لن يعود الرئيس ( مرسي ) للحكم . الدليل بالداخل . [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : لن يعود الرئيس ( مرسي ) للحكم . الدليل بالداخل .

أسد من ورق

20-08-13, 12:15 AM

نعم أحبتي الكرام لن يعود مرسي للحكم وماحصل بمصر سيحصل بتونس عاجلا أم آجلا ولن يكون هناك ديموقراطيات في الدول العربية أو الإسلامية .
نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ذكر هذا قبل الف واربع مئة سنة .

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، ( ثم يكون ملك عضوض ) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية ( ثم يكون مُلك عُضُوض ) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ

وقد ذكر الشيخ ( الألباني ) رحمه الله أننا في زمن الملك الجبري وبعده دولة الخلافة .

( تركي )

20-08-13, 12:19 AM

المالك العاض ظهر وقت معاوية رضي الله حينما أصبح الحكم بالوراثة !
ولكن ما دخل مرسي حتى تسقط عليها هذه النصوص !
الخلافة سقطت قبل لا يولد مرسي وابو مرسي .
والملك الجبري هو الذي يسوس الرعية بالقوة والقسوة !
بخلاف العاض يكون الحكم بالوراثة ولكن لايجور كالعاض !
ومثال الملك العاض هو المملكة العربية السعودية !

أسد من ورق

20-08-13, 12:22 AM

المالك العاض ظهر وقت معاوية رضي الله حينما أصبح الحكم بالوراثة !
ولكن ما دخل مرسي حتى تسقط عليها هذه النصوص !
الخلافة سقطت قبل لا يولد مرسي وابو مرسي
حبيبي تركي .. أنت حاليا في الملك الجبري بمعنى آخر أن المسلمون حاليا يحكمون حكما جبريا وبعد الحكم الجبري ستأتي دولة الخلافة .
وبالتالي لن يعود مرسي وسيضل الحكم في مصر حكما ديكتاتوريا جبريا حسب ماجاء بالحديث الشريف .

( تركي )

20-08-13, 12:23 AM

اضفت لمشاركتي السابقة بعض النقاط لعلك لم تراها
معليش ترى مربوش بعض الاحيان ولا اعطي الفكرة ما تستحق ههه

أسد من ورق

20-08-13, 12:27 AM

اضفت لمشاركتي السابقة بعض النقاط لعلك لم تراها
معليش ترى مربوش بعض الاحيان ولا اعطي الفكرة ما تستحق ههه

تركي .. حسب رؤية الشيخ الألباني أن الملك العضوض منتهي منذ زمن بعيد .
والألباني يرى أن المسلمين حاليا تحت الملك الجبري والذي يكثر فيه سفك دماء المسلمين والظلم والجور .

سموة ذاتي

20-08-13, 12:42 AM

يقولون مبارك بيطلع من السجن هل تتوقع يرجع لحكم مصر مرة ثانية ؟

نورة الزهراني

20-08-13, 12:58 AM

ما اجتمعت مصر على حق ابدا
المصريون يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا

عبادي نت

20-08-13, 01:41 AM

ابشري ياامة محمد

المهدي قادم قادم ناصر للثوار

المهدي فجرٌ فجرٌ للأحرار

http://www.youtube.com/watch?v=4DuZJz3IIIA

عبادي نت

20-08-13, 01:55 AM

استمعوا الى هذا الشيخ الإسترالي ماذا يقول

http://www.youtube.com/watch?v=M1Z6Ywy08o0

عتيبي الهيلا

20-08-13, 04:29 AM

ما اجتمعت مصر على حق ابدا
المصريون يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا
سبق السيف العذل
:)

عبادي نت

20-08-13, 04:54 AM

سبق السيف العذل
:)

صدق انك طعس :SmileyBunny:

تقدر تقولي كيف نسقط هذا المثل على كلام الأخت ؟؟!!

|| حنان ||

20-08-13, 05:26 AM

الله يكتب لهم الي فيه الخير ويحقن دمائهم يا رب.

ESO

20-08-13, 05:55 AM

عبادي نت

20-08-13, 12:52 PM

إي الأمة الغم دي
كل عيشتنا مصايب
مهو الغرب اللي بتقولوا عنه كافر وإبن ستين تيت عايش
إشمعنى إحنا مش هيتكتبلنا نعيش إلا لما يجيلنا المهدي المنتظر
بالله عليكم بتصدقوا التخاريف دي
مهدي إيه بس اللي هيجي !
إنتوا وش حد يعبركم لا و ينزلكم من السما كمان !

والله انتا الي مافيش حد معبرك

انا من يوم قريت لك ان الدين عندك صلاة وصوم

وانا غاسل ايدي منك

ايزو

ماتفهم في الدين لا تخوض فيه

وان كنت لاتصدق قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم

فنحن في غنى عن سفاهتك ومناقشتك

الخلافة الإسلامية ستعود بإذن الله بعز عزيز او ذل ذليل

قد تكون الخلافة بظهور المهدي او قد تكون قبل ظهوره

فتجتمع الأمة على رأيه واحده

فلا تكن من المنافقين والخوارج الذين يشقون عصا المسلمين

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون

النابغة الأزدي

20-08-13, 01:06 PM

إي الأمة الغم دي
كل عيشتنا مصايب
مهو الغرب اللي بتقولوا عنه كافر وإبن ستين تيت عايش
إشمعنى إحنا مش هيتكتبلنا نعيش إلا لما يجيلنا المهدي المنتظر
بالله عليكم بتصدقوا التخاريف دي
مهدي إيه بس اللي هيجي !
إنتوا وش حد يعبركم لا و ينزلكم من السما كمان !

هالكلام خطير الله يهديك .. وهذا تكذيب لما جاء به الرسول عليه السلام .. وقد صحت الاحاديث بخروج المهدي ومنها ماهو صريح في المهدي كما يلي :
- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع.

- عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

- عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني.

( وهذه الاحاديث تفيد التواتر الصحيح .. والعلم القطعي بخروج المهدي على الصفة الواردة في الاحاديث )

ولايأخذك اليأس والقنط أن تكذب النصوص الواردة في النصر للاسلام وخروج المهدي .. وغيره فسنة الله الابتلاء والتمحيص .. وكم من محنة في طيها منحة .. فأحسن الظن بالله فعن جابر بن عبدالله الأنصاري - رضي الله عنهما - أنه سمِع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل موته بثلاثة أيام يقول: ((لا يَموتنَّ أحدكم إلا وهو يُحسن الظن بالله - عز وجل))؛ رواه مسلم.

ESO

21-08-13, 02:54 AM

عبادي نت

21-08-13, 03:13 AM

( كرزة )

21-08-13, 03:21 AM

رب الكنانة منشيها ومرسيها @@ نج الكنانة من أنياب سيسيها
لا تترك الغل والأحقاد تأكلها @@ من بعد ما غيب الأشرار مرسيها
هذي الملايين في ميدان رابعة @@ مدت إليك بثوب الضعف أيديها
أكرم وفادة أقوام قد اجتمعوا @@ لنصرة الدين تعظيما وتنزيها
..
اللهم ولي على المؤمنين خيارهم

ESO

21-08-13, 03:34 AM

[/center]

تفاهم معاه يالنابغة

الواد ايزو مابيقمعش :smileybunny:

http://www.youtube.com/watch?v=hwbffkfduyq

عشان أكون مؤمن لازم يكون عندي تصديق مفهوش أي شك
أنا مش قادر أوصل للنقطة دي ( فموضوع المهدي )
إذًا أنا مؤمن إن الكلام دا مقدس بناءً على الأدلة إنما مش قادر أقتنع بيه
ولا مطلوب مني أنافق نفسي و أنافقكم ؟!

عنفوآآن

21-08-13, 06:40 AM

[/CENTER]

تفاهم معاه يالنابغة

الواد ايزو مابيقمعش :SmileyBunny:

http://www.youtube.com/watch?v=hWbFfKfDUYQ

عجيب ضحكك في هالموقف !!

الرجل ينكر حقيقة خروج المهدي وأنت تضحك (a28) !!!!!

ترا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله له فتوى في المنكرين مفصلة
معقولة ماعندك علم بالحكم ..
http://islamqa.info/ar/131831

ESO

21-08-13, 09:33 AM

طلعت كافر
يعني مؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وطلعت برضو كافر
طيب كافر دلوقتي عشان قلت برضو مش مقتنع بعد الأدلة من كم ساعة مكنتش كافر ؟
آسف ... إني مش قادر أقتنع إن فيه حد هينزل علينا من السما يخلي الحياة لطيفة وحتة من الجنة
وطبعًا المطلوب مني لما أؤمن بالمهدي خلاص المفروض أركن على جنب
وأحط إيدي على خدي زي الولاية لحد مايجي المهدي ينتشل الأمة من مصايبها
إذا كان الأنبيا نفسهم ... موصلتش معجزاتهم للحياة المثالية جدًا اللي بتوصفوها
هيوصلها إنسان عادي ؟ عنده معجزات أكتر من النبي شخصيًا ؟!
أنا آسف مش قادر أتخيل حاجة بالشكل دا

خلاص كدا أنا كافر ؟ دا بجد فعلًا ؟
أبطل أصلي ؟ وأعمل مابدالي بما إني إكتشفت إني كافر ؟
ربنا لما يجي يحاسبني هيتطرق لموضوع المهدي معايا
بما إننا تكلمنا فيه وقلت مش قادر أقتنع بيه ؟
يعني لو دا محصلش ربنا مكنش هيحاسبني عليه ؟

عايز أتخيل بس !
لو مُت كدا .. وربنا حاسبني
وطلعت إنسان مؤمن بربنا
ومؤمن بالنبي ومؤمن بالآخرة
وبكل أركان الإيمان الستة المطلوبة مني
وبعمل كل المطلوب من العبادات وببتعد عن المحرمات بقدر الإمكان
بس
مش مؤمن بموضوع المهدي
إذًا
هيتقالي إنتا كافر ويودوني جهنم

وطبعًا الملائكة بتوع جهنم مبسوطين بدخول شخص مؤمن بربنا وبالنبي بس مش مقتنع بالمهدي
ويقعدوا يشمتوا فيا طول مانا بولع ويفكروني بعدم تصديقي بالمهدي
زي الكافر اللي مش مؤمن بربنا وبيعمل الفواحش
و دا كله بس عشان مش قادر أقتنع بموضوع المهدي

إنتوا بجد عايزيني أصدق السيناريو دا ؟

طب أنا مش مقتنع حتى بعد حكاية تكفيري دي ..
لا جديد
المسألة مش إرهاب دي قناعة مش هتتغير بالتهديد

عمومًا

أنا المطلوب مني إيه يعني لما أستوعب وأقتنع وأؤمن بموضوع المهدي ؟
يعني إيه الشيء الجديد اللي مطلوب مني أعمله كبني آدم مسلم مؤمن بنزول المهدي ؟
ولا خلاص أؤمن وأستنى لما يظهر ؟ ولا المفروض يكون فيه إيمان بدون حاجة تتعمل ؟ مجرد معتقد كدا وخلاص ؟
ولا المفروض أدعيله وأصلي عليه وأنا بصلي وأفتكره كل صلى وفكل مصيبة وأنده عليه وأتعلق بيه وأبحث عن أوصافه
لو المهدي شخصيًا قدام عيني أنا مش ههتم أوي على فكرة
حقي ربنا يقدرني وأخده بإيدي مش هستنى المهدي ياخدهولي
مش محتاج مهدي

الأحول

21-08-13, 09:44 AM

أسد من ورق

21-08-13, 09:46 AM

طلعت كافر

يعني مؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وطلعت برضو كافر
طيب كافر دلوقتي عشان قلت برضو مش مقتنع بعد الأدلة من كم ساعة مكنتش كافر ؟
آسف ... إني مش قادر أقتنع إن فيه حد هينزل علينا من السما يخلي الحياة لطيفة وحتة من الجنة
وطبعًا المطلوب مني لما أؤمن بالمهدي خلاص المفروض أركن على جنب
وأحط إيدي على خدي زي الولاية لحد مايجي المهدي ينتشل الأمة من مصايبها
إذا كان الأنبيا نفسهم ... موصلتش معجزاتهم للحياة المثالية جدًا اللي بتوصفوها
هيوصلها إنسان عادي ؟ عنده معجزات أكتر من النبي شخصيًا ؟!
أنا آسف مش قادر أتخيل حاجة بالشكل دا

خلاص كدا أنا كافر ؟ دا بجد فعلًا ؟
أبطل أصلي ؟ وأعمل مابدالي بما إني إكتشفت إني كافر ؟
ربنا لما يجي يحاسبني هيتطرق لموضوع المهدي معايا
بما إننا تكلمنا فيه وقلت مش قادر أقتنع بيه ؟
يعني لو دا محصلش ربنا مكنش هيحاسبني عليه ؟

عايز أتخيل بس !
لو مُت كدا .. وربنا حاسبني
وطلعت إنسان مؤمن بربنا
ومؤمن بالنبي ومؤمن بالآخرة
وبكل أركان الإيمان الستة المطلوبة مني
وبعمل كل المطلوب من العبادات وببتعد عن المحرمات بقدر الإمكان
بس
مش مؤمن بموضوع المهدي
إذًا
هيتقالي إنتا كافر ويودوني جهنم

وطبعًا الملائكة بتوع جهنم مبسوطين بدخول شخص مؤمن بربنا وبالنبي بس مش مقتنع بالمهدي
ويقعدوا يشمتوا فيا طول مانا بولع ويفكروني بعدم تصديقي بالمهدي
زي الكافر اللي مش مؤمن بربنا وبيعمل الفواحش
و دا كله بس عشان مش قادر أقتنع بموضوع المهدي

إنتوا بجد عايزيني أصدق السيناريو دا ؟

طب أنا مش مقتنع حتى بعد حكاية تكفيري دي ..
لا جديد
المسألة مش إرهاب دي قناعة مش هتتغير بالتهديد

عمومًا

أنا المطلوب مني إيه يعني لما أستوعب وأقتنع وأؤمن بموضوع المهدي ؟
يعني إيه الشيء الجديد اللي مطلوب مني أعمله كبني آدم مسلم مؤمن بنزول المهدي ؟
ولا خلاص أؤمن وأستنى لما يظهر ؟ ولا المفروض يكون فيه إيمان بدون حاجة تتعمل ؟ مجرد معتقد كدا وخلاص ؟
ولا المفروض أدعيله وأصلي عليه وأنا بصلي وأفتكره كل صلى وفكل مصيبة وأنده عليه وأتعلق بيه وأبحث عن أوصافه
لو المهدي شخصيًا قدام عيني أنا مش ههتم أوي على فكرة
حقي ربنا يقدرني وأخده بإيدي مش هستنى المهدي ياخدهولي

مش محتاج مهدي

حبيبي إيزو .. المهدي مابينزلشي من السماء هو رجل من نسل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسمه كإسم رسولنا وإسم أبيه كإسم أبي رسولنا الكريم .
وهو رجل صالح جدا وبعد أن يأذن الله بخروجه بعد أن تملأ الأرض ظلما وجورا وقتل يخرج ويتبعه الناس ويبايعونه ويقيم دولة الإسلام ويملأ الأرض عدلا ونورا وخيرا وفيرا وبعدها يتجه للقدس لتحريرها من براثن اليهود ثم ينزل نبينا عيسى عليه السلام ويشارك في المعركه وتحرير القدس وبعدها يخرج المسيخ الدجال ويقتله النبي عيسى عليه السلام ويقتل الخنزير ثم يخرج يأجوج ومأجوج ........ طبعا ماذكرته أنا هنا بإيجاز سريع لأن تلك من علامات الساعة الكبرى .
بإمكانك الإستعانة باأنكل قوقل وتبحث عن الموضوع ( المهدي ..نزول عيسى عليه السلام .. يأجوج ومأجوج ) وستعرف وتدرك أنك وقعت ضحية مناهج مبارك الدراسيه اللعينه التي ربت الشعب المصري على حب الفن والطرب والرقص والتمثيل .

النابغة الأزدي

21-08-13, 09:47 AM

يا عبادي و النابغة
معنى كلام حضراتكم إن مسألة المهدي موجودة في أدلة صحيحة وصريحة عن النبي
وطالما هيا موجودة في أدلة صحيحة وصريحة إذًا النبي فعلًا قال كدا
وطالما النبي قال كدا دا بقي شيء مقدس ولازم كوني شخص من أهل السنة والجماعة أكون مؤمن بدا بدون نقاش
أوك ..خلاص أنا مؤمن إن الكلام دا مقدس ومينفعش أتناقش فيه بناءً على الأدلة الصحيحة اللي وضحتوها
إنما
بصراحة شديدة ... مش قادر أصدق حاجة كدا

أنا مؤمن إن ربنا موجود عشان عندي معطيات تدل على وجوده
ومؤمن إن ربنا اللي خلقني لازم هيكون بينا وصلة روحانية وطريقة أتواصل معاه من خلالها
ومؤمن إن النبي هوا اللي ربنا أرسله بيوصلي كلامه ودينه ويعرفني طريقه
ومؤمن إن ربنا لازم أشكره بالطريقة الصحيحة على نعمه
ومؤمن إن الخير و الشر له جزاء وهوا الجنة و النار في الحياة الأبدية

كل دي أشياء منطقية جدًا وعادلة

إنما مش فاهم إيه دور المهدي في القصة دي هل المهدي شخصية مهمة لإنه هيضيف شيء جديد ؟
هيضيفلي إيه ؟
أقصد إيماني بيه أو عدمه هيفيدني فإيه ؟ ولو آمنت بيه هيترتب عليه إيه ؟ وعدم إيماني بيه هيترتب عليه إيه ؟

أصلحك الله .. من شروط الايمان الاعتقاد الجازم بصحة ماأخبر به النبي عليه السلام وصح من السنة .. وهل أن تظن أن عزل مرسي وحرب الفلول ضد الاسلام هو نهاية العالم ؟؟

أخي الكريم ربما ( وأقول ربما ) أن تكون الاحداث المتتالية اليوم التي تعصف بالامة هي إرهاصات لخروج المهدي عليه السلام .. ولن يكون خروج المهدي فجأة بل ستسبقه أحداث وحرب جائرة على الاسلام وأهله وبخروجه يتحقق الوعد المذكور في الحديث ( يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً ) فهنا دلالة قطعية على وجود الحرب الظالمة على أهل الاسلام وبه يفرض العدل والقسط وتطبق شريعة الله في الارض ..

هناك مسألة مهمة وهي هل ندع العمل والجهاد بحجة إنتظار خروج المهدي ؟
الجواب : هو أن الجهاد ماضي الى قيام الساعة والمهدي من بشائر النصر والتمكين للأمة المحمدية وفي وقته تظهر الفتن والعلامات الكبرى للساعة وينزل المسيح عليه السلام لقتل الدجال .. والصراع بين الحق والباطل ماضي الى قيام الساعة .. ولكن الواجب علينا الايمان الصادق والجازم بما أخبر به نبينا عليه السلام ..

ولانظن أن الاحداث الراهنة هي نهاية العالم .. ونهاية الاسلام .. بل هي تمحيص وإبتلاء ومقدمات لخير عظيم لايعلمه الا الله .. مع واجب الانكار لما يحصل من ظلم وقتل وجور على المسلمين .. ولاتعارض بينهما ..

الشيخـــــه شجـــــون

21-08-13, 09:54 AM

يقولون مبارك بيطلع من السجن هل تتوقع يرجع لحكم مصر مرة ثانية ؟

راح يرجع الحكم لجمال مبارك بعد فتره مو الان الكل يعمل على قدم وساق لهالشئ

الحكم حاليا حيظل للعسكرومرسي انسوه

النابغة الأزدي

21-08-13, 09:55 AM

تنزيل هـ الاحاديث على واقع مصر
يراد منه احباط الناس من مقاومة الاستبداد والخروج من تحت بسطار العسكر !

نقطة ثانية .. هناكـ علماء ينكرون خروج المهدي مثل الشيخ المحمود رحمه الله من علماء قطر
له كتاب لا مهدي بعد الرسول صل الله عليه وسلم

..

لم ينزل أحدا الاحاديث الواردة في فضل المهدي على أحوال مصر .. وهذا ( للمعلومية ) من علم الغيب فالطرفين لايعلمون حقيقة وقت خروج المهدي .. فمن قال بعدم إنزال الاحاديث على واقع مصر هو يحكي أمرا من الغيب لايعلمه الا الله .. قلنا ربما تكون هذه إرهاصات لأحداث متتالية .. أتت بها الاحاديث الصحيحة ..

أما ماذكرته عن المحمود هذا .. فحبذا تورد أسمه كاملا ونص إنكارة للمهدي حتى يتسنى لي النظر فيه .. وعمده ماأستدل به المنكرين كأبن خلدون وغيره حديث ضعيف نصه ( لا مهدي إلا عيسى بن مريم) وقال ابن تيميه "وليس مما يعتمد عليه لضعفه" انتهى

ESO

21-08-13, 10:27 AM

تنزيل هـ الاحاديث على واقع مصر
يراد منه احباط الناس من مقاومة الاستبداد والخروج من تحت بسطار العسكر !

نقطة ثانية .. هناكـ علماء ينكرون خروج المهدي مثل الشيخ المحمود رحمه الله من علماء قطر
له كتاب لا مهدي بعد الرسول صل الله عليه وسلم

..

يعني المسألة خلافية كمان ؟

حبيبي إيزو .. المهدي مابينزلشي من السماء هو رجل من نسل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسمه كإسم رسولنا وإسم أبيه كإسم أبي رسولنا الكريم .
وهو رجل صالح جدا وبعد أن يأذن الله بخروجه بعد أن تملأ الأرض ظلما وجورا وقتل يخرج ويتبعه الناس ويبايعونه ويقيم دولة الإسلام ويملأ الأرض عدلا ونورا وخيرا وفيرا وبعدها يتجه للقدس لتحريرها من براثن اليهود ثم ينزل نبينا عيسى عليه السلام ويشارك في المعركه وتحرير القدس وبعدها يخرج المسيخ الدجال ويقتله النبي عيسى عليه السلام ويقتل الخنزير ثم يخرج يأجوج ومأجوج ........ طبعا ماذكرته أنا هنا بإيجاز سريع لأن تلك من علامات الساعة الكبرى .
بإمكانك الإستعانة باأنكل قوقل وتبحث عن الموضوع ( المهدي ..نزول عيسى عليه السلام .. يأجوج ومأجوج ) وستعرف وتدرك أنك وقعت ضحية مناهج مبارك الدراسيه اللعينه التي ربت الشعب المصري على حب الفن والطرب والرقص والتمثيل .

طيب أنا مطلوب مني أعرف التفاصيل دي ؟ عشان مش عايز أطلع كافر لو مقتنعتش خليني مش عارف أحسن
دا لو معرفتي أو عدم معرفتي ملهاش أي تأثير على أي حاجة من الأساسيات
بخصوص إني ضحية مناهج مبارك اللي بتعلم الرقص فمناهج مبارك بتعلم الدين عادي
أنا خريج مدرسة فيكتوريا مفهاش دين أصلًا ومعظم معلمينها ملحدين مش مسلمين ولا ليهم دين أساسًا
ولا كنا بندرس دين خالص ولا حد بيتكلم عنه
فكلامي مش تأثر بأي شيء

أسد من ورق

21-08-13, 10:30 AM

طيب أنا مطلوب مني أعرف التفاصيل دي ؟ عشان مش عايز أطلع كافر لو مقتنعتش خليني مش عارف أحسن
دا لو معرفتي أو عدم معرفتي ملهاش أي تأثير على أي حاجة من الأساسيات
بخصوص إني ضحية مناهج مبارك اللي بتعلم الرقص فمناهج مبارك بتعلم الدين عادي
أنا خريج مدرسة فكتوريا مفهاش دين أصلًا ومعظم معلمينها ملحدين مش مسلمين ولا ليهم دين أصلًا
ولا كنا بندرس دين خالص ولا حد بيتكلم عنه
فكلامي مش تأثر بأي شيء

حبيبي إيزو .. دي مش حكايه فيها إختلاف إطلاقا بل فيها منكرين لها والمنكرين لها هم كفار لأنهم يكذبوا رسولنا الكريم ولايؤمنون بما يقوله .
أنت مش لازم تعرف كل شيء لكن الأهم أن تؤمن بها فقط علشان تبقى في السليم .

النابغة الأزدي

21-08-13, 11:07 AM

يعني المسألة خلافية كمان ؟

[/size][/font][/center]

ليس كل خلاف معتبر .. هناك خلاف شاذ .. مثل إنكار خروج الدجال .. والمهدي .. وقتل المرتد ..
فالخلاف نوعان : شاذ ومعتبر .. ولو سنحت لي الفرصة أوردت أحاديث المهدي والقائلين بإنكارها وحجتهم في ذلك .. بإذن الله

الأحول

21-08-13, 12:42 PM

http://binmahmoud.com/?p=700

عبادي نت

21-08-13, 02:09 PM

عجيب ضحكك في هالموقف !!

الرجل ينكر حقيقة خروج المهدي وأنت تضحك (a28) !!!!!

ترا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله له فتوى في المنكرين مفصلة
معقولة ماعندك علم بالحكم ..
http://islamqa.info/ar/131831

نحن قوم نعرف متى نغضب ومتى نضحك ؟

فأنصحك

اسعي للثانية

ولا تجبرين على الاولى

فان غضِبنا اغضبنا

وان ضحكنا على بعض العقول جعلناها مسخره (qq168)

عنفوآآن

21-08-13, 02:52 PM

نحن قوم نعرف متى نغضب ومتى نضحك ؟

فأنصحك

اسعي للثانية

ولا تجبرين على الاولى

فان غضِبنا اغضبنا

وان ضحكنا على بعض العقول جعلناها مسخره (qq168)

https://pbs.twimg.com/media/BQfjRmZCMAAh4Ev.jpg:large

:SmileyBunny:

النابغة الأزدي

22-08-13, 12:39 AM

http://binmahmoud.com/?p=700

أهلا بك اخي الكريم ،، بعد الرجوع الى هذه المقالة وجدت بالفعل ترجيح المحمود هذا أن المهدي هو عيسى عليه السلام وسبق ان ذكرت ان عمدة مايستدل به هولاء هو حديث ( لا مهدي الا عيسى ابن مريم ) وهذا حديث ضعيف كما سبق كلام شيخ الاسلام رحمه الله فيه ،،،
وعمدة ماذكره من ان الشيخين ( البخاري ومسلم ) رحمهما الله لم يذكرا احاديث المهدي الصريحة عليه فقد رد العلماء على هذه الشبهة بأن الصحيحين لم يستوعبا كل الاحاديث الصحيحة كما اقر بذلك الشيخان في مقدمة الصحيحين ،، وقد تركا من الصحيح الكثير ،، وهذا ليس بحجة مطلقا .

وكذلك قوله ان المهدي هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهذا يحتاج الى دليل كون ان القرآن والسنة لم تسمي النبي عليه السلام بهذا الاسم ولم يرد ذلك في كتب اهل العلم .

باقي المقالة كلام إنشائي لادليل عليه .. وكلام الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز في منكري المهدي اوثق عندي من المحمود هذا لانه غير ثقة عند عدد من العلماء

moneeeb

22-08-13, 09:23 AM

ايــــزو

لا يوجد حديث صحيح عن المهدي و نجد بعضهم يصل للحسن و بمجموع الحسن اعتبرها العلماء بدرجة الصحيح

فالاحاديث عنه جدا عامه و غير مفصله, كما يسردها و يتحكى بها البعض

و حتى وجود المهدي فهو زمن فتنة و زمن مخيف

فعدله حسب سياقات الاحاديث لا يتجاوز السبع او ثماني سنوات...و محزن ان ننتظر كل هذة العقود لحكم يدوم سبع سنوات فقط ... لو قلنا الف سنة لتمنيناه و انتظرناه و بحثنا عنه و هيئنا له

ففي زمن المهدي, يخرج المسيح الدجال و من بعده يأجوج و ماجوج...فلا اجد انسان عاقل يريد ان يكون في هذة الحقبة الزمنية المخيفة

و التكفير الذي قال به بعض العلماء, ليس تكفيرا لانكار او اعتراض ذات المهدي و لكن المبرر هو انكار الاحاديث, و التكفير لمنكري الاحاديث بشكل عام

فشخصية المهدي ليست شخصية معصومة, و الاعتراض في حكمه او في سياسته هل يكفر صاحبها

فنحن لا نعلم كيف يكون حكمه غير انه عادل و العدل درجات و انواع

فاختلف الصحابة في اسقاط العدل في مجتمعاتهم...حتى وصل بهم القتال

و هم خير من في الارض...فهل المهدي افضل من الصحابة؟؟؟؟

الله اعلم... و اميل انه ليس افضل منهم

---------------------------------------------

هذه لك للاتطلاع.. فهي creme la creme الاحاديث عنه

الاحاديث التى رجحت من حسن لصحيح هي تقول انه من ال بيت رسول الله و من قريش, والله أعلم

الاحاديث الثابته:

1- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وهو حسن لذاته .

2- وعن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) اخرجه ابو الفتح الازدي وهو حسن لغيره

3- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا ) اخرجه الحاكم وهو صحيح

4- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين ) اخؤجه ابو داود والحاكم وهو حسن لشواهده

5- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون في امتي المهدي ان طال عمره او قصر عاش سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويملا الارض قسطا وعدلا تخرج الارض نباتها وتمطر السماء مطرها ) اخرجه احمد وابن ابي شيبة وهو حسن لشواهده

6- وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي : صل بنا فيقول : لا ، ان بعضهم امير بعض تكرمة الله لهذه الامة ) اخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو نعيم واسناده صحيح

7- وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلة لم يقتله قوم ) ثم ذكر شيئا لم احفظه فقال : فاذا سمعتموه فاتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ) اخرجه الحاكم وابن ماجه واسناده صحيح

8- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وهو حسن

-----------------------------------------------------------------------
أحاديث ثابتة غير صريحة في ذكر المهدي

الاحاديث المرفوعة :

1- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا ) اخرجه ابو داود واحمد وابن ابي شيبة وهو صحيح

2- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيره

3- وعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسن

4- وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسن.

5- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسن

6- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيره

7- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسن

8- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم

9- وعن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك فيها رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه ابن حبان وهو حسن لشواهده

10- وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبابع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح

11- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين ) رواه احمد وابن حبان واسناده حسن

12- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا او تسعا فيملا الارض قسطا وعدلا ) رواه احمد والحاكم وهو حسن لشواهده

13- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن من اهل بيتي او قال عترتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) لاواه ا بو الحارث بن اسامة واسناده صحيح لغيره

14- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تمتلا الارض ظلما وعدوانا قال : ثم يخرج رجل من عترتي او من اهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه احمد واسناده صحيح

15- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ) رواه ابو نعيم وهو حسن لغيره

16- وعن ا بي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح

17- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم

18- وعن ابي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ) رواه مسلم

19- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم

20- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم

21- وعن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فسالت ابي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كلهم من قريش ) رواه البخاري ومسلم

-----------------------------------------------------------------
الآثار :

1- وعن علي رضي الله عنه قال : ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا

2- وعن ابن عباس قال : ( منا ثلاثة : منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا

3- وعن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجها ليلة عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو صحيح موقوفا

4- وعن عبد الله بن عمرو قال : يا اهل الكوفة : انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابن عمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب

5- وعن ابن سيرين قال : المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع

6- وعن علي بن عبد الله بن العباس قال : ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع

7- وعن ابراهيم بن ميسرة قال : قلت لطاؤوس : عمر بن عبد العزيز المهدي ؟ قال : كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانه وتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع

8- وعن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق هو ؟ قال : حق قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش قلت : من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم قالت : من أي بني هاشم ؟ قال : من بني عبد المطلب قلت : من أي بني عبد المطلب ؟ قال : من ولد فاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع

9-وعن مطر قال : بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا : ما هو ؟ قال : يأتيه رجل فيسأله فيقول : ادخل بيت المال فخذ فيدخل فيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول : خذ ما اعطيتني فيابى ويقول : انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطر مقطوعا

10- وعن السميط قال : اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقوم على الناس سبع سنين وربما قال : ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيح الاسناد الى السميط

عنفوآآن

22-08-13, 09:50 AM

منيب أرحمنا من بحثك..

كم مراتب الصحيح ؟

النابغة الأزدي

22-08-13, 09:52 AM

لا يوجد حديث صحيح عن المهدي و نجد بعضهم يصل للحسن و بمجموع الحسن اعتبرها العلماء بدرجة الصحيح

هذه النقطة بها لبس كبير أخي الكريم .. صح عدد من الاحاديث في التصريح بالمهدي غير الذي ذكرت .. وربما أشكل عليك مسألة حديث حسن صحيح .. وهذا حسن عن قوم .. وصحيح عند آخرين .. وهو حجة ملزمة .. فبعض الاحاديث الصريحة بالمهدي صحيحة لذاتها .. وليس حسنة تواترات فأرتقت لدرجة الصحيح لغيره .. وهذه مسألة مهمة وجب إيضاحها هنا .. فالاعتماد على السند هو الفيصل في الحكم على الاحاديث ..

ومنها :
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

فهذه أحاديث صحيحة في التصريح بالمهدي .. خلاف ماذكرت .. وقد صحت لدى أهل العلم وهي من الادلة الملزمة للمسلم .. أن يعتقد بها ولايحيد عنها ..

الى جانب الشواهد العاضدة للأحاديث مما يؤيد صحتها ويكسبها دلالة قطعية .. مثل :

عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.

ويعضده ويوضح معناه حديث : أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.

وحكم العلماء على الحديث أنه صحيح .. معناه أن سنده صحيح لذاته وليس حسن متعاضد إرتقى الى درجة الصحيح لذاته .. وهذا خلاف الحسن لذاته إذا عضد حسن لذاته صار صحيحا لغيره . وهنا بيبن العماء هذه المسألة .. إضافة الى وجود عدد من الاحاديث الصريحة في المهدي والتي على شرط الشيخان ولم يخرجاها في الصحيح .. وهذه مسألة أيضا مهمة .
ومن الاحاديث الصحيحة لذاتها حديث أبي سعيد الخدري .. وحديث ثوبان رضي الله عنهما .. فهي صحيحة طبقا للإسناد .. وهذا صحيح لذاته .

__________________________________________________ ______

مسألة مهمة : هل ترك البخاري ومسلم لأحاديث المهدي الصريحة لشي في سندها ..
الجواب : أن الشيخين قررا في صحيحيهما أنهما تركا من الاحاديث الصحيحة الكثير ولم يستوعب الصحيحين جميع الاحاديث الصحيحة .. فيوجد أحاديث صحيحة ثابتة لم تذكر في الصحيحين .. مثل أحاديث المهدي وغيرها ..

أسد من ورق

22-08-13, 09:54 AM

فيعتقد أهل السنة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال.
وقد جاءت السنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك:
1- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي " وفي رواية لأبي داود: " يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي ". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.
2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين " رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
4- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة " رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: ( أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك ).
5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا " رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.
6- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي " رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.
قال ابن كثير: " والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، كما دل على ذلك بعض الأحاديث " انتهى.
7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم " رواه البخاري ومسلم.
8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة " قال: " فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة " رواه مسلم. وقد أنكر جماعة خروج المهدي محتجين بحديث " ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم " وهو حديث رواه ابن ماجه والحاكم، لكنه ضعيف كما جزم بذلك جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. والله أعلم.

moneeeb

22-08-13, 10:07 AM

منيب أرحمنا من بحثك..

كم مراتب الصحيح ؟

ههههه عنفوان هو اختبار او كما يسميه البعض pop quiz

مو حافظها كلها

بس منها

اولا ان ننظر للاسناد
ثانيا النظر للاخراج

ما انفرد به البخاري
ما انفرد به مسلم
ما اتفقو عليه الشيخين
ما كان على شرطهما
ما كان حسن لذاته
ما كان حسن لغيره

و هل ما سردته انا مخالف؟؟؟ اراك معارضة ...

اغلب الاحاديث عنه احاد... لكن من كثرة طرقها اصبحت تفيد التواتر

moneeeb

22-08-13, 10:17 AM

هذه النقطة بها لبس كبير أخي الكريم .. صح عدد من الاحاديث في التصريح بالمهدي غير الذي ذكرت .. وربما أشكل عليك مسألة حديث حسن صحيح .. وهذا حسن عن قوم .. وصحيح عند آخرين .. وهو حجة ملزمة .. فبعض الاحاديث الصريحة بالمهدي صحيحة لذاتها .. وليس حسنة تواترات فأرتقت لدرجة الصحيح لغيره .. وهذه مسألة مهمة وجب إيضاحها هنا .. فالاعتماد على السند هو الفيصل في الحكم على الاحاديث ..

ومنها :
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

فهذه أحاديث صحيحة في التصريح بالمهدي .. خلاف ماذكرت .. وقد صحت لدى أهل العلم وهي من الادلة الملزمة للمسلم .. أن يعتقد بها ولايحيد عنها ..

الى جانب الشواهد العاضدة للأحاديث مما يؤيد صحتها ويكسبها دلالة قطعية .. مثل :

عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.

ويعضده ويوضح معناه حديث : أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.

وحكم العلماء على الحديث أنه صحيح .. معناه أن سنده صحيح لذاته وليس حسن متعاضد إرتقى الى درجة الصحيح لذاته .. وهذا خلاف الحسن لذاته إذا عضد حسن لذاته صار صحيحا لغيره . وهنا بيبن العماء هذه المسألة .. إضافة الى وجود عدد من الاحاديث الصريحة في المهدي والتي على شرط الشيخان ولم يخرجاها في الصحيح .. وهذه مسألة أيضا مهمة .
ومن الاحاديث الصحيحة لذاتها حديث أبي سعيد الخدري .. وحديث ثوبان رضي الله عنهما .. فهي صحيحة طبقا للإسناد .. وهذا صحيح لذاته .

__________________________________________________ ______

مسألة مهمة : هل ترك البخاري ومسلم لأحاديث المهدي الصريحة لشي في سندها ..
الجواب : أن الشيخين قررا في صحيحيهما أنهما تركا من الاحاديث الصحيحة الكثير ولم يستوعب الصحيحين جميع الاحاديث الصحيحة .. فيوجد أحاديث صحيحة ثابتة لم تذكر في الصحيحين .. مثل أحاديث المهدي وغيرها ..

سيد نابغة

ما الجديد في كلامك

نفس الاحاديث التى سقتها انا سقتها انت

الفرق اللهم انك اضفت تصحيحات الالباني

كما سبق و قلت اغلبها احاديث احاد.. لكن من كثرة طرقها و اشتهارها اصبحت تفيد التواتر

و هل في كلامي اعتراض لشخصية المهدي؟؟؟

فقط ذكرت ما صح عنه....

عنفوآآن

22-08-13, 10:22 AM

ههههه عنفوان هو اختبار او كما يسميه البعض pop quiz

مو حافظها كلها

بس منها

اولا ان ننظر للاسناد
ثانيا النظر للاخراج

ما انفرد به البخاري
ما انفرد به مسلم
ما اتفقو عليه الشيخين
ما كان على شرطهما
ما كان حسن لذاته
ما كان حسن لغيره

و هل ما سردته انا مخالف؟؟؟ اراك معارضة ...

اغلب الاحاديث عنه احاد... لكن من كثرة طرقها اصبحت تفيد التواتر

في البداية أنا ماعندي علم بالحديث ..
ولكن خفت تخبص
فالأولى نرجع لأهل الإختصاص .. من علماء الحديث

واللي اعرفه أن احاديث الآحاد يؤخذ بها طالما كانت صحيحة الخبر .

النابغة الأزدي

22-08-13, 10:24 AM

اغلب الاحاديث عنه احاد... لكن من كثرة طرقها اصبحت تفيد التواتر

عذرا على التطفل .. ولكن وجب التنبيه .. هنا على أن الحديث المواتر خلاف حديث الاحاد ..
المتواتر : ماورد من عدة طرق وعدة اسانيد يستحيل اتفاقهم على الكذب .. وهذا يقبل العمل به دون البحث عن درجة الاسناد .. وهذا خلاف حديث الاحاد ..

الاحاد : هو مالم يتوفر في شرط المتواتر ولم يروه أو كان الرواي واحدا فأكثر .. وهذا يبحث في السند هل هو صحيح لذاته ( رجال السند ثقات ) أو صحيح لغيره ( حسن لذاته + حسن لذاته ) أو حسن لذاته ( وهو ماخف ضبط الناقل غير معلول أو شاذ ) وحسن لغيره ( اذا كان في إسناده مستور غير متهم بالكذب أو الفسق , غير معلوم الاهلية ) وضعيف ... الخ

فالاحاد إذا أصبح من عدة رواه صار متواترا وهو لايبحث في سنده لاستحالة اتفاقهم على الكذب .. وهذا ناقض لما ذكرته من عدم وجود حديث صحيح صريح في المهدي .. والا وجب التفرقة بين حديث المتواتر والاحاد ..

أسد من ورق

22-08-13, 10:29 AM

حبيبي منيب .. تذكر أن العلامة الألباني هو أحد اعلام العصر الحديث بعلم الحديث وقد أقر بصحة الأحاديث جميعها وبصحتها .
فبلاش نلبس على عامة الناس وندخلهم بمتاهات وشكوك نبوء بإثمها .

النابغة الأزدي

22-08-13, 10:30 AM

سيد نابغة

ما الجديد في كلامك

نفس الاحاديث التى سقتها انا سقتها انت

الفرق اللهم انك اضفت تصحيحات الالباني

كما سبق و قلت اغلبها احاديث احاد.. لكن من كثرة طرقها و اشتهارها اصبحت تفيد التواتر

و هل في كلامي اعتراض لشخصية المهدي؟؟؟

فقط ذكرت ما صح عنه....

هناك جديد .. وهو أنك ذكرت أنه لايوجد حديث صحيح لذاته في التصريح بالمهدي .. بل أنها بعضها صحيح لغيره وهو حسن لذاته عضد حسن لذاته فأصبح صحيحا لغيره .. وهذا خطأ

كون حديث أبي سعيد الخدري .. وحديث ثوبان .. رجال اسنادهما ثقات وهو مامعناه انها أحاديث صحيحة لذاتهما .. فهذا ناقض لما ذكرته أنت إبتداء ..

إضافة الى أن حكم الالباني على صحتها هو موافقة لبعض الائمة السابقين مثل الحاكم والذهبي في حديث أبي سعيد الخدري وابن ماجه والحاكم والذهبي في حديث ثوبان ..

أما إذا كنت لاتعلم مصطلحات الحديث فهذا شي آخر خارج الموضوع ..
تحية طيبة لك ..

moneeeb

22-08-13, 10:31 AM

في البداية أنا ماعندي علم بالحديث ..
ولكن خفت تخبص
فالأولى نرجع لأهل الإختصاص .. من علماء الحديث

واللي اعرفه أن احاديث الآحاد يؤخذ بها طالما كانت صحيحة الخبر .

عنفوان

احاديث الاحاد في العقائد..مسألة مختلف فيها

النابغة الأزدي

22-08-13, 10:46 AM

عنفوان

احاديث الاحاد في العقائد..مسألة مختلف فيها

لم يخالف أحد من الاعلام في الاخذ بأحاديث الاحاد في العقائد .. الا المعتزلة .. فهم يردون حديث المواتر بالتأويل .. والاحاد لأنه أحاد ..

وهناك كتاب جميل للعلامة الالباني في هذا الجانب يحسن الرجوع اليه واسمه ( وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين )
والالباني من العلماء المشهود لهم بالدراية في علم الحديث في زمننا هذا .. وللمعلومية سلف الامة لم يعرفوا هذه المسألة ولم يتحدثوا فيها .. لأن الحديث الصحيح حجة ملزم سواء كان متواترا أو أحاد .. وظهر الكلام في هذا الامر من قبل المعتزلة والفلاسفة .. وهناك رسالة دكتوارة لاحد علاء المغرب وهو القاضي برهون في هذا الجانب سأبحث عن العنوان وأضعه بإذن الله .. ولن تجد كلام للأئمة المعتبرين في هذا الجانب خصوصا من المتقدمين من السلف ..

عنفوآآن

22-08-13, 10:51 AM

عنفوان

احاديث الاحاد في العقائد..مسألة مختلف فيها

قاعده اتسمع للمحدث الحويني في احاديث الآحاد

4o0E8pIJ1Jk

http://www.youtube.com/watch?v=4o0E8pIJ1Jk (http://www.youtube.com/watch?v=4o0E8pIJ1Jk)

كلام جميل ومقنع أنصحك بالإستماع له

للفائدة

النابغة الأزدي

22-08-13, 10:54 AM

رسالة دكتوراة للشيخ القاضي برهون وهو من علماء المغرب اسمها ( خبر الواحد في التشريع و حجيته )

moneeeb

22-08-13, 10:59 AM

عذرا على التطفل .. ولكن وجب التنبيه .. هنا على أن الحديث المواتر خلاف حديث الاحاد ..
المتواتر : ماورد من عدة طرق وعدة اسانيد يستحيل اتفاقهم على الكذب .. وهذا يقبل العمل به دون البحث عن درجة الاسناد .. وهذا خلاف حديث الاحاد ..

الاحاد : هو مالم يتوفر في شرط المتواتر ولم يروه أو كان الرواي واحدا فأكثر .. وهذا يبحث في السند هل هو صحيح لذاته ( رجال السند ثقات ) أو صحيح لغيره ( حسن لذاته + حسن لذاته ) أو حسن لذاته ( وهو ماخف ضبط الناقل غير معلول أو شاذ ) وحسن لغيره ( اذا كان في إسناده مستور غير متهم بالكذب أو الفسق , غير معلوم الاهلية ) وضعيف ... الخ

فالاحاد إذا أصبح من عدة رواه صار متواترا وهو لايبحث في سنده لاستحالة اتفاقهم على الكذب .. وهذا ناقض لما ذكرته من عدم وجود حديث صحيح صريح في المهدي .. والا وجب التفرقة بين حديث المتواتر والاحاد ..

سيد نابغة....

انا قلت انه موضوع المهدي يفيد التواتر

لكن الاحاديث احاد

اي لو اخذنا كا حديث بذاته فهو ليس متواتر....

الحديث المتواتر بنفس اللفظ هو ما يروية قالو اكثر من اربعة و اخرين قالو اكثر من سبعين....هذا موضوع اخر

بكمل لاحقا ورايا مشوار لكتابة العدل

تشاو

النابغة الأزدي

22-08-13, 11:08 AM

سيد نابغة....

انا قلت انه موضوع المهدي يفيد التواتر

لكن الاحاديث احاد

اي لو اخذنا كا حديث بذاته فهو ليس متواتر....

الحديث المتواتر بنفس اللفظ هو ما يروية قالو اكثر من اربعة و اخرين قالو اكثر من سبعين....هذا موضوع اخر

بكمل لاحقا ورايا مشوار لكتابة العدل

تشاو

ماتجي الله يصلحك بهالشكل .. ياتواتر .. يا آحاد ..

اذا قلت تواتر .. لاتقل بعد ذلك صحيح وحسن .. لأن المواتر يقبل دون بحث السند ..
واذا قلت آحاد .. فلا تقل متواتر وأنت تقول لم يصح منها بالتصريح بالمهدي أي حديث ( لذاته طبعا ) ..

وحبذا تأخذ لفة وتقرأ عن المتواتر والاحاد .. لأن الظاهر لديك لبس كبير في هالنقطة بالذات .. تحية طيبة لك .. وبالتوفيق .. (qq15)

moneeeb

22-08-13, 04:36 PM

هناك جديد .. وهو أنك ذكرت أنه لايوجد حديث صحيح لذاته في التصريح بالمهدي .. بل أنها بعضها صحيح لغيره وهو حسن لذاته عضد حسن لذاته فأصبح صحيحا لغيره .. وهذا خطأ

كون حديث أبي سعيد الخدري .. وحديث ثوبان .. رجال اسنادهما ثقات وهو مامعناه انها أحاديث صحيحة لذاتهما .. فهذا ناقض لما ذكرته أنت إبتداء ..

إضافة الى أن حكم الالباني على صحتها هو موافقة لبعض الائمة السابقين مثل الحاكم والذهبي في حديث أبي سعيد الخدري وابن ماجه والحاكم والذهبي في حديث ثوبان ..

أما إذا كنت لاتعلم مصطلحات الحديث فهذا شي آخر خارج الموضوع ..
تحية طيبة لك ..

انا قلت

" لا يوجد حديث صحيح عن المهدي و نجد بعضهم يصل للحسن و بمجموع الحسن اعتبرها العلماء بدرجة الصحيح"

طيب اش رايك تعطيني تخريج و اسناد الحديث كاملا و ننظر فيه...منها فائدة و علم

و نشوف هل هو صحيح لذاته كما تقول اولاء؟؟؟

و نبداء بحديث بن ثوبان رضي الله عنه مولى الرسول علية الصلاة و السلام

moneeeb

22-08-13, 04:37 PM

حبيبي منيب .. تذكر أن العلامة الألباني هو أحد اعلام العصر الحديث بعلم الحديث وقد أقر بصحة الأحاديث جميعها وبصحتها .
فبلاش نلبس على عامة الناس وندخلهم بمتاهات وشكوك نبوء بإثمها .

و النعم بالشيخ المحدث الالباني رحمه الله

لكن الشيخ الالباني ليس مثل الشيخ البخاري او مسلم رحمهم الله جميعا

فقد ثبت ان الشيخ الالباني اختلفو معه علماء الحديث في بعض التصحيحات و انفرد بها

فدائما نرجع للاصل,

و انا ليس هنا لانكار شخصية المهدي بل اثباتها دون الارتكاز لعالم واحد " اي الالباني"

بل جمعت الاحاديث الثابته و الاثار عنه دون ادخال التصحيحات الجديدة في عصرنا

فهي شخصية ثابته بعد جمع الطرق المختلفة لاحاديث الاحاد التى تفيد التواتر

moneeeb

22-08-13, 04:50 PM

لم يخالف أحد من الاعلام في الاخذ بأحاديث الاحاد في العقائد .. الا المعتزلة .. فهم يردون حديث المواتر بالتأويل .. والاحاد لأنه أحاد ..

وهناك كتاب جميل للعلامة الالباني في هذا الجانب يحسن الرجوع اليه واسمه ( وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين )
والالباني من العلماء المشهود لهم بالدراية في علم الحديث في زمننا هذا .. وللمعلومية سلف الامة لم يعرفوا هذه المسألة ولم يتحدثوا فيها .. لأن الحديث الصحيح حجة ملزم سواء كان متواترا أو أحاد .. وظهر الكلام في هذا الامر من قبل المعتزلة والفلاسفة .. وهناك رسالة دكتوارة لاحد علاء المغرب وهو القاضي برهون في هذا الجانب سأبحث عن العنوان وأضعه بإذن الله .. ولن تجد كلام للأئمة المعتبرين في هذا الجانب خصوصا من المتقدمين من السلف ..

الاشاعرة, الصوفية, القدرية, الجهمية, المعتزلة...هؤلاء لا يعملون بالاحاد في العقائد

اما الاشاعرة او كما يحب وصفهم اهل الحديث " المتكلمين"

ان احاديث الاحاد تفيد العلم الظني لا اليقيني, فيعمل بها في الاحكام لا في العقائد

فلو اخذنا مثال خارج عن الموضوع.. قضية سحر الرسول علية الصلاة و السلام...فالحديث احاد

و حقيقة اجد صعوبة الاعتقاد و الايمان ان نبينا المعصوم يسحر علية الصلاة و السلام

شخصيا لا استطيع التسليم لهذا الحديث فهو مخالف تمام لقول الله تعالى و مخالف لمنطق الدعوة و الايمان

...إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا )

حاشا ان اكون من الظالمين

لذلك اجد ان احاديث الاحاد تفيد العلم الظني لا اليقيني

moneeeb

22-08-13, 04:51 PM

ماتجي الله يصلحك بهالشكل .. ياتواتر .. يا آحاد ..

اذا قلت تواتر .. لاتقل بعد ذلك صحيح وحسن .. لأن المواتر يقبل دون بحث السند ..
واذا قلت آحاد .. فلا تقل متواتر وأنت تقول لم يصح منها بالتصريح بالمهدي أي حديث ( لذاته طبعا ) ..

وحبذا تأخذ لفة وتقرأ عن المتواتر والاحاد .. لأن الظاهر لديك لبس كبير في هالنقطة بالذات .. تحية طيبة لك .. وبالتوفيق .. (qq15)

يا سيد نابغة يجي...بس لا نشتت الموضوع

نبداء اولا في تخريج حديث بن ثوبان و بعدها ننتقل لهذة النقطة

دمتم بود

أسد من ورق

22-08-13, 06:25 PM

و النعم بالشيخ المحدث الالباني رحمه الله

لكن الشيخ الالباني ليس مثل الشيخ البخاري او مسلم رحمهم الله جميعا

فقد ثبت ان الشيخ الالباني اختلفو معه علماء الحديث في بعض التصحيحات و انفرد بها

فدائما نرجع للاصل,

البخاري ومسلم اعلام عصرهم والألباني من اعلام ورواد عصره في علم الحديث .
وعلى فكره الإختلاف بين العلماء رحمة من الله لعباده .

ماجرحتك

23-08-13, 02:09 AM

( لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا )

المحــــارب **

23-08-13, 11:50 PM

وطبعًا الملائكة بتوع جهنم مبسوطين بدخول شخص مؤمن بربنا وبالنبي بس مش مقتنع بالمهدي
ويقعدوا يشمتوا فيا طول مانا بولع ويفكروني بعدم تصديقي بالمهدي

يابن الحلال لاتجمع على نفسك ثنتين ..
عدم تصديق بماورد بالدين وبين الاستهزاء .. بالنار .. وبالملائكة !!!

الأمر ليس هزلا .. والبحث عن الحق لايكون بالاستهزاء
نصيحه لوجه الله وانت حر

أسد من ورق

24-08-13, 12:30 AM

يابن الحلال لاتجمع على نفسك ثنتين ..
عدم تصديق بماورد بالدين وبين الاستهزاء .. بالنار .. وبالملائكة !!!

الأمر ليس هزلا .. والبحث عن الحق لايكون بالاستهزاء

نصيحه لوجه الله وانت حر

الأخ ايزو .. صرح بأنه درس في مدارس
اجنبيه وأنه لم يقرأ أي كتاب ديني طيلة دراسته في تلك المدارس الأجنبيه وبالتالي هو ضحية من ضمن ملايين الضحايا المصريين والمصريات .
ومن أجل هذا انتفض المصريين ليستردوا هويتهم الدينية المسروقة منهم .

ESO

25-08-13, 02:45 AM

مع إحترامي لسياداتكم ... لكن أنا بس عايز حد فيكم من فضلكم يعني يجاوبني
إيه أوصاف المهدي اللي هتعرف الناس إنه هوا دا المهدي ؟!
ثانيًا إنسان ( طبيعي ) هيحكم 7 سنين ومبعث في شعوب من أفشل وأمرض و أكسل الناس في الدنيا
هيقلب حياتهم وردي وهينشر العدل في العالم
هيتغلب على قوى العالم كلها و فـ7 سنين بس ؟
هيعمل نووي ؟
ولا هيجيب معاه اللي أحسن من النووي ؟!
هيعمل إيه فـ 7 سنين
ألف مذهب وألف فرقة وكل واحد عامل نفسه شيخ وهيجي إنسان في 7 سنين يغلب العالم كله
لو قلتولي هيبعث عند الأمريكان ممكن اليابانيين ممكن لكن العرب على كل التخلف العلمي والثقافي والفارق الكبير بين الحضارات
طيب هل فيه فساد وظلم في الدنيا أكتر من اللي وصلناله ؟
دا العالم مفحوت ظلم وفساد وقلة أدب
فين المهدي المنتظر ؟! ومنتظر ليه أساسًا ؟!
مانشتغل إحنا ويجي وقت مايجي
أعدين مستنين المهدي ليه !
يوم قيامتك هيقوم ساعة موتك
مفيش داعي نتكلم في أمور بالشكل دا لإنها بتبعدنا عن الدين مش بتقربنا منه
أنا دلوقتي هعمل إيه يعني لما أعرف المهدي ؟!
لما أشوفه هصدق إن النبي حق ؟
بدون ماشوفه ومش محتاج علامات في آخر الزمان تبينلي إن النبي حق
لو مش هصدق القرآن و مش هقتنع بيه مش هيفرق معايا علامات
أنا بس حاسس إن المسألة ملهاش علاقة بالعقيدة ولا بأي حاجة فالدين
كلام في الدين مش هيفيد نقوله ليه ؟ وخصوصًا إنه من أبعد مايكون عن العقل والمنطق
ومش مذكور في القرآن والقرآن دائمًا علمي جدًا ومفهوش التلميحات الفضفاضة اللي بتخلي الأمة في حالة ترقب لإنسان هيغيرها
يمكن أنا إنسان معرفتي فالدين على أدي بقول ياهادي
لكن ربنا لما بعث النبي خلى معجزته ( إقناع ) معجزة النبي كان إبهار العقل
مفيش أي فهلوة ولا حجات بطير ولا حجات خيالية
ولما إنتشر الدين إنتشر بالتدريج و رسالة ناس بتتناقلها ومكنتش الأمور بتمشي بسهولة
أجيال كافحت عشان تنشر الدين بعد النبي
مفيش حد نشر العدل فالدنيا ولا فيه حد في التاريخ كله نزل من السما ولا خرج من تحت الأرض وعدل المايلة بإيده
القنبلة النووية عايزالها 20 سنة عشان تنشأها من الصفر و سنة لو عندك كل شيء جاهز وأعداد رهيبة من أجهزة الطرد المركزي وأعداد مهولة من المولدات وأجهزة الضغط بدرجات مرتفعة جدًا
عشان تبني المنظومة دي عايزلك حوالي 17 سنة
عشان تعمل قنبلة هيدروجينية عايزلك سنوات طويلة جدًا
الغرب بدئها من زمن طويل وطورها وإشتغل عليها وطور تقنيات كتير إحنا منعرفش عنها حاجة فساعات تنسف الأمة الإسلامية عن بكرة أبيها

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Castle_Bravo_Shrimp_composite.png/600px-Castle_Bravo_Shrimp_composite.png

7 سنين هتواجه دا كله لو فرضنا وفعلًا فيه إنسان مُكن وتم الإتفاق بإجماع إنه المهدي المنتظر ؟
وهرجع أسأل تاني
هوا منتظر ليه ؟!
وهل فيه أي حديث فيها ذكر لكلمة ( منتظر ) ؟
يمكن فيه أحاديث تكلمت عن شخص إسمه المهدي - الله أعلم -
مين سماه المهدي المنتظر ؟!
وطالما كدا يبقى زعلانين من الشيعة ليه وهما كل شوية بيقولوا عجل الله فرجه
أنا شايف اللي منتظر ظهوره ميتريقش على الدعوة دي ولا يتريق على حكاية السرداب
مهو مش معقولة مصدق إن فيه شخص هيغير الكون في 7 سنين ومش قادر تستوعب إن نفس الشخص عايش فسرداب!

ESO

25-08-13, 03:00 AM

يابن الحلال لاتجمع على نفسك ثنتين ..
عدم تصديق بماورد بالدين وبين الاستهزاء .. بالنار .. وبالملائكة !!!

الأمر ليس هزلا .. والبحث عن الحق لايكون بالاستهزاء
نصيحه لوجه الله وانت حر

إستهزاء ؟!
فين الإستهزاء ؟!
إذا كان الإنسان بشحمه ولحمه بيولع فجهنم وأنا أفتكر سمعت خطبة لشيخ بيتكلم عن إن الملائكة بيشمتوا فأهل النار وسماه عذاب نفسي
ومش عارف لو كان دا سخرية فأستغفر الله وأتوب إليه
لا أقصد سخرية يمكن اللهجة العامية لها وقع مختلف بس

النابغة الأزدي

25-08-13, 11:26 AM

يا سيد نابغة يجي...بس لا نشتت الموضوع

نبداء اولا في تخريج حديث بن ثوبان و بعدها ننتقل لهذة النقطة

دمتم بود

عذرا على التأخير .. بما أن الحديث صححة الالباني ورجاله ثقات .. فلا مانع من تخريجه معك ..

أولا : سند الحديث لدى ابن ماجه .. في سننه :
4084 حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي .

ثانيا : نأتي لتخريج رجاله :
1- محمد يحيى : هو محمد بن يحيى ابن أبي عمر .. توفي سنة 243 هـ روى عنه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم ..
أقوال علماء الجرح والتعديل فيه :
أبو حاتم بن حبان البستي ذكره في الثقات .
أحمد بن حنبل سئل عمن نكتب ؟ فقال: أما بمكة فابن أبي عمر.
ابن حجر العسقلاني قال عنه ثقة .
الذهبي وصف بالحافظ
مسلمة بن القاسم الأندلسي قال : لا بأس به
الخلاصة : ثقة .

2- أحمد بن يوسف : أحْمَد بن يُوسُف بن خالد بن سالم بن زاوية الأزدي المهلبي أَبُو الْحَسَن النَّيْسَابُورِيّ المعروف بحمدان السلمي روى عنه البخاري ومسلم ..
أقوال علماء الجرح والتعديل فيه :
قال أبو حاتم بن حبان البستي كان راويا لعبد الرزاق ثبتا فيه .
قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري أحد أئمة الحديث، كثير الرحلة، واسع الفهم، مقبول عند الأئمة في الأقطار .
قال أبو يعلى الخليلي ثقة مأمون .
قال الدارقطني ثقة نبيل .
قال مسلم بن الحجاج النيسابوري ثقة .
الخلاصة : ثقة .

3- عبد الرزاق : عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري توفي سنة 211 هـ روى عنه البخاري ومسلم .
أقوال علماء الجرح والتعديل فيه :
قال أبو دواد السجستاني ثقة والفريابي أحب إلينا منه .
قال أبو زرعة الدمشقي أحد من ثبت حديثه .
قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ثقة .
قال أحمد بن حنبل ما رأيت أحدا أحسن حديثا منه، ومرة: كان يلقن بعدما عمي ومن سمع كتبه فهو أصح، ومرة: بعدما ذهب بصره فهو ضعيف .
قال الدارقطني ثقة .
قال الذهبي أحد الأعلام، صنف التصانيف .
قال يحيى بن معين أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف، ومرة: لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه، وقيل له إن عبيد الله بن موسى يرد حديث عبد الرزاق لتشيعه فقال: والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف، ومرة قال: ضعيف في سليمان .
قال يعقوب بن شيبة السدوسي ثقة ثبت .
الخلاصة : ثقة .

4- سفيان الثوري : سفيان بن سَعِيدِ بن مسروق الثوري أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي إمام حافظ ثقة روى عنه البخاري ومسلم .. توفي سنة 161هـ .
أقوال العلماء فيه :
قال أبو إسحاق الفزاري لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان .
قال أبو حاتم الرازي فقيه حافظ زاهد إمام أهل العراق، وأتقن أصحاب أبي إسحاق .
قال أبو حاتم بن حبان البستي من سادات الناس فقها وورعا وأتقانا شمائله في الصلاح والورع أشهر من أن يحتاج إلى الاغراق في ذكرها
قال أبو دواد السجستاني أحفظ من أبي معاوية
قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري إمام حافظ، وقال في سؤلات مسعود بن علي السجزي: أحفظ من الدراوردي، يكني المجروحين من المحدثين
قال أبو نعيم الأصبهاني نقل عن حماد بن أسامة أنه قال: حجة .
قال أحمد بن حنبل أحد الحفاظ الأربعة المتثبتين، ما يتقدمه في قلبي أحد، هو الإمام
قال أحمد بن شعيب النسائي أجل من أن يقال فيه ثقة، هو أحد الأئمة
قال أيوب بن أبي تميمة السختياني ما رأيت كوفيا أفضله على سفيان
قال ابن حجر العسقلاني ثقة حافظ، فقيه عابد إمام حجة وربما دلس
قال الخطيب البغدادي إمام من أئمة المسلمين وعلم من أعلام الدين
قال الدارقطني من الرفعاء الثقات
قال الذهبي أحد الأعلام علما وزهدا، ومع أنه يدلس عن الضعفاء، لكن له نقد وذوق، ولا عبرة لقول من قال: يدلس، ويكتب عن الكذابين
قال الضحاك بن مخلد الشيباني أمير المؤمنين في الحديث
قال بشر بن الحارث الحافي كان سفيان عندنا إمام الناس، وكان سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما
قال زائدة بن قدامة الثقفي أعلم الناس في أنفسنا
قال سفيان بن عيينة ما بالعراق أحد يحفظ الحديث إلا سفيان، ومرة: ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام ، ومرة : أمير المؤمنين في الحديث
قال شعبة بن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث، ومرة: سفيان أحفظ مني، ومرة: إذا خالفني سفيان في حديث فالحديث حديثه .
قال مالك بن أنس جاشت علينا العراق بالعلم منذ جاء سفيان
قال محمد بن إسماعيل البخاري لا أعرف لسفيان عن حبيب بن أبي ثابت ولا عن سلمة بن كهيل، ولا عن منصور،وذكر مشايخ كثيرة، فقال: لا أعرف لسفيان عن هؤلاء تدليسا .

الخلاصة : ثقة ثبت وإمام حافظ .

5-خالد الحذاء : خالد بن مهران الحذاء أَبُو المنازل البصري .. توفي سنة 141هـ .. روى عنه البخاري ومسلم .. إمام ثقة ..

أقوال العلماء فيه :
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري من الأئمة الذين يجمع حديثهم
قال أحمد بن حنبل ثبت
قال أحمد بن شعيب النسائي ثقة
قال أحمد بن صالح الجيلي ثقة
قال إسماعيل بن علية ضعف أمره
قال ابن حجر العسقلاني ثقة يرسل، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان، مرة: أحد الأثبات روى له الجماعة
قال الدارقطني من الثقات
قال الذهبي الحافظ ثقة إمام
قال حماد بن زيد الجهضمي قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه
قال محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة
قال يحيى بن معين ثقة، وذكر أيوب السختياني وخالد الحذاء فقال: كانا والله ثقتين صالحين صدوقين

الخلاصة : ثقة إمام .

6- أبو قلابة : عَبْد اللَّهِ بن زَيْد بن عَمْرو أبو قلابة البصري .. توفي سنة 104 هـ روى عنه البخاري ومسلم ..
أبو حاتم بن حبان البستي من عباد البصرة وزهادهم .
أقوال علماء فيه :
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ثقة
أبو محمد بن حزم الظاهري العدل والإمام والجليل
أحمد بن صالح الجيلي ثقة، وكان يحمل على علي
أيوب بن أبي تميمة السختياني كان والله من الفقهاء ذوي الألباب
ابن أبي حاتم الرازي ثقة
ابن حجر العسقلاني ثقة فاضل كثير الإرسال، هرب من القضاء
الذهبي من أئمة التابعين، هرب من القضاء
المزي أحد الأئمة الأعلام
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة، كثير الحديث
محمد بن سيرين البصري ثقة صالح .

الخلاصة : ثقة صالح .

7- أبو أسماء الرحبي : عَمْرو بن مرثد أَبُو أسماء الرحبي الشامي الدمشقي .. روى له البخاري في الأدب ، والباقون

أقوال علماء فيه :
وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات.
وقال أَبُو سليمان بْن زبر : أَبُو أسماء الرحبي من رحبة دمشق ، قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل ، رأيتها عامرة.

الخلاصة : ثقة .

8- ثوبان : ثوبان بن بجدد ويقَالُ: ابن جحدر القرشي الهاشمي أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويقَالُ: أَبُو عبد الرحمن مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ من أهل السراة، والسراة موضع بين مكة، واليمين وقيل: إنه من حمير وقيل: من ألهان وقيل: من حكم بْن سعد العشيرة أصابه سباء، فاشتراه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فأعتقه ولم يزل معه فِي الحضر والسفر، حَتَّى توفي، فخرج إِلَى الشام، فنزل الرملة، ثم انتقل إِلَى حمص، فابتنى بها دارا، ولم يزل بها إِلَى أن مات .

أقوال العلماء :
قال أبو حاتم الرازي له صحبة
قال أبو حاتم بن حبان البستي مولى رسول الله صلي الله عليه وسلم
قال ابن حجر العسقلاني صحابي
قال ابن عساكر الدمشقي له صحبة
قال محمد بن إسماعيل البخاري مولى رسول الله صلي الله عليه وسلم .

الخلاصة : صحابي عدل .

__________________________________________________ _________________

مما سبق يتضح أن جميع رجال الحديث من الثقات العدول .. ولذلك حكم على الحيث بالصحة .. وجميع رجال السند ثقات .. وحكم الالباني رحمه الله عليه بأن صحيح .

moneeeb

25-08-13, 05:22 PM

اوه سيد نابغة بعد ما برد الحديد

تراني هونت و كسلت

جرب

تحمسني شوي

حتى اطلق التنين اللي بداخلي ^_^

أسد من ورق

04-06-14, 11:44 AM

صدقت يارسول الله فكل ماذكرته نشاهده عيانا بيانا .
إيسو . ماحصل في مصر يؤكد أن ماقاله نبينا العظيم هو الصواب الذي لايحتمل أي تأويل .
جاكم السيسي ياإيسو وهو على فكره العن الف مره من مبارك لأنه مراوغ وكذاب ومخادع وقاتل .

ضغط

04-06-14, 09:35 PM

رسوخ قلم

04-06-14, 11:01 PM

الاشاعرة, الصوفية, القدرية, الجهمية, المعتزلة...هؤلاء لا يعملون بالاحاد في العقائد

اما الاشاعرة او كما يحب وصفهم اهل الحديث " المتكلمين"

ان احاديث الاحاد تفيد العلم الظني لا اليقيني, فيعمل بها في الاحكام لا في العقائد

فلو اخذنا مثال خارج عن الموضوع.. قضية سحر الرسول علية الصلاة و السلام...فالحديث احاد

و حقيقة اجد صعوبة الاعتقاد و الايمان ان نبينا المعصوم يسحر علية الصلاة و السلام

شخصيا لا استطيع التسليم لهذا الحديث فهو مخالف تمام لقول الله تعالى و مخالف لمنطق الدعوة و الايمان

...إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا )

حاشا ان اكون من الظالمين

لذلك اجد ان احاديث الاحاد تفيد العلم الظني لا اليقيني

كلام جميل

أسد من ورق

04-06-14, 11:15 PM