هل من مبارز ؟! (من نَولكَ لا من نَولِ غيرك!)

[النجادي]

بسم الله والحمد له..

على غرار المبارزة الشعرية ولكن من نَولكَ لا من نَولِ غيرك! , والنول آلة الحائك استعرتها مجازا لنظم الشعر..

على أن يتم الإلتزام بالعروض والقافية والنحو .. وقد اخترت بحرَ الوافرِ

(بحورُ الشعرِ وافرها جميلٌ ** مفاعلتن مفاعلتن فعولن)

وأصل المشاركة يكون ببيت واحد , ولكن يفسح المجال للزيادة بمقدار البيتين والثلاثة لتمام معنى ما أو فكرة معينة .. على ألا يزيد ... وعموما سنرى كيف تسير الأمور

وأبدا بقولي :

أحوكُ الشِّعرَ أُهديهِ القَصيما ** وخيرُ الشِّعرِ مَا هَزَّ الصَّميما


بالإنتظار ..

[شيهانة]

مرحبا بك اخي النجادي
موضوع رائع بالفعل ..
كم كنت اتمنى لو أجيد نظم الشعر لأشارككم المبارزة
ولكن ..سأكتفي بحجز مقعد مع المتابعين
لأستمتع بمشاهدة شعرائنا يتبارون بنظم أعذب القوافي
يتم التثبيت ... لتعم المتعة والفائدة
تحياتي للجميع

[الصواعق]

الله الله بالأديب الأريب وأستاذي الجديد (( النجادي )) سرني طلبك لهذه المنازلة
وسأنازلك ، علما أني سأكون كما قال الشاعر :


كناطح صخرة يوماً ليوهنها **** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

ولكن هي مجاراة ، لكي أستفيد من علمك ، ومن ينابيع فكرك :)


تقول :


أحوكُ الشِّعرَ أُهديهِ القَصيما ** وخيرُ الشِّعرِ مَا هَزَّ الصَّميما


وأقول :

أنحتُ الشَّعر وأجعلهُ تماثيلا ** وأفضلُ النزالَ ماكانً حميما

محبتي الخالصة لك أيها الأستاذ :)

[النجادي]

المشرفة الكريمة ..شيهانة

أشكر لك مداخلتك العطرة وثقتكِ الغالية بتثبيت الموضوع ثبت الله قولك يوم السؤال وأعلى قدركِ.

تحية تُرفع لك مع وردة تسقط عند أقدام مقامك

[النجادي]

الأخ الغالي الصواعق

أشكر والله ثقتك بي , وأعيذك بالله كما أعاذ المتنبي سيفَ الدولة (أن تحسب الشحم ممن شحمهُ ورم)!
إنما أنا متأدب متعلم إنما مَثلي والأدب كرجلٍ يقرع باب دارٍ جل همهِ أن يؤذن له بالدخول..

وأرجو منك وأمثالك ما ترجوه مني وأمثالي.

وبالنسبة لمشاركتك فإني أحيي فيك شجاعتك بالتقدم : )

لكن لعلك تعيد النظر في وزن البيت , فإنه لا يستقيم على الوافر !

وعندي اقتراح سريع لتعديله مع محاولة إبقاء المعنى الذي أردتَ , فلو قلت:

أصوغ الشعرَ تمثالاً جميلاً ** وخيرُ نزالنا منهُ الحميما

لاستقام..
وإن شئتَ فحاول من جديد مع مراعاة العروض: )

تحياتي الخالصة لك عزيزي

واسلم

[الصواعق]

<<< في كل محاولته الشعرية توجد بها كسور ولا تستقيم .. أمنية أن يستقيم لي بنت واحد

لجهلي بالعروض ، لأني لا أميز بينها ...

وهو الفن الوحيد الذي أجهله من الأدب .. :(

لذلك أتوقع أني لا أستطيع المبارزة وأعتذر :)

[نهر الحب]

فكرة رائعة أخي النجادي...أنت أبرز نجوم الصالون بارك الله في جهودك....

[حسن خليل]

فكرة رائعة أخي النجادي

فكم نسعد بهذه المبارزة الشعرية.

وكم نسعد بسمر الشعراء والأدباء

فواصل أخي الكريم وكلنا يتلهف لتذوق هذا الشعر الذي هو وقود هذا الصالون الأدبي.

والشكر موصول للأخت شيهانة على تثبيت الموضوع.

أخوكم

حسن خليل

[محال]

أحوكُ الشِّعرَ أُهديهِ القَصيما ** وخيرُ الشِّعرِ مَا هَزَّ الصَّميما

مبدع اخي النجادي
بيت جميل وقوي البناء
وبانتظار بقية الشعراء
تحياتي

[ماء الورد]

أحوكُ الشِّعرَ أُهديهِ القَصيما ** وخيرُ الشِّعرِ مَا هَزَّ الصَّميما












لست شاعرة
لكني للشعر قارئة

شارك اخ ببيت يتيم فأحببت أن اردفه بآخر
مجرد محاولة


اضمخه بماء الورد حبا = وأرسـلـه ثنـاءًا مستديـما

[شبيـه الريـح]

مرحبا بك أستاذي الفاضل النجادي


وهذا ماكتبته على عجل


وللقصيمي أهدى كريم السجايا ******* بالونة أبداع أنفجرت أشعارا


8
8

مجرد محاوله اتمنى أن تجد لديكم قبول

[ماء الورد]

أنا كتبت البيت
أين هو
اكتبه مرة اخرى



اضمخه بماء الورد حبا = وأنشــره ثنـــاءًا مستـديـــما

[شبيـه الريـح]

موجود أختي ماء الورد بالصفحه السابقه(1)

[النجادي]

* نهر الحب




شاكرٌ لكِ مرورك العطر وطيب ثنائكِ وإن كنتُ أقل مما وصفتِ , لك خالص الود.

* حسن خليل





المشرف القدير , شاكر لك تفضلك بتنوير الموضوع , وكلامك المؤيد المشجع لي وللبقية.




تقبل صفو ودي.

*سوالف





أحيي فيك تشجيعك ومتابعتك لا حرمنا طلتك المبهجة.




تقبل احترامي ومودتي.

*شبيه الريح





حفظك الله محاولة طيبة جدا وبها فكرة مبتكرة .. لكن ليتك تعيد النظر في وزن البيت .. وبانتظارك موزونا: )

[النجادي]

ماء الورد

تنفين عن نفسك صفة الشاعرة , ولكن "سيماهم في (بيوتهم)" !

راق لي بيتك الموزون معنىً ومبنىً أحسنتِ وأجعل لهما ثالثا وممهدا لما بعده:

ونُبدعُ فيهِ أنواعَ المعانيْ ** نُضمِّنُ نَسجَهُ الدُّرَّ اليتيما

ولعلنا نجمع الأبيات بعد إذ هي متفرقة
وبالإنتظار..

[عبْث]

سمعت نداء شاعرنا النجادي .......... فلبيت النداء له هميما


لك الثناء دون حــد النجادي

اتمنى من الجميع المشاركه

[بنزين]

اخوي النجادي عندي قاعدة او مبدا يقول لا تتقيد بالقوانين .....يعني عش حر

وكل ما يجول في خاطري اعبر عنه في اشعاري ....لذالك قلت :

ليس لشــــعراء من مــــــكان *** غير قصيمي لهم دارا
يردون أن يحلقُ في شعرهم*** فوجدوا في قصيمي لهم مطارا

[النجادي]

الإخوة الأكارم
عذراً على تأخر ردي وقد علمتم ظروف انتقال المنتدى

الفاضل الراسي

ردا على تلبيتك قلت :

سأشكرُ حيثُ لبَّى شِعرُ (راسٍ) ** كما شَكَرَتْ صحارينا الغيوما
أرصِّعُ بيتَ شعري حَرفَ ماسٍ ** وأجعلُ صوتهُ صوتاً رخيما
هَلِمّوا أخبروا المشتاقَ ماذا ** عليهِِ إذا رأى وجهاً قسيما
ودلّاً واشتمالاً بالمزايا ** أيترك كلَّ ذا أو أنْ يهيما؟!

لعلنا نجد إجابةً , بالإنتظار

[النجادي]

الأخ بنزين

أن تعيش حرا لا يعني أن تعيش بفوضويةٍ!! أليس كذلك؟
فالقوانين رغم أنها تقيدنا ولكن للصواب, فهي لا شك ما نتجت إلا من تظافر أفكار وتراكم خبرات
ولغتنا الحبيبة لغة كتاب الله الخالد لا شك أولى بالالتزام تجاهها والاعتناء بهيكلها حتى لا تهدم فوق رؤوسنا ورؤوس الأجيال من بعدنا!
وختاما فأنا أشكر لك بادرتك الطيبة بالإسهام في هذا الموضوع , مع حثي لك بالعناية بالنحو والعروض إن شئت أن تنظم الشعر الفصيح.

وإلا انتبه سأجعل (الصواعق) يمر من هنا مجددا وأنتَ (بنزين) سريع الإحتراق !فاحذر وآثر السلامة : )

تحياتي

[عبْث]

الاهبي بصحنك فاصبحينا ........ لــجدي ذكــرها دوما يدوما
وذكر فاتنة الحسان يزيدني....... لنفسي كــل حــائبة ولوما
يقول لـــي المنجم ان قلبي ........ بقلبه لي من الشوق العظيما
ارى بعيني صده وعطاء شح...... وعذال يزيدون الكلوم كلوما

................... عذرا سيد الكلمات هنا .....(النجادي)

[النجادي]

أخي الراسي
لعلك تعيد النظر في وزن الأبيات
مع خالص شكري لتفاعلك واجتهادك لا حُرمتَ أجر الأدب .

[ماء الورد]

الإخوة الأكارم
عذراً على تأخر ردي وقد علمتم ظروف انتقال المنتدى

الفاضل الراسي

ردا على تلبيتك قلت :

سأشكرُ حيثُ لبَّى شِعرُ (راسٍ) ** كما شَكَرَتْ صحارينا الغيوما
أرصِّعُ بيتَ شعري حَرفَ ماسٍ ** وأجعلُ صوتهُ صوتاً رخيما
هَلِمّوا أخبروا المشتاقَ ماذا ** عليهِِ إذا رأى وجهاً قسيما
ودلّاً واشتمالاً بالمزايا ** أيترك كلَّ ذا أو أنْ يهيما؟!

لعلنا نجد إجابةً , بالإنتظار


الاخ البجادي

أنا أبدأ بالاجابة وأرجو ان يضيف الاخوة والأخوات عليها


أعـيذك بالإلــه من التصابي ** وأن تـرنـوا لذي دل كريــما

ودم ( للراسي ) أخـا وخـلا ** ولا تبـدي المودة كـن كتـوما

وان غرتك نفسك فازدجرها ** ولا تطع الخؤولة والعموما

واتمم ما بدأت بنـظم بيـت ** تحوك الشعر تهديه القصيما

فان قـبلت هديـتكـم فإنـا ** نزيــد القـول بيتـا مستقـيـما

وان رُدت نجـادي عـلـيكم ** فهـذا الجور والظـلم العظيـما


اذا كانت هناك أخطاء سواء في الوزن أو الاعراب أوالمعاني

فالعذر هذا اللي قدرنا عليه

[النجادي]

ماء الورد
أحسنتِ بارك الله فيك , رقأ الله خطلكِ وأسالَ قريحتكِ
الأبيات موزونة كلها !ما خلا شطركِ : ودم للراسي ... , ولو قلتِ : (ودمْ خِلّاً (لراسيْ) أو أخاهُ) ,مثلاً لاستقامَ.
أم النحو فقد يؤخذ عليكِ نصبَ الصفات : كريما وحقها الجر (لذي دلٍّ كريمِ) , وعظيما وحقها الرفع (الظلمُ العظيمُ) , ولكن لنصبها وجه نحوي أيضا لكنه أبعد في الاستنباط , كجعلها "مفعولا به" كأنك تقولين في الأول : لذي دلٍّ وأخص الكريمَ , وحُذفت أخص وقدرناها. أو تكون "حالاً" كأنك قلتِ : لذي دلٍّ يُرى كريما , وحُذفت يرى وقدرناها.
وهذا ينطبق على (عظيما ) .
فلا تقلقي من النحو .
أما المعاني فأنت ربتها.

وأشكر لك قبول الهدية بزيادتك البيت والأبيات عليها , لا حرمنا تواصلك.
وأرجو أن تلاقي دعوتك صدى عند بقية الشعراء أو القادرين على النظم , بعد أن سطرتِ ردك المُبدع على تساؤلي, فالموضوع لا يقوم بالنجادي وحده إنما لي فضل البداية وبعد ذلك فإنما أنا كأيكم.

وافر الشكر لكِ أيتها الشاعرة الفاضلة , ولكل من ساهم أوسيساهم أو تابع أو سيتابع.

ولعل لي عودة ..

*النجادي*

[عبْث]

لعل القول يقصر عن رؤاكم ......... ولفظي قرب لفظكموا عقيما
تواصلكم وتشجيع لديكم..............ارى نفسي بساحتكم غروما
وود سقته واخص فيــه .............. حروفا صوغها قولا سليــما


هنا واتمنى العذر على قلة المعرفه فلست ضليعا بعلوم اللغه والادب كفايه ولكن اتمنى اللحاق بكم الصفوة

وتحية اخرى لك النجــادي

[ماء الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ النجادي
جزاك الله خير على هذا الاطراء
لا أجدني في الواقع أستحقه
اذكر عندما درسنا الأدب
اذا لم نعرف المعنى قلنا
المعنى في بطن الشاعر
واذا أخطئنا في النحو قلنا ضرورة شعرية
وانت تعرف القاعدة الفقهية الضرورات تبيح المحضورات فنحن ننزلها على الشعر ليستقيم
بالنسبة للخطأ في الوزن
أردت ايراد اسم الراسي فأبى أن يستقيم الوزن به !!!!

الأخ الراسي
بالنسبة للوزن لا يكفي أن تعرف العروض كتابة لا بد أن تسمعه حتى تحاكيه
بحر الوافر مثلا
بحور الشعر وافرها جميل
حاول أن تسمع لحنه
وحبذا لو حفظت بيتا ملحنا على نفس الوزن حتى تنسج على منواله

رحم الله النجادي اختار قافية الميم
ولو اختار النون لأراحنا فهي كما يقولون ( حمار الشعراء )

[النجادي]

أخي الراسي
أبياتك هذه المرة موزونة , وإن كانت هناك ملاحظات على الإعراب كما كان على الأخت ماء الورد ملاحظات آنفا
وإن كنت أحب أن لا ندخل في هذه النُقر , ونعتذر لها بالأعذار والتأويلات , فهذا أسلم للعلم أولا وللذائقة ثانيا!
أما "غروما" وأنت تريد مغرما , فلم أجد لها تصريفا ولا أظنه يصح.
وعليك بما نصحتك به الفاضلة ماء الورد , وهناك نشيدة موجودة على النت باسم "مؤامرة تدور على الشباب" إن رسخ لحنها في أذنك فأنت ونظم الوافر في أرغد عيش!
وعليك بدواوين فحول الشعراء أدمن النظر فيها فإنها تقوي لغتك وإعرابك وستجد أثر ذلك ولو بعد حين.
وتمنياتي لك وللجميع بالتوفيق.

أما الفاضلة ماء الورد
فما قلت إلا بما رأيت من حس الشاعرية لديك
ومثلك أولى بالمطالعة والممارسة وسيحسن كل الإحسان , إن شاء الله.
أما حمار الشعراء فالذي أعرفه أنه بحر الرجز , وإن كان روي النون أيضا قريب مما ذهبت إليه فهناك نونيات طويلة تصل للمئات والآلاف من الأبيات , وما اختاروا النون إلا لسهولته وكثرته.
ولا أخفيك قبل أن أشرع في هذا الموضوع كان في ذهني أن أختار حرف روي سهل , لكن سبق الشعر الإختيار ووافق اسم القصيم , ورأيت أنه ليس بتلك الصعوبة , ولنقل أني أنفتُ أن يكون أول مركوب لكم في الشعر حماره!
وليتك قلت "يرحمُ الله " بدل "رحمَ الله" لكان ألطف : )

تحياتي العطرة

* النجادي*

[عبْث]

كلمات اسعدتني

ولكن ذهبتم عن الموضوع ......... اين نولكم

[شيهانة]

ومازلنا نستمتع بعذب القوافي ...تسطر بأنامل مبدعينا
تحية عذبة .. لكل من أثرانا ببيت من أبياته
نحن لكم من المتابعين ..فلا تحرمونا تواصلكم

[القناص 101]

وش هالتطور بالصالون ..
ماشاء الله لا قوة إلا بالله ..
بصراحه مبروووووووك لقصيمي وللأعضاء وجود النجادي به ..

[النجادي]

الإخوة الأفاضل
الراسي , شيهانة , والقناص101
أشكر لكم اهتمامكم ومتابعتكم وطيب ثنائكم , عطر الله حياتكم
أرى أن الأمر ارتبط بقافية واحدة مما يجعل الأمر صعبا على غير الممارس , وبالصالون هنا يعتبر من يستطيع النظم بشكل سليم قليل نسبياً, ففكرت بفكرة أخرى قد تكون أيسر وأسرع وأبرع !!
وهو ما يسمى بـ الإجازة , وهو أن يقول الشاعر شطر بيت فيكمله الآخر بشطر إما أن يكمل معناه أو يضيف له أو يوجهه وجهةً يراها.
وأضرب مثالا على ذلك :
رُوي أن ابن عباس رضي الله عنه استنشد عمرَ بن أبي ربيعة , فقال عمر:
تشط غداً دار جيراننا...
فقال ابن عباس سريعا :
وللدارُ بعد غدٍ أبعدُ
فقال عمر متعجبا : كذلك قلتُ , أصلحك الله , أفسمعته؟! , قال ابن عباس : لا , ولكن كذلك ينبغي أن يكون!.. انتهى

وسأبدأ بشطر هو على نفس بحر المثال وهو سهل المأخذ ألا وهو المتقارب
عن المتقارب قال الخليلُ ** فعولن فعولن فعولن فعولن

فأقول :

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** ....

من يجيز..؟

[عبْث]

لست معــــــــــــك


فهكذا فقدنا حللوة التعبير .................. لاتهمني البحور وماتقولون بقدر مايهمني الموضوعيه والسلاسه

[النجادي]

أخي الغالي الراسي
حفظه الله وسدده..
رعاك الله إن فكرة التغيير هي للتيسير ولتضييق دائرة الأخطاء اللغوية أو النحوية أو العروضية , وهذا من شأنه أن يدفع بالموضوع للأمام ويشجع الناس على المشاركة.
هذا أمر وأمر آخر قولك أن هذا يذهب حلاوة التعبير , فتأمل يا أخي ستجد أن هذا التغيير لا يمس حلاوة التعبير بل الأمر لايزال متاحا عبّر بما شئت ولا نحجر على أحد .
أما البحور فلسنا هنا في موضع تعليمها إنما نشير إليها حتى اذا شارك المشارك فإنه يشارك على هدىً .
ولا بد أن نهتم بالعروض والنحو والمعنى فهذا شعر فصيح ملتزم بكل ذلك!!
فتبقى له حلاوته ورصانته حتى لا نخرج في النهاية بمجموعة من الأبيات المكسورة والمعاني المفككه , بل نصبو للأفضل دوما وهذا لا يتعارض مع التعبير أو السلاسة أو الموضوعية.

وتقبل فائق شكري على تفاعلك وابداء رأيك الذي أحترمه تماما.

[النجادي]

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** ومن يُرد الشرَ يأتِ بهِ

أو

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** إذا ما غدا الدهر في عونهِ

أو

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** فلا تتكاسلْ ولا تعجزِ

والله أجزتُ الشطر الآن في أقل من خمس دقائق ثلاث مرات, ولو شئت-بإذن الله- لزدتُ!!

فأين الناس؟!!

[الصواعق]

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** ومن يُرد الشرَ يأتِ بهِ

أو

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** إذا ما غدا الدهر في عونهِ

أو

ومن يُردِ الخيرَ يظفرْ بهِ ** فلا تتكاسلْ ولا تعجزِ

والله أجزتُ الشطر الآن في أقل من خمس دقائق ثلاث مرات, ولو شئت-بإذن الله- لزدتُ!!

فأين الناس؟!!


كل اللي هنا راعين لكاعة وخواطر
منتب لاقي عز وأنا أخوك .. :)

[ماء الورد]

هداكم الله
أغضبتم الشاعر
أما علمتم
اثنان عليك ان لا تغضبهما
أمير وشاعر
الأول يسجنك والثاني يهجوك

أما السجن فيفرج الله وتغادره وتنسى ما كان
لكن القول يبقى على مر العصور والأزمان

الأخ النجادي

تقول أين الناس ؟

شغلتهم الدنيا
فكل له همه
الذي لا يعلم به الا الله

ما اعجزهم البيت التام
فسيغلبهم شطره

فلا تغضب ولا تتحسر

انا أجيز وأكمل الشطر الثاني

ومن يرد الخير يظفر به *** فبادر نجادي إلى فعله

أكمل الآن

وغالب أُخَيَ الهوى إنه ***

انت كانت هناك أخطاء

فالشعر بحر لا نعرف العوم فيه
انما نبني بيوت الرمل على شواطيه

دمت بخير

أرجو تصويب الأخطاء ان وجدت

[عبْث]

..................... متامل فقط

[النجادي]

الصواعق
يبدو أنك أثرت حفيظة بعضهم :) , فجزاك الله عنا خيرا , وتسلم على متابعتك..


الراسي
مرحباً بك متأملا ومشاركاً , واسلم.


وأهلاً بماء الورد برده, وريحه ,وطعمه ,وذكره

أقول مجيزا شطركِ , ومتمما المعنى:

ومن يرد الخير يظفر به ** فبادر نجادي إلى فعلهِ

وغالب أُخَيَّ الهوى إنهُ ** يَغالُ السَّميدَعَ في عقلهِ

وأقول ردا على نفس الروي , وهو زيادة غير ملزمة ولكن القريحة جادت بها:

أماءً تحدَّر من وردهِ ** كدمعٍ تفجَّرَ من نُجلِهِ
يزيدُ الملامُ جوى المدنفِ ** ويغدو مُعيناً على قتلِهِ
فلو صابكَ اليوم بعضُ الذي ** يقاسي تمهلتَ في عَذلِهِ


والمجال مفتوح للرد أو البناء على الأبيات.
والسَّميدعُ : هو السيد الكريم أو الشجاع , والنُجْل: هي العيون الواسعة جمع نجلاء.

__________________

أجيزوا هذا :

زمانَ الكرامِ عليكَ سلامْ **

[ماء الورد]

الأخ النجادي

كنت قد قلت هذه الأبيات بعد أن قرأت قولك

أين الناس

وقول الصواعق

كل اللي هنا راعين لكاعة وخواطر
منتب لاقي عز وأنا أخوك .. :)

ولكني آثرت أن لا أكتبها حتى لا أثير غضب أحد

أما بعد قولك

الصواعق

يبدو أنك أثرت حفيظة بعضهم :) , فجزاك الله عنا خيرا , وتسلم على متابعتك..


فخذ يا نجـادي

كريما علمت وإنـي الذي *** يجازي المسيء على فعله
أراك تنـادي أناسا هنـا *** وذاك يزيدك مـن جـهله
فأيـن اللكـاعة جئني بها *** وبين مثـالا علـى شـكله
وبوح الخواطر قل لي متى *** تعـاب الدراري على مثله
سأرسلها أحرفا ماضيـات *** سهـاما تَحـدَّر مع نـبله
تصيب النجـادي في مقتل *** وتأتي الصواعـق في عقله
و لا عذر عندي لكم اننـي *** عزمت وراسي على فعله

على نفسها جنت براقش

قد تكون هناك أخطاء في الوزن والاعراب والمعنى

لكن من يلتقط حجرا ليرمي به لا يهتم ان كان موزونا أو لا

صحح الأخطاء يا نجادي من فضلك

لكنني

يا أخي بعد قولك

أماءً تحدَّر من وردهِ ** كدمعٍ تفجَّرَ من نُجلِهِ
يزيدُ الملامُ جوى المدنفِ ** ويغدو مُعيناً على قتلِهِ
فلو صابكَ اليوم بعضُ الذي ** يقاسي تمهلتَ في عَذلِهِ


سأستخدم الرأفة معكم

وأصدر عفوا مشروطا


على الصواعق أن يكمل البيت ويضيف عليه بيتين آخرين ليتم المعنى

هذا هو الحكم

أكمل يا أخي الصواعق

زمانَ الكرامِ عليكَ سلامْ **

[عبْث]

===============

لماء الورد

وابليت كل البلاء هنا ........... فهل تاب من ضل عن فعله
يفوه بحرف يسوء المقل .......... وإن دل دل على جهــلـه

[الصواعق]

....

ماء الورد ، أنا لست بشاعر ، ولكن كاتب ..
ولكن ماهي الخواطر؟ أكل من قال (( زقزقت الورود وأمطرت الأرض وغابت البحر )) أصبح أديب ؟
الأدب كلمة ومعنى وفن :)
والخواطر هو مجرد بوح خاطر ، لا يحمل فن ولا معنى حتى ، حتى الكلام لا اهتمام به

وتقولين عنه أدب ؟ :)

على فكرة ...
لست لست بالأديب البارع ولا الناقد الباقعة ولا الكاتب الماهر

وأنا كمن يحبو على الأدب حبي ، لأن الأدب ليس بأولى اهتماماتي ، ولدي اهتمامات أكثر ...
هي مجرّد هواية ، وعلى وشك أنا أطلّقها :)

وهالخواطر الموجودة في القسم ، أختي الصغيرة في الإبتدائي تكتب مثلهم وربما أفضل منهم
لذلك ، ليس لهم فضل فيها :)

(( كل من هب ودب وكتب خاطرة قالوا عنّه أديب ، واستحق أن يكتب في الصالون ))
واسم الصالون ملائم :)

لأن كل من هب ودب كبيرًا كان أو صغيرًا ، دخل الصالون :)


ربما كلامي يثير حفيظتك ، ويغضبك ولكن هذه هي وجهه نظري :)


.........................


أما الذي التي يتهمني بسلاطة اللسان وجاي يحتك فيني وغاية مناه أن أشرشح فيه ، ويطلب الشتيمة على قفاه أقول له :

مستفعل فاعل فعولُ ..... مستفعل فاعل فعولُ.
بيت كمعناك ليس فيه ..... معنى سوى أنه فضولُ


وأظن هذا كثير فيه بعد :)

أتمنى أن الرد لا يحرر ، حتى ينتهي الموضوع ، ربما يكون لديه عقل ويعرف قدره ويذهب في سبيله ولا يتحرش بمن هم اعلى منه قدرا :)
فوالله الذي لا إله إلا هو .. إن قل أدبه معي مرة أخرى (( هذا إن كان يعرف للأدب وأظنه دعي فيه )) لأجعل كل رواد المنتدى يضحكوا على خيبته (( كل شوي داخل بيوزر وجالس يتتبعني مثل االلي يقول (( هو هو )) وأنتم بكرامة ))
وقد أعذر من أنذر :) ...



الصواعق ... :)

[النجادي]

ههههه
ما توقعت كل هذا!!
بؤت لعمر الله يا الصواعق بورطة! , فقد أثرْتَ من الورد أشواكه , وفار عليك ماؤه.. حقاً إن البلاء موكلٌ بالمنطقِ.
وإن كنتُ قسيمك بلا ذنب اقترفته أو خطأ تعمدته!
فآتها شرطها واسترفد أصحابك من أهل النظم لعلهم يعينونك.
أما نظمك في الرد آنفا فاعمل على تقويمه أو فاطرحه!


أما أنت يا ماء الورد فلله درك!
أحسنتِ وأجدتِ , وقلما تخيبُ لي فراسة , وقد استشرفتُ منكِ الإجادةَ من أول بيت لك وقع بصري عليه.
وأبشري لم أجد مأخذا عليك في العروض ولا النحو , يبدو أنك اهتممت أن يكون "حجرك" موزونا!
لي ملاحظات يسيرة جدا :
ليتك تقومين بوضع علامات التنوين لا سيما الضمائر فمثلا قلتِ : كريما علمت..., فهل هي علمتَ أو علمتُ؟!
كذلك وقعتِ في الإيطاء , وهو تكرار نفس الكلمة من القافية في نفس القصيدة دون أن يفصل بينهما عدد كبير من الأبيات وهي قولك : (فعله) في البيت الأول والأخير.
والأبيات كلها في نظري ودون مجاملة ممتازة معنى ومبنى.
أعجبني جدا هذا البيت:
وبوح الخواطر قل لي متى *** تعـاب الدراري على مثلهِ
وذلك من ناحية اختيار ألفاظه (الدراري) ,ومعناه فيه احقاق حقيقةٍ واقامة حجةٍ.

وأهديكِ هذه الأبيات شكرا لك وثناء على إحسانك:

أماءَ الورودِ بَلغتَ المُنى ** وزادكَ ربيَ من فضلهِ
أراكَ تُجيدُ تعاطي القريضِ ** فلا شَكّ أنَّكَ من أهلهِ
إذا صُوِّرَ الشِّعرُ كالحائطِ ** وكان الشواعرُ من حولهِ
سَعينَ بجُهدٍ على عشبهِ ** فإنَّكِ تَرقينَ في نخلهِ

_______________
الشواعر :جمع شاعرة
الحائط: هنا بمعنى البستان أو الحديقة.

*النجادي*

[النجادي]

مكرر

[الصواعق]

ههههه
ما توقعت كل هذا!!
بؤت لعمر الله يا الصواعق بورطة! , فقد أثرْتَ من الورد أشواكه , وفار عليك ماؤه.. حقاً إن البلاء موكلٌ بالمنطقِ.
وإن كنتُ قسيمك بلا ذنب اقترفته أو خطأ تعمدته!
فآتها شرطها واسترفد أصحابك من أهل النظم لعلهم يعينونك.
أما نظمك في الرد آنفا فاعمل على تقويمه أو فاطرحه!

أنا لست بشاعر .. ولا أحسنه
محاولتين في الشعر الشعبي وفاشلة ولا أجيد النظم بالفصحى وحاولت التركيب وأعلم أنها لا تجدي ..
ولكن هي مجرّد محاولة .. لكي أحاول أن أجاريكم وأعاونكم .. وحبذا لو تجبر الأخطاء التي عملتها لكي أستفيد منك :)


وسبب ردي على ماء الورد هو فقط .. أبين لها الخواطر ، ونظرتي لها ..

[غلا الروح]

ههههههههههههههههههههههههههه هواش ادبي..

[الصواعق]

ههههههههههههههههههههههههههه هواش ادبي..

تعالي جيبي العجرا معك (hjh)
نبي فزعة

[نواف العتيبي]

:
:
يؤسفني ..ان تكون م ـشاركتي .. الأولى ..
بين ثنايا .. هذا الموضوع .. ( للفت النظر ) ...!!
:
.
وع ـليه ..
تم .. ح ـذف بعض الردود ..
والتي لاتمت .. ب.. اي صلة الى الموضوع ..
وتـ ع ـديل .. اخ ـرى ..
ح ـتى لايفقد الموضوع رونقه ..
:
خ ـتام ـاً ..!!
ارج ـو م ـن الجميع ..
الألتزام .. ب .. نهج الموضوع ...
واح ،ترام قوانين القسم ..
والتحلي .. ب .. ابجديه التعاطي ..
والمتبعه .. في .. سلوك .. الأدب .. والأدباء ..!!
:
.

[الصواعق]

هههههه
شر البلية مايضحك :)

وأظن الكلام أثار حفيظة البعض يالنجادي :)

[عبْث]

لاحول


مقص

بكل ..................... مكان


واااااااا ستاراه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[ماء الورد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الأبيات مهداة لجميع الأعضاء

سامح صديقك إن زلت به قدم *** فليس يسلم انسان من الزلل

تأملوا قول فولتير:

" إني أخالفك الرأي ، لكني مستعد للدفاع حتى الموت عن حقك في إبدائه "

الأخ النجادي

لروعة النظم عفونا عن الجرم

وأمرنا لك بجائزة

اذهب إلى البر ( العزبة ) وخذ لك من الحلال عشرين شاة وخروفين ، وإياك أن تقترب من الابل فلا شيء لي فيها ( كلها لعمي - زوج أمي ) وان أردت دجاجا أو بيضا فخذ ما تحب
خذ الصواعق معك
له خروفين خل يذبحهم ويعزم ربعه


الأخ الصواعق

هذه الأبيات قلتها على لسانك

فاسمع

زمان الكرام عليك سلام *** سقاك النجاديُ كأس الحمام

لقد صاح في القوم هل ناظم *** يجيز علينا بشطر تمام

فقد أرعبه منهمُ صمتهم *** وقد رابه قولهم يا سلام

فأقبل يندب نظم الألى *** ويرمي الزمان بأقسى اتهام

فرد الزمـان بأنـا هـنا *** ولا زال فينا الأبـاة الكـرام

وجاء القريض سريعا إلي *** يقدم تبيان ما صار عام

ويذكر ظلما وبغيا أتـاه *** لقد صار حرا بغير التزام

يقول : وما حيلتي بعدما *** تركتم َروِيِّ وشرح النظام

ذبحتم بَنِيَّ بغيرِ مُدَىً *** سفحتم دمائي وكانت حرام

فنصرا أريد من الثائرين *** ونظما يُشَيِّبُ رأس الغلام

وصلى الإله على أحمد *** وبارك عبدأ هُدي واستقام

*****************
النجادي

ان كانت هناك أخطاء فيسأل عنها الصواعق

( أرجوا تصويبها )

[النجادي]

الشاعرة الفاضلة ماء الورد : )
حياك الله وبياك , لا قطع الله هطلك , ومتعنا بفضلك ونظمك.
والحمد لله الذي أنفق عندك شعرنا فحقق لنا العفو وسنح لنا بالجوائز , ولكأني أقرأ وإن لم تكتبيها :أعطه يا غلام كذا وكذا من الشاة والخرفان :)
ولقد رابني تحديدكِ للعدد في الأنعام واطلاقك له في البيض والدجاج .. فهل دجاجكم يعطس؟!!
أمّا الصواعق فلا حاجة له بالذبح ,فلو أتى على الخروفين لسقطا مشويين !

أمّا الشعر فما أملحه , أحسنتِ كعادتك
اللهم شطرا أخطأت في عروضه وأظنه دفعا للعين!
في قولك :
فقد أرعبه منهمُ صمتهم

ولو قلتِ (راعهُ) بدل (أرعبه) لاستقام ولم ينقص شيء من المعنى المراد.

أما المعنى:
فجمال الإيجاز أنه قد ينحو بالبيت أو الأبيات إلى مقصد أو قضية أخرى لعلها لم ترد في خاطر ناظم الشطر الأول!
وهذا ما حدث هنا , فأدخلتنا في حال الشعر العمودي الفصيح في عصرنا الحالي.. وإلى الله المشتكى.
والحمد لله أن مثلك موجود.

شكرا لك على امتاعنا واثراء الحوار ومزج البهجة به.
وإني لأستحي بعد كل هذا العدد من الأبيات أن أطالبك بشطر بيت حتى أجيزه , أو أضع شطرا فأكلفك اجازته.

لذلك سأترك الأمر هكذا مفتوحا , أو أن تشيري بشيء.

لك أطيب التحيات وأكثرها أرجا.

*النجادي*

[والله واحشني موت]

تسلم يالنجادي ياأبو سعود

[النجادي]

الله يسلمك يا أمير نفسك , وحياك الله وبياك.
لكن من "أبو سعود"؟!!

[ماء الورد]

الأخ النجادي

الحمد لله على قبولك الجائزة

بالنسبة للدجاج والبيض
تراه ما يعطس
الله يكافينا الشر والبلاء
فخذ أو فدع

رجعت لقراطيسي اللي أشخبط فيهن بعد ما قريت ردك( والحديث بالعامية )
واذا راعه ، ما ادري اشلون كتبتها أرعبه
يمكن أنا اللي كنت مرعوبة بعد الردود اللي سمعتها
الآن لو حبيت أعدل الكلمة ما يصير

شكرا لك
لا أعرف دندنتك
انما أقول ما في خاطري

أتمنى مشاركة الأعضاء الآخرين
أقرأ لهم مشاركات رائعة
اتمنى أن أكتب مثلها

بالنسبة للشعر :

يمكنك أن تطرح موضوعا وتطلب من الأخوة ان ينظموا فيه

أو وصفا لشيء محدد ( الليل - البرد - الحر - الخ )

لكن عليك أن تضع البيت الأول وتحدد البحر

ولوأنك عندما تختار بحرا من بحور الشعر

تورد معه بيتا مشهورا يكون أسهل على من يرغب في المشاركة

ذكرت فائدة الايجاز باسلوب أدبي ( قح )

هات شطر بيت واطلب اجازته من الأعضاء ، في مواضيع مختلفة

ثلاثة مثلا

بدايتها واحدة ثم تفترق



أشكرك مرة أخرى

اعتقد ان الأخ ( والله واحشني موت ) عرف من تكون

لذلك قال ابو سعود

ويحلف بعد

[سندباد نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستمعت بحواركم بارك الله فيكم وإن كان فيه نقطة أحتفظت بها لنفسي لعلي أتوهم ولم أحسن الظن

أبدعت أخي النجادي وكذلك أبدعت الاخت ماء الورد

أسمح لي أستفيد منك أخي النجادي لما وجدت منك من إجادة في النحو . قل بالله كيف أحببت النحو فوالله

أن النحو والصرف عقدتي التي لم أستطع حلها وخاصتا الأعراب .. ما أثقلها علي رغم أنني أجد نفسي

مجبرا عليها في كل فن من فنون العلم . نفعك الله بعلمك اخي وجعل شعرك سيفا من سيوف الإسلام

أجمل تحية لك أخي الكريم وللأخوة والأخوات

[النجادي]

الفاضلة ماء الورد
عذرا على تأخر ردي فقد انشغلت منذ البارحة.
فيما يخص ما حدث من كتابتك أرعبه بدل راعه , فهذا ما يسمى بـ(سبق القلم) , وما على صاحبه بأس ولا تحسب له في خطئه.
وأما الدندنةُ فإنما في الشعر والنثر وفنونهما أدندن:)
واقتراحك واقع من نفسي القبول.. وفتق ذهني على مناحي أخرى , وإن شاء الله أورد ما ارتحت له بعد تعقيبي على الأخ سندباد نجد إن شاء الله.
أما الأخ (والله واحشني موت) , فهو امرؤٌ تائهٌ , فقطعا لست (أبو سعود). وهل حقا حلف يا ماء الورد؟!: )
وأرجو حقا أن أجد مشاركة من بقية الأعضاء لا سيما القادرين على النظم.
شكرا لك مرة أخرى وأكرر اعتذاري عن التأخير.
تحياتي واحترامي.

[النجادي]

الأخ سندباد نجد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولا الحمد لله أنك استمتعت وأرجو أن تكون كذلك استفدت من موضوعنا هذا , أما إن كنت لم تحسن الظن في أمر فأرجو أن تحسنه:) ..
أما النحو فصدقني لست بالعاشق له , ولكني أكن له جليل الإحترام ... لأنه الضابط لصحيح اللغة , وانا أكتب العربية نثرا وشعرا فأحتاج إلى أن ألم من النحو بالقدر الذي يمكنني أن لا أقع في أخطاء فاحشة أو كثيرة , وللعلم أنا لست من أهل الإختصاص ولم أدرس اللغة أكاديميا , ولكني أحبها , لذلك فيما يخص النحو فإني أسأل فيما أكتب أو أنظم أهل الإختصاص وأتعلم منهم ومع مرور الوقت والممارسة صار لي بعض الإلمام اليسير به.
فعليك بسؤال من يعلم فيما لا تعلم.
ومما يروى عن ابن عباس لما سُئل عن تحصيله العلم قال : بلسانٍ سؤول وقلبٍ عقول.
أرجو أن أكون قد أفدتك بالإجابة.
أشكر لك متابعتك ومداخلتك , التي أسعدتني حقا.
تحياتي لك.

[النجادي]

هذه المرة سأجري بعض التغيير على ما اقترحناه في الإجازة , وهو أني سآتي بالشطر الثاني وعلى المجيز أن يجعل له شطرا أولا ..

وسأعود لبحر الوافر :بحور الشعر وافرها جميلٌ ** مفاعلتن مفاعلتن فعولن.

ومن القصائد المشهورة على هذا البحر قصيدة شوقي :

سَلو قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا ** لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا

وهاكم الشطر:

.................................. ** كأنَّ الليلَ بالأغلالِ موثقْ

بالإنتظار ..

[ماء الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ النجادي

لا تحتاج الى الاعتذار يا أخي

فكلنا حالنا حالك لنا مشاغلنا الخاصة

بالنسبة للأخ ( والله واحشني موت )
أنا كنت أقصد أنه يحلف باللقب اللي اختاره ، وليس أنك أنت ابو سعود

أردت أن أنتظر رد بقية الأخوة ثم خشيت أن تنادي أين الناس ؟

لأنك تريد تبيان فائدة الإجازة

سأورد (اجازتين ) على شطر البيت الذي ذكرته

( وهقتنا ياأخي لمن جبت الشطر الثاني وطلبت اجازة الشطر الأول )

الله يكون بالعون

الأول :

وبغي ٌ قد أتانا من عدو ٍ *** وقصفٌ دائم ٌ ، نارا تحرق

وظلم ٌ صبه ُ الباغي علينا *** يُقتلُ شعبنا ، جسدا يمزق

أليل ُ الظالمين َ ألا انجلاء *** كأن الليل َ بالأغلال ِ موثق

الوزن والنحو والمعنى يحتاج الى تصويب


الثاني :

ألا فجر يَحِن ُّ على النجادي *** بنـور ٍ بين ٍ أنـى تدفـق

يبيت ُ ينادم ُ النجم َ اليمـا ني *** ويسهرُ ينظم ُ البيت َ المرقق

ويبحث في بحورِ الشعرِ حينا *** وحينا يدرس ُالنحوَ المحقق

ينـادي للنـزال ِ ألا هلمـوا *** أجيزوا ما أقول ُ، وما ترفـق

فقمنا نسأل ُالرحمـن َ فجرا *** ينيـرُ دروبنا ، والشمس تشرق

فطـول ُ الليل جاوزَ كل حد ٍ *** كأن الليـل بالأغلال موثق

************

أتمنى مشاركة الجميع

من فضلك أرجو تصو يب الأخطاء

[النجادي]

الشاعرة الفاضلة ماء الوردِ
أحسنتِ أحسنتِ مرتين
في الأولى والأخرة , وما كان لها غيركِ!

وما أن فرغت من الإجازة الثانية , حتى طربتُ وأجبتكِ بديهةً وقلبتُ المعنى في الشطرِ الأصليِ فقلتُ:

بلى فجرٌ أطلَّ علَيَّ لمَّا ** أجزتِ الشطرَ بالشطرِ الموفَّقْ
وقصّرَ ردكمْ من طولِ ليلي ** كأنَّ الليلَ بالنفَّاثِ أُطلقْ !!

و"الوهقة" لغيرك , واسلمي يا أختاه.

هاتي شطراً:)

[شيهانة]

النجادي .. ماء الورد
أبدعتما حقاً ..
فكأني بسوق عكاظ .. وقد حط رحاله في قسمنا
بالفعل .. يحق لنا ان نتباهى بوجود أديبين متميزين بروعتكما بيننا
لكما مني فائق الأعجاب والتقدير
ولا تحرمانا منجم ابداعاتكما

[ماء الورد]

الأخ النجادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله

قصر الليل وأطل الفجر

ليتني أستطيع أن أنظم مثلك

كنت أفضل أن تأتي أنت بالشطر

أو مشارك آخر

لا أعرف لماذا المشاركة قليلة في هذه الموضوع رغم أن منتدى قصيمي يعج

بالكثير من الشعراء ولو لاحظت يا أخي أن لقب شاعر قد أضيف للكثيرين

و لازلت أنت ( عضو نشيط ) !

قلت من قبل أني أقرأ مشاركات رائعة هنا في صالون الأدباء

ولا أظن ان من يسطر تلك المشاركات لا يستطيع اجازة شطر بيت

حتى الذين يكتبون الشعر النبطي

أعتقد أنهم يملكون القدرة على نظم الشعر الفصيح رغم اختلاف البحور

الشعر يأتي عفوا

سأذكر هنا حكاية ربما ليس هذا مكانها لكنني اوردها للدلالة على ذلك

يوما ما كان زوجي مدعوا لحضور حفل غداء لتكريم زملاء عمل بلغوا سن

التقاعد

عندما عاد بعد الظهر كان يحمل في يده علبه جميلة دفعني الفضول ( وقد

يقتل الفضول صاحبه ) لفتحها وإذا بساعة رجالية جميلة

سألته : ما هذه

قال : هدية

قلت : من وين

قال وهو يبتسم : من الحبايب

وأضاف : ترى فيه من يسأل عنا

الغيرة والغضب جعلني أقول :

جاب الساعة وقال *** هدية من الحبـايب
اللي علينا يسال *** وله فيـنا رغـايب
اسمع مني مقال *** واترك عنك الغرايب
هذا تراه حيـال *** مو هذا من الحبايب
بيربطك بحبـال *** ويندري عنك عايب
ما تمنعه العيـال *** ولا انت وهو قرايب
بدعي عليه بزلزال *** يذري بيته خرايب
والا يصيبه اسعال *** ماله دوا ومصايب
ويندري به الحـال *** ويدفن في الترايب
................... *** ..................

اتوقف هنا خوفا من الحذف


أنا لا أنظم الشعر النبطي لكن حدث ما جعلني أقول ذلك ربما هو شعر ضعيف

او ليس موزونا

أوردته للدلالة على أن أعضاء المنتدى الذين ينظمون شعر النبط يستطيعون

المشاركة هنا بنظم بيت أو اجازة شطر


بالنسبة لقولك هات شطرا


لم تذكر البحر

هل نستمرمع بحر الوافر

أجز أنت

أو أحد الأعضاء


أضل الناس من يسعى لدنيا *** .....................................


تريد أن تنصب ، أو ترفع أضل ؟

يختلف المعنى او لا

أجب

ولك كل الشكر والتقدير

[ماء الورد]

الأخت شيهانة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما انا الا هاوية

أعشق الأدب وأقرأ الشعر

أشكرك أخيه لقد غمرت بعطفك وذكرتني بما لا أستحق

وانما ينسب الفضل لأهل الفضل

والفضل هنا للأخ النجادي

هو الذي أقام سوق عكاظ في صالون الأدباء

وكل ما يرجوه هو مشاركة الجميع فيه

لك شكري وتقديري

[ماء الورد]

الى الأخ الراسي

أين أنت يا بن وايل ؟

كنت تثري ساحة النزال أو كما تقول الأخت شيهانة ( سوق عكاظ ) بنظمك

فأين أنت ياأخي ؟ لم لم تعد تشارك ؟

ارسل لك هذه الأبيات :

أيـن الجواد وأيـن الحسام *** وأيـن السنان وأيـن النبـال

رميت السلاح أخي غاضبا *** وفارقت ساح الوغى والقتال

هجرت النَّـدِيَّ وكنـت به *** يمينا ، فكيف تقيـم الشمال

وجرح أصابك قد سـاءنا *** فقمنا نقـارع عنك الرجـال

وقول أتـاك يذيـب الحشا *** تهـد له الراسيـات الطـوال

ولكنها سنة قـد مضـت *** علينا ، نقـول وفيـنا يقــال

فسـامح أخـاك ومـُدَّ يدا *** وصـا فح بود أميـر النضال

وأقبل فان العراك حمى *** وهـات الدروع وهـاك العوال

دعـونا أبـا وائل فأجـب *** وعودا سريـعا لأرض النـزال

*************

نحن بانتظارك

[sfeer_kuw]

كل الشكر والتقدر

[النجادي]

الإخوة الكرام
شيهانة وسفير الكويت
كل الشكر والتقدير لكما على المتابعة والتفضل بالمرور
أثمن والله كل حرف يُخط هنا.

[النجادي]

الفاضلة ماء الورد
بالنسبة للشعراء هم كثر ولكن في العامي لا الفصيح
وصدقيني عضو نشيط أحب لدي من لقب شاعر , فهو أهدأ لنفسي وأستر على عيبي وأعون لي في الإنطلاق دون قيد اللقب.
واعلمي يا رعاك الله أن الفرق بين نظم الشاعر الفصيح للشعر العامي , ونظم الشاعر العامي للشعر الفصيح , كالفرق بين النزول من مرتفع (من أعلى إلى أسفل) , والصعود إلى مرتفع (من أسفل إلى أعلى) , فأيهما أهون؟
أتصور الجواب واضح!
والعروض ربما أسهل العقبات , لأنه موجود في العامي , لكن ما يفعل الناس بالنحو والتركيب اللغوي؟!
وأعجبني شعرك العامي لا يخلو من ظرف لا سيما في الدعاء :)
حفظك الله لأهلك وزوجك .

والآن فيما يخص الإجازة للشطر الذي وضعته:
أضل الناس من يسعى لدنيا **........

وسألت عن رفع أضل أو نصبها
والفرق يسير لو قلتِ أضلُ لكانت صفة للموصوف بالضلال , ولأضفنا الناس لها , فنقول أضلُ الناسِ أي أكثر الناس ضلالا هو من يسعى لدنيا. وقد أجزته على هذا المعنى فقلت:
أضلُّ الناسِ من يسعى لدنيا ** ويعمرها وأخراهُ خرابُ

ومن لا حظَّ في الدنيا لديهِ ** مع الإشراكِ, ذاك هو المصابُ

ولو كانت بالفتح أضلَ, فهي فعل ماضٍ, والناس مفعول به , أضلَ الناسَ , أي سعى في ضلالهم.
وقد أجزته بهذا المعنى أيضا , فقلت - وفيه تشبيه صورة بصورة لا أظن أني سُبقت إليه-:


أضلَّ الناسَ من يسعى لدنيا ** تلبَّس للريا ثوبَ الفلاحِ*

فهُتِّكَ سِترهُ يوماً لناسٍ ** فخاضوا منه في عِرضٍ مُباحِ

فشوّهَ صورة الرجلِ التقيِّ ** وشككَ في تُقى أهل الصلاحِ

كوغدٍ شاء أن يأتي لعُرسٍ ** فألبَسَ نفسهُ زيَّ المِلاحِ

فظنّوا ثُمَّ حُقق فيهِ ظَنٌّ ** فهاموا فيه ضرباً للصباحِ

وشكّوا بعد ذاك بكل أنثى ** عريضٌ كتفها تحت الوشاحِ




___________________
*للريا: هي للرياء , ولكني خففتها ضرورةً وهذا جائز.

[ماء الورد]

الأخ النجادي

السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته

لله درك

نثرت فأبدعت ونظمت فحزت قصب السبق

كلما قرأت شعرك أقول اين انا من هذا القول ، وأعزم على التوقف عن المشاركة .

لكن شيطاني لا يدعني
يقول انما هو بيت او شطره وانا أرفدك بما تشائين
لا أدري ، هل اسلم الراية ؟
وأقر بالهزيمة ، أم أستمر .
أمسك الهندي بـيد وأتترس بالأخرى
وأكمل

هل تعار شياطين الشعر يانجادي ؟ فاستعير احدها

ذكرت ما ذكرت عن شعراء النبط ، وكذلك المشاركين في منتدى الأدباء ترغيبا لهم في المشاركة .

وشطر بيت يا أخي ليس بمعجز .

أهلنا كانوا يسمعون الكلمة فيردونها ببيت وربما ابيات ويكون كلامهم قريب من الفصحى وهم أهل البادية .
أنت عندما تقرأ قصص العرب ترى أن الصبي والجارية يجيزان
فكيف يعجز عن ذلك من درس وتعلم
( أغلب من في المنتدى أنهوا الثانوية العامة على الأقل )

سمعت عن بعض الشعراء (في زمننا هذا ) انه يبقى سنة في القصيدة يضم البيت الى البيت ، ويبدل الكلمة بأخرى ثم يعرضها على من يصحح له الوزن والاعراب ، و ينشرها بعد ذلك .

أعود الى ساح النزال

لافض فوك يا أخي

أبيات رائعة

لا أحسن التعبير مثلك

أفكر في الاستعانة بالهمداني

هل يقبل

او آتيك بأبي زيد السروجي



هل أنت احد الشعراء المعروفين ؟
سؤال ورد الآن على خاطري
أخشى من ذلك

لم تأت بشطر أو بيت

هل ستستمر على هذا المنوال

ام أنك ستأتي بفكرة أخرى

نحن بانتظارك

شكرا لك

[النجادي]

الفاضلة ماء الورد
أشكر لك طيب نفسكِ وجميل عباراتكِ وعبق اطرائكِ وكرم أسلوبكِ ولطفه على النفس.
ونعمَ شيطان الشعر شيطانك , أشهد له بالهمة وحسن البلاء:)
والشياطين أظنها تستعار , فقد ورد عن جرير والفرزدق أشياء من ذلك وكيف أن أحدهما يأتي بالبيت فيتوقع الآخر البيت الذي يليه دون أن يسمعه , فيكون كما توقعه تماما !!
فيعلق أحدهما : أن شيطانهم في الشعر واحد!
ومن يرد أن يطلع على ذلك فعليه بأخبارهما في مظّانها من كتب الأدب.
أما تعجبك من عدم قدرة الناس على نظم الشطر أو البيت رغم دراسته وعلمه , وقارنته بالأوائل أو بأهلنا أهل البادية.
فشتان بين من صحَّ طبعه ونقت لغته واستلهم الطبيعة واستلهمته , وبين الأجيال الحالية التي شغلتها ماديات الحياة وسرعة الزمان واهتمامات الرؤوساء !!
والمثال الذي ذكرتيه عمن يأخذ سنة ليكمل قصيدة وفي النهاية يعرضها على من يصحح له ويجبر له كسوره!
فهناك زهير بن أبي سلمى وحولياته التي يكتبها في أربعة شهور وينقحها في أربعة ويعرضها على من يثق برأيهم أربعة أخرى , ثم يخرجها للناس.
لكن أين حوليات زهير من حوليات من ذكرتِ؟؟!!

ولكن لا يخلو الزمان , فكل زمان وله ناسه وعباقرته.

أما سؤالك عني , فأنا لست من الشعراء المعروفين و لكني أعرف نفسي:)
وحتى لو كنت لا سبب لخشيتك - ما ينخاف عليك تبارك الله-.

لم آت بشطر بيت .. ولا أدري لماذا ربما فضلت أن أترك الموضوع مفتوحا لعل أحدا يهتم ويدخل معنا
خصوصا أني قد أنشغل في قابل الأيام .

أشكر لك تفاعلك فلكم أبهجني وأبهج كل من تابع هنا
أهدي لك الإجلالَ والتحيةَ عاطرةً لعطرِ المُهدى إليهِ.

[وعد العبدالله]

عـِـمـْـتــُــم .. مـســـاءً ..




وكـُـفـيـتــُـم .. عـنـَـــاءً ..



/



أتـشــرف .. بـ الـ مـتـابـعـــة ..



/



كـونــوا .. بـ .. نـقــــــاء ..




:)

[ماجد الملاذي]

أخي النجادي
نلتقي مرة أخرى ولعلي لاأثقل عليك
أود أن أغرس خيطان في النول الذي تحوك فيه



تسامت في نواديها القوافي * * وطالت في أناقتهـــا النجوما
فإن ضيّعتني يومــــــاً بأرضٍ * * ستلقاني بموقعهـــا مقيمــــا

[ماء الورد]

الشاعرة وعد العبدالله

مرحبا بك في روض ( نول ) الأخ الأديب والشاعر النجادي

قال انه سغيب عن النول لإنشغاله هذه الأيام

نرجوا ان تعجل مشاركتك بعودته

وشكرا لك

ان جعلتنا نعود الى الروض الذي نعشقه في هذا المنتدى

نتمنى منك المشاركة وليس المتابعة فقط

لك مني اطيب تحية

ماء الورد

[ماء الورد]

الأخ ماجد الملاذي

مرحبا بك في روض ( نول ) الأخ الأديب والشاعر النجادي

هو غائب عن نوله لإنشغاله

البيتين الذين نظمتهما رائعين

تسامت في نواديها القوافي * * وطالت في أناقتهـــا النجوما
فإن ضيّعتني يومــــــاً بأرضٍ * * ستلقاني بموقعهـــا مقيمــــا

لكن عليك ان تنتظر النجادي ليحكم في الوزن والنحو ويخبر عن المعنى

شطر البيت الذي ذكرته :

فإن ضيّعتني يومــــــاً بأرضٍ

يمكن ان نطلب من يجيزه بمعنى آخر غير ما ذكرت

ذكرالأخ النجادي في فوائد الإجازة أن من يجيز قد يأتي بمعنى جديد لم يدر

بخلد ناظم الشطر الأول

هل ترغب في الاستمرار او تريد انتظار عودة النجادي

او ترغب في قول شطر آخر وتطلب من يجيزه

أنتظر ردك

لك كل الشكر على تشريفك هنا

تقبل تحيتي

ماء الورد

[النجادي]

الشاعر الملاذي
نحن في النسج وأنت أتيت وبدأت في التطريز!
والبيتان أضمهما لما بدأنا به في هذا النول.
ويا ماء الورد الملاذي شاعر فذ نحن نود أن نسمع رأيه فينا لا العكس.

أخي الملاذي
دعتك الفاضلة للإجازة ولعلك تنظر في صفحات الموضوع كيف بدأناها .. وعليك بها فلها شيطان متخصص في الورود والرياحين .. تبارك الله ذا همة وتفاعل يُغبط صدر الأدب ويُبهج قلبَ الابداع.

ولي إن شاء الله معكما وبكما مداخلات متى يسر الله.

واسلما

*************
وعد العبدالله
حياك الله وبياك وعمت مساء وصباحا
متابعتك نثمنها ومشاركتك نتوق إليها!

تحياتي

[ماء الورد]

الاخ النجادي

الحمد لله الذي ردك الى نولك سالما

شكر الله لوعد العبدالله وللشاعر الملاذي فعلهما

دخلت قبلهما فاذا العناكب قد حاكت بدلا منك خيوطها ، واذا التبر الذي نثرته

قد ابدل غبارا لم يجد من ينفضه ، واذا النول يبكيك يا نجادي ، فرثيت لحاله

وحالي .

بكيت النول واهله ، وعتبت على الصواعق فعله

اذا دعاك لامر ، سبق اليه الأقدمون فما قطعوا فيه

النثر خير أم نظيم قصائدي ***

ننتظر منك ان تجيز شطر البيت الذي قاله الشاعر الملاذي


الشاعر ماجد الملاذي

أعتذر منك اذ لم أعرف قدرك ومكانتك

وأنت تعرف المثل

( اللي ما يعرف الصقر يشويه )

أرجوا منك العفو وان تصفح عن زلتي

ننتظر مشاركتك

لكما مني تحية

ماء الورد

[ماجد الملاذي]

أختي ماء الورد العزيزة
أية زلة تلك التي تطلبين الصفح فيها ..؟
لقد قرأت خلال تصفحي للموقع ما يشير إلى وجوب الإجازة ، ولم أفهم مايعنيه ذلك .
لذا فأنا الآسف لا أنت . لعدم فهم المقصود من إجازة الشعر .
أما أنت ياماء الورد أيتها العزيزة فلم تفعلي مايسيء إلى أحد... وقد فعلت مايتحتم عليك التنبيه إليه بسبب موقع مسؤوليتك في هذه الزاوية.
أما حديثك عن شيّ الصقر : فاطمئني .. ما أنا إلا عصفور أزرق يحاول اللحاق بسرب العصافير . ويسعدني النقد البناء دائماً
أشكرك . وتحيتي الخالصة لك .

[شيهانة]

ماجد الملاذي ..وعد العبد الله
نجمان يلوحان في سماء الصالون الأدبي
نستشف من سناهما إطلالات ابداع ...تلوح للناظرين من عمق السماء
حللتما أهلاً ..ووطئتما سهلاً

ومازلنا لسوق عكاظ من المتابعين

[العندليب]

راااااائعون جدا رائعون :)
وفكرة أروع...ولكن لفت نظري نقطتين هامتين لم افهم معناهما !

اولا هل هي مبارزة أم مساجلة ..2 .. ما معنى" نول " ومن أي معجم هي ؟ ومؤكد لي عودااات اذا شاء الرحمن ..

[النجادي]

الفاضلة ماء الورد
أرجو أن خيوط العناكب ما كانت إلا كما كانت خيوطها على غار ثورٍ حمايةً .
أما التبر فلا يستحيل غبارا أبدا لكن قد يقع عليه , وبنفخة ابداعية يزول عنه كل شائب فلا تقلقي: )
وأما الملاذي فقد أتى بالبيتين كاملين فلا مجال للإجازة هنا , ولكن مجال للزيادة عليهما , كما فعلنا في بداية هذا الموضوع.
وعلى ذكر الإجازة فقد شرحتها في بداية اقتراحي لها في الرد رقم 30 في الصفحة الثالثة من هذا الموضوع .. وبيَّنّاها باشتغالنا فيها وليس بعد ذلك قيد أنملة من ايضاح .

أخي العندليب
حياك الله وأهلا بك بيننا وبعوداتك
سؤالك عن كونها مبارزة أو مساجلة , فهما وجهان لعملة واحدة, لكن حقيقة مقصدنا في موضوعنا هذا تبرز بالمتابعة لما كتبنا ولما سنكتب إن شاء الله , لكننا ملتزمون أن يكون الشعر من نظم المشارك لا أن يأتي بشعر منقول.
أما سؤالك عن النول فقد بينته في أول افتتاح هذا الموضوع , وهي عربية توجد في معاجم العرب.
واسلم لأخيك.

الشاعر الملاذي قلت :

تسامت في نواديها القوافي * * وطالت في أناقتهــا النجوما
فإن ضيّعتني يومـــاً بأرضٍ * * ستلقاني بموقعهـا مقيمـا

وأقول معارضا لك:
أراكَ بِها مُقيما لسـتَ تَنـأى ** ويَكدِرُ مـاءَ نهرٍ أن يقيما !
تنقَّلْ بين زَهْـرِ الروضِ فنَّـاً ** كطنَّـانٍ يَصيرُ لهـا نديما
تُعَاطِيهِ الورودُ كؤوسَ عِشقٍ ** ويصحبُ في هواهنَّ النسيما
وفوقَ الأيكِ يُطربهُ هَـزارٌ ** حَكَى في الحُسنِ (ثوما) أو(حليما)

:)

واسلموا

[العندليب]

أخي العندليب
حياك الله وأهلا بك بيننا وبعوداتك
سؤالك عن كونها مبارزة أو مساجلة , فهما وجهان لعملة واحدة, لكن حقيقة مقصدنا في موضوعنا هذا تبرز بالمتابعة لما كتبنا ولما سنكتب إن شاء الله , لكننا ملتزمون أن يكون الشعر من نظم المشارك لا أن يأتي بشعر منقول.
أما سؤالك عن النول فقد بينته في أول افتتاح هذا الموضوع , وهي عربية توجد في معاجم العرب.
واسلم لأخيك.

[QUOTE=النجادي]



مبدعنا الكريم النجادي مرحبا الف وشاكرا لك جوابك وان كان لا تزال الكلمة خارجة
عن قاموسي العربي :) وفي كل الاحوال لا اشكال والمعنى وصل اما فيما يتعلق بالسجال
والمبارزة فالفرق كبير بينهما لغة ومعنى فلا أرى ان المبارزة تعني مايعنيه السجال والحقيقة
انني اردت اثير هذه النقطة بالذات لأن ماسيقدمه الجميع هنا لا يعني الانتصار بالمعنى الذي
نعنيه في معارك الحروب وساحات القتال فالجميع يحاول والجميع يستفيد بقدر الإمكان
لا أقل ولا أكثر ...


.


.

الشاعر الملاذي

تسامت في نواديها القوافي * * وطالت في أناقتهــا النجوما
فإن ضيّعتني يومـــاً بأرضٍ * * ستلقاني بموقعهـا مقيمـا

وأقول معارضا لك:
أراكَ بِها مُقيما لسـتَ تَنـأى ** ويَكدِرُ مـاءَ نهرٍ أن يقيما !
تنقَّلْ بين زَهْـرِ الروضِ فنَّـاً ** كطنَّـانٍ يَصيرُ لهـا نديما
تُعَاطِيهِ الورودُ كؤوسَ عِشقٍ ** ويصحبُ في هواهنَّ النسيما
وفوقَ الأيكِ يُطربهُ هَـزارٌ ** حَكَى في الحُسنِ (ثوما) أو(حليما)

وأقول مؤيدا لا معارضا لكما ..

ســأبـقى مُـغرما ومُـقيم حتى ** يُـعكر صـفوها قـدر ٍ ويـنأى
أُحـلِق في جـِنان الـورد ِ لـمّا ** أرى ما اشتـهيه وأجـن ِ شـهدا
فإن طـاب المـقام حـللتُ أهلا ** وإن عـزّ اللـقاء فالبـعد أجدى
فـلا بـُعـد ٍ عن الأحـباب أقوى ** ولا قـرب ٍمـن الأهـوال أرضى

:)

وتقبل تحياتي ومتابع ..

[ماجد الملاذي]

أما أنا فأقول معارضاً الأخ الشاعر النجادي والملاذي معاً
أيطربني الهزارُ وأنت تشــــــدو وتصدحُ في المدى الصوتَ الرخيما

ملأتَ الكأسَ من فيضِ القوافي وأبدعتَ الملاحــــــمَ.... والرُســوما

وجئت تزيدني في الشعرِ بيتــاً فكنت لي المعلـــّــمَ والنــَد يمـــــا

غمرتَ معـــالمَ الدنيــا بعطـــــر ٍ من الإبـــداع يقتحـــمُ التخـــــــوما

وتبهجني بقــولك : يانــــــزاري لترغــــمَ عاشقــــاً أن لا يهيـــمـــــا

سألتُ الله : أن يحمي قصيــماً ويقضي في المحبــةِ أن تـــد وما

[النجادي]

العندليب المغرد
حياك الله ومرحبا بانضمامك : )
أما المبارزة والمساجلة فمعناهما يدخل في بعضهما البعض , ولا مشاحة , والجميع هنا منتصر في النهاية لأن القصد هو المتعة والإستفادة من بعضنا البعض.

نأتي لأبياتك:
ســأبـقى مُـغرما ومُـقيم حتى ** يُـعكر صـفوها قـدر ٍ ويـنأى
*ليستقيم الوزن منعتَ مقيمَ من تنوين الفتح لأن حقها أن تكون مقيماً لكنها بالتنوين لن يستقيم الوزن , ولك مندوحة عن هذه الضرورة لو قلت : سأبقى مغرما وأقيم حتى **... البيت .
*وفي شطر البيت :
وإن عـزّ اللـقاء فالبـعد أجدى
يجب أن تكون اللقا بالتخفيف دون همزة ليستقيم الوزن , وأظن أن هذا سبق قلم منك , لأنك تجيد الوزن كما يظهر من باقي الأبيات.
*في البيت الأخير جعلت فلا قُربٍ ولا بُعدٍ , ولا أدري وجهة نظرك في هذا , فهي إما أن تكون فلا قرباً بالنصب أو فلا قربٌ بالرفع , لأنه ما من سبب ظاهر لجرها.

* أبياتك مقصورة أي أن حرف الروي هو الألف المقصورة , لكنك لم تلتزم به في البيت الثاني بقولك : وأجـن ِ شـهدا
, فهنا حرف الدال هو حرف الروي , وغرّك كونه منصوبا .

هذه ملاحظاتي , عدى عن ذلك فأبياتك طيبة ووجهة نظرك نعتبرها وأقدر مشاركتك , وبانتظارك من جديد: )

تقبل تحياتي.

[النجادي]

سألتُ الله : أن يحمي قصيــماً ** ويقضي في المحبــةِ أن تـــد وما

اللهم آمين يا صاحبنا الملاذي , وسائر بلاد العرب والمسلمين.

أمرعني هطلكَ وأبهجني هبوب نسيمكَ

وقد أسبغت علينا من لطفِ حرفكَ وعاطرِ ثنائكَ

أبياتك كالعادة مثل اسمك ماجدةٌ.

ودوما ننتظرك فتابعنا : )

واسلم

[النجادي]

حسناً
رأيت أن نعود للإجازةِ , وسأطرح عجزَ بيتٍ وعليكم أن تأتوا له بصدرٍ

وسيكون هذه المرة على بحر لم نخضه من قبل ألا وهو الكامل :

كَملَ الجمالَ من البحورِ الكاملُ ** متفاعلن متفاعلن متفاعلن

ومن أشهر القصائد عليه معلقة عنترة :
هل غادرَ الشعراءُ من متردمِ ** أم هل عرفت الدار بعد توهمِ
وقصيدة المتنبي على سبيل المثال:
لكِ يا منازلُ في القلوبِ منازلُ ** أقفرتِ أنتِ وهنَّ منكِ أواهلُ

والعجز هو :

................................... ** ما بالهُ عنّي تأخَّر ردُّهُ

وكل المطلوب هو صدر لهذا الشطر , ومن أراد أن يزيد قبله بأكثر فليفعل كما يشاء , الذي يهمنا هو أن ينهي أبياته بهذا الشطر.

ملاحظة: بالنسبة الأبيات الميمية على الوافر بالأعلى من مشاركة الأخ الملاذي ومشاركتي , والتي هي أصل افتتاح هذا الموضوع دائما نرحب بالزيادة عليها لمن شاء .

وبانتظاركم..

[ماجد الملاذي]

نعود ياصاحبي إلى الإجازة
ولكتابة صدر لهذا الشطر
................................... ** ما بالهُ عنّي تأخَّر ردُّهُ
اخترت الأبيات التالية:
يبني قصوراً في الهواءِ بهزْلِهِ ويضيــــقُ عنْ رصفِ الحجارةِ جِدُّهُ
أحيــــــا بي الآمالَ في أكذوبةٍ : أنْ سوف ( أقسمَ لي ) يكونُ مردُّهُ
فأضعتُ عمري في انتظارِ قدومِهِ مابالــــــــهُ عنِّي تأخَّـــــــــــرَ ردُّهُ

[شيهانة]

يبني قصوراً في الهواءِ بهزْلِهِ ويضيــــقُ عنْ رصفِ الحجارةِ جِدُّهُ
أحيــــــا بي الآمالَ في أكذوبةٍ : أنْ سوف ( أقسمَ لي ) يكونُ مردُّهُ
فأضعتُ عمري في انتظارِ قدومِهِ مابالــــــــهُ عنِّي تأخَّـــــــــــرَ ردُّهُ




لله درك ايها الشاعر
قرأتها بقلبي قبل عيني .. واطلت في تأملها
فحملتني ..والله ..لعصور غير عصرنا
فكأن الزمان يعود بي لليالي بغداد ..وسحر الشرق
امتعتمونا ...بالفعل
ولازلنا لكم من المتابعين

[النجادي]

الشاعر الصديق الملاذي
أحسنت في ما صُغت , لقد أصبت ما في النفس وهذا تمام اللذة!
وقلت مجاريا :
يا حبذا هذا القريض وحبذا ** قولُ الملاذي هَزلُهُ أو جِدُّهُ
الوعدُ حلوٌ بذلهُ وأُحبُّهُ ** يُوفى إليَّ وإنْ تقادمَ عهدُهُ
أتراهُ معتمداً على شغفي بهِ ؟! ** ما بالهُ عنِّي تأخر ردُّهُ

وإن كان غير ملزم لي ولكن أبت الأبيات إلا خروجا !
ولعلي لم أبين أن من يجيز الشطر , عليه أن يضع شطرا إما صدرا وإما عجزا , له الخيار في ذلك.
ونحن بانتظارك أخي الملاذي وإلا قلنا فيك : ما باله عنّا تأخر رده:)

واسلم لمحبك.

[ماجد الملاذي]

لأول مرة يا صديقي العزيز النجادي المبدع ، أنفذ الطلب ، تحقيقاً لرغبة قوانين الإجازة .. ( وأنا حتى الآن لاأعرف سبب تسميتها بهذه التسمية)... وأقترح أن يكون العجز هو

................................. ما لَمْ يُقَلْ يَوماً وما لمْ يُسمَعِ

وبالانتظار تقبلوا تحياتي ... واسلموا

[ماجد الملاذي]

غاب عني ان أشير إلى البحر الذي منه العجز الذي أشرت إليه أعلاه ، وهو
مستفعلن مستفعلن مستفعلن * * * مالم يُقَلْ يَوماً وَما لمْ يُسْمَعِ
وهو من بحر الرجز
أرجو عدم المؤاخذة لهذا الخطأ ... فأنا جديد في صنعة الإجازة

[العندليب]

................................... ** ما بالهُ عنّي تأخَّر ردُّهُ

وكل المطلوب هو صدر لهذا الشطر ,..

قـولوا لهُ يا صَحبهُ أني أجددُ ودِّهُ *** في وجَده ِ متأصلٌ منذُ وأن وجَدتهُ

قولوا لمـَن يحبهُ أنا عَهدهُ ووعَدهُ **** قولوا لهُ .. ما بالهُ عنّي تأخَّر ردُّهُ
.
.
متاخر عن الدوام بس زين محد قفل الدفتر استاذ (q31)

[ماجد الملاذي]

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية بواسطة النجاديhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif................................... ** ما بالهُ عنّي تأخَّر ردُّهُ



وكل المطلوب هو صدر لهذا الشطر ,..



قـولوا لهُ يا صَحبهُ أني أجددُ ودِّهُ *** في وجَده ِ متأصلٌ منذُ وأن وجَدتهُ
قولوا لمـَن يحبهُ أنا عَهدهُ ووعَدهُ **** قولوا لهُ .. ما بالهُ عنّي تأخَّر ردُّهُ

ياصاحبي العزيز
لقد اعتدى شيطان شعرك على القيود التي وضعها الشاعر النجادي وهو ( على الأقل ) التقيد بالتفعيلة التي اقترحها لعجز بيت الشعر ............
ماباله عني تأخــ ر رده
مستفعلن مستفعلن متفاعلن
وهو من البحر الكامل
فجاء صدر البيت الأول من شعرك

قـولوا لهُ يا صَحبهُ أني أجدْ دِدُ ودِّهُ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن
ولو كتبناه على الشكل التالي
قولوا له أني أجد د وده
مستفعلن مستفعلن متفاعلن
لكان التقيد كاملاً بما يحدده واجب التحديث، مع الاحتفاظ بالمعنى

بالمناسبة أحب أن أنوه إلى أن البيت استعار من بحر الرجز التفعيلان الأولان مستفعلن مستفعلن ولكن الشعر يظل من البحر الكامل
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
حيث يجاز تسكين الحركة في متْفاعلن متْفاعلن ولا يحرك السكون في تفعيلات الرجز.

شعورك يا أخي العندليب واضح ومتكامل وفي أفكار مترابطة وجذابه ... لكن ويله شيطان الشعر كم يتعدى .
تحيتي لك

[العندليب]

غاب عني ان أشير إلى البحر الذي منه العجز الذي أشرت إليه أعلاه ، وهو

مستفعلن مستفعلن مستفعلن * * * مالم يُقَلْ يَوماً وَما لمْ يُسْمَعِ
وهو من بحر الرجز




أخي الفاضل وشاعرنا الكريم ماجد الملاذي ...ارجو التأكد من صيغة البحر المشار اليه
لأن ما أعرفه ان اليصغة لهذا البحر ( الرجز ) هي

مستفعلن مستفعلن مستفعلُن ... في أبحر الأرجاز بحرُ يسهلُ

وللعلم شاهدت اضافتك ليلة البارحة ولكن شكيت في الصيغه وترددت ..لذا ارجو التوضيح ...
كما اشكرك جزيل الشكر على مداخلتك القيمة في مشاركتي اعلاه ولكن اعذرني لا استطيع التعليق
عليها الان وقد تجاوزت تعليق الفاضل النجادي متعمدا لهدف ما سيتضح معنا لاحقا ...:)

[النجادي]

أخي الحبيب الملاذي
أما الإجازة فقد عقد لها ابن رشيق باباً في عمدته وأتى على تعريفها , لغةً واصطلاحاً , وابن ظافر الأزدي المصري في كتابه الموسوم بـ(بدائع البداءة) قال:
الإجازة أن ينظم الشاعر على شعر غيره في معناه ما يكون به تمامه وكماله. وقد يكون بين متعاصرين وغير متعاصرين؛ وهي مشتقة من الإجازة في السقي، يقال: أجاز فلان فلاناً إذا سقاه أو سقى له، فكأنهم شبهوا عمل الشاعر المجيز لعمل الشاعر المجاز شعره، بسقي الشخص للشخص، قال يعقوب بن السكيت: يقال للذي يرد الماء: مستجيز، وقال أبو علي حسن بن رشيق مولى الأزد: ويجوز أن يكون من أجزت عن فلان الكأس إذا صرفتها عنه - دون أن يشربها - إلى من يليه، وكأنهم شبهوا الشاعر لما تعدى إتمام شعره بمجيز الكأس. انتهى

وقد عرفتها في الرد رقم 30 من هذا الموضوع , وأكبر ايضاح لها هو طبيقنا لها :).

وأشكر لك حقيقة اسهامك في تقويم مشاركات الإخوة , وجودك إضافة مهمة ومميزة للموضوع.

تقبل جزيل عرفاني وامتناني.

أخي العندليب

سلمتَ على مشاركتك , ولكن قد أبدى لك الملاذي شيء مما لاحظ ولاحظت تأمل عدد التفعيلات في الشطر الواحد ستجدها أربعا والمفترض أن تكون ثلاثا .
كذلك حرف الروي في البيت الأول التاء (وجدته) ويفترض أن يكون الدال كم هو شطر الإجازة.
وفي هذا كفاية للمشتغل بتقويمه.
واسلم لأخيك

[النجادي]

الشاعر الصديق الملاذي
حاولت (الرجز) ولكن طبعي شَمَسَ عنه قبل أن يشمسَ هو فتباً له من حمار سوء!!
ولكن المركبَ الفارهَ (الكاملُ) واتاني فنعمَ المركب إلى شطرك..
قلت:

يَا جَامعاً بَينَ اثنتينِ تَبَـاينا ** خَلـعُ العِذارِ وعِفَّـةُ المُتَورِّعِ

ما إن يقولُ ليَ التغنُّجُ: مَرحَباً ** حتَّى يَقولَ ليَ التُّقى مِنكَ: ارجعِ

أصْبَحتَ ذَا أُذُنٍ إلى قَولِ الوشَا ** ةِ وَعيّةٍ وإذا شَرَحْتُ فلا تَعي

غِرَّاً رَأوكَ مُصدِّقاً فتخرَّصوا ** ما لمْ يُقلْ يوماً وما لمْ يُسمعِ

لن أطرح الشطر التالي الآن , لعل أحدا ما ينسج غير ما نسجنا على الشطر الآنف وكلي شوق لمشاركات الإخوة الأفاضل.
واسلموا

[ماجد الملاذي]

أخي النجادي

اسمح لي أن أنسج في النول بضعة أبيات كتبتها عندما طرح التطبيع كحل لقضية المقاطعة مع إسرائيل


وهي بعنوان التطبيع





قد جاءني طفلي يدمدمُ .. ثائِراً . . يوماً

يشنِّفُ ( في احتدادٍ ) مسمَعي





: ما قصَّةُ التطبيعِ ياأبتي . .

وماذا يبْتغي الغربُ ؟ وماذا يدَّعي ؟



جادوا بأوصافِ التطبُّعِ ، وافترَوا

ما لمْ يُقــلْ يوماً ، وما لمْ يُسْمَعِ



قالوا كثيراً فيهِ ممَّا لم يَكنْ

يُغْني ، وقالوا فيه غيرَ المُقنِعِ



فبِهِ الغـِـذاءُ لكلِّ فردٍ جائعٍ ،

وبه قَناعَةُ كلِّ من لمْ يَقْنَعِ



وبهِ يَدورُ الرزقُ بينَ عبادِهِ ،

ويطارِحُ العطشانُ أصْفى منْبَعِ



وبه تَمائمُ شرقِنا مزروعةٌ

بحقولِهِ ، في عزَّةٍ وتَمَنُّعِ



* * *

وأضافَ في خُبْثٍ ، يردِّدُ ، ساخِراً :

وسيشْحَذونَ سيوفَهمْ في مصْنَعي !



خسِئوا ، فليس بِنا فتىً يُعطي

لِوَغْدٍ أو لئيم أيَّ عهدِ تَطَبُّعِ



شُلَّتْ يدٌ . . مُدَّتْ لمغتصِبِ الديارِ...

لقاتلِ الأطفالِ .. غاصِبِ مرتَعي





فانشُدْ رفاقيَ أنْ يضمّوا صفَّهم

ويحاربوا التطبيعَ في عزمٍ ، معي



وليَجْعَلوا من علمِهم ونضالِهم :

ناراً تدمِّر ـ في فلسطين ـ :الدَّعي



ليَعود مجدُ القدسِ والأرضِ التي

سُلِبتْ ، لتسكنَ ، بيتَها : في الأضْلُعِ

* * *

[النجادي]

صديقي العزيز الملاذي
يبدو أن أصحابنا شَغلهم ما شَغلهم .. لذا سأطرح شطرا جديداً إن شاء الله.
وقبل ذلك أحب أن أثني على أبياتك العينية بالأعلى وما أحسن أن يوظف الشعر في قضايانا المعاصرة في قالب الأصالة. دمت مبدعا ومتألقا وسببا من أسباب السعادة.
واخترت مجزوء الوافر :
مفاعلتن مفاعلتن ** مفاعلتن مفاعلتن
بحر رقّاصٌ سهلٌ عذبٌ . يتشاكل هو والهزَج قريبان من بعضهما : على الأهزاج تسهيلٌ ** مفاعيلن مفاعيلن

ومن مجزوء الوافر قول ابن الرومي:
يطوفُ بكأسِها رشأٌ ** كغصنِ البانةِ الخضلَهْ
وما للغصنِ مقلتُهُ ** ولا ألحاظُهُ الثمِلَهْ
وما للغصن غُرَّتُهُ ** ولا وجناتُه الخجِلَهْ

وهذا هو الشطر فأجيزوه بما شئتم:
لعلّ الدهر يجمعنا **..............

بالإنتظار ..

[ماء الورد]

الأخ الأديب والشاعر النجادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله أنك عذرت ، ولم تقل أين الناس !!

ما تركنا روضكم ، ولا قلينا نولكم

بل كنا نغدوا اليه و نروح

أجزنا ما طلبت وأخيك ، لكننا ما استطعنا أن نجاريك أو نجاري الشاعر

الملاذي ، يوما يغلبنا البحر وآخر لا يواتينا ما أردنا

فآثرنا التروي وأبقينا ما نظمنا حبيس قراطيس أخفيناها

ووقفنا كما يقف التلميذ بين يدي أستاذه يرقب ويحاكي لعله يوما أن يجيد

تريد من يجيز ما ذكرت من مجزوء الوافر

أعتقد أنك ستجد كل من هنا يجيز

أنا مذ قرأت ما كتبت حتى قلت :

لعـلّ الدهـر يـجمعنا *** بمن في النول وافانا
لهم في القلب منزلة *** رعـابـيـب وإخـوانـا
بيوت الشعر مسكننا *** وفيها طـاب لقيـانـا
جنان الخلد مقصدنا *** فحيـاكـم و حيـانـا

هذا ما قلته

ان أحسنت فالحمد لله

وإن كان غير ذلك فلي ان شاء الله عودة الى النول والاجازة

دمت بحفظ الله

[النجادي]

الشاعرة الفاضلة ماء الورد
عذرت لأني لم أجد بدا من العذر
كما أني سألت أين الناس وإن لم أكتبها هنا!
ثم يا رعاكِ الله , ما لأشعاركِ وحبس القراطيس؟!
هلّا عرضتها علينا فأمتعتنا , لا حرمك الله من شيء تحبينه؟!
وإن كان بها ما بها , قوّمنا أودها ونفخنا فيها من روحنا !
وإنك إن لم تصيبي الغاية فإليها , وإن لم تكوني سَكبا كنتِ مُصلياً
شاكرٌ لك اجازة مجزوء الوافر:
لماءِ الورد قافيةٌ ** تفيضُ شجىً وتَحنَانا
سكبتِ الشعرَ رقراقاً ** وقد أحسنتِ إحسانا
يُغيثُ الشعرُ أحيانا ** إذا ما قيلَ أحيانا!

الملاحظة هي تنوين النصب في (رعابيباً) لأنها حال .. لا شيء غير ذلك.
وصلك الله , وأعتذر عن تأخر ردي , كوني بخير وألق وبهجة.

وللإخوة الأفاضل وعلى رأسهم الملاذي نحن في تطلعٍ دائمٍ إلى مشاركاتكم..

[ماجد الملاذي]

الشاعر الأخ العزيز النجادي

ماأجمل المجزوء من الوافر الذي اخترته للإجازة
أغنية هي في قلبي وعلى لساني ... أرددها دائماً .. علقت بذاكرتي كالإسم وكالإنتماء وكالوطن ... والحب
وما أعطر من :
بلاد العرب أوطاني **** من الشام لبغدان
ومن مصر إلى يمن **** إلى نجد فتطوان



أما وقد رغبتَ إليّ أنْ أشارك.. فقد كتبتُ مرة أخرى في الحب ( واعذرني ...)




حكايةُ عشقِنا صارتْ****** بها الأجيالُ تذكرُنا
لنا في مُتْحفِ العشَّـــــــــــــــاق أروعُ ما أُحِيكَ لنا

أنا... سأقولُها شوقاً *****أتمتمُ.. مؤرَقاً.. وَهِنا

لأجلك أنتِ ملهمَتي*** *** سأنشُرُ قصَّتي علنا

لأجملِ غادةٍ في القلــــــــــــــــبِ تخطُرُ فتنةً وَسَنا

لأطيبِ منهلٍ في الثغرِ**** يَشفي القلبَ.. ما أذِنا

ينازعُني صِباها الغضُّ *****فيما يبعثُ الوَهَنا

وليسَ بغيرِها أهفو ******لأمسٍ كانَ يَحضُنُنا

لننهلَ منْ كؤوسِ الوجـــــــــدِ أطياباً ... فتسكرنا



أتيتُ حِماكِ من لَهَفٍ ******لعلَّ الدهرَ يجمعُنا

[النجادي]

الله يا ملاذيّ أحسنت كما أنت دوماً!

لعل الدهر يجمعنا ** بمن بالدر شنّفنا
شآميٌ ملاذيٌ ** إذا ما قال أطربنا

والآن إما ماء الورد يَندى علينا بقطرةٍ عبارة عن شطرةٍ ! , أو أنت يا ملاذي تكون فيها البادي.

لك أعطر التحيات أيتها الأرواح السماوية

واسلما وبانتظاركما أو أحدكما

[ماجد الملاذي]

يا أخي الأديب والشاعر المبدع النجادي
تأخر ماء الورد فلم يلمس بنداه هذه الصفحة ... ربما شغله شاغل أرجو أن يكون لطيفاً به .. ويسعده .
أما طلبك فعلى الرأس والعين .
وكل المطلوب هو صدر لهذا العجز ,..



******** نورُهُ القُدسيُّ من لَحْمٍ و دَمْ

وهو من الرمل

[ماء الورد]

حيا الله الشاعرين النجادي والملاذي

ومرحبا بك أستاذنا ماجد الملاذي

ما شغلنا شاغل عن النول

لكن يقال

" ان العين لا تعلو على الحاجب"

والتلميذ لا يتقدم على الأستاذ

كنت أنتظرك

طلبت إجازة الشطر وذكرت البحر( الرمل )


يسألُ الصَّحبُ عَن ِالبَدرِ الّذي *** قد أضاءَ البيت من بعدِ الظُلَم

بّـدرُ تَمٍ قـد حبـاني خـالقـي *** نُـورهُ القُدسـيُّ مِـن لحمٍ ودَم

ان كان من خلل في الوزن فأرجو التصويب

دمتم بحفظ الله

[ماجد الملاذي]

المبدعة ... ماء الورد

لقد كتبتِ في إجازة الشطر :( نوره القدسي من لحم ودم )

يسألُ الصَّحبُ عَن ِالبَدرِ الّذي *** قد أضاءَ البيت من بعدِ الظُلَم

بّـدرُ تَمٍ قـــــد حبـاني خـالقـي *** نُـورهُ القُدسـيُّ مِـن لحمٍ ودَم


شكراً لك ... هذه الإضافة الجميلة..
أما عن الخلل في الوزن ، فأرجو من أخي الشاعر النجادي ( صاحب الفكرة ) أن يقوم بتصويبها .
وبانتظار مداخلات أخرى من الأخوة المشاركين في المنتدى ، أحيي الجميع أجمل تحية .

[النجادي]

السلام عليكم
حقيقة الوقت متأخر بعد عمل يوم طويل ولكني ما استطعت أن أمنع نفسي من الدخول لبيتي في النت وأبهجني ما رأيت وهذا عهدي بالأحبة هنا .
أخي الحبيب والشاعر المطبوع ماجد الملاذي:)
أعدُّ فكرة في ذهني أسأل الله أن ييسر لها الخروج بالشكل اللائق لتمام الشطر الذي تفضلت بوضعه لكن زحمة العمل تحول بعض الشيء عن ذلك ..لكن في أقرب سانحة إن شاء الله.
فيما يخص بيتي الفاضلة ماء الورد فلا أرى بأسا عروضيا عليهما فهما على الرمل وقد أجادت فيهما .. إلا أن كان شيء أن تنبهني عليه ! فلك الفضل فيه ومنا حُسن القبول ولك الشكر سلفا.
واسلم
على قمة الإبداع.
محبك
النجادي

[ماجد الملاذي]

لقد كتبت المبدعة ... ماء الورد في إجازة الشطر
*******************نوره القدسي من لحم ودم

يسألُ الصَّحبُ عَن ِالبَدرِ الّذي *** قد أضاءَ البيت من بعدِ الظُلَم

بّـدرُ تَمٍ قـــــد حبـاني خـالقـي *** نُـورهُ القُدسـيُّ مِـن لحمٍ ودَم

ولم يضف أحد من الإخوة شيئاً آخرفي إجازة هذا الشطر... وكنا خلال اليومين الفائتين ننتظر دون جدوى ... ويظهر أنه قد تعذر على الإخوة ذلك.
أما بيت الشعر كاملاً ...صدره وعجزه فهو :
هوَ قلبُ الأمِّ .. فاعْجَبْ للـّذي ***** نورُهُ القُدْسيُّ من لحمٍ ودَمْ

وأرجو من الأخ النجادي أن يستلم الآن زمام المبادرة، باختيار شطرة من شعره .. رعاه الله

[ماجد الملاذي]

أخي النجادي
عذراً فقد كتبت أنت ردك في نفس الوقت الذي كنت أكتب أنا تعليقي على هذا الموضوع .
وعندما اعتمدت أنا الرد ،لم يكن رأيك قد ظهر في النت بعد... ولكنني عندما راجعت ماكتبته فوجئت بأنك قد سبقتني خمس دقائق فقط..
أعتذر عن هذا الخطأ الذي لايد لي فيه . وأرجو أن تظهر الفكرة التي تعالجها إلى الظهور في إجازة الشطر ، وتضيف إليها .. كما عودتنا دائماً.
تحيتي العطرة

[بربقندا]

ماشاءالله تبارك الرحمن ..

ليلتي ... وأنا أقرأ لكم . وأعيد وأستزيد ..

أعجبني تعاونكم . تفاضلكم . وتواضعكم .

فليهنئ قصيمي نت . بتواجدكم .. ورقيكم .

أمتعتونا لحد الطرب ..
دمت بود ..

[محال]

ونحن من المتابعين

[النجادي]

السلام عليكم
أخي الشاعر العزيز ماجد الملاذي:)
لا بأس عليك , ولا داعي للأسف ... أنا أعتبر موضوعنا هذا مفتوح لا يُحد بوقتٍ ,نرحب بكل ابداع متى يأتينا ولهذا ابتدأناه.
أحب كذلك ان أنوه بنقطة ألا وهي ان الشطر المراد اجازته لا يلزم أن يكون من قصيد سابق للشاعر المشارك , بل حقيقة كل الأشطر التي شاركت أنا بها شخصيا هي ولادة صفحتها في هذا المنتدى, دون أدنى فكرة ما قد يكون تمام الشطر وهذا متعة خاصة تكمن في الترقب لما قد يتخيله الطرف الآخر ..
وفيما يخص الإبتداء الآن فهو على الفاضلة ماء الورد:)
هي من جعل للعجز صدرا .. نحن بانتظارها فهي لا يعجزها الشطر.
وأنا متابع ومشارك متى ما وجدت ما يستحق الطرح .. واعلم -حفظك الله- أني أهتم لهذا الموضوع بدرجة كبيرة
وفي ذهني فكرة قريبة من هذا الذي نحن فيه ,أود أن أجعلها في موضوع مستقل مع استمرارية هذا الموضوع.
واسلم.
محبك
النجادي

[ماجد الملاذي]

أخي النجادي

وفيما يخص الإبتداء الآن فهو على الفاضلة ماء الورد:)
هي من جعل للعجز صدرا .. نحن بانتظارها فهي لا يعجزها الشطر.

هكذا قلت ... ونحن لانزال ننتظر إطلالة الربيع بورده ...ومائه ...وشذاه ...
عسى أن تكون أسباب غيبتها خيراً أعم ...لها ولنا .. لتكتب لنا الأروع .
ولا نزال ننتظر
تحيتي

[النجادي]

الفاضل الغالي ماجد الملاذي
أرجو ما ترجوه من غيبة ماء الورد, لكن غيبتها طالت ,وهذه الغيبة لو كانت من الناس لكانت آدم ! ولو كانت من الحيوان لكانت الحوت الأزرق! , أو من الأشياء لكانت سور الصين! , أو أحببنا أن نجعل غيبتها متمثلة على خريطة جغرافية لجعلناها مكان نهر النيل!

عموما يا عزيزي , هاك صدر البيت - من الطويل-:

ظفرتُ ولكن بالقطيعةِ منهمُ **.............................

ولك ما تشاء من اختيار حرف الروي وبأي حركة تحب.

واسلم

[الصواعق]

في الحقيقة أنا متابع .. لكل تكتبونه .. إبداع منقطع النظير ..
وأنا أيضا متابع :)

[ماجد الملاذي]

الفاضل الغالي ماجد الملاذي
أرجو ما ترجوه من غيبة ماء الورد, لكن غيبتها طالت ,وهذه الغيبة لو كانت من الناس لكانت آدم ! ولو كانت من الحيوان لكانت الحوت الأزرق! , أو من الأشياء لكانت سور الصين! , أو أحببنا أن نجعل غيبتها متمثلة على خريطة جغرافية لجعلناها مكان نهر النيل!

عموما يا عزيزي , هاك صدر البيت - من الطويل-:

ظفرتُ ولكن بالقطيعةِ منهمُ **.............................

ولك ما تشاء من اختيار حرف الروي وبأي حركة تحب.

واسلم

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



الشاعر الحبيب النجادي
لقد اخترت أنت ... وهل يمكنني تغيير ما اختاره النجادي..؟
الحركة والروي والبيت . لا أقدر على العبث بشئ


(ظفرت ولكن بالقطيعـة منهم)
: يقولُ نجــــاديٌّ البيــــانِ ، ويزعُمُ
*****
أيظفــرُ مُلتـــاعٌ بِفَقـــْـــدِ حبيبـــــهِ *** ويهربُ مذْعوراً من الفأرِ، ضَيغَمُ؟؟
*****
هوَ البينُ، قد طالتْ عليكَ فصولُه *** فأصبحْتَ تستعـــْـدي الفؤادَ ، وتكتُمُ
فصبراً نجــاديَّ البيـــانِ ، فإنهـا *** ستدركُ يوماًً ما النجاد ، ومن هُمـو

[النجادي]

الله الله أيها الشاعر البارع .. لا أخفيك أني أتوق دوماً لاجازاتك , لأني أثق تماماً بروعتها .. لقد استمتعت وطربت بأبياتك .. وحركت فيني شيئا من صنعتنا لعلها تقع عندك والمتابعين موقع القبول والاستحسان !
على بحر الطويل وإن كانت آخر تفعيلةٍ في الأعجاز أقصر ,وكذلك في التصريع, لكني مضيت على النسق التي تأتى لي حينما نظمتها, قلت:


إليكَ ملاذيَّ الجمالِ مَلاذي *** وعِندكَ أشكو منْ قطيعةِ هذي



لأنَّــكَ إنســانٌ يُحِـسُّ مباعداً *** وربَّ بَليـدٍ عَنكَ وهـوَ مُحاذِ



تُرى غرَّها منِّي اتصالُ مودتي *** وألَّـا أنـاوي جَـذَّها بجِـذاذِ؟



أسوقُ إليها وابـلاً من صَبابةٍ *** ومَنَّاً جزائي إنْ أتـتْ برذاذِ



أيَا فتنةً تمشي على الأرضِ بيننا ** خُذي الأمنَ لي من لَحظكِ النفَّاذِ



ومنْ حَرفِ غُنجٍ يُتقنُ الرَّقصَ بينَنا ** فَدتهُ حُروفُ الحُبِّ منْ أخَّاذِ



أُعوِّذ قلبي مذْ عَرَفتُ بهِ الهوى *** وسِحرُكِ لا تجدي بهِ أعواذي!



وأعجبُ شيءٍ أنَّ جسمكِ قِشطَةٌ *** وقَـلبكِ مَصنوعٌ منَ الفولاذِ !



سقى الُله عهداً كان فيهِ تزورنا *** وأيَّامَ تدعوني بها :أستاذي


____________
الجذ والجذاذ : بمعنى القطع

[ماجد الملاذي]

الله الله ... يا صائغ التحف يا أخي المبدع يانجادي
ولكن لا بأس .. إرأف بهن.. واصبر ... إنهن يتمنعن وهن الراغبات
ولا أظن أن من تكون بكامل عقلها ووعيها تجزي الوابل من الصبابة بعض الرذاذ ... ولمن ؟؟؟ للنجادي الشاعر الذي تقطر حروفه العسل والطيب .

وأعجبُ شيءٍ أنَّ جسمكِ قِشطَةٌ *** وقَـلبكِ مَصنوعٌ منَ الفولاذِ !

سقى الُله عهداً كان فيهِ تزورنا *** وأيَّامَ تدعوني بها :أستاذي

بانتظار المزيد من العبق الأخّاذ ...
تحيتي لك

[ماء الورد]

السلام عليكم يا أهل النول
شكر الله لأستاذنا ماجد الملاذي سؤاله
وصب على رأس أستاذنا النجادي ما يستحق
( الصواعق موجود في هذه الصفحة )

اقرأ استاذي الفاضل :
الفاضل الغالي ماجد الملاذي
أرجو ما ترجوه من غيبة ماء الورد, لكن غيبتها طالت ,وهذه الغيبة لو كانت من الناس لكانت آدم ! ولو كانت من الحيوان لكانت الحوت الأزرق! , أو من الأشياء لكانت سور الصين! , أو أحببنا أن نجعل غيبتها متمثلة على خريطة جغرافية لجعلناها مكان نهر النيل!

كم غبت ؟
شهرا او سنة !!!
وهل تعرف أين كنت ؟
في المستشفى مع ابني ، وعدت الى منزلي اليوم بعد صلاة الظهر، متعبة ومنهكة ، ولكن قلت لأرى أخباركم .
ما علمت أنكم أردتم مني شطرا ، وماكنت لأتقدم عليكم في ذلك وإنما انا أشارك وأجيز لأتعلم منكم ، أرتكب الكثير من الأخطاء ( التي تستحق أن تعرك أذني لأجلها )، لكنني أعلم أني إن لم أخطىء فلن اتعلم .
أحاول مع البحور وأقرأ في النحو ، لعل وعسى أن أجيد يوما نظم الشعر مثلكم .

عندما قرأت ما ذكرته عني غضبت
لكن قصيدتك التي أبدعتها أذهبت غضبي .
لله درك
لا ادري من أي بئر تنضح هذا العذب الزلال ،
زادك الله صبابة وجعل حبيبك برقة خلب ، حتى تأتينا قصائدك ، سجالا ، وتهتانا ، ووبلا ، وديمة ، وسحا ، وتسجاما ، إلى هملان .

أنا أجيز الآن الشطر الذي طلبت

ظـفرت ولكن بالقطـيعـة منهم*** وعدت ولكن بالدموع السواكب

حملت متاعي تاركا أرض ودهم *** وقلت وداعا للحبيب المغاضب

دمتم بحفظ الله

[النجادي]

الشاعر المطبوع والصديق القريب/ ماجد الملاذي
لا تستغرب شح من أخذته رعونة الشباب, وذهبة به نشوة الجمال , وأسكرته تهافت الأفئدة عليه , فإنه المليك المحتكم يرى له ولا يرى عليه :)

والعسلُ المصفى أنت, شاكرٌ لك تعقيبك الغالي لا حرمناه.
واسلم لمحبك.


الشاعرة الفاضلة / ماء الورد
أولا وقبل كل شيء , طهوراً إن شاء الله لابنك , وأسال الله أن يذهب عنه البأس وأن يلبسه لباس القوة , وأن يقر عينك به يرفل أبداً في حُلل الصحة والعافية.
وأن لا يحرمك الأجر وإياه.

والآن لردك:
أقول للملاذي تهنأُ بالشكر ويُعرّضُ بي للصواعق!! .. الله فيما بيننا حاكمُ!
وما أغضبكِ من حديثنا؟ إنما هو كما قال أبوالطيب :"هذا عتابك إلا أنَّهُ مِقَةٌ"
وما كان غيابك شهرا وسنة زمانية , ولكنه شهرٌ وسنةٌ معنوية. وذلك لدورك الكبير والأساسي في هذا الموضوع منذ بدايته حتى الآن
والدور كان عليك في وضع الشطر , ومن يجيز بالأبيات لا يعجزه الشطر! (الدور عليك الآن أيضا:) )
وصديقنا الملاذي كنت أكاد أشعر بتشوقه وحماسته وأنت كنت في غيبتك وانشغالك فيما أعلمتنا به الآن, وكنا قبلُ نجهله.
أما قولك:"زادك الله صبابة وجعل حبيبك برقة خلب " , فلا أدري أهو دعاء لي أم علي؟! .. هو أقرب أن يكون الثاني!
ورحم الله الثعالبي لو أدركك وأنت تذكرين أنواع المطر والسحب هنا لنقل عنكِ في كتابه فقه اللغة:)

إجازتك جميلة وأبياتك سليمة 100%
حملت متاعي تاركا أرض ودهم *** وقلت وداعا للحبيب المغاضبِ

ما أعجلك في التوديع والإنتجاع!

شكراً لعودتك وعودة حميدة أيتها الفاضلة.

واسلمي

[ماجد الملاذي]

سيدتي ماء الورود
حمداً لله على سلامتك وسلامة ولدك الغالي حفظه الله وأسبغ عليه من نعمه: الصحة والعافية والمستقبل الزاهر. وأن تقر به عينا والديه .
لقد أوفى الشاعر المبدع النجادي بما كتبه . وتفضل فحكى بلسانه ماكنت أرغب أن أحكيه ... كعادته دائماً في شمولية التعبير .. هو مفوض من قبل الجميع ( شاء أو لم يشأ ) بالحديث عنهم ... إنه يجمع في قلبه وقلمه ( حقيقةً ) فيضاً من المشاعر ... وشفافية معبرة ,.. يعجز أصحاب الشأن عن التعبير فيها عن حقيقة مشاعرهم .
لقد أسعدتنا عودتك .
ويدهشني قولك :
أحاول مع البحور وأقرأ في النحو ، لعل وعسى أن أجيد يوما نظم الشعر مثلكم .
فأنا إذا تُرك لي القرار ، فسأقولها بصراحة : كوني كما أنت ، واكتبي مثل هذا الذي تكتبينة ... النثر فيه رائع .. والنظم فيه لاتنقصه الروح والتفعيلة والثقافة الأدبية العالية . ولو كنا نكشف عن أخطائنا في الشعر ، أولو أنني حدثتك عن الأخطاء اللغوية والإملائية التي وقع بها أمير الشعراء أحمد شوقي ، لوقعت الكارثة ، و لما قلت :

أحاول مع البحور وأقرأ في النحو ، لعل وعسى أن أجيد يوما نظم الشعر مثلكم .

الأخ الشاعر النجادي وأنا وأنت ، جميعنا نحاول أن نكتب شيئاً جميلاً ,..وسنظل نحاول .. ونرجو أن تصري أنت أيضاً على عبور الطريق معنا إلى الأفضل دائماً .
عوداً حميداً ...مع أطيب التمنيات.

[ماء الورد]

أستاذي الفاضل النجادي

سلمك الله و شكرلك سؤالك ودعاؤك
الحمد لله تحسنت صحة ابني وهو يكمل العلاج الآن بالمنزل
بالأمس كنت متعبة
أعتذر إن كان اغضبك ما كتبت
عندما دعوت ما قصدت سوءا ( فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر)
اليوم عدت الى النول أقرأه من أول صفحة كأنني أدخله لأول مرة
أجمل ركن في هذا المنتدى كأنك يا نجادي اقتطعت أرضا صغيرة فزرعتها شجيرات ورودا وجعلت في وسطها بركة جميلة ، نثرت على سطحها مراكب صغيرة في وسطها شموع مضاءة يفوح منها أجمل عطر .
ربما لا أحسن التعبير مثل الآخرين لكني أقول نولك اجمل حديقة هنا
بالنسبة للأبيات :
حملت متاعي تاركا أرض ودهم *** وقلت وداعا للحبيب المغاضبِ
قلت ماأعجلني في التوديع والانتجاع ، فهل أقيم مع قوم لم أظفر منهم بغير القطيعة ؟!
أما عن أنواع المطر والسحب فقد اخذتها من المجنون من أبياته :

وَأَجهَشتُ لِلتوبادِ حينَ رَأَيتُهُ *** وَهَلَّلَ لِلرَحمَنِ حينَ رَآني

ذكرتني بفقه اللغة للثعالبي فأخرجته من الخزانة وإذا به لم يترك من أنواع الماء والمطروالآبارشيئا الا ذكره كنت قد جهزت شطرا لكن الثعالبي جعلني أقول آخر سأورد الاثنين معا أيهما احببت فأجز

الشطر الأول ( من الوافر )
أنا ذكرت العجز فاجعل له صدرا
....................... *** وتدعوا كلّ غانية خدينا

الشطر الثاني ( بحر الرمل )
** جُد بِجَوْدٍ لا تكن يوما وَشل **
لا أدري هنا ان كان المعنى صحيحا او لا

( الجَوْد : كما ذكر الثعالبي هو المطر الذي يروي كل شيء)

دمت بحفظ الله

[ماء الورد]

أستاذي الفاضل ماجد الملاذي
سلمك الله وجزاك خيرا
أسعدتني كلماتك
ما ذكرته عن مشكلتي مع البحور هي حقيقة ، أنظم ابياتا ، أحاول ان أغنيها حتى يستقيم وزنها فإذا كتبتها وجلست أطابق البحر إذا الأوزان مكسورة ، وأكثر ما يغيضني أنني إن جئت بالبحر فقدت المعنى الذي أريد .
أما النحو فحدث ولا حرج كنت أحصل على الامتياز في فروع الأدب إلا النحو ( مقبول مقبول .. ياولدي ) لدي كتب كثيرة في النحو احيانا أجلس لأعلم نفسي بنفسي لكنني سرعان ما امل واترك ( مصيبة وابتلينا بها )
ان لم تعرف النحو لا تستطيع أن تكتب شيئا ، لا نثرا ولا نظما ، لا تدري أتقدم أم تؤخر ، تنصب أو تجر
يصبح ما تكتبه كثوب ممزق مرقع لا جمال فيه ولن تجد من يرتديه
أنا أحاول أن أعلم نفسي وأتعلم منك ومن أستاذي النجادي

أنت مدعو يا أستاذي للإجازة
الشطر في الأعلى
أنتظرك
تقبل تحيتي

دمت بحفظ الله

[ماجد الملاذي]

العزيزة المبدعة ماء الورد

قلت بلسانك
ما ذكرته عن مشكلتي مع البحور هي حقيقة ، أنظم ابياتا ، أحاول ان أغنيها حتى يستقيم وزنها . فإذا كتبتها وجلست أطابق البحر : إذا بالأوزان مكسورة ، وأكثر ما يغيضني أنني إن جئت بالبحر فقدت المعنى الذي أريد .
تَكسرين الأوزان عندما تجلسين لتغني أبيات الشعر التي نظمتيها .
أنت تنظمين الأبيات ، ثم تحاولين بعد ذلك أن تغنيها حتى يستقيم وزنها . فيغيظك أنك تفقدين المعنى الذي تريدين
هذا صحيح ... فالشعر غناء .. والقصيدة أغنية ، لها لحن وموسيقى ندعوها بحوراً .
الفرق بيني وبينك صغير جداً لايتجاوز الأنملة : أنا أغني وأترنم .. وأنا أنظم الشعر ....
أما أنت : فتغنين شعرك بعد أن تنظميه .
أنا أجعل الغناء مرافقاً للنظم ، وأنت تفصلي بينهما .
حاولي . سيدتي أن تغني الشعر وأنت تنظمينه ... فلربما كان ذلك أفضل .

أما عجز البيت الذي أردت أن أقوم أنا بإجازته

جُد بِجَوْدٍ لا تكن يوما وَشـــل **** واكتُمِ الإسفــــافَ فيمــا لمْ يُقَلْ
واعتمدْ صبراً ، فما من راغبٍ ****يبلغُ المجـــدَ على مَتْنِ العَجــَــل ْ
وانشدِ الفطنةَ فيها ، إنَّمــــــا **** فطنة المحبوب من أصل الغزل


وبالمناسبة : المعنى صحيح . والوشل هو الماء القليل الذي يخرج من الصخور .
تحيتي لك

[النجادي]

الشاعرة الفاضلة / ماء الورد

الحمد لله على سلامة ابنك , ولا بأس عليك من تعب , احتسبيه.

ولم أغضب فأن نور صفاء سريرتك يبعد عنك ظلمة سوء القصد في الدعاء.

ولكن أخيَّه قال الأول : إن البلاء موكلٌ بالمنطقِ!

والإعتناء بلفظ الدعاء أحوط , وطرق العافية فيه أنجى وأبسط.



أحقا قرأت ِ النول من أولّه؟!

أنا فعلت ذلك من قبل .. حقا إن استحضار تلك الأوقات ولحظات التفكر وتولد الأبيات شيء جميل , وتشبيهك للموضوع بما شبهته به لمن الحسن بغاية , أبهجتني , فشكرا لك كثيرا.

وشكرا على تنبيهك لي عن اختيارك لتلك الأسماء من المطر وأذكرتني التوباد , وأبيات شوقي:

جبل التوباد حياك الحيا ** ويقى الله صبانا ورعى

وخاتمتها النفيسة :

قد يهون العمر إلا ساعة ** وتهون الأرض إلا موضعا



, أطلت , وإليك إجازة الشطر الثاني , ولعل لي عودة إلى الشطر الأول:

جُدْ بِجَوْدٍ لَا تَكُنْ يَوماً وَشَلْ ** كُلُّ ذِي بُخْلٍ حَقِيقٌ بالفَشَلْ

وامْضِ فِي عَزْمِكَ لَا تَعْجَزْ فَمَنْ ** أدْمَنَ القَرْعَ عَلَى البَابِ دَخَلْ

إنَّ وَخْزَ النَّحْلِ شَيْءٌ مُؤلِمٌ ** وَيَهُونُ الوَخْزُ فِي نَيْلِ العَسَلْ

واسلموا

[ماء الورد]

حياك الله أستاذي الفاضل ماجد الملاذي

وشكرا لك على هذه النصيحة الغالية

سأحاول أن اطبق ما ذكرت في المرات القادمة

أبياتك رائعة ، نصائح وحكم ، ذكرتني بقصيدة ابن الوردي

اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزلْ *** وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْ هزلْ

هل تسمح بشرح هذا البيت :

وانشدِ الفطنةَ فيها ، إنَّمــــــا **** فطنة المحبوب من أصل الغزل

ثم ما رأيك يا أستاذي أن تجيز الشطر الآخر

....................... *** وتدعو كلَّ غانيةٍ خدينا

لا أريد ان أثقل عليك ، لكني وجدتها فرصة لنا هنا في النول لننهل من عذب

نظمك

تقبل شكري وتحيتي

دمت بحفظ الله

[ماء الورد]

حياك الله أستاذي الفاضل النجادي

وسلّمك وعافاك

وجزاك على نصحك خير الجزاء

حقا ياأستاذي ما قاله الشاعر :

واحفَظ لِسانَكَ أَن تَقولَ فَتَبتَلى *** إِن البَـلاءَ مـوكل بِالـمَنطِق

وأنا لا أدعو لك الا بالخير

هل خالطت البدو يا نجادي ؟

لو فعلت ، فستجد أنهم يردون عليك بكلام تظنه اول ما تسمعه دعاء عليك والواقع أنه لك ، لا أدري هل هي فصاحة أم طريقة في الحديث اعتادوا عليها
قم بزيارة لمضارب أخوالي وستكتشف ذلك بنفسك

شكرا لك على إجازة الشطر ، أبدعت يا نجادي

جُدْ بِجَوْدٍ لَا تَكُنْ يَوماً وَشَلْ ** كُلُّ ذِي بُخْلٍ حَقِيقٌ بالفَشَلْ

وامْضِ فِي عَزْمِكَ لَا تَعْجَزْ فَمَنْ ** أدْمَنَ القَرْعَ عَلَى البَابِ دَخَلْ

إنَّ وَخْزَ النَّحْلِ شَيْءٌ مُؤلِمٌ ** وَيَهُونُ الوَخْزُ فِي نَيْلِ العَسَلْ

ضمنتها نصائح وحكم تعد دررا
لو جمعتها وأبيات الأستاذ الملاذي لوجدت انها تشكل نسيجا واحدا
هل فرض الشطر الذي أوردته اختياركم نفس الروي (اللام ) ؟ أم هو توارد خواطر
وهل يمكن اختيار روي آخر أم لا ؟

بالنسبة للشطر الآخر أنا اخطأت في كتابته ، أعيده هنا

....................... *** وَتَدعُو كُلَّ غَانِيَةٍ خَدِينَا

أنتظر إجازتك له

تقبل شكري وتحيتي

دمت بحفظ الله

[النجادي]

الفاضلة الشاعرة / ماء الورد
وحياك الله وبارك فيك
أما البدو فإن أصولنا منهم وإليهم, ولقد ذهبت مظاهر الحضارة في وقتنا هذا بمظاهر البداوة ولم يبق إلا المعاني. وأين مضارب أخوالك؟:)
والعرب عموما كانت تجري على ألسنتها كلمات ظاهرها الدعاء على الشخص ويريدون الدعاء لهُ , أو مدحهُ , أو حثَّهُ , مثل قولهم : تربت يداك , لا أبا لك , قاتله الله!
وتفسيراتها في المعاجم متوافرة فليرجع إليها.
وفيما يخص سؤالك عن فرض حرف الروي واشتراكي مع المبدع الملاذي فيه , فهو ليس من التخاطر ولكن شطرك فرضهُ , لأنه ينتهي بلامٍ ساكنةٍ وبها تمام تفعيلة الرمل هنا: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن.
فما كان شطرك المقترح يصلح إلا عجز بيت وبذلك يفرض حرف الروي نفسه بطبيعة الحال , أو أن يكون في التصريع لابتداء القصيد, كما فعلنا وصاحبنا الملاذي, فلزم أيضا أن يكون المصراع الثاني بنفس الحرف.
هذا ما أرى إلا أن يكون الأستاذ الملاذي عنده توضيح أو تنبيه أو زيادة.
وشكرك وتحيتك مقبولان مشمولان بالحفاوة , وكيف لا وهما من الورد يقطران
وهذه اجازة شطرك الآخر:

عَلاكَ الشيبُ يا ابنَ الأكرمينا ** وغَيُّكَ لا تزالُ بهِ ضَنينا
ولَانتَ مِنكَ أعضَادٌ وتَأبى ** قَناةُ الجهلِ عِندكَ أنْ تلينا
وتَزعمُ منْ تَكونُ أباهُ تِرْباً ** وتدعو كلَّ غانيةٍ خدينا
وكُنَّ يقلنَ: رُحنا إلى أخِينا ** فصِرْنَ يَقلنَ: رُحنا إلى أبِينا



تحياتي العطرة

[فارس الأصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
اسمحو لي ان انظم الى مهاتراتكم الأدبية الراقية ،
وان تسمت بالمهاترات فليست منها ، انما كنيت عنها بما قد يظهر لغير المختص بعلمها

واني اتمنى عليكم ان تقبلوا انظمامي لكم ، وتستحسنو الظن في اخوكم الذي راقب نقاشا
لفائدته علينا جميعا مرجوة ، وقد راقني ما جادت به خزائنكم ،
مع تحفظي على بعض سيركم المتقطع للمحاورة الشعرية ،

اخي الشاعر النجادي ، ارجو ان تجعل لي ولبقية اخواني المستشعرين ، طلاب الفائدة
مجالا من حظوركم البهي المفيد ، فهل انتم فاعلون؟
هل مشاركتنا معكم مما ينقص حقكم في الرد ـ ام انها حصرية على بعضكم ،
ام ان عنياتنا باللغة والعروض تفرض عدم الخوض فيهما ؟؟؟؟؟؟؟

[النجادي]

أخي/ فارس الأصيل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك , نقبلُ بانضمامك ونسعدُ بحضورك
ونحن هنا مع الجميع نصل حبل من وصلنا !
ومشاركاتكم لا تنقص أبدا حقنا في الرد , بل تزيد فيه أيها الكريم , وحق المشاركة مكفول للجميع
على الشرط الذي ذكرناه في بداية هذا الموضوع .
ولا بد من العناية بطبيعة الحال بالنحو والعروض , وستجد إن شاء الله الدعم هنا منّا جميعا
ومرحبا بك :)

[ماء الورد]

الأستاذ والأديب النجادي

حياك الله يا أخي كم تسعدني ردودك

لا تترك شاردة ولا واردة ، تفيض علما وفهما وأدبا

ويعلم الله كم استفدت من وجودي هنا في نولك من شرحك وتعقيبك لكل ما أجهل أو يغيب عني أو نسيته في غمرة مشاغلي

فشكرا لك

بالنسبة للأبيات التي أوردتها في إجازة الشطر

عَلاكَ الشيبُ يا ابنَ الأكرمينا ** وغَيُّكَ لا تزالُ بهِ ضَنينا
ولَانتَ مِنكَ أعضَادٌ وتَأبى ** قَناةُ الجهلِ عِندكَ أنْ تلينا
وتَزعمُ منْ تَكونُ أباهُ تِرْباً ** وتدعو كلَّ غانيةٍ خدينا
وكُنَّ يقلنَ: رُحنا إلى أخِينا ** فصِرْنَ يَقلنَ: رُحنا إلى أبِينا

أشكرك على الإجازة أولا واسمح لي أن أُضيف أَبياتا قلتهاعندما قرأت أبياتك

أَتَـرمِي بالغِوايةِ شَيخَ ٌَقَـومٍ *** لِتُبعِدَ عنْ مَعاليكِ الظنونا

أَتـذكر إذ شكوتَ للمـلاذي *** بأنـك ذُبـتَ وَجـداً وحنينا

نجـاد من أردتُ بنظمِ شطرٍ *** "أتدعو كلَّ غَانيةٍ خَدينا"

حبيبٌ مدنفٌ هـل تصطفيه *** وتـترك كـلَّ غـدارٍ خـؤونا

لـه في كلِّ يـومٍ ألف خـلٍ *** ويكذبُ إذ يُنـاديك الضّنينا

عَزمتُ عليك أن تُدنِي مُعنَّىً *** يُـفدِّيك الحيـاةَ وكن أمينا



إذا كانت هناك أخطاء هل تمن علي بتصويبها

تقبل شكري وتحيتي

دمت بحفظ الله

[فارس الأصيل]

مشكور اخوي العزيز ، على مجاراتك الشعرية
الرائدة بإعتقادي _ ولايهون الحاظرين _ وهي في نظري
إبداع شعري جميل ، في عصر ضعف فيه الشعر
لمستوايات دنية ..
اما وأنك ألزمنا بنقدك ، فأني لست لهذا أهلا ، ولكن
سأبدي مارأيته واضحا للعيان ، لكل متذوق للشعر
وأرجو ان تقبله مني ، فإن اخطأت فقد طغى القلم ،

اولا بالنسبة للعروض والوزن ففيه أرتباك وعدم التزام في بعض الأبيات
منها :
قلت في البيت الثاني في عجز البيت

وجداً وحنينا ....... فكسرت وزنا قائما ، يستقيم بحرف همز
لو قلت أو بدلا من العطف بالواو المفردة لأستقام لك ...
بالنسبة للمعنى :

لن أقول ان تكلفك واضح في الوزن والعروض ، وإقحامك لبعض
المفردات بغية أصلاحها ، _
والبيت الأخير خير دليل على ماسبق ، مثل (( معنى ؟؟))

_ لا تنسى انا نتكلم عن عناصر الأدب الأساسية ، التي لا يستقيم
العمل الأدبي الا بها _
ولكني أقول ان المعنى العام لا يسير في إتجاه واحد _ اي ان البنية
الكلية غير مترابطة _
أرجو ان تتقبلو نقدي المتواضع ، بصدر رحب ، اخوكم المخلص فارس الأصيل ..

[فارس الأصيل]

مع اني لم أفهم انكم تريدون ردا على هذه الأبيات الا اني أرد عليها ::

لعلي إلى الصواب إن شاء الله ::


اما كنت تنسب دارنا دار الأكرمينا .......... وتعني عنه من كان حســينا

فلا الدار دارك يابن نجد وماكفينا ........... شرور الوقت تلزم الحاسد أنينا

فليت شعري ، يا فاهما يسلو به ............ للراجمات والاحمال تنظمه سنينا

فما للغاوايات نزل في ديار أخينا ............ وماهانت دروب المجد والعزأبينا

[النجادي]

الشاعرة الفاضلة / ماء الورد
العفو أيتها الكريمة , وتأكدي أني أستفيد قطعا من مراجعاتي وتحري الصواب إذا ما عرض لنا هنا شيء
فالشكر موصولك لك أيضا.
قطعتك موزونة ما خلا بيتا واحدا , به أشياء طفيفة:
أَتـذكر إذ شكوتَ للمـلاذي *** بأنـك ذُبـتَ وَجـداً وحنينا

فنجعل بدل (للملاذي) ( إلى الملاذي ) , ونجعل بدل (وجدا وحنينا ) (وجدا أو حنينا) هكذا:
أَتـذكر إذ شكوتَ إلى المـلاذي *** بأنـك ذُبـتَ وَجـداً أوحنينا

و(أو) تأتي بمعنى (و) .

أما النحو , فلا شيء ملاحظ إلا كلمة (خؤونا)
فالظاهر والأولى أن تكون (خؤونٍ) لأنها تتبع حركة غدارٍ بالمجاورة , أظن هكذا يسميها أهل النحو.
إلا إذا جنحنا إلى التأويل الأبعد , بأن تكون مفعولا به ثاني (تترك خؤونا) ولا أدري إن كان يصح هنا أو تكون حالا.
أما ذكرك للمعنَّى , أقول:
ومن ذاك المُعنَّى ليت شعري؟؟ ** وهل في الناس ذو حُبٍّ صحيحِ!؟

وتأتت لي أبيات , لعلها تصيب بعضّ ما أردتِ:

هفا قلبي إلى التوحيدٍ دوماً ** وهذا الشركُ نهجُ الكافرينا
ولكنِّي إذا أبصرتُ حُسناً ** أسبِّحُ فيهِ ربَّ العالمينا
فهلْ جُرمٌ لأني لستُ جِلفاً ** وهلْ عَيبٌ إذا أبديتُ لينا؟!

وهلْ نقصٌ إذا ما كانَ حُلواً ** مُروهُ إذا استطعتم أن يَشينا!

ملاحظه: لا علاقة لكلمات التوحيد والشرك والكفر بالأعلى بالعقيدة الشرعية!

[النجادي]

أخي الفاضل / فارس الأصيل
يبدو أننا تزامنا في طرح ردودنا !
لن أتحدث في نقدك لأبيات الشاعرة ماء الورد , فلكل وجهة نظره النقدية وهو حر بها , يقول ما يعتقده صوابا .
لكني سأعرج على أبياتك..
فباللهِ قل لي على أي بحرٍ هي؟!
وماذا أردتَ بها , فلم أفهم شيئاً؟!!

[ماجد الملاذي]

سيدتي الفاضلة

ثلاث نقاط أنوه إليها... إشارة للوردتين اللتين نثرتهما على صفحات المنتدى ، خلاف الورود الأخرى التي تتحفين بها هذا المنتدى

النقطة الأولى ( واعذريني إذا تجاوزت الترتيب في الرد ) :

((ان لم تعرف النحو لا تستطيع أن تكتب شيئا ، لا نثرا ولا نظما ، لا تدري أتقدم أم تؤخر ، تنصب أو تجر
يصبح ما تكتبه كثوب ممزق مرقع لا جمال فيه ولن تجد من يرتديه سلمك الله وجزاك خيرا))
لم أجد أيتها الفاضلة في كل ما خطه قلمك إلا روعة الأداء والثقافة العالية والألفاظ المنتقاة التي تعبرين به عن دقائق الأشياء...وقد لاحظت ذلك في خطابيك إلى الشاعر المبدع النجادي وفي إبداعاتك الأخرى . إن شعرك ونثرك: ثوب فاتن لايقل روعة عن أي ثوب رائع التفصيل والجدة . ولكن هناك بعض التفعيلات التي تحتاج إلى يد النجادي البارعة لتصويبها ... ولكنني أقول أن ذلك لايقلل من شأن ماتكتبين .

الثانية - قلتِ
هل تسمح بشرح هذا البيت

وانشُدِ الفطنةَ فيها ، إنما**** فطنةُ المحبوبِ من أصلِ الغزلْ

لقد قلتُ : وانشُدْ ... وهي غير (وانشِد) التي تقال لمنشدي القصائد والأشعار والوطنيات .

أما كلمة ( انشُد).. فقد وردت في مناسبات كثيرة ، منها ، قول أمير الشعراء أحمد الشوقي :

قم ناجِ جلَّق ، وانشُد رسمَ من بانوا ****** مشت على الرسم أحداث وأزمان

وهو يحث على استقصاء أعمال النخبة من الأولين الذين كانت لهم اليد الطولى في البناء .



وقول الشيخ الغزالي رداً على سؤال أحدهم ( لماذا كان الإسلام خاتم الأديان ) ؟

: "لكنّ فقهاء الإسلام الحقيقيين قالوا: حيث تكون العدالة والرحمة فثَمّ شرع الله! حيث تكون الفضيلة والحرية والمصلحة فثَمّ شرع الله!
وماذا ينشُد الناس إلى آخر الدهر غيرَ هاتِيك الغايات؟ "



وقد قصدتُ في هذا البيت

وانشُدِ الفطنةَ فيها ، إنما**** فطنةُ المحبوبِ من أصلِ الغزلْ

النصح : بأن يجعل فطنة وذكاء محبوبته مقدمَين في قلبه على جمالها .



الثالثة- طلبتِ مني أن أجيز الشطر الآخر

.......................*** *** وتدعو كلَّ غانيةٍ خدينا

والحقيقة أن تصحيحك لهذا الشطر ، أنقذني من ترددي .. فقد احترت (من قبل) عندما عزمت على إجازة الشطر في هذه الـ (كل) هل هي فاعل أومفعول ...


والآن اسمحي لي باجازة البيت

سهامُ النائباتِ صرعـنَ قومي**** وباتَ الخيـــرُ منتَهَباً ضَنينا

فصار َ المرءُ مرتَهَنـــاً، سواءٌ**** لديه أن يَــــذِلَّ وأنْ يَهونــــا

وكاسُ الحبِّ مترعةٌ بفيــضٍ ****من الأحـزانِ يروي العاشقينا

وفي أعماقِهـــم قلبٌ ظَــلــوم **** يَعِشْــنَ بشُحِّـهِ أو يَنتَهيـــنـــا
وفي الهيجاءِ إذْ طُلبوا لمجــدٍ **** ومفخـــرةٍ تَراهـُــم نائمينــا

هي الصفراءُ تقتـلُ كلَّ خيــرٍ**** وتسلبـُـنا المــودَّةَ والحنينــــا

وتنهشُـنا بكأسِ الخمــرِ سُمَّاً **** زؤامـاً يقصِــم الإدراك فينــا

وتَجْعلُ فاسدَ الأنفاسِ طيبــاً **** وتدعـــو كــلَّ غانيـــةٍ خدينـا



لك سيدتي الفاضلة … ولأخي الشاعر المبدع النجادي تحيتي واحترامي

[ماء الورد]

مرحبا بك أخي فارس الأصيل في نول أستاذنا الفاضل النجادي

اولا : ماء الورد أخت وليس أخ

ثانيا : أشكرك على تفضلك بتصحيح الوزن المكسور من البيت الثاني

ثالثا: وهي ثالثة الأثافي

انا أتقبل النقد بصدر رحب وافرح عندما يبين لي اخ أو اخت أي خطأ ارتكبته

لكن انت من نقدت ؟!

أنا سأصور لك ذلك :
هل تعرف الطفل عندما يريد أن يمشي ماذا يفعل؟
يكون جالسا ، يحبو لأقرب أريكة أو منضدة ، يضع يديه ويتمسك ثم يرفع جسمه ويقف ، بعد ذلك يخطو وهو متمسك بالأريكة يذهب ويعود ، ثم يحاول أن يبتعد عنها ، يخطو خطوة ويسقط ، يعود مرة ثانية حبوا يرفع جسمه يقف ويخطو وهكذا يستمر ، يسقط ، ويسقط ويعود
ثم ترى بعد ذلك نفس الطفل يجري ويقفز
هذه أنا
لست شاعرة ولا متبحرة في الأدب وانما أعشق الشعر عشق أحدكم لغانية سلبته فؤاده
عندما طرح أستاذنا النجادي موضوعه وطلب من أعضاء المنتدى المشاركة وجدتها فرصة لي لأتعلم وأستفيد عدت الى البحور أدرسها والى النحو استذكره أرتكب الكثير من الأخطاء سواء في وزن الأبيات أو النحو لكنني أفعل مثل الطفل أسقط وقد أتألم أحيانا لكنني أعود أحاول وأحاول علني يوما أن أخطو خطوة صحيحة

نعود الى نقدك يا أخي

أنا لا أعرف ماذا تقصد بقولك أن المعنى لا يسير في اتجاه واحد والبنية الكلية غير مترابطة ، وعناصر الأدب الأساسي التي لا يستقيم العمل الأدبي الا بها . ليتك وضحت

نشأت في أسرة الشعر بالنسبة لهم مثل الغذاء لغيرهم
جدي رحمه الله بدوي ما ذهب الى المدراس يسمع الكلمة فيردها بخمسين بيتا أكثر شعراء هذا الوقت يجلسون شهرا لينظموا لا يأتون بخمس أبيات من مثل نظمه
شعر نبطي لكنك لا تجد مثله الآن
أمي أيضا اتحدث معها فترد على ببيتين او ثلاث هي أيضا لا تعرف عناصر الأدب الأساسي وشعرها نبطي
الشعر لديهم سليقة ما ورثت أنا ذلك عنهم لكنني أقول أحيانا بعض الأبيات أخطئ فيها وأصيب لكن هذا ما استطيع

بالنسبة للأبيات التي نقدتها أنت دعني أوضح لك أمرها
طلب مني أستاذي النجادي تفضلا منه شطرا لأجازته فجاء في بالي شعر قاله هو من قبل يشكو لأستاذنا الملاذي حبيبا له فقلت ( أتدعو كلَّ غانية خدينا )
وكنت اعنيه هو بهذا الشطر فأجازه بأبيات ذكر فيها شيخا كبيرا رماه بما قصدته هو به ، فعقبت على ابياته بما ذكرت قد أكون ارتكبت اخطاء في الوزن أو النحو
لكن بحسب فهمي المعنى كان واضحا والأبيات مترابطة وتسير في الاتجاه الذي أردته
ربما يا أخي قلة علمي وجهلي تجعلني لم أفهم ما ترمي إليه

والآن يا فارس الأصيل

أما علمت أن من يحمل سيفا عليه أن يتخذ معه ترسا يحتمي به

لن انظم فيك شعرا وقد فعلت ذلك من قبل مع غيرك
(خوفا من حذف - مجنون فيها - )

لكنني سأورد هنا أبياتا لغيري تذكرتها وأنا أقرأ الأبيات التي ذكرتها أنت كرد على أبياتي


يا أَيُّـها الرَجُـلُ المُعَلِّمُ غَـيرَهُ *** هَـلا لِـنَفسِكَ كانَ ذا التَعلـيم
تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السَّقامِ وَذي الضَّنا *** كيما يَصحّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ
وَتَـراكَ تُصلِحُ بالرشـادِ عُـقولَنا *** أَبَداً وَأَنتَ مِن الرَّشادِ عَديمُ
فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها *** فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ
فَهُنـاكَ يُقبَلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي *** بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ
لا تَنهَ عَن خُـلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ *** عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ

تقبل الأبيات بصدر مفتوح أو فادرع ما شئت

ننتظر مشاركتك وإجازتك
ولا يغضبك قولي فأنت أديب تعرف أن للشعر فنونا ونحن هنا نحب ان نتذوق مختلف هذه الفنون

دمت بحفظ الله

[ماء الورد]

أستاذي الفاضل النجادي

شكرا لك على تفضلك بالرد وتصويب الأبيات
البيت الثاني عندما كتبته كنت أدرك أنك هناك شيئا ما فيه فكرت أن لا أكتب الأبيات لكني تذكرت قولك ما لأشعارك وحبس القراطيس فقلت اكتبها وان كان من خطأ فأستفيد من تصويبك لها

قلت يا أستاذي:
** وهل في الناس ذو حُبٍّ صحيحِ!؟ **

ألا يوجد يا نجادي ؟!

أين ذهبت أنت واستاذنا ماجد الملاذي
أين (ألا يا ليتني ) وأين (ليلى وحديثها ) وأين ( المدنف ) و( عشق بدرا في السماء ) وغيرها من أشعاركما التي كشفت عن عاشقين في هذا المنتدى

في قولك الثاني :

هفا قلبي إلى التوحيدٍ دوماً ** وهذا الشركُ نهجُ الكافرينا
ولكنِّي إذا أبصرتُ حُسناً ** أسبِّحُ فيهِ ربَّ العالمينا
فهلْ جُرمٌ لأني لستُ جِلفاً ** وهلْ عَيبٌ إذا أبديتُ لينا؟!
وهلْ نقصٌ إذا ما كانَ حُلواً ** مُروهُ إذا استطعتم أن يَشينا!


أقول : سبح يا نجادي فإنك معذور لم ترتكب جرما ولم تأت عيبا ولست وحدك بالمشرك فكل الرجال في هذا الأمر مشركين ولن تجد موحدا واحدا
خلق الله الرجل يستطيع أن يحب أكثر من امرأة في نفس الوقت
كأنما قلبه غرف يُسكن في كل واحدة منها حبيبة دون ان يواجه مشكلة في ذلك
لكننا معاشر القوارير- نعوذ بالله من الشرك - التوحيد ديدننا
وليس في قلوبنا الا غرفة واحدة لساكن واحد هو من نحب .
هل توافقني أم لا ؟

الآن يا أستاذي الفاضل هل ستطلب من أستاذنا الملاذي شطرا لأنه أول من أجاز أو أن لديك فكرة أخرى للنول

نحن بانتظارردك
تقبل شكري وتحيتي

دمت بحفظ الله

[ظمأ]

أن تأتي متأخرا خير من أن لا تأتي أبدا ...... قيل !!

وبما أنني جئت في آخر الركب ... فقد قرأت أبياتا متأخرة هيجت عندي رغبة كامنة في الرد

قد لا تعدونه إجازة ، إنما هو رد خطر لي عند قراءتي لأبيات الأخ النجادي ، فأبى إلا أن يظهر لنواظركم

قال الأخ النجادي

هفا قلبي إلى التوحيدٍ دوماً ** وهذا الشركُ نهجُ الكافرينا
ولكنِّي إذا أبصرتُ حُسناً ** أسبِّحُ فيهِ ربَّ العالمينا
فهلْ جُرمٌ لأني لستُ جِلفاً ** وهلْ عَيبٌ إذا أبديتُ لينا؟!
وهلْ نقصٌ إذا ما كانَ حُلواً ** مُروهُ إذا استطعتم أن يَشينا!


فجاء ردي على هذا النحو وإن كان فيه ما فيه من الكسور والهنات ... فاعذرونا

أتزعم أنّ للتوحيدِ ســعيُك ** وأن الشركَ سعيُ المشركينا ؟
فأين الحبُّ في قلبٍ تولّع ** وأيـن الطرفُ تواقاً ضنينا ؟
وأين الصبُّ في ليلٍ نراهُ ** يناجي البدرَ مهموماً حزينا ؟
ويشكو في دجاهُ لكل نجمٍ ** ويبكـي إن ســلاهُ الراحــلينا
سواكَ يحب مراتٍ عديدة ** كــربـانٍ يهيـم بـلا ســفـينـة
فيغزو كلَّ أفئدةٍ خوالي ** ويأمــرُ كــلّ جـلمودٍ يـلينا
ويبحر في جوانح كلِّ روحٍ ** لـيبدو تـائـها مـن غـير مــينا
فليس العيب في الإشراكِ لكن ** يُـعـابُ المــرءُ مـحتالاً خــؤونا
وليس الصدقُ في الإحساسِ نقصٌ ** ويــنـقُـصُ مـن يـلـومُ الـعاشـقــينا
وهذا الشعر أبلغ مَن يقولُ ** بغير القصدِ ( قد أثّرتَ فينا )

بالنسبة للأخطاء الواردة ، يقال أنه يجوز للشعراء مالا يجوز لغيرهم

وبما أنني لا أنتمي إلى فئة الشعراء ... فأظن - وإن بعض الظن إثم- بأنه لن تأخذكم بي رأفة :)

تحياتي للجميع

[النجادي]

الفاضلة الشاعرة/ ماء الورد
أحسنتِ بعدم حبسك لأبياتك , فأنت استفدت ونحن معك واستمتعنا.
أما عن :
** وهل في الناس ذو حُبٍّ صحيحِ!؟ **
إنما قلت ذلك لأن الأمر عزيز جدا , ولم أرد أن أنفيه بالكلية:)
وكم من الناس يدعي الحبَّ , ولكن كم منهم صحَّ حبه؟!
المتأمل لأحوال الناس يجد أن الإجابة : قليل جداً!.
وقولك :"
خلق الله الرجل يستطيع أن يحب أكثر من امرأة في نفس الوقت
كأنما قلبه غرف يُسكن في كل واحدة منها حبيبة دون ان يواجه مشكلة في ذلك
لكننا معاشر القوارير- نعوذ بالله من الشرك - التوحيد ديدننا
وليس في قلوبنا الا غرفة واحدة لساكن واحد هو من نحب ."
كلامك هذا حقيقة لا أجد بدا من إقرارها !
ليس فقط من المشاهدة والسماع , ولكنها حقيقة يثبتها علماء النفس , كما أنها تتوافق منطقا مع اباحة تعدد الزوجات للرجل الواحد وليس العكس.
فالمرأة إذا أحبت بحق فهي تحب شخصا واحدا فقط في نفس الوقت .
كما أن الرجل مهيأ لأن يحب أكثر من واحدة في نفس الوقت , وأن تسلم له المرأة بهذه الحقيقة لهو أمر عجاب!
فهو إما أن يحبها هي فقط وإلا فهو بروتوس خيانةً , وذئب بصحراء هجر غدراً!
وهذا والله موضوع شائك تكثر فيه المزالق , غفر الله لك يا ماء الورد تأبى إلا توريطنا!.

ولن أطلب شطرا من صاحبنا وأخينا الملاذي ... عندي فكرة جديدة فيما نحن فيه , سأوردها في رد مستقل إن شاء الله.

تقبلي تحياتي ووافر احترامي

[النجادي]

الشاعرة/ ظمأ

احترت في مُعرّفك (ظمأ) فهو يحتمل التذكير والتأنيث , ولكن موضوعك في المضايف قطع التوهم باليقين.

وعلى ذكر : أن تأتي متأخرا خير من ألا تأتي أبدا , فهذا مثل يستخدمه الأجانب كثيرا فأذكر أني كنت أستشهد به لأحد الدكاتر إذا ما أتيت متأخر, فيرد علي ويقلبه: وأحيانا أن لا تأتي أبدا خير من أن تأتي متأخراً!

وهذا صحيح أحيانا , ولكن ليس في حالتنا هنا!

فحياك الله وبياك وأهلا وسهلا ببزوغ نجم أتوقع له التوهج اللافت في هذا النول.

وسنلج إلى أبياتك أيتها الفاضلة:

اعلمي أن لحن الوافر مترسخ في أذنك , لأن أبياتك موزونة إلى حد بعيد ,

مشكلتك فقط في نهايات الصدور وهو ما يسمى عند العروضين ب(العروض) , فالشطر يكون موزونا وتام التفعيلة إذا توقفنا عليه بالسكون , وسنعرج على الأبيات:



أتزعم أن للتوحيد سعيك ** وأن الشرك نهج المشركينا

بتسكين الكاف في (سعيك) كما فعلتِ يستقيم الوزن , لكنه لا يجوز حتى من باب الضرورة في تصوري , لاسيما انها في نهاية الصدر.

ولكن حلها يسير نقول تسعى بدل سعيك , ويبقى المعنى كما هو.



فأين الحب في قلبٍ تولّع ** وأين الطرف تواقا ضنينا

نفس المشكله اليسيرة , بتسكين العين الشطر سليم , لكن للأسف أرى أنه غير جائز

ويمكن استبدال تولع بكلمة أخرى مثل قلبٍ تغنّى , أو قلبٍ شغوفٍ.



ويشكو في دجاه كل نجمٍ ** ويبكي إن سلاه الراحلينا.

لا مشكلة عروضية , ولكن نحوية , فالصواب سلاه الراحلونا , لأنه فاعل .

وهو بهذه الصيغة منسجم أيضا مع القافية , فهذه القافية تحتمل استبدال الياء بالواو.



سواك يحب مرات عديده ** كربان يهيم بلا سفينة

أيضا نفس تلك المشكله اليسيرة , فبسكون الهاء في عديده , يستقيم الوزن , لكنه غير جائز.

والبديل متوافر , كأن نقول : مراتٍ توالى , أي تتوالى.

كذلك ملاحظة أن سفينة تنتهي بتاء مربوطة وتصبح هاء ساكنة إذا توقفنا عندها.

وعندي هذا جائز لأنها تحمل نفس الجرس الموسيقي , لكن دون أن يتكرر مثل هذا اكثر من مرة في القصيدة.

وهذا الشعر أبلغ من يقولُ ** بغير القصد : قد أثّرتَ فينا

نفس المشكله ولكن بشكل مختلف , فهنا الصدر مستقيم الوزن إذا أشبعنا حركة اللام في (يقولُ) هكذا يقولو, وأيضا أرى أنه غير جائز في نهاية الصدر , وغن كان هناك حالات قرأتها لشعراء كبار قد وقعوا فيها , لكنها قطعا تُعد من العيوب.

ويمكن اصلاحه هنا بأن نقول : أبلغ من ينادي! , ونحتفظ بالمعنى كما هو.



انتهينا:)



أما المعاني ,فهي حسنة ,وتدل على أن صاحبتها تملك القدرة على التعبير عما في نفسها , وأشكر لك

قولك:

فليس العيب في الإشراك لكن *** يُعاب المرء محتالا خؤونا

وليس الصدق في الإحساس نقصٌ *** وينقص من يلوم العاشقينا



سلّم الله فهمك وعقلك!



والنص عموما تتجلى فيه أمارات الفطنة , ومن أراد فلينظر إلى البيت الأخير.



لا تقلقك كثرة الملاحظات ,فأنا لا أفصّل إلا في الأشياء اليسيرة أما من لا يُحسن النظم فإني أنصحه بتعلمه جملةً.



أسعدتني مشاركتكِ وأهلا وسهلا بك بيننا.

[ماء الورد]

أستاذي الفاضل ماجد الملاذي

حيّاك الله وبيّاك
اعتذر عن تأخري في الرد على ما سطرته اناملك كلما أردت ان اكتب أجد الحروف تهرب مني ، غمرتني بفيض من عطف ولطف ، وذكرتني بأكثر مما أستحق فتوارت أحرفي حياءاً كلما أردتها طلبت فرارا.

أشكرك على كلماتك المشجعة لقد منحتني دافعا لكتابة الأفضل .

أشكرك على شرحك للبيت ، نصيحة غالية ان تقدم الفطنة والذكاء على الجمال ،رغم أنني سمعت أن الرجال يفضلون ان يكون الحبيب جميلا وغبيا .
( نصيحة يكررها أبي لأخوتي )

أشكرك على تفضلك بالإجازة

سهامُ النائباتِ صرعـنَ قومي**** وباتَ الخيـــرُ منتَهَباً ضَنينا
فصار َ المرءُ مرتَهَنـــاً، سواءٌ**** لديه أن يَــــذِلَّ وأنْ يَهونــــا
وكاسُ الحبِّ مترعةٌ بفيــضٍ ****من الأحـزانِ يروي العاشقينا
وفي أعماقِهـــم قلبٌ ظَــلــوم **** يَعِشْــنَ بشُحِّـهِ أو يَنتَهيـــنـــا
وفي الهيجاءِ إذْ طُلبوا لمجــدٍ **** ومفخـــرةٍ تَراهـُــم نائمينــا
هي الصفراءُ تقتـلُ كلَّ خيــرٍ**** وتسلبـُـنا المــودَّةَ والحنينــــا
وتنهشُـنا بكأسِ الخمــرِ سُمَّاً **** زؤامـاً يقصِــم الإدراك فينــا
وتَجْعلُ فاسدَ الأنفاسِ طيبــاً **** وتدعـــو كــلَّ غانيـــةٍ خدينـا

لا فض فوك يا ملاذي

سألت يوما أستاذنا النجادي ان كانت شياطين الشعر تعار فقال انه يظن ذلك ، فما رأيك أن تعيرني صاحبك يرفدني بقصيدة واحدة أذكر فيها اجتماعنا هنا في المنتدى .
أنا سمعت عن هبيد صاحب عبيد بن الأبرص ، ومسحل صاحب الأعشى ، ولافظ بن لاحظ صاحب امرؤ القيس ، فما اسم صاحبك ؟
أرجو أن يكون اسمه موزونا على اسمك
ان قبلت إعارته فأرسله نهارا لا يبيتنا بليل

تقبل شكري وتحيتي

دمت بحفظ الله

[ŘǻŶąŅ~ •●∫]

يعطيكم العافية على ما خطته اقلامكم الرائعة هنا

[ظمأ]

يوما .. كنا هنا

فهل سنعود ، ويعودون ؟

لك الله أخي الصاعقة

هيجت الذكرى ... وبعثتها من مرقدها .. !!