المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : [ فرق بين الثرى والثريا ]


بدوي بكرتونه
18-10-14, 09:56 AM
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRNvVwOdA0MLWtsgQyDd78wLdw8LArer XhYKr1vmirmZwiM3OEDG4wZ0zA

.
.
حدثنا أسيد عن سهيل وهما من عائلتي ( حمقى الزمان (a24) ) من يرد أغلب روايتهما وهما في السند ضعف بحضورهما أنهما سمعا بدوي بكرتونه يقصّ حكايته في سوق الثقافة والحوار الفكري قائلاً : ..عندما كان ذات يوم من الأيام سائراً في طريقه في الحوار الفكري المفتوح يتبضع من كل محل ما يناسبه من عرضه فيشتري من هذا ويبيع على ذاك يُمارس طقوسه في السوق العادية وجد محلاً يبيع الخردوات يزدحم الناس عليه [ فهو يعلم بأن هذا المحل تافهاً ولا يبيع إلا تافه ولكن نفسه حدثته ووسوست له بإنه ربما أن المحل غيّر من سياسته :ro258es: ] , وكان هذا المحل قد جمع قطعة وقطعة فهناك المستعمل وهناك الجديد عديم الثمن ومحله مكركباً على بعضه البعض فلا تعرف ماذا تريد ؟! واي شئ تبحث عنه من مبتاغك لا تجده .. تنظر يمنة فيقع عينك على شئ تافه , وتنظر يسرة فتقطع عينك على شئ آخر أتفه , و كان مالك المحل قد وضع لوحة جميلة على محله من الخارج ليجذب الزوار لدخول هذا المحل ويدخل الزوار ولكنهم ..!! يخرجون بلا فائدة , وحينما دخل بدوي هذا المحل وجد ذاك الرجل رثّ الثياب كئيب المنظر يعلو وجهه أثار السنين متجهّم ( وهو صاحب المحل ) وجلس بجنبه رجل كث اللحية ضخم الجسم بطنه أمامه يصلح كيساً للنفايات من كثر مايهضم حقوق البشر ها1 ( تعتقد من الوهلة الأولى بإنه شيخاً جليلاً وهو في الحقيقة ديكور صيني ذو جودة رديئة (a24) ) يتحادثان :
توقع بدوي بكرتونه أن هذا الرجل كث اللحية يحادث صاحبه من أجل نصحه في عرض بضاعته وترتيبها وطرق تسويقها ولكنه ( الضمير هنا يعود على بدوي بكرتونه ) بفطنته المعهودة سمعهما يوشوشان [ فهما لايملكان الشجاعة لمواجهته , ترتعد فرائصهما بمجرد رؤيتهما لأسمه مزخرفاً في محل المتواجدين في هذا السوق (qq136) ] وبينما بدوي يسير في طريقة لرؤية مايعرضه هذا الرجل الكئيب ويسمع حديثهما عن رجل ذاع صيته في هذا السوق وقد استولى على أغلب المحلات , وكانت محلاته زاخرة ببضائع من صنعه المحلي عالية الجودة تحظى بإقبال الزبائن وتلاقي رواجاً عالياً .. لم يدر بخلدهما أن هذا الرجل سيمر عليهما صدفةً فهما يعلمان بأنه لا يرتاد المحلات التي تبيع بضاعة رديئة الصنع , ويعلمان أيضاً أن مثل هذه البضاعة التافهة تشتريها اليوم وبعد دقائق ترميها في أقرب حاوية لـ [ الزبالة ] لعدم الفائدة فتتحسر على وقتك الذي صرفته في التبضع منها .. وجدهما يتهامسان فيه باللمز والهمز وهذه سمة الحمقى ضعيفي الإدراك من يحملا في قلوبهما متقلبة الألوان الغيرة من نجاح الآخرين .. وكان يلمزان لبعض بضائعة .. صحيح أنهما لا يستطيعا صنع مثلها ولم يستطيعا أقناع مرتادي السوق بكسادها وقلة صلاحها فذهب كل منهما يخفف على الآخر ببث أحزانه لصديقة لعله أن يجد هناك من يواسيه , فهما تعوداً على أن يقلب كل منهما على الآخر .. ولكنهما يتفقا في ضعف الإداراك وقلة الحيلة وكساد البضاعة وعدم رغبة الكثير في ارتياع مايعرضاه .. ورغم محاولات طيب النية صادق السريرة [ نصحهما مراراً وتكراراً وتوضيح الطرق السليمة في كسب ود أفئدة البشر ] إلا أن الطبع يغلب التطبّع فعادا لممارسة سوءتهما محاولين التخفي في هذا المحل .. ولكن هيهات .. هيهات http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif
نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء تعطي كل منهما مكانته الحقيقة وقال لهما وهو خارجاً : تفاً عليكما من وجيه قبيحة نتنه .. من يستخفي من عيون الناس كيف يستخفي من عيون الله .. خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء وقال قوله المشهور الذي أصبح مثلاً بين الناس يُنقل :
[ فرق بين الثرى والثريا ] (qq115)

وخرج حامداً ربه أن ألهمه الصبر على الحمقى , وعلم أنه قد أضاع جزء من وقته لرواية قصته ولكنها الأقدار يا أخوان .. تحتم علينا حيناً أن نعيش مريرها ..

بدوي بكرتونه

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxsYcDmK_GPwwdYE7AoYDPdD4ldOs5q iex3XHb08iEiqFHP94JoEueZw

أسد من ورق
18-10-14, 10:37 AM
أن هذا الرجل كث اللحية ...... نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء تعطي كل منهما مكانته الحقيقة وقال لهما وهو خارجاً : تفاً عليكما من وجيه قبيحة نتنه .. من يستخفي من عيون الناس كيف يستخفي من عيون الله .. خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء وقال قوله المشهور الذي أصبح مثلاً بين الناس يُنقل :
[ فرق بين الثرى والثريا ] (qq115)



(a14) , كم أشفق عليك ياأبوكرتونه . (a14)
عندك إزدواجيه في شخصيتك وهنا تكمن مشكلتك , فكثرة الأقنعة التي ترتديها هنا قد أثرت عليك . :)
إستمر , إستمر يارعاك الله وأنا بإذن الله مأجور . فلايضر السماء كثرة الرصاص . (a14)
ولكن شرهتي كبيره على من يجاريك في سخافاتك تلك وطريقة اللمز والهمز الجبانه التي تسلكها أنت . (q47)

بدوي بكرتونه
18-10-14, 10:53 AM
(a14) , كم أشفق عليك ياأبوكرتونه . (a14)
عندك إزدواجيه في شخصيتك وهنا تكمن مشكلتك , فكثرة الأقنعة التي ترتديها هنا قد أثرت عليك . :)
إستمر , إستمر يارعاك الله وأنا بإذن الله مأجور . فلايضر السماء كثرة الرصاص . (a14)
ولكن شرهتي كبيره على من يجاريك في سخافاتك تلك وطريقة اللمز والهمز الجبانه التي تسلكها أنت . (q47)

ما بالك معصّب يا رجل .. أشيئاً مما في هذا الطرح وافق صفاتك ..
أمر غريب .. لم نكن نعلم أن شيئاً مما فيه يوافقك ..
إذا كنت تعتقد أنك تتصف بشئ من هذه الصفات فنسأل الله السلامة ..
تحتاج إلى عرض على طبيب خاص
ولا أخفيك فلدي بعض العلاجات لمن يتصفون بالحمق .. جربتها على عيّنات كالعينات الموجودة في الرواية وشفيّا بإذن الله
ولكنها تحتاج منك إلى الصبر والمجاهدة (q39)

إذا كنت تريديني أن أرسل لك الروشتة فلا مانع ..
رغم أنني قد عارضت بيت الشاعر الذي يقول :
لكل داء دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها ..
فأبشرك بإن اكتشاف علاجها صار على يدي
فقد تخصصت يوماً ما من الأيام في معالجة بعض الحمقى وأجريت عليهم بعض الأساليب التربوية حتى عادوا إلى رشدهم ..
إلا إذا كان الحمق قد انتشر انتشاراً لا يقارعه الدواء ..
هنا يستخدم علاج الكيماوي .. وهو التجاهل حتى يموت كمداً وغيظاً .. (q39)

شكراً لكِ يارجل أن أبديت لنا شيئاً من صفاتك فقد كنّا نجهلك ..

يقال في المثل يا هذا :
[ اللي على رأسه بطحاء يحسس عليها (q39) ]

هل تريدأن أطلب لك من بوفية الحوار كوباً من الليمون بالنعناع .. ينصح به لمن أشتدت أعصابه وأصبحت ضعيفة لا تتحمل (q39)

بدوي بكرتونه

أسد من ورق
18-10-14, 11:07 AM
88

:rofl951:. إستمر . :rofl951:, فأنت الذكي وأنا الغبي . (ern)
فائده أقدمها لك لعلك تستوعبها , قال الإمام الذهبي رحمه الله لسفيه كان يسبه ويقذفه : يابني هي صحيفتك فأملأها بما شئت , فلن تضرني شيئا . (qq168)

بدوي بكرتونه
18-10-14, 11:24 AM
88

:rofl951:. إستمر . :rofl951:, فأنت الذكي وأنا الغبي . (ern)
فائده أقدمها لك لعلك تستوعبها , قال الإمام الذهبي رحمه الله لسفيه كان يسبه ويقذفه : يابني هي صحيفتك فأملأها بما شئت , فلن تضرني شيئا . (qq168)

الذكاء والغباء يا هذا صفات مكتسبة وفطرية .. فعندما تكون غبياً فهذه ميزة لم أكن أعيّها فيك .. ربما عرفتها الآن بنطق اللسان .. (qq15) .. علماً أنني لست باحثاً في صفاتك ياصديقي (qq168)
وللغباء علاج يا أسد ربما لو بحثت عنه لوجدته .. وذلك بالتمرس في العلوم التي تكمن فيها نقاط الضعف ..
ولكن مالا علاج له هو الحُمق .. يارجل .. رغم المحاولات التي يجريها الحكماء على هذه النوعية حتى الآن إلا أنها غالباً تبوء بالفشل لعظم الداء فأنتبه يا أسد لا تصاب بالحُمق .. (qq15) كما أُصيبا بع بائع الخرداوات وصاحبه في الرواية أعلاه ..

إلا صدق .. هل أنت مستوعب لكلام الإمام الذهبي؟! الذي أوردته .. علماً أنه مناسباً للحمقى الذين تكلّما عن الشيخ بدوي بكرتونه .. أمّا أنك تحمل أسفاراً لا تدري ما المقصود بها (qq15)

إلا يا أسد .. دعنا نتسلى حتى يأتي الناس ..
فأنا هنا كما ترى وحيداً ليس عندي سواك .. فلا توجد خيارات أخرى .. (qq168)
ويقول في الأمثال [ تسّل حتى لا تمّل http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif ]
وبما أنك بارعاً في متابعة أخبار الحمير وغلاها .. والجحوش وأسعارها .. وتتعاطى فيها ..
كم تتوقع لو عرضنا أحد الحمير المميزة .. من تلك التي تحمل أسفاراً لا تعي مافيها .. هل تزيد قيمتها ..
أمّ أن الناس سيكتشفون غباءها وحُمقها وعدم الفائدة منها ومما تحملويحجمون عن الشراء ..

هههههههههههههه
خلنا نتسلى لين يجي أحد .. (qq15)

بدوي بكرتونه

أسد من ورق
18-10-14, 11:36 AM
أبشر , سأدعك تتسلى بي لحين وصول من تقصدهم وتريدهم . :secret25:
واصل طعنك بأصحاب اللحى و بالدعاة والأئمة ممن يعتلون المنابر . (hjh)
لاتعتقد أنني لا أستطيع مجاراتك ولكنني أربأ بنفسي عن هذا المستوى السخيف والحوار السقيم المليء بالهمز واللمز وسأدعك لربك , فأنت تطعن بأخلاق الدعاة وأئمة المساجد .:whwhwh:
الله يغفر لك بس , فأنت عدو نفسك . (qq60)

بدوي بكرتونه
18-10-14, 11:41 AM
أبشر , سأدعك تتسلى بي لحين وصول من تقصدهم وتريدهم . :secret25:
واصل طعنك بأصحاب اللحى و بالدعاة والأئمة ممن يعتلون المنابر . (hjh)
الله يغفر لك بس , فأنت عدو نفسك . (qq60)


شف يا أسد بما إنك جيت هنا .. ومن حلّ عندي في موضوعي فهو ضيف علي لا أحبذ أن اصفعه على خده بحقائقه .. ولكن أريد أن استفسر منّك عن شيئاً فأنت تقول :


واصل طعنك بأصحاب اللحى و بالدعاة والأئمة ممن يعتلون المنابر . (hjh)


منهم أصحاب اللحى والدعاة والأئمة الذين طعنت فيهم في موضوعي ممكن يعتلون المنابر ؟!
أورد شاهداً من الموضوع .. فقط لأبين لك حجم الرد على الخيالات دائماً هنا في هذا الموضوع وفي غيره .. (qq168)

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
18-10-14, 11:44 AM
أبشر , سأدعك تتسلى بي لحين وصول من تقصدهم وتريدهم . :secret25:
واصل طعنك بأصحاب اللحى و بالدعاة والأئمة ممن يعتلون المنابر . (hjh)
لاتعتقد أنني لا أستطيع مجاراتك ولكنني أربأ بنفسي عن هذا المستوى السخيف والحوار السقيم المليء بالهمز واللمز وسأدعك لربك , فأنت تطعن بأخلاق الدعاة وأئمة المساجد .:whwhwh:
الله يغفر لك بس , فأنت عدو نفسك . (qq60)

عفواً أنت زدت في الرد ولم تخبرني ..
منهم الدعاة وأئمة المساجد الذين تم الطعن فيهم .. وينهم بس ..
لا تقولني شئ ما قلته .. :ro258es:

بدوي بكرتونه

أسد من ورق
18-10-14, 11:51 AM
عفواً أنت زدت في الرد ولم تخبرني ..


منهم الدعاة وأئمة المساجد الذين تم الطعن فيهم .. وينهم بس ..
لا تقولني شئ ما قلته .. :ro258es:


بدوي بكرتونه


أبو كرتونه , لاتفطر على تونه . (q69) فهي تؤثر على فهمك .
الطعن هو كما قلته أنت عن أصحاب المنابر : ( خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء )
عاد ابنتظر ترقيعك لهالجمله ولتك وعجنك ومناوراتك ,,, زي ترقيعك الفاشل لطامتك يوم تقول : إن حمل منيره بسبب الغيره وأن الغيره عالجت عقم السنين لدى منيره . (q69)
الصلاة , فالمنادي ينادي . :whwhwh:

بدوي بكرتونه
18-10-14, 12:09 PM
أبو كرتونه , لاتفطر على تونه . (q69) فهي تؤثر على فهمك .
هههههههههههههههه محاولة للتأثير على أذهان المتلقين بأن هذا الرجل لم يفهم .. قديمة يا أسد .. مثل هذا الأسلوب أصبح مكشوفاً خخخخخ :whwhwh:



الطعن هو كما قلته أنت عن أصحاب المنابر : ( خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء )

عاد ابنتظر ترقيعك لهالجمله ولتك وعجنك ومناوراتك ,,, زي ترقيعك الفاشل لطامتك يوم تقول : إن حمل منيره بسبب الغيره وأن الغيره عالجت عقم السنين لدى منيره . (q69)

الصلاة , فالمنادي ينادي . :whwhwh:







هههههههههههه أي ترقيع ياهذا .. صدقني من يفهم أننا نرقّع .. ففي رأسه خرماً يحتاج إلى تيوبلس (qq115) لعل التنسيم أن يخف ويرجع إلى رشده (a24)


هل قرأت هذه الجملة :



[ نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء تعطي كل منهما مكانته الحقيقة وقال لهما وهو خارجاً : تفاً عليكما من وجيه قبيحة نتنه .. من يستخفي من عيون الناس كيف يستخفي من عيون الله .. خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء وقال قوله المشهور الذي أصبح مثلاً بين الناس يُنقل :



[ أهـ .. حديثي رحمني الله وأياكم وسدد خطاي ]


أعتقد أنك تعي بأن في اللغة العربية شيئاً اسمه الخطاب والمخاطب وهذا الخطاب أمّا أن يكون خاصاً وإمّا أن يكون عاماً .. والمتمعن يا أسد في في الجملة التي بترتها لترقّع بها حرفك لحروفك وجهلك كما الذي تمارسه دوماً .. أنها لم تكن عامة .. بل خاصة خصوصاً وأن بداية الجملة تقول .. [ نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء ].. إذاً الخطاب خاص والمخاطب هنا هو بائع الخرداوات وصاحبة والنقدموجه لشخص يدعي الدين وهو أبعد ما يكون عنه .. ويحاول أن يلبس ثوباً فضفاضاً عليه وليس أهلاً له .. وهذا شئ طبيعي أن يوجه لمثل هذا النقد ..

فكيف الآن أنت سترقعها عندما أتهمتني بإنني أسُب الدعاة وأئمة المساجد وحاولت تأليب الرأي العام عليّ (asj) بحرف النص من الخاص إلى العام لكسب تعاطف المتلقين ..

يبقى أنك لم تستخدم الألوان كثيراً في هذا الرد كالعادة .. وربما أنك ستحتاج في الرد التالي لاستخدام مقاس الخط رقم [ 7 ] فيجب أن تصدّح بصوت قوي لعل وعسى .. (vv)





صادووووك (qq115)



بنشوف وشلون بترقعّها يا أسد كما لم تستطع ترقيع موضوع مناقشة الوطء في الدبر والذي ترفعت أنا شخصياً من الرد عليه لسخافة الموضوع وعدم مناسبته للطرح .. دعنا نرى ..



بدوي بكرتونه

أسد من ورق
18-10-14, 12:34 PM
هههههههههههههههه محاولة للتأثير على أذهان المتلقين بأن هذا الرجل لم يفهم .. قديمة يا أسد .. مثل هذا الأسلوب أصبح مكشوفاً خخخخخ :whwhwh:






هههههههههههه أي ترقيع ياهذا .. صدقني من يفهم أننا نرقّع .. ففي رأسه خرماً يحتاج إلى تيوبلس (qq115) لعل التنسيم أن يخف ويرجع إلى رشده (a24)


هل قرأت هذه الجملة :







[ أهـ .. حديثي رحمني الله وأياكم وسدد خطاي ]


أعتقد أنك تعي بأن في اللغة العربية شيئاً اسمه الخطاب والمخاطب وهذا الخطاب أمّا أن يكون خاصاً وإمّا أن يكون عاماً .. والمتمعن يا أسد في في الجملة التي بترتها لترقّع بها حرفك لحروفك وجهلك كما الذي تمارسه دوماً .. أنها لم تكن عامة .. بل خاصة خصوصاً وأن بداية الجملة تقول .. [ نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء ].. إذاً الخطاب خاص والمخاطب هنا هو بائع الخرداوات وصاحبة والنقدموجه لشخص يدعي الدين وهو أبعد ما يكون عنه .. ويحاول أن يلبس ثوباً فضفاضاً عليه وليس أهلاً له .. وهذا شئ طبيعي أن يوجه لمثل هذا النقد ..

فكيف الآن أنت سترقعها عندما أتهمتني بإنني أسُب الدعاة وأئمة المساجد وحاولت تأليب الرأي العام عليّ (asj) بحرف النص من الخاص إلى العام لكسب تعاطف المتلقين ..

يبقى أنك لم تستخدم الألوان كثيراً في هذا الرد كالعادة .. وربما أنك ستحتاج في الرد التالي لاستخدام مقاس الخط رقم [ 7 ] فيجب أن تصدّح بصوت قوي لعل وعسى .. (vv)





صادووووك (qq115)



بنشوف وشلون بترقعّها يا أسد كما لم تستطع ترقيع موضوع مناقشة الوطء في الدبر والذي ترفعت أنا شخصياً من الرد عليه لسخافة الموضوع وعدم مناسبته للطرح .. دعنا نرى ..




بدوي بكرتونه


آن لأسد أن يمد قدميه . :SmileyBunny:
قلت لك : بتلف وتدور حولين نفسك وتدعي إنك الفاهم وأنت تدرك أن الشق أكبر من رقعة التيوبليس . :D
رد بس على جملتك بخصوص ( المنابر ) وإتهاماتك الباطله والمكشوفه ..أو لاعاد تكرر خرابيطك المكشوفه هنا مرة أخرى وزن كلامك قبل إعتماده .
فأنت في قسم للفكر والحوار ومن يرتاده أناس مثقفين وواعين وليسوا من نوعية هشك بشك اللي تقدر تلعب عليهم بكلمتين ثلاث أرباعهن تمثيل وتدليس وإستعطاف . (qq168)
يالله مع السلامه ولاعمرك تعود لها مرة ثانيه . (q30)

بدوي بكرتونه
18-10-14, 12:41 PM
آن لأسد أن يمد قدميه . :SmileyBunny:
قلت لك : بتلف وتدور حولين نفسك وتدعي إنك الفاهم وأنت تدرك أن الشق أكبر من رقعة التيوبليس . :D
رد بس على جملتك بخصوص ( المنابر ) وإتهاماتك الباطله والمكشوفه ..أو لاعاد تكرر خرابيطك المكشوفه هنا مرة أخرى وزن كلامك قبل إعتماده .
فأنت في قسم للفكر والحوار ومن يرتاده أناس مثقفين وواعين وليسوا من نوعية هشك بشك اللي تقدر تلعب عليهم بكلمتين ثلاث أرباعهن تمثيل وتدليس وإستعطاف . (qq168)
يالله مع السلامه ولاعمرك تعود لها مرة ثانيه . (q30)

:danc854:
ههههههههه لقد أضحكتني ياهذا حتى بانت نواجذي .. ثم عُدت وضحكت حتى أنسدحت .. يالك من رجل نكّوتي :whwhwh:

لماذا تراوغ ولا ترد على ردي .. وتراوغ ..
رد بطول وعرض ما شفتك رديت ولا على جزء منه ليييش ؟؟ (asj)
أو أنك لا تعرف الخطاب والمخاطب .. ربما ..

عُد أدراجك ياهذا ورد عليه يامن تعد نفسك أنك تفهم وتعي .. (q39)
قال : أفهم وأعي .. أي فهم ووعي (q39)
أرجع رد على الرد اللي كتبته .. يبدو أنك ترد دون أن تقرأ ..
إنزع نظاراتك ياهذا فشمسك غائبة .. ههههههههههه

أليس في المدينة رجل رشيد (a21)

وقال بدوي بكرتونه حفظه الله في آخر رواية عنه :
لا تحجر القطو في الزاوية ينط عليك .. نعوذ بالله من الحجران والنطّات القطوية (qq15)

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
18-10-14, 01:14 PM
عاجل للأهمية :

بالنسبة لرواة القصة ..
راسلني أحد المشايخ مصححاً الرواة فيقول أن النقل كان كالتالي :

حدثناً أسيد بن سهيل عن أبيه الروحي سهيل بن أسيد .. هكذا كان الرواة ..
ويبدو أنهم من الذين كل واحد يسمي على أبوه .. عشان كذا أتت الرواية متشابكة .. :whwhwh:
عموماً سند هذه الرواية ضعيف وصححها البدوي عن طريق النقل عن طريق أحد الرواة الثقاة يقول أن هؤلاء مدلسين وقد تم اكتشافهم أكثر من مرة يحرفان النصوص ويغيرون الحروف بحثاً عن كسب سريع
ينير الدروب بعد أن طفأت شمعتيهما زاصبحا يعيشا في ظلام دامس حالك ..
ويقول عالم آخر في تتبع حالهما : أنهما مما ابتليت بهما الساحة الفكرية ولا مناط إلا بعلاجهما في الخارج ..

عموماص بعض العلماء قال أنهما منكري ولا يعرفا .. وهم من أقل الناس صدقاً ..

سبحان الله .. هناك من من يروي بغير حق ..
هذه من بلاوي الزمان ..

بدوي بكرتونه

&زرياب&
18-10-14, 04:11 PM
ياشباب مايسير

وش خليتم لمجالس الحريم .


&

بدوي بكرتونه
18-10-14, 04:43 PM
ياشباب مايسير



وش خليتم لمجالس الحريم .



&





هههههه

زرياااب تعال معي أعلمك وين تسييير معه


ووش خلينا للحريم ..

شكلك مضيّع العنوان


عطيني يدك ..


أيوووه
خلك ماسك يدي عشان أدلك الدرب ..


أيوووه أمش وراك تعبت


شوي وبنوصل ..





.

.








أيوووه




أمش معي قدام شوي حبيبي ..



أيوه بعد شوي ..




بس خلنا نلف مع السيب هذا ..



أيووووه .. تعااال بعد من هنا ..



أيووووووه .. أمش معي ..





تعاال








الحقني حبيبي ..












أيوه ه .. يالله تعال :




أيووووه





بعد شوي




من هنا حبيبي




شوي بس وصلنا الباب ..

تحمّل وصلنا يا بابا ..



أضغـــ[ سوالف الحريم ] ــط هنا في مجلس حريم الحوار الفكري وأكبر تواجد لهم (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=609211&page=9) (qq168)



من هنا حبيبنا سوالف الحريم ..



خلينا لهم هالسوالف ..

شف أيزو هنا تعال سولف معه يصلح لك

هنا بدوي بكرتونه حبيبي لا تضيّع مرة ثانية (qq115)

خلك مع نسوانك وأنتبه عيني عينك تخش مواضيع بدوي إلا وأنت رسمي

مالت على خشتك .. مدري أعدلك وألا أعدّل هالأعوج أسد (qq166)




يالله يابابا .. ألعب بعيد من مواضيعي ..



يسير قال يسير .. تكتب يصير .. لا وقال تراني معدد..




أيوووووووه



وش قالت لك زوجتك الثالثة يوم قلت لها

أنها هدية من زوجتك الأولى





وتتوقع زوجتك الثانية كانت دارية

أن زوجتك الثالثة هدية من زوجتك الأولى






بابا .. حل مشاكل نسوانك هناك ياسوالف الحريم




قال : وش خليتم للحريم قال



أبد نتابع سوالف نسوانك

مالت عليك وعلى نسوانك ..




هنا سوالف رجاجيل يابابا ... ماهو بقالت لي زوجتي وعطتني زوجتي .. وزوجتي .. ومرتي .. وأنا تأثرت من كلامكم وبديت أشك في زوجتي الأولى ..
وطقطقة نسوان .. إذا ماتعرف تعلق على الموضوع التزم الصمت ..
من يوم شفت مويضاعتك نسواني ومانسواني وأنا غاسل يدي .. (a24)

شباب عطوني زقارة (qq122)

هههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههه




بدوي بكرتونه

أسد من ورق
18-10-14, 04:54 PM
هههههه

زرياااب تعال معي أعلمك وين تسييير معه


ووش خلينا للحريم ..

شكلك مضيّع العنوان


عطيني يدك ..


أيوووه
خلك ماسك يدي عشان أدلك الدرب ..


أيوووه أمش وراك تعبت


شوي وبنوصل ..





.

.








أيوووه




أمش معي قدام شوي حبيبي ..



أيوه بعد شوي ..




بس خلنا نلف مع السيب هذا ..



أيووووه .. تعااال بعد من هنا ..



أيووووووه .. أمش معي ..





تعاال








الحقني حبيبي ..












أيوه ه .. يالله تعال :




أيووووه





بعد شوي




من هنا حبيبي




شوي بس وصلنا الباب ..

تحمّل وصلنا يا بابا ..



أضغـــ[ سوالف الحريم ] ــط هنا في مجلس حريم الحوار الفكري وأكبر تواجد لهم (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=609211&page=9) (qq168)



من هنا حبيبنا سوالف الحريم ..



خلينا لهم هالسوالف ..

شف أيزو هنا تعال سولف معه يصلح لك

هنا بدوي بكرتونه حبيبي لا تضيّع مرة ثانية (qq115)

خلك مع نسوانك وأنتبه عيني عينك تخش مواضيع بدوي إلا وأنت رسمي

مالت على خشتك .. مدري أعدلك وألا أعدّل هالأعوج أسد (qq166)




يالله يابابا .. ألعب بعيد من مواضيعي ..



يسير قال يسير .. تكتب يصير .. لا وقال تراني معدد..




أيوووووووه



وش قالت لك زوجتك الثالثة يوم قلت لها

أنها هدية من زوجتك الأولى





وتتوقع زوجتك الثانية كانت دارية

أن زوجتك الثالثة هدية من زوجتك الأولى






بابا .. حل مشاكل نسوانك هناك ياسوالف الحريم




قال : وش خليتم للحريم قال



أبد نتابع سوالف نسوانك

مالت عليك وعلى نسوانك ..








بدوي بكرتونه


(q69) . ماااش يابوكرتونه ,,كل ماأقول تعدلت وعقلت تزيد ميلان . (q69)
يكفي .. تراك قسوت على نفسك وزدتها فشيله زود على فشيلتها . (vv)
اللهم وأهدي أبوكرتونه للحق ونقي قلبه . (a21)

بدوي بكرتونه
18-10-14, 04:58 PM
(q69) . ماااش يابوكرتونه ,,كل ماأقول تعدلت وعقلت تزيد ميلان . (q69)
يكفي .. تراك قسوت على نفسك وزدتها فشيله زود على فشيلتها . (vv)
اللهم وأهدي أبوكرتونه للحق ونقي قلبه . (a21)

أنت مايحتاج عااااد تدل الدرب زين
كم مرة دليتك أياه :gg4mpup:

أطلع مع نفس الباب اللي طلع منه زرياااب
هنا يجوز لك التجمع يا ورق

قال أسد قال (q39)

بدوي بكرتونه

أسد من ورق
18-10-14, 05:12 PM
أنت مايحتاج عااااد تدل الدرب زين


كم مرة دليتك أياه :gg4mpup:

أطلع مع نفس الباب اللي طلع منه زرياااب
هنا يجوز لك التجمع يا ورق

قال أسد قال (q39)


بدوي بكرتونه


الأهم هو أن تستفيد من أخطاءك . وأن لاتكررها مرة أخرى . :whwhwh:
تراك تجيب العيد في كثير من تعقيباتك وخاصة بما يختص بالأحكام الدينيه ,,, نصيحتي لك وأقولها وأنا والله صادق .
خلك بمواضيعك اللي عرفناك فيها ( المولات ومغامراتك فيها , الأرصده البنكيه المتضخمه (qq15), وسيارات البي إم دبليو ,, وبوفيه عبده وسندوتشات البيض المسلوق الخ . )
إبتعد عن الشخصنه فهي تسيء لك كثيرا , ولاتحقد على مخالفيك وتشكك بنزاهتهم بمجرد أن إختلفوا معك وممن يبينون لك حجم أخطاءك التي تقع فيها . :(
الله يهدين ويهديك دائما لجادة الصواب .

المحــــارب **
18-10-14, 05:14 PM
الاخ البدوي بن يعرب بن ابيه بن كودا ويه :whwhwh:
قرات القصه الصغيرة ولعلي اقرأ تفاصيل فكرك بها ولعلني لن اكون متطرفا فأقرأها من زاوية حادة
فحسن الظن والقراءة الايجابيه تدلنا على الخير في المقابل .. ايحائاتك جميلة واسقاطاتك ولغتك كذلك


وللحق فاني مؤمن ان النص يخضع في كثير من جزئياته لنوعيه المتلقي ..
فمايراه زيد امرا جيدا واسقاطا للنقد الايجابي وانكار بعض المظاهر السلبيه
يراه عبيد سوء نية وهمزا ولمزا وهجوما على فئة دون اخرى ..

المتلقي هنا هو من يحدد مايفهمه :)
ويبقى الكاتب متألقا بشرف قوة السبك واللغة الجميلة والصياغه والنوايا يعلمها الله ..
النصوص المباشرة من وجهة نظري تصلح لكتب "المطالعة " .. :whwhwh:

المحــــارب **
18-10-14, 05:24 PM
البدوي .. مازلت اقول ان انطلاقك في الكتابه امر جميل جدا .. وملكتك متألقة ..
بالعربي انت من المبدعين القدامى ..

تمتلك نفسا في الكتابه ولغتك سهله راقيه وهذا والله رأي وليس مدحا او تحيزا ..
الحاجة الحلوة في بدوي انه وهو يكتب تأتي الكثير من الافكار ليكتبها متلاحقة ومتداخله
في النص .. وخاصة في النصوص الطويلة (تكثر تعليقاته المضحكه والصور العرضية )
بالعرقي لديه ملكة فكريه (تهدر)
يظل البدوي رافع لواء التجديد في المنتدى (a14)

.. اما اسد فان منطلقاته متألقة ونيته جميلة (هذا الكلام اقوله لوجه الله ) فأسد يعتقد انه يدافع
عن الدين (ويمثل ذلك دافعا قويا لديه للكتابه وهو وان اخطا احيانا او حصل لديه لبس فيظل لديه "حسن النية " شافعا له )
اقولها وانا اكثر من تلاكش مع اسد حفظه الله . . واكثر من يتعارض معه ولكن كلما تذكرت انه يكتب من واقع غيره على الدين وحبه للدين (اتعاطف معه ) فكلنا ابناء العقيدة وان اختلفنا في بعض الطرق الفرعية (كأني صوفي بهالخطاب)

يحفظكم الله جميعا .. وهذي دعوة للصفاء والسلام ..


::
يقول محمد عبده :

وأهديت لك قلب .. ورديت لي جمرة .. جمرة ..
ومن يومها كان الرحيل
وليل الشتاء القااااااسي الطويل
وآه اه يالحنين .. لليل باب له حارسين .. برد وسحاب

بردان .. بردان انا تكفى
ابحترق بدفى
لعيونك التحنان
فعيونك المنفى ..

(مالها دخل ) (a14)(a14)
يقاله بيدعم بها الصٌلح ..

السهل 1
18-10-14, 05:25 PM
عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: «المُسلمُ أخُو المسلم لا يظلِمُه ولا يُسلِمُه، ومن كان في حاجَة أخيهِ كانَ اللهُ في حاجَتِه، ومن فرَّجَ عن مُسلمٍ كُربةً فرَّج الله عنه بِها كُربةً من كُرَب يوم القيامة، ومن ستَرَ مُسلمًا ستَرَه الله يوم القيامة».
والأُخوَّة تعني أيضًا: كفَّ الأذَى. فالمُسلمُ حقًّا من كمُلَ إسلامُه بسلامة الناس من إيذاء لسانِه ويدِه وما في حُكمِهما، كما جاء في “الجامع الصحيح” للإمام البخاري – رحمه الله – بإسنادِه عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: «المُسلمُ من سلِمَ المُسلمون من لسانِه ويدِه، والمُهاجِرُ من هجَرَ ما نهَى الله عنه».
وإذا كان للإيذاءِ باللِّسانِ واليَدِ ضُروبٌ شتَّى وألوانٌ لا حصرَ لها؛ فإن من أشدِّ صُور الإيذاء قُبحًا وأعظمها ضررًا ما اجتمعَ فيه اللِّسان واليَد، كمن يبسُطُ لسانَه بالسوء في أعراض المُسلمين ويقعُ فيها بافتِراء الكذب، ويخُطُّه بيمينِه في كلماتٍ أو مقالاتٍ أو خُطبٍ أو رسائل أو تغريداتٍ، يستحكِمُ بها الإيذاء، ويعظُمُ وقعُه، وتتَّسِع دائرَتُه فتعُمُّ البلوَى به.
ولذا جاء الوعيدُ الصارِخُ والتهديدُ الشديد لكل من آذَى مُؤمنًا؛ زجرًا له وترهيبًا لمن ألقَى السمعَ وهو شهيد، وذلك في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في “مسنده”، وأبو داود في “سننه”، والحاكم في “مستدركه” بإسنادٍ صحيحٍ عن عبد الله بن عُمر – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «ومن قالَ في مُؤمنٍ ما ليسَ فيه حُبِسَ في رَدغَة الخَبَال حتى يخرُج مما قال ..» الحديث.
ورَدغةُ الخَبَال – يا عباد الله – هي عُصارةُ أهل النار. وخروجُه مما قال هو بالتوبَة النَّصُوح إلى الله تعالى، وباستِحلال أخيهِ مما قالَ فيه.
وإن الإيذاءَ كما يقعُ على آحاد الناس، فإنه يقعُ أيضًا على المجموع؛ كالشَّتْم والطَّعْن والاستِهزاء الواقِع على المُؤسَّسات عامِّها وخاصِّها، والتَّنقيبِ عن أخطائِها، وتتبُّع عثَرَاتها، ونشر عُيُوبِها، والفرَح بذلك أشدَّ الفرَح، والتباهِي به أعظمَ المُباهاة، وكأنَّه صيدٌ ثمينٌ أو غنيمةٌ تُغتنَم.
وبالاحتِيال لتكبير الصَّغير وتعظيم اليسير دون بُرهانٍ ساطِع، ولا مُستنَدٍ قاطع، ولا حُجَّة بيِّنَة تصمُدُ أمام التمحيصِ المُخلِص، والتتبُّع الصادق الذي يرجُو به صاحِبُه اللهَ والدارَ الآخرةَ، كما قال تعالى على لسانِ نبيِّه شُعيب – عليه السلام -: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود: 88].

أسد من ورق
18-10-14, 05:36 PM
المحارب ,, دعنا نضع التبريرات على جانب ونحكم العقل قليلا .
ماذا تعني لك تلك العباره وبكل أمانه وصدق حتى تعرف من هو أبوكرتونه . (qq15)
( أن هذا الرجل كث اللحية ...... نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء تعطي كل منهما مكانته الحقيقة وقال لهما وهو خارجاً : تفاً عليكما من وجيه قبيحة نتنه .. من يستخفي من عيون الناس كيف يستخفي من عيون الله .. خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء وقال قوله المشهور الذي أصبح مثلاً بين الناس يُنقل :
[ فرق بين الثرى والثريا ] (qq115) )
هو أصلا يستخف حتى بالمسؤولين ممن وثقوا ووضعوا هؤلاء الدعاة والعلماء على المنابر وهم أهلا لها ويطعن بذممهم وبأخلاقهم وبأنهم غاشين للناس بإدعائهم العلم والتدين وهم يمارسون طقوس الخطيئة في الخفاء . :( >> شكل أبوكرتونه مركب رادارات يعرف مافي قلوب هؤلاء الدعاة ممن يعتلون المنابر .(q69)
كلام لايخرج إلا من جاهل عدو لنفسه لايقدر عواقب الأمور . (qq115)

السهل 1
18-10-14, 06:25 PM
عوذه ... ياذ البلى ... أشعلتها يا أبا كرتون أولا وبدوي ثانيا ... وين نروح الدنيا مطر وبرق ورعد ... والسماء

غيم ... الصديق العزيز أسد من ورق ... وضع النقاط على الحروف .... مشكلتك ياصديقي الآخر يابدوي

تسير على الطريق مستقيم ... وأول مطب صناعي تحذف يمين .... وتواصل مستقيم ... وفجأة تهدي

السرعة وتأخذ بيدك منديل وترميه من الشباك وهذي عليها مخالفة ... من البلدية ... وليس من المرور

شكلي ظيعت الموضوع ... اسمعوني ياوجيه الخير ... عندي مخيم (للصلح) وش رأيكم العشاء عندي

والمنشدين مستعدين . ووكالات الأنباء والصحافة والتلفزيزن ينتظرون المناظرة بين أسد .. وبدوي لعلها بداية فاتحة خير (qq6)

&زرياب&
18-10-14, 08:32 PM
هههههه

زرياااب تعال معي أعلمك وين تسييير معه


ووش خلينا للحريم ..

شكلك مضيّع العنوان


عطيني يدك ..


أيوووه
خلك ماسك يدي عشان أدلك الدرب ..


أيوووه أمش وراك تعبت


شوي وبنوصل ..





.

.








أيوووه




أمش معي قدام شوي حبيبي ..



أيوه بعد شوي ..




بس خلنا نلف مع السيب هذا ..



أيووووه .. تعااال بعد من هنا ..



أيووووووه .. أمش معي ..





تعاال








الحقني حبيبي ..












أيوه ه .. يالله تعال :




أيووووه





بعد شوي




من هنا حبيبي




شوي بس وصلنا الباب ..

تحمّل وصلنا يا بابا ..



أضغـــ[ سوالف الحريم ] ــط هنا في مجلس حريم الحوار الفكري وأكبر تواجد لهم (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=609211&page=9) (qq168)



من هنا حبيبنا سوالف الحريم ..



خلينا لهم هالسوالف ..

شف أيزو هنا تعال سولف معه يصلح لك

هنا بدوي بكرتونه حبيبي لا تضيّع مرة ثانية (qq115)

خلك مع نسوانك وأنتبه عيني عينك تخش مواضيع بدوي إلا وأنت رسمي

مالت على خشتك .. مدري أعدلك وألا أعدّل هالأعوج أسد (qq166)




يالله يابابا .. ألعب بعيد من مواضيعي ..



يسير قال يسير .. تكتب يصير .. لا وقال تراني معدد..




أيوووووووه



وش قالت لك زوجتك الثالثة يوم قلت لها

أنها هدية من زوجتك الأولى





وتتوقع زوجتك الثانية كانت دارية

أن زوجتك الثالثة هدية من زوجتك الأولى






بابا .. حل مشاكل نسوانك هناك ياسوالف الحريم




قال : وش خليتم للحريم قال



أبد نتابع سوالف نسوانك

مالت عليك وعلى نسوانك ..




هنا سوالف رجاجيل يابابا ... ماهو بقالت لي زوجتي وعطتني زوجتي .. وزوجتي .. ومرتي .. وأنا تأثرت من كلامكم وبديت أشك في زوجتي الأولى ..
وطقطقة نسوان .. إذا ماتعرف تعلق على الموضوع التزم الصمت ..
من يوم شفت مويضاعتك نسواني ومانسواني وأنا غاسل يدي .. (a24)

شباب عطوني زقارة (qq122)

هههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههه




بدوي بكرتونه

ياساتر
كل الهذره ذي على الكلمتين اللي قلتها

عموما انا ماتكلمت الا بعد ان زادت مواضيع الشخصنه

ودائما انت فارسها .

وسواليف الشخصنه دائما تنتشر بمجالس الحش عند الحريم .
يعني القصد النصح وليس الحش .



عموما

يسير من سار


ويصير من صار .

وش تختار يالحلو .

&

بدوي بكرتونه
18-10-14, 08:53 PM
^
^
هههههههههه
حبينا ندلك درب سوالف الحريم


أما وأنت يا زرياب تناقش مواضيع شخصنه وما شخصنه
فأعتقد أن مواضيعك هي الشخصنة الحقيقية فإقحام الأعضاء
على العيش في حل مشاكلك مع زوجاتك ليست حواراً فكرياً ..
وإذا ما جازت لك مواضيعي فلست مجبراً على دخولها ..


وإذا لديك نقد لمواضيعي فياليت ما تناقشها هنا ..
لأن الموضوع في واد وردك في واد آخر
ولأنني أحترم وجهات النظر أحببت توجيهك ..
فهذه المرة أبرد عليك وألا المفروض ينسحب عليك لإن ردك خارج إطار الموضوع
بس عشانك جديد في مواضيعي حبيت أنبهك بس




مواضيع الحش والحريم تتركز في مواضيعك
فأحترم الأعضاء يحترمونك ويا ليت تبطل فلسفه
لأنك لا تعرف مالشخصنة



نقدك غير مقبول
وأسلوبك ماصل


لي عودة لبقية الردود
شكرًا للجميع


بدوي بكرتونه

امير مهذب
18-10-14, 09:27 PM
وجد محلاً يبيع الخردوات يزدحم الناس عليه [ فهو يعلم بأن هذا المحل تافهاً ولا يبيع إلا تافه ولكن نفسه حدثته ووسوست له بإنه ربما أن المحل غيّر من سياسته :ro258es: ] ,



قصدك مواضيع ما تحت الحزام ههههه

أسد مسكين حط موضوع على ( الدبر ) على حد تعبيره (q69)

لكن قفلوه

ومع ذلك موضوعك السابق للفتاة اللي شافها عريانة هههه
ولا لوخر وحكايته مع أرانيه وكيف يقسم الليالي الملاح :rofl951:


كلها تصب في ( ما يطلبهُ المشاهدون )

----

هذي على فكرة يا أستاذ بدوي

هي نتاج تراكمات شكلت الوعي العربي الإسلامي بهذا الشكل مع الأسف

والمُشكلة ليست في ( الحاجة ) كما يدعيه البعض

لأن الحاجة الفطرية قد تسدها بــ ( الزواج ) وهنالك متزوجون ومتزوجات كثر

ولكن لا يستطيعون التخلص من ذلك الشغف بكذا غرائب ربما لقلة الإطلاع او سوء الثقافة
التربوية لدى الأسر من الصغر

---

المهم

الفراغ غالبا

هُو سبب إنتشار محلات الخردة هههه

----

موضوع جميل

لكن لم اتجاوز السطر الرابع يا بدوي

إن شاء الله راح نكمله كاش نهار كي نطل بتروٍ

بدوي بكرتونه
18-10-14, 10:39 PM
الاخ البدوي بن يعرب بن ابيه بن كودا ويه :whwhwh:

قرات القصه الصغيرة ولعلي اقرأ تفاصيل فكرك بها ولعلني لن اكون متطرفا فأقرأها من زاوية حادة
فحسن الظن والقراءة الايجابيه تدلنا على الخير في المقابل .. ايحائاتك جميلة واسقاطاتك ولغتك كذلك


وللحق فاني مؤمن ان النص يخضع في كثير من جزئياته لنوعيه المتلقي ..
فمايراه زيد امرا جيدا واسقاطا للنقد الايجابي وانكار بعض المظاهر السلبيه
يراه عبيد سوء نية وهمزا ولمزا وهجوما على فئة دون اخرى ..

المتلقي هنا هو من يحدد مايفهمه :)
ويبقى الكاتب متألقا بشرف قوة السبك واللغة الجميلة والصياغه والنوايا يعلمها الله ..

النصوص المباشرة من وجهة نظري تصلح لكتب "المطالعة " .. :whwhwh:



أحسنت يالمحااارب .. ,اشكرك على جميل نظرتك .. وحسن ظنك ..
لا هنت .. وتتوقف الكلمات لك شكراً ياعزيزي ..

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
18-10-14, 10:55 PM
البدوي .. مازلت اقول ان انطلاقك في الكتابه امر جميل جدا .. وملكتك متألقة ..

بالعربي انت من المبدعين القدامى ..

تمتلك نفسا في الكتابه ولغتك سهله راقيه وهذا والله رأي وليس مدحا او تحيزا ..
الحاجة الحلوة في بدوي انه وهو يكتب تأتي الكثير من الافكار ليكتبها متلاحقة ومتداخله
في النص .. وخاصة في النصوص الطويلة (تكثر تعليقاته المضحكه والصور العرضية )
بالعرقي لديه ملكة فكريه (تهدر)
يظل البدوي رافع لواء التجديد في المنتدى (a14)

.. اما اسد فان منطلقاته متألقة ونيته جميلة (هذا الكلام اقوله لوجه الله ) فأسد يعتقد انه يدافع
عن الدين (ويمثل ذلك دافعا قويا لديه للكتابه وهو وان اخطا احيانا او حصل لديه لبس فيظل لديه "حسن النية " شافعا له )
اقولها وانا اكثر من تلاكش مع اسد حفظه الله . . واكثر من يتعارض معه ولكن كلما تذكرت انه يكتب من واقع غيره على الدين وحبه للدين (اتعاطف معه ) فكلنا ابناء العقيدة وان اختلفنا في بعض الطرق الفرعية (كأني صوفي بهالخطاب)

يحفظكم الله جميعا .. وهذي دعوة للصفاء والسلام ..


::
يقول محمد عبده :

وأهديت لك قلب .. ورديت لي جمرة .. جمرة ..
ومن يومها كان الرحيل
وليل الشتاء القااااااسي الطويل
وآه اه يالحنين .. لليل باب له حارسين .. برد وسحاب

بردان .. بردان انا تكفى
ابحترق بدفى
لعيونك التحنان
فعيونك المنفى ..



(مالها دخل ) (a14)(a14)

يقاله بيدعم بها الصٌلح ..


أشكرك على عظيم إطرائك يالمحارب .. وشدّني ردك كثيراً وقرأته أكثر من مرة
ليس لإن فيه ثناء وإطراء بقدر ما أنا أعشق الناقد للأسلوب والمتفحص للموضوع ..
أعلم بإننا نناقش سلبات المجتمع المتناثرة ونقدنا لن يغير من الواقع شيئاً خصوصاً ونحن في منتدى ضيق الأفق ..
ولكن نحن هنا للفضفضة وتطوير خطوط الأقلام وأساليبنا في الكتابة ..
ومن هنا أعدت قراءة ردك كثيراً وأعجبني جداً .. وتمنيت أن هناك بعض الأعضاء يرد بنقد الأسلوب أو الإطراء عليه ..
عباراتك لها موسيقى متناغمة تشجع القلم وتشحذ الهمم وتعصر الفكر .. لا عدمتك ..

****

بالنسبة للأخ أسد من ورق فحقيقة أنا لا أكن له إلا كل التقدير والإحترام فأنا لا أعرف شخصه
وليس بيننا ثأر أو سابق عداوة ..
قد يكون كما ذكرت محباً للدين ويرغب في أن يكون مدافعاً عنه ..
ولكن ما أختلف معه فيه هو جهله ..
طريقة تقديمه للدفاع غير صحيحة ومعلوماته ضحلة .. وتفسيره للنصوص خاطئة وطرق إيرادها في الاستشهاد ضعيفه .. وتفسيرها للنوايا ودخوله فيها شئ يستفز كل ذو لب ..
وسر أكشفه لأول مرة هو أن تخصصي الدقيق هو القرآن وعلومه وقد تتلمذت على أيدي مشايخ كبار له باع في الدين والعلم فدرست العقيدة على أيدي مشايخ هم خيرة المشايخ
ومن استاذتي في التفسير الشيخ الدكتور العلامة ناصر العمر
وفي العقيدة تتلمذت على أيدي المشايخ عبد الوهاب الطريري وفالح الصغير والعلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك
وفي القراءات تتلمذت على يد الشيخ إبراهيم الدوسري
وجالست وخالطت العلماء وحلقات العلم ..
لذا تجده يستفزني بقلة علمه وتهوره في سرعة الإفتاء .. واستشهادة بالآيات في غير مواضعها وبشكل يسئ للقرآن ..
واتمنى حقيقة من الأخ أسد أن يتجنب ذلك .. فكل إنسان سيسأل عن كل حرف كتبه ..
وإذا كانت تأخذه الغيرة على دين الله فليوسع مداركة وليتجنب أخطاءه .. وليقبل النصيحة ممن يفوقونه علماً أو على الأقل ليسمع من الآخرين ويجادلهم بلطف ليسترق قلوب المتلقين ..
الدين والدعوة إليه تحتاج إلى أسلوب جيد في إيصال الحقيقة إلى الناس ..
ليته يفهم كلامي هذا ..

شكراً لك أيها المخارب .. حضرت ولحضورك إشراقة جميلة أسعدتني ..

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
18-10-14, 10:59 PM
المحارب ,, دعنا نضع التبريرات على جانب ونحكم العقل قليلا .
ماذا تعني لك تلك العباره وبكل أمانه وصدق حتى تعرف من هو أبوكرتونه . (qq15)
( أن هذا الرجل كث اللحية ...... نظر بدوي إليهما بنظرة إزدراء تعطي كل منهما مكانته الحقيقة وقال لهما وهو خارجاً : تفاً عليكما من وجيه قبيحة نتنه .. من يستخفي من عيون الناس كيف يستخفي من عيون الله .. خصوصاً وأن هذا الغاش للناس بوقوفه في المنابر مدعياً علماً وديناً هو جاهلاً فيهما يمارس طقوس الخطيئة في الخفاء وقال قوله المشهور الذي أصبح مثلاً بين الناس يُنقل :
[ فرق بين الثرى والثريا ] (qq115) )
هو أصلا يستخف حتى بالمسؤولين ممن وثقوا ووضعوا هؤلاء الدعاة والعلماء على المنابر وهم أهلا لها ويطعن بذممهم وبأخلاقهم وبأنهم غاشين للناس بإدعائهم العلم والتدين وهم يمارسون طقوس الخطيئة في الخفاء . :( >> شكل أبوكرتونه مركب رادارات يعرف مافي قلوب هؤلاء الدعاة ممن يعتلون المنابر .(q69)

كلام لايخرج إلا من جاهل عدو لنفسه لايقدر عواقب الأمور . (qq115)



أنت تحتاج إلى شرح مطوووول يا أسد ..
ليست مشكلتنا فيما تفهم .. أهم شئ أننا ما نكون فعلاً كما ذكرت ..
أمّا إذا كان فهمك للنّص كما ذكرت فتلك مشكلتك يا أسد حلّها مع نفسك يالغالي ..
ولا تهاجم الآخرين بناء على ماتفهم ..
الآن فقط عرفت سر جدالاتك التي لا تنتهي مع الأعضاء ..
أنه الثقل في الاستيعاااب (q39)
هذا موضوع ثاني يا أسد ..

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
18-10-14, 11:00 PM
عوذه ... ياذ البلى ... أشعلتها يا أبا كرتون أولا وبدوي ثانيا ... وين نروح الدنيا مطر وبرق ورعد ... والسماء


غيم ... الصديق العزيز أسد من ورق ... وضع النقاط على الحروف .... مشكلتك ياصديقي الآخر يابدوي

تسير على الطريق مستقيم ... وأول مطب صناعي تحذف يمين .... وتواصل مستقيم ... وفجأة تهدي

السرعة وتأخذ بيدك منديل وترميه من الشباك وهذي عليها مخالفة ... من البلدية ... وليس من المرور

شكلي ظيعت الموضوع ... اسمعوني ياوجيه الخير ... عندي مخيم (للصلح) وش رأيكم العشاء عندي

والمنشدين مستعدين . ووكالات الأنباء والصحافة والتلفزيزن ينتظرون المناظرة بين أسد .. وبدوي لعلها بداية فاتحة خير (qq6)


يامل قلب عذبوه المزايين .. كل يتله وأنقطع حبل وصله

&زرياب&
18-10-14, 11:03 PM
^
^
هههههههههه
حبينا ندلك درب سوالف الحريم


أما وأنت يا زرياب تناقش مواضيع شخصنه وما شخصنه
فأعتقد أن مواضيعك هي الشخصنة الحقيقية فإقحام الأعضاء
على العيش في حل مشاكلك مع زوجاتك ليست حواراً فكرياً ..
وإذا ما جازت لك مواضيعي فلست مجبراً على دخولها ..


وإذا لديك نقد لمواضيعي فياليت ما تناقشها هنا ..
لأن الموضوع في واد وردك في واد آخر
ولأنني أحترم وجهات النظر أحببت توجيهك ..
فهذه المرة أبرد عليك وألا المفروض ينسحب عليك لإن ردك خارج إطار الموضوع
بس عشانك جديد في مواضيعي حبيت أنبهك بس




مواضيع الحش والحريم تتركز في مواضيعك
فأحترم الأعضاء يحترمونك ويا ليت تبطل فلسفه
لأنك لا تعرف مالشخصنة



نقدك غير مقبول
وأسلوبك ماصل


لي عودة لبقية الردود
شكرًا للجميع


بدوي بكرتونه

اقووول

كيف الحال بس ..؟

&

السهل 1
18-10-14, 11:22 PM
اقووول

كيف الحال بس ..؟

&
البدوي بكرتونه هالأيام متقلب الأجواء :rofl951:

بدوي بكرتونه
18-10-14, 11:24 PM
البدوي بكرتونه هالأيام متقلب الأجواء :rofl951:

بداية دخول الشتاء يا السهل .. (qq15)

السهل 1
18-10-14, 11:38 PM
بداية دخول الشتاء يا السهل .. (qq15)


ياهلا ... يامراحب ... بمناسبة قرب دخول فصل الشتاء أهديك هذه الصورة



https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/q86/p235x350/1970955_819853851377262_664842235_n.jpg?oh=aa608f8 ed913b61b35953d20c1ce0622&oe=54EEAAA1

اللطيفة
19-10-14, 01:27 AM
ههههههه

لكن تفاعليكما هذي باللغة العربية ؟:SmileyBunny:

طووق الياسمين
19-10-14, 01:51 AM
شو بلاكم انت واسد خلاص اعقلوا وكل واحد يروح يصلح سيارته

صايرين كذا (q17)

ههههه

السهل 1
19-10-14, 10:23 PM
ههههههه

لكن تفاعليكما هذي باللغة العربية ؟:SmileyBunny:


الابتسامة كلمة معروف من غير حروف !:rofl951:

اللطيفة
19-10-14, 10:34 PM
الابتسامة كلمة معروف من غير حروف !:rofl951:

هذي حكمة أو رد على ردي ؟!!

أشكرك على هالحكمة (q39)

تابع ردي على بدوي بكرتونة !!

اللطيفة
19-10-14, 10:53 PM
بدوي بكرتونة دائماً مبدع في أطروحته حقيقة :c010:

هنا قد شبه ملتقى الحوار الفكري بالسوق الذي يجتمع به الناس

وينقسمون لفئات كل فئة تذهب للشيء الذي تطرب له وتشتهيه !!

لكن عتبنا هنا عليه أن تكلم عن بضاعة محددة ولم يتطرق لباقي البضائع

ربما لإن الإنسان حينما يكتب عن شيء

فهو دائماً يميل لكتابة الشيء الذي يضايقه أو الشيء الذي يحبه كثيراً !!

أما إلى أقصى اليمين أو أقصى الشمال مافيه وسطية (vv) !!

وهنا تتضح شفافية بدوي بكرتونه في أطروحاته !!(q31)

الملاحظة اللي في الموضوع شدتني هي قولك :

وجلس بجنبه رجل كث اللحية ضخم الجسم بطنه أمامه يصلح كيساً للنفايات من كثر مايهضم حقوق البشر


لما ربطت كث اللحية بإن بطنة أمامة ؟!!

أنا فاهمة صدقني أنها ليست نوع من السخرية والإستهزاء

لكن هي بالفعل شيء غالب في هذا النوع؟
هل تعبر عن عدم عناية بالنفس ؟!!

أما أنها ترتبط بالراحة النفسية التي تلازم هذه الفئة !!

أم أن هذا نوع من السخرية والإستهزاء عليهم ؟!!

أبدبسك مع أسدمن ورق !!(qq168)

لي عودة للتعليق على باقي النقاط

فكل ماذكرت يحتاج التعليق !!

السهل 1
19-10-14, 10:55 PM
هذي حكمة أو رد على ردي ؟!!

أشكرك على هالحكمة (q39)

تابع ردي على بدوي بكرتونة !!


تحياتي العطرة ... سأكون متابعا وبقوة ... كيف لا والموضوع يخص العضو الفذ ( بدوي بكرتونه)

بدوي بكرتونه
19-10-14, 10:57 PM
ههههههه

لكن تفاعليكما هذي باللغة العربية ؟:SmileyBunny:

الصراحة .. هي باللغة الفصحى يا اللطيفة
.. هاه تجي وألا ماتجي (qq15)

بدوي بكرتونه (q39)

بدوي بكرتونه
19-10-14, 10:58 PM
شو بلاكم انت واسد خلاص اعقلوا وكل واحد يروح يصلح سيارته

صايرين كذا (q17)

ههههه


دعينا ياطوق (q17)
فالحرب خدعة (a24)

بدوي بكرتونه

اللطيفة
19-10-14, 11:01 PM
تحياتي العطرة ... سأكون متابعا وبقوة ... كيف لا والموضوع يخص العضو الفذ ( بدوي بكرتونه)

لو صبرت شوي مارديت !!:876564:

لكن !!
برضوه هذا يعكس شفافيتك ووضوحك !!(vv)

اللطيفة
19-10-14, 11:13 PM
الصراحة .. هي باللغة الفصحى يا اللطيفة
.. هاه تجي وألا ماتجي (qq15)

بدوي بكرتونه (q39)


هي ماتجي !!

وأعتقد أنه مافات عليك إستبدالها بقولك بصق في وجهيهما

لكن إدراجك لبعض العبارات يعطي كتاباتك رونق ماشاء الله !!(gfp)

طووق الياسمين
19-10-14, 11:15 PM
تحياتي العطرة ... سأكون متابعا وبقوة ... كيف لا والموضوع يخص العضو الفذ ( بدوي بكرتونه)


هههههههه مدري حسيت هالرد لبدوي

ياانكم واحد ترد وتمدح نفسك اوانكم شلة حسب الله تطقطقون بهالمنتدى (a14)

بدوي بكرتونه
19-10-14, 11:20 PM
هههههههه مدري حسيت هالرد لبدوي

ياانكم واحد ترد وتمدح نفسك اوانكم شلة حسب الله تطقطقون بهالمنتدى (a14)

يعني ياطوق ما استاهل أكون فذ (qq168)

أشكر الشيخ السهل على روحة الرياضية رغم أنه ممسوح به الأرض في هذا الموضوع فكأنني رأيته بائع للخردوات (asj)
بس ولو الولد روحه رياضية مافيها كلام (a21)

جايك ياللطيفة تجهزي (qq136)

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
19-10-14, 11:27 PM
بدوي بكرتونة دائماً مبدع في أطروحته حقيقة :c010:



هنا قد شبه ملتقى الحوار الفكري بالسوق الذي يجتمع به الناس

وينقسمون لفئات كل فئة تذهب للشيء الذي تطرب له وتشتهيه !!

لكن عتبنا هنا عليه أن تكلم عن بضاعة محددة ولم يتطرق لباقي البضائع

ربما لإن الإنسان حينما يكتب عن شيء

فهو دائماً يميل لكتابة الشيء الذي يضايقه أو الشيء الذي يحبه كثيراً !!

أما إلى أقصى اليمين أو أقصى الشمال مافيه وسطية (vv) !!

وهنا تتضح شفافية بدوي بكرتونه في أطروحاته !!(q31)

الملاحظة اللي في الموضوع شدتني هي قولك :




لما ربطت كث اللحية بإن بطنة أمامة ؟!!

أنا فاهمة صدقني أنها ليست نوع من السخرية والإستهزاء

لكن هي بالفعل شيء غالب في هذا النوع؟
هل تعبر عن عدم عناية بالنفس ؟!!

أما أنها ترتبط بالراحة النفسية التي تلازم هذه الفئة !!

أم أن هذا نوع من السخرية والإستهزاء عليهم ؟!!

أبدبسك مع أسدمن ورق !!(qq168)

لي عودة للتعليق على باقي النقاط


فكل ماذكرت يحتاج التعليق !!


ههههههههههه
عليك ياللطيفة طلعات ماهي بسهلة
وأنتي ما تشوفين كل كث لـ اللحية يسحب أمامه مقطورة تختزل الطعام إختزالاً ..
الحقيقة أنها تنتج من الراحة النفسية والدبج في المفاطيح تحت غطاء
من عشانا الليلة عنده فهناك كلمة نتذاكر بها .. (qq122)

أمّا الموضوع حقيقة وأعترف لأول مرة فمناسبته
هي تهكم أسد من ورق والسهل على مواضيعي ولمزهما وهمزهما علي في موضوع السهل سيدة أعمال
فأحببت أن أخبرهما بإن لكل شخص طريقته وكتابته :gg4mpup:
فالسهل كان بائع الخردوات ومن كان يؤلبه فهو أسد .. وهذا شئ طبيعي أن يكون تكون ردة الفعل هكذا فهي طبيعية :gg4mpup:

وقد أغفلنا البعض يا اللطيفة لتكون الصورة واضحة .. فالبعض هنا قد لا يستوعب (q31)

تحياتي وتقديري ..

ويالله بيحونا .. بيحونا .. قولوا الله يحلله ويبيحه ههههه

بدوي بكرتونه

طووق الياسمين
19-10-14, 11:32 PM
مراوغ كالعاده ياكرتونه خخخخ

السهل شخصيته طيبه ومسالمه وفقيره خخخ

عكس ابوالكراتين شخصيته مراوغه ومشاكسه وغنيه (q84)

ممثل بارع (hjh)



*

بدوي بكرتونه
19-10-14, 11:40 PM
مراوغ كالعاده ياكرتونه خخخخ

السهل شخصيته طيبه ومسالمه وفقيره خخخ

عكس ابوالكراتين شخصيته مراوغه ومشاكسه وغنيه (q84)

ممثل بارع (hjh)



*

هههههههه
هو من ناحية ممثل بارع .. بارع ..
يظهر الضعف وهو يلدغ كالحية ..
أعرفه السهل .. هذا صعباً وليس سهلاً ..
لا تحاولين ترقعينها ياطوووق .. السهل مايستاهل منك تهمشينه بالطريقة هذي (q39)

وينك يالسهل تشوف قدرك عند طوووق (q39)

بس من جد أعجبتني فقيرة .. ومسالمة .. مدري حسيت فيها نوعاً من التريقة (a24)

بدوي بكرتونه

طووق الياسمين
19-10-14, 11:50 PM
بالعكس شايف نفسك يعني اني من اصحاب الملايين :544453:

هو احسن منك الطيبه كنزالكنوز (q62)

مع انكم واحد بس يله نجاريك وش نسوي (qq15)

اللطيفة
19-10-14, 11:51 PM
ههههههههههه
عليك ياللطيفة طلعات ماهي بسهلة
وأنتي ما تشوفين كل كث لـ اللحية يسحب أمامه مقطورة تختزل الطعام إختزالاً ..
الحقيقة أنها تنتج من الراحة النفسية والدبج في المفاطيح تحت غطاء
من عشانا الليلة عنده فهناك كلمة نتذاكر بها .. (qq122)

أمّا الموضوع حقيقة وأعترف لأول مرة فمناسبته
هي تهكم أسد من ورق والسهل على مواضيعي ولمزهما وهمزهما علي في موضوع السهل سيدة أعمال
فأحببت أن أخبرهما بإن لكل شخص طريقته وكتابته :gg4mpup:
فالسهل كان بائع الخردوات ومن كان يؤلبه فهو أسد .. وهذا شئ طبيعي أن يكون تكون ردة الفعل هكذا فهي طبيعية :gg4mpup:

وقد أغفلنا البعض يا اللطيفة لتكون الصورة واضحة .. فالبعض هنا قد لا يستوعب (q31)

تحياتي وتقديري ..

ويالله بيحونا .. بيحونا .. قولوا الله يحلله ويبيحه ههههه

بدوي بكرتونه



بصراحة أنا شايفه أنه بالفعل الغالب يسحبون مقطورات

وأذكر أحد أخواني ملتزم وكان عازم أصحابة في يوم

وسأله أخوي ها السؤال قال له كل أصحابك لهم كروش وهم شباب ؟!!

هل حلاوة الإيمان تنزل لكروشكم هههههههه

ماعلينا من تقصد بالتحديد

المهم أنك أثرت نقطة مهمة تخدم الحوار وهذي نقطة



وكنت بالفعل أفكر فيها :

لماذا الإختلاف في قواميسنا يولد خلاف ؟!!

لماذا دائماً نكتشف أن مجتمعنا يعج بالجهل المركب ؟!!(q41)

هل لإن الصفة الغالبة في البشر أنه دائماً يشعر أنه على حق ؟!!

على الرغم من أن هذه الحوارات لو أستثمرتها لإدركت أنها

طريقك للبحث وهي السبب الأول لفتح مدارك عقل الإنسان ؟!!

هل معقول أن الخلاف الذي دار بينك وبين أسد والسهل

لم يثمر بنتائج يستفيد منها الجميع سواء من يقرأ أو من يحاور ؟!!(q31)

عموماً الوالده كانت تردد عبارة يمكن تناسب المقال

تقول فيها :

الدوء باأقشر الشجر (q39)

أظن أنها تناسب الموضوع

يعني بتستفيد من كل شيء في حياتك !!:876564:

عاد هالعبارة جت في بالي لك أن تدعمها أو تهمشها أن كنت تعتبرها

جاية عرض !!(zm)

بدوي بكرتونه
20-10-14, 12:05 AM
بصراحة أنا شايفه أنه بالفعل الغالب يسحبون مقطورات

وأذكر أحد أخواني ملتزم وكان عازم أصحابة في يوم

وسأله أخوي ها السؤال

قال يعني حلاوة الإيمان تنزل لكروشكم هههههههه

ماعلينا من تقصد بالتحديد

المهم أنك أثرت نقطة مهمة تخدم الحوار وهذي نقطة

نتعرض لها في مختلف حوارتنا !!

وكنت بالفعل أفكر فيها :

لماذا الإختلاف في قواميسنا يولد خلاف ؟!!

لماذا دائماً نكتشف أن مجتمعنا يعج بالجهل المركب ؟!!(q41)

هل لإن الصفة الغالبة في البشر أنه دائماً يشعر أنه على حق ؟!!

على الرغم من أن هذه الحوارات لو أستثمرتها لإدركت أنها

طريقك للبحث وهي السبب الأول لفتح مدارك عقل الإنسان ؟!!

هل معقول أن الخلاف الذي دار بينك وبين أسد والسهل

لم يثمر بنتائج يستفيد منها الجميع سواء من يقرأ أو من يحاور ؟!!(q31)

عموماً الوالده كانت تردد عبارة يمكن تناسب المقال

تقول فيها :

الدوء باأقشر الشجر (q39)

أظن أنها تناسب الموضوع

يعني بتستفيد من كل شيء في حياتك !!:876564:







لماذا الإختلاف في قواميسنا يولد خلاف ؟!!

لماذا دائماً نكتشف أن مجتمعنا يعج بالجهل المركب ؟!!(q41)


اسئلة في الصميم يـ اللطيفة
فالاختلاف يولد الخلاف عند مرضى العظمة وقاصدي الأهداف الخاصة ومتبنين الأفكار والقناعات الضعيفة التي لا تبحث عن حقيقة بل لإثبات الذات ورفع علم يرفرف شعاره ها أنا موجود .. ولا علم إلا مالدي ..
أمّا الباحثين في بواطن الأمور عن حقائق فإن الاختلاف هي نقطة البداية للبحث العلمي الجاد والخروج بأكثر من معلومة ..

ونكتشف أن المجتمع يعج بالجهل المركب .. أختلف معك فيها فالمجتمع كلمة عامة لا يصح أن نتحدث بها .. أمّا لو قلتي مجتمعنا في هذا المنتدى فلربما كانت أقرب قليلاً للتصور وذلك لوجود فئة تتعصب لرأيها ..
من يتصف بالعلم لا يتعصب لرأيه بل يدافع بقناعة تربك من أمامه فإمّا أن يقنع أو يقتنع .. ولكن هنا .. لم أجد من تستطيع مع إدارة حوار لا تخرج فيه عن محاور الموضوعي الحقيقي .. لذا فيلزم تعديل هذه اللفظة ..


هل معقول أن الخلاف الذي دار بينك وبين أسد والسهل

لم يثمر بنتائج يستفيد منها الجميع سواء من يقرأ أو من يحاور ؟!!(q31)


بلى أثمرت .. مع أني قد لا أطمح لإقناعهما بقدر ما أرسل رسالة لإقول لهما
لا ترم بيوت الناس بالحجر وبيتك من زجاج .. :whwhwh:
وإن كان لك لسان فللناس ألسن ..
وأضيفي لإن هذا الموضوع سيكون قرصة ودان تجعل العضو يقرأ رده مرات قبل اعتماده ..


تحية تقدير لمداخلاتك الرائعة والدسمة ..

بدوي بكرتونه

بدوي بكرتونه
20-10-14, 12:08 AM
حلوة عبارة الدواء بأقشر الشجر ..
فعلاً كلام والدتك هو الصحيح ..
وقد يدعمها هذا القول
وداوها بالذي كان لها الداءُ

دمتِ بود يـ اللطيفة

بدوي بكرتونه

طووق الياسمين
20-10-14, 12:25 AM
تراكلامي مزح برزح خخخ

لاتزعل عاد خلك مثل السهل روحك رياضيه ههههه

المحــــارب **
20-10-14, 01:14 AM
تراكلامي مزح برزح خخخ

لاتزعل عاد خلك مثل السهل روحك رياضيه ههههه

منتي لحالك في توقعاتك ..
البدوي هذا عاصفه وتتطاير فيها انواع القواطي الحمر (q39)

السهل 1
20-10-14, 01:30 AM
... استراحة ...

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=aTJhD9zdLYQ

اللطيفة
20-10-14, 01:59 AM
اسئلة في الصميم يـ اللطيفة
فالاختلاف يولد الخلاف عند مرضى العظمة وقاصدي الأهداف الخاصة ومتبنين الأفكار والقناعات الضعيفة التي لا تبحث عن حقيقة بل لإثبات الذات ورفع علم يرفرف شعاره ها أنا موجود .. ولا علم إلا مالدي ..
أمّا الباحثين في بواطن الأمور عن حقائق فإن الاختلاف هي نقطة البداية للبحث العلمي الجاد والخروج بأكثر من معلومة ..

ونكتشف أن المجتمع يعج بالجهل المركب .. أختلف معك فيها فالمجتمع كلمة عامة لا يصح أن نتحدث بها .. أمّا لو قلتي مجتمعنا في هذا المنتدى فلربما كانت أقرب قليلاً للتصور وذلك لوجود فئة تتعصب لرأيها ..
من يتصف بالعلم لا يتعصب لرأيه بل يدافع بقناعة تربك من أمامه فإمّا أن يقنع أو يقتنع .. ولكن هنا .. لم أجد من تستطيع مع إدارة حوار لا تخرج فيه عن محاور الموضوعي الحقيقي .. لذا فيلزم تعديل هذه اللفظة ..



بلى أثمرت .. مع أني قد لا أطمح لإقناعهما بقدر ما أرسل رسالة لإقول لهما
لا ترم بيوت الناس بالحجر وبيتك من زجاج .. :whwhwh:
وإن كان لك لسان فللناس ألسن ..
وأضيفي لإن هذا الموضوع سيكون قرصة ودان تجعل العضو يقرأ رده مرات قبل اعتماده ..


تحية تقدير لمداخلاتك الرائعة والدسمة ..

بدوي بكرتونه


أناحقيقة أعتذر عن التعميم الذي أوردته

أنت دقيق شوي !!

وأنا أنظر للمسألة على وجود إتجاهين متعاكسين


في مختلف نقاشاتنا حتى في حياتنا الواقعية

أرى أن هناك جماعة متعصبة تسيء الظن فيمن يحاورها على أنها تعلم من هو ؟!

وماطبيعة فكره ؟

وفئة تتعارض معها !!

بعيد عن المنتدى !!

أربع من أقاربي يتعارضوا في مختلف نقاشاتهم مع أربعة

وفاتحين قروووب إذا أجتمعوا أتذكر القاسم في الإتجاه المعاكس !!

تجي تبين وجهة نظرك تضيع معهم في الطوشة !!(a14)

وتخيل أن الحوار يصل للتسفيه في أراءهم وكيل التهم لهم !!

صاروا هالأربعة إذا بغوا يتناقشون أجتمعوا في الوقت اللي مايكونوا هالأربعة

متواجدين !!:rofl951:

على الرغم من أن الإختلاف اللي بينهم إختلاف ثقافات !!(qq115)

فئة عندها سعة إطلاع أكثر من الفئة الأخرى !!

أقول لهم دائماً أستهدوا بالله ترى حتى الإختلاف له ثمرة

في مختلف الحوارات اللي مضت لي مع الأعضاء أكتشف فيها جهل جديد أوشيء مفيد !!(qq115)

حتى الأمثال والحكم التي نقرأ عنها ونسمع بها

هي عصارة تجارب خرج بها غيرناتناقلناها وبعد وقت شعرنا بمصداقيتها !!

تتمت الحديث !!(qq115)

سواء في نقاشنا مع الأحمق أونقاشنا مع العالم !!(qq115)

فيه دروس ماستفدت منها في الحوار الا بعد سنين !!

أكتشفت فيها حمقي رغم أن شعوري أني على صح في ذاك الوقت !!

ولازلت أحاول أن أستفيد !!

حتى وصلت لنقطة أن لاأهمش أي عقلية مهما كانت !!

السهل 1
20-10-14, 02:22 AM
أناحقيقة أعتذر عن التعميم الذي أوردته

أنت دقيق شوي !!

وأنا أنظر للمسألة على وجود إتجاهين متعاكسين


في مختلف نقاشاتنا حتى في حياتنا الواقعية

أرى أن هناك جماعة متعصبة تسيء الظن فيمن يحاورها على أنها تعلم من هو ؟!

وماطبيعة فكره ؟

وفئة تتعارض معها !!

بعيد عن المنتدى !!

أربع من أقاربي يتعارضوا في مختلف نقاشاتهم مع أربعة

وفاتحين قروووب إذا أجتمعوا أتذكر القاسم في الإتجاه المعاكس !!

تجي تبين وجهة نظرك تضيع معهم في الطوشة !!(a14)

وتخيل أن الحوار يصل للتسفيه في أراءهم وكيل التهم لهم !!

صاروا هالأربعة إذا بغوا يتناقشون أجتمعوا في الوقت اللي مايكونوا هالأربعة

متواجدين !!:rofl951:

على الرغم من أن الإختلاف اللي بينهم إختلاف ثقافات !!(qq115)

فئة عندها سعة إطلاع أكثر من الفئة الأخرى !!

أقول لهم دائماً أستهدوا بالله ترى حتى الإختلاف له ثمرة

في مختلف الحوارات اللي مضت لي مع الأعضاء أكتشف فيها جهل جديد أوشيء مفيد !!(qq115)

حتى الأمثال والحكم التي نقرأ عنها ونسمع بها

هي عصارة تجارب خرج بها غيرناتناقلناها وبعد وقت شعرنا بمصداقيتها !!

تتمت الحديث !!(qq115)

سواء في نقاشنا مع الأحمق أونقاشنا مع العالم !!(qq115)

فيه دروس ماستفدت منها في الحوار الا بعد سنين !!

أكتشفت فيها حمقي رغم أن شعوري أني على صح في ذاك الوقت !!

ولازلت أحاول أن أستفيد !!

حتى وصلت لنقطة أن لاأهمش أي عقلية مهما كانت !!






من طبيعة الانسان والفطرة التي فطرها الله عليها .. يحاول عند الحوار سواء كان مثقف أوجاهل

أن يدخلك في نفق مظلم .. لاتستطيع الخروج منه الا بعد محاولات وتدخل ( منقذ) في المشاركة

في الحوار وانقاذ الموقف فيبدآن بتبادل وجهات النظر ليكسب كل واحد منهما للآخر ولكن لايسعفه
الوقت لأنهما لم يصلا الى نتيجة تعمق ادراكهما أن مايقومان به مجرد فقاعات من الصابون :6655:

اللطيفة
20-10-14, 02:43 AM
من طبيعة الانسان والفطرة التي فطرها الله عليها .. يحاول عند الحوار سواء كان مثقف أوجاهل

أن يدخلك في نفق مظلم .. لاتستطيع الخروج منه الا بعد محاولات وتدخل ( منقذ) في المشاركة

في الحوار وانقاذ الموقف فيبدآن بتبادل وجهات النظر ليكسب كل واحد منهما للآخر ولكن لايسعفه
الوقت لأنهما لم يصلا الى نتيجة تعمق ادراكهما أن مايقومان به مجرد فقاعات من الصابون :6655:

لا والله فيه فرق ياخوي بين الأحمق والعالم أثناء النقاش :(!!

أنا أقول لك وش الفروقات :

أبرزها وأهمها

أنك تطلع مع العالم والمثقف بفائدة وتشغل مخك وتحظى باإحترام على أساس

أنه إنسان راقي !!

أما الأحمق فتخرج معه في الحوار لنتائج ربما تجعلك تنزل أسفل سافلين !!:(

عالم تدخلك في متاهات وربما تهز ثقتك بنفسك وانت تتحاور معها !!

ويتحول النقاش معها لنقاش أطفال !!

الفئة اللي أنا أتكلم عنهم !!

أنا مديرة القروووب حقهم وأثناء النقاش أسمع صراخهم على بعض !!

من التعصب كل مايطلع واحد منهم عن القروووب أرجعه !!(q30)

نذاله !!:SmileyBunny:

أقول تقبلوا وجهات النظر وخلوا عندكم ثقافة الحوار بالإقناع إن كنتم بالفعل تمتلكون

حجج قوية !!(q30)

حتى لو تكلموا عن مبارات أضعف الإيمان مايتفاهمون !!:SmileyBunny:

أحياناً إتابعهم وأضحك ومن كثر الضحك عليهم ماأقدر أنام !!(q30)