كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ..

[بحرالهدوء]

لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر .
تقول الآية:
(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ) [العنكبوت: 41]
هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟
"العنكبوت" مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟
أعاب الطاعنين .. والمشككين، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله. فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً. لأن كلمة العنكبوت مذكر.
لكن شاء الخالق أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقينا، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة. فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت والشبكة العنكبوتية. أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت.
فلو كان الله جل وعلا قال، مثل العنكبوت اتخذ بيتا، لكانت الآية خاطئة علميا وبيولوجيا. لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق.
فسبحان الذي جعل من حرف واحد معجزة.!
وكنت قبل سنوات قد تعرفت في حفل زفاف على أستاذ عراقي عمل في الماضي في مجمع اللغة العربية في بغداد.. وحين أتى الحديث عن الاستشهاد بالقرآن الكريم قال شيئا صدمني في البداية ثم وجدته منطقيا في النهاية .. قال: من أسرارنا نحن علماء اللغة أننا نتحاشى الاستشهاد بالقرآن الكريم في المسائل النحوية لأننا بذلك نترك فرصة لمنافسينا للاستشهاد بآية أخرى تخالف رأينا وتقوي رأي المعارضين لنا.. والحل الأفضل - حسب رأيه - هو الاستشهاد بأبيات شعرية وحيدة لشاعر جاهلي كبير (مثل زهير أو الأعشى أو طرفة بن العبد) بحيث يعجز منافسك عن معارضتك بأبيات مخالفة لذات الشاعر/ أو في أفضل الحالات لا يجد غير الاستشهاد بشاعر أقل منه مستوى وشهرة!!

... أذكر جيدا أنه أبتلع حبة عنب كبيرة وقال: لا تخبر أحدا بسر المهنة ..

" بحر الهدوء "

[أسد من ورق]

سبحان الخالق الجبار المتكبر , مدبر كل شيء , لا إله إلا هو وحده جل جلاله .
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ..... صدق الله العظيم .
كتاب الله مليء بالمعجزات الكونيه والعلميه والطبيه والنفسيه والإجتماعيه والأدبيه وأستفاد منها حتى من كفروا بالله ,, لكننا مع الأسف تركناه خلف ظهورنا وهذا هو سر تدهورنا وضعفنا وتسلط الأعداء علينا .
اللهم وأجعل كتابك نور صدري وجلا همي وحزني .
شكرا بحر على هذه المعلومه . :)

[الزنقب]

1 - ما هو الغرض من التشبيه ولماذا سيق ..



2 - الغرض من التشبيه اثبات ان التعلق بغير الله يشبه التعلق ببيت العنكبوت


3 - فكل من تعلق بمال او جاه او صنم او شخص بغير الله وقدمه على الله


فهو يتشبث في خيوط العنكبوت لكي تحميه من عوادي الزمن ..



4 - اما من اتخذ الله ولي ..



ولي يحبه ويتوجه اليه


ولي يعبده ويتوكل عليه


ولي يخلص له ويجعل حياته كلها من اجله



فقد اتخذ سلاحا لا يثلم وصارما لا ينبو وجواد لا يكبوا


وشي مستحيل ان يضيعك في الدنيا ولا في الاخره



5 - فمن التجي الى الله فقد التجي الى الفئه التى لا تغلب


والكتيبه التى لا تقهر ..

[moneeeb]

وكنت قبل سنوات قد تعرفت في حفل زفاف على أستاذ عراقي عمل في الماضي في مجمع اللغة العربية في بغداد.. وحين أتى الحديث عن الاستشهاد بالقرآن الكريم قال شيئا صدمني في البداية ثم وجدته منطقيا في النهاية .. قال: من أسرارنا نحن علماء اللغة أننا نتحاشى الاستشهاد بالقرآن الكريم في المسائل النحوية لأننا بذلك نترك فرصة لمنافسينا للاستشهاد بآية أخرى تخالف رأينا وتقوي رأي المعارضين لنا.. والحل الأفضل - حسب رأيه - هو الاستشهاد بأبيات شعرية وحيدة لشاعر جاهلي كبير (مثل زهير أو الأعشى أو طرفة بن العبد) بحيث يعجز منافسك عن معارضتك بأبيات مخالفة لذات الشاعر/ أو في أفضل الحالات لا يجد غير الاستشهاد بشاعر أقل منه مستوى وشهرة!!

... أذكر جيدا أنه أبتلع حبة عنب كبيرة وقال: لا تخبر أحدا بسر المهنة ..

" بحر الهدوء "

اهلا بحار


مع احترامي

صديقك العراقي فاشل لغويا

القران معجزته اللغة و تحدى الشعراء و تحدى كل الناس

و هذا يجي يقول نرجع للاشعار

لست اديبا لغويا لكن لم اجد ببساطتي اللغوية اعظم من لغة القران نحويا و ادبا


ثم من قال لك ان العنكبوت لا يذكر , بل يذكر و يؤنث

تو ان ون....

كل العناكب مذكر و مؤنث تصنع الشبك لاسباب مختلفه

لكن السؤال هل فهمك للاية صحيح,
هل يقصد الله بيت العنكبة بهذة الخيوط

ام بطريقة حياتهم الحشرية المتفككه

[بحرالهدوء]

اهلا بحار


مع احترامي

صديقك العراقي فاشل لغويا

القران معجزته اللغة و تحدى الشعراء و تحدى كل الناس

و هذا يجي يقول نرجع للاشعار

لست اديبا لغويا لكن لم اجد ببساطتي اللغوية اعظم من لغة القران نحويا و ادبا


ثم من قال لك ان العنكبوت لا يذكر , بل يذكر و يؤنث

تو ان ون....

كل العناكب مذكر و مؤنث تصنع الشبك لاسباب مختلفه

لكن السؤال هل فهمك للاية صحيح,
هل يقصد الله بيت العنكبة بهذة الخيوط

ام بطريقة حياتهم الحشرية المتفككه

هلا منيب ...

توجد هنا مغالطة رجل القش ...
منيب كيف عرفت بإنه " فاشل لغويا " !!
لنعود مرة أخري لمغالطة رجل القش ...للتذكير فقط :
هناك أوجه مختلفة لهذه المغالطة أهمها...التجزيئة.. أن يأخذ المحاور " جزء معين " من موقف و وجهة نظر الخصم المقابل .. و يقوم بالتعامل معه و كأنه الموقف الكامل للخصم .!
ثم يقوم بمحاولة تفنيد ذلك " الجزء " و يتصرف و كأنه يفند و يدحض موقف الخصم بالكامل .!
التنميط .. و هو أن يقوم المحاور برمي الخصم بأوصاف معينة لكى يوهم القارئ الي عدم الأكتثرات بما يقوله المحاور بقلب العاطفة تجاه.
إطلاق التعميم... يتم في هذا الإستخدام أخذ التعميمات " المقيدة " أو " المشروطة " للخصم المقابل .. و القيام بالتعامل معها و كأنها تعميمات " مطقلة " .. و من ثم مهاجمته على هذا الأساس .
هذا ما قاله " قال: من أسرارنا نحن علماء اللغة أننا نتحاشى الاستشهاد بالقرآن الكريم في المسائل النحوية لأننا بذلك نترك فرصة لمنافسينا للاستشهاد بآية أخرى تخالف رأينا وتقوي رأي المعارضين لنا.. والحل الأفضل - حسب رأيه"
ولم يقل بإنه لا يستشهد بالقرأن إطلاقا ... ولا كون القرأن إعجازا لغويا ..
وانا معك " لست اديبا لغويا لكن لم اجد ببساطتي اللغوية اعظم من لغة القران نحويا و ادبا"
منيب (j)

[جراح !!]

ايضاً قرأت ان
هذه الآية اثارت فضول بعض العلماء فقام بإجراء دراسة
على خيوط العنكبوت فوجد أن خيوطه أقوى من الفولاذ
لو كان بحجمه، فما هو سبب الوهن إذا؟
قام هذا العالم بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من الداخل
فوجد أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى تقوم الأنثى بافتراسه
وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض وبعد أن يفقس
البيض تتغذى اليرقات على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد
عود ما تبقى من الصغار تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف
الموجود ثم يلقح الذكر الأنثى ثم تقوم بأكله وهكذا دواليك
ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت في ضعف الترابط الأسري
بين أعضائه ربي لاتجعل بيوتنا كبيت العنكبوت
واعنا على مرضاتك ...

[moneeeb]

هلا منيب ...

توجد هنا مغالطة رجل القش ...
منيب كيف عرفت بإنه " فاشل لغويا " !!
لنعود مرة أخري لمغالطة رجل القش ...للتذكير فقط :
هناك أوجه مختلفة لهذه المغالطة أهمها...التجزيئة.. أن يأخذ المحاور " جزء معين " من موقف و وجهة نظر الخصم المقابل .. و يقوم بالتعامل معه و كأنه الموقف الكامل للخصم .!
ثم يقوم بمحاولة تفنيد ذلك " الجزء " و يتصرف و كأنه يفند و يدحض موقف الخصم بالكامل .!
التنميط .. و هو أن يقوم المحاور برمي الخصم بأوصاف معينة لكى يوهم القارئ الي عدم الأكتثرات بما يقوله المحاور بقلب العاطفة تجاه.
إطلاق التعميم... يتم في هذا الإستخدام أخذ التعميمات " المقيدة " أو " المشروطة " للخصم المقابل .. و القيام بالتعامل معها و كأنها تعميمات " مطقلة " .. و من ثم مهاجمته على هذا الأساس .
هذا ما قاله " قال: من أسرارنا نحن علماء اللغة أننا نتحاشى الاستشهاد بالقرآن الكريم في المسائل النحوية لأننا بذلك نترك فرصة لمنافسينا للاستشهاد بآية أخرى تخالف رأينا وتقوي رأي المعارضين لنا.. والحل الأفضل - حسب رأيه"
ولم يقل بإنه لا يستشهد بالقرأن إطلاقا ... ولا كون القرأن إعجازا لغويا ..
وانا معك " لست اديبا لغويا لكن لم اجد ببساطتي اللغوية اعظم من لغة القران نحويا و ادبا"
منيب (j)

وه وه وه

انبراش من الخلف (qq152)
حبيب بحار
لا تزعل

تراك استخدمت نفس اسلوب رجل القش معي (zm)

طيب نعيد صياغة الجملة التي ازعجتك

نضع الاحترام جانبا و لصديقك العراقي وجهة نظر نختلف معها


و على فكرة موضوعك كلها عبارة عن فكرتين لا ثالث لهما(qq152)

عنكبوت و صديقك العراقي

اي لوف يو بحار بس لازم شوية ملح بيننا ^_^

ثم لا اريد ان اتعمق بالموضوع لاني متأكد فجأة حلاقي نفس اعرب كلمات و نخش بالحرف الجر و خرابيط النحو (a26)

تشاو سبايدر مان (q47)

[النادل~]

رائع اخي بحر

سبحان الخالق اولا
ثانيا استفدت الكثير


مبهر بالردود

[بحرالهدوء]

وه وه وه

انبراش من الخلف (qq152)
حبيب بحار
لا تزعل

تراك استخدمت نفس اسلوب رجل القش معي (zm)

طيب نعيد صياغة الجملة التي ازعجتك

نضع الاحترام جانبا و لصديقك العراقي وجهة نظر نختلف معها


و على فكرة موضوعك كلها عبارة عن فكرتين لا ثالث لهما(qq152)

عنكبوت و صديقك العراقي

اي لوف يو بحار بس لازم شوية ملح بيننا ^_^

ثم لا اريد ان اتعمق بالموضوع لاني متأكد فجأة حلاقي نفس اعرب كلمات و نخش بالحرف الجر و خرابيط النحو (a26)

تشاو سبايدر مان (q47)

(q81)
(q47)I love you too moneeeb
(j)