المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : '' الصَّح '' واحدٌ ...


امير مهذب
23-10-14, 09:51 PM
هل (الصَّح) مُتعدد !

إذًا ما فائدة النقاش ؟
,

هل ( الصَّح ) واحدٌ !

فلما لا يراهُ الجميع ؟

عبادي نت
23-10-14, 10:14 PM
فيه صح

وفيه أصح



والحق احق ان يتبع

امير مهذب
23-10-14, 10:16 PM
فيه صح

وفيه أصح



والحق احق ان يتبع



يعني الحق مش واحد ؟

الديمقتاتوري
23-10-14, 10:19 PM
الواحد الذي لاثاني له هو الله

وماعدى الله فله وجوه ودرجات

امير مهذب
23-10-14, 10:25 PM
الواحد الذي لاثاني له هو الله

وماعدى الله فله وجوه ودرجات

هل تستطيع أن تكون سني وشيعي , مسيحي يهودي مسلم .. ومع ذلك كلنا محقُون ؟

الديمقتاتوري
23-10-14, 10:32 PM
هل تستطيع أن تكون سني وشيعي , مسيحي يهودي مسلم .. ومع ذلك كلنا محقُون ؟

كلما يتعلق بالواحد الاحد ...والصمدانية المطلقه , فلاثنائية فيها

(ان الدين عندالله الاسلام)

امير مهذب
23-10-14, 10:38 PM
كلما يتعلق بالواحد الاحد ...والصمدانية المطلقه , فلاثنائية فيها

(ان الدين عندالله الاسلام)



منين جبتها الصمدانية
ولا من عند '' واحد من ربعك '' (q62)

---

الديمقتاتوري
هذا مجرد مثال

وقس على ذلك في بقية ( الصحْ ) الموجود في هذا العالم

الديمقتاتوري
23-10-14, 10:41 PM
امير..ماتقوم به ليس حوار بل هذر غير مجدي.....سلاما

امير مهذب
23-10-14, 10:46 PM
امير..ماتقوم به ليس حوار بل هذر غير مجدي.....سلاما

سلاما =)

أسد من ورق
23-10-14, 10:52 PM
هل (الصَّح) مُتعدد !

إذًا ما فائدة النقاش ؟
,

هل ( الصَّح ) واحدٌ !

فلما لا يراهُ الجميع ؟




حبيبي أمير ,, الحق والصح له وجه واحد فقط .. ولكن هناك فئة ترى الحق وتعترف به في قرارة نفسها إلا أنهم يكابرون ويعاندون لغرض في أنفسهم .
إنه الكبر والغطرسه والعناد من يجعل البعض وهم في الحقيقة سطحيوا التفكير ,, فلا يعترفون بدليل ولا ببرهان وتأخذهم العزة بالإثم ويعتقدون أنهم إذا إعترفوا بخطأهم إنما هو تقليلا من شأنهم وتحقيرا لذواتهم عند الآخرين .
(qq89)

امير مهذب
23-10-14, 11:00 PM
حبيبي أمير ,, الحق والصح له وجه واحد فقط .. ولكن هناك فئة ترى الحق وتعترف به في قرارة نفسها إلا أنهم يكابرون ويعاندون لغرض في أنفسهم .
إنه الكبر والغطرسه والعناد من يجعل البعض وهم في الحقيقة سطحيوا التفكير ,, فلا يعترفون بدليل ولا ببرهان وتأخذهم العزة بالإثم ويعتقدون أنهم إذا إعترفوا بخطأهم إنما هو تقليلا من شأنهم وتحقيرا لذواتهم عند الآخرين .
(qq89)



آه هنا المشكلة يا أسد
وفعلا مسألة تشوش الراس

أنك أحيانا تعتقد انك على حق
لكن يجي فبالك تساؤل : ماذا لو كان الآخر على حق أيضًا ؟

وهنا تبدءْ المشكلة في أنك تواصل نقاشك
أو تكتفي بقناعة أنه كلانا على حق

هي في الحقيقة تساؤل فلسفي منذ القدم
وتساؤل شائع
لكن جا فبالي الآن , وهو أمر يكسر الرأس حقا -_-

أسد من ورق
23-10-14, 11:44 PM
آه هنا المشكلة يا أسد



وفعلا مسألة تشوش الراس

أنك أحيانا تعتقد انك على حق
لكن يجي فبالك تساؤل : ماذا لو كان الآخر على حق أيضًا ؟

وهنا تبدءْ المشكلة في أنك تواصل نقاشك
أو تكتفي بقناعة أنه كلانا على حق

هي في الحقيقة تساؤل فلسفي منذ القدم
وتساؤل شائع
لكن جا فبالي الآن , وهو أمر يكسر الرأس حقا -_-


أمير ,, في النقاشات الدينية وخصوصا في ضل وجود الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة نبينا الكريم فإن الحقيقة ليس لها إلا وجه واحد فقط وهذا يغفل عنه البعض ويضرب بالأدلة الشرعية عرض الحائط مع الأسف ويستمر في مراءه وعناده وإصراره على أن وجهة نظره هي ( الصح ) . :(
ولو جئنا للحق فإن الثوابت الشرعية المدعمة بالأدلة من كتاب الله والسنة النبوية يجب التوقف عندها والتسليم وقول : ( سمعنا وأطعنا ) .
أما ماعداه من نقاشات في الأمور الحياتية كالقضايا المجتمعية والسياسية والإقتصادية وغيرها فربما يكون هناك عدة وجوه للحقيقة وبنسب متفاوته حسب قوة الإقناع والحجة والأدلة من خلال المستندات المقدمه والتأثير النفسي وللمتحاورين الحق في التمسك بوجهات نظرهم إن كانت صحيحة ومتفاوته فإن في النقاشات تلك تجد أن للحقيقة عدة أوجه .

تااالين
23-10-14, 11:46 PM
يحبون العك برك

ESO
24-10-14, 01:33 AM
هل تستطيع أن تكون سني وشيعي , مسيحي يهودي مسلم .. ومع ذلك كلنا محقُون ؟

وممكن مخطئون
ما الفرق على أي حال
بل وما القيمة الاخلاقية الإضافية عند أي من هذه التصنيفات ؟

توليب2
24-10-14, 05:53 AM
فيما يتعلق بالأمور العقيديه. الحق أبلج

وواضح للجميع ليلها كنهارها



باقي الحياة مختلفه ومتنوعة وتناسب الجميع

وهذا من جمالها وشموليتها



أما سؤال لماذا لا يراه الجميع

وهل الجميع يريد أن يرى !


وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنيين

ESO
24-10-14, 06:41 AM
فيما يتعلق بالأمور العقيديه. الحق أبلج

وواضح للجميع ليلها كنهارها







كل من ولد على شيء يراه واضح
لم يراه بعقل , الآخر تفحصه بعقلانية , متجرد وبعيد من أي عاطفة أو هوية : )

توليب2
24-10-14, 07:06 AM
كل من ولد على شيء يراه واضح
لم يراه بعقل , الآخر تفحصه بعقلانية , متجرد وبعيد من أي عاطفة أو هوية : )



برد على جملتك الأولى

الثانيه ماوصلتني فكرتها


الحديث يقول ( تركتكم على المحجه البيضاء ليلها كنهارها ...)

وقال في الحديث ( الحق أبلج ) يعني واضح

وهذا حديث ...


اذا ماتؤمن ان هذا حديث معناته كلامي مايعنيك


ومابيننا أرضية مشتركه

الميسم
24-10-14, 08:07 AM
يأتي الصح (متعدد )
والنقاش لإثراء الأفكار وليس نقضها أو مغالطتها
أو لنقل تبادلها
لا مانع من أن أستفيد منك , وتستفيد مني

ويأتي الصح (واحد )
وهو ما تعلق بأمر الدين وما جاء في القرآن والسنة من نهي وأمر ...فقط
ومن لم يره فـ لأن ابويه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه
وهو على دين آبائه
منهم من لايره حقًا لذلك نسأل الله الهدايه
ومنهم من يتعامى لضلال فكره وعمى بصيرته


هذه الصورة وجدتها في إحدى المواقع واعجبتني تفيد من ناحية الصح ( المتعدد )


http://www8.0zz0.com/2014/10/24/08/596275766.jpg (http://www.0zz0.com)



تحياتي لك

ESO
24-10-14, 08:17 AM
برد على جملتك الأولى

الثانيه ماوصلتني فكرتها


الحديث يقول ( تركتكم على المحجه البيضاء ليلها كنهارها ...)

وقال في الحديث ( الحق أبلج ) يعني واضح

وهذا حديث ...


اذا ماتؤمن ان هذا حديث معناته كلامي مايعنيك


ومابيننا أرضية مشتركه


أعتقد أننا في نقاش فلسفي ( أقل من عادي )
لا داعي لكل تلك الإندفاعية في الردود - أنتِ و الديمقتاتوري مثالًا -
الخطوط الحمراء بعيدة فلا داعي للقلق
وعلى أي حال
إستدلالك يدل على عدم فهمك لردي أو ربما للنقطة العقدية في الموضوع برمته
سلام

توليب2
24-10-14, 08:34 AM
ريلاكس ايزو


تغاضى عن عدم فهمي لجملتك

او. الأسلوب الي ماحبيته


بمقابل ذلك. بتغاضى عن تشبيهي بغيري


مادمت تقول لا داعي للقلق - مع انه موموجود اصلا- لكني فهمت ان الحديث النبوي من المسلمات لديك


تمام احنا بنفس الارضيه

الفكره الأساسيه


ان العقيده واضحه جدا مثل الشمس

ولأجل. توحيد الله وحده

قول وعمل

كانت كل الرسالات السماويه


ف اعتقد انه خط احمر عريض وواضح لكل من يريد الحقيقه الكبرى


أهم شي انه يريدها


واذا هي مو. موجوده. ببيئته. موجوده بقلبه. و تبقا دافع داخلي مُلِح

و هو ملزم بالبحث

غريب الماضي
24-10-14, 01:51 PM
هل (الصَّح) مُتعدد !

إذًا ما فائدة النقاش ؟
,

هل ( الصَّح ) واحدٌ !

فلما لا يراهُ الجميع ؟




الصح واحد ، ولكن هنالك فروقات فكرية
بين شخص وآخر لذا لايدرك الصواب كل
البشر وهكذا تسير الحياة

امير مهذب
24-10-14, 04:18 PM
أمير ,, في النقاشات الدينية وخصوصا في ضل وجود الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة نبينا الكريم فإن الحقيقة ليس لها إلا وجه واحد فقط وهذا يغفل عنه البعض ويضرب بالأدلة الشرعية عرض الحائط مع الأسف ويستمر في مراءه وعناده وإصراره على أن وجهة نظره هي ( الصح ) . :(
ولو جئنا للحق فإن الثوابت الشرعية المدعمة بالأدلة من كتاب الله والسنة النبوية يجب التوقف عندها والتسليم وقول : ( سمعنا وأطعنا ) .
أما ماعداه من نقاشات في الأمور الحياتية كالقضايا المجتمعية والسياسية والإقتصادية وغيرها فربما يكون هناك عدة وجوه للحقيقة وبنسب متفاوته حسب قوة الإقناع والحجة والأدلة من خلال المستندات المقدمه والتأثير النفسي وللمتحاورين الحق في التمسك بوجهات نظرهم إن كانت صحيحة ومتفاوته فإن في النقاشات تلك تجد أن للحقيقة عدة أوجه .

آه شُكرا أسد

مثل ما قلت
الأهم انه يكون الذي تعتقد أنه '' صح '' عندك مدعم
بأدلة وحجج منطقية

امير مهذب
24-10-14, 04:20 PM
يحبون العك برك


العك !!

امير مهذب
24-10-14, 04:23 PM
وممكن مخطئون
ما الفرق على أي حال
بل وما القيمة الاخلاقية الإضافية عند أي من هذه التصنيفات ؟



الحياة يا إيزو كلها مبنية على '' البحث ''
وأنت تقول مالفرق ومالقيمة !!


كلنا هنا في عالم مصطلحات ومفاهيم وعقائد وآراء وأفكار

ووظيفتنا البحث المستمر

امير مهذب
24-10-14, 04:27 PM
فيما يتعلق بالأمور العقيديه. الحق أبلج

وواضح للجميع ليلها كنهارها
باقي الحياة مختلفه ومتنوعة وتناسب الجميع
وهذا من جمالها وشموليتها
أما سؤال لماذا لا يراه الجميع

وهل الجميع يريد أن يرى !
وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنيين


كلام مريح يا توليب

الحكاية إذا في ( الإرادة )
وفي كسر حاجز ( تراجع ) عن أفكار او عقائد
بحسب الحاجز الذي قد يكون استكبار , عناد , أو عدم النظر
إلى العقائد ولكن إلى واقع الناس ومنه يبني حكم


مشكورة توليب

امير مهذب
24-10-14, 04:33 PM
يأتي الصح (متعدد )
والنقاش لإثراء الأفكار وليس نقضها أو مغالطتها
أو لنقل تبادلها
لا مانع من أن أستفيد منك , وتستفيد مني

ويأتي الصح (واحد )
وهو ما تعلق بأمر الدين وما جاء في القرآن والسنة من نهي وأمر ...فقط
ومن لم يره فـ لأن ابويه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه
وهو على دين آبائه
منهم من لايره حقًا لذلك نسأل الله الهدايه
ومنهم من يتعامى لضلال فكره وعمى بصيرته


هذه الصورة وجدتها في إحدى المواقع واعجبتني تفيد من ناحية الصح ( المتعدد )


http://www8.0zz0.com/2014/10/24/08/596275766.jpg (http://www.0zz0.com)



تحياتي لك

آه
الصورة كما انها قد تدل على وجوه متعددة للحق او '' الصح''
فغنها ايضا تعطينا صورة على '' المتشابه ''

الذي له صور عدة
في حين ان الحق هو ما نراه بكامل اتجاهاته
لا ما ينعطسُ منه على الجدار فقط

كلام جميل ميسم

شكرا لك

امير مهذب
24-10-14, 05:12 PM
الصح واحد ، ولكن هنالك فروقات فكرية
بين شخص وآخر لذا لايدرك الصواب كل
البشر وهكذا تسير الحياة


إذا الفرق في رؤية الحق وليس في الحق ذاته

لا ندري أنحترم فكرة الآخر احتراما للإختلاف في التفكير
ام نحكم بخطئه لعدم تعدد الحق

شكرا غريب

تااالين
24-10-14, 06:05 PM
العك !!

مفهمتش كلمة العك !!

وش وظيفتك مو قلت لإيزو كلنا هنا في عالم مصطلحات ووظيفتنا البحث المستمر
إذاً إبحث عن معنى عك _ يعك _ عكاً
ترى ردي هذا من ضمن العك !
بأقلب دماغو (a14)

! الراقيـــة ♥!
25-10-14, 07:16 PM
تسلم اخوي على الطرح ويارب يسعدك

الصح ان نكون بقلب واحد

امير مهذب
25-10-14, 10:24 PM
مفهمتش كلمة العك !!

وش وظيفتك مو قلت لإيزو كلنا هنا في عالم مصطلحات ووظيفتنا البحث المستمر
إذاً إبحث عن معنى عك _ يعك _ عكاً
ترى ردي هذا من ضمن العك !
بأقلب دماغو (a14)


شفت ترجمتها فلسان العرب
قالك : قال أَبو زيد: العَكُّ الصلب الشديد المجتمع.


وأبو زيد هذا منعرف من يكون لكن يبان ناس ملاح (a14)

امير مهذب
25-10-14, 10:25 PM
تسلم اخوي على الطرح ويارب يسعدك

الصح ان نكون بقلب واحد



العفو محبة الشيعة الأشرار =)

نبض عُمان
25-10-14, 10:38 PM
الحق واحد لايتغير

ولكن الناس يتفاوتون في فهمهم وتطبيقهم له!


دمتم بخير؛؛

امير مهذب
25-10-14, 11:02 PM
الحق واحد لايتغير

ولكن الناس يتفاوتون في فهمهم وتطبيقهم له!


دمتم بخير؛؛

آه وهو فيما يبدوا رأي الغالب

دمتِ بخير نبض

تااالين
25-10-14, 11:48 PM
شفت ترجمتها فلسان العرب
قالك : قال أَبو زيد: العَكُّ الصلب الشديد المجتمع.


وأبو زيد هذا منعرف من يكون لكن يبان ناس ملاح (a14)

والأكل تاعهم مليح (q83)

فارس السعيد
26-10-14, 12:11 AM
في رأيي الشخصي الصح نوعين

صح يمكن ادراكه بالبصر وصح يمكن ادراكه بالبصيره

مايمكن ادراكه بالبصر يتفق عليه الناس بالاجماع

ومايمكن ادراكه بالبصيره يختلف فيه الناس بحسب مالديهم من وعي وادراك


لا احد يختلف في ان الليل ليل والنهار نهار .. حقيقة مدركه بصرياً

ولكن الناس يختلفون في الايمان والعقائد .. لإنهم لايملكون نفس الوعي والادراك


لهذا السبب تلاحظ بعض اتباع المذاهب والاديان

تكثر عندهم الخرافات وسواليف الخوارق والمعجزات


كثرت الخرافات فيها سببه محاولتهم نقل عقائدهم الى مرتبة الحقيقة البصرية

لإنها بالبصيره تصطدم في حواجز المنطق والعقل