دوام الحال من المحال ( دهاليز القدر )

[لِيلَدانْ]

في محطة من حياتنا المُتشبعه بالروتين والرتابه نتوقف مُثقلين بالتعب وتبتدي
معركة أُخرى مع الأجساد المهمله بمشاعرها .! تُبدد أي موعد مع راحه تُريح
الجسد والروح من صراعاتها .! " ولقد خلقنا الإنسان في كبدٍ " تتجلى أمام أعيننا
ونتأكد من سرمديّة هذا العناء حتى نلقى الله .!

وبين تلك المرحلتين التي أعتقد إنها ( دوامه ) و ( لخبطه ) نهبُ للبحث عن شخص
- كنحنُ - ضعيف لايملك أمر نفسه نُلقي إليه حمل أثقالنا ، همومنا ،أوجاعنا .! وقد
يتطور الأمر ليكن الشخص القريب من القلب الساكن بين ضلوعه ليصبح هو مصدر
سعادتنا وحين يختفي تختفي معه السعاده برمتها .!

يغيب ويغيب ومازال همسه يتردد ( أنا لن أتركك ) ( قريب منك سأكون )
( لن أبتعد .. أعدك بذلك ) والظروف تتوالى والغياب على قدمٍ وساق لايتوقف
مستمر .! واسألُني لِم في الغالب نقرن سعادتنا بوجود شخص .! لماذا حين
تنضح المشاعر وتمتلئ الأفئده من المشاعر الجميله تكتفئ وتذهب مُخلفة
خلفها شخص يندب حظه .!

من الطبيعي كون المشاعر بتذبذب مستمر فما كان بالأمس لن يكن بذات
القوه اليوم أو العكس لكن الصد والهجران ليس تتويجاً ملائماً لعلاقة جمعت
شخصين لفترة من الوقت .! ودائماً مايعمد الأشخاص إلى الهجران كحل
يبدد فيه حتميّة إستمرار العلاقه ليس كصورتها السابقه لا .! بل كصوره
تُناسب الشخص الآخر كإنسان ليس من المناسب أن نجحد إنسانيّته
بهجرانه .!


كنتُ هنا أُلقي بعضاً مني وأحببتُ مشاركتكم بها ومرحباً بكم في
مساحتي هذه :)

[عبادي نت]

يقول الشاعر خالد عبدالرحمن

خذني بقايا جروح أرجوك داويني لاتروح الروح

ملامحي جروح وش منك يشفيني



ويقول نفس الشاعر في قصيدة ثانيه

يا عذابي كيف انا بقوى عذابك

لاصار في بعدك عذاب وفي قربك عذاب



المقصد يااخت ليلدان ان الحياة يجب ان لا تتوقف على احد

قد نشتاق و يضنينا الفراق قد نتألم وقد نبكي وقد نحترق

ولكن الحياة تستمر

الميت حين يموت لايبكيه اهله طول العمر

تبقى ذكراه

ولكن يجب ان نعتبرها جزء من الماضي

[الديمقتاتوري]

مشاعر الانسان اشد تقلبا من ريشة عصفور في ليلة عاصفه
مد وجزر,قوة وضعف,حزن وحبور,تفاءل ويأس...
الى مايزيد على حبات الرمل من المشاعر المتنوعه

فيرغب الانسان فى اللجوء الى شاطئ امان
ترسو عليه سفينة مشاعره,
ويرتاح على رماله الدافئة جسدا وروحا

ولان ذلك الشاطئ وبر الامان بشر من لحم ودم
ولان حبات رماله هي ايضا مشاعر متقلبه

فهنا يحدث القرب والبعد,والشوق والهجر,والحب والبرود
وغيرها من مشاعر تتبدل باستمرار
ولايثبت الا بعض القيم الصلبه ان وجدت
من وفاء وذكريات ...
فان لم توجد..فقل السلام..وابحث عن بر امان,
فمالك بالناكثين من امان

* تنويه: اظن الايه في كبد وليست من كبد

[( تركي )]

جميلة كلماتك يا ليلدان ووصفك أروع !
ولكن لنتذكر أن المستهدف الأول من
خلق الأرض هو الإنسان بذاته وكيانه ومشاعره ..
كتلة متكاملة من الجمال والعطاء لا تنضب ولا تتقهقر
ولا يعتقد أن مصيره مرتبط بمخلوق لا يملك النفع لنفسه و
الضرر لغيره ..
الإنسان هو دودة الأرض وقدره ينزل إليه من السماء
وكل مراحل حياته مخطط لها من سبع سموات .
لذلك لا يحزن ولا يتألم إن سببت له بعض
هذه الديدان الاسى والحزن !
أنت أيها الإنسان عظيم ، عظمك الخالق جل شأنه
والعظماء لا يسقطون ، ولكن ربما يترنحون !
ومن قطع الود والحب ، هو قطعا لا يحبنا !
حتى وإن تظاهر بذلك ..

[لِيلَدانْ]

يقول الشاعر خالد عبدالرحمن

خذني بقايا جروح أرجوك داويني لاتروح الروح

ملامحي جروح وش منك يشفيني



ويقول نفس الشاعر في قصيدة ثانيه

يا عذابي كيف انا بقوى عذابك

لاصار في بعدك عذاب وفي قربك عذاب



المقصد يااخت ليلدان ان الحياة يجب ان لا تتوقف على احد

قد نشتاق و يضنينا الفراق قد نتألم وقد نبكي وقد نحترق

ولكن الحياة تستمر

الميت حين يموت لايبكيه اهله طول العمر

تبقى ذكراه

ولكن يجب ان نعتبرها جزء من الماضي




لولا إستجداء المشاعر والإنتظار لمَا توقفنا طويلاً عند
أعتاب الراحلين .!

خالد عبدالرحمن أول مره أعرف إنو شاعر .! يرحم أيام أغنيته
( وشلون مغليك ) و ( أنتِ أجمل ) .! راحت مع رحيل أحدهم .!
أخرجت ماتحت أنقاض الذكرى ياعبادي :(

مرحباً بك :)

[لِيلَدانْ]

مشاعر الانسان اشد تقلبا من ريشة عصفور في ليلة عاصفه
مد وجزر,قوة وضعف,حزن وحبور,تفاءل ويأس...
الى مايزيد على حبات الرمل من المشاعر المتنوعه

فيرغب الانسان فى اللجوء الى شاطئ امان
ترسو عليه سفينة مشاعره,
ويرتاح على رماله الدافئة جسدا وروحا

ولان ذلك الشاطئ وبر الامان بشر من لحم ودم
ولان حبات رماله هي ايضا مشاعر متقلبه

فهنا يحدث القرب والبعد,والشوق والهجر,والحب والبرود
وغيرها من مشاعر تتبدل باستمرار
ولايثبت الا بعض القيم الصلبه ان وجدت
من وفاء وذكريات ...
فان لم توجد..فقل السلام..وابحث عن بر امان,
فمالك بالناكثين من امان

* تنويه: اظن الايه في كبد وليست من كبد



أم سوري لخبطت في ذكر الأيه " ولقد خلقنا الإنسان في كبد "
عُدلت بعد تنويه السيد ديمقتاتوري .! شكراً لتنبيهك عزيزي :)

وتعليقاً ع مشاركتك فإني بشدة أعتب على البشر .! لمن يعمد على
الإلتصاق حتى التجانس ولمن يعمد كذلك على الإبتعاد حتى محو أثار
المشاعر من قلوبنا .! الهجران كما التعود على مرافقة الشخص ليسا
بحل ولازم ويأتي اليوم الذي فيه يسأم الشخص ويلجأ للرحيل كحل
جذري لعلاقه ماكانت لها أن تنتهي سوى بالرحيل رامٍ بالفترة ( وقدرها )
عرض الحائط ليكافئها في نهاية المطاف بالفراق .!

مرحباً بك :)

[لِيلَدانْ]

جميلة كلماتك يا ليلدان ووصفك أروع !
ولكن لنتذكر أن المستهدف الأول من
خلق الأرض هو الإنسان بذاته وكيانه ومشاعره ..
كتلة متكاملة من الجمال والعطاء لا تنضب ولا تتقهقر
ولا يعتقد أن مصيره مرتبط بمخلوق لا يملك النفع لنفسه و
الضرر لغيره ..
الإنسان هو دودة الأرض وقدره ينزل إليه من السماء
وكل مراحل حياته مخطط لها من سبع سموات .
لذلك لا يحزن ولا يتألم إن سببت له بعض
هذه الديدان الاسى والحزن !
أنت أيها الإنسان عظيم ، عظمك الخالق جل شأنه
والعظماء لا يسقطون ، ولكن ربما يترنحون !
ومن قطع الود والحب ، هو قطعا لا يحبنا !
حتى وإن تظاهر بذلك ..




حقٌ ماذكرت .! لكن إعلم ياسيدي أن الإنسان ضعيف عند مشاعره وخص
نص عند من يحتاج إليهم وإلى قربهم والمحبين بصدق يصعب عليهم نسيان
من إجتمعت بهم مشاعرهم الجميله .! ثم ياعزيزي قطع الحب والود ليس
بالضروره يكون بالهجران .! ( من الرحيل ماهو حل ) في غاية الأسف
أقولها .! لكن ماذا عسى يُفهم القلوب التي تسكن الصدور وهي ألفت
قربهم وإعتادت عليه .!

مرحباً بك والجمال في عينيك
سيدي :)

[متابعة بصمت]

دوام الحال من المحال
وتلك الأيام نداولها بين الناس
والكل يفنى
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

شكرا ليلدان

[جمش ومش]

في محطة من حياتنا المُتشبعه بالروتين والرتابه نتوقف مُثقلين بالتعب وتبتدي
معركة أُخرى مع الأجساد المهمله بمشاعرها .! تُبدد أي موعد مع راحه تُريح
الجسد والروح من صراعاتها .! " ولقد خلقنا الإنسان من كبدٍ " تتجلى أمام أعيننا



لا أعلم هل سبقني أحد بتصحيح ما لوّن بالأحمر من الأعضاء الكرام


قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) عندما نقول (من ) معنى هذا أن الإنسان خلق من مشقة وعنت وعناء فهذا ينفي أن الإنسان مخلوق من تراب


والله أعلى وأعلم وأجل سبحانه وتعالى

[الميسم]

لأن طبيعة الحياة متقلبة بأهلها
من الخطأ أن نعلق الأمل أو أن نربط السعادة بوجودهم !
محطاتها متوالية وعجلاتها ماضية وقطارها لاينتظر ..!
ومن أراد المضي مع الركب عليه أن يقبل كل شيء وقبل ذلك يتوقع أي شيء !
أما الإنزواء ومعايشة الصدمة بحذافيرها سيقتص جزءًا ليس باليسير من كياننا وحياتنا
وهناك أيام قادمة أولى وأهم ..!

شكرًا ليلدان

[رقي الحرف]

هلا ليلدان
الاحتياج يجعلنا ضعفاء
والمشاعر تعيد رسم مافي داخلنا وتوجد واقع جميل لنا
فنجد عالم أخر نعيشه تغلب عليه العواطف ونندمج فيه
ومهم حاولنا لابد ان ينقطع هذا العالم فالحياة بظروفها
وضغوطاتها تجعلنا نعيش واقع اخر
ونحن غالبآ طماعين في مسألة المشاعر مهما وجدنا
نطلب المزيد لان ماوجدناه اعطى لنا قيمة وانسانية
سواء منا او من الطرف الاخر
وهكذا نكون ومن ثم نبدأ تفاصيل حياة اخرى وبشكل أخر
بما ان واقعنا بداخله مشاعر اذن لابد ان نجد معاناة بعد حين
يعطيك العافية

[لِيلَدانْ]

دوام الحال من المحال
وتلك الأيام نداولها بين الناس
والكل يفنى
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

شكرا ليلدان



سبحانه جلّ في علاه

حتى المشاعر تفنى يامتابعة ؟!.

مرحباً بك :)

[لِيلَدانْ]

لا أعلم هل سبقني أحد بتصحيح ما لوّن بالأحمر من الأعضاء الكرام


قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) عندما نقول (من ) معنى هذا أن الإنسان خلق من مشقة وعنت وعناء فهذا ينفي أن الإنسان مخلوق من تراب


والله أعلى وأعلم وأجل سبحانه وتعالى



شكر الله تنبيهك .! فعلاً اخطأت وقام بتصويبي السيد ديمقتاتوري
من قبلك .! شكراً لكما


مرحباً بك عزيزي :)

[مُـخْـتَـلـفَـــةَ]

أهلًا ليلدان .. تعقيبًا على ردك التالي :




أعتقد ردك دا رداً على مشاركتي .! لابأس

حفظ النسب لايعني إنو والله لو الأبيض تزوج من السوداء يعني
ماحافظ ع نسبه .! بعضهم يعشق اللون الآخر ومالحفظ النسب
أي دور .! ثم تفادياً لأي رد ممكن تكون فيه نزعة عصبيه أنا نبهت
وألاّ أنا أعرف بني يعرب مزبوط .! وبقية كلامك مايلزموا مشاركتي
بشئ كتعقيب ممكن أعقبه ع ردك





ردي كان عام .. يشمل كل من يتغنى بالمثالية الزائفة .. ! وردك هذا لايلزمني لأنه خارج العقل والمنطق !
بل أنّ بقيّة كلامي التي لم تلزمكِ ,كان هو لُب الموضوع وخلاصته ودليله لو تمعنتي في الحديث ّ أليس كذلك ؟

نعم حفظ النسب من مقاصد الشريعة .. ولا مانع دينًا ولا عقلًا أنّ يهتم الولي بالنسب والتكافؤ !
حفظ النسب يساعد على ربط أفراد المجتمع بروابط حقيقية وصحيحة تضمن أن يبقى أعضاؤها
محصنين بحصون القرابة الصحيحة حتى لا يدخل في حصنها المصون أي دخيل لا يحمل نسبها !
وهذا ليس إنتقاصًا منهم لا والله ففيهم الصالحين والأخيار .. ولكن كلًا يحب جنسه ولونه ... ونسبه !
أعيد وأكرر كما قلت سابقًا أنّ هذا الزواج له تبعات مستقبلية !



وفي النهاية أقول " وللناس فيما يعشقون مذاهبُ " !




أماّ هنا :




أم سوري لخبطت في ذكر الأيه " ولقد خلقنا الإنسان في كبد "
عُدلت بعد تنويه السيد ديمقتاتوري .! شكراً لتنبيهك عزيزي






فأنتِ هنا غلطتِ في كتابة آية قرآنية فالأفضل ومن الأدب مع الله أن تقولي " أستغفرالله "
أم سوري هذه بين صديقاتكِ ولها مقامها من الحديث العام !

[لِيلَدانْ]

لأن طبيعة الحياة متقلبة بأهلها
من الخطأ أن نعلق الأمل أو أن نربط السعادة بوجودهم !
محطاتها متوالية وعجلاتها ماضية وقطارها لاينتظر ..!
ومن أراد المضي مع الركب عليه أن يقبل كل شيء وقبل ذلك يتوقع أي شيء !
أما الإنزواء ومعايشة الصدمة بحذافيرها سيقتص جزءًا ليس باليسير من كياننا وحياتنا
وهناك أيام قادمة أولى وأهم ..!

شكرًا ليلدان



ربما لم أستوعب بعد حقيقة تبدّل المشاعر بعد إستنزافها أو هجرانها
لذلك أرى بأنه لابد من إستيعاب الحياة من بعدهم وقد يلزمناالكثير
من الوقت .!

مرحباً بكِ :)

[لِيلَدانْ]

هلا ليلدان
الاحتياج يجعلنا ضعفاء
والمشاعر تعيد رسم مافي داخلنا وتوجد واقع جميل لنا
فنجد عالم أخر نعيشه تغلب عليه العواطف ونندمج فيه
ومهم حاولنا لابد ان ينقطع هذا العالم فالحياة بظروفها
وضغوطاتها تجعلنا نعيش واقع اخر
ونحن غالبآ طماعين في مسألة المشاعر مهما وجدنا
نطلب المزيد لان ماوجدناه اعطى لنا قيمة وانسانية
سواء منا او من الطرف الاخر
وهكذا نكون ومن ثم نبدأ تفاصيل حياة اخرى وبشكل أخر
بما ان واقعنا بداخله مشاعر اذن لابد ان نجد معاناة بعد حين
يعطيك العافية



بالطبع مايُهيج المشاعر يارقي هو ( الإحتياج ) لولاه لمَا واجهتنا بعضاً
من صعوبة الحياة من بعدهم .! أما مسألة الطمع فبالنقيض كردة فعل
عكسية وبينما هناك مُشاعر تُستنزف فبالتالي لابد وأن يحصل الإكتفاء
وعليه سيُرتب الآخر حقيبة الرحيل ليبدأ في عرض مسلسل الهجران
ويغيب .!

مرحباً بك رقي :)

[لِيلَدانْ]

أهلًا ليلدان .. تعقيبًا على ردك التالي :



ردي كان عام .. يشمل كل من يتغنى بالمثالية الزائفة .. ! وردك هذا لايلزمني لأنه خارج العقل والمنطق !
بل أنّ بقيّة كلامي التي لم تلزمكِ ,كان هو لُب الموضوع وخلاصته ودليله لو تمعنتي في الحديث ّ أليس كذلك ؟

نعم حفظ النسب من مقاصد الشريعة .. ولا مانع دينًا ولا عقلًا أنّ يهتم الولي بالنسب والتكافؤ !
حفظ النسب يساعد على ربط أفراد المجتمع بروابط حقيقية وصحيحة تضمن أن يبقى أعضاؤها
محصنين بحصون القرابة الصحيحة حتى لا يدخل في حصنها المصون أي دخيل لا يحمل نسبها !
وهذا ليس إنتقاصًا منهم لا والله ففيهم الصالحين والأخيار .. ولكن كلًا يحب جنسه ولونه ... ونسبه !
أعيد وأكرر كما قلت سابقًا أنّ هذا الزواج له تبعات مستقبلية !



وفي النهاية أقول " وللناس فيما يعشقون مذاهبُ " !




أماّ هنا :




فأنتِ هنا غلطتِ في كتابة آية قرآنية فالأفضل ومن الأدب مع الله أن تقولي " أستغفرالله "
أم سوري هذه بين صديقاتكِ ولها مقامها من الحديث العام !










أعتقد ياعزيزتي أنكِ سلكت الطريق الخطأ حين أقحمت ردك الأول في موضوعي
هذا .! وحقيقة لاأملك رد كحفظ حقوق للطرح .! على كلٍ أحترم ردك وأُقدر الصراع
الذي واجهتيه حين أُغلق الموضوع ذاك ولم تجدي سبيل أمامك سوى إقحامي
والطرح بتعقيبك هذا .! بس للتنويه لايوجد من مقاصد الشريعه ( حفظ النسب )
اوه أعتقد تقصدين ( حفظ النسل أو العرض ) .! لابأس عليكِ (qq136)

بخصوص تعليقك الآخر حول ( أم سوري ) طريقتي وأنا حره بها وإستغفاري
بيني وبين الله مادخلك أنتِ بيننا .! إسلوب الإستقعاد وإقحام حاجه بحاجه
مايلزموني .! على كلٍ لايوجد أمامي إلاّ قول مرحباً بكِ :)

[مُـخْـتَـلـفَـــةَ]

أعتقد ياعزيزتي أنكِ سلكت الطريق الخطأ حين أقحمت ردك الأول في موضوعي
هذا .! وحقيقة لاأملك رد كحفظ حقوق للطرح .! على كلٍ أحترم ردك وأُقدر الصراع
الذي واجهتيه حين أُغلق الموضوع ذاك ولم تجدي سبيل أمامك سوى إقحامي
والطرح بتعقيبك هذا .! بس للتنويه لايوجد من مقاصد الشريعه ( حفظ النسب )
اوه أعتقد تقصدين ( حفظ النسل أو العرض ) .! لابأس عليكِ (qq136)

بخصوص تعليقك الآخر حول ( أم سوري ) طريقتي وأنا حره بها وإستغفاري
بيني وبين الله مادخلك أنتِ بيننا .! إسلوب الإستقعاد وإقحام حاجه بحاجه
مايلزموني .! على كلٍ لايوجد أمامي إلاّ قول مرحباً بكِ :)







نعم يبدو أنني قد كتبت الرد أعلاه وأنا في حالة سيئة من البكاء المتواصل بسبب غلق موضوعٍ ماا!!

(qq79)

حفظ النسل من الإنقطاع , وحفظ النسبِ مكمل له كما هو معلوم !!



لذلك سأحترم ردكِ هذا لأنكِ بمزاجٍ سيء !

وعليه سأمر على باقي ردكِ مرور الكِرامِ وأقول سلامًا !

(qq115)

[لِيلَدانْ]

نعم يبدو أنني قد كتبت الرد أعلاه وأنا في حالة سيئة من البكاء المتواصل بسبب غلق موضوعٍ ماا!!

(qq79)

حفظ النسل من الإنقطاع , وحفظ النسبِ مكمل له كما هو معلوم !!



لذلك سأحترم ردكِ هذا لأنكِ بمزاجٍ سيء !

وعليه سأمر على باقي ردكِ مرور الكِرامِ وأقول سلامًا !

(qq115)






أوك بس ياريت بالمره الجايه تيجيني من غير ماتمثلي دور
مش دورك يا ...... (qq136) قال مزاج سيئ قال بس عجبتني
حكاية حفظ النسل كدا دخلتيها مع حفظ النسب بشكل عجيب
ويستحق الوقوف عنده (qq122)

مرحباً بك ماأعرف إلا أكرم ضيوفي لو كانوا
ملتمسين :)

[شاي أزرق]

من اجل الفراق والبعد كبِرت وتعلمت انا لاأعلق نفسي بأحد

الامر ليس بصعب

الاصعب ان نجد هذا الشخص ونبقى معه ..


شكرا لكِ

[إبتسامة]

عذرا..
ممكن اكون ثقيلة طينة في نظرك,, لكن الاية لم تعدل في موضوعك
اتمنى تكلمي المشرفين يصلحوها
ومع اني حسيت بتوترك من التعليقات على الخطأ فيها, لكن خطأ من هذا النوع يستحق اننا ننبه عليه اكثر من مرة
اشكر تفهمك مقدما << بمعنى كوني متفهمة :876564:







لكن الصد والهجران ليس تتويجاً ملائماً لعلاقة جمعت
شخصين لفترة من الوقت .!




ابدا..
والعبارة "ليس ملائما" لا تصف فداحة الخطأ وفظاعة الجريمة!!!
ولو سمحتي لي.. سأعبر عنها كالتالي:
"الصد هو أعظم جريمة يرتكبها أحدهم في حق شخص أحبه يوما!!"
اصلا بعد جريمة الصد,يعتبر هذا "الاحدهم" مشكوك في امره.. هل كان حبا حقا؟
وقالتها فيروز "ما زالك بتحبني ,, ليش دخلك ليش"
<<سؤال في الصميم!!

[مُـخْـتَـلـفَـــةَ]

أوك بس ياريت بالمره الجايه تيجيني من غير ماتمثلي دور
مش دورك يا ...... (qq136) قال مزاج سيئ قال بس عجبتني
حكاية حفظ النسل كدا دخلتيها مع حفظ النسب بشكل عجيب
ويستحق الوقوف عنده (qq122)

مرحباً بك ماأعرف إلا أكرم ضيوفي لو كانوا
ملتمسين :)







لستُ ممن تُتقِنَ فن الأدوار والتمثيل ! أسلوبي واضح وصريح .. فلا تحاولي أنّ تتذاكي معي !

إختلاف وجهات النظر , ونصيحة ما , لا تحتمل كل هذه الثورة منكِ ! تقبلي النقد فهو أمر صحّي !

و شكرًا لكِ على كرم الضيافة ! (qq115)


أنتهى -

[جمش ومش]

لستُ ممن تُتقِنَ فن الأدوار والتمثيل ! أسلوبي واضح وصريح .. فلا تحاولي أنّ تتذاكي معي !


إختلاف وجهات النظر , ونصيحة ما , لا تحتمل كل هذه الثورة منكِ ! تقبلي النقد فهو أمر صحّي !



و شكرًا لكِ على كرم الضيافة ! (qq115)




أنتهى -







ردود منطقية وعقلانية :ro258es:


يعيب أشوم عم بيفهم خطأ (qq167)

[لِيلَدانْ]

شاي أزرق & إبتسامه

أشكر لكم حضوركم وأعتذر على عدم متابعتي .! ممتنه

بخصوص الأنسه مختلفه ماحَأحمّل الموضوع أكبر من حجمه لكن
علينا - إثنيناتنا - الإقرار بإنك اخطأتِ في إقحام ردك الأول بدا
الموضوع .! وحمش ومش ماأعرف اسمه شو ( خلاص وقّف
تصفيق نحنا مش بمسرح )

(gfp)


أهلاً بالجميع :)

[SAUDI LORD]

مرحبا اختي الفاضلة

العلاقة مع الخالق ينبغي ان تكون هي العلاقة العظمى والابقى وما سوها من علاقات مع مخلوقاته تعتبر امور وقتية عابرة صحيح انها تكون ذات تأثير كبير لكن قد تفقدها في اي وقت اضف الى الى ذلك انك انت وهذاالمخلوق تحت رحمة الله ومشيئته لا تملكون من الامر شيء وما يحصل بينكم من توافق وانسجام هو تيسير من الله
كثير من العلاقات قد تتجاوز المنطق ويتم تحميلها ما لا تطيق وهذا سبب كبير في فشلها او تحول هذه العلاقة لعذاب ونقمة وذلك بالجهل في التعامل معها او فقدانها بقدر الله

خلاصة القول خلك على المضمون والمضمون تقوية علاقتك بالله وتنظيم علاقتك بخلقه من غير افراط ولا تفريط

تحياتي لك وللجميع هنا

[شموخ بدوية]

مرحبا اختي الفاضلة

العلاقة مع الخالق ينبغي ان تكون هي العلاقة العظمى والابقى وما سوها من علاقات مع مخلوقاته تعتبر امور وقتية عابرة صحيح انها تكون ذات تأثير كبير لكن قد تفقدها في اي وقت اضف الى الى ذلك انك انت وهذاالمخلوق تحت رحمة الله ومشيئته لا تملكون من الامر شيء وما يحصل بينكم من توافق وانسجام هو تيسير من الله
كثير من العلاقات قد تتجاوز المنطق ويتم تحميلها ما لا تطيق وهذا سبب كبير في فشلها او تحول هذه العلاقة لعذاب ونقمة وذلك بالجهل في التعامل معها او فقدانها بقدر الله

خلاصة القول خلك على المضمون والمضمون تقوية علاقتك بالله وتنظيم علاقتك بخلقه من غير افراط ولا تفريط

تحياتي لك وللجميع هنا


هذا الرد ترياق لجميع مانود قوله وللمشاعر السلبية في أنفسنا

الله يحزاك خير اخوي سعودي وعودا حميدا

[لِيلَدانْ]

مرحبا اختي الفاضلة

العلاقة مع الخالق ينبغي ان تكون هي العلاقة العظمى والابقى وما سوها من علاقات مع مخلوقاته تعتبر امور وقتية عابرة صحيح انها تكون ذات تأثير كبير لكن قد تفقدها في اي وقت اضف الى الى ذلك انك انت وهذاالمخلوق تحت رحمة الله ومشيئته لا تملكون من الامر شيء وما يحصل بينكم من توافق وانسجام هو تيسير من الله
كثير من العلاقات قد تتجاوز المنطق ويتم تحميلها ما لا تطيق وهذا سبب كبير في فشلها او تحول هذه العلاقة لعذاب ونقمة وذلك بالجهل في التعامل معها او فقدانها بقدر الله

خلاصة القول خلك على المضمون والمضمون تقوية علاقتك بالله وتنظيم علاقتك بخلقه من غير افراط ولا تفريط

تحياتي لك وللجميع هنا



أهلاً بصديقنا اللورد :)

كلام ماعليه غبار .! وبيني وبينك اللّي تعرفها ماعاد
لها نفس طويل بالنقاش (vv)

مرحباً بك وبعودتك ولشموخ اللّي أيّدتك
عظيم تحاياي :)