المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الغزل


الزنقب
30-04-16, 11:33 PM
الغزل هو تشبب الذكر بالانثى هذا من ناحية الاصل

لكن اغراضه ومحله يختلف تارة يكون غرضه سي

وهو الوصول الى الانثى المحرمه وتارة يكون مجرد اعجاب

وانبهار بهذا الجمال وتارة يكون بانثى محبوبه يريد الزواج منها


وتارة يكون بزوجته فحصره في السي تحكم واضح ..

الزنقب
30-04-16, 11:34 PM
وعلة التغزل هي رجاء القلب للوصول واعجاب بما يراه ويسمعه

فتتهيجه عواطفه ومشاعره تجاه الانثى فيقول ما عنده ..


فهو صادر عن تهيج الغريزه والعاطفه تجاه الانثى ..

الزنقب
30-04-16, 11:36 PM
والانسان يتمني ما ليس عنده فاذا كان يحتاجه اشتدت رغبته

فاذا كان يرى ما يتمناه زاد فاذا قرب منه ما يتمناه اشتد غليانه ورغتبه


قالوا العشق والحب لا يكون الا بين طرفين يطمعان في التواصل ..


فاذا لم يكن هناك طمع فهو اعجاب لا حب او عشق ..

ويقال في المرأه التى تطمع ولا تطعم

هي برق خلب ..


البرق معروف


والخلب الذي لا يمطر فهو يخدع ..

الزنقب
30-04-16, 11:39 PM
والله سبحانه جعل على الانثى مسحة اغراء وجاذبيه انثويه

من اجل ان يستمر عمارة الكون ..

وأنت ترى الازهار تتفتح بأنواع الالوان وجميل الروائح من اجل ان تغري الحشرات

لكي تساهم في تلقيحها

وهكذا الانثى والذكر جاذبيه فطريه يضاف اليها جاذبيه متصنعه من الانثى


ومن الذكر من اجل التقرب من الطرف الاخر ..


وهذا ما نراه في تلاقي الذكور والاناث كل واحد يحاول أن


يتصنع للاخر وهذا شي غريزي


والاسلام هذب هذا الطمع ونهي عنه


واخبر انه لا يطمع في الانثى المحرمه الا مريض القلب


اما صحيح القلب فهو لا يبالي بها بسبب ما وضع الله في قلبه من الايمان

الزنقب
30-04-16, 11:43 PM
وأنت ترى الذكر أينا كان موقعه تنفعل نفسه وتتكيف بشكل خاص

اذا لقي الانثى او تعامل معها او اخذ وأعطي معها

بسبب الجاذيبه الفطريه بين الطرفين ويحاول الطرفان التجمل امام الاخر


لكي يكسب اعجابه وقلبه ويتقرب منه ..


وهذا مسبب للفتنه ولذا شرع الاسلام الحجاب بأنواعه الثلاثه

الحجاب الشخصي بالبيوت

الحجاب القماشي بالملحفه والملاءه

الحجاب الانقطاعي بالفصل بين الجنسين

حتى انه جعل خير صوف النساء اخرها وشرها اولها

وخير صفوف الرجال اخرها وشرها اولها



هذا اين ؟؟

في المسجد


وفي اي مناسبه ؟؟


في الصلاة


والعله لتعلم مشروعيه الفصل الانقطاعي

الزنقب
30-04-16, 11:44 PM
فإن قلت اننا نرى بعض الذكور او الاناث تتعامل مع الطرف الاخر بدون ميول تغزليه ؟؟

قلنا نعم هذا صحيح لكن لا يكون هذا الا في مكان عام ومع انثى لا تغري

ولا تطمع أي ليس لها شكل جذاب او تطمع في الوصل في حديثها وفعلها

ولو لم يكن لها شكل جذاب ..



فالانثى الفاتنه هي التى تطمع بكلامها وفعالها او تغري بشكلها وقوامها ..

الزنقب
30-04-16, 11:46 PM
وللناس في التغزل والميل للانثى ثلاث

الاول من يميل الى الانثى ولا يصدر هذه الميل والرغبه لا في

كلام ولا في فعال لانه يخاف الله او لم يعط لسان يعبر عما في

قلبه شعرا او نثرا وهولاء هم السواد الاعظم من الناس ويظهر ميلهم

عن طريق حركات الجسم والعينين

فأن قلت أننا نرى ان بعض التجمعات البشريه يكثر فيها الاناث

والذكور ولانري هذا الميل الذي تذكره ؟

نقول نعم لكن لا يظهر هذا الميل الا فيمن اطعمت او اغرت ..

اطمعت بالوصل

اغرت بالشكل



فالتى تغري بالمنظر الجميل الجذاب او تطمع بالوصل هي التى

يميل اليها الذكور اكثر اما التى لا تطمع ولا تغري فالغالب ان الميل الذكوري يخف عنها

الزنقب
30-04-16, 11:47 PM
الثاني من يميل الى الانثى ويظهر ذالك في فعال واقوال

وهذا هو المتغزل الذي ذكرناه .. فالمتغزل يحاول ان يتصل بالانثى

بحسن كلامه وحلاوة منقطه وعقله ورزته وكشخته ونحو ذالك من

شأنه ويدخل في هذا الشعراء واهل الادب وكل من ابدع في التشبب بالانثى ..

الزنقب
30-04-16, 11:48 PM
الثالث من فيه ميل للانثى ولكنه مطمور وغائب بسبب غفلته او انشغاله

فبعض الناس غافل عن عالم الاناث فتكون رغبته مطموره غير متوقده

ولا متشببه وبعضهم مشغول في الحياة او في العباده مثل عبدالله بن عمر ابن العاص

الذي تزوج ولم يقرب امراته سبب العباده حتى شكاه ابوه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومثل ابن تيميه اشغله العلم عن النساء وبشر الحافي اشغله الزهد عن النساء

وعامر بن عبدالقيس راهب هذه الامه اشغتله العباده عن النساء

الزنقب
30-04-16, 11:50 PM
ما الفرق بين التغزل والفحش والفجور ؟



التغزل هو اظهار محاسن الانثى والتغني بجمالها والاطناب في

وصفها ووصف الشوق اليها شعرا او نثرا او كلاما عاديا ..

والفحش ذكر العلاقة الخاصه ووصفها والتغني

بها شعرا او نثرا او كلاما عاديا


والفجور هو الزناء ومقدماته ..



ما الفرق بين الغزل العفيف وغير العفيف ؟

العفيف الذي يصف بدون ان يحدد من هو الموصوف وبدون أن يذكر

العوارات ولكنه يذكر الجمال وشدة شوقه ..


وغير العفيف الذي يشهر بالنساء ويصرح بأسماءهن

او يذكر العورات ..او يكون غزله وسيلة لهتك العرض ومقدماته ..

المحــــارب **
01-05-16, 02:09 AM
اعجبني الاختيار الجميل للمفرده في الوصف ( العفيف / غير العفيف)
..
شرحك وافي لانواع الناس في مثل هذه المسألة ...

::
الانجذاب الى المراة شي فطري والرجل يتغزل بذكر المحاسن / اللطف / لين الكلام
وبالمقابل (الغواني ) يغريهن الثناء ..

::
مازلت اذكر وصف محاسن (الجواري الحسان ) في الادب العربي القديم وخصوصا (العباسي)
وكيف انه يلخبط حساباتك كمراهق في بلد متصحر .. وخصوصا عند وصف جواري الرشيد الفارسية
ذوات اللسان الفصيح وعند قوله (فأخذت العود واصلحته وغنت )
:)

::
شطحة :
رأيت اصناف الناس حول العالم.. واقول واثقا ان النساء -وان كان الواحد يعجب فيهن الا انه مع التكرار-
والاعتياد يصبح الامر شبه عادي .. الا (وركز على إلا ) ان هناك بعض النساء تجبر حتى (العاقل المتعقل)
على اعادة كتابه قناعاته عن (النساء) (qq15)

وبلهجه عامية :
فيه حريم تطيب الارض اللي هي تمشي عليها (وطبعا هذه نسبتها ضئيلة جدا ) ولكن (كل الحريم تقريبا )
تظن انها من ذلك النوع (فطرة المرأة .. انها ترى انها احسن وحدة في العالم )

::
فيه نساء جميله .. ولكن الأجمل هي من اتفق الجميع على جمالها وحسنها وهذه ( من فرايد النساء)

::
ولعلنا نتطرق في ذات السياق (والكلام يجر بعضه على قولتهم ) .. عن عدم الزواج بحجه الانشغال بالطاعات والعمل الصالح وطلب العلم وقد انتشر ذلك في التاريخ الاسلامي .. السوال اليس ذلك مخالفة للسنة (النبوية والامر النبوي والمنطق الحياتي) .. التوحد طول العمر بدون (اسره ) بحجه طلب العلم امر مستغرب ..
اعلم ان الزواج غير واجب ولكن تركه بدعوى (التفرغ للعباده ) امر غريب ( انا هنا اتسائل ولا احكم )

عبادي نت
01-05-16, 09:08 AM
على ماقال المدرج الاتحادي

العين ترى وتميل والقلب يعشق كل جميل

وفوزك ياأتي يداوي العليل

لكن النصر صكهم ثلاثة :SmileyBunny:



تطور ملحوظ في كتاباتك صديقي الصدوق الزنقب

وتراني اي واحد احبه اقول له صديقي الصدوق


في رأيي ان الحب الذي تأتي به الشهوة تنهيه شهوة اخرى

اما الحب الذي يأتي به القلب والعقل فهو حب دائم

حروف العز
01-05-16, 01:24 PM
فالانثى الفاتنه هي التى تطمع بكلامها وفعالها او تغري بشكلها وقوامها ..

ابي 100 حبة من هالنوع على وجه السرعة

ودق ،،
01-05-16, 02:39 PM
يتفرد الزنقب في اطروحاته بصبغة الجديّة والتي تتوافق مع مختلف ميول القرّاء
سواء كانت ( ساخرة - علميّة - أدبيّة - هزلية )
يطرح المفردة على أرضٍ منبسطة ويعتلي .. ويبدأ بقراءتها
وكلما زاد في العلو .. زاد في شمولية القرءاة واتساعها



الأغلب منا قرأ لفظ ( الغزل ) كعنوان ..
دخل وهو يخمّن ماهيّة الطرح كيف ستكون ؟!
ولكن لم يستحضر هذه الجوانب التي جمع شتاتها في هذا الطرح ( المعرفيّ ) التعريفي الواضح
ارى انه لا ينقصه سوى وصف احساس ( أي أنثى ) وهي تقرأ مثل هذا الطرح ..!!
وتعتلي درجات الزهو .. حتى وان كانت لا تملك اياً من مقومات الجذب
(zm)



الزنقب /
منهج أُطروحاتك متفرد في هذا المكان
وهذا السبب في بقاءه عالقاً بأفهامنا ../

الزنقب
01-05-16, 11:59 PM
اعجبني الاختيار الجميل للمفرده في الوصف ( العفيف / غير العفيف)
..
شرحك وافي لانواع الناس في مثل هذه المسألة ...

::
الانجذاب الى المراة شي فطري والرجل يتغزل بذكر المحاسن / اللطف / لين الكلام
وبالمقابل (الغواني ) يغريهن الثناء ..

::
مازلت اذكر وصف محاسن (الجواري الحسان ) في الادب العربي القديم وخصوصا (العباسي)
وكيف انه يلخبط حساباتك كمراهق في بلد متصحر .. وخصوصا عند وصف جواري الرشيد الفارسية
ذوات اللسان الفصيح وعند قوله (فأخذت العود واصلحته وغنت )
:)

::
شطحة :
رأيت اصناف الناس حول العالم.. واقول واثقا ان النساء -وان كان الواحد يعجب فيهن الا انه مع التكرار-
والاعتياد يصبح الامر شبه عادي .. الا (وركز على إلا ) ان هناك بعض النساء تجبر حتى (العاقل المتعقل)
على اعادة كتابه قناعاته عن (النساء) (qq15)

وبلهجه عامية :
فيه حريم تطيب الارض اللي هي تمشي عليها (وطبعا هذه نسبتها ضئيلة جدا ) ولكن (كل الحريم تقريبا )
تظن انها من ذلك النوع (فطرة المرأة .. انها ترى انها احسن وحدة في العالم )

::
فيه نساء جميله .. ولكن الأجمل هي من اتفق الجميع على جمالها وحسنها وهذه ( من فرايد النساء)

::
ولعلنا نتطرق في ذات السياق (والكلام يجر بعضه على قولتهم ) .. عن عدم الزواج بحجه الانشغال بالطاعات والعمل الصالح وطلب العلم وقد انتشر ذلك في التاريخ الاسلامي .. السوال اليس ذلك مخالفة للسنة (النبوية والامر النبوي والمنطق الحياتي) .. التوحد طول العمر بدون (اسره ) بحجه طلب العلم امر مستغرب ..
اعلم ان الزواج غير واجب ولكن تركه بدعوى (التفرغ للعباده ) امر غريب ( انا هنا اتسائل ولا احكم )




مرحبا بك


1 - بالنسبه للغزل العفيف هذا معروف عندالعرب


لكن تحول في التسميه


في السابق يسمونه الحب العذري نسبه الى بني عذره


احد قبائل العرب اشتهر فيها هذا الحب


ونحن نسميه الغزل العفيف


وابن القيم في روضه المحبين قال هناك عشق عفيف


واخذه من الحديث الضعيف ( من عشق فكتم فعف فمات كان شهيدا )



2 - لماذا المرأه تموت في الثناء ووصف الجمال


لان غايتها أن تأسر الرجل ولذا اذا اثني عليها الرجل ومدحها احست بالنشوه

والانتصار عليه ..


ويقال ان حب المرأه في اذنها وحب الرجل في ....


3 - ذكر الاستاذ محمد قطب في كتابه واقعنا المعاصر

ان بني العباس استكثروا من الجواري فكان الملوك والامراء منهم

ولا ننسى أن الخليفه المأمون ابن امه وهو اول من نصر المعتزله

وكثر الغناء والمعازف مما تسبب في انهيار كيان الدوله العباسيه


وقال الدكتور على الوردي في كتابه حديث الثمانين انه في بيت المتوكل


اكثر من الف جاريه ..



4 - يقال كثرة الامساس تقلل الاحساس

ويقال ان من فائده مشروعية الحجاب زايادة الجاذبيه بين الجنسين

اذا ان الانكشاف يجعل الامر عاديا فتخف الجاذبيه

ويبقى أن التفضيل في النساء امر فردي ذاتي

وذكر ابن تيميه أن هناك من احب جارية سوداء مفلفة الشعر كبيره المشافر

وقال فيها


احب لحبها السودان حتى .. احب لحبها سود الكلاب



5 - هناك حب العين وحب العشره


فحب العين هي المرأه التى تأخذ بصرك ولكن حب مؤقت

اذا لم يشفع بالعشره فلن يدوم


اما حب العشره فربما كانت المرأه لا تملاء العين


ولكن لها اخلاق احلي من العسل ورقة الين من الزبد


فتكون نقش في قلب الرجل لا يستطيع أن يفارقها او يتزوج عليها


وربما قيل له ( القرد بعين امه غزال )



6 - لا اعتقد أن هناك امرأه اتفق الناس على جمالها


والعرب تقول لن تعدم الحسناء ذاما


وذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد أن سبب هذا المثل

هو في اعربي له بنت جميله تغني بها العرب فخطبها المنذر ابن ماء السماء

ولما دخل فيها قيل له كيف وجدت عرسك فقال كل شي حسن الا رويحه فيها

فقال المرأه من وراء الستر لن تعدم الحسناء ذاما فذهبت مثلا



7 - سأل الامام احمد على الزواج فقال سنة الانبياء كل الانبياء تزوج

ما عدى عيسى ويحي لان الله يقول ( ولقد ارسلنا من قبلك رسلا وجعلنا لهم ازواج وذريه ) سورة الرعد


فقيل له ان بشر الحافي ( وهو من كبار الزهاد ) لم يتزوج

فقال احمد رجعنا الى بينات الطريق رسول الله وصحابتة تزوجوا


وقال عمر في رجل اعزب

ما منعك الا عجز او فجور


وترك الزواج اذا كان لشغل عارض ومهمة طارئه فلا بأس به


وللشيخ عبدالفتاح ابو غدة كتاب اسمه العلماء الذين لم يتزوجوا




بوركت

الزنقب
02-05-16, 12:00 AM
عزيزي المحارب


هناء الكتاب الماتع للشيخ عبدالفتاح ابوغدة رحمه الله

عن العلماء الذين اثروا العلم على الزواج


ومنهم

شيخ المفسرين ابن جرير الطبري

المفسر الكبير المعتزلي الزمخشري صاحب الكشاف

المحدث صاحب رياض الصالحين الموجود في كل مسجد في بريده ( النووي )

ابن تميه


وذكر عشرين عالما ..



http://waqfeya.com/book.php?bid=1153

الزنقب
02-05-16, 12:07 AM
على ماقال المدرج الاتحادي

العين ترى وتميل والقلب يعشق كل جميل

وفوزك ياأتي يداوي العليل

لكن النصر صكهم ثلاثة :smileybunny:



تطور ملحوظ في كتاباتك صديقي الصدوق الزنقب

وتراني اي واحد احبه اقول له صديقي الصدوق


في رأيي ان الحب الذي تأتي به الشهوة تنهيه شهوة اخرى

اما الحب الذي يأتي به القلب والعقل فهو حب دائم





مرحبا بك


جزاك الله عني كل خير .. ووفقك الله لما يحب ويرضى


واحبك الله كما احببتني

وأنا كذالك احبك ..




1 - بالنسبه للحب هل يوجد حب عذري بدون شهوة وحب شهوه


2 - هذا موطن خلاف بين الناس


3 - من الناس من قال يوجد حب عفيف وحب زواج وحب غير عفيف


فالحب العفيف فيه شهوة لكن لا يستجيب لها


وحب الزواج معروف


والحب غير العفيف الذي يطلب فيه الحرام


وقالوا لا يجود شي اسمه حب عقلي او حب بدون شهوة او حب عذري


وممن يتبني هذا القول الاديب الكبير على الطنطاوي


3 - تقول العرب اذا نكح الحب فسد


يعني ان الحب يذهب


لكن الرسول عليه السلام صح عنه كما في الترمذي ( ما رؤي للمتحابين مثل النكاح )

وهو الاصوب والموافق للفطره




بوركت

الزنقب
02-05-16, 12:08 AM
فالانثى الفاتنه هي التى تطمع بكلامها وفعالها او تغري بشكلها وقوامها ..

ابي 100 حبة من هالنوع على وجه السرعة



مرحبا بك


اسأل الله ان يرزقك الزوجه الصالحه



بوركت

الزنقب
02-05-16, 12:16 AM
يتفرد الزنقب في اطروحاته بصبغة الجديّة والتي تتوافق مع مختلف ميول القرّاء
سواء كانت ( ساخرة - علميّة - أدبيّة - هزلية )
يطرح المفردة على أرضٍ منبسطة ويعتلي .. ويبدأ بقراءتها
وكلما زاد في العلو .. زاد في شمولية القرءاة واتساعها



الأغلب منا قرأ لفظ ( الغزل ) كعنوان ..
دخل وهو يخمّن ماهيّة الطرح كيف ستكون ؟!
ولكن لم يستحضر هذه الجوانب التي جمع شتاتها في هذا الطرح ( المعرفيّ ) التعريفي الواضح
ارى انه لا ينقصه سوى وصف احساس ( أي أنثى ) وهي تقرأ مثل هذا الطرح ..!!
وتعتلي درجات الزهو .. حتى وان كانت لا تملك اياً من مقومات الجذب
(zm)



الزنقب /
منهج أُطروحاتك متفرد في هذا المكان
وهذا السبب في بقاءه عالقاً بأفهامنا ../





مرحبا بك


1 - حزاك الله خيرا اختى ودق على هذا الثناء الماتع .. واسمتعت فيه برصف عباراتك


وحسن اختيارك للالفاظ .. اكثر من ما احتواه من ثناء انا اقل منه


وكأن كلماتك عقد من الجمان .. فلديك موهبة لغويه فريده



2 - واعجبني مفرده الارض المنسبطه ثم العلوا تعبير وتصوري لغوي

بديع ..



3 - قال المفسرون


الذ ما في الدنيا بالسبه للرجل المرأه

هي مقدمه على المال وعلى الابناء وعلى المناصب والشهادات


والدليل قول الله تعالي


( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطره من الذهب

والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ذالك متاع الحياة الدنيا )



القران يذكر ان هذه الثمانيه ( متاع الحياة الدنيا ) وهي ثمانيه


بدأها ب ( النساء ) ثم ( البنين .. الذهب .. الفضه .. المراكب .. الثروه الحيوانيه .. الزراعه والاراضي )


ولا يبداء الا بالاهم فالاهم


ومن السنه أن الرسول عليه السلام كما في حديث اسامه في الصحيحين


قال الدنيا متاع .. وخير متاعها الزوجه الصالحه


اذن هي خير المتاع


وفي المسند مرفوعا


ما استفاد الرجل بعد تقوى الله .. من امرأه صالحه اذا نظر اليها سرته واذا غاب

عنها حفظته في ماله ونفسها ..


اذن افضل شي بعد الدين المرأه الصالحه



بوركت

النادل~
07-05-16, 10:37 PM
يا شيخ موضوع مجمجم ململم


جميل شكرا تسلم

راعي الوفا 1
07-05-16, 10:47 PM
الغزل جميل

اما الفحش فهو فحش لايمكن ان اسميه انا على الاقل غزل

فإذا انحرف الغزل عن مقصده الذي اشتهر منذ القدم فقد تشبب

اصحاب المعلقات كل بمحبوبته فلم يعد غزلا

شكرا استمتعت هنا