المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يا أصحاب اللغة .. أفيدوني !!


القناص 101
29-01-06, 02:02 AM
السلام عليكم ورحمة ورحمة الله وبركاته
تحية أبعثها من قلبي إلى قلوبكم عبر أعينكم ..

قال الناظم رحمه الله :

النحو زين للفـــــتى يحفظه حيثُ أتى
ومن لم يحفظ النحو فحقه أن يسكتا

يقول تعالى : (( فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيثُ لا يعلمون )) القلم (44)

السؤال :-

ما إعراب حيثُ .. في النظم وفي اللآية الكريمة ؟؟

أرجو الإفادة ممن لهم علم بالمسألة ؟؟

محبكم:- القناص 101

شيخة الكعبي
29-01-06, 02:19 AM
أخــوي الآية فيها خطأ



سنستدرجهم وليس سنتدرجهم انتبه باركــ الله فيك



ان شالله اهل المعرفة بيفيدونك .

القناص 101
29-01-06, 02:27 AM
أخــوي الآية فيها خطأ




سنستدرجهم وليس سنتدرجهم انتبه باركــ الله فيك



ان شالله اهل المعرفة بيفيدونك .





أشكر لك المرور

تم التعديل بارك الله فيك.

القناص 101
30-01-06, 07:39 AM
مازال الإنتظار مستمراً...


مازال الإنتظار مستمراً...

أبو الطيّب
01-02-06, 04:14 AM
حكى سيبويه
نقلا عن الخليل قال:
من حيثُ كونها في النظم
فهي كان وزْنه أَفْعالاً لأَنه جمعُ ، قال:
وإنما مُنِع الصَّرْف في
حيثُ غلَبت عليه فلحِق فقوَّى
ولكن نُقل عن أبي بكر قول سيبويه
إنه في الأصل ، وعارضه ( الكيسائي ) ..!
حيث قلبت واوه، وإن كانت مفتوحة،
ولكن ( الأخفش ) عارض حَمْلاً على أحد لنحاه
أنه قال :
وأما غير مذهب سيبويه فإنها تَنصرفُ نكرةً ومعرفةً
لأَن سيبويه شرع له ذلك،
ولكن قال ( الاصْطُمة )
أو ( بلاش ) ..!

على أية حال أخي الفاضل
ما أعلاه إلا (دعَابَة)
قصدت منها ( صعوبة ) هذا ( النحو ) ..!

أما إعراب ( حيثُ ) على ( ذمة ) سيبويه
فقل:
ظرف مكان مبني على الضم,
في محل جر ..!

والدرجة كاملة 00!

تحياتي 0

فهد
01-02-06, 10:23 AM
حكى سيبويه

نقلا عن الخليل قال:
من حيثُ كونها في النظم
فهي كان وزْنه أَفْعالاً لأَنه جمعُ ، قال:
وإنما مُنِع الصَّرْف في
حيثُ غلَبت عليه فلحِق فقوَّى
ولكن نُقل عن أبي بكر قول سيبويه
إنه في الأصل ، وعارضه ( الكيسائي ) ..!
حيث قلبت واوه، وإن كانت مفتوحة،
ولكن ( الأخفش ) عارض حَمْلاً على أحد لنحاه
أنه قال :
وأما غير مذهب سيبويه فإنها تَنصرفُ نكرةً ومعرفةً
لأَن سيبويه شرع له ذلك،
ولكن قال ( الاصْطُمة )
أو ( بلاش ) ..!

على أية حال أخي الفاضل
ما أعلاه إلا (دعَابَة)
قصدت منها ( صعوبة ) هذا ( النحو ) ..!

أما إعراب ( حيثُ ) على ( ذمة ) سيبويه
فقل:
ظرف مكان مبني على الضم,
في محل جر ..!

والدرجة كاملة 00!

تحياتي 0


رائعٌ يا أبا الطيب

يبدوا أن الجملة فيها خطاء فادح

القناص 101
01-02-06, 05:08 PM
حكى سيبويه

نقلا عن الخليل قال:
من حيثُ كونها في النظم
فهي كان وزْنه أَفْعالاً لأَنه جمعُ ، قال:
وإنما مُنِع الصَّرْف في
حيثُ غلَبت عليه فلحِق فقوَّى
ولكن نُقل عن أبي بكر قول سيبويه
إنه في الأصل ، وعارضه ( الكيسائي ) ..!
حيث قلبت واوه، وإن كانت مفتوحة،
ولكن ( الأخفش ) عارض حَمْلاً على أحد لنحاه
أنه قال :
وأما غير مذهب سيبويه فإنها تَنصرفُ نكرةً ومعرفةً
لأَن سيبويه شرع له ذلك،
ولكن قال ( الاصْطُمة )
أو ( بلاش ) ..!

على أية حال أخي الفاضل
ما أعلاه إلا (دعَابَة)
قصدت منها ( صعوبة ) هذا ( النحو ) ..!

أما إعراب ( حيثُ ) على ( ذمة ) سيبويه
فقل:
ظرف مكان مبني على الضم,
في محل جر ..!

والدرجة كاملة 00!

تحياتي 0



وهل تريدني أن أهرب من النحو أو أن أتخلى عن حبي له .. لا لن أفعل ذلك بل أريد أن أتعلم النحو وأغوص فيه ..!!

أخي هلاّ من الممكن أن تدلني على المصادر .


أشكر لك وجودك أخي ..

القناص 101
01-02-06, 05:12 PM
رائعٌ يا أبا الطيب

يبدوا أن الجملة فيها خطاء فادح

أذكر لي الأخطاء حتى أستفيد .. انا ..

التدقيق الإملائي يقول :- يبدوا أن الجملة فيها خطأ فادح .. أو بصيغة أخرى الجملة فيها أخطاء فادحة.

تحياتي لك أخي وأسعدني مرورك وتواجدك ..

الصواعق
01-02-06, 05:32 PM
حيث ظرف زمان مرفوع بالضم
لا : اداة نهي
يعلمون : من الأفعال الخمسة
والجملة في محل جر اسم مجرور


ماني متأكد من الإعراب ، لأني لم أدقق بها

القناص .. أنا أكره النحو :(
مدري كيف تحبه ...!

فالح الهاجري
01-02-06, 06:10 PM
اخوي الآية وليس اللآية
الظاهر قلبناها حصة عربي :)

القناص 101
01-02-06, 06:15 PM
حيث ظرف زمان مرفوع بالضم
لا : اداة نهي
يعلمون : من الأفعال الخمسة
والجملة في محل جر اسم مجرور


ماني متأكد من الإعراب ، لأني لم أدقق بها

القناص .. أنا أكره النحو :(
مدري كيف تحبه ...!

شكراً على مرورك (( أيها الفاضل ))

وأنا ليش كاتبها لك .. علشان تتدقق فيها (qq18)

أحب النحو لأنه فرض علي حبي له .. مثل ما فرضت علي حبي لك (q47)
محــــــــــــــــــ(wtg) (wtg) ــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــ(q70) ـــــــــكـــ

القناص 101
01-02-06, 06:23 PM
اخوي الآية وليس اللآية
الظاهر قلبناها حصة عربي :)

أشكرك على مرورك
:)

أبو الطيّب
01-02-06, 07:33 PM
أخي الفاضل فهد


يبدوا أن الجملة فيها خطاء فادحبكثرة


ليس غريبا ..!
طالما الحديث ( بالنحو ) ستجد أخطاء
لا حصر لها فهذا أمر قد قضي 0
تحياتي 00




أخي الفاضل القناص
تحيّة وسلاما وبعد

وهل تريدني أن أهرب من النحو أو أن أتخلى عن حبي له .. لا لن أفعل ذلك بل أريد أن أتعلم النحو وأغوص فيه" ..!!


لا يا فاضلي لم اقصد هذا بعينه؛ لأن الأمر أكبر
من الهروب أو الغوص فيه ..!

فأصدقك القول يا أخي
تعلـّم ( النحو ) من سابع المستحيلات
فإن سألت وقلت : لماذا ..؟!
أقول لكَ 0
أين قبائل العرب حتى تأخذ منهم النحو
كما أُخِذَ من ( أسد ) و( قيس ) و( وتميم )
و( هذيل ) و( كنانة ) ...الخ
فإن قلت آخذ النحو من الكـُتب
فسأقول لك َ ستغـُلب ..!
وعليك أن تقرأ السطور
وعندها أنت " الخصم والحكم "
يقول السيوطي في أصوله:

" أما كتابُ سيبويه فقدح الكوفيين فيه وفي صاحبه
وكتاب العين فقد أطبق الجمهور على القدح فيه
والأصمعي كان منسوبا إلى الخلاعة
ومشهور اً بأنه كان يزيد في اللغة
ما لم يكن منها ... البصريين والكوفيين
فإن مذهب الكوفيين القياس على الشاذ
ومذهب البصريين اتباع التأويلات البعيدة
التي خالفها الظاهر
وبن مالك يعلم بوقوع ذلك من غير حكم
بل يقول إنه شاذ أو ضرورة ..." !!
فأين نحن من هذا ..؟!!

أما قولكَ:

أخي هلاّ من الممكن أن تدلني على المصادر .


عليكَ بكتاب
مشكل إعراب القران الكريم
وتجده في ( الانترنت ) حمّله ونم قرير العين ..
وقبل الختام 00
هذا رأي شخصي لا يمثل إلا كاتبه 00
تحياتي لك َ دائما وأبدا 00

أبو الطيّب
01-02-06, 07:39 PM
بالمناسبة
هذا الموضوع مكانه ( الصالون الأدبي ) ..!

sham
01-02-06, 09:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يعطيكم العافية

ومال ابو الطيب يستكثر علينا تعلم النحو والاستفادة ؟؟

القناص 101
01-02-06, 11:39 PM
أخي الفاضل القناص
تحيّة وسلاما وبعد


لا يا فاضلي لم اقصد هذا بعينه؛ لأن الأمر أكبر
من الهروب أو الغوص فيه ..!







وعليكم السلام ورحمة الله

قصدت أو لم تقصد سأظل محباً للنحو ومتجاهداً ومجداً في تعلمه والسؤال عن مشكله ..

QUOTE=أبو الطيّب]

فأصدقك القول يا أخي
تعلـّم ( النحو ) من سابع المستحيلات
فإن سألت وقلت : لماذا ..؟!
أقول لكَ 0
أين قبائل العرب حتى تأخذ منهم النحو
كما أُخِذَ من ( أسد ) و( قيس ) و( وتميم )
و( هذيل ) و( كنانة ) ...الخ
فإن قلت آخذ النحو من الكـُتب
فسأقول لك َ ستغـُلب ..!
وعليك أن تقرأ السطور
وعندها أنت " الخصم والحكم "
يقول السيوطي في أصوله:

" أما كتابُ سيبويه فقدح الكوفيين فيه وفي صاحبه
وكتاب العين فقد أطبق الجمهور على القدح فيه
والأصمعي كان منسوبا إلى الخلاعة
ومشهور اً بأنه كان يزيد في اللغة
ما لم يكن منها ... البصريين والكوفيين
فإن مذهب الكوفيين القياس على الشاذ
ومذهب البصريين اتباع التأويلات البعيدة
التي خالفها الظاهر
وبن مالك يعلم بوقوع ذلك من غير حكم
بل يقول إنه شاذ أو ضرورة ..." !!
فأين نحن من هذا ..؟!!

[/QUOTE]

قولك:-
فأصدقك القول يا أخي
تعلـّم ( النحو ) من سابع المستحيلات
فإن سألت وقلت : لماذا ..؟!


لن أقول لك لماذا ..؟؟

بل اجيب أعلم بأن النحو ليس سهل المنال وأن النحو قد قتل سيبويه ..
واعلم بأن النحو ليس محصوراً أبداً في جميع أبوابه ..
واعلم بأن تعلم النحو لايكون إلا على أيدي العلماء فيه ..
واعلم كذلك بأن با لإصرار والعزيمة المتزنتين لا يكون هناك مستحيل.

فإن قلت لي لم أقصد ما فهمته انت .. !!

أقول لك بأني لست بارعاً في الفهم بل أفهم مايظهر لي وما يكون في عقلي أترجمه إلى حروف مكتوبة مليئة با الأخطاء ..

وأما قولك:-

أقول لكَ 0
أين قبائل العرب حتى تأخذ منهم النحو
كما أُخِذَ من ( أسد ) و( قيس ) و( وتميم )
و( هذيل ) و( كنانة ) ...الخ
فإن قلت آخذ النحو من الكـُتب
فسأقول لك َ ستغـُلب ..!
وعليك أن تقرأ السطور
وعندها أنت " الخصم والحكم "
يقول السيوطي في أصوله:

" أما كتابُ سيبويه فقدح الكوفيين فيه وفي صاحبه
وكتاب العين فقد أطبق الجمهور على القدح فيه
والأصمعي كان منسوبا إلى الخلاعة
ومشهور اً بأنه كان يزيد في اللغة
ما لم يكن منها ... البصريين والكوفيين
فإن مذهب الكوفيين القياس على الشاذ
ومذهب البصريين اتباع التأويلات البعيدة
التي خالفها الظاهر
وبن مالك يعلم بوقوع ذلك من غير حكم
بل يقول إنه شاذ أو ضرورة ..." !!
فأين نحن من هذا ..؟!!


من كلامك هذا يستنبط بأن النحو ليس محصوراً أبداً ..

و لا تنسى ما قاله أهل العلوم (( أو أهل النحو )) بأن عالم النحو لا يخطئ .. لأنه سيجد لكلامه مبرراً من أقول من سبقوه .. وبسبب الخلاف ظهرت هذه المقولة ..

{{ الكلام السابق بناءً على فهمي البسيط -- ومنكم نستفيد --}}





أما قولكَ:


عليكَ بكتاب
مشكل إعراب القران الكريم
وتجده في ( الانترنت ) حمّله ونم قرير العين ..
وقبل الختام 00
هذا رأي شخصي لا يمثل إلا كاتبه 00
تحياتي لك َ دائما وأبدا 00



فشكراً لك .. وأثابك الله .. والبحث سيبدأ بعد الإنتهاء من التعقيب ..

===============
أقول لكل من يطلع على الموضوع:

بأن مشاركة أبي الطيب هي الأصل وهي ما أفرحني أكثر .. وكذلك الأخوة الذين شاركوا معنا .. سعدت بمشاركتم ومشاهدتكم ..


النحو زين للفتى ..
يحفظه حيث أتى .
ومن لم يحفظ النحو ..
فحقه أن يسكتا .

بادروا وأجتهدوا في الحفاظ على لغتكم بالحفظ وحمايتها من الواقع الأليم .. وحثوا غيركم على ذلك..

وأخيراً :- لايمكن لكل مسلم فهم الشريعة إلا بالعربية ولا يمكن فهم العربية إلا بالنحو . (qq18) (( وهل العربية إلا النحو )) (qq172)

{{متعصب للنحو وأتمنى أني أفهمه وأحب زياده }} (q47)

القناص 101
01-02-06, 11:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يعطيكم العافية

ومال ابو الطيب يستكثر علينا تعلم النحو والاستفادة ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعافيك ربي ..

وأشكر لك مرورك .. :)

sham
02-02-06, 12:26 AM
يسلمك ربي اخي القناص وتشكر على هذا الموضوع والشكر لكل من شارك فيه

اخي الكريم انا قصدت بمشاركتي الاخيرة التعليق على اقتراح الاخ ابو الطيب بنقل الموضوع للصالون الادبي



رغبة مني بتواجدكم هنا ودعوة لاستمراركم

فاني اجد أن الاخ ابو الطيب مبتعد عن الحوار العام
دمتم بحفظ الرحمن ورعايته
والشكر لك مرة ثانية

أبو الطيّب
02-02-06, 02:27 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد

أهلا بالسيدة الفاضلة شام


ومال أبو الطيب يستكثر علينا تعلم النحو والاستفادة ؟؟


يا فاضلة لا أقلل ولا استكثر..!
فمن أنا عفا الله عنك ِ..؟!!
ولكن رأيا عابرا زادت غلته الأيام
حتى أصبح ( عقدة ) أبدية لكاتب السطر..
فقط لا غير 00

لك ِ الاحترام 00

[line]

أخي الفاضل القناص
تحيّة وسلاما وبعد

قصدت أو لم تقصد سأظل محباً للنحو ومتجاهداً ومجداً في تعلمه والسؤال عن مشكله ..


يا سيدي..
أباركَ لكَ هذا الشجو
وأشد على يدك .. فلا يعشق هذا العلم
إلا من لديه ذاكرة شابة خالية من الاضطراب
يدفعها الحماس والطموح
وصدق من قال:
العلم بالصغر كالنقش على الحجر ..!
وبين هذا وذاك
أشد على يدك والله معك 00
وليرحم القائل :
ليت الشباب يعود يوما ..!
على أية حال
أتمنى أن لا تصاب بخيبة حين تقرأ
مثل هذا القول :

" فالأفعال عندهم على كيفيات خاصة
وإن لم يجدوه قدَّروه ؛ لذلك يخضع للتصور النابع
من عقل النحاة لا من العرب أصحاب اللغة ؛ وإن كان
النحاة عربا وحماة اللغة 0"..!

وأيضا لا تصاب بخيبة مرة أخرى
حين تسمع قول القائل:

" ولا داعي للإطالة في هذا النوع ؛ لأن هناك
بعض العلماء يَعدُّونه سبباً
من أسباب تعقيد النحو , لذلك طالبوا بحذفه هو وسابقه
الإعراب التقديري من أبواب النحو العربي 0"

وقد اترك لك ( وريقة ) فقط ..
هي بكل تأكيد وريقة من محيطات النحو
وعليك أن تعيد قرأتها ألف مرة
لعلك تجد كلمة واضحة المعنى والفهم ..!
فما بالك
" بالجملة النحوية نشأة وتطوراً وإعراباً " ؟!


" فقال قوم : ليس حجة ؛ لأن مجرد الطرد لا يوجب غلبة الظن
ألا ترى أنك لو علّلت بناء ( ليس ) بعد التصرف
لاطراد البناء في كل فعل غير متصرف
وإعراب مالا ينصرف بعدم الانصراف
لاطراد الإعراب في كل اسم غير منصرف
لما كان ذلك الطرد يغلب على الظن أنّ بناء ( ليس )
لعدم الصرف
ولا أن إعراب مالا ينصرف لعدم الانصراف
بل يقينا ً أن ( ليس ) إنما بُني لأن لأصل في الأفعال
البناء وإن مالا ينصرف إنما أعرب لأن الأصل
في الأسماء الإعراب
وإذا ثبت بطلان هذه العلّة مع أطرادها عُلم
ألا ترى أنه إذا قيل له:
ما الدليل على صحة دعواك ..؟!!
لن أكمل ..!
حتى أسألك ..
وأقول بربك هل فهمت شيء..؟!!


بل أجيب أعلم بأن النحو ليس سهل المنال
وأن النحو قد قتل سيبويه..

عفواً يا أخي
ليس النحو من قتل سيبويه
إنما الذي قتله ( الكيسائي ) إمام ( الكوفيين )
في ( المناظرة ) الشهيرة بينه وبين
سيبويه فمات ( قهراً )
وكمد..!


واعلم بأن النحو ليس محصوراً أبداً في جميع أبوابه

ومن قال لكَ هذا ..؟!!

ولو كان كما تقول لكان النحو سهلا ً ..!
فيا أخي أدلة النحو عند ( ابن الجني )
ثلاثة :
( السماع ) و( الإجماع ) و( القياس )
وعند الأنباري :
( نقل ) و( قياس ) و( استصحاب حال ) ..!
والقائمة طويلة ..!

ثم لن تعرف النحو
حتى تعرف أصوله ..!


واعلم بأن تعلم النحو
لايكون إلا على أيدي العلماء فيه

وأين العُلماء ..؟!!


بل أفهم مايظهر لي وما
يكون في عقلي أترجمه إلى حروف مكتوبة مليئة با الأخطاء ..


انتهى الأمر
فهذا هو ( العلم ) ..
وهنا البلاغة والفصاحة ..

أما ( سيبويه ) وربعه
فسلكوا التعقيد , والتوعر , والتشدق
فدفعنا الثمن أنا وأنت ..!

وأختمُ بقولكَ:

و لا تنسى ما قاله أهل العلوم (( أو أهل النحو )) بأن عالم النحو لا يخطئ ..

ولكن في ( النظائر ) ما يخالف كلامك أعلاه
حيثُ قيل:
" إذا عجز الفقيه عن تعليل الحُكم قال: هذا تعبدي ّ ,
وإذا عجز ( النحوي ) عنه قال: هذا مسموع "..!

ورحلة طيّبة في عالم ( النحو ) ..
فمتى أتقنته يا صاح
" اذكرنا عند ربك " ..!

ومعذرة أولا وأخرا على الإطالة ( الساذجة ) ..!
ولكن العزاء بكرم خـُلقك 0
هذا ويبقى الحب لك 0

القناص 101
02-02-06, 03:48 AM
أبو الطيب بقلك حاجة بتكلم بكتب هالمرة بطبيعتي ..

أنت بردك الذي من المفترض أن يكون موضعاً .. أشعلت في الإصرار وأوقدت نار العزيمة ..
وخصوصاً بعد ذلك الكلام الذي سألتني بربي أن أجيبك هل فهمته أم لم أفهمه .. ؟؟ الذي لم اجد إجابة له ..
ولتعلم رعاك الله أن سبب عشقي وغرامي بهذا العلم هو من علمنا وأرشدنا إليه (( الشيخ :- علي القرني )) وقد أطفأ ولهنا به أحد الدكاترة لدي بالجامعة بسب تشدقه وإتيانه بالمشكل لنا وتنفيرنا منه .. ولكن عدت بفضل الله بالتفكير فيه والتأمل به بعد أن عرفت حقيقته على يد أحد المعلمين المغاربة لدينا بالجامعة حيث قال (( تعلموا النحو .. واحذروا من التساهل به ... وبعد أن علمت بأنه لا طريقة لفهم البلاغة - الذي أخترته تخصصاً- إلا بالإطلاع العام أو الخاص على النحو وكذلك الأدب العربي العريق ))

وإنما قصدت بكون عالم النحو لا يخطئ هو ماذكرته أنت ( إي بالعاميه يصرف إلا يصيده ويتصيد له على أقرب مخرج - يمين -))

لا .. لا تــقل بأنك أطلت إطالة ساذجة بل أمتعتني بحديثك الذي لم أصبر حتى أقرأه بتمعن قبل الرد عليك ..
أما الإتـقان .. ففيه نظر .. ولكن أسعى لمحوالة فهمه .. وأحتاج لتوجيهكم لأني في محاولة لوضع قدمي في الطريق الصحيح وعلى النهج القويم بعيداً عن التنطع والتشدق مستعيناً بالفهم وبالحفظ.

لفتة اخيرة :- سأسعى جاهداً للسؤال والبحث عن من هم أهل ومن لديهم تمكن أو بعضاً من التمكن في اللغة ( عامة ) وفي البلاغة والنحو ( خاصةً ).

أشكر لك لفتاتك الرائعة أيها الفاضل .. متمنياً لنفسي ولك ولجميع الأخوة التوفيق والسداد .

مــــــحــــــبـــــك