" طهَ حُسَين ".. وعربدت الأحقاد ..!

[أبو الطيّب]

أيُّها الأحبة والصُحبة الكرام
تحيّة وسلاما
وبعد


لأنه انتقد أحد ( شيوخ ) الأزهر ,
كانت ( اللعنة ) التي حلـّت على هذا الأديب الأريب
الذي وُلِدَ " بإحدى قرى الصعيد بمصر, والذي قهر الظلام
حيث نال أول شهادة ( الدكتوراه ) في العالم العربي ..!

وفي العرب ( انحلال ) و( رذائل )
ستصيبك بنيران لا تبقي ولا تذر ..!
إن كنت موهوبا.., أو انتقدت شيخا ..!
أو قلت رأيا صريحا ..!
فعليك أنت تدفع ثمن هذا ( الإرهاب ) الفكري
وآن لكَ أن تقدر..!

كانت ( جريرة ) الدكتور ( طه حُسين )
الوحيدة أنه لم يكن عاشقا ( للقص ) ولا ( للصق ) ..!
وليس تابعا لعالم من العلماء يُردّد ما يقوله من لفظ ( كالببغاء ) ..!
ولم يكن عاشقا ( للتحميل ) و( التفريغ )..!

إنما أديب له آراء جريئة باقية
الآثار تتوالى في المحاضرات
الجامعية , والمؤتمرات العلمية
حتى هذه الساعة ..!

آراء نابعة من خلفية ذات صلة بعلم ٍ
لم يصاب بفكر مشوش وملتوي ..!
بل كان يُفنّد وينقد ..!
وكان يسوق بإرشاد وينقض..!
ويدعم بدليل ويبسط ..!

فهبّت أقلام العجز والنكاية ..
أقلام الحقد والتابعية
( تطعن ) في هذه الآراء بواسطة أدباء
( مأجورين ) بدرهم أو درهمين ..!
لطمس آراء الدكتور بكذب ٍ وتضليل
فقالوا على سبيل المثال لا الحصر:
* " آراؤه في الشعر الجاهلي
أخذها عن جرجس ومرجليوث 0
*- آراؤه أخذها عن جورجي زيدان 0
*- آراؤه معتمدة عل الأساطير والكتب الأجنبية 0
*- آراؤه هي جماع ما أورده المستشرقون " 0

وأما الأقوال الحاقد على الدكتور فهي
لا تحصى بأي حال من الأحوال أظن أقلها رحمة هذا القول :
" وعمد إلى نشر أدب الفسق والدعارة والزندقة "

وليت شعري
أين صاحب هذا القول من
( أنور وجدي ) ورفيقة دربه ( ليلى مراد ) ..؟!
وأين هذا عن " راقصات مصر " المصابات ( بالتُّخَمة )
وأبناء النيل على رأسهم ( شاعره ) يسترفدون الانكليز
من الجوع والفاقة ..!

وعلينا في النهاية أن نقلـّب
كـُتب هذا الأديب وننهل منها ونتعلم
فالأدب يبقى مع ( عميده )
مهما عربدت أقلام الحقد
ونثرت " ..!

تحياتي0

[القناص 101]

الأستاذ أبو الطيب..

رحم الله من مات من المسلمين .. وعفا عمن أخطأ منهم .. وضاعف لمن أصاب منهم ..

طه حسين .. !! أرجع إلى تعليقه على الأدب الجاهلي وخصوصاً حقيقته ( إي الشعر الجاهلي ).. يتبين لك هل كان يقول كلاماً مستقلاً أم تابعاً لعلماء الإستشراق ..

أحيي فيك هذا الطرح الذي كنت أريد أن أناقشك في كل مقطع فيه ، ولكن رأيتك من العرب والعرب تحب الإختصار ..

تحياتي للمحترمين وللأساتذة المبدعين .

وأخيراً أقول رحمك الله ياسعادة الأستاذ الدكتور// جودت كساب . فلقد أستفدنا منه كثيراً وخصوصاً في مجمل ما طرح طه حسين في الشعر الجاهلي ..

[أبو الطيّب]

أهلا ً بأخي القناص
كم سَعِدْتُ بكَ .. فأهلا وسهلا ..


رحم الله من مات من المسلمين .. وعفا عمن أخطأ منهم .. وضاعف لمن أصاب منهم ..



اللهم آمين ..


طه حسين .. !! أرجع إلى تعليقه على الأدب الجاهلي وخصوصاً حقيقته ( إي الشعر الجاهلي ).. يتبين لك هل كان يقول كلاماً مستقلاً أم تابعاً لعلماء الإستشراق ..



يا سيدي
كانت المآخذ على الدكتور رحمه الله
من قبل الناقدين – الطاعنين بالرجل
بأنه استلب آراء المستشرق ( مرجوليوث )
فأكثروا فيها ( الرغاء ) حتى شبعوا ..!
فلو رجعت أخي للحج التي احتج بها ( مرجوليوث )
والحجج التي احتج به الدكتور
ستجد الاختلاف واضح وكبير ..!


كنت أريد أن أناقشك في كل مقطع فيه ، ولكن رأيتك من العرب والعرب تحب الإختصار ..



يا سيدي ..
ما جئت ُ إلا للنقاش مع الأحبة أمثالكم ..
فكم يروق لي الحوار بصفة عامة ..
فكيف الآن وهو حوار ٌ في الأدب ؟
إذن ثق يا فاضلي
بأن صدري يتسع لكل
مساحات قلمك فلا تبخل فمنك نستفيد 00
وأما من ناحية ( الاختصار )
فهو فقط في المقال الرئيسي
وأما المداخلات فكثير ما أفرط في الإطالة
حتى الملل 00


وأخيراً أقول رحمك الله ياسعادة الأستاذ الدكتور// جودت كساب . فلقد أستفدنا منه كثيراً وخصوصاً في مجمل ما طرح طه حسين في الشعر الجاهلي ..



أخشى أن يكون الأستاذ( جودت كساب )
كغيره من ( الناحرين ) ضل وأضل ..!
ويبقى من واجب الأدب أن نقول:
رحمه الله إن كان ميتا ..
وعفا الله عنه إن كان حيّاً ..
وأخيراً ..
أشكر مرورك ووقفتك تلك
وتقبل بالحب تحيّات
المحب أدناه0

[القناص 101]

نسيت أن أذكر لك شيئاً ..

وهو أن ترجع لكتاب الكتور جودت رحمه الله وهو متوفر بالمكتبات على حسب علمي

الكتاب / الشعر الجاهلي إشكاليات وقراءات .. الناشر مكتبة الرشد ، ط 1425هـ ..

ونسيت أمراً في غاية الأهمية :-


أشكرك على موضوعك وبارك الله فيك وعذراً على الخطأ إن وجد ..

[الصواعق]

كانت ( جريرة ) الدكتور ( طه حُسين )
الوحيدة أنه لم يكن عاشقا ( للقص ) ولا ( للصق ) ..!
وليس تابعا لعالم من العلماء يُردّد ما يقوله من لفظ ( كالببغاء ) ..!
ولم يكن عاشقا ( للتحميل ) و( التفريغ )..!

نعم ليس تابعا للعلماء ولكن تابعا للمستشرقين

ناهيك عن دراسته في فرنسا وتعلقّه بالثقافة الفرنسية

وكلام كثير أعلم أني لو وضعته وناقشتك إياه فستروغ وتلف وتأتي بأراء شخصية من عندك وتترك كلام العلماء وأهل الأدب


حتى لم تدافع عن طه حسين بالأدلة ، وجلست فقط تنتقد الأزهر وتقول : (( ليلى مراد .. وأنور وجدي )) تركوهم واتهموا طه حسين ..!

أبالله عليك ، هذا أسلوب في الدفاع؟ :)

ألست أنت القائل :
بأن الأصمعي وعمرو بن العلاء ليسوا بعلماء .. ولا نأخذ بأرائهم ..ولا نعتد بها ..
وخلف الأحمر دجال وأبوعبيدة نصاب
وتقدح في ابن الأثير .. وابن رشيق القيرواني ... والحاتمي .. وغيرهم من العلماء
ولم تبقي ولا تذر في أحد من علماء الأدب في نقاشنا ذاك ، الذي فررت منه

والأن تأتي وتمدح طه حسين ؟ :)


أنتم أكبر مصيبة حلّت في الأدب

[وحي القلم]

تحياتي واحترامي اخي الفاضل ابا الطيب ..

في ظني انا طه حسين كان وما زال احد عمالقة الادب العربي ...
وقامة من قاماته العالية التي لا يوازيها الا العمالقة الكبار ...
فهو بحق اديب يفخر الادب العربي بوجود امثاله ....
ولكن يبقى ان للرجل هنات مثله مثل غيره من البشر ...
وخصوصاً كتابه ( في الادب الجاهلي ) وهو سبب الثورات التي قامت ضده ..
فهو يعتقد ان من حقه ان يفكر ويقول - وغيره يعتقد ان من حقه ان يكتب ويرد عليه ..
وكلام ضده كلام ... وافكار تضادها افكار ..
ولكن هذا الامر لاينزعه صفته المتفق عليها وهو انه بحق عميد الادب العربي بلامنازع في زمانه ...
وان لم تخني الذاكرة فقد قرأت كلاماً للدكتور محمد عمارة يقول ان طه حسين قد تراجع عن كثير من اقواله في الادب الجاهلي في اخر سنوات عمره - لا اذكر اين قرأت هذا الكلام الآن وان لزم الامر بحثت عنه -

مودتي وتقديري ...

[أبو الطيّب]

الفاضل القناص
تحيّة وسلاما
وبعد


نسيت أن أذكر لك شيئاً ..
وهو أن ترجع لكتاب الكتور جودت رحمه الله وهو متوفر بالمكتبات على حسب علمي
الكتاب / الشعر الجاهلي إشكاليات وقراءات .. الناشر مكتبة الرشد ، ط 1425هـ


بمشيئة الله
سأفعل ذلك ..


وعذراً على الخطأ إن وجد


أو منكَ خطأ ..!
يا فاضلي ..
أنت آية في الأخلاق والخـُلق 0

دُمت في رعاية الله ..

[أبو الطيّب]

الصواعق
تحيّة وسلاما
وبعد

لك َ وحدكَ ..
قَبْلَ أنْ تَبْدَأ عليكَ ( بالسلام )..!
ألا تحب أن تكون من عباد الله الذين :
‏{ لَهُمْ دَارُ السلام ...}..؟!
ألا ترى أن أنبياء الله عليهم السلام
يَبْتَدِرُون ( بالسلام ) ..
{ ‏وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى
قَالُوا سلاما قَالَ سَلامٌ ...}‏..

ألا تحب أن تكون من الذين يقال لهم :
{ سلام ٌعليكم ُادْخُلُوا الْجَنَّةَ‏}‏
أو { سلامٌ بِمَا صَبَرْتُمْ...}‏..

على أية حال ..
هناك علاقة متصلةً
بين ( الصورة ) وصاحبها اتصالا وثيقاً ..!
الشاهد فيه قول هنري فيلدنج :
" ... إنها صفة يحرزون تقدما ً قليلا ً
جداً في اكتسابها بعد مرحلة الطفولة
إن أول شيء يهتم به الطفل في أي كتاب
هو الصورة – والشىء الثاني القصة
والثالث الفكاهة .. هنا الاختبار العسير الحقيقي
الذي لم يستطع سوى قليل جدا من القراء
اجتيازه من قبل 0 " ..!
والحق يقال بمجرد أن ترى ( الصورة ) ..
ستكشف ( العقلية ) وتكوينها باتساق
ودون عناء أو مشقة ..!

* - خرجت عن الموضوع
لأنك القائل :
[QUOTE=][size=7]
[COLOR=Sienna]أنتم أكبر مصيبة حلّت في الأدب

[ام زياد]

يا الله يا أبو الطيب

وها أنت عدت من جديد

وعادت معك طعم ومذاق خاص للمبارزات الأدبية والحوارات الشيقة

..

الحقيقة . سأظل متابعة من بعيد وبهدوء هذه المداخلات الرائعة

وأشكرك على طرح هذا الموضوع

ولك منى كل التحية

[الصواعق]

الصواعق
تحيّة وسلاما
وبعد

لك َ وحدكَ ..
قَبْلَ أنْ تَبْدَأ عليكَ ( بالسلام )..!
ألا تحب أن تكون من عباد الله الذين :
‏{ لَهُمْ دَارُ السلام ...}..؟!
ألا ترى أن أنبياء الله عليهم السلام
يَبْتَدِرُون ( بالسلام ) ..
{ ‏وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى
قَالُوا سلاما قَالَ سَلامٌ ...}‏..

ألا تحب أن تكون من الذين يقال لهم :
{ سلام ٌعليكم ُادْخُلُوا الْجَنَّةَ‏}‏
أو { سلامٌ بِمَا صَبَرْتُمْ...}‏..

على أية حال ..
هناك علاقة متصلةً
بين ( الصورة ) وصاحبها اتصالا وثيقاً ..!
الشاهد فيه قول هنري فيلدنج :
" ... إنها صفة يحرزون تقدما ً قليلا ً
جداً في اكتسابها بعد مرحلة الطفولة
إن أول شيء يهتم به الطفل في أي كتاب
هو الصورة – والشىء الثاني القصة
والثالث الفكاهة .. هنا الاختبار العسير الحقيقي
الذي لم يستطع سوى قليل جدا من القراء
اجتيازه من قبل 0 " ..!
والحق يقال بمجرد أن ترى ( الصورة ) ..
ستكشف ( العقلية ) وتكوينها باتساق
ودون عناء أو مشقة ..!

* - خرجت عن الموضوع
لأنك القائل :
[QUOTE=][size=7]
[COLOR=Sienna]أنتم أكبر مصيبة حلّت في الأدب



هذا أنت
تشخص الحوار .. وجلست فقط تنتقد شخصي
وتتهم الكاتب بأنه لم يسلم ، وثم دخلت في الصورة ، وجلست تتكلم عنها

أدباء آخر زمن ....!
يدعون الأدب والأدب برىء منهم براءة الذئب من دم يوسف


:) تحية

[نهر الحب]

متابعه!!!

[أبو الطيّب]

الفاضل وحي القلم
تحيّة وسلاما
وبعد

في ظني انا طه حسين كان وما زال احد عمالقة الادب العربي
وقامة من قاماته العالية التي لا يوازيها الا العمالقة الكبار ...
فهو بحق اديب يفخر الادب العربي بوجود امثاله ... ولكن الأصل, للرجل هنات مثله مثل غيره من البشر


نعم ..
ولَعَمْرِي لقد بَيَّنتَ
وأَوْجَزْتَ في أَحرف معدودة..
هكذا الأصل ,
وهكذا العلاقة بين المنطق
ووحي القلم ..


هذا الامر لاينزعه صفته المتفق عليها وهو انه بحق عميد الادب العربي بلامنازع في زمانه ...


ولكن قد نُزعت الصفة يا صاح..
وأُخِذَتْ ( الأسْلاب ), و( انتسَف ) الصغار
مجد الأديب في رابعة النهار
وبكل وقاحة القلم ..!
فلم يُترك ( عميد الأدب ) حتى وهو في لحده ِ
وبين ربه ..!

انظر لكتاب ..
( طه حسين في ميزان العلماء )
وكتاب :
( طه حسين في ميزان الإسلام )

وعندها ستعرف ( تَخَلُّف ) أمة
" ضحكت من جهلها الأمم " ..!

الحُب لكَ دائما وأبدا00

[شيهانة]

أبو الطيب ...وطرح له نكهة خاصة إفتقدناه منذ زمن
بالفعل ما أروعه حوار الأدباء...
لاأقول سوى يبقى الدكتور طه حسين عميداً وملمحاً أساسياً من ملامح الأدب العربي الحديث
وما زالت سيرته الذاتية وما تجسده من كفاح انساني وفكري مدرسة هامة ما اشد الحاجة للتعلم منها والتأمل فيها
فيكفي أنه استطاع مالم يستطعه كثير من المبصرين..
شاكرة لك جميل طرحك .. مبدعنا أبو الطيب
لك مني عاطر التحايا

[باقي فرح]

بصراحه ... طرح قيم جداً

ويستحق التثبيت

محقه ياشيهانه ماأروع حوار الأدبـــاء :)


ابو الطيب

عمت مساءً

[ام زياد]

[size=5][color=magenta]فيكفي أنه استطاع مالم يستطعه كثير من المبصرين..

لك مني عاطر التحايا


صدقتى فى ذلك يا شيهاااااااانة

وتحيتى لكم

[أبو الطيّب]

السيدة الفاضلة أم زياد

تحية وسلاما
وبعد

حُسن الظن في الآخرين لا يقدر عليه إلا من
مَنَّ اللهُ عليه بخلق كريم..
هذا أولا ً .. وثانيا ً : أعتبُ عليك ِ
في هذا السطر:

سأظل متابعة من بعيد

السؤال ..
لماذا نكتفي دائما بالمتابعة ..؟!

أشكرُ لك ِ مرورك ِ ووقفتك ِ تلك 00
وتبقى
التحيّات لك ِ دائما وأبدا ..

[أبو الطيّب]

الأخ الفاضل الصواعق
تحية وسلاما
وبعد



تشخص الحوار .. وتنتقد شخصي
وتتهم الكاتب بأنه لم يسلم ،

لم اشخص ولم انتقد..!

ثم دخلت في الصورة ، وجلست تتكلم عنها

يبدو أن " الصورة "
هي ( المُلهمة ) التي تستمد
منها بُنيّات أفكاركَ ..!

كفى حضوركَ ..
تحياتي لك!0

[أبو الطيّب]

الفاضلة نهر الحُب
تحية وسلاما
وبعد

متابعة

ونفس السؤال ..
ولماذا نكتفي بالمتابعة ..؟!

تحياتي لكِ 00

[أبو الطيّب]

السيّدة الفاضلة شيهانة

تحيّة وسلاما
وبعد

لا أقول سوى يبقى الدكتور طه حسين عميداً وملمحاً أساسياً
من ملامح الأدب العربي الحديث
سيرته الذاتية وما تجسده من كفاح إنساني وفكري
مدرسة هامة ما اشد الحاجة للتعلم منها والتأمل وما زالت فيها

كلام ٌ لا يصدر إلا من لديه فهم وإدراك..
شكرا على كلام أوله استواء
وآخره غاية ومنتهى ..


فيكفي أنه استطاع ما لم يستطعه كثير من المبصرين..

فهل هناك أحسن من هذا .. ؟!

التحايا لك ِ
أولا وآخرا 00

[فهد]

لأنه انتقد أحد ( شيوخ ) الأزهر ,
كانت ( اللعنة ) التي حلـّت على هذا الأديب الأريب
الذي وُلِدَ " بإحدى قرى الصعيد بمصر, والذي قهر الظلام
حيث نال أول شهادة ( الدكتوراه ) في العالم العربي ..!



أخي الكريم أود التعليق البسيط هنا

مفهومنا لمن يحمل شهادة الدكتوراة أنه وصل للقمة في علمة
وهذا خطأ كبير

في الغرب حين يحصل الشخص على هذه الشهادة يعتبر نفسه في بداية الطريق
لذلك ليس حصول الشخص على هذه الشهادة وصولاً للقمة بل بداية السلم
وليس طه حسن من الذين وصلوا القمم بل كان يستسقي أفكاره من أقداح غربية

ولك حق ان تكون مع من ترى رائيه الصواب وللجميع الحق في نقده ورده

[أبو الطيّب]

الفاضلة باقي فرح
تحيّة وسلاما
وبعد









ابو الطيب

عمت مساءً

عِمِي مساءً واسْلَمي ..

تحياتي0

[القناص 101]

طه حسين ..

كفيف سيّرتهُ مطامع الإستعمار وهو لا يدري فلو أستقرأنا التاريخ لوجدنا بأن طه حسين كان في كل مرة يتجه لحزب ويتكلم بإسمه ولو تتبعت هذا الحزب لعلمت بأن أيدي الإستعمار تلف حوله ..

طه حسين ..

ضحيت أمراة عالية الثقافة وهي بلا شك ولا ريب عميلة للإستعمار وهي التي حولت جهود الإستعمار في تخريب الأدب و محاولة قتله في عز نشأته في مصر عن طريق طه حسين الذي له من البلاغة والفصاحة نصيب ..

ولم يدرك طه حسين ذلك إلا في آخر حياته وله تصريحات في ذلك ..

وللعلم وللإحاطه طه حسين تراااجع في آخر حياته عن معظم الأفكار التي تبناها وخصوصاً في الأدب الجاهلي وهذه التصريحات متفرقة في عدد من المجلات أو الكتب الأدبية (( ما سبق كان على لسان أحد أساتذة الأدب بجامعتنا الحبيبة -- أم القرى -- ))







الفاضلة باقي فرح


تحيّة وسلاما
وبعد


عِمِي مساءً واسْلَمي ..

تحياتي0






لو استبدلتم معاشر المسلمين لفظت عمت مساءً بالسلام عليكم ،، لأن الأولى تحيت أهل الجاهلية ،، والثانية شرعها لنا الإسلام وهي أفصح وأبلغ من الأولى ..

[乀م.ـِـَلاّكـَ.آلــرٍوٍح 乀]

طه حسين قد غطاه الربيع (عمرك الباقي ) ابو الطيب
أتابع (بمنظار) ولا يعنيني طه حسين .. استمتع فقط بتألقك وإبداعك اخي الفاضل
حروفك سهلة إلى حد الجنون (بأي شيء تعبث ؟! )

الحوار معك نحت في الصخور
سأبقى متابعه ( إنشالله )

كن بخير :)

[محال]

اخي ابو الطيب
لاتستغرب هذه الحملة ضد عميد الادب العربي فهذا هو شأننا دائما معشر الاعراب
نحارب المتميزين ونبحث عن مواطن الضعف والخلل
قل لي بربك
من من الادباء وعمالقة الادب العربي قد سلم من الطعن والتشكيك
تحياتي لقلمك المتميز دائما وابدا

[أبو الطيّب]

الأخ الفاضل فهد
تحية وسلاما
وبعد




أخي الكريم أود التعليق البسيط هنا
مفهومنا لمن يحمل شهادة الدكتوراة أنه وصل للقمة في علمة


هذا في منطقة الخليج ..
أي بمعنى أن ( الدكتوراه ) فيها نظر..!

أما أبناء العروبة من مصر
والشام وبقية البلدان العربية ..
( فالدكتوراه ) لا تنال من فراغ أو من ترف..!
بل عن جدارة واستحقاق .. ثمنها
قصة طويلة اسمها الكفاح...!
وأما قولك َ:

وليس طه حسن من الذين وصلوا القمم

أَيْمُ اللهِ لقد بلغها " العميد " ..
وهو ( الكفيف ) القادم
من صعيد مصر المُصاب ( بالجُدَرِيِّ )
ليتربع على " وزارة المعارف "
أمام عُلماء ( الأزهر ) ناهِيْكَ من عُلماء
الأزهر..!

بل كان يستسقي أفكاره من أقداح غربية

{ هاتوا برهانكم }..؟!
النقاش يقوم على الحجة والدليل..!
أليس كذلك أخي الفاضل ..؟!
الحب لك َ 0

[ام زياد]

أَيْمُ اللهِ لقد بلغها " العميد " ..
وهو ( الكفيف ) القادم
من صعيد مصر المُصاب ( بالجُدَرِيِّ )
ليتربع على " وزارة المعارف "
أمام عُلماء ( الأزهر ) ناهِيْكَ من عُلماء
الأزهر..!


لقد كنت أكتفى بالمتابعة

ولكن ..

هل هذا مرض فينا كعرب؟؟

أن نرمى الباسق من نخلناااااااااا؟؟؟


رجل بكل هذا التصميم والذى لا يقدر عليه الأسوياء جسمياً..

وما زلنا نطعن به وبفكره ونرميه تارة بالعميل وتارة بعمالة زوجته وتارة بأنه زوج الست...

يا سادة رفقا ً.. برجالاً لم يفيض بمثلهم الزمان إلى الآن...

ومن قبل .. رفقاً.. بأنفسكم يا سادة...


خذوا بيد من يتقدم بهذا الوطن وساعدوه بأن يرتفع عاليا ً بقمته بين الأمم التى تزدان بمن هم أرباع أرباع طه حسين .

ومع ذلك نهلل لهم ولأفكارهم السطحية والتى غالبا ً ما تكون مأخوذة من عقيدتناا وموروثاتنا الجميلة.

يا سادة يا من لا يعجبكم طه حسين وأدبه.....قل لى .. أتقدر على تقديم الأيام من عندك؟؟؟؟

بل أقل القليل .. هات لى من دعاااء الكرواااااان بأبجديات فكرك المصون؟؟؟؟؟

بل أذكر لى كاتب موجود الآن على الساحة يمتلك حرفيات الكتابة الأدبية بنصف ما كانت بـــــ طه حسين؟؟؟؟


وأخيرااااً..............

إلتمسوا لى العذر إن كنت قد تدخلت فى حواااار الأدباء الكبار...... وما أنا بأديبة ولا كبيرة.

ولكم مودتى

[أبو الطيّب]

أهلا ً بالفاضل القناص ..



(( ما سبق كان على لسان أحد أساتذة الأدب بجامعتنا الحبيبة -- أم القرى -- ))


وتلك هي المصيبة يا أخي
حيثُ نكتفي باستدلال فلان من الناس
وكأن أفكارنا علينا محرّمة..!

فالمهم والأهم هو رأيك
فماذا تقول أنت ..؟!


كفيف سيّرتهُ مطامع الإستعمار وهو لا يدري ...كل مرة يتجه لحزب ويتكلم بإسمه


قول الأستاذ أعلاه ..
هو نفس القول أدناه :
" أنتَ لم تترك حزباً إلا خدمته ... "
" إن طه حسين لم يكن في الحقيقة إلا بوقاً من أبواق الغرب
وواحد من عملائه "

الجامع والجديد بين القولين هما البُعد الزمني.. فقط !

لقد بُليت أفكار ..
وهلكت عبارات ورغم كل
نضيّق الدائرة وهي تتسع للمساحات !
ولكن .. ما زلنا نعيد نفس الصيّغ
ونفس الكلام ..!


وهي بلا شك ولا ريب عميلة للإستعمار وهي التي حولت جهود الإستعمار في تخريب الأدب و محاولة قتله في عز نشأته في مصر عن طريق طه حسين الذي له من البلاغة والفصاحة نصيب


الكل يعرف أن الأدب العربي قد أُصِيْبَ
بالنكسة منذ بداية العصر العباسي الثاني
( عصر الانحطاط ) ..!
ولم يقم من سباته العميق إلا حين جاء طه حُسين
حيث أعاد للأدب الهيبة وبعثه من جديد
فحرّك السواكن وأحدث
" ضجة ضخمة واسعة المدى في أبحاثه المختلفة "
وبشهادة خصومه قبل محبيه ..!

فلماذا بعد كل هذا نطلق
على العميد والمجدّد بعض الألفاظ التي لا تليق:
العميل والمصطنع , أو السارق والمنتحل ..؟!

قليلا من العقلانية
يا" أُولو الأَحلام والنُّهَى "0

[القناص 101]

ما قلته على لسان الدكتور هو رأي كذلك وهي ما أقنتعت به ..

وطه حسين اديب ليس بالسهل .. غير أن له هفوات لاتنسى .. ومبدأنا نحن طلبة اللغة لا نترك محاسن الإنسان ولانغفل عن زلاته .. فإذا ذكر إنسان زلات شخص لا يعني بالضرورة أنه يحقد عليه .. !!

[النجادي]

السلام عليكم ورحمة الله

إخوتي قرأت لكم في هذا المنتدى المبارك وأحببت أن أشارككم المتعة والفائدة

لاسيما في الطرح الأدبي والقضايا اللغوية , والتي لن نعدم الفائدة منها بوجه من الوجوه

وأحب أن أستوضح من الأخ " أبو الطيب" في بعض ما قاله وإن شاء الله لي متابعة معه

بعد الإجابة...



تقول حفظك الله














لأنه انتقد أحد ( شيوخ ) الأزهر ,
كانت ( اللعنة ) التي حلـّت على هذا الأديب الأريب
الذي وُلِدَ " بإحدى قرى الصعيد بمصر, والذي قهر الظلام
حيث نال أول شهادة ( الدكتوراه ) في العالم العربي ..!




فهلا أبنت لي وللقراء الكرام الإنتقاد الذي وجهه طه حسين لذلك الإمام وأقام الدنيا على طه وجلب له -اللعنة-؟؟


وقلت :




إنما أديب له آراء جريئة باقية
الآثار تتوالى في المحاضرات
الجامعية , والمؤتمرات العلمية
حتى هذه الساعة ..!



وطعنت فيمن ردوا عليه وأنهم مأجورين .
فهلا تفضلت أيضا بإعطائنا مثالا واضحا جليا ويحبذ أن يكون من أكثر ما انتقد به طه , لنعرف شيئا من تلك "الآراء الجريئة" ؟؟
ومن هم أولئك المأجورون , فهلا سميت لنا ؟؟



ولك فائق الاحترام وآداب الحوار

[أبو الطيّب]

الفاضلة بنت النور
تحيّة وسلاما
وبعد

لم نعد نراك ِ هنا .. في الصالون
عسى المانع خير ..؟!!



طه حسين قد غطاه الربيع

وطالما غطاه الربيع
إذن هو حي ٌ
ولم يمت بعد ..!


ولا يعنيني طه حسين


يكفي حضورك ِ ..
وعمرك ِ يبقى إن شاء الله 0

تحياتي0

[أبو الطيّب]

الفاضلة سوالف
تحيّة وسلاما
وبعد



فهذا هو شأننا دائما معشر الإعراب
نحارب المتميزين ونبحث عن مواطن الضعف والخلل

يا فاضلة
إن كان هناك من يحارب ويبحث عن مواطن الزلات
فهناك أقلام ( شـُرفاء ) .. منهم ( سوالف )
فالحق أبلج دائما وأبدا ..



تحياتي لك ِ 0

[أبو الطيّب]

وعذراً يا أمُّ زياد
إن بدأت بما انتهيت ِ به
ألا وهو قولك ِ :


إلتمسوا لى العذر إن كنت قد تدخلت فى حواااار الأدباء الكبار...... وما أنا بأديبة ولا كبيرة.


وتالله ما يقول كلامك ِ أدناه إلا أديبا .. وكفى

رجل بكل هذا التصميم والذي لا يقدر عليه الأسوياء جسمياً..

وما زلنا نطعن به وبفكره ونرميه تارة بالعميل وتارة بعمالة زوجته وتارة بأنه زوج الست...

يا سادة رفقا ً.. برجالاً لم يفيض بمثلهم الزمان إلى الآن...





وأما سؤالك ِ :


هل هذا مرض فينا كعرب؟؟



نعم هو مرض ٌ ..!
ومن سخرية القدر لسنا وحدنا نحن ( الصغار ) من يفعل هذا..!
فهناك ( أدباء ) كبار أمثال :
عبد الله ابن خميس
وعبد الله الغذامي ...الخ

قد نحروا ( الأدباء ) الكبار الذي لن يجود الزمان بمثلهما
فالأول لم يترك شاردة ولا واردة
بياقوت الحموي - رحمه الله إلا قالها..!
والثاني كاد أن يطمس ( نازك الملائكة ) من خارطة الأدب
لكن الله سلـّم ..!



تحياتي لك ِ 0

[أبو الطيّب]

ما قلته على لسان الدكتور هو رأي كذلك وهي ما أقنتعت به ..


إذا كان رأياً
انتهى الأمر 0




وطه حسين اديب ليس بالسهل .. غير أن له هفوات لاتنسى ..


هذا جميل
ولكن أيُّها الفاضل هل لمجرد
" الهفوات التي لن تنسى " كم جاء على لسانكَ
تسمح لنا باستجواب الدكتور طه حسين لمجلس النواب
بعدة مطالب منها :
أولا ً : مصادرة وإعدام كتاب طه حسين ( في الشعر الجاهلي ) ..!
ثانياً: رفع دعوى عمومية عليه لطعنه في الدين الإسلامي ..!
ثالثا: إلغاء وظيفته بالجامعة ..!
الكل له هفوات ولكن لماذا
طه حسين بالذات ..؟!!

تحياتي لكَ0

[أبو الطيّب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وبعد

حيّاك الله وبيّاك أخي الفاضل النجادي

بين أهل ومحبين ..

قلتَ أيُّها الفاضل:



فهلا أبنت لي وللقراء الكرام الإنتقاد الذي وجهه طه حسين لذلك الإمام وأقام الدنيا على طه وجلب له -اللعنة-؟؟



نعم

وبكل رحابة صدر ..

" فاعترض طه حسين على تفسير الشيخ قائلا :

هذه جبرية مطلقة فأجاب الشيخ البشري

من أين تعلمت هذا الكفر , من أساتذتك الأفرنج ! ..."

" وظل الخلاف يتسع بينه وبين مشايخه حتى أغلق الباب بينه وبينهم

واحدا واحدا ولقد ساء ظنه بالأزهر وشيوخه ,

الذين أعرضوا عنه لسؤ بادرته وجفوته لهم ... "



فهلا تفضلت أيضا بإعطائنا مثالا واضحا جليا ويحبذ أن يكون من أكثر ما انتقد به طه , لنعرف شيئا من تلك "الآراء الجريئة" ؟؟

كثيرة هي الآراء الجريئة للدكتور

ولكن منها على سبيل المثال:

قوله:

" أن نسير سير الغربيين , ونسلك طريقهم لنكون لهم أندادا ً,

ولنكون لهم شركاء في الحضارة, خيرها وشرها ,

حلوها ومرها , وما يجب منها وما يكره ,

وما يُحمد منها وما يُعاب "

وأيضا منها هذا الرأي :

" للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل

وللقران أن يحدثنا عنهما أيضا ولكن ورود هذين الاسمين

في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي

فضلاً عن اثبات هذه القضية التي تحدثنا بهجرة إسماعيل بن إبراهيم

إلى مكة ونشأة العرب المستعربة ونحن مضطرون

أن نرى في هذه القصة نوعا من الحيلة

في إثبات الصلة بين اليهود والعرب

من جهة وبين الإسلام واليهود

والقرآن والتوراة من جهة أخرى "0



ومن هم أولئك المأجورون, فهلا سميت لنا ؟؟



نعم ولك َ هذا ..

أشدهما مضاضة ( زكي مبارك ) الذي يقول وبلسانه:

" إني بدأت أناوش الدكتور حسين منذ سنين ,

حين تبينت أنه ( كالطبل الأجوف ) ,

وأنه لا يعرف من تاريخ الأدب العربي

إلا قشوراً عديمة المحصول ..."

ولكَ أن تتخيل الدكتور طه حسين

( كالطبل الأجوف ) ..!

وكذلك يقول :

" في تلك الأيام أراد طه حسين أن يناوشني ,

وكان يثق بأني سأسكت فلا أجيب , ورأى فريق من ( زملائي )

في الجامعة أن أتسامح , مراعاة للظروف فأقسمت

لأجعلنه مثلاً في الآخرين ... وكذلك كتبت مقال

( طه حسين بين البغي والعقوق ) ذلك المقال الذي أبكى طه حسين بالدمع السخين

وكان يظن أنه لن يعرف البكاء 0 "

وهذا غيضٌ من فيض

لك تحياتي

[راهب الفكر]

ابا الطيب
سلمت ياصاح وسلم قلمك الذي امتطيت صهوته لتعيد رسم صورة عملاق الادب العربي في اذهاننا من جديد .
مهما قيل ومهما ثارت العواصف والزوابع حول طه حسين فانه يبقى شامخ ابد الدهر .


اسلم لمحبيك

[النجادي]

السلام عليكم
أولا أعتذر عن التأخير الخارج عن ارادتي
ثانيا أشكر لك الترحيب بي أخي الكريم "أبو الطيب"
ثالثا فلنلج لما تفضلت به من ردود على استيضاحاتي والتي سأعقبها بتعليقات مني إن شاء الله كلا على حده..

قلت مجيبا عن الإنتقاد الذي وجهه طه حسين لأحد شيوخه وقامت الدنيا عليه:

(( فاعترض طه حسين على تفسير الشيخ قائلا :

هذه جبرية مطلقة فأجاب الشيخ البشري

من أين تعلمت هذا الكفر , من أساتذتك الأفرنج ! ..."

" وظل الخلاف يتسع بينه وبين مشايخه حتى أغلق الباب بينه وبينهم

واحدا واحدا ولقد ساء ظنه بالأزهر وشيوخه ,

الذين أعرضوا عنه لسؤ بادرته وجفوته لهم ... "))


وأقول:
لم تبين لنا على ماذا اعترض تحديدا طه حسين ؟؟
فما قصد بالجبرية المطلقة؟
حتى نستطيع فهم موقف الشيخ الغريب (حتى الآن)
وسبب اعراض -شيوخ الأزهر- عنه.؟
والحق أنك شوقتني لمعرفة هذه الحادثة.

مع علمي أن ما أقام الدنيا على طه حسين هو ما ضمنه في كتابه "من الشعر الجاهلي" كما هو مشهور وقد اطلعتُ على فتوى مشيخة الأزهر اثر صدور كتابه ولم يكن بها ذكر لما تشير له من حادثة!

وأجبت مشكورا طلبي ايراد شي من أرائه الجريئة , أما الرأي الأول وهو :

((" أن نسير سير الغربيين , ونسلك طريقهم لنكون لهم أندادا ً,

ولنكون لهم شركاء في الحضارة, خيرها وشرها ,

حلوها ومرها , وما يجب منها وما يكره ,

وما يُحمد منها وما يُعاب " ))


فهذا كلام حمّال أوجهٍ ! فإن كان يقصد أن نساهم في الحضارة ونسير سيرهم في انجاز وتحصيل علومهم دون الإنسلاخ عن هويتنا
فهذه لعمر الله دعوة طيبة
رغم أني استغرب الزامه لنا بقبول الشر وما يعاب من تلك الحضارة؟!!
ألا تشاركني استغرابي؟!


أم رأيه الثاني فهو فيما أعلم أنه أقام الدنيا عليه وجلب له اللعنات تترى!!

فالرجل يقول:

((" للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل

وللقران أن يحدثنا عنهما أيضا ولكن ورود هذين الاسمين

في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي

فضلاً عن اثبات هذه القضية التي تحدثنا بهجرة إسماعيل بن إبراهيم

إلى مكة ونشأة العرب المستعربة ونحن مضطرون

أن نرى في هذه القصة نوعا من الحيلة

في إثبات الصلة بين اليهود والعرب

من جهة وبين الإسلام واليهود

والقرآن والتوراة من جهة أخرى "))

وهنا أقف معك شخصيا وكل من ينافح عن طه حسين , لعلك ترون ما لا أرى وما لم يره أساطين العلماء في وقته دينا وأدبا كشكيب أرسلان والرافعي ومشايخ الأزهر
وأقول ألا يشكل هذا النص طعنا في صحة القرآن فهو لا يكفي لاثبات وجود ابراهيم واسماعيل عليهما السلام!!
ألا يشكل هذا النص تصادما مع الآيات الصريحة في القرآن تشير الى هجرة اسماعيل وابراهيم لمكة
قال تعالى:"رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ"
؟؟!!!
ثم أي حيلة , أليس في ذلك اشارة لتحايل من أتى بهذا القرآن لجعل تلك الرابطة التي تحدث عنها العلامة طه حسين؟!!
ومن أين تلق الناس هذا القرآن ؟؟ أليس من النبي محمد عليه الصلاة والسلام؟!!

وكلي شوق لايضاحك أخي الفاضل , لعلنا لم نستبن قصد طه!!

وفي حد علمي أنه لم يعتذر عن هذه المقولة وأخواتها وما بين خلاف ما اعترض عليه به الناس في وقته!!

بانتظارك..

أما ذكرك (الدكاترة) زكي مبارك فقد ذكرني بالعبادي لما قيل له :أي حماريك أشر؟ قال: ذا ثم ذا !!
زكي مبارك حاصل على 3 شهادات دكتوراة منها التي تحصل عليها من السوربون وكانت أطروحته (النثر الفني في القرن الرابع الهجري)
فلما تكلم عن القرآن قال:

"فليعلم القارئ أن لدينا شاهداً من شواهد النثر الجاهلي يصح الاعتماد عليه وهو القرآن. ولا ينبغي الاندهاش من عدِّ القرآن أثراً جاهلياً، فإنه من صور العصر الجاهلي: إذ جاء بلغته وتصوراته وتقاليده وتعابيره، وهو ـ بالرغم ممّا أجمع عليه المسلمون من تفرّده بصفات أدبية لم تكن معروفة في ظنهم عند العرب ـ يعطينا صورة للنثر الجاهلي"

لعل القارىء يدرك لماذا ذكرني ذكره اثر طه حسين بحماري العبادي!!
وأرجو أن يؤخذ المثل للإمتثال لا للإسقاط على الشخوص!

في الختام أشكر لك تفاعلك وبانتظار ردك سلمك الله

[فهد]

الأخ الفاضل فهد

تحية وسلاما
وبعد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته





هذا في منطقة الخليج ..
أي بمعنى أن ( الدكتوراه ) فيها نظر..!

اخطأت

أما أبناء العروبة من مصر
والشام وبقية البلدان العربية ..
( فالدكتوراه ) لا تنال من فراغ أو من ترف..!
بل عن جدارة واستحقاق .. ثمنها
قصة طويلة اسمها الكفاح...!

حين حصل أحد الدكاترة الغربيين على شهادة الدكتوراة من جامعة إكسفورد
قال ( الآن بدأت )
ابسط البلدان حصولاً على شهادة الدكتوراة في مصر

وأما قولك َ:

أَيْمُ اللهِ لقد بلغها " العميد " ..
وهو ( الكفيف ) القادم
من صعيد مصر المُصاب ( بالجُدَرِيِّ )
ليتربع على " وزارة المعارف "
أمام عُلماء ( الأزهر ) ناهِيْكَ من عُلماء
الأزهر..!

بلغ جزء لا ننكر ولكن لم يبلغها
الكمال صعب

{ هاتوا برهانكم }..؟!
النقاش يقوم على الحجة والدليل..!
أليس كذلك أخي الفاضل ..؟!
الحب لك َ 0





!!!!

[أبو الطيّب]

مهما قيل ومهما ثارت العواصف والزوابع حول طه حسين فانه يبقى شامخ ابد الدهر .


الفاضل راهبا الفكر
تحية وسلاما

وبعد

ممنونا لكَ على المداخلة والمرور 00

أما ( الثناء ) فأنا لا أستحقه بأي حال من الأحوال 0

تحياتي لك .

[أبو الطيّب]

وعليكم السلام والرحمة ..

أخي الفاضل النجادي أصدقك َ القول .. لقد قرأتُ ردّك َ
لا مرة ولا مرتان ؛ بل أكثر من ذلك ..
وكانت الخلاصة: ولادة أديب ( قصيمي ) جديد
فأهلا َ بك في كل حين ..
هذه واحدة , وواحدة أخرى
وحتى تكون على بيّنة ..
لستُ من أنصار " ( الطحسنيون ) ولا من أنصار ( العقاديون )
ولا حتى من أنصار ( الرافعيون ) ..
أشير إلى هذا .. حتى لا تحسبني أدافع عن ( طه حسين )
بقوله "
... في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي
للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم ...الخ
فمجرد أن يتدخل ( الأدب ) بالقرآن
فهذا لا يقبل حتى النقاش ..!
ربما أعلاه مقدمة ( ساذجة ) و( مملة )
لا شأن لها بالموضوع ؛ إنما المهم والأهم هو قولك:


لم تبين لنا على ماذا اعترض تحديدا طه حسين ؟؟
فما قصد بالجبرية المطلقة؟
حتى نستطيع فهم موقف الشيخ الغريب (حتى الآن)
وسبب اعراض -شيوخ الأزهر- عنه.؟
والحق أنك شوقتني لمعرفة هذه الحادثة


ربما هذا تقصيرا مني ؛ ولكن
أعيد الصياغة من جديد وأقول:
كان " الشيخ سليم البشري يفسر آية
" ولو أننا أنزلنا عليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم
كل شيء قبلا , ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله "
سورة الأنعام الآية (111) 0
" فاعترض طه على تفسير الشيخ قائلا :
هذه جبرية مطلقة فأجاب الشيخ البشري
من أين تعلمت هذا الكفر , من أساتذتك الأفرنج ! ..."
" وظل الخلاف يتسع بينه وبين مشايخه حتى أغلق الباب بينه وبينهم
واحدا واحدا ولقد ساء ظنه بالأزهر وشيوخه ,
ولاحظ أخي إن اعتراض طه حسين
كان على تفسير ( الشيخ ) الذي لا نعرف ماذا قال !
وليس الاعتراض على الآية نفسها 0


مع علمي أن ما أقام الدنيا على طه حسين هو ما ضمنه في كتابه "من الشعر الجاهلي" كما هو مشهور وقد اطلعتُ على فتوى مشيخة الأزهر اثر صدور كتابه


وهذا هو سبب كتابة الموضوع
فكل الذين أقاموا الدنيا على الدكتور لم يتحروا الدقة
ولا العدل ولا الأمانة في نقدهم وحججهم وبياناتهم ..!
فمعظم النقد الذي كـُتب آنذاك كان على الكاتب شخصيا
لا على الكتاب نفسه ..!


ثم أي حيلة , أليس في ذلك اشارة لتحايل من أتى بهذا القرآن لجعل تلك الرابطة التي تحدث عنها العلامة طه حسين؟!!
ومن أين تلق الناس هذا القرآن ؟؟ أليس من النبي محمد عليه الصلاة والسلام؟!!
وكلي شوق لايضاحك أخي الفاضل , لعلنا لم نستبن قصد طه!!


سبق وإن ذكرتها أعلاه
ولا يمنع أن أقولها ثانية
مجرد أن يتدخل ( الأدب ) بالقرآن
فهذا لا يقبل حتى النقاش ..!
وأختمُ بقولكَ:


أما ذكرك (الدكاترة) زكي مبارك وكانت أطروحته (النثر الفني في القرن الرابع الهجري)
فلما تكلم عن القرآن قال:
"فليعلم القارئ أن لدينا شاهداً من شواهد النثر الجاهلي يصح الاعتماد عليه وهو القرآن. ولا ينبغي الاندهاش من عدِّ القرآن أثراً جاهلياً، فإنه من صور العصر الجاهلي: إذ جاء بلغته وتصوراته وتقاليده وتعابيره، وهو ـ بالرغم ممّا أجمع عليه المسلمون من تفرّده بصفات أدبية لم تكن معروفة في ظنهم عند العرب ـ يعطينا صورة للنثر الجاهلي"


ربما السبب أو قل الأسباب الكامنة
خلف كلام ( الدكاترة ) زكي مبارك
هو الحصول على الدكتوراه ..!
التي كان ثمنها بكل تأكيد كلامه :
" ولا ينبغي الاندهاش من عدِّ القرآن أثراً جاهلياً،
فإنه من صور العصر الجاهلي..."
فأساتذته من المستشرقين يعجبهم هذا الكلام
و( حرف الدال ) هو الجزاء والثمن ..!

تحياتي لكَ دائما وأبدا0

[النجادي]

بسم الله

الفاضل "أبو الطيب" سدده الله



أشكر لك تعطف لحظ أدبك الذي رمق ردي بشيء من التقييم والتقدير



ثانيا سأجمل في ردي هذا ليس على ردك الأخير وحسب ولكن بشيء من الملاحظات على أصل موضوعك فليتسع صدرك لها



بالنسبة لحادثة طه مع البشري

فكما تفضلت ينقصها أهم ما فيها وهو محل الإعتراض.. فلنضرب صفحا عنها.



وإن كنت أعتب عليك في تصديرك الدفاع عن طه حسين بتلك الحادثة فهي مدعاة إلى كل من ليس لديه دراية أو رواية عن أفكار طه حسين وكتابه في الشعر الجاهلي سيحسب أن مجرد اعتراضه على ذلك الشيخ سبب له الهجوم والمعارك الفكرية , ففي هذا اختزال مجحف "وأظنك لا تتعمده"!!



ثم يا رعاك الله تقول: "فكل الذين أقاموا الدنيا على الدكتور لم يتحروا الدقة

ولا العدل ولا الأمانة في نقدهم وحججهم وبياناتهم ..!

فمعظم النقد الذي كـُتب آنذاك كان على الكاتب شخصيا

لا على الكتاب نفسه"

..!

وتتهم (كل) !! من انتقد طه حسين بالرجعية والإرهاب الفكري والإجارة للغير!!

وأنهم هاجموه بلا دليل ولا بينه , إنما هو الحسد والرجعية والعصبية ,ولعمر الله إن لم يكن هذا تدليسا فلا أعلم تدليسا على وجه الأرض!



وكأن الرافعي ومحمود شاكر والخضيري وأنور الجندي والغزالي وغيرهم شلل متخلفة مأجورة!!



لم أشأ أن أذكر شيوخ الأزهر حتى لا يرتبط ذكرهم بالرجعية عند القارىء , ولكن والله حتى منهم اللذين اتهموه بالإلحاد والزندقة إنما أدانوه بما كتب هو ونقلو من كتابه نصا , فكيف بالله تقول بلا بينة أو دليل وأنهم هاجموا شخصه لا كتبه وآراءه؟!!



ثم كما تكفلُ -يارعاك الله- لطه حسين حرية الفكر بالتعبير والنظر , فاكفل للآخرين ذات الحق!

فاقبل من المنصف ورد ما ترى فيه تجنيا..



حتى من سميت ممن انتقده ورد ضلالات أفكاره .. شهدوا له بمكانته الأدبية , فالرافعي -رحمه الله- الذي جعل جل كتابه (تحت راية القرآن) في الرد على طه حسين يقول عنه :"هو حقيق بالإعجاب في كثير مما يكتبه" !!

يريد أسلوبه الأدبي وتمكنه النثري..

ورغم ذلك فالرافعي يطعن في نفاذ ذائقته الأدبية أو الشعرية تحديدا وهذا لا يعارض ذاك.. فتأمل



وللإنصاف فالرافعي دعا لمناظرة طه حسين في الجامعة المصرية ولكن لم يُجب إلى ذلك , فهل هناك إنصاف أكثر من هذا؟!!

ولكن يا صاحبي "حبك الشيء يعمي ويصم"!



وتقول أنهم اتهموه زورا وكذبا أنه أخذ من المستشرقين مرجليوث وغيره

طيب ما نفعل إن كان القوم قد أثبتوا ذلك؟!!

واطلعوا ونقلوا مواضع أخذ طه حسين من كلامهم؟!!

هل نقفل عقولنا ونقول بل أنتم قوم تفترون؟!!





كون الرجل مبدعا في مجال هذا لا ينفي أنه أخطأ وأنه تجاوز حدوده وأن له سرقات وتبنى فكر المستشرقين

بل إن من الغرابة أن كاتبه في مذكرته(اسمه (...) شحاتة) ذكر أن طه تنصّر !! ولا أقول بتأكيد ذلك ولكن هذا مما أثير حول الرجل وتوجهه



ومن هنا أوجه دعوة للنظر لطه حسين وغيره بنظرة الفاحص المتحري لا المقلد المتبع.



هذا رد عفا به الخاطر وجاد به الوقت على عجل.



نسأل الله لنا ولكم السداد.

[أبو الطيّب]

أخي الفاضل فهد
تحيّة وسلاما
وبعد



!!!!



أشكر لك وقفاتكَ ومداخلاتكَ 0

وأما علامات ( التعجب ) فهي كثير من الأحايين
تكون عناوين للحقيقة ..!

تحياتي دائما وأبدا0





***********





هذا رد عفا به الخاطر وجاد به الوقت على عجل.





وطالما أنه رداَ عفا به الخاطر..



فمن الأحسن أن نقف عند هذا
فيبدو أن الأفكار متباعدة وحصرها قد يطول..!

لذا ..
نجعلها للوقت وللزمان

فهما كفيلان بمعرفة المُصيب

من المخطئ ..0



والله من وراء القصد 0