المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كيف نقارن بين الأشخاص والجماعات والأحزاب والأنظمة؟


حسن خليل
20-09-13, 10:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله أوقاتكم بكل خير وسرور

بلا شك أن المقارنة تُعد من مهارات التفكير. كما أن المقارنة في الأمور مسألة لها أهميتها على مرِّ العصور. فلو طُلب من أحدكم أن يقارن بين أمرين أو بين شخصين أو بين جماعتين أو بين حزبين أو بين نظامين أو بين دولتين ... الخ، فكيف يقارن بينهما؟ هل يضع حسنات وسيئات كل شخص في كفة وحسنات وسيئات الشخص الآخر في كفة؟ أم يقارن بين الحسنات والحسنات والسيئآت والسيئآت لكل شخص أو جماعة أو حزب أو نظام أو دولة كل على حدة ولماذا؟

ولكم ودي وتقديري سلفاً على ردودكم.

طالب الفزعة
21-09-13, 01:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وأسعد الله أوقاتكم بكل خير وسرور



بلا شك أن المقارنة تُعد من مهارات التفكير. كما أن المقارنة في الأمور مسألة لها أهميتها على مرِّ العصور. فلو طُلب من أحدكم أن يقارن بين أمرين أو بين شخصين أو بين جماعتين أو بين حزبين أو بين نظامين أو بين دولتين ... الخ، فكيف يقارن بينهما؟ هل يضع حسنات وسيئات كل شخص في كفة وحسنات وسيئات الشخص الآخر في كفة؟ أم يقارن بين الحسنات والحسنات والسيئآت والسيئآت لكل شخص أو جماعة أو حزب أو نظام أو دولة كل على حدة ولماذا؟



ولكم ودي وتقديري سلفاً على ردودكم.




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



حياك الله اخوي حسن



انا اقارن بين الحسنات والحسنات والسيئات والسيئات


لماذا ؟؟

لأنني استخدم ميزانين في القياس في الوقت ذاته وهما :


ميزان الكم

وميزان الكيف



تحياتي

sسلطان العنزيs
21-09-13, 01:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي القدير حسن خليل

اهلابك في الحوار الفكري

من زمان عن مواضيعك الهادفة والرائعة

مروري لسلام والترحيب بشخصك الكريم

وان شاء الله لنا عودة للمتصفح فالنوم سلطان

وسلطان نعسان ههههههههههههه

وتصبح على خير انت وجميع الاخوان والاخوات

إزدحام
21-09-13, 01:56 AM
برأيي أن النتيجة واحدة في كل الحالتين ..
لأننا لو قارنا بين الحسنات والسيئات معاً
أو الحسنات على حده والسيئات على حده ..
مالذي سوف يتغير ؟
المهم في المقارنة ..
أن ترجح كفة الأفضل والأكثر فائدة ..

حسن خليل
21-09-13, 02:06 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



حياك الله اخوي حسن



انا اقارن بين الحسنات والحسنات والسيئات والسيئات


لماذا ؟؟

لأنني استخدم ميزانين في القياس في الوقت ذاته وهما :


ميزان الكم

وميزان الكيف



تحياتي

حيّاك الله وبيّاك أخي طالب الفزعة

أتفق معك في مقارنة الحسنات والحسنات والسيئآت والسيئآت. والسبب في ذلك من وجهة نظري تفاوت تلك الحسنات وتلك السيئآت.

لكن هل لكَ أن توضح أكثر في كيفية استخدام هذين الميزانين في الوقت نفسه؟

هل تقصد أنك تقارن بين الكم والكيف؟ وهل الكيف هو الأرجح وليس الكم؟ أم أن هناك أمر آخر؟ الرجاء التوضيح كرماً لا أمراً.

ولك شكري وتقديري على هذه المداخلة والتعليق على الموضوع.

حسن خليل
21-09-13, 02:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


استاذي القدير حسن خليل

اهلابك في الحوار الفكري

من زمان عن مواضيعك الهادفة والرائعة

مروري لسلام والترحيب بشخصك الكريم

وان شاء الله لنا عودة للمتصفح فالنوم سلطان

وسلطان نعسان ههههههههههههه


وتصبح على خير انت وجميع الاخوان والاخوات


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ويا هلا وغلا ومسهلا فيك أخي العزيز سلطان.

كان بودي أن أشارك في موضوعات أكثر في قسم ملتقى الحوار الفكري لكن ظروفي لا تساعدني في معظم الأحوال.

ونوم العوافي إن شاء الله ونرحب بعودتك للموضوع ومشاركتك معنا في إبداء وجهة نظرك حيال فكرة الموضوع.

لِيلَدانْ
21-09-13, 02:17 AM
إفتقدنا العدل والنظر بمكيالين .! صعب الإنصاف في زمن إختلط
به الحق بالباطل وطفت به المصالح على أي شئ آخر .!

طالب الفزعة
21-09-13, 02:40 AM
حيّاك الله وبيّاك أخي طالب الفزعة


أتفق معك في مقارنة الحسنات والحسنات والسيئآت والسيئآت. والسبب في ذلك من وجهة نظري تفاوت تلك الحسنات وتلك السيئآت.

لكن هل لكَ أن توضح أكثر في كيفية استخدام هذين الميزانين في الوقت نفسه؟

هل تقصد أنك تقارن بين الكم والكيف؟ وهل الكيف هو الأرجح وليس الكم؟ أم أن هناك أمر آخر؟ الرجاء التوضيح كرماً لا أمراً.


ولك شكري وتقديري على هذه المداخلة والتعليق على الموضوع.



بعد ان اقوم بوزن الحسنات ( مثلا" )

وسواء تعادلت الكفتان او رجحة كفة منهما على الاخرى

اقوم بعد ذلك بمقارنة ( نوعية ) الحسنات الموجودة في هذه الكفة بتلك الموجودة بالكفة الاخرى

بحيث تكون المعادلة كالتالي :

كم + كيف = النتيجة النهائية




تحياتي

حسن خليل
21-09-13, 02:43 AM
برأيي أن النتيجة واحدة في كل الحالتين ..


لأننا لو قارنا بين الحسنات والسيئات معاً
أو الحسنات على حده والسيئات على حده ..
مالذي سوف يتغير ؟
المهم في المقارنة ..

أن ترجح كفة الأفضل والأكثر فائدة ..



أختلف معكِ في أن المقارنة في كلتا الحالتين لن تتغير في جميع الأحوال. والأصح من وجهة نظري أن نضع كل على حدة ونقارن بينهما.


لو نظرنا إلى المزايا الحسنة والعيوب أو السيئآت لوجدنا أن هناك تفاوت بين الحسنات وتلك الحسنات وبين السيئآت وتلك السيئآت.


فعلى سبيل المثال لو قارنا بين شخص يواظب على فعل بعض السنن مثل التطيب وشخص يواظب على قيام الليل. وكذلك بين شخص فيه بعض العيوب السيئة البسيطة وشخص فيه عيوب سيئة جدا، هل يستويان؟

إذن هناك فارق بين الحالتين. وإن كانت النتيجة في بعض الأحيان تكون واحدة.

واختلاف وجهة النظر لا يفسد للود قضية.

لكِ شكري وتقديري على مروركِ للموضوع والتعليق عليه.

روابي نجد .. !
21-09-13, 02:50 AM
وعليكم السلام والرحمة

مرحبًا بك يافاضل ...

المقارنة بالتأكيد في الأفضلية ... في كل شيء من حيث الحسنات والسيئات ...فننظر هنا إلى إيجابيات هذا وسيئاته مقارنة مع الآخر
ثم نركز أكثر بين الإيجابيات أيهما أكثر وأعم وأشمل وكذلك السلبيات أيهما أخف سلبًا وعمقًا وكثرةً .. وعلى ضوءها نعقد المقارنة ونختار الأفضل !

الميسم
21-09-13, 07:53 AM
وعليكم السلام ورحمة الله

حياك الله استاذ حسن

برأيي أن المقارنة تكون بوضع الحسنات والسيئات في كفه ومقارنتها بالآخر
لأن عرض المقارنة الحسنة أمام السيئة يجعل صفتها أو ميزتها أكثر وضوحًا
وعرض المقارنة السيئة أمام الحسنة يجعل الإعتراف بالنقص عن قناعة تامة

تحياتي وتقديري لك .

. . . ح
21-09-13, 10:27 AM
مرحبا بك أستاذ حسن..


....



من منظوري الشخصي البحت أُقارن كـ التالي: (qq136)


1/أن تكون المقــارنة عادله..أي أن يكون بين الشيئن المقارن بينهما نوع من العدل

وأن يكونا في نفس المستوى..على سبيل المثال لا الحصر لو أن نقارن ما يحدث من تقدم تقني..
في بلادنا بما هو موجود في بلد مثل اليابان ..بلا شك هنا (مقارنة مُجحفه وغير عادله)...!


2/أن أضع خانة الإيجابيات ومن ثم فرز إيجابيات (أ) وفرز إيجابيات(ب) ومن ثم يتم
التفاضل بينهم وأي منهم أكثر تميز وأفضلية.(أ) أم (ب)..!

3/ و أضع خانة السلبيات ومن ثم فرز سلبيات (أ) وفرز سلبيات (ب) ومن ثم يتم المقارنة بينهم وأي منهم أقــل سلبية (أ) أم (ب)..!


ومن ثم يتم "الترشيح" أي منهم أكثر إيجابية وأقل سلبيه..!

...


تحياتي

نجمة المنتدى
21-09-13, 01:37 PM
وعليكم السلام ورحمة الله

حياك الله استاذ حسن

برأيي أن المقارنة تكون بوضع الحسنات والسيئات في كفه ومقارنتها بالآخر
لأن عرض المقارنة الحسنة أمام السيئة يجعل صفتها أو ميزتها أكثر وضوحًا
وعرض المقارنة السيئة أمام الحسنة يجعل الإعتراف بالنقص عن قناعة تامة

تحياتي وتقديري لك .







مع هذا الرد استاذ ..
الميسم...تحياتي لك ..

الميسم
21-09-13, 05:55 PM
مع هذا الرد استاذ ..
الميسم...تحياتي لك ..


حياكِ نجمه
وأشكركِ على موافقتي الرأي (j)

الخاشعة لله
22-09-13, 12:28 AM
انا ارى ..
لاتكون المقارنه حقه
لان لايوجد شخص كامل
ولا يخلو شخص من شيء طيب
المقارنه بحاجة للتعمق في الفهم
ومن زوايا عده
والاّ يكون الحكم باطل

إزدحام
22-09-13, 04:11 AM
إذن هناك فارق بين الحالتين. وإن كانت النتيجة في بعض الأحيان تكون واحدة.





واختلاف وجهة النظر لا يفسد للود قضية.



هذا ماقصدته ..
أن النتيجة واحدة وهذا المهم ..
لاتحتاج المقارنة وضع الحسنات أمام الحسنات ..
والسيئات أمام السيئات فقط ..
بل حتى نظرة شاملة للجانبين ترجح كفة على أخرى ..
ونستطيع أن نخرج بنتيجة صحيحة .
مطابقة للنتيجة الأولى ..
مثل ..
لو عندنا إنسان محافظ ولديه كثير من السيئات
وأخر مدمن ولدية كثير من الحسنات
بنظرة سريعة نختار الشخص المحافظ لأن سيئاته لاتقارن بالمخدرات !
وحسنات هذا المدمن لا تقارن بصلاة وصيام الأخر ..
ولو جمعنا السيئات والحسنات كلا على حدة .
لخرجنا بنفس النتيجة ..
وطبعاً أخي الكريم الإختلاف لا يفسد الود ولا القضية .. :)

غريب الماضي
22-09-13, 08:35 AM
مراحب . .

لو قارنا بين دولة ودولة

أعتقد بإنني سوف أقوم بالمقارنة بين الحسنات بالحسانات والسيئات بالسيئات
ولكن لعل الفيصل هنا هو الشعب وإحتياجاته في المقارنات ، هنالك أمور نراها
نحن من الخارج من الحسنات والشعب المحلي يراها من السيئات التي لا تروق
له ، كالأمور السياسية وأستحواد دولة على آخرى سياسيا ً لأهداف طويلة الآجل
لا يعلمها العامة .


على كل حال نقيس الآنجازات ومعيشة الفرد ومدى تلبية إحتياجاته ومن ثم
نحكم ، لعلي أخدت جانب أو زاوية مختلفة عن هدف الطرح المميز .


أشكرك ياصديقي :)

بي كووول مان
22-09-13, 01:22 PM
مرحبا بك أستاذ حسن..


....



من منظوري الشخصي البحت أُقارن كـ التالي: (qq136)


1/أن تكون المقــارنة عادله..أي أن يكون بين الشيئن المقارن بينهما نوع من العدل

وأن يكونا في نفس المستوى..على سبيل المثال لا الحصر لو أن نقارن ما يحدث من تقدم تقني..
في بلادنا بما هو موجود في بلد مثل اليابان ..بلا شك هنا (مقارنة مُجحفه وغير عادله)...!


2/أن أضع خانة الإيجابيات ومن ثم فرز إيجابيات (أ) وفرز إيجابيات(ب) ومن ثم يتم
التفاضل بينهم وأي منهم أكثر تميز وأفضلية.(أ) أم (ب)..!

3/ و أضع خانة السلبيات ومن ثم فرز سلبيات (أ) وفرز سلبيات (ب) ومن ثم يتم المقارنة بينهم وأي منهم أقــل سلبية (أ) أم (ب)..!


ومن ثم يتم "الترشيح" أي منهم أكثر إيجابية وأقل سلبيه..!

...


تحياتي
مع هذا الــــــــــرأي وكذلك رأي القــــــــــائد!!
مجرد مداخله مختــــــصره
وسنعـود في وقت لاحق بمشييييئة الرب
ومســـــــــــــــــــائك
عسسسسسسسل قنينه صغيره من الكرستال موضوعه داخل كيس من القماش
المخملي الخمري مغلفه بعلبه فــــــاخره يتوشحها شريط من الحريييييير الأحمر
على شكل ورده!!
الخلطه اسمها خلطة أبوخلييييل الخـــــــــــــاصه(q81)
هههههههههههههههههههههههههه

. . . ح
22-09-13, 03:06 PM
مع هذا الــــــــــرأي وكذلك رأي القــــــــــائد!!


مجرد مداخله مختــــــصره
وسنعـود في وقت لاحق بمشييييئة الرب
ومســـــــــــــــــــائك
عسسسسسسسل قنينه صغيره من الكرستال موضوعه داخل كيس من القماش
المخملي الخمري مغلفه بعلبه فــــــاخره يتوشحها شريط من الحريييييير الأحمر
على شكل ورده!!
الخلطه اسمها خلطة أبوخلييييل الخـــــــــــــاصه(q81)

هههههههههههههههههههههههههه




تحيةً لك أيها الكــوول..لا أعلم ينتابني شعور بأن ردي "شاطح" لأني أخذت المقارنة

بشكل "علمي" بحت وعلى ما يبدو لي من خلال الردود تبين لي بأنه ليس هو المقصود..(qq136)!

نجمة المنتدى
22-09-13, 03:36 PM
^
^
^
افااأ ... صرتو جح يدربي قرع أجل خخخخخخخخ ..
اي انت يا حاء علمي عجزت افهم ردك ..

. . . ح
22-09-13, 04:10 PM
^
^
^
افااأ ... صرتو جح يدربي قرع أجل خخخخخخخخ ..
اي انت يا حاء علمي عجزت افهم ردك ..



(qq152)


واضح نجمة ..بس أنتِ ركزي شوي ..(q39)!

أنفااس الرحيل
22-09-13, 06:44 PM
تحيةً لك أيها الكــوول..لا أعلم ينتابني شعور بأن ردي "شاطح" لأني أخذت المقارنة

بشكل "علمي" بحت وعلى ما يبدو لي من خلال الردود تبين لي بأنه ليس هو المقصود..(qq136)!

بالعكس مقارنة منطقية جدا
ومن صلب الموضوع
الأخ حسن لم يحدد جهة معينة
فكانت المقارنة على الإطلاق
وأرى أن إجابتك هي الأقرب

أنفااس الرحيل
22-09-13, 06:50 PM
بداية .. المقارنة بين الأشخاص تختلف عن المقارنة بين الجماعات
فعندما أقارن بين شخصين فسأدقق في الحسنات والسيئات لكل فرد
مع إيماني بوجود الفوارق العقلية والجسمانية والتي لها دور في تحديد نسبة العطاء

أما في الجماعات فسأهتم بالناتج العام أو المحصلة النهائية لكل مجتمع بغض النظر عن سيئاته وحسناته
فإن كان الناتج إيجابيا لأحدهما فهو المجتمع الأفضل عندي

حسن خليل
22-09-13, 07:05 PM
إفتقدنا العدل والنظر بمكيالين .! صعب الإنصاف في زمن إختلط
به الحق بالباطل وطفت به المصالح على أي شئ آخر .!




بالتأكيد ليس هناك عدل عند الكيل بمكيالين.

لكن هل تقصدين بأننا لا نستطيع أن نقارن عندما نجد أن الحق قد اختلط بالباطل؟ أرجو التوضح إذا تكرمتِ.

لكِ شكري وتقديري على هذه المداخلة.

حسن خليل
22-09-13, 07:12 PM
بعد ان اقوم بوزن الحسنات ( مثلا" )

وسواء تعادلت الكفتان او رجحة كفة منهما على الاخرى

اقوم بعد ذلك بمقارنة ( نوعية ) الحسنات الموجودة في هذه الكفة بتلك الموجودة بالكفة الاخرى

بحيث تكون المعادلة كالتالي :

كم + كيف = النتيجة النهائية




تحياتي






وضحت الصورة الآن أخي الكريم طالب الفزعة وطريقة جيدة في الوصول إلى النتيجة النهائية.

لكن هل هذه المقارنة للشخصين فقط أم شاملة للجماعات والأحزاب والأنظمة والدول؟ وإذا كانت الإجابة بلا، فهلاّ ذكرت لنا وجه الاختلاف إذا تكرمت.

لك ودي وجزيل شكري وتقديري واحترامي على مداخلاتك ومتابعتك للموضوع أخي الفاضل.

. . . ح
22-09-13, 10:03 PM
بالعكس مقارنة منطقية جدا

ومن صلب الموضوع
الأخ حسن لم يحدد جهة معينة
فكانت المقارنة على الإطلاق
وأرى أن إجابتك هي الأقرب





كل الشكر والتقدير لكِ أختــــي الفاضلة...:)


تحيــــاتي لكِ أنفـــــــاس الرحيـــل...

طالب الفزعة
22-09-13, 10:57 PM
وضحت الصورة الآن أخي الكريم طالب الفزعة وطريقة جيدة في الوصول إلى النتيجة النهائية.


لكن هل هذه المقارنة للشخصين فقط أم شاملة للجماعات والأحزاب والأنظمة والدول؟ وإذا كانت الإجابة بلا، فهلاّ ذكرت لنا وجه الاختلاف إذا تكرمت.


لك ودي وجزيل شكري وتقديري واحترامي على مداخلاتك ومتابعتك للموضوع أخي الفاضل.



هي شاملة للكل يا اخي الفاضل حسن

سواء كانت اشخاص بأشخاص أو جماعات بجماعات أو دول بدول


عموما"

الموازين تختلف من شخص لآخر

فمثلا" .. مايراه الشخص المحافظ ( حسنة ) قد يراه الشخص المتحرر ( سيئة )




تحياتي لك

حسن خليل
22-09-13, 11:18 PM
وعليكم السلام والرحمة

مرحبًا بك يافاضل ...

المقارنة بالتأكيد في الأفضلية ... في كل شيء من حيث الحسنات والسيئات ...فننظر هنا إلى إيجابيات هذا وسيئاته مقارنة مع الآخر
ثم نركز أكثر بين الإيجابيات أيهما أكثر وأعم وأشمل وكذلك السلبيات أيهما أخف سلبًا وعمقًا وكثرةً .. وعلى ضوءها نعقد المقارنة ونختار الأفضل !



مرحبتين بالأخت الفاضلة روابي نجد

تقصدين هنا بأنكِ تقارنين بين أكثر الإيجابيات وأخف السلبيات بشكل عام لكل طرف ومن ثم تختاري الأفضل منها.

مقارنة جيدة بشكل عام وإن كنت أفضل مقارنة أولاً الإيجابيات بالإيجابيات ثم السلبيات بالسلبيات.

لكِ شكري وتقديري على مروركِ للموضوع والتعليق الجميل عليه.

بي كووول مان
23-09-13, 12:55 AM
أولا
صبــــــــــــــــــــــــــــــــــاحكم ورد
جميييييييعا(qq140)
فعلا يعجــــــــبني مثل هذا الحـــــــــوار الفكـــــــــــــري
الــــــــــــرايق حقا انه اســـــــم على مســــــمـى!!
سنعــــــود متى لا نعلم
but
العـــــــــوده لابد منها عاجلا أم آجلا!!

بي كووول مان
23-09-13, 01:03 AM
تحيةً لك أيها الكــوول..لا أعلم ينتابني شعور بأن ردي "شاطح" لأني أخذت المقارنة

بشكل "علمي" بحت وعلى ما يبدو لي من خلال الردود تبين لي بأنه ليس هو المقصود..(qq136)!
شااااااطح بالزااااااااااف أو بدون زاااااااااااااف(a26)
هههههههههههههههههههههههههههه
فقط ركز على مقارنتك بين المجتمع الياباني والسعودي(q81)
بالعكس وأعتقد الأخت
أنفـــــــاس الرحيل
تفضــــــلت مشكوره بالاجابه بالانابه عني!!
وتحييييه الك
من المحييييييط للخليييييج

بي كووول مان
23-09-13, 01:09 AM
^
^
^
افااأ ... صرتو جح يدربي قرع أجل خخخخخخخخ ..
اي انت يا حاء علمي عجزت افهم ردك ..
أفا عليييييييتس
صرنا مدي جح ومدي قرع(qq15)
هههههههههههههههههههههههههههههههه
but
انتبهي تصيييييرين مدي كوسه
أووومن هوووومن تضيعييييييين بيننا(qq166)
ههههههههههههههههههههههههههههههه

حسن خليل
23-09-13, 01:43 AM
وعليكم السلام ورحمة الله

حياك الله استاذ حسن

برأيي أن المقارنة تكون بوضع الحسنات والسيئات في كفه ومقارنتها بالآخر
لأن عرض المقارنة الحسنة أمام السيئة يجعل صفتها أو ميزتها أكثر وضوحًا
وعرض المقارنة السيئة أمام الحسنة يجعل الإعتراف بالنقص عن قناعة تامة

تحياتي وتقديري لك .



حياكِ الله وبيّاكِ أخت الميسم

كلام جميل أيتها الفاضلة. لكن كيف نقارن بين تفاوت الحسنات وتفاوت السيئآت لكل طرف في هذه الحالة.

أرجو أن توضحي لنا ما وضع تحته خط إذا تكرمتِ وإذا أمكن إدراج بعض الأمثلة على الجماعات أو الأحزاب أو الأنظمة لتعم الفائدة الجميع.

لكِ فائق احترامي وتقديري على هذه المداخلة المميزة والتعليق الجميل على الموضوع.

حسن خليل
23-09-13, 02:18 AM
مرحبا بك أستاذ حسن..


....



من منظوري الشخصي البحت أُقارن كـ التالي: (qq136)


1/أن تكون المقــارنة عادله..أي أن يكون بين الشيئن المقارن بينهما نوع من العدل

وأن يكونا في نفس المستوى..على سبيل المثال لا الحصر لو أن نقارن ما يحدث من تقدم تقني..
في بلادنا بما هو موجود في بلد مثل اليابان ..بلا شك هنا (مقارنة مُجحفه وغير عادله)...!


2/أن أضع خانة الإيجابيات ومن ثم فرز إيجابيات (أ) وفرز إيجابيات(ب) ومن ثم يتم
التفاضل بينهم وأي منهم أكثر تميز وأفضلية.(أ) أم (ب)..!

3/ و أضع خانة السلبيات ومن ثم فرز سلبيات (أ) وفرز سلبيات (ب) ومن ثم يتم المقارنة بينهم وأي منهم أقــل سلبية (أ) أم (ب)..!


ومن ثم يتم "الترشيح" أي منهم أكثر إيجابية وأقل سلبيه..!

...


تحياتي

مرحبتين بالأخ الفاضل ...حَ

ما شاء الله عليك وعلى تحليلك المميز.

أوافقك الرأي بأن مقارنة الإيجابيات بالايجابيات والسلبيات بالسلبيات يكون أكثر دقة من الطريقة الثانية.

بالتأكيد ستكون مقارنة مجحفة إذا ما قارنا التقدم التقني في بلادنا مع دولة مثل اليابان أو كوريا أو بعض دول شرق آسيا. وأوافقك الرأي بأن المقارنة لا بد وأن تكون بنفس المستوى مثل ما تفضلت به أخي الكريم.

لكَ ودي وجزيل شكري وتقديري على هذه المداخلة والتحليل الدقيق على فحوى الموضوع.

(qq115)

لِيلَدانْ
23-09-13, 06:56 AM
بالتأكيد ليس هناك عدل عند الكيل بمكيالين.

لكن هل تقصدين بأننا لا نستطيع أن نقارن عندما نجد أن الحق قد اختلط بالباطل؟ أرجو التوضح إذا تكرمتِ.

لكِ شكري وتقديري على هذه المداخلة.





نعم هذا ماقصدته :)

الميسم
23-09-13, 07:08 PM
حياكِ الله وبيّاكِ أخت الميسم

كلام جميل أيتها الفاضلة. لكن كيف نقارن بين تفاوت الحسنات وتفاوت السيئآت لكل طرف في هذه الحالة.

أرجو أن توضحي لنا ما وضع تحته خط إذا تكرمتِ وإذا أمكن إدراج بعض الأمثلة على الجماعات أو الأحزاب أو الأنظمة لتعم الفائدة الجميع.

لكِ فائق احترامي وتقديري على هذه المداخلة المميزة والتعليق الجميل على الموضوع.



أهلًا بك استاذ حسن

أرى أن التفاوت هنا ينطبق على مصطلح ( مفاضلة )
والمفاضلة لاتكون إلا إذا كانت المقومات متشابهة هنا يمكننا أن نفاضل أو نذكر التفاوت بين هذه وتلك
أما في حالة كان هناك فروقات وربما تكون في بعض الاحيان كبيرة
فمن رأيي نجحف حين نضعهما في مفاضلة ونقرأ التفاوت بينهما

طبعًا هنا يكون على حسب من يحتمل المفاضلة لأنه ليس الكل يحتمل الإخضاع
على سبيل المثال الجماعات الأحزاب
أما من ناحية الأفراد أو الأنظمة أو طبيعة المجتمعات هنا يمكننا أن ندرجها تحت التفاوت

أما بالنسبة للتوضيح
فـ أعني به أننا حين نضع السيئة أمام السيئة ربما لاتكون درجة وضوحها كما لو وضعناها أمام الحسنة
مباشرة ستتضح الصورة وستتضح مكامن الخلل لأن الجيد أظهر السيء بشكل جلي

على سبيل المثال :
لو أردنا أن نحصي نسبة التفاوت بيننا وبين بلد آخر من ناحية كثرة الحوادث
لنقل بلد خليجي
الظروف متشابهة جدًا ونفس ما يُفرض هنا يُفرض هناك
ولكن درجة التفاوت يظهرها وعي الشعوب
هنا أظهر إيجابيات الشعب المنضبط وفي المقابل أظهر سلبيات الشعب الآخر
لتتضح الفروقات ولانحتاج لتوضيح أو تبرير أكثر
أما لو قابلنا حسناتهم بحسناتنا اعتقد لن نصل للتوضيح الكامل او على الأقل الذي نسعى للإشارة إليه دون غيره ..



هذا رأيي
ولك جزيل الشكر والتقدير ..

حسن خليل
24-09-13, 02:01 PM
مع هذا الرد استاذ ..
الميسم...تحياتي لك ..

لكِ شكري وتقديري أيتها الفاضلة على مروركِ للموضوع والتعليق عليه.

حسن خليل
24-09-13, 02:08 PM
انا ارى ..
لاتكون المقارنه حقه
لان لايوجد شخص كامل
ولا يخلو شخص من شيء طيب
المقارنه بحاجة للتعمق في الفهم
ومن زوايا عده
والاّ يكون الحكم باطل


من وجهة نظري، لا تستلزم المقارنة أن يكون الشخص كاملاً. وبدون ذلك نستطيع أن نقارن بين الأشخاص في الإيجابيات والسلبيات. بلا شك أن المقارنة تحتاج إلى تعمق في الفهم كما ذكرتِ وألاّ يكون الحكم باطلاً.

واختلاف وجهة النظر لا يفسد للود قضية.

شاكر ومقدِّر لكِ هذه المداخلة والتعليق على الموضوع.

حسن خليل
24-09-13, 02:14 PM
هذا ماقصدته ..

أن النتيجة واحدة وهذا المهم ..
لاتحتاج المقارنة وضع الحسنات أمام الحسنات ..
والسيئات أمام السيئات فقط ..
بل حتى نظرة شاملة للجانبين ترجح كفة على أخرى ..
ونستطيع أن نخرج بنتيجة صحيحة .
مطابقة للنتيجة الأولى ..
مثل ..
لو عندنا إنسان محافظ ولديه كثير من السيئات
وأخر مدمن ولدية كثير من الحسنات
بنظرة سريعة نختار الشخص المحافظ لأن سيئاته لاتقارن بالمخدرات !
وحسنات هذا المدمن لا تقارن بصلاة وصيام الأخر ..
ولو جمعنا السيئات والحسنات كلا على حدة .
لخرجنا بنفس النتيجة ..

وطبعاً أخي الكريم الإختلاف لا يفسد الود ولا القضية .. :)


أوافقك الرأي على هذه المقارنة بشكل عام. لكن ماذا لو كانت الحسنات للطرفين متقاربة وكذلك السيئآت. كيف ستكون المقارنة إذن؟ عندها في اعتقادي لا بد من مقارنة كلا الأمرين على حدة. أليس كذلك أختي الكريمة؟

لك جزيل شكري وتقديري على متابعة ردودك.

:)

حسن خليل
24-09-13, 08:26 PM
مراحب . .

لو قارنا بين دولة ودولة

أعتقد بإنني سوف أقوم بالمقارنة بين الحسنات بالحسانات والسيئات بالسيئات
ولكن لعل الفيصل هنا هو الشعب وإحتياجاته في المقارنات ، هنالك أمور نراها
نحن من الخارج من الحسنات والشعب المحلي يراها من السيئات التي لا تروق
له ، كالأمور السياسية وأستحواد دولة على آخرى سياسيا ً لأهداف طويلة الآجل
لا يعلمها العامة .


على كل حال نقيس الآنجازات ومعيشة الفرد ومدى تلبية إحتياجاته ومن ثم
نحكم ، لعلي أخدت جانب أو زاوية مختلفة عن هدف الطرح المميز .


أشكرك ياصديقي :)

يا هلا ومسهلا بصديقي العزيز. :)

لو قارنا بين الدول، بالتأكيد سيدخل الشعب في أولويات هذه المقارنة. وسننظر إلى الإنجازات التي حققتها الدولة لشعبها مقارنة مع الدول الأخرى، طبعاً مع تشابه مستوى تلك الدول من ناحية موارد تلك الدول وقوة اقتصاديتها وما إلى ذلك من الأمور التي تؤخذ في الحسبان. ثم نقارن السيئآت لتلك الدول مع السيئآت. طبعاً احتياجات الشعب والخدمات المقدمة له تكون داخلة في المقارنة.

أما عن الأمور السياسية فوجهة النظر تختلف بين من هو خارج البلد ومن هو داخل البلد. لأن كل واحد يرى المقارنة من منظور مختلف.

لكَ ودي وتقديري واحترامي على هذه المداخلة والتعليق الجميل على الموضوع والذي هو من صلب الموضوع وليس خارجاً عنه وإن كان في زاوية من زواياه.
:)

حسن خليل
25-09-13, 09:24 AM
مع هذا الــــــــــرأي وكذلك رأي القــــــــــائد!!

مجرد مداخله مختــــــصره
وسنعـود في وقت لاحق بمشييييئة الرب
ومســـــــــــــــــــائك
عسسسسسسسل قنينه صغيره من الكرستال موضوعه داخل كيس من القماش
المخملي الخمري مغلفه بعلبه فــــــاخره يتوشحها شريط من الحريييييير الأحمر
على شكل ورده!!
الخلطه اسمها خلطة أبوخلييييل الخـــــــــــــاصه(q81)

هههههههههههههههههههههههههه

رأي جيد أخي الغالي بي كووول مان.

ونرحب بك في أي وقت تشاء والموضوع موضوعك.

ومساؤك مسك وعنبر معطر.

والخلطة السرية الخاصة بأبي خليل على حسابك.

لك شكري واحترامي وتقديري على هذه المداخلة والتعليق على الموضوع وهذه الدعابة الجميلة.

حسن خليل
25-09-13, 06:41 PM
بالعكس مقارنة منطقية جدا

ومن صلب الموضوع
الأخ حسن لم يحدد جهة معينة
فكانت المقارنة على الإطلاق
وأرى أن إجابتك هي الأقرب


بالفعل لم أحدد أي جهة والباب مفتوح في كيفية المقارنة سواءً للأشخاص أو الجماعات أو الأحزاب أو الأنظمة أو الدول.

وإجابة الأخ الفاضل أراها قريبة بالفعل

شكراً لكِ أخت أنفاس.

حسن خليل
26-09-13, 06:35 PM
بداية .. المقارنة بين الأشخاص تختلف عن المقارنة بين الجماعات

فعندما أقارن بين شخصين فسأدقق في الحسنات والسيئات لكل فرد
مع إيماني بوجود الفوارق العقلية والجسمانية والتي لها دور في تحديد نسبة العطاء

أما في الجماعات فسأهتم بالناتج العام أو المحصلة النهائية لكل مجتمع بغض النظر عن سيئاته وحسناته

فإن كان الناتج إيجابيا لأحدهما فهو المجتمع الأفضل عندي



مقارنة جيدة وتحليل منطقي في المقارنة بين شخصين.

قد تختلف المقارنة بين الشخصين عن الجماعتين حيث تزداد سعة المقارنة لتشمل جوانب أوسع من الشخصين. هل تعتقدي أخت أنفاس أن الصعوبة في المقارنة هي التي تجعلكِ تأخذي بالمحصلة النهائية أو الناتج العام. لكن لدي سؤال وهو كيف تحددي الناتج العام لكل جماعة؟

لكِ جزيل شكري وتقديري على هذه المداخلة والتعليق الجميل على الموضوع.

حسن خليل
27-09-13, 07:19 PM
هي شاملة للكل يا اخي الفاضل حسن

سواء كانت اشخاص بأشخاص أو جماعات بجماعات أو دول بدول


عموما"

الموازين تختلف من شخص لآخر

فمثلا" .. مايراه الشخص المحافظ ( حسنة ) قد يراه الشخص المتحرر ( سيئة )




تحياتي لك

هي متقاربة في المقارنة من وجهة نظري. وبالتأكيد هناك بعض الاختلاف في المقاييس عند الآخرين أخي الكريم طالب الفزعة.

لك جزيل شكري وتقديري واحترامي على جميل متابعتك للردود أخي الفاضل.

حسن خليل
27-09-13, 07:23 PM
أولا

صبــــــــــــــــــــــــــــــــــاحكم ورد
جميييييييعا(qq140)
فعلا يعجــــــــبني مثل هذا الحـــــــــوار الفكـــــــــــــري
الــــــــــــرايق حقا انه اســـــــم على مســــــمـى!!
سنعــــــود متى لا نعلم
but

العـــــــــوده لابد منها عاجلا أم آجلا!!


مساؤك فل وياسمين أخي العزيز بي كووول مان وشكراً جزيلاً على الوردة الجميلة. (qq115)

نرحب بك وبعودتك في أقرب فرصة ممكنة لأننا متشوقون لمعرفة وجهة نظرك حول الموضوع.

حسن خليل
27-09-13, 07:28 PM
نعم هذا ماقصدته :)






لكن من وجهة نظري نستطيع أن نقارن بين الأشخاص والجماعات ... الخ حتى لو اختلط الحق بالباطل. ذلك أن مقياس الإيجابيات والسلبيات في المقارنة ثابت في معظم الأحوال.

لكِ شكري وتقديري على متابعتك للردود. :)

( تركي )
27-09-13, 08:22 PM
أهلاً بك أيها الحسن ..
لا يمكن أن نجعل المقياس واحد في
الحكم على هذه الأصناف المتنوعه في ذاتها ووظائفها
أشخاص ، ثم جماعات ، ثم أحزاب ، ثم دول .
لأن بعض الأفعال تكون متعديه وبعضها على الأفراد أنفسهم
وإن كانت متعديه فضررها تعم الجميع ..
وإن كانت غير ذلك فهي أخلاق تتعلق بالاشخاص بعينهم .

..........

المقارنة على صعيد الأشخاص ..
المقارنة على المستوى الأخلاقي والتفاضل بين
الناس له ميزان ثابت لا يتغير !
وهي التقوى ، وكلما كان الإنسان متقياً تفوق على غيره .

.......

أما الاحزاب والجماعات والأنظمة والدول كلها
تدور حول دائرة الحكم
وكل أفعالهم متعديه وهم مكلفين بالقيام
بما كلفتهم به شعوبهم ..
والحكم عليهم يكون بالنظر لما حققوه .
وعندما نقيّم الاحزاب فإننا ننظر للبرنامج السياسي لكل حزب
والرؤية والإستراتيجية التي يريدون قيادة الدولة بها !
وأن لا يطغى جانب الدنيا على جانب الدين
وحظوظ الحزب هي بحظوظ رجاله ، وكلما كان
رجاله أكفاء متخصصين كان حكمنا عليهم إيجابياً ..
أما الدولة نحكم عليها من خلال ما حققته
من تطلعات شعوبهم ومن خلال إنجازاتهم التي
سوف يظهر أثرها على المواطنين بشكل عام .
وحكمنا على الدول والأنظمة بناء على المخرجات
والنتائج فقط وليس على الأخلاق ،
بشرط أن لا تتعدى .


.......

أما الجماعات فهي في الغالب مؤدلجة وتتبع
طرق تراها صحيحه لتطبيق الشريعة الإسلامية
وكلما كانت متمسكه بالكتاب والسنة ولديها فهم
للواقع وتغيراته كان الحكم عليها جيداً

.......

أخيراً ..
المقارنة بين الحسنات والحسنات والسيئات والسيئات
الإسلام لم يجعل الحسنات كلها في منزلة واحدة
وكذلك السيئات لم يجعلها في منزلة واحدة
بإعتبار أن المعاصي كبائر وصغائر
فلا يمكن أن أساوي بين الزاني و المغتاب !
والحسنة كلما استفذت طاقة صاحبها كلما كانت أبلغ في القبول
( لن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ)

حسن خليل
27-09-13, 08:56 PM
أهلًا بك استاذ حسن

أرى أن التفاوت هنا ينطبق على مصطلح ( مفاضلة )
والمفاضلة لاتكون إلا إذا كانت المقومات متشابهة هنا يمكننا أن نفاضل أو نذكر التفاوت بين هذه وتلك
أما في حالة كان هناك فروقات وربما تكون في بعض الاحيان كبيرة
فمن رأيي نجحف حين نضعهما في مفاضلة ونقرأ التفاوت بينهما

طبعًا هنا يكون على حسب من يحتمل المفاضلة لأنه ليس الكل يحتمل الإخضاع
على سبيل المثال الجماعات الأحزاب
أما من ناحية الأفراد أو الأنظمة أو طبيعة المجتمعات هنا يمكننا أن ندرجها تحت التفاوت

أما بالنسبة للتوضيح
فـ أعني به أننا حين نضع السيئة أمام السيئة ربما لاتكون درجة وضوحها كما لو وضعناها أمام الحسنة
مباشرة ستتضح الصورة وستتضح مكامن الخلل لأن الجيد أظهر السيء بشكل جلي

على سبيل المثال :
لو أردنا أن نحصي نسبة التفاوت بيننا وبين بلد آخر من ناحية كثرة الحوادث
لنقل بلد خليجي
الظروف متشابهة جدًا ونفس ما يُفرض هنا يُفرض هناك
ولكن درجة التفاوت يظهرها وعي الشعوب
هنا أظهر إيجابيات الشعب المنضبط وفي المقابل أظهر سلبيات الشعب الآخر
لتتضح الفروقات ولانحتاج لتوضيح أو تبرير أكثر
أما لو قابلنا حسناتهم بحسناتنا اعتقد لن نصل للتوضيح الكامل او على الأقل الذي نسعى للإشارة إليه دون غيره ..



هذا رأيي
ولك جزيل الشكر والتقدير ..



أهلاً وسهلاً بالأخت الفاضلة الميسم


أنا معك بهذا الرأي. بالتأكيد في المقارنة لا بد أن نراعي تشابه المقوّمات وإلاّ لا تكون المقارنة دقيقة ويكون هناك إجحاف لطرف دون طرف.

وضع السيئة أمام الحسنة والعكس يظهر الإيجابية أو السلبية أكثر. أعتقد هذا صحيح إلى حدٍ ما. لكن كيف لو أن السيئة كانت من الكبائر وفي الطرف الآخر كانت من الصغائر؟ وكذلك في الحسنات. عندها برأي سوف نقارن الحسنات بالحسنات والسيئآت بالسيئآت أليس كذلك؟


والمثال الذي ذكرتيه واضح ووصلت الفكرة أخت الميسم.


لكِ شكري وتقديري على هذا التواصل ومتابعتك للردود والرد عليها.



(qq115)

امير مهذب
28-09-13, 02:22 PM
اعتقد أننا بحاجة لمقارنة ( النتائج ) التي وصلوا لها

حسن خليل
28-09-13, 04:17 PM
أهلاً بك أيها الحسن ..


لا يمكن أن نجعل المقياس واحد في
الحكم على هذه الأصناف المتنوعه في ذاتها ووظائفها
أشخاص ، ثم جماعات ، ثم أحزاب ، ثم دول .
لأن بعض الأفعال تكون متعديه وبعضها على الأفراد أنفسهم
وإن كانت متعديه فضررها تعم الجميع ..
وإن كانت غير ذلك فهي أخلاق تتعلق بالاشخاص بعينهم .

..........

أهلاً وسهلاً بالأخ تركي

بالتأكيد كلامك صحيح أخي الكريم، لا يمكن جعل المقياس واحد لجميع الفئات التي وردت في المقارنة. وإذا كنت تشير بذلك إلى أحد ردودي السابقة، فإنما قصدت أننا نستطيع المقارنة في الحالات التي يلتبس بها الباطل والحق عند البعض ولكن لا يلتبس عند البعض الآخر، لذلك نستطيع أن نقارن لأنه يوجد لدينا مقياس، هذا ما قصدته.

المقارنة على صعيد الأشخاص ..
المقارنة على المستوى الأخلاقي والتفاضل بين
الناس له ميزان ثابت لا يتغير !
وهي التقوى ، وكلما كان الإنسان متقياً تفوق على غيره .

.......

أوافقك الرأي أخي الكريم بخصوص هذه النقطة والتأكيد على الأفعال والأقوال، لكن لا تنحصر المقارنة في التقوى فقط، إنما هناك أمور أخرى بجانبها، مثل إنجازه في عمله، وطريقة تعامله مع الآخرين.


أما الاحزاب والجماعات والأنظمة والدول كلها
تدور حول دائرة الحكم
وكل أفعالهم متعديه وهم مكلفين بالقيام
بما كلفتهم به شعوبهم ..
والحكم عليهم يكون بالنظر لما حققوه .
وعندما نقيّم الاحزاب فإننا ننظر للبرنامج السياسي لكل حزب
والرؤية والإستراتيجية التي يريدون قيادة الدولة بها !
وأن لا يطغى جانب الدنيا على جانب الدين
وحظوظ الحزب هي بحظوظ رجاله ، وكلما كان
رجاله أكفاء متخصصين كان حكمنا عليهم إيجابياً ..
أما الدولة نحكم عليها من خلال ما حققته
من تطلعات شعوبهم ومن خلال إنجازاتهم التي
سوف يظهر أثرها على المواطنين بشكل عام .
وحكمنا على الدول والأنظمة بناء على المخرجات
والنتائج فقط وليس على الأخلاق ،
بشرط أن لا تتعدى .


.......


أوافقك الرأي أخي الفاضل على هذه النقطة.


أما الجماعات فهي في الغالب مؤدلجة وتتبع
طرق تراها صحيحه لتطبيق الشريعة الإسلامية
وكلما كانت متمسكه بالكتاب والسنة ولديها فهم
للواقع وتغيراته كان الحكم عليها جيداً

.......

نعم، بخصوص الجماعات لها أيدلوجيات تختلف من جماعة لأخرى، قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة، كلها أو بعضها، وكلّما كانت ملتزمة بالكتاب والسنة ولديها طرق مناسبة تلائم الواقع وتتماشى مع الكتاب والسنة كانت أفضل من غيرها.



أخيراً ..
المقارنة بين الحسنات والحسنات والسيئات والسيئات
الإسلام لم يجعل الحسنات كلها في منزلة واحدة
وكذلك السيئات لم يجعلها في منزلة واحدة
بإعتبار أن المعاصي كبائر وصغائر
فلا يمكن أن أساوي بين الزاني و المغتاب !
والحسنة كلما استفذت طاقة صاحبها كلما كانت أبلغ في القبول

( لن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ)



كلام منطقي سليم مئة بالمئة.






لكَ جزيل شكري وتقديري واحترامي أخي تركي على هذه المداخلة المميزة والتعليق الرائع والشامل على الموضوع.

(q81)

النابغة الأزدي
28-09-13, 04:28 PM
اهلا بك استاذي حسن خليل .
الاختيار يكون للأصلح ، ومن يكون فيه دراء للمفاسد ، ويكون أسهل وأيسر الطرفين ، فجلب المصالح ودراء المفاسد من مقاصد هذا الدين ، ولا خير المصطفى عليه السلام بين أمرين الا اختار ايسرهما .

أنفااس الرحيل
28-09-13, 05:02 PM
مقارنة جيدة وتحليل منطقي في المقارنة بين شخصين.

قد تختلف المقارنة بين الشخصين عن الجماعتين حيث تزداد سعة المقارنة لتشمل جوانب أوسع من الشخصين. هل تعتقدي أخت أنفاس أن الصعوبة في المقارنة هي التي تجعلكِ تأخذي بالمحصلة النهائية أو الناتج العام. لكن لدي سؤال وهو كيف تحددي الناتج العام لكل جماعة؟

لكِ جزيل شكري وتقديري على هذه المداخلة والتعليق الجميل على الموضوع.


أهلا بك أخي حسن
بالفعل المقارنة بين جماعتين أو مجتمعين أكثر تعقيدا من المقارنة بين شخصين
ولها معايير أكبر وتفاصيل أكثر شمولية
المجتمعين المقارن بينهما يجب أن يكون هناك أساس للمقارنة قبل أن أقارن بينهما
فمن الصعب علي ان أقارن بين مجتمع متطور ومجتمع بدائي لأن النتيجة ستكون محسومة مقدما
وهذا ما وافقت عليه الأخ الكريم ..... ح
يجب أن تنطلق المقارنة من قاعدة ثابتة ومعايير متقاربة
وقصدت بالناتج العام أي الخدمات والمقومات التي يقوم عليها هذا المجتمع
مثلا بالنسيج الاجتماعي ومعدل وقوع الجريمة وفي القطاع الصحي ونسبة البطالة إلى غير ذلك من المقومات التي يقوم وينهض بها أي مجتمع
شاكرة لك أخي الكريم

حسن خليل
28-09-13, 06:41 PM
اعتقد أننا بحاجة لمقارنة ( النتائج ) التي وصلوا لها

تقصد نتائج المقارنة بين الإيجابيات والسلبيات كل على حدة؟ أم تقصد نتائج الإيجابيات والسلبيات مجتمعة أخي أمير؟ وكيف نُفرق في المقارنة بين كل من الجماعات والأحزاب والأنظمة والدول؟ هل هناك معيار معين؟

حسن خليل
29-09-13, 06:25 PM
اهلا بك استاذي حسن خليل .
الاختيار يكون للأصلح ، ومن يكون فيه دراء للمفاسد ، ويكون أسهل وأيسر الطرفين ، فجلب المصالح ودراء المفاسد من مقاصد هذا الدين ، ولا خير المصطفى عليه السلام بين أمرين الا اختار ايسرهما .

أهلاً بك أخي النابغة الأزدي.

أنا معك في أن الاختيار يكون للأصلح عندما نريد أن نختار أحداً من الأشخاص وإن كنا نود أن نعرف منك كيف تقارن وتصل إلى ذلك.

اللهمَّ صلِّ وسلّم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلِّم.

لكَ شكري وتقديري على مرورك للموضوع والتعليق عليه.

الخاشعة لله
30-09-13, 10:02 AM
من وجهة نظري، لا تستلزم المقارنة أن يكون الشخص كاملاً. وبدون ذلك نستطيع أن نقارن بين الأشخاص في الإيجابيات والسلبيات. بلا شك أن المقارنة تحتاج إلى تعمق في الفهم كما ذكرتِ وألاّ يكون الحكم باطلاً.

واختلاف وجهة النظر لا يفسد للود قضية.

شاكر ومقدِّر لكِ هذه المداخلة والتعليق على الموضوع.




شكراً لك استاذ حسن

الموضوع قيم ..
نلاقي صعوبه في المقارنه .. اذا كان المكان جديد
وخاصة الجامعه ..
تأتي طالبه محجبه وتتكلم بالدين .. وكم شهر تنقلب راسا على عقب ..وخاصة اذا كان في اختلاط

طالبه اخرى غير محجبه ولكنها قمه في الادب والاخلاق والحشمه في التعامل مع الطلاب .,,


هنا تبقى المقارنه تعتمد على كياسة من يختار الافضل .. اليس كذلك

ام كيف تبقى بلا صديقة الى ان تغربل المقابل ..؟

وان هنا ارى يكون حفظ الله .. وهو يهدي للاحسن

وهل لك رأي اخر استاذ ..

حسن خليل
30-09-13, 08:02 PM
أهلا بك أخي حسن

بالفعل المقارنة بين جماعتين أو مجتمعين أكثر تعقيدا من المقارنة بين شخصين
ولها معايير أكبر وتفاصيل أكثر شمولية
المجتمعين المقارن بينهما يجب أن يكون هناك أساس للمقارنة قبل أن أقارن بينهما
فمن الصعب علي ان أقارن بين مجتمع متطور ومجتمع بدائي لأن النتيجة ستكون محسومة مقدما
وهذا ما وافقت عليه الأخ الكريم ..... ح
يجب أن تنطلق المقارنة من قاعدة ثابتة ومعايير متقاربة
وقصدت بالناتج العام أي الخدمات والمقومات التي يقوم عليها هذا المجتمع
مثلا بالنسيج الاجتماعي ومعدل وقوع الجريمة وفي القطاع الصحي ونسبة البطالة إلى غير ذلك من المقومات التي يقوم وينهض بها أي مجتمع
شاكرة لك أخي الكريم



بالفعل كلامك صحيح أختي الكريمة وأؤيد وجهة نظرك بهذا الخصوص.

كِ جزيل شكري وتقديري واحترامي أختي أنفاس على هذه المداخلة والتواصل ومتابعة ردودي عليكِ.

حسن خليل
02-10-13, 07:34 PM
شكراً لك استاذ حسن

الموضوع قيم ..
نلاقي صعوبه في المقارنه .. اذا كان المكان جديد
وخاصة الجامعه ..
تأتي طالبه محجبه وتتكلم بالدين .. وكم شهر تنقلب راسا على عقب ..وخاصة اذا كان في اختلاط

طالبه اخرى غير محجبه ولكنها قمه في الادب والاخلاق والحشمه في التعامل مع الطلاب .,,


هنا تبقى المقارنه تعتمد على كياسة من يختار الافضل .. اليس كذلك

ام كيف تبقى بلا صديقة الى ان تغربل المقابل ..؟

وان هنا ارى يكون حفظ الله .. وهو يهدي للاحسن

وهل لك رأي اخر استاذ ..



أوافقكِ الرأي أخت الخاشعة لله بأن هذا الأمر فيه الكثير من الصعوبة في بداية الدراسة. لكن في السنة الثانية وما يليها من السنوات تنكشف الأمور أكثر فأكثر.

من الصعوبة بمكان أن تكون المقارنة عادلة بين شخصين جديدين في سنة أولى جامعة، لأن التغيير حاصل عند الكثير، ولعدم معرفتنا السابقة لهذين الشخصين، وبالتالي نحتاج إلى مهارة فائقة في المقارنة وإن كنت أشك أن تكون هذه المقارنة عادلة.

لكِ فائق احترامي وتقديري على هذه المداخلة والثناء الجميل على الموضوع.