المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الدين القديم والدين الحديث ... : (


شاي أزرق
18-08-13, 01:45 PM
السلام عليكم

موضوعي هذا تكمله لموضوع عبادي الكبر واللي هو اساس المشكله بين أسير وعبادي ..> أقروا الموضوع زين لحد يطلع برا الموضوع أرجوكم




،




بصراحه احنا تربينا كلنا يااهل السعوديه على دين واحد من مناهجنا


مناهجنا قديماً موب مثل الحين مختصره وتسذا


بالعكس كانت مناهجنا زاخره بالعلم ومدرسيننا كانوا اكثر اخلاصاً من مدرسين هالوقت




وبعد ماكبرنا وانفتحنا اكثر صار العلم يأخذ منحى اخر






صارت تظهر لنا تحاليل أخرى للمعرفه. ووصل الامر لتفسيرات القران والأحاديث الشريفه


من وين طلعتوا لنا بالعلم ؟


درسنا وتعلمنا من مناهج وحده مثل ماقلت سابقاً بأي مرحله كانت هالتفسيرات الغريبه ؟


اذا اشياء غير القران والسنه ماعندنا مشكله نتقبلها لكن تخص الدين !!






انا اللي ألاحظه اننا صرنا نحلل القران والأحاديث من منظور فلسفي يعتقد انه عبقري ،


ومن منظور تغير بالأحداث والمعيشه ..




طيب ممكن تقولون انه جهل فينا اننا ما نبحث عن الجديد والمطور وانا اقول لو كان الامر يعتمد على هالنقطه فالدين تراه قبل التطور والانفتاح أولى اننا نتركه اذا كنا نبي التقدم من هالناحيه .
والله تعالى يقول على لسان نبيه ( اليوم أكملت لكم دينكم )




خلاص احنا بمرحلة الكمال من ناحية الدين والتفسيرات واضحه




ليش تبي تطلعون تفسيرات جديده للقران والسنه ؟






سؤال للعقلاء ،


هل تعتقد ان ( تفسيرات) القران والسنه تحتاج الى تصحيح وتعديل بحكم الانفتاح الحاصل والتغير الكبير ؟


































** شاي أزرق اللي مشتبتن تسبده : (

( تركي )
18-08-13, 02:09 PM
القرآن فيه المحكم وفيه المتشابه !
المحكم لا خلاف في معانيه !
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّ )
أما تأويل المتشابه هو من إختصاص العلماء الراسخين كما
نصت على ذلك ظاهر الآية .
والخلاف قائم منذ صدر الإسلام ومستمر حتى اليوم !
ولكن لأنك صغيرة وتجهلين ذلك تعتقدين أنه حديث
وعندما كبرت واتسع افق الإدراك لديك لاحظت ذلك .
الله يعطيك العافية اختي الطيبة شاهي .

امير مهذب
18-08-13, 02:23 PM
فيه إجتهاد قديم وإجتهاد جديد

ولا يوجد دين جديد ودين قديم


الدين واحد وشرائعه لا تتغير , تتغير قراءتهُ فقط

وماكان معجزا قبل أربعة عشر قرنا ( اللغة )
أصبح اليوم إعجازه بطريقة أخرى لأن الذكاء اللغوي العربي لم نعد نملكه ( اني مور )


وحتى العلماء في العصر الأول
كان لهم آراء قديمة وجديدة بحسب تبين الفكرة ومراجعتها
أو تبين أدلة واحاديث جديدة

شاي أزرق
18-08-13, 02:25 PM
القرآن فيه المحكم وفيه المتشابه !
المحكم لا خلاف في معانيه !
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّ )
أما تأويل المتشابه هو من إختصاص العلماء الراسخين كما
نصت على ذلك ظاهر الآية .
والخلاف قائم منذ صدر الإسلام ومستمر حتى اليوم !
ولكن لأنك صغيرة وتجهلين ذلك تعتقدين أنه حديث
وعندما كبرت واتسع افق الإدراك لديك لاحظت ذلك .
الله يعطيك العافية اختي الطيبة شاهي .
انا اقصد الواضح لي ومن خلال مادرست



لكن مايمنع تطرح لنا آيات محكمات وأخرى متشابهات لأجل نستفيد ونعرف




شكرا لك

شاي أزرق
18-08-13, 02:27 PM
فيه إجتهاد قديم وإجتهاد جديد

ولا يوجد دين جديد ودين قديم


الدين واحد وشرائعه لا تتغير , تتغير قراءتهُ فقط

وماكان معجزا قبل أربعة عشر قرنا ( اللغة )
أصبح اليوم إعجازه بطريقة أخرى لأن الذكاء اللغوي العربي لم نعد نملكه ( اني مور )


وحتى العلماء في العصر الأول
كان لهم آراء قديمة وجديدة بحسب تبين الفكرة ومراجعتها
أو تبين أدلة واحاديث جديدة




طيب انا برأيي القديم افضل وأصح من الجديد

اما اخر سطر ذكرته انا أعني هذا الشيء




ليش تتبين ؟


هل العلماء الان افضل من القدماء !؟

( تركي )
18-08-13, 02:47 PM
انا اقصد الواضح لي ومن خلال مادرست



لكن مايمنع تطرح لنا آيات محكمات وأخرى متشابهات لأجل نستفيد ونعرف




شكرا لك

بإختصار ...
المحكم : هو ما عرف معناه .
المتشابه : هو الذي يشتبه معناه على القارئ .
مثال على المحكم .
( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )
المعنى واضح جدا وهو :
أن الصلاة مفروضة وفي وقت محدد .
مثال على المتشابه .
الحروف المقطعه التي تبدأ ببعض السور .
لا يعلم معناها .
توجد امثلة كثيرة جدا ، وباب المحكم والمتشابه كبير جدا
فيه مؤلفات كبيره ، لكن اردت تبسيط المقصود بالمحكم والمتشابه

امير مهذب
18-08-13, 04:20 PM
طيب انا برأيي القديم افضل وأصح من الجديد

اما اخر سطر ذكرته انا أعني هذا الشيء




ليش تتبين ؟


هل العلماء الان افضل من القدماء !؟


تتبين لا يعني أنها ( تناقض السابق )
وما يعني أنها تبينت الآن فقط صحتها

ولكن أضيفت لما سبق
سواء تعديلات أو أشياء جديدة بالمرة

فمثلا لا يوجد ( حرام أصيل ) أو ( حلال أصيل ) ثابت وحلل الآن
ذلك مرفوض

ولكن فيه قراءات جديدة لم تكن الظروف متوفرة لبروزها في زمانهم
وظهرت الآن


ولا يعقل من دين يدعوا مئات المرات لـــ ( التفكر ) و ( الدعوة للتعقل ) و ( النظر )
و ( التدبُر )

أن يكون هو نفسه من قتل الاجتهاد منذ العلماء الأوائل وأغلق بابهُ
الإجتهاد مطلوبٌ , والتفكر في آيات الله

وهنالك شيء يسمى ( روحُ العصر ) يدخل كمتغير جديدْ
لإدخل تعديلات مرنة على بعض الأحكام المرنة

كإلغاء حكم السرقة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مؤقًتا ولظرف طارئ

عبادي نت
18-08-13, 05:11 PM
القران نزل على سبعة احرف

وهناك قولان في المراد من نزوله على سبعة احرف

القول الأول انها 7 لغات من لغات قبائل من العرب

والقول الثاني ان المراد من الأحرف السبعة سبعة أوجه من المعاني المتفقه بالألفاظ المختلفة

نحو : اقبل ،هلم ، تعال ، عجل ، اسرع

ونسب ابن عبد البر هذا القول إلى أكثر العلماء، وأسند عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ قوله تعالى:

{كلما أضاء لهم مشوا فيه} (البقرة:20) (سعوا فيه)،

قال: فهذا معنى السبعة الأحرف المذكورة في الأحاديث عند جمهور أهل الفقه والحديث



وضعي تحت اهل الفقه والحديث كم خط

فقد قال تعالى ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون )


انتِ لاحظي هؤلاء الفلاسفة والعباقرة ماهي مذاهبهم وتوجهاتهم الفكرية

واغسلي يدك بالصابون


وقد جاء في الحديث الذي رواه الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم

( من قال في القران برأيه فقد اخطأ ولو أصاب )

وروي الحديث بوجه آخر ( فليتبوأ مقعده من النار )

ً
قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به،

فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار،

وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371).

والأصل في تفسير القرآن أن يفسر بالقرآن، أو بالحديث النبوي، ثم بأقوال الصحابة، وإن لم يجد في تفسير الصحابة، فقد

رجع كثير من أئمة التفسير إلى أقوال التابعين كمجاهد وغيره، فمن خالف هذه الأصول فهو مخطئ وإن أصاب، وليس من

التفسير بالرأي المجرد ما كان جارياً على قوانين العلوم العربية، والقواعد الأصلية والفرعية.



وهنا تكمن غرابة الإسلام انه بدأ غريباً وسيعود غريباً

عندما تصدق ماجاء في كتاب الله حين أُنزِل وماصح عنه صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان

ويأتي الثرثارون المتفيقهون ليقولوا عن فتنة المسيح الدجال مثلاً خرافة في دين الإسلام ويقومون بلوي النصوص

وينهلون من المذاهب الأخرى والديانات الباطلة مايلبسون به على الناس دينهم


هكذا تكمن غرابة الإسلام

عندما يوصف كل ملتحي ورجل دين إرهابي ويُحارب في أصقاع الارض


عندما تُعطل فريضة الجهاد

وعندما يتصدر الرويبضه المكان ويفتون ويحللون ويحرمون

اما من يأتي بقال الله وقال الرسول فهو يأتي بغريب القول


فطوبى للغرباء

أسد من ورق
18-08-13, 08:10 PM
الأخت شاي .. من الظلم عمل مقارنة بين عبادي وأسير فشتان بين الإثنين .
أنا قرأت لعبادي وقرأت لأسير .
الأخ عبادي يسير حسب منهج سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتلوث فكره بأفكار شياطين الإنس .
أما الأخ أسير فهو كوكتيل ( بتاع كله ) مع إحترامي له ومشكلته أنه عقلاني وهذه مصيبة وطآمة كبرى ولاحظتها في ردوده على معارضيه .
أسير يعيش في حيره وفاقد الشيء لايعطيه .
كلامه كثير لكن لاتخرج منه بفائدة ولاتعرف ماهية توجهه .
أسير ضحية فكر ملوث وسأعطيك دليلا واحدا فقط على ذلك وهو إعجابه باللعين ( عدنان إبراهيم ) وهذا الشيء يؤكد أنه يسير عكس التيار .
نعم هناك دين قديم ودين جديد .
فالقديم هو مايسير عليه أهل السنة والجماعه .
أما الدين الجديد فهو الدين الأمريكي الجديد والذي إنخدع به كثير من الدهماء وقد ذكره الله جل جلاله حينما قال : ( الذين جعلوا القرآن عضين ) أي آمنوا ببعضه وتركوا بعضه .

سموة ذاتي
18-08-13, 08:23 PM
قبل كم يوم طلعوا لنا بحكم جديد الا وهو صوم سته من شوال لازم له نية قبل طلوع الفجر

طيب الا يعتبر صوم سته من شوال صوم تطوع وليس واجب

اليس صوم التطوع لا يلزمه نية

صراحة أحياناً يعقدون الأمور وأحياناً يفلونه

وكمان الفديو الجديد اللي يقولون عن الموريتاني اللي متعلم الوضوء من جده وجده متعلمه من جده وهكذا

لحد الجد الاخير اللي متعلم الوضوء من النبي صلى الله عليه وسلم

مدري صدق ولا كذب إذا صدق كل وضوءنا غلط

هالواتسب طلع لنا أمور كنا غافلينا عنها سواء بالدين أو بالحياة العامة

أسد من ورق
18-08-13, 08:33 PM
قبل كم يوم طلعوا لنا بحكم جديد الا وهو صوم سته من شوال لازم له نية قبل طلوع الفجر

طيب الا يعتبر صوم سته من شوال صوم تطوع وليس واجب

اليس صوم التطوع لا يلزمه نية

صراحة أحياناً يعقدون الأمور وأحياناً يفلونه

وكمان الفديو الجديد اللي يقولون عن الموريتاني اللي متعلم الوضوء من جده وجده متعلمه من جده وهكذا

لحد الجد الاخير اللي متعلم الوضوء من النبي صلى الله عليه وسلم

مدري صدق ولا كذب إذا صدق كل وضوءنا غلط

هالواتسب طلع لنا أمور كنا غافلينا عنها سواء بالدين أو بالحياة العامة

أختي .. ديننا دين يسر ولاتلتفتي إطلاقا للمشككين وسيري على ما أنتي عليه وثقي بعلماءنا الربانيين ( بن باز وبن عثيمين ) رحمهما الله وادخلي لمواقعهما وانهلي من علمهما .

moneeeb
18-08-13, 08:34 PM
وكمان الفديو الجديد اللي يقولون عن الموريتاني اللي متعلم الوضوء من جده وجده متعلمه من جده وهكذا

لحد الجد الاخير اللي متعلم الوضوء من النبي صلى الله عليه وسلم

مدري صدق ولا كذب إذا صدق كل وضوءنا غلط

هالواتسب طلع لنا أمور كنا غافلينا عنها سواء بالدين أو بالحياة العامة

هههههه انا جدا اتاثرت بهذا الفيديو

و السبب كنت اشوف جدي الله يرحمة...كان يتوضاء تقريبا نفس الطريقة...خاصة حركة اليد و الكوع

فقلت شكلهم صح

حاسس فرق كبير عن وضوئي الاول......و حقيقة حاسس بارتياح اكبر

يبغالي اتاكد من هذة الطريقة و الاسلوب

عنفوآآن
18-08-13, 09:10 PM
على هامش موضوعك ياشاي

سيد قطب _غفر الله لنا و له_ كان يفسر القرآن من منطلق فلسفي وأدبي


وله كتاب عجيب في تفسير الآيات اسمه( في ظلال القرآن ) ..
المشكلة أن بعض مشايخ السعودية

يعدون كتبه مرجع مهم للتفسيرات مع أن العلماء الربانيين حذروا طلاب العلم من كتبه والتي لاتمثل إلا فلسفته الخاصة به .


دفاع البعض عن سيد قطب في هالنقطة تراهو نوع من المكابره (qq136).

يُعرف الرجال بالحق ولايُعرف الحق بالرجال

فيــــصـــل 22
19-08-13, 12:51 AM
أختي .. ديننا دين يسر ولاتلتفتي إطلاقا للمشككين وسيري على ما أنتي عليه وثقي بعلماءنا الربانيين ( بن باز وبن عثيمين ) رحمهما الله وادخلي لمواقعهما وانهلي من علمهما .




سبحان الله يا اسد من ورق ..تطلب من الأخت ان لاتلتفت اطلاقا للمشككين عند استغرابها من لزوم النّية عن صيام الست من شوال وتطالبها
بالثقه بالعلماء الربانيين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى ..
ولاتعلم ان الذي افتى بوجوب النية عند صيام السته من شوال
هو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..


UmJvSXXru84

الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى لا احد يتكلم او ينتقص من علمهم وانهم هم منار العلم وهم المنهل الشرعي الصافي ..
لكن هذا لايعني بعدم وجود علماء ربانيين في وقتنا الحاضر ..
فلا تكن مغالي في فكرك وطرحك ..
تحياتي لك ,,

عبادي نت
19-08-13, 03:53 AM
على هامش موضوعك ياشاي


سيد قطب _غفر الله لنا و له_ كان يفسر القرآن من منطلق فلسفي وأدبي


وله كتاب عجيب في تفسير الآيات اسمه( في ظلال القرآن ) ..
المشكلة أن بعض مشايخ السعودية

يعدون كتبه مرجع مهم للتفسيرات مع أن العلماء الربانيين حذروا طلاب العلم من كتبه والتي لاتمثل إلا فلسفته الخاصة به .


دفاع البعض عن سيد قطب في هالنقطة تراهو نوع من المكابره (qq136).


يُعرف الرجال بالحق ولايُعرف الحق بالرجال



صيحيح اخت عنفوان الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني والوادعي

انتقدوا كتاب سيد قطب لانه يتحدث بمنطلق فلسفي وأدبي





وتراهو في مقدمة كل سورة يقوم بتوضيح اهدافها ومقاصدها

ثم يشرع بعد ذلك في التقسير ذاكراً المأثور الصحيح


ومن ثم يجنح للبلاغة

ويربط الآيات بواقع الحياة



و الشيخ عائض القرني من المثنين على الكتاب لكنه وضح تلعثم سيد قطب في آيات الصفات

وذكر انه لا تؤخذ العقيدة منه ولو انه من اهل السنة والجماعة

طالب الفزعة
19-08-13, 05:53 AM
كلامك سليم يا اخت شاي


والأعضاء الذين شاركو في الموضوع انحو منحى اخر

ماعدا الاخ اسد من ورق

وانا اتفق معه من الدين الذي يراد تسويقه على المسلمين في وقتنا الحاضر هو الدين الامريكي

وبعبارة اخرى ( أسلام منزوع الدسم )


وبقية الاعضاء اقول لهم

نحن جميعنا نعلم ان الاختلاف في ( الفروع ) هو قديم وليس بجديد

ولكن الذي نشهده في ايامنا هذه هو اختلاف في ( الثوابت ) التي لم يكن عليها اختلاف سابقا"

وهذا هو الذي تقصده الاخت شاي ازرق

فقد اصبح الحلال حراما" والعكس

وتم تعطيل الحدود الشرعية ( فكريا"اولا" ومن ثم عمليا")

ووضعت حدود ما انزل الله بها من سلطان بنفس الطريقة



وهذه حسب وجهة نظري المتواضعة هي ( النقطة المفصلية ) التي تستحق البحث






تحياتي للجميع

شاي أزرق
19-08-13, 07:57 AM
بإختصار ...
المحكم : هو ما عرف معناه .
المتشابه : هو الذي يشتبه معناه على القارئ .
مثال على المحكم .
( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )
المعنى واضح جدا وهو :
أن الصلاة مفروضة وفي وقت محدد .
مثال على المتشابه .
الحروف المقطعه التي تبدأ ببعض السور .
لا يعلم معناها .
توجد امثلة كثيرة جدا ، وباب المحكم والمتشابه كبير جدا
فيه مؤلفات كبيره ، لكن اردت تبسيط المقصود بالمحكم والمتشابه
لا اجل انا اقصد المحكم بموضوعي



وهذا شفناه واضح وماكان موجود والله

شاي أزرق
19-08-13, 08:00 AM
تتبين لا يعني أنها ( تناقض السابق )
وما يعني أنها تبينت الآن فقط صحتها

ولكن أضيفت لما سبق
سواء تعديلات أو أشياء جديدة بالمرة

فمثلا لا يوجد ( حرام أصيل ) أو ( حلال أصيل ) ثابت وحلل الآن
ذلك مرفوض

ولكن فيه قراءات جديدة لم تكن الظروف متوفرة لبروزها في زمانهم
وظهرت الآن


ولا يعقل من دين يدعوا مئات المرات لـــ ( التفكر ) و ( الدعوة للتعقل ) و ( النظر )
و ( التدبُر )

أن يكون هو نفسه من قتل الاجتهاد منذ العلماء الأوائل وأغلق بابهُ
الإجتهاد مطلوبٌ , والتفكر في آيات الله

وهنالك شيء يسمى ( روحُ العصر ) يدخل كمتغير جديدْ
لإدخل تعديلات مرنة على بعض الأحكام المرنة

كإلغاء حكم السرقة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مؤقًتا ولظرف طارئ


كلامك صحيح

لكن فيه أمور ثابته وتفسيرات تفسيراااات القران حُرفت




مثلا مثلاً




اللي يبط القلب تفسير الايه ( واذا الصحف نشرت)




معروف انها صحائف الإنسان يوم القيامه


يجي شخص مادري من فين طلع يقول لا هي الصحف والجرائد


!!!

شاي أزرق
19-08-13, 08:05 AM
القران نزل على سبعة احرف

وهناك قولان في المراد من نزوله على سبعة احرف

القول الأول انها 7 لغات من لغات قبائل من العرب

والقول الثاني ان المراد من الأحرف السبعة سبعة أوجه من المعاني المتفقه بالألفاظ المختلفة

نحو : اقبل ،هلم ، تعال ، عجل ، اسرع

ونسب ابن عبد البر هذا القول إلى أكثر العلماء، وأسند عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ قوله تعالى:

{كلما أضاء لهم مشوا فيه} (البقرة:20) (سعوا فيه)،

قال: فهذا معنى السبعة الأحرف المذكورة في الأحاديث عند جمهور أهل الفقه والحديث



وضعي تحت اهل الفقه والحديث كم خط

فقد قال تعالى ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون )


انتِ لاحظي هؤلاء الفلاسفة والعباقرة ماهي مذاهبهم وتوجهاتهم الفكرية

واغسلي يدك بالصابون


وقد جاء في الحديث الذي رواه الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم

( من قال في القران برأيه فقد اخطأ ولو أصاب )

وروي الحديث بوجه آخر ( فليتبوأ مقعده من النار )

ً
قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به،

فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار،

وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371).

والأصل في تفسير القرآن أن يفسر بالقرآن، أو بالحديث النبوي، ثم بأقوال الصحابة، وإن لم يجد في تفسير الصحابة، فقد

رجع كثير من أئمة التفسير إلى أقوال التابعين كمجاهد وغيره، فمن خالف هذه الأصول فهو مخطئ وإن أصاب، وليس من

التفسير بالرأي المجرد ما كان جارياً على قوانين العلوم العربية، والقواعد الأصلية والفرعية.



وهنا تكمن غرابة الإسلام انه بدأ غريباً وسيعود غريباً

عندما تصدق ماجاء في كتاب الله حين أُنزِل وماصح عنه صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان

ويأتي الثرثارون المتفيقهون ليقولوا عن فتنة المسيح الدجال مثلاً خرافة في دين الإسلام ويقومون بلوي النصوص

وينهلون من المذاهب الأخرى والديانات الباطلة مايلبسون به على الناس دينهم


هكذا تكمن غرابة الإسلام

عندما يوصف كل ملتحي ورجل دين إرهابي ويُحارب في أصقاع الارض


عندما تُعطل فريضة الجهاد

وعندما يتصدر الرويبضه المكان ويفتون ويحللون ويحرمون

اما من يأتي بقال الله وقال الرسول فهو يأتي بغريب القول


فطوبى للغرباء




حلو لكن اللي طلعوا بالعصر الحديث وصارت تفسر وين موقعها ذي !!؟؟؟



يعني حتى علمائهم ما عمرنا سمعنا فيهم واحنا علمائنا نعرف تاريخهم وعلى مين درسوا وحياتهم


وحتى لهم اكثر من كتب لأكثر من مؤلف تثبت صحتهم




ومسألة أغسل الصابون انا مغسله ان شأء الله لكن ودي اللي غيري ماينجرف فيها


الله يثبتنا بسسس

شاي أزرق
19-08-13, 08:13 AM
الأخت شاي .. من الظلم عمل مقارنة بين عبادي وأسير فشتان بين الإثنين .
أنا قرأت لعبادي وقرأت لأسير .
الأخ عبادي يسير حسب منهج سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتلوث فكره بأفكار شياطين الإنس .
أما الأخ أسير فهو كوكتيل ( بتاع كله ) مع إحترامي له ومشكلته أنه عقلاني وهذه مصيبة وطآمة كبرى ولاحظتها في ردوده على معارضيه .
أسير يعيش في حيره وفاقد الشيء لايعطيه .
كلامه كثير لكن لاتخرج منه بفائدة ولاتعرف ماهية توجهه .
أسير ضحية فكر ملوث وسأعطيك دليلا واحدا فقط على ذلك وهو إعجابه باللعين ( عدنان إبراهيم ) وهذا الشيء يؤكد أنه يسير عكس التيار .
نعم هناك دين قديم ودين جديد .
فالقديم هو مايسير عليه أهل السنة والجماعه .
أما الدين الجديد فهو الدين الأمريكي الجديد والذي إنخدع به كثير من الدهماء وقد ذكره الله جل جلاله حينما قال : ( الذين جعلوا القرآن عضين ) أي آمنوا ببعضه وتركوا بعضه .
أولاً مانزكي على الله احد

نقول ان شاء الله انه على المنهج الصحيح


وانا مو جالسه أقارن


انا اقول سبب المشكله اللي بينهم هي تفسيرات القران


وانا اقول هالتفسيرات غزتنا




~>> يارب وضح الطريق


وانا فعلاً اتفق انهم آمنوا ببعضه وتركوا بعضه وفسروا بناءً على الانفتاح الحاصل




وانا مااحس اني بحاجه لعلماء جدد يبينون لي تفسيرات ما افهمها عندي علماء قدماء مكفيني ولو فيه شبهه او اختلاف ، ديننا علمنا كيف نبتعد ونتعامل معه






مانبي نتهم لاني اشوف البعض مجرد ضحيه لعاهات معدومة المصدر والحقيقة










..

شاي أزرق
19-08-13, 08:18 AM
قبل كم يوم طلعوا لنا بحكم جديد الا وهو صوم سته من شوال لازم له نية قبل طلوع الفجر

طيب الا يعتبر صوم سته من شوال صوم تطوع وليس واجب

اليس صوم التطوع لا يلزمه نية

صراحة أحياناً يعقدون الأمور وأحياناً يفلونه

وكمان الفديو الجديد اللي يقولون عن الموريتاني اللي متعلم الوضوء من جده وجده متعلمه من جده وهكذا

لحد الجد الاخير اللي متعلم الوضوء من النبي صلى الله عليه وسلم

مدري صدق ولا كذب إذا صدق كل وضوءنا غلط

هالواتسب طلع لنا أمور كنا غافلينا عنها سواء بالدين أو بالحياة العامة
اجل أزيدك من الشعر بيت قالوا عادي تصوم الست قبل القضاء !!!!!!!!

طب احنا ماصمناش الواجب نصوم الست ليييييه ؟


لحد يدرعم ويقول اختلاف علماء


انا امشي بقول الرسول من صام رمضان >>> صام رمضااااان يعني خلصنا رمضان ، واتبعه ست من شوال >> شوف التبع يعني البعد




الحديث واضح ما يحتاج أقوال واختلافات




اما سالفة الوضوء ماشفتها صراحه ومابي أشوفها موب ناقصه طقة عرق






شكررررا لك

شاي أزرق
19-08-13, 08:20 AM
أختي .. ديننا دين يسر ولاتلتفتي إطلاقا للمشككين وسيري على ما أنتي عليه وثقي بعلماءنا الربانيين ( بن باز وبن عثيمين ) رحمهما الله وادخلي لمواقعهما وانهلي من علمهما .


ايه انا اتفق مع الاخ

ابعدي عن هذا الشيء وخليك بموقع ابن عثيمين وابن باز عساهم بالفردوس الأعلى

شاي أزرق
19-08-13, 08:22 AM
هههههه انا جدا اتاثرت بهذا الفيديو

و السبب كنت اشوف جدي الله يرحمة...كان يتوضاء تقريبا نفس الطريقة...خاصة حركة اليد و الكوع

فقلت شكلهم صح

حاسس فرق كبير عن وضوئي الاول......و حقيقة حاسس بارتياح اكبر

يبغالي اتاكد من هذة الطريقة و الاسلوب
انت يا منيب من الذين لايثقون بالعلماء المعروفين

وانا لاحظت ردودك

~>>> اسمع بدون هواششش يعني هي ملاحظه موب حكم >>>~ دعواتكم ياأخوان بالسترررر


وش يثبتلنا ان ذا آخذين جدانه من الرسول !؟

شاي أزرق
19-08-13, 08:27 AM
على هامش موضوعك ياشاي

سيد قطب _غفر الله لنا و له_ كان يفسر القرآن من منطلق فلسفي وأدبي


وله كتاب عجيب في تفسير الآيات اسمه( في ظلال القرآن ) ..
المشكلة أن بعض مشايخ السعودية

يعدون كتبه مرجع مهم للتفسيرات مع أن العلماء الربانيين حذروا طلاب العلم من كتبه والتي لاتمثل إلا فلسفته الخاصة به .


دفاع البعض عن سيد قطب في هالنقطة تراهو نوع من المكابره (qq136).

يُعرف الرجال بالحق ولايُعرف الحق بالرجال

شوفي بصراحه ماعمري سمعت تفسيرات وقالوا انها لسيد قطب



وانا اعتذر لاني جاهله بالكلام اللي تقولينه


لكن دام انها تحت مظلة الفلسفه ف احنا بغنى عنها




شكرا لك

شاي أزرق
19-08-13, 08:29 AM
كلامك سليم يا اخت شاي


والأعضاء الذين شاركو في الموضوع انحو منحى اخر

ماعدا الاخ اسد من ورق

وانا اتفق معه من الدين الذي يراد تسويقه على المسلمين في وقتنا الحاضر هو الدين الامريكي

وبعبارة اخرى ( أسلام منزوع الدسم )


وبقية الاعضاء اقول لهم

نحن جميعنا نعلم ان الاختلاف في ( الفروع ) هو قديم وليس بجديد

ولكن الذي نشهده في ايامنا هذه هو اختلاف في ( الثوابت ) التي لم يكن عليها اختلاف سابقا"

وهذا هو الذي تقصده الاخت شاي ازرق

فقد اصبح الحلال حراما" والعكس

وتم تعطيل الحدود الشرعية ( فكريا"اولا" ومن ثم عمليا")

ووضعت حدود ما انزل الله بها من سلطان بنفس الطريقة



وهذه حسب وجهة نظري المتواضعة هي ( النقطة المفصلية ) التي تستحق البحث






تحياتي للجميع
عليك نور

شكرا للتوضيح هذا مقصدي






الله يجزاك خير

شاي أزرق
19-08-13, 08:30 AM
الحمدالله خلصت ردود

الله يخليكم اختصروا ردودكم




خير الكلام ماقل ودل وفُهم بسلاسه وسرعه


جزاكم الله خيرا

moneeeb
19-08-13, 08:56 AM
انت يا منيب من الذين لايثقون بالعلماء المعروفين

وانا لاحظت ردودك

~>>> اسمع بدون هواششش يعني هي ملاحظه موب حكم >>>~ دعواتكم ياأخوان بالسترررر


وش يثبتلنا ان ذا آخذين جدانه من الرسول !؟

ليست مسالة ثقة او شهرة

مسالة من يحمل ابلغ الكلام و الحجة و الدليل

و ما عندي مشكلة مع احد معين من العلماء

مثال: الشيخين ابن باز و ابن عثيمين رحمهم الله

مسائل اخذها منهم و مسائل اخرى اتحرى اكثر و اخذ من غيرهم

اذكر اخر مرة راجعت كلام الشيخ ابن عثيمين في مسالة صلاة المسافر

كنت بسفر و بالطريق مساجد و دخل المغرب

و طبعا المساجد فيها كل شوي جماعات تقوم يجمعون و يقصرون المفروض

و انا داخل لقيت جماعة و صليت معهم بنية المغرب...و فجاءة هم يصلون العشاء كاملة اربع ركعات..مع انه خط سفر الاغلب عادة يجمعون و يقصرون


توهقت وش اسوي

ما اعرف

و مرة صليت المغرب جماعة , و بعد تمينا,,, قامت جماعة ثانية...ظنيتهم يصلون العشاء قصرا....لقيتهم يصلون المغرب ...

برضو توهقت وش اسوي

حسب كلام الشيخ

الاولى الاصح: في الركعة الثالثة اجلس و انتظرهم لين يتمون الركعة الرابعة و اسلم معهم

و الثانية: اجلس في الركعة الثانية و انتظرهم يخلصون الركعة الثالثة و اسلم معهم

----------------------------------
مسالة اثبات...انا حتى ما اعرف اسم الرجل حتى اثبت...لكن اكيد علماء الجرح و التعديل ( اهل الحديث) لهم راي فيه

ولا كيف نثق باي حديث جائنا او حتى القران

نفس الطريقة سيدتي الفاضلة

فيــــصـــل 22
19-08-13, 04:59 PM
اجل أزيدك من الشعر بيت قالوا عادي تصوم الست قبل القضاء !!!!!!!!

طب احنا ماصمناش الواجب نصوم الست ليييييه ؟


لحد يدرعم ويقول اختلاف علماء


انا امشي بقول الرسول من صام رمضان >>> صام رمضااااان يعني خلصنا رمضان ، واتبعه ست من شوال >> شوف التبع يعني البعد




الحديث واضح ما يحتاج أقوال واختلافات




اما سالفة الوضوء ماشفتها صراحه ومابي أشوفها موب ناقصه طقة عرق






شكررررا لك

سبحان الله يا اخت شاي ..

وهل تتوقعين ان الذي يفتي بذلك يفتي هكذا بدون علم او دراسه او اثباتات لديه ؟؟

الشيخ الطريفي حفظه الله عالم جليل وصاحب علم بالحديث ..
نحسبة كذلك والله حسيبة ..
وهو الذي افتى بذلك بجواز صيام الست قبل القضاء ..
وهنا فتواه ..

http://majles.alukah.net/t8566/
فهو لم يفتي هكذا حساب مزاجه او تحت ضغوط ؟
يجب ان لاتضعي علمك المحدود بالحديث وتقارنية بمنزلة علماء
افنوا جل وقتهم بطلب العلم ولايفتون إلا بعد روية ودراسة مستفيضه ..

شكرا لك ,,

شاي أزرق
19-08-13, 05:16 PM
ليست مسالة ثقة او شهرة

مسالة من يحمل ابلغ الكلام و الحجة و الدليل

و ما عندي مشكلة مع احد معين من العلماء

مثال: الشيخين ابن باز و ابن عثيمين رحمهم الله

مسائل اخذها منهم و مسائل اخرى اتحرى اكثر و اخذ من غيرهم

اذكر اخر مرة راجعت كلام الشيخ ابن عثيمين في مسالة صلاة المسافر

كنت بسفر و بالطريق مساجد و دخل المغرب

و طبعا المساجد فيها كل شوي جماعات تقوم يجمعون و يقصرون المفروض

و انا داخل لقيت جماعة و صليت معهم بنية المغرب...و فجاءة هم يصلون العشاء كاملة اربع ركعات..مع انه خط سفر الاغلب عادة يجمعون و يقصرون


توهقت وش اسوي

ما اعرف

و مرة صليت المغرب جماعة , و بعد تمينا,,, قامت جماعة ثانية...ظنيتهم يصلون العشاء قصرا....لقيتهم يصلون المغرب ...

برضو توهقت وش اسوي

حسب كلام الشيخ

الاولى الاصح: في الركعة الثالثة اجلس و انتظرهم لين يتمون الركعة الرابعة و اسلم معهم

و الثانية: اجلس في الركعة الثانية و انتظرهم يخلصون الركعة الثالثة و اسلم معهم

----------------------------------
مسالة اثبات...انا حتى ما اعرف اسم الرجل حتى اثبت...لكن اكيد علماء الجرح و التعديل ( اهل الحديث) لهم راي فيه

ولا كيف نثق باي حديث جائنا او حتى القران

نفس الطريقة سيدتي الفاضلة

شكرا على التوضيح

الله يهدينا للطريق الصحيح

شاي أزرق
19-08-13, 05:18 PM
سبحان الله يا اخت شاي ..

وهل تتوقعين ان الذي يفتي بذلك يفتي هكذا بدون علم او دراسه او اثباتات لديه ؟؟

الشيخ الطريفي حفظه الله عالم جليل وصاحب علم بالحديث ..
نحسبة كذلك والله حسيبة ..
وهو الذي افتى بذلك بجواز صيام الست قبل القضاء ..
وهنا فتواه ..

http://majles.alukah.net/t8566/
فهو لم يفتي هكذا حساب مزاجه او تحت ضغوط ؟
يجب ان لاتضعي علمك المحدود بالحديث وتقارنية بمنزلة علماء
افنوا جل وقتهم بطلب العلم ولايفتون إلا بعد روية ودراسة مستفيضه ..

شكرا لك ,,


احترم الشيخ الطريري

وانا فعلاً علمي محدود لأجل ذالك امشي على فتوا ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله




بارك الله فيك

عنفوآآن
20-08-13, 12:02 AM
شوفي بصراحه ماعمري سمعت تفسيرات وقالوا انها لسيد قطب



وانا اعتذر لاني جاهله بالكلام اللي تقولينه


لكن دام انها تحت مظلة الفلسفه ف احنا بغنى عنها




شكرا لك



أنا ذكرت وخصيت بالذكر سيد قطب لأثبت لك أن الكثير ممن ينتقد
العوام في فهم القرآن وتفسيراته لايجرؤ على نقد أعلام وشخصيات تاريخية
أخذت أكبر من حجمها الحقيقي .


فمن العجائب في قسم الحوار أن تجدين من يدافع عن الصحابة ويشن هجومه على من ذكرهم بسوء
وفي ذات الوقت يدافع عن سيد قطب الذي اساء للصحابة معاوية وعمرو بن العاص
في كتابة ( كتب وشخصيات ) ليقول لسيد قطب أخطاء وكلنا بشر غير معصومين .
وسيد قطب من علماء المسلمين .. ههههههه


والحقيقة سيد قطب لايصح تصنيفه عالم إنما يكفيه لقب " مفكر إسلامي متفلسف "اساء للصحابة
بشهادة العلماء .








الخلاصة /


التاريخ مليء بالرموز التي اساءت للإسلام ولازال الناس ( العوام ) يجهلون الكثير عنهم ولا يجرؤ احد على نقدهم .


_ عبادي ترا ماقصدتك في ردي _ عشان ماتجي من اقصاك مدرعم . (a27)

عبادي نت
20-08-13, 12:30 AM
عنفوان


وش رأيك تبدأين باللعن علشان نصفق لك (q30)
ً
ً
اما وانه قد مات فقد أفضى الى ماقدم

وما يحتاج نعلم عنفوان عن معتقد اهل السنة والجماعة فيمن مات منها !!!

تجاوز الله عنا وعنه وغفر الله له


المشكلة انك تحاولين تثبتين تناقض البعض وماتقدرين

لان فاقد الشيء لا يعطيه

وراح اثبت لك انك من جنبها (q30)

الكبيسي حي يرزق الآن ومسحوب علينا سني ولكنه لعن معاوية

ورأيتي الحملة التي تم شنها عليه


وعهد سيد قطب رحمه الله والكبيسي مختلفان من حيث وسائل الإعلام وقدرة الوصول لأكبر عدد من القراء والمستمعين

عنفوآآن
20-08-13, 12:34 AM
عنفوان


وش رأيك تبدأين باللعن علشان نصفق لك (q30)
ً
ً
اما وانه قد مات فقد أفضى الى ماقدم

وما يحتاج نعلم عنفوان عن معتقد اهل السنة والجماعة فيمن مات منها !!!

تجاوز الله عنا وعنه وغفر الله له


المشكلة انك تحاولين تثبتين تناقض البعض وماتقدرين

لان فاقد الشيء لا يعطيه

وراح اثبت لك انك من جنبها (q30)

الكبيسي حي يرزق الآن ومسحوب علينا سني ولكنه لعن معاوية

ورأيتي الحملة التي تم شنها عليه


وعهد سيد قطب رحمه الله والكبيسي مختلفان من حيث وسائل الإعلام وقدرة الوصول لأكبر عدد من القراء والمستمعين



سبحان الله كنت حاسة أنك بتاخذ الكلام لنفسك

شف من الأخير ياسيد عبادي اللي تكلمت عنهم في مشاركتي السابقة مش في قصيمي نت
ولا في النت بشكل عام

ارتاح وقر عينك

حول سيد قطب غفر الله له ناقشت من يقول أنه عالم من علماء الأمة
ويزكي فيه على طول الخط .. غافل رأي العلماء الربانيين فيه .

فالعاطفة تغلب أحيانا .

عنفوآآن
20-08-13, 12:39 AM
يلا عـــــــاد منتظرة .. من يكفرني ويخرجني من الملة .(q41)

أسد من ورق
20-08-13, 12:40 AM
مع الأسف هنا من أساء للشهيد سيد قطب وكأنه ملاك نزل من السماء .
ركزوا سهامهم على بعض المآخذ واهملوا ماتركه من إرث عظيم للأمة .
الشيخ سيد قطب معارضيه إستغلوا كتاباته قبل أن يتدين ويهديه رب العباد فأقحموها بمنتجاته العظيمة لكي يشوشوا على متابعيه ومحبيه .
رحمك الله ياشهيد الأمة

عنفوآآن
20-08-13, 12:45 AM
مع الأسف هنا من أساء للشهيد سيد قطب وكأنه ملاك نزل من السماء .
ركزوا سهامهم على بعض المآخذ واهملوا ماتركه من إرث عظيم للأمة .
الشيخ سيد قطب معارضيه إستغلوا كتاباته قبل أن يتدين ويهديه رب العباد فأقحموها بمنتجاته العظيمة لكي يشوشوا على متابعيه ومحبيه .
رحمك الله ياشهيد الأمة




ايه بس لاتقول سيد قطب عالم من العلماء

هو مفكر إسلامي ... وكتابه ( في ظلال القرآن ) لايصح إعتباره مرجع للتفسير .

وقد حذر ابن باز رحمة الله من هالكلام .

التحليل المنطقي
20-08-13, 12:49 AM
اخت شاي

اولا هناك هجمه منظمه على المنهج السلفي .. وهذه الهجمه يقودها مجموعه

من اللبراليين والمنتكسين والعقلانيين او التنوريين

ثانيا هناك كتاب جميل اسمه تحولات الاسلاميين من سبتمبر الى الربيع العربي

الفه الشاب وليد الهوريني وهو من طبع مؤسسه البيان

والكتاب تحدث بالتفصيل عن التحولات التى طرأت على التيار الاسلامي

وقسمها الى تحولات سلبيه .. وايجابيه ..

وتحولات ملتبسه .. وركز فيها على تحولات لبعض الدعاة والمشايخ

عن الخط السلفي وهي سبب حدوث تصدعات في جدار النهج السلفي


فأوصيك بقرأة الكتاب وهو صغير الحجم عظيم الفائده ..

وهو يحل لك كثير من الاشكالات التى ترينها في الساحه الدعويه والشرعيه

والاعلاميه ...

فهناك حرب قائمه مستعره بين تيارات اسلاميه ولبراليه

بوركت

عبادي نت
20-08-13, 01:20 AM
سبحان الله كنت حاسة أنك بتاخذ الكلام لنفسك



شف من الأخير ياسيد عبادي اللي تكلمت عنهم في مشاركتي السابقة مش في قصيمي نت
ولا في النت بشكل عام

ارتاح وقر عينك

حول سيد قطب غفر الله له ناقشت من يقول أنه عالم من علماء الأمة
ويزكي فيه على طول الخط .. غافل رأي العلماء الربانيين فيه .


فالعاطفة تغلب أحيانا .




اخت عنفوان سواءً اخذت الكلام لنفسي او قصدتي به احد من اخواني

فنحن نرد على الفكرة

والفكرة الي طرحتيها تدور حول تناقض البعض في عدم الهجوم على سيد قطب


وبعدين انت تناقضين نفسك

مالاحظتي انك في البداية خصصتي اعضاء الحوار (q30)





فمن العجائب في قسم الحوار أن تجدين من يدافع عن الصحابة ويشن هجومه على من ذكرهم بسوء
وفي ذات الوقت يدافع عن سيد قطب الذي اساء للصحابة معاوية وعمرو بن العاص
في كتابة ( كتب وشخصيات ) ليقول لسيد قطب أخطاء وكلنا بشر غير معصومين .
وسيد قطب من علماء المسلمين .. ههههههه








وبالمناسبة

لم اقرأ أي كتاب لسيد قطب

وماادري ماقال في معاوية

قد يكون ماقاله السيد قطب رحمه الله لا يتعدى انحيازه لعلي

وهذا ماذهب اليه اغلب الآئمة ان الحق اولى به علي رضي الله عنه وارضاه

شاي أزرق
20-08-13, 02:34 AM
عنفوان ، عبادي

انا مااعرف عن سيد قطب الا كل خير، وحتى يوم سالت ابوي مدحه لي مره ،




ليش تسيرون موضوعي لمسألة مادري ايش تبي






أشكرك على هالمداخلات يا عنفوان

شاي أزرق
20-08-13, 02:36 AM
اخت شاي

اولا هناك هجمه منظمه على المنهج السلفي .. وهذه الهجمه يقودها مجموعه

من اللبراليين والمنتكسين والعقلانيين او التنوريين

ثانيا هناك كتاب جميل اسمه تحولات الاسلاميين من سبتمبر الى الربيع العربي

الفه الشاب وليد الهوريني وهو من طبع مؤسسه البيان

والكتاب تحدث بالتفصيل عن التحولات التى طرأت على التيار الاسلامي

وقسمها الى تحولات سلبيه .. وايجابيه ..

وتحولات ملتبسه .. وركز فيها على تحولات لبعض الدعاة والمشايخ

عن الخط السلفي وهي سبب حدوث تصدعات في جدار النهج السلفي


فأوصيك بقرأة الكتاب وهو صغير الحجم عظيم الفائده ..

وهو يحل لك كثير من الاشكالات التى ترينها في الساحه الدعويه والشرعيه

والاعلاميه ...

فهناك حرب قائمه مستعره بين تيارات اسلاميه ولبراليه

بوركت


شكرا ان شاء الله بقرا هذا الكتاب



وايش رايك بسيد قطب ؟


نثق برأيك ولعلك تكون نقطه الفصل


بوركت

عنفوآآن
20-08-13, 02:38 AM
اخت عنفوان سواءً اخذت الكلام لنفسي او قصدتي به احد من اخواني

فنحن نرد على الفكرة

والفكرة الي طرحتيها تدور حول تناقض البعض في عدم الهجوم على سيد قطب


وبعدين انت تناقضين نفسك

مالاحظتي انك في البداية خصصتي اعضاء الحوار (q30)




آهاا .. ليه يعني الحوار حصري في منتديات قصيمي نت (a28)

بعدين أنت لو فهمت موضوع شاي زين لأدركت أن مشاركتي في الصميم
إلا أنها جاءت بمثال شخصية تاريخية حظيت بالتبجيل دون أن يتنبه العوام
تفسيرها لآيات القرآن بأسلوب فلسفي . ( وهنا موضوع شاي )
هذه الشخصية رغم الأخطاء التي وقعت فيها إلا أنكم لاتقبلون نقدها
وتهاجمون من يكشف الستار عنها ويوضح الجانب الخفي منها . وربما تلتمسون له العذر
بينما لو جاء أحد العوام وأرتكب ذات الخطأ بجهل لأنتقدتموه بعنف .
فالتناقض عندكم _ لديكم مشكلة في التعامل بموضوعية مع الرموز . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif









وبالمناسبة

لم اقرأ أي كتاب لسيد قطب

وماادري ماقال في معاوية

قد يكون ماقاله السيد قطب رحمه الله لا يتعدى انحيازه لعلي

وهذا ماذهب اليه اغلب الآئمة ان الحق اولى به علي رضي الله عنه وارضاه


أما أنا فقد قرأت ولم اجادل إلا بعلـــــــــــم (q81)
وقرأت أيضا التحقيقات حول كتبه ورأي العلماء الربانيين فيه .

وسطرك الأخير لايكفي للدفاع عن سيد قطب لأنك لاتعلم شيئا عن ما أورده حول معاوية وعمرو بن العاص .
وليس من منهج السلف الإنحياز لعلي عن طريق الإساءة للصحابة .:hgfyhg14k

شاي أزرق
20-08-13, 02:41 AM
فعلاً يا عنفوان مااعرف سيد قطب ولكن ماعمري سمعت تشكيك فيه الا منك





راجعي معلوماتك يمكن كلامه كان قبل الهداية على قوله الإخوان

عنفوآآن
20-08-13, 03:20 AM
فعلاً يا عنفوان مااعرف سيد قطب ولكن ماعمري سمعت تشكيك فيه الا منك





راجعي معلوماتك يمكن كلامه كان قبل الهداية على قوله الإخوان



هههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه


طيب تعرفي عليه ياشاي قبل تحكمين علي (q69)

ترا أنا مثلك ماكنت اعرف عنه شيء بس تعرفت
وقرأت بعض كتبه
لايفوتك كتاب في ظلال القرآن ممكن تحملينه في جهازك (qq115)


ثم أني واثقة من معلوماتي تمام الثقة (qq136)

عبادي نت
20-08-13, 03:36 AM
آهاا .. ليه يعني الحوار حصري في منتديات قصيمي نت (a28)


بعدين أنت لو فهمت موضوع شاي زين لأدركت أن مشاركتي في الصميم
إلا أنها جاءت بمثال شخصية تاريخية حظيت بالتبجيل دون أن يتنبه العوام
تفسيرها لآيات القرآن بأسلوب فلسفي . ( وهنا موضوع شاي )
هذه الشخصية رغم الأخطاء التي وقعت فيها إلا أنكم لاتقبلون نقدها
وتهاجمون من يكشف الستار عنها ويوضح الجانب الخفي منها . وربما تلتمسون له العذر
بينما لو جاء أحد العوام وأرتكب ذات الخطأ بجهل لأنتقدتموه بعنف .
فالتناقض عندكم _ لديكم مشكلة في التعامل بموضوعية مع الرموز . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif









أما أنا فقد قرأت ولم اجادل إلا بعلـــــــــــم (q81)
وقرأت أيضا التحقيقات حول كتبه ورأي العلماء الربانيين فيه .

وسطرك الأخير لايكفي للدفاع عن سيد قطب لأنك لاتعلم شيئا عن ما أورده حول معاوية وعمرو بن العاص .

وليس من منهج السلف الإنحياز لعلي عن طريق الإساءة للصحابة .:hgfyhg14k




وهذا اتهام غير منطقي


فالسيد قطب كما اسلفنا يأتي اولاً بالمأثور في تفسير الآيه

ومن ثم يجنح للجانب الفلسفي والأدبي ويربطها بواقع الحياة




هل وجدتي في تفسيرات سيد قطب رحمه الله

مايفسر فيه وإذا الوحوش حشرت بحدائق الحيوان

وإذا الموؤودة سُئلت بالأصوات المطالبة بحقوق المرأة

وإذا الصحف نشرت بالجرائد والمجلات



وبعدين ياعنفوان فرق كبير بين عالم ينهل من علماءنا ومن معتقدنا اهل السنة والجماعة ولو كان له اخطاءه

وبين صعلوك يقرأ للقاديانية والأحمدية وينشر معتقدها او من ينهج نهج الرافضة في سب معاوية ولعنه والتنقيص من قدره

عنفوآآن
20-08-13, 03:57 AM
وهذا اتهام غير منطقي


فالسيد قطب كما اسلفنا يأتي اولاً بالمأثور في تفسير الآيه

ومن ثم يجنح للجانب الفلسفي والأدبي ويربطها بواقع الحياة




هل وجدتي في تفسيرات سيد قطب رحمه الله

مايفسر فيه وإذا الوحوش حشرت بحدائق الحيوان

وإذا الموؤودة سُئلت بالأصوات المطالبة بحقوق المرأة

وإذا الصحف نشرت بالجرائد والمجلات



وبعدين ياعنفوان فرق كبير بين عالم ينهل من علماءنا ومن معتقدنا اهل السنة والجماعة ولو كان له اخطاءه

وبين صعلوك يقرأ للقاديانية والأحمدية وينشر معتقدها او من ينهج نهج الرافضة في سب معاوية ولعنه والتنقيص من قدره



من كتب وحقق في تفسيرات سيد قطب علماء القرآن
وقالوا رأيهم بشفافية يمكنك العودة والبحث ستجد النقد مفصلا .

أنا ذكرت في البداية أن سيد قطب ألف كتاب يصنفه البعض من كتب التفاسير
( في ظلال القرآن ) بطابع أدبي فلسفي . وقد حذر منه العلماء الربانيين وعدم إعتباره مرجعا لطلبة العلم في تفسير القرآن .
وقولهم أنه ليس عالم إنما مفكر إسلامي أو فيلسوف وأديب .. فقط لاغير
وهذه منزلته الصحيحة .

هذه قضية ينتهي الجدل فيها هنا .



سيد عبادي

أنتبه ،، أنا لم أقارن بين أحد
جاءت مشاركتي فريدة لا أقصد بها الدفاع عن رأي معين أو مهاجمة رأي آخر



كل ماهناك ... وما أردت قوله

أن بعض الرموز التاريخية لهم اخطاء عظيمة يجهلها الكثير من الناس
ويرفضون الإعتراف بها خشية خدش الصورة المقدسة التي أرتسمت في عقولهم عنهم .




الخطأ خطأ في كل زمان ومكان ويجب الوقوف عنده بموضوعية تامة .


أما القديانية ... وما أوردته الآن فمن المؤكد أنها خرافات وإسقاطات المتأخرين ما أنزل الله بها من سلطان .

طالب الفزعة
20-08-13, 08:21 AM
أنا ذكرت وخصيت بالذكر سيد قطب لأثبت لك أن الكثير ممن ينتقد


العوام في فهم القرآن وتفسيراته لايجرؤ على نقد أعلام وشخصيات تاريخية
أخذت أكبر من حجمها الحقيقي .


فمن العجائب في قسم الحوار أن تجدين من يدافع عن الصحابة ويشن هجومه على من ذكرهم بسوء
وفي ذات الوقت يدافع عن سيد قطب الذي اساء للصحابة معاوية وعمرو بن العاص
في كتابة ( كتب وشخصيات ) ليقول لسيد قطب أخطاء وكلنا بشر غير معصومين .
وسيد قطب من علماء المسلمين .. ههههههه


والحقيقة سيد قطب لايصح تصنيفه عالم إنما يكفيه لقب " مفكر إسلامي متفلسف "اساء للصحابة
بشهادة العلماء .








الخلاصة /


التاريخ مليء بالرموز التي اساءت للإسلام ولازال الناس ( العوام ) يجهلون الكثير عنهم ولا يجرؤ احد على نقدهم .



_ عبادي ترا ماقصدتك في ردي _ عشان ماتجي من اقصاك مدرعم . (a27)





يا أخت عنفوان

حكمك على سيد قطب حكم ليس سليم لأن ( الأعمال بخواتيمها )

فلايصح لنا مثلا" أن نأخذ أعمال وكتابات الدكتور مصطفى محمود حين كان ملحدا"

ونجعلها حجة ننسف بها كتاباته و اعماله الاخرى القيمة ومنها برنامج ( العلم والأيمان )


هذا أولا"


وثانيا"

انتي لاتعتبرين سيد قطب عالم بسبب انتقاده لمعاوية وعمرو ولأسباب اخرى ربما

لكني انا اعتبره افضل من مئة عالم ومئة شيخ

اتدرين لماذا ؟؟؟

الجواب : لأنه الوحيد وأكرر الوحييييييد ...... الذى اتى بمالم يأتي به العلماء والمشايخ

فهو الوحيد الذي ( اسقط ) العصر الجاهلي على العصر الحديث

و وضح أن الشرك بالله لايقتصر على عبادة الاصنام او صرف جزء من العبادة لغير الله

بل ايضا" ....

اتباع الأنظمة والقوانين الوضعية التي ما أنزل الله بها من سلطان والألتزام بها وجعلها تتحكم بالبشر

هو ايضا" يعتبر شرك


وهل تعلمين متى توصل لهذا ؟؟؟

توصل له بعد زيارته لامريكا ورؤيته لأستعباد البشر هناك من قبل النظام الرأس مالي

فالرجل كان مطلع ومعايش لللأحوال ولم يكن يكتب من برج عاجي


هل تعلمين ان الذي اعدمه هو عدوالاسلام جمال عبدالناصر ؟؟

هل تعلمين ان الشيوعيين المصريين خرجوا في مظاهرات حاشدة يطالبون جمال بتنفيذ الاعدام ؟؟

وكانوا يرددون : نفذ نفذ ياجمال وليرجع الاسلام للجحور ( أو قريبا" من هذا المعنى )


هل تعلمين ان حياته كانت متوقفة على كتابت اعتذار منه وتراجع عن أفكاره لجمال عبدالناصر ؟؟

فرد عليهم بكلمات تسطر بماء الذهب فقد قال :

ان السبابة التي تشهد في كل صلاة أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله ....

لايمكن ان تكتب كلمة باطل



واعذريني على الاطالة

فقد رايت لكي عدة كتابات تنتقدين فيها سيد قطب سابقا"

فاحببت ان ابين لكي من هو سيد قطب ... وفي النهاية انتي حرة برايك



تحياتي لكي

عنفوآآن
20-08-13, 08:41 AM
يا أخت عنفوان

حكمك على سيد قطب حكم ليس سليم لأن ( الأعمال بخواتيمها )

فلايصح لنا مثلا" أن نأخذ أعمال وكتابات الدكتور مصطفى محمود حين كان ملحدا"

ونجعلها حجة ننسف بها كتاباته و اعماله الاخرى القيمة ومنها برنامج ( العلم والأيمان )


هذا أولا"


وثانيا"

انتي لاتعتبرين سيد قطب عالم بسبب انتقاده لمعاوية وعمرو ولأسباب اخرى ربما

لكني انا اعتبره افضل من مئة عالم ومئة شيخ

اتدرين لماذا ؟؟؟

الجواب : لأنه الوحيد وأكرر الوحييييييد ...... الذى اتى بمالم يأتي به العلماء والمشايخ

فهو الوحيد الذي ( اسقط ) العصر الجاهلي على العصر الحديث

و وضح أن الشرك بالله لايقتصر على عبادة الاصنام او صرف جزء من العبادة لغير الله

بل ايضا" ....

اتباع الأنظمة والقوانين الوضعية التي ما أنزل الله بها من سلطان والألتزام بها وجعلها تتحكم بالبشر

هو ايضا" يعتبر شرك


وهل تعلمين متى توصل لهذا ؟؟؟

توصل له بعد زيارته لامريكا ورؤيته لأستعباد البشر هناك من قبل النظام الرأس مالي

فالرجل كان مطلع ومعايش لللأحوال ولم يكن يكتب من برج عاجي


هل تعلمين ان الذي اعدمه هو عدوالاسلام جمال عبدالناصر ؟؟

هل تعلمين ان الشيوعيين المصريين خرجوا في مظاهرات حاشدة يطالبون جمال بتنفيذ الاعدام ؟؟

وكانوا يرددون : نفذ نفذ ياجمال وليرجع الاسلام للجحور ( أو قريبا" من هذا المعنى )


هل تعلمين ان حياته كانت متوقفة على كتابت اعتذار منه وتراجع عن أفكاره لجمال عبدالناصر ؟؟

فرد عليهم بكلمات تسطر بماء الذهب فقد قال :

ان السبابة التي تشهد في كل صلاة أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله ....

لايمكن ان تكتب كلمة باطل



واعذريني على الاطالة

فقد رايت لكي عدة كتابات تنتقدين فيها سيد قطب سابقا"

فاحببت ان ابين لكي من هو سيد قطب ... وفي النهاية انتي حرة برايك



تحياتي لكي


اهلا بك أخ طالب





أولاً .. لست أنا من أعترض على تصنيف سيد قطب كعالم من العلماء
صدقني لست أنا
وقد ذكرت ذلك في سياق ردودي السابقة مــــــراراً
هم أهل الإختصاص من العلماء الربانيين يقولون هو بين مفكر إسلامي وأديب ولايصح وصفه بالعالم
كالألباني وابن باز والعثيمين رحمهم الله جميعا .

( والفرق شاسع بين العالم بالشريعة وبين المفكر الأديب .)




ثانياً .. كتبه لازالت موجودة فوق أرفف المكتبات .. لجانب كتب حققت في أطروحاته
خاصة مايتعلق بتفسير الأيات القرآنية ...
في جامعة الإمام وفي محاضرة طرح هالسؤال ..
* هل تعد كتب السيد القطب مراجع لطلاب العلم؟
جاءت الإجابة منقولة عن العلامة ابن باز رحمة الله أن كتبه وخاصة في ظلال القرآن لايعد مرجعا يستقى منه .

وهذا أمر طبيعي لأن سيد قطب مفكر

ثالثا .. قرأت ترجمة ( سيرة ) السيد قطب وتعرفت على منهجه والمحن التي واجهها
حتى إعدامه رحمه الله وغفر له .
هو رجل خدم الإسلام وقدم مالم يقدمه مفكري هذا العصر جزاه الله خير
ولكن الحق أحق بالإتباع .. وضحت مسأله ولا يعني أنني أسقطت الرجل من منزلته .



اعتذر عن الإطالة

وافـــــــــــر الشكر

طالب الفزعة
20-08-13, 09:08 AM
اهلا بك أخ طالب







أولاً .. لست أنا من أعترض على تصنيف سيد قطب كعالم من العلماء
صدقني لست أنا
وقد ذكرت ذلك في سياق ردودي السابقة مــــــراراً
هم أهل الإختصاص من العلماء الربانيين يقولون هو بين مفكر إسلامي وأديب ولايصح وصفه بالعالم
كالألباني وابن باز والعثيمين رحمهم الله جميعا .

( والفرق شاسع بين العالم بالشريعة وبين المفكر الأديب .)




ثانياً .. كتبه لازالت موجودة فوق أرفف المكتبات .. لجانب كتب حققت في أطروحاته
خاصة مايتعلق بتفسير الأيات القرآنية ...
في جامعة الإمام وفي محاضرة طرح هالسؤال ..
* هل تعد كتب السيد القطب مراجع لطلاب العلم؟
جاءت الإجابة منقولة عن العلامة ابن باز رحمة الله أن كتبه وخاصة في ظلال القرآن لايعد مرجعا يستقى منه .

وهذا أمر طبيعي لأن سيد قطب مفكر

ثالثا .. قرأت ترجمة ( سيرة ) السيد قطب وتعرفت على منهجه والمحن التي واجهها
حتى إعدامه رحمه الله وغفر له .
هو رجل خدم الإسلام وقدم مالم يقدمه مفكري هذا العصر جزاه الله خير
ولكن الحق أحق بالإتباع .. وضحت مسأله ولا يعني أنني أسقطت الرجل من منزلته .



اعتذر عن الإطالة


وافـــــــــــر الشكر



حياكي الله ياعنفوان


اذا كنتي تقصدين انه ليس عالم ( متخصص )

سواء عالم تفسير او عالم حديث او غيرها من العلوم الشرعية..... ولا يعتبر ( مرجع ) لأحد العلوم الشرعية

فنحن متفقين



تحياتي لكي

عنفوآآن
20-08-13, 09:18 AM
حياكي الله ياعنفوان


اذا كنتي تقصدين انه ليس عالم ( متخصص )

سواء عالم تفسير او عالم حديث او غيرها من العلوم الشرعية..... ولا يعتبر ( مرجع ) لأحد العلوم الشرعية

فنحن متفقين



تحياتي لكي



نعم ..هذا ماقصدت ولا أزيد عليه حرفًا


دائما ماتأتي بالمفيد وتحسم النقاش :)

كل الشكر طالب

النابغة الأزدي
20-08-13, 01:21 PM
أختي الكريمة .. دين الاسلام واحد .. قال تعالى ( إن الدين عند الله الاسلام ) .. وأصول الاسلام واحدة ومحددة ولاخلاف فيها منذ زمان النبي عليه السلام حتى يومنا هذا .. وخلاف هذه الاصول هو كفر وخروج عن الملة المحمدية ..

العلم الشرعي منه مايختص بعلوم القرآن ومنه مايختص بالعقائد ومنه مايختص بالفقة .. ومنه مايختص بالثقافة الاسلامية والسيرة المحمدية .. وأيام العرب الاوائل ..

مبنى التشريع عندنا :
الكتاب و السنة و القياس والاجماع و الاستحسان و العرف الموافق للشرع و أضاف بعضهم فعل أهل المدينة .. الخ

طبعا ماثبت بالكتاب والسنة .. صحيح لالبس فيه الا ممن يجادل بالباطل .. ويريد المشاغبة فقط .. يبقى الخلاف المستساغ في ماتم القياس فيه أو الاجماع حوله وهذه حجة أيضا بعد الثبوت ..

تفسيرات القرآن له منهجية معينة فمنهم من يفسر القرآن بالقرآن أو القرآن بالسنة .. وهذا أعلى درجات التفسير الصحيح والموثوق .. ومنهم من يكون منطلقه لغويا أو موضوعيا .. أو تكون تفاسير لبعض المبتدعة .. كتفسير الزمخشري ..
العقائد مبناها على الدليل فقط .. أما الفقة فما ثبت بالكتاب والسنة فعليه الاجماع .. ويسوغ الخلاف في الفروع بعيدا عن الاصول وهذا مذهب الائمة الاربعة رحمهم الله ..

الاشكال أختي الكريمة في أن السابق جميع الاقوال التي نعلمها كانت لمذهب واحد وهذا لعوام الناس ولم يكن الخلاف مطروحا بين العامة .. وكان العلماء هم من يتولى ذلك ..

أما اليوم فالخلاف بات يطلع الجميع على أبجدياته .. دون تمحيص أو ورجوع للدليل أو المقارنة في أقوال العلماء في المسائل .. فبات البعض حنفي في مسأئل .. وحنبلي في أخرى .. وهكذا .. دون علم يقين بالدليل وهذا مرحلة لايدركها العوام من الناس ففتنوا بالخلاف ... وتتبع الاقوال ومنها الشاذ .. والصحيح .. والضعيف .. والذي لم يبن على دليل .. الخ

والا فالدين واحد .. والخلاف من عقول البشر .. والعوام وجب عليهم الرجوع الى أهل العلم .. قال تعالى ( فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون ) والخلاف من العلم الغير قطعي أو الظني .. فوجب العلم اليقيني أو القطعي في ذلك .. ولاسبيل الا بطلب العلم أو الرجوع للعلماء الثقات ..

شكرا جزيلا لك

( تركي )
20-08-13, 03:04 PM
كل ما قالته عنفواان صحيح بما
يخص سيد قطب رحمه الله !
انا تأثرت كثيرا بسيد قطب رحمه الله
واحبه واحب نضاله !
ولكن أحببت سيد قطب المفكر
الاديب وليس العالم !
انا قرأت معالم في الطريق قبل
سنين طويله ولم يكن لدي
كثير من العلم ولكن
لاحظت الاخطاء الفادحة في كتابه
وتصنيفه للمجتمع كمجتمع جاهلي !
الاخ طالب الفزعة تطرق لهذا
التصنيف بطريقة سطحية دون
التعمق في مدلولات هذا التصنيف !
يترتب على التصنيف صدور أحكام تعطي
حق الخروج على هذا المجتمع
وإستباحة دمه لأن تصنيفه كمجتمع جاهلي
يعطي الحق لتكفيره وقتاله ! .
وكثير من الجماعات الإسلامية في مصر
التي انتهجت القتل استوحت أفكارها من
معالم في الطريق
وهذا المقصود من التصنيف ! ..
وانا سمعت البعض يرى أن
سيد قطب يرى عقيدة الإتحاد
ولكن هذا خرف وتحميل نصوصه ما
لا يحتمله النص والمعنى !
عموما هو رجل مجاهد وصاحب هم
وله سيئات كما له حسنات !
ونقد سيد قطب ليس بالامر المعيب أو
المنكر لأن كتبه منتشره و
متداوله .. وعلمه يقرأ بين الناس ،
وكلا يؤخذ من قوله ويرد !
ولكن مشكلتنا هي غلونا في علماءنا
والنظر لهم على أنهم أصنام ! ..
يوجد رجل تكلم في الشيخ بن باز
رحمه الله ثم توفي بعد فتره
وحينما احضروا جثمانه للصلاة عليه
لم يقبل الإمام الصلاة عليه !
وغضب الشيخ بن باز وانكر على هذا الامام!
ويوجد رجل من طلبة العلم حاصل
على درجة الدكتوراة
كان من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ،
وكانا خارحين من المسجد
واراد الرجل حمل حذاء الشيخ ،
وانكر عليه الشيخ ذلك !
اغلب العوام وبعض الدعاة ينظرون للمشائخ على
أنهم أصنام يعظمونها ليلا ونهارا ..
وهذا خلل في الفكر الإسلامي وهو
خلق المتصوفة والإمامية !
في تعظيم الأولياء والصالحين ! .
من قرأ تاريخ الباباوات والحكم الثيوقراطي
قبل الثورة الفرنسية وتقديس رجال الدين ،
يجد أن لدينا شيء من هذه المبالغات !
انا أبغض حتى تقبيل رؤوس العلماء أو المشائخ
أشعر أنه إمتهان لي ، وفتنة لهم !
وهم لم يطلبوا العلم حتى يقال هولاء علماء ،
طلبوا العلم طمعا بما عند الله وليس طمعا
في تعظيم البشر لهم .
ولا اخفيكم احب أن أرى إنتقاد عالم في جريدة
أو فضائية ، ليسوا أعظم من الرعيل الأول
من الصحابة وغيرهم !
كانوا ينتقدون بعضهم البعض في صالح الأمة
لكن ننتقدهم بدون تزيف أو كذب أو تلفيق
ننتقدهم طلبا للحق على أن يعطوا المجال للرد
وليس كما يفعل اللبراليين وغيرهم !
كثير من المفاهيم اختلطت لدى الناس !
من الممكن الأن أن تسب عائشة ومعاوية ولكن
لا تستطيع انتقاد الملك عبدالله أو ال سعود !
ومن قرأ التاريخ الإسلامي سوف يجد أن
الرجل يمسك بتلابيب النبي المعصوم ويقول
اعدل يا محمد ! ..
طبعا سوء ادب مع نبينا صل الله عليه وسلم
وحينما يبحث العلماء تاريخ ظهور الخوارج
يجعلون أول خارجي هو ذو الخويصرة الذي
قال لنبينا هذا الكلام .. مع أن العلماء قالوا
ليس هو بداية ظهور الخوارج ..
عموما ، انتقاد الحاكم والعالم مشهور في الإسلام
ولكن الأن أصبح من المؤبقات !
كيف ؟! ... طبعا لا تدري !
في هذا القرن لا نريد أصنام تعلوا على النقد
الكل يجب أن يناقش وينتقد !

همكم همي
20-08-13, 05:15 PM
كل ما قالته عنفواان صحيح بما
يخص سيد قطب رحمه الله !
انا تأثرت كثيرا بسيد قطب رحمه الله
واحبه واحب نضاله !
ولكن أحببت سيد قطب المفكر
الاديب وليس العالم !
انا قرأت معالم في الطريق قبل
سنين طويله ولم يكن لدي
كثير من العلم ولكن
لاحظت الاخطاء الفادحة في كتابه
وتصنيفه للمجتمع كمجتمع جاهلي !
الاخ طالب الفزعة تطرق لهذا
التصنيف بطريقة سطحية دون
التعمق في مدلولات هذا التصنيف !
يترتب على التصنيف صدور أحكام تعطي
حق الخروج على هذا المجتمع
وإستباحة دمه لأن تصنيفه كمجتمع جاهلي
يعطي الحق لتكفيره وقتاله ! .
وكثير من الجماعات الإسلامية في مصر
التي انتهجت القتل استوحت أفكارها من
معالم في الطريق
وهذا المقصود من التصنيف ! ..
وانا سمعت البعض يرى أن
سيد قطب يرى عقيدة الإتحاد
ولكن هذا خرف وتحميل نصوصه ما
لا يحتمله النص والمعنى !
عموما هو رجل مجاهد وصاحب هم
وله سيئات كما له حسنات !
ونقد سيد قطب ليس بالامر المعيب أو
المنكر لأن كتبه منتشره و
متداوله .. وعلمه يقرأ بين الناس ،
وكلا يؤخذ من قوله ويرد !
ولكن مشكلتنا هي غلونا في علماءنا
والنظر لهم على أنهم أصنام ! ..
يوجد رجل تكلم في الشيخ بن باز
رحمه الله ثم توفي بعد فتره
وحينما احضروا جثمانه للصلاة عليه
لم يقبل الإمام الصلاة عليه !
وغضب الشيخ بن باز وانكر على هذا الامام!
ويوجد رجل من طلبة العلم حاصل
على درجة الدكتوراة
كان من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ،
وكانا خارحين من المسجد
واراد الرجل حمل حذاء الشيخ ،
وانكر عليه الشيخ ذلك !
اغلب العوام وبعض الدعاة ينظرون للمشائخ على
أنهم أصنام يعظمونها ليلا ونهارا ..
وهذا خلل في الفكر الإسلامي وهو
خلق المتصوفة والإمامية !
في تعظيم الأولياء والصالحين ! .
من قرأ تاريخ الباباوات والحكم الثيوقراطي
قبل الثورة الفرنسية وتقديس رجال الدين ،
يجد أن لدينا شيء من هذه المبالغات !
انا أبغض حتى تقبيل رؤوس العلماء أو المشائخ
أشعر أنه إمتهان لي ، وفتنة لهم !
وهم لم يطلبوا العلم حتى يقال هولاء علماء ،
طلبوا العلم طمعا بما عند الله وليس طمعا
في تعظيم البشر لهم .
ولا اخفيكم احب أن أرى إنتقاد عالم في جريدة
أو فضائية ، ليسوا أعظم من الرعيل الأول
من الصحابة وغيرهم !
كانوا ينتقدون بعضهم البعض في صالح الأمة
لكن ننتقدهم بدون تزيف أو كذب أو تلفيق
ننتقدهم طلبا للحق على أن يعطوا المجال للرد
وليس كما يفعل اللبراليين وغيرهم !
كثير من المفاهيم اختلطت لدى الناس !
من الممكن الأن أن تسب عائشة ومعاوية ولكن
لا تستطيع انتقاد الملك عبدالله أو ال سعود !
ومن قرأ التاريخ الإسلامي سوف يجد أن
الرجل يمسك بتلابيب النبي المعصوم ويقول
اعدل يا محمد ! ..
طبعا سوء ادب مع نبينا صل الله عليه وسلم
وحينما يبحث العلماء تاريخ ظهور الخوارج
يجعلون أول خارجي هو ذو الخويصرة الذي
قال لنبينا هذا الكلام .. مع أن العلماء قالوا
ليس هو بداية ظهور الخوارج ..
عموما ، انتقاد الحاكم والعالم مشهور في الإسلام
ولكن الأن أصبح من المؤبقات !
كيف ؟! ... طبعا لا تدري !
في هذا القرن لا نريد أصنام تعلوا على النقد
الكل يجب أن يناقش وينتقد !



لاتخلط الله يهديك بين التعظيم والإحترام نشيل نعالهم ونقربها لهم ونحب روسهم هذا من التقدير

والإحترام وليس بدرجة التعظيم وصولآ للعباده مثلما المحت له


تقدير الكبير ورحمة الصغير منهج نمشي عليه ورد فيه حديث عن المعصوم صلوات ربي

وسلامه عليه( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا )







وأستغرب منك اخوي تركي وأستنكر

كيف تحب أن ترى نقد عالم في وسيلة نشر غريبه والله منك لو قلت طويلب علم يمكن مشت


بس عالم قويه





ومن أمسك بتلابيب محمد صلى الله عليه وسلم ___

هل نعتبره مثال يقتدى به وأن العلماء لاإشكال في التعدي عليهم ونهرهم وسحبهم من تلابيبهم

تماشيآ بمافعله الإعرابي !!مع خيرة وأفضل البشر

همكم همي
20-08-13, 05:28 PM
فعلاً يا عنفوان مااعرف سيد قطب ولكن ماعمري سمعت تشكيك فيه الا منك





راجعي معلوماتك يمكن كلامه كان قبل الهداية على قوله الإخوان



+1

سعودالمري
20-08-13, 09:45 PM
كل ما قالته عنفواان صحيح بما
يخص سيد قطب رحمه الله !
انا تأثرت كثيرا بسيد قطب رحمه الله
واحبه واحب نضاله !
ولكن أحببت سيد قطب المفكر
الاديب وليس العالم !
انا قرأت معالم في الطريق قبل
سنين طويله ولم يكن لدي
كثير من العلم ولكن
لاحظت الاخطاء الفادحة في كتابه
وتصنيفه للمجتمع كمجتمع جاهلي !
الاخ طالب الفزعة تطرق لهذا
التصنيف بطريقة سطحية دون
التعمق في مدلولات هذا التصنيف !
يترتب على التصنيف صدور أحكام تعطي
حق الخروج على هذا المجتمع
وإستباحة دمه لأن تصنيفه كمجتمع جاهلي
يعطي الحق لتكفيره وقتاله ! .
وكثير من الجماعات الإسلامية في مصر
التي انتهجت القتل استوحت أفكارها من
معالم في الطريق
وهذا المقصود من التصنيف ! ..
وانا سمعت البعض يرى أن
سيد قطب يرى عقيدة الإتحاد
ولكن هذا خرف وتحميل نصوصه ما
لا يحتمله النص والمعنى !
عموما هو رجل مجاهد وصاحب هم
وله سيئات كما له حسنات !
ونقد سيد قطب ليس بالامر المعيب أو
المنكر لأن كتبه منتشره و
متداوله .. وعلمه يقرأ بين الناس ،
وكلا يؤخذ من قوله ويرد !
ولكن مشكلتنا هي غلونا في علماءنا
والنظر لهم على أنهم أصنام ! ..
يوجد رجل تكلم في الشيخ بن باز
رحمه الله ثم توفي بعد فتره
وحينما احضروا جثمانه للصلاة عليه
لم يقبل الإمام الصلاة عليه !
وغضب الشيخ بن باز وانكر على هذا الامام!
ويوجد رجل من طلبة العلم حاصل
على درجة الدكتوراة
كان من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ،
وكانا خارحين من المسجد
واراد الرجل حمل حذاء الشيخ ،
وانكر عليه الشيخ ذلك !
اغلب العوام وبعض الدعاة ينظرون للمشائخ على
أنهم أصنام يعظمونها ليلا ونهارا ..
وهذا خلل في الفكر الإسلامي وهو
خلق المتصوفة والإمامية !

وراك ماتسميهم باسمهم الحقيقي (( شيعه روافض )))


في تعظيم الأولياء والصالحين ! .
من قرأ تاريخ الباباوات والحكم الثيوقراطي
قبل الثورة الفرنسية وتقديس رجال الدين ،
يجد أن لدينا شيء من هذه المبالغات !
انا أبغض حتى تقبيل رؤوس العلماء أو المشائخ
أشعر أنه إمتهان لي ، وفتنة لهم !
وهم لم يطلبوا العلم حتى يقال هولاء علماء ،
طلبوا العلم طمعا بما عند الله وليس طمعا
في تعظيم البشر لهم .
ولا اخفيكم احب أن أرى إنتقاد عالم في جريدة
أو فضائية ، ليسوا أعظم من الرعيل الأول
من الصحابة وغيرهم !
كانوا ينتقدون بعضهم البعض في صالح الأمة
لكن ننتقدهم بدون تزيف أو كذب أو تلفيق
ننتقدهم طلبا للحق على أن يعطوا المجال للرد
وليس كما يفعل اللبراليين وغيرهم !
كثير من المفاهيم اختلطت لدى الناس !
من الممكن الأن أن تسب عائشة ومعاوية ولكن
لا تستطيع انتقاد الملك عبدالله أو ال سعود !
ومن قرأ التاريخ الإسلامي سوف يجد أن
الرجل يمسك بتلابيب النبي المعصوم ويقول
اعدل يا محمد ! ..
طبعا سوء ادب مع نبينا صل الله عليه وسلم
وحينما يبحث العلماء تاريخ ظهور الخوارج
يجعلون أول خارجي هو ذو الخويصرة الذي
قال لنبينا هذا الكلام .. مع أن العلماء قالوا
ليس هو بداية ظهور الخوارج ..
عموما ، انتقاد الحاكم والعالم مشهور في الإسلام
ولكن الأن أصبح من المؤبقات !
كيف ؟! ... طبعا لا تدري !
في هذا القرن لا نريد أصنام تعلوا على النقد
الكل يجب أن يناقش وينتقد !

الاخ تركي كان يكتب هذا الكلام الجميل
وفي ذهنه هـ السطرين , كيف يحشرها بالعرض !؟
وحشرها
بالعربي الفصيح , وجدت في ها السطرين
وجها من وجوه المشابهه
غير ان من يشتم امنا عائشه والصحابى معاويه
رضى الله عنهم وارضاهم ,,
لديه خلل في عقيدة الايمان
ومن يشتم ابو متعب – قائدنا عسى الله يحفظه
فخلله بلا شك في عقله , او في وطنيته
مع انا نرى ونسمع الكثير ممن يؤذنون هنا وهناك
على خراب الحاكم والمحكوم , وهولاء هم اشباح الخيانه
اللتي حذرنا الله منهم , ومن فتنتهم
على العموم غرّد بالطول والعرض ’
لكن من باب النصيحه لا تتورط في اتجاه اكبر منك
ومن تغاريدك القاسميه
وسلامتك

اسير المنتديات
20-08-13, 10:39 PM
السلام عليكم

موضوعي هذا تكمله لموضوع عبادي الكبر واللي هو اساس المشكله بين أسير وعبادي ..> أقروا الموضوع زين لحد يطلع برا الموضوع أرجوكم




،


(qq166)(qq166)

موضوع كبر اييش وعبادي ميين والناس نايميين :D

جديد وقديم ومستعمل !!

شفت موضوعك اكثر من 7 مرات ولا دخلته الا الحين وبالغلط كمان .. بس ما توقعت

تكون السالفة عن اسير وعبادي ههههههههههههههههههههههههههههه !!

ايش حكايتك ياشاي ازرق !!

ماعندك قناة غير اسير وعبادي . وعبادي واسير ؟؟ خفّي علينا وعلى نفسك

عندك قنوات كثيرة خذيلك باقة طبخ ونفخ (q33)

مادري ايش الرابط واي الرابط وهدف الرابط والمربوووط والمترابط بالموضوع
الله يهديكي ياشاي ازرق :)

عنفوآآن
20-08-13, 10:49 PM
+1





يعني دعم للأحكام العماويه .. ياست همومه ..

انتي تعرفين شيء عن سيد قطب ولا ماالخيل ياشقرا (vv)


مشكلة أتباع الرموز تخوفهم الحقائق . (q33)

اسير المنتديات
20-08-13, 11:08 PM
الأخت شاي .. من الظلم عمل مقارنة بين عبادي وأسير فشتان بين الإثنين .
أنا قرأت لعبادي وقرأت لأسير .
الأخ عبادي يسير حسب منهج سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتلوث فكره بأفكار شياطين الإنس .
أما الأخ أسير فهو كوكتيل ( بتاع كله ) مع إحترامي له ومشكلته أنه عقلاني وهذه مصيبة وطآمة كبرى ولاحظتها في ردوده على معارضيه .
أسير يعيش في حيره وفاقد الشيء لايعطيه .
كلامه كثير لكن لاتخرج منه بفائدة ولاتعرف ماهية توجهه .
أسير ضحية فكر ملوث وسأعطيك دليلا واحدا فقط على ذلك وهو إعجابه باللعين ( عدنان إبراهيم ) وهذا الشيء يؤكد أنه يسير عكس التيار .
نعم هناك دين قديم ودين جديد .
فالقديم هو مايسير عليه أهل السنة والجماعه .
أما الدين الجديد فهو الدين الأمريكي الجديد والذي إنخدع به كثير من الدهماء وقد ذكره الله جل جلاله حينما قال : ( الذين جعلوا القرآن عضين ) أي آمنوا ببعضه وتركوا بعضه .





هلا اسد من ورق هلا هلا :)

رأيك واحترمه .. بكل معنى الكلمة ... وهاذي نظرتك المحدودة والقاصرة تجاهي .. ربما لان

كلامي لا يعجبك ولا يمشي مع توجهاتك والدين ليس من طريقك ولا من طريق فلان وفلان .. :)

لا حيرة ولا نقص ولا ضياع ولا فقد .. طالما ديني الاسلام وربي هو الله ومذهبي القرآن

ومابقلبي غير الله وحده لا شريك له .. لا شيخ ولا مفتي ولا وعلامة ولا تمذهب فتنوي والخ والخ ..

فأنا اتمنى ابقى على حسن هذا الختام لحظة لقاء ربي :)

وانت ماتعرف اسير .. ولا تقدر تحكم عليه من خلال رد وردوود .. حتى تحدد منهجه او عقيدته او جهله او انو هو ضحية او او او (q47)

عالعمووم ... الدكتور عدنان ابراهيم .. من الاساتذة الرهيبيين جدا وماعرفته الا من جديد

عن طريق الحبيب ابو ثابت .. والباحثين في مجال وتخصص نادر .. ونحتاج مليوون مثله !

عدنان او غيره ما نأخذ منه او ما نعجب فيه الا في بعض الشؤون والقضايا والاعتلالات التاريخية .

اما هو لم يأتي بنقض الثوابت واذا اتى بها فهي على نفسه فقط .

وللاسف ... يوم انك تربط بربط عجيب في فكر انسان وكيان انسان وعقيدته ونهجه

وطريقة فكره والمدرسة التربوية الي نشأ فيه وتضعه في خانة وميزان بسبب انو معجب بفلان !!

اعتقد ... انو هذا هو اتى بديننا واسلامنا الى الرجعة والوراء !!

مع العلم . هناك اكذوبة من يقول في دين جديد وقديم !! او دين امريكي (a24)

من خدع المسلمين وزور الايات وتأول على الله لكي يحتلوا البلاد ويستغلوا الاقتصاد

بحجة انهم اهل الكتاب واهل الذمة هؤلاء هم فئة لا يستهان بها من بعض العلماء والمشايخ ودور الافتاء الاسلامية (q47)

فالاعراب اشد نفاقا وكفرا ... ونحن من ملتنا وجلدتنا من يريد لهذا الدين ان يغوص اكثر بالوحل والفتنة لكي يسود فكره ومنطقه ومصالحه !!

فلا ترمي كل شي على امريكا والغرب !! الخلل مننا وفينا .. والقصور والعيب مغرقنا ...

عمرك شفت مطرب او لاعب كورة او او من هؤلاء الفئات البسيطة تكلمت بالاسلام وقالت وخدعت الشعوب واستغلت عواطفهم !!! ؟؟

العلماء تبدأ الفتنة فيهم وتعود اليهم !! وحذرنا الله والنبي منهم !!

مع انه ضعيف الحديث .. لكن كما هو من عندكم وتتناقلوووه !! (qq167)

روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من

الإسلام إلا اسمه ، المساجد عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء ، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود )

............. :)

عبادي نت
20-08-13, 11:32 PM
ولكن مشكلتنا هي غلونا في علماءنا
والنظر لهم على أنهم أصنام ! ..
يوجد رجل تكلم في الشيخ بن باز
رحمه الله ثم توفي بعد فتره
وحينما احضروا جثمانه للصلاة عليه
لم يقبل الإمام الصلاة عليه !
وغضب الشيخ بن باز وانكر على هذا الامام!
ويوجد رجل من طلبة العلم حاصل
على درجة الدكتوراة
كان من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ،
وكانا خارحين من المسجد
واراد الرجل حمل حذاء الشيخ ،
وانكر عليه الشيخ ذلك !
اغلب العوام وبعض الدعاة ينظرون للمشائخ على
أنهم أصنام يعظمونها ليلا ونهارا ..
وهذا خلل في الفكر الإسلامي وهو
خلق المتصوفة والإمامية !
في تعظيم الأولياء والصالحين ! .
من قرأ تاريخ الباباوات والحكم الثيوقراطي
قبل الثورة الفرنسية وتقديس رجال الدين ،
يجد أن لدينا شيء من هذه المبالغات !
انا أبغض حتى تقبيل رؤوس العلماء أو المشائخ
أشعر أنه إمتهان لي ، وفتنة لهم !
وهم لم يطلبوا العلم حتى يقال هولاء علماء ،
طلبوا العلم طمعا بما عند الله وليس طمعا
في تعظيم البشر لهم .
ولا اخفيكم احب أن أرى إنتقاد عالم في جريدة
أو فضائية ، ليسوا أعظم من الرعيل الأول
من الصحابة وغيرهم !
كانوا ينتقدون بعضهم البعض في صالح الأمة
لكن ننتقدهم بدون تزيف أو كذب أو تلفيق
ننتقدهم طلبا للحق على أن يعطوا المجال للرد
وليس كما يفعل اللبراليين وغيرهم !
كثير من المفاهيم اختلطت لدى الناس !
من الممكن الأن أن تسب عائشة ومعاوية ولكن
لا تستطيع انتقاد الملك عبدالله أو ال سعود !
ومن قرأ التاريخ الإسلامي سوف يجد أن
الرجل يمسك بتلابيب النبي المعصوم ويقول
اعدل يا محمد ! ..
طبعا سوء ادب مع نبينا صل الله عليه وسلم
وحينما يبحث العلماء تاريخ ظهور الخوارج
يجعلون أول خارجي هو ذو الخويصرة الذي
قال لنبينا هذا الكلام .. مع أن العلماء قالوا
ليس هو بداية ظهور الخوارج ..
عموما ، انتقاد الحاكم والعالم مشهور في الإسلام
ولكن الأن أصبح من المؤبقات !
كيف ؟! ... طبعا لا تدري !
في هذا القرن لا نريد أصنام تعلوا على النقد
الكل يجب أن يناقش وينتقد !



هذه المره لن نتركها تمر

خصوصاً بعد اتهامك المباشر في موضوع آخر




وعبادي ليس لديه ما يميزه ، فهو واقع في لعنة
التبعيه وسطوة الأصنام !
!



ممكن يابروفسور تركي توضح لنا الأصنام التي عبدناها والعياذ بالله ؟؟؟!!!


إذا كنت لاتحفظ للعالم قدره ولا تعرف حقوق العلماء في ضوء الكتاب والسنة

فهذا انما يدل على سوء طويتك والكبر المعشعش في افكارك

إن في صدورهم إلا كبر ماهم ببالغيه


ولتعرف انت وغيرك ان الإسلام اعتنى بإنزال الناس منازلهم

قال صلى الله عليه وسلم ( ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه )



هل رأيت عبادي مساح جوخ ومطبل للعلماء ويغلو فيهم ايها الكذاب الآشر ؟؟؟

مع العلم انك قبل يومين كنت تتغنى بتمثال الحرية ووضعت امريكا في منزلة الإله والعياذ بالله !!!




هكذا انتم معشر الجهال المتفيقهون المتشدقون

ترون تقدير العلماء غلواً

وترون تقديس امريكا حرية رأي !!!!

أسد من ورق
20-08-13, 11:35 PM
هلا اسد من ورق هلا هلا :)






لا حيرة ولا نقص ولا ضياع ولا فقد .. طالما ديني الاسلام وربي هو الله ومذهبي القرآن

ومابقلبي غير الله وحده لا شريك له
عالعمووم ... الدكتور عدنان ابراهيم .. من الاساتذة الرهيبيين جدا وماعرفته الا من جديد


............. :)


أسير : أين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ (qq166)
عموما مازلت تكابر وتصر على عنادك ... قلت لك أنت مشوش الذهن وملوث الفكر والدليل مالون بالأحمر .
كيف يستوي لديك حب الله وكتاب الله مع حب المدعو ( عدنان ) والذي طعن بصحابة رسول الله واستهزأ بهم وطعن بأمنا عائشه رضي الله عنها ؟؟
أبي أفهم كيف تستطيع أن تجمع بين هذا وذاك .. وهذا دليل قوي على أنك تعيش حالة انفصام ذهني رهيب .
عموما ودي تجلس مع نفسك بهدوء تام وتراجع حساباتك وحتما ستضع يدك على الخلل الذهني والفكري لديك .
وبعدين كيف تقول : ديني الإسلام ومذهبي القرآن !!!!
قل : القرآن منهجي والسنة مذهبي .
مفارقه عجيبه : لم تذكر إسم نبينا الكريم في تعقيبك ولم تذكر سنته العظيمة كمذهب لك وتحب من يسب صحابته الكرام وزوجته الطاهره !!!(qq115)

فيــــصـــل 22
21-08-13, 12:27 AM
ك
ولكن مشكلتنا هي غلونا في علماءنا
والنظر لهم على أنهم أصنام ! ..
يوجد رجل تكلم في الشيخ بن باز
رحمه الله ثم توفي بعد فتره
وحينما احضروا جثمانه للصلاة عليه
لم يقبل الإمام الصلاة عليه !
وغضب الشيخ بن باز وانكر على هذا الامام!
ويوجد رجل من طلبة العلم حاصل
على درجة الدكتوراة
كان من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ،
وكانا خارحين من المسجد
واراد الرجل حمل حذاء الشيخ ،
وانكر عليه الشيخ ذلك !
اغلب العوام وبعض الدعاة ينظرون للمشائخ على
أنهم أصنام يعظمونها ليلا ونهارا ..
وهذا خلل في الفكر الإسلامي وهو
خلق المتصوفة والإمامية !
في تعظيم الأولياء والصالحين ! .
من قرأ تاريخ الباباوات والحكم الثيوقراطي
قبل الثورة الفرنسية وتقديس رجال الدين ،
يجد أن لدينا شيء من هذه المبالغات !
انا أبغض حتى تقبيل رؤوس العلماء أو المشائخ
أشعر أنه إمتهان لي ، وفتنة لهم !
وهم لم يطلبوا العلم حتى يقال هولاء علماء ،
طلبوا العلم طمعا بما عند الله وليس طمعا
في تعظيم البشر لهم .
ولا اخفيكم احب أن أرى إنتقاد عالم في جريدة
أو فضائية ، ليسوا أعظم من الرعيل الأول
من الصحابة وغيرهم !
كانوا ينتقدون بعضهم البعض في صالح الأمة
لكن ننتقدهم بدون تزيف أو كذب أو تلفيق
ننتقدهم طلبا للحق على أن يعطوا المجال للرد
وليس كما يفعل اللبراليين وغيرهم !
كثير من المفاهيم اختلطت لدى الناس !
من الممكن الأن أن تسب عائشة ومعاوية ولكن
لا تستطيع انتقاد الملك عبدالله أو ال سعود !
ومن قرأ التاريخ الإسلامي سوف يجد أن
الرجل يمسك بتلابيب النبي المعصوم ويقول
اعدل يا محمد ! ..
!
يا اخ تركي ..

نحن نحترمهم ونجلهم لإن علمهم وفائدتهم للناس هي من حببتنا بهم
الى هنا ننظر اليهم فليس غلو كما تعتقد
وايضاً ليس من المعقول ان انظر الى شخص عادي
لاعلم عنده واقارنه بعالم جليل بحكم المساواة بين الناس ..
لكل شخص له منزله من غير ظلم او اهانه او احتقار ..
اذا كنت تساوي عالم جليل افنى عمرة ووقته بطلب العلم بشخص عادي
من ناحية المنزلة والفائدة للناس
وتقول ان تقبيل رأس العالمّ إهانه للشخص ..
فأسمحلي اقول لك عندك خلل في انزال الناس منازلهم ..
فأنا عندما اقبّل رأس عالمّ ما ليس تقديساً اوهي اهانة لي
بل بمثابة تقديم الشكر له على مايقدمه للأمه من فوائد
وفتاوى من خلال علمه ..


اما قصة الإمام الذي رفض الصلاة على الجنازه ..
فأعتقد انها غير صحيحه ..
وارجو ان توضح لي كيف يكون النقد للعلماء في القنوات الفضائية
والصحف ؟
وايضاً ارجو ان توضح مالفائدة من نقدهم علناً ؟
فقد اشكل لدي هذا الأمر ؟
شكرا لك

التحليل المنطقي
21-08-13, 12:56 AM
الاخت شاي

والله اني استحي ان اكتب عن الاستاذ سيد قطب الذي عاش حياته

لله سبحانه وتعالي وضحي بنفسه لاجل الله وقاوم الطواغيت وعبيد الاستعمار

ولكن لا مناص من الكلام عنه بما له وما عليه



1 - المفكر الاسلامي سيد قطب رجل مجاهد واديب كبير ومثقف اسلامي

ومنظر لكثير من الحركات الاسلاميه .. وخبير بالاستعمار والتغريب

وكتبه من افضل الكتب التى تتحدث عن الواقع الاسلامي الحالي




2 - وكما قالت الاخت عنفواان

هو ليس بعالم ولم يعرف بالعلم الشرعي .

وهذا الكلام سمعته من المحدث الالباني حين سئل عنه

فهو ليس بعالم شرعي ..


بل هو داعية اسلامي ومفكر اسلامي


وعليه اخطاء احصيت عليه ولايسلم احد من الخطاء

ورسولنا قال

اذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبيث

اي ان حسناته تغمر سيئاته


3 - وممن الف في الرد عليه

شيخ مشيخنا محمد الدويش عليه رحمة الله في كتابه

المنهل الزلال في اخطاء الظلال

احصاء عليه بعض الاخطاء في باب الصفات وبعض تأويلات القران


وكتبه القديمه

فيها بعض الملاحظات عن الصحابه ككتاب العداله الاجتماعيه

ولكنه كتاب قديم والانسان يتجدد علمه كلما تقدم به العمر



4 - الخلاصه

ان سيد رحمه الله مفكر اسلامي وليس عالم شرعي

ان سيد احصيت عليه بعض الاخطاء في كتابه الظلال

ان سيد هو المنظر لفكره الحاكميه وقد اعترض عليها بعض العلماء

ان سيد تعرض لظلم عظيم وسجن واضطهاد ولذا له بعض الاراء التى لا يوافق عليها بعض الناس

ان صواب سيد اكثر الف مره من خطئه ولا يسلم من الخطاء احد

ان سيد من احسن من تكلم عن العلمانيه واثرها في مجتمعات المسلمين وربط القران في واقع المسلمين ..



ان كتب السيد الاولي غير كتبه الاخيره بسبب زيادة علمه وتعرضه للظلم والعسف والقمع

حتى انه يكاد يموت تحت التعذيب اكثر من مره .. ثم ختم الله له بالشهاده على يد

جلاوزة النظام الناصري في ذالك الزمان


اللهم ارحم سيد .. وتقبله في الشهداء .. وأجمعنا به في جنات النعيم

همكم همي
21-08-13, 01:08 AM
الاخت شاي

والله اني استحي ان اكتب عن الاستاذ سيد قطب الذي عاش حياته

لله سبحانه وتعالي وضحي بنفسه لاجل الله وقاوم الطواغيت وعبيد الاستعمار

ولكن لا مناص من الكلام عنه بما له وما عليه



1 - المفكر الاسلامي سيد قطب رجل مجاهد واديب كبير ومثقف اسلامي

ومنظر لكثير من الحركات الاسلاميه .. وخبير بالاستعمار والتغريب

وكتبه من افضل الكتب التى تتحدث عن الواقع الاسلامي الحالي




2 - وكما قالت الاخت عنفواان

هو ليس بعالم ولم يعرف بالعلم الشرعي .

وهذا الكلام سمعته من المحدث الالباني حين سئل عنه

فهو ليس بعالم شرعي ..


بل هو داعية اسلامي ومفكر اسلامي


وعليه اخطاء احصيت عليه ولايسلم احد من الخطاء

ورسولنا قال

اذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبيث

اي ان حسناته تغمر سيئاته


3 - وممن الف في الرد عليه

شيخ مشيخنا محمد الدويش عليه رحمة الله في كتابه

المنهل الزلال في اخطاء الظلال

احصاء عليه بعض الاخطاء في باب الصفات وبعض تأويلات القران


وكتبه القديمه

فيها بعض الملاحظات عن الصحابه ككتاب العداله الاجتماعيه

ولكنه كتاب قديم والانسان يتجدد علمه كلما تقدم به العمر



4 - الخلاصه

ان سيد رحمه الله مفكر اسلامي وليس عالم شرعي

ان سيد احصيت عليه بعض الاخطاء في كتابه الظلال

ان سيد هو المنظر لفكره الحاكميه وقد اعترض عليها بعض العلماء

ان سيد تعرض لظلم عظيم وسجن واضطهاد ولذا له بعض الاراء التى لا يوافق عليها بعض الناس

ان صواب سيد اكثر الف مره من خطئه ولا يسلم من الخطاء احد

ان سيد من احسن من تكلم عن العلمانيه واثرها في مجتمعات المسلمين وربط القران في واقع المسلمين ..



ان كتب السيد الاولي غير كتبه الاخيره بسبب زيادة علمه وتعرضه للظلم والعسف والقمع

حتى انه يكاد يموت تحت التعذيب اكثر من مره .. ثم ختم الله له بالشهاده على يد

جلاوزة النظام الناصري في ذالك الزمان


اللهم ارحم سيد .. وتقبله في الشهداء .. وأجمعنا به في جنات النعيم








ماشاء الله تبارك الله

تسلم يالطيب على هالتوضيح

والله لايحرمنا تواجدك معنا فانت علم من اعلام قصيمي نت:gg4mpup:

امير مهذب
21-08-13, 01:24 AM
المشكلة مش في ( تقديسهم عن الإنتقاد )

المشكلة الإعتقاد والربط بين ( إنتقاد آراء إعتقدوا صحتها وأجتهدوا فيها ) وبين ( إنتقادهم )

همكم همي
21-08-13, 01:24 AM
يعني دعم للأحكام العماويه .. ياست همومه ..

انتي تعرفين شيء عن سيد قطب ولا ماالخيل ياشقرا (vv)


مشكلة أتباع الرموز تخوفهم الحقائق . (q33)





لاوالله ونا اختك موب دعم للاحكام العماويه بقصد


انصدمت كيف لايصنف سيد قطب من علماء الدين وانه مجرد مفكر وداعيه



ولايضيق صدرك فأنت من توصل للحقيقه اولآ ياعالمة قصيمي عفوآ مفكرته(vv)

عنفوآآن
21-08-13, 01:28 AM
ماشاء الله تبارك الله

تسلم يالطيب على هالتوضيح

والله لايحرمنا تواجدك معنا فانت علم من اعلام قصيمي نت:gg4mpup:




هااا _ وش رايك اللحين بعد رأي التحليل

كلامي صحيح ولا عماوي _ جدل دون علم ياهمومه .

:c010:

همكم همي
21-08-13, 01:43 AM
هااا _ وش رايك اللحين بعد رأي التحليل

كلامي صحيح ولا عماوي _ جدل دون علم ياهمومه .

:c010:







ماقلت لك مفكرة قصيمي ماشاء الله :gg4mpup:

وهذا لايمنع من انك تشطحين بعض الاحيان

وتضيفين لردودك شيئ من نكهة الفلسفه اللي تخلي الشاطر حيران(q78)(qq167)

طالب الفزعة
21-08-13, 02:49 AM
لاحظت الاخطاء الفادحة في كتابه
وتصنيفه للمجتمع كمجتمع جاهلي !
الاخ طالب الفزعة تطرق لهذا
التصنيف بطريقة سطحية دون
التعمق في مدلولات هذا التصنيف !



يترتب على التصنيف صدور أحكام تعطي
حق الخروج على هذا المجتمع
وإستباحة دمه لأن تصنيفه كمجتمع جاهلي
يعطي الحق لتكفيره وقتاله ! .


!


اذا كانت هذه هي استنتاجاتك بعد الـ ( التعمق )

فمن الأفضل لك ان لاتتعمق


فاذا كان رسول الله عليه الصلاة والسلام .. وغيره من الرسل

لم يعطوا هذا الحق في بداية دعوتهم حينما بعثوا في مجتمعات جاهلية

فكيف يعطي سيد قطب او غير سيد قطب هذا الحق لكائن من كان ؟؟!!!!!!

سيد قطب كان يتكلم عن ( الحاكمية )

والتي هي بعبارة اخرى ( الأنظمة والقوانين التي تسير البلاد والعباد )

وأن هذه الحاكمية حتما" ولابد يجب ان تكون لله ( أي مستمدة من الكتاب والسنة )

وان كل الأنظمة التي ليست من الكتاب والسنة هي ( أنظمة كفرية )


هذا بأختصار ماكان يدندن حوله سيد قطب

شاي أزرق
21-08-13, 04:36 AM
طالب الفزعة وفي معنى أصح صاحب الفزعة

شكرا لتوضيحك نقطة الاختلاف ليت الجميع يملك اسلوب الخلاصه والتوضيح حتى يكون للحوار نتائج جميله وسريعه




'


التحليل المنطقي




زادك الله علم




،




أسير المنتديات




لا تضرب قناتي لانها قناة نادره وترقب النور من بعيد وتحاول الركض له




،


همي همكم




+1 >> صارت مجادلة. يازين العماويه اللي مثلي ومثلك :d




.


تركي




ردك مطوية الله يحفظك اختصر عسى والديك بالجنه






...


راجعه للتفصيل

شاي أزرق
21-08-13, 04:41 AM
المشكلة مش في ( تقديسهم عن الإنتقاد )

المشكلة الإعتقاد والربط بين ( إنتقاد آراء إعتقدوا صحتها وأجتهدوا فيها ) وبين ( إنتقادهم )






اي والله ان هذي مشكله لكن انت كمتلقي كيف تتصرف وتتعامل معها




تأخذ بها ولا تلتزم بالمعروف والمنتشر

شاي أزرق
21-08-13, 04:46 AM
كل ما قالته عنفواان صحيح بما
يخص سيد قطب رحمه الله !
انا تأثرت كثيرا بسيد قطب رحمه الله
واحبه واحب نضاله !
ولكن أحببت سيد قطب المفكر
الاديب وليس العالم !
انا قرأت معالم في الطريق قبل
سنين طويله ولم يكن لدي
كثير من العلم ولكن
لاحظت الاخطاء الفادحة في كتابه
وتصنيفه للمجتمع كمجتمع جاهلي !
الاخ طالب الفزعة تطرق لهذا
التصنيف بطريقة سطحية دون
التعمق في مدلولات هذا التصنيف !
يترتب على التصنيف صدور أحكام تعطي
حق الخروج على هذا المجتمع
وإستباحة دمه لأن تصنيفه كمجتمع جاهلي
يعطي الحق لتكفيره وقتاله ! .
وكثير من الجماعات الإسلامية في مصر
التي انتهجت القتل استوحت أفكارها من
معالم في الطريق
وهذا المقصود من التصنيف ! ..
وانا سمعت البعض يرى أن
سيد قطب يرى عقيدة الإتحاد
ولكن هذا خرف وتحميل نصوصه ما
لا يحتمله النص والمعنى !
عموما هو رجل مجاهد وصاحب هم
وله سيئات كما له حسنات !
ونقد سيد قطب ليس بالامر المعيب أو
المنكر لأن كتبه منتشره و
متداوله .. وعلمه يقرأ بين الناس ،
وكلا يؤخذ من قوله ويرد !
ولكن مشكلتنا هي غلونا في علماءنا
والنظر لهم على أنهم أصنام ! ..
يوجد رجل تكلم في الشيخ بن باز
رحمه الله ثم توفي بعد فتره
وحينما احضروا جثمانه للصلاة عليه
لم يقبل الإمام الصلاة عليه !
وغضب الشيخ بن باز وانكر على هذا الامام!
ويوجد رجل من طلبة العلم حاصل
على درجة الدكتوراة
كان من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ،
وكانا خارحين من المسجد
واراد الرجل حمل حذاء الشيخ ،
وانكر عليه الشيخ ذلك !
اغلب العوام وبعض الدعاة ينظرون للمشائخ على
أنهم أصنام يعظمونها ليلا ونهارا ..
وهذا خلل في الفكر الإسلامي وهو
خلق المتصوفة والإمامية !
في تعظيم الأولياء والصالحين ! .
من قرأ تاريخ الباباوات والحكم الثيوقراطي
قبل الثورة الفرنسية وتقديس رجال الدين ،
يجد أن لدينا شيء من هذه المبالغات !
انا أبغض حتى تقبيل رؤوس العلماء أو المشائخ
أشعر أنه إمتهان لي ، وفتنة لهم !
وهم لم يطلبوا العلم حتى يقال هولاء علماء ،
طلبوا العلم طمعا بما عند الله وليس طمعا
في تعظيم البشر لهم .
ولا اخفيكم احب أن أرى إنتقاد عالم في جريدة
أو فضائية ، ليسوا أعظم من الرعيل الأول
من الصحابة وغيرهم !
كانوا ينتقدون بعضهم البعض في صالح الأمة
لكن ننتقدهم بدون تزيف أو كذب أو تلفيق
ننتقدهم طلبا للحق على أن يعطوا المجال للرد
وليس كما يفعل اللبراليين وغيرهم !
كثير من المفاهيم اختلطت لدى الناس !
من الممكن الأن أن تسب عائشة ومعاوية ولكن
لا تستطيع انتقاد الملك عبدالله أو ال سعود !
ومن قرأ التاريخ الإسلامي سوف يجد أن
الرجل يمسك بتلابيب النبي المعصوم ويقول
اعدل يا محمد ! ..
طبعا سوء ادب مع نبينا صل الله عليه وسلم
وحينما يبحث العلماء تاريخ ظهور الخوارج
يجعلون أول خارجي هو ذو الخويصرة الذي
قال لنبينا هذا الكلام .. مع أن العلماء قالوا
ليس هو بداية ظهور الخوارج ..
عموما ، انتقاد الحاكم والعالم مشهور في الإسلام
ولكن الأن أصبح من المؤبقات !
كيف ؟! ... طبعا لا تدري !
في هذا القرن لا نريد أصنام تعلوا على النقد
الكل يجب أن يناقش وينتقد !
يؤ يؤ





هههههههههههههههه شر البلية ما يضحك




تركي انت تعلق على موضوعي ولا على نقاشاتي مع الاعضاء اللي تحولت لسيد قطب !!




يهمني تعليقك على موضوعي








وبصراحة انا مااحب النقد ان بغيت النقد و النصيحه خلها بالسر ولاتشرشح بفضائيه ولا غيره من باب الأدب يعني




شكرا شكرا

شاي أزرق
21-08-13, 04:48 AM
لاتخلط الله يهديك بين التعظيم والإحترام نشيل نعالهم ونقربها لهم ونحب روسهم هذا من التقدير

والإحترام وليس بدرجة التعظيم وصولآ للعباده مثلما المحت له


تقدير الكبير ورحمة الصغير منهج نمشي عليه ورد فيه حديث عن المعصوم صلوات ربي

وسلامه عليه( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا )







وأستغرب منك اخوي تركي وأستنكر

كيف تحب أن ترى نقد عالم في وسيلة نشر غريبه والله منك لو قلت طويلب علم يمكن مشت


بس عالم قويه





ومن أمسك بتلابيب محمد صلى الله عليه وسلم ___

هل نعتبره مثال يقتدى به وأن العلماء لاإشكال في التعدي عليهم ونهرهم وسحبهم من تلابيبهم

تماشيآ بمافعله الإعرابي !!مع خيرة وأفضل البشر
الله يحفظك يا وخيتي

شاي أزرق
21-08-13, 04:50 AM
الاخ تركي كان يكتب هذا الكلام الجميل
وفي ذهنه هـ السطرين , كيف يحشرها بالعرض !؟
وحشرها
بالعربي الفصيح , وجدت في ها السطرين
وجها من وجوه المشابهه
غير ان من يشتم امنا عائشه والصحابى معاويه
رضى الله عنهم وارضاهم ,,
لديه خلل في عقيدة الايمان
ومن يشتم ابو متعب – قائدنا عسى الله يحفظه
فخلله بلا شك في عقله , او في وطنيته
مع انا نرى ونسمع الكثير ممن يؤذنون هنا وهناك
على خراب الحاكم والمحكوم , وهولاء هم اشباح الخيانه
اللتي حذرنا الله منهم , ومن فتنتهم
على العموم غرّد بالطول والعرض ’
لكن من باب النصيحه لا تتورط في اتجاه اكبر منك
ومن تغاريدك القاسميه
وسلامتك


وشو الاتجاه الكبير

خلك واضح وأطلقها






انا فعلاً اجهل هذه الأساليب سواءً انت او تركي




شكرا

شاي أزرق
21-08-13, 04:57 AM
يعني دعم للأحكام العماويه .. ياست همومه ..

انتي تعرفين شيء عن سيد قطب ولا ماالخيل ياشقرا (vv)


مشكلة أتباع الرموز تخوفهم الحقائق . (q33)



هههههههههههههه

عنفوان انتي مفكره مثل ماقالت همومه




لكن ترانا موب للدرجه اللي وصفتينا فيها




كوني أتواجد معك واشفط منك انا والأعضاء كل هالكلام والردود ما يخلينا نوصل لنظرتك هذي




مسأله اننا نمحص كلامك ما يخلينا بهالشكل بنظرتك




مسألة ان طالب الفزعة يحط النقاط على الحروف ويبين ردك > اتوقع هنا تكمن المشكله




تواضعي ياحبيبة


انا استمتع بردودك لانها من (اسلوب) اخر وانها تنتهج منهج جميل بإذن الله


والله يزيدك يا مفكره قصيمي البخيله بردودها المتميزه علينا واللي تفتح لنا آفـاق بعيده ونظره ابعد




شكرا

شاي أزرق
21-08-13, 05:04 AM
يا اخ تركي ..

نحن نحترمهم ونجلهم لإن علمهم وفائدتهم للناس هي من حببتنا بهم
الى هنا ننظر اليهم فليس غلو كما تعتقد
وايضاً ليس من المعقول ان انظر الى شخص عادي
لاعلم عنده واقارنه بعالم جليل بحكم المساواة بين الناس ..
لكل شخص له منزله من غير ظلم او اهانه او احتقار ..
اذا كنت تساوي عالم جليل افنى عمرة ووقته بطلب العلم بشخص عادي
من ناحية المنزلة والفائدة للناس
وتقول ان تقبيل رأس العالمّ إهانه للشخص ..
فأسمحلي اقول لك عندك خلل في انزال الناس منازلهم ..
فأنا عندما اقبّل رأس عالمّ ما ليس تقديساً اوهي اهانة لي
بل بمثابة تقديم الشكر له على مايقدمه للأمه من فوائد
وفتاوى من خلال علمه ..


اما قصة الإمام الذي رفض الصلاة على الجنازه ..
فأعتقد انها غير صحيحه ..
وارجو ان توضح لي كيف يكون النقد للعلماء في القنوات الفضائية
والصحف ؟
وايضاً ارجو ان توضح مالفائدة من نقدهم علناً ؟
فقد اشكل لدي هذا الأمر ؟
شكرا لك


الله يفتح عليك

شاي أزرق
21-08-13, 05:20 AM
أختي الكريمة .. دين الاسلام واحد .. قال تعالى ( إن الدين عند الله الاسلام ) .. وأصول الاسلام واحدة ومحددة ولاخلاف فيها منذ زمان النبي عليه السلام حتى يومنا هذا .. وخلاف هذه الاصول هو كفر وخروج عن الملة المحمدية ..

العلم الشرعي منه مايختص بعلوم القرآن ومنه مايختص بالعقائد ومنه مايختص بالفقة .. ومنه مايختص بالثقافة الاسلامية والسيرة المحمدية .. وأيام العرب الاوائل ..

مبنى التشريع عندنا :
الكتاب و السنة و القياس والاجماع و الاستحسان و العرف الموافق للشرع و أضاف بعضهم فعل أهل المدينة .. الخ

طبعا ماثبت بالكتاب والسنة .. صحيح لالبس فيه الا ممن يجادل بالباطل .. ويريد المشاغبة فقط .. يبقى الخلاف المستساغ في ماتم القياس فيه أو الاجماع حوله وهذه حجة أيضا بعد الثبوت ..

تفسيرات القرآن له منهجية معينة فمنهم من يفسر القرآن بالقرآن أو القرآن بالسنة .. وهذا أعلى درجات التفسير الصحيح والموثوق .. ومنهم من يكون منطلقه لغويا أو موضوعيا .. أو تكون تفاسير لبعض المبتدعة .. كتفسير الزمخشري ..
العقائد مبناها على الدليل فقط .. أما الفقة فما ثبت بالكتاب والسنة فعليه الاجماع .. ويسوغ الخلاف في الفروع بعيدا عن الاصول وهذا مذهب الائمة الاربعة رحمهم الله ..

الاشكال أختي الكريمة في أن السابق جميع الاقوال التي نعلمها كانت لمذهب واحد وهذا لعوام الناس ولم يكن الخلاف مطروحا بين العامة .. وكان العلماء هم من يتولى ذلك ..

أما اليوم فالخلاف بات يطلع الجميع على أبجدياته .. دون تمحيص أو ورجوع للدليل أو المقارنة في أقوال العلماء في المسائل .. فبات البعض حنفي في مسأئل .. وحنبلي في أخرى .. وهكذا .. دون علم يقين بالدليل وهذا مرحلة لايدركها العوام من الناس ففتنوا بالخلاف ... وتتبع الاقوال ومنها الشاذ .. والصحيح .. والضعيف .. والذي لم يبن على دليل .. الخ

والا فالدين واحد .. والخلاف من عقول البشر .. والعوام وجب عليهم الرجوع الى أهل العلم .. قال تعالى ( فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون ) والخلاف من العلم الغير قطعي أو الظني .. فوجب العلم اليقيني أو القطعي في ذلك .. ولاسبيل الا بطلب العلم أو الرجوع للعلماء الثقات ..

شكرا جزيلا لك
أثابك الله على هذا الكلام وتوضيح مسار الدين



والمصيبة هي الاختلاف من العلماء وبعض من حُسبوا على العلماء هنا المشكله




حفظك الله

النابغة الأزدي
21-08-13, 11:14 AM
الاخت شاي

والله اني استحي ان اكتب عن الاستاذ سيد قطب الذي عاش حياته

لله سبحانه وتعالي وضحي بنفسه لاجل الله وقاوم الطواغيت وعبيد الاستعمار

ولكن لا مناص من الكلام عنه بما له وما عليه



1 - المفكر الاسلامي سيد قطب رجل مجاهد واديب كبير ومثقف اسلامي

ومنظر لكثير من الحركات الاسلاميه .. وخبير بالاستعمار والتغريب

وكتبه من افضل الكتب التى تتحدث عن الواقع الاسلامي الحالي




2 - وكما قالت الاخت عنفواان

هو ليس بعالم ولم يعرف بالعلم الشرعي .

وهذا الكلام سمعته من المحدث الالباني حين سئل عنه

فهو ليس بعالم شرعي ..


بل هو داعية اسلامي ومفكر اسلامي


وعليه اخطاء احصيت عليه ولايسلم احد من الخطاء

ورسولنا قال

اذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبيث

اي ان حسناته تغمر سيئاته


3 - وممن الف في الرد عليه

شيخ مشيخنا محمد الدويش عليه رحمة الله في كتابه

المنهل الزلال في اخطاء الظلال

احصاء عليه بعض الاخطاء في باب الصفات وبعض تأويلات القران


وكتبه القديمه

فيها بعض الملاحظات عن الصحابه ككتاب العداله الاجتماعيه

ولكنه كتاب قديم والانسان يتجدد علمه كلما تقدم به العمر



4 - الخلاصه

ان سيد رحمه الله مفكر اسلامي وليس عالم شرعي

ان سيد احصيت عليه بعض الاخطاء في كتابه الظلال

ان سيد هو المنظر لفكره الحاكميه وقد اعترض عليها بعض العلماء

ان سيد تعرض لظلم عظيم وسجن واضطهاد ولذا له بعض الاراء التى لا يوافق عليها بعض الناس

ان صواب سيد اكثر الف مره من خطئه ولا يسلم من الخطاء احد

ان سيد من احسن من تكلم عن العلمانيه واثرها في مجتمعات المسلمين وربط القران في واقع المسلمين ..



ان كتب السيد الاولي غير كتبه الاخيره بسبب زيادة علمه وتعرضه للظلم والعسف والقمع

حتى انه يكاد يموت تحت التعذيب اكثر من مره .. ثم ختم الله له بالشهاده على يد

جلاوزة النظام الناصري في ذالك الزمان


اللهم ارحم سيد .. وتقبله في الشهداء .. وأجمعنا به في جنات النعيم


صحيح هذا القول العدل .. في سيد قطب رحمه الله ..

( تركي )
21-08-13, 12:54 PM
لا زلنا واقعين في لعنة فوضى
المصطحات ومعانيها !
تتحدث عن النقد ثم يأتيك أحدهم ويفسر
عبارة ( النقد ) بحسب ما لديه من
مفهوم ضيق ومتواضع ومحدود ،
ثم يخلط بين نقد الذوات ونقد الاطروحات !
وطبعا مفهوم ( النقد ) لديه يعني الشتائم و
السباب والإنتقاص والسخرية والإقصاء ! ،
ثم يأتيك أخر ويضيق الوسائل التي
من خلالها نعبر بها عن إحترامنا للآخرين ،
ولا يرى إلا حمل الإحذية وسيلة ناجحة و
مؤثرة تعبيرا عن حبه وإحترامه لهذا الرمز ! .
اللهم إنا نبرأ إليك من هذه ( الخردة ) الفكرية !
نقد الرجال وجرحهم معلوم عند أهل العلم !
والإنسان أعز ما يملك هو دينه وعقيدته !
وعندما يتعلق الأمر بديني الذي هو نجاتي
وعصمة أمري لا تحدثني عن الرجال !
وقد قال فضيلة الشيخ ( كاميرون )
رئيس وزراء بريطانيا
( عندما تهاجم لندن لا تحدثني عن
حقوق الإنسان ) ! . (q69)
كثير من الناس هم عوام في
العلوم الشرعية
والمناسب في حقهم هو التقليد !
لأنهم ليسوا متخصصين ولا يملكون ألية الإجتهاد
وكل ما يقومون به من عبادات تأتيهم من العلماء
الراسخين في العلم ومن وثقوا بعلمهم !
وكون العامي تشكل عليه بعض الفتاوى وتناقضها
مع فتاوى اخرى من المدارس الفقهية الاخرى
فمن حقه السؤال ورفع هذا الإشكال !
والإعلام بإشكاله المتعدده من فضائية وجريدة
وإنترنت هي الأمكنة لحل هذه الإشكالات لأنها
هي الأمكان التي من خلالها تصل الرسائل ! .
وما العيب أن أنتقد عالم بقصد الاستبصار ؟!
الحق أقوى من الجبال ودائما هو المنتصر !
وظهور العالم يبعد كل شبهه تدخل
لعقول وقلوب الناس !
اما منطق سمعنا وأطعنا هذا بحق الله
وليس بحق البشر ! .
وكل شيء يأتي من الله نتوقف عنده ولا نعمل
العقل في التعاطي معه بإستثناء ما
يستساغ فيه التفكير والنظر كالمتشابه من
القرآن وترجيح النصوص النبوية إذا كانت وقعت
في تعارض مع نصوص اخرى من حيث الشكل
لأن التعارض والتناقض ممتنع في
حق الكتاب والسنة ! ..
أما البشر فكل ما يطرحونه هو قابل
لتساؤلات العقل والمنطق ! .

طيب في زمن ضيق
21-08-13, 01:10 PM
^اتفق معك بان كلمه النقد هنا لها مفهوم اخر .. يجانب حقيقتها حد التهلكه :)

ليس هنالك احد فوق النقد .. يجب ان يعي الجميع هذا حتى ينشا مجتمع مستصح يعرف ماله وماعليه في شتى شئون حياته :whwhwh:

همكم همي
21-08-13, 03:37 PM
لا زلنا واقعين في لعنة فوضى
المصطحات ومعانيها !
تتحدث عن النقد ثم يأتيك أحدهم ويفسر
عبارة ( النقد ) بحسب ما لديه من
مفهوم ضيق ومتواضع ومحدود ،
ثم يخلط بين نقد الذوات ونقد الاطروحات !
وطبعا مفهوم ( النقد ) لديه يعني الشتائم و
السباب والإنتقاص والسخرية والإقصاء ! ،
ثم يأتيك أخر ويضيق الوسائل التي
من خلالها نعبر بها عن إحترامنا للآخرين ،
ولا يرى إلا حمل الإحذية وسيلة ناجحة و
مؤثرة تعبيرا عن حبه وإحترامه لهذا الرمز ! .
اللهم إنا نبرأ إليك من هذه ( الخردة ) الفكرية !
نقد الرجال وجرحهم معلوم عند أهل العلم !
والإنسان أعز ما يملك هو دينه وعقيدته !
وعندما يتعلق الأمر بديني الذي هو نجاتي
وعصمة أمري لا تحدثني عن الرجال !
وقد قال فضيلة الشيخ ( كاميرون )
رئيس وزراء بريطانيا
( عندما تهاجم لندن لا تحدثني عن
حقوق الإنسان ) ! . (q69)
كثير من الناس هم عوام في
العلوم الشرعية
والمناسب في حقهم هو التقليد !
لأنهم ليسوا متخصصين ولا يملكون ألية الإجتهاد
وكل ما يقومون به من عبادات تأتيهم من العلماء
الراسخين في العلم ومن وثقوا بعلمهم !
وكون العامي تشكل عليه بعض الفتاوى وتناقضها
مع فتاوى اخرى من المدارس الفقهية الاخرى
فمن حقه السؤال ورفع هذا الإشكال !
والإعلام بإشكاله المتعدده من فضائية وجريدة
وإنترنت هي الأمكنة لحل هذه الإشكالات لأنها
هي الأمكان التي من خلالها تصل الرسائل ! .
وما العيب أن أنتقد عالم بقصد الاستبصار ؟!
الحق أقوى من الجبال ودائما هو المنتصر !
وظهور العالم يبعد كل شبهه تدخل
لعقول وقلوب الناس !
اما منطق سمعنا وأطعنا هذا بحق الله
وليس بحق البشر ! .
وكل شيء يأتي من الله نتوقف عنده ولا نعمل
العقل في التعاطي معه بإستثناء ما
يستساغ فيه التفكير والنظر كالمتشابه من
القرآن وترجيح النصوص النبوية إذا كانت وقعت
في تعارض مع نصوص اخرى من حيث الشكل
لأن التعارض والتناقض ممتنع في
حق الكتاب والسنة ! ..
أما البشر فكل ما يطرحونه هو قابل
لتساؤلات العقل والمنطق ! .




تركي ونا اختك لازال التعالي يجري في دمك

يعلم الله انا ننقد اسلوبك ولا انت اخو عزيز ونحترمك


اجل تصف الغالبيه بالعوام يعني شويين اللي نهجوا العلم الشرعي

:secret25:مثلك مدري ترى شنو تخصصك بس اللي يسمعك يقول بسم الله عليك ياتركي

ماخليت جحر فيه علم الا دخلته(q33)

لا وتزيد حبتين الا تريلتين وتصف (q33):rofl951:

وتصف ؛

عقول الغالبيه ___ بالخرده _____ (qq91)

لمجرد ان شخصآ سمعت انه حمل جزمة للعالم والجميع يكرامه

طيب هذا المنظر اراه يتكرر كثيرآ وخصوص عندنا في السعوديه(vv)



وظننت انا عقلي من الخرداوات فأنا أحمل نعل امي وانحني حتى تلبسها

وأحمل نعل كبيرات السن لين يمسكون الباب :876564:


وحتى ام طليقي لازارتني اغمض وتناسى زمان مضى (qq168)

واوازن نعالها وقربها لها وتعطيني ذيك الدعوه

اللي ماعندك احسن منها(vv)



الوكاد انك لازلت تشاهد الغالبيه من فوق الجبل عساك تنزل في الجنه

همكم همي
21-08-13, 03:42 PM
^اتفق معك بان كلمه النقد هنا لها مفهوم اخر .. يجانب حقيقتها حد التهلكه :)

ليس هنالك احد فوق النقد .. يجب ان يعي الجميع هذا حتى ينشا مجتمع مستصح يعرف ماله وماعليه في شتى شئون حياته :whwhwh:



ماعليك لوم في موافقته ونا اختك

بس النقد بعد لازم يكون مغلف باسلوب راقي



الله اعلم ان تركي فيه ميزات استراتيجيه شكليه خلته ينسى عمره

( تركي )
21-08-13, 03:49 PM
على أساس إن الأعضاء دائما ما
يوصفونك ب
( مطوع ) القسم وناصر السنة وهادم
حصون البدعة ،
وبما أن تركي يعيش فوضى عقدية ،
ومتأثر بنظرية الإستنساخ والإتحاد والحلول !
وفي رواية تقول أنه يرى عقيدة الصلب والفداء !
حينها ليس لها إلا مطوع القسم !
وأنت طبعا عايش الدور وجاي طاير
زي السوبر مان مستعصما بنظرية
( النقيز ) الدائمة والمعهودة ،
ومتدحرجا من الأعلى إلى الأسفل ،
مع عدمية الصعود للاعلى
وعلى هذا الأساس غاسلا يدي منك يا
عيون خالتك نوير ! ... (q33)
وبما أن إجتماع قلة الأدب والدين جدلية
عصية على الفهم !
لن اتعب نفسي في فهمك أو إفهامك !
( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا )
حاول أن تربي نفسك على الأخلاق وتبتعد
عن سوء الألفاظ وتفتيش وتحليل النوايا !
كثيرة ردودك علي ولكن قليل ما ارد عليك
لا لأنك صاحب حجة ، ولكن لأن ردودك تتضمن
اساءات استغربها من إنسان يحسب على
الملتزمين ! ...
يا ليت تراجع نفسك يالغالي ، لأنك تسيء
لنفسك ولن يصيبني شيء من إساءاتك !
أنت مشكلتك تكمن في عنصرين أساسيين هما
( نقيزك ) وكسلك عن القراءة
وأنت تعلم قدراتك العلمية بعيدا
عن النسخ واللصق
اقرأ وتعلم وتثقف ولا تكن عالة على
القراء الاخرين
خير مثال على تواضع ثقافتك هو
سجالك مع عنفواان
ارجع لردودك وردود عنفواان تجد
الثقة بكلامها ، والإرتجاج بكلامك ! ،
لأنها تقرأ وتثقف نفسها
وقراءتها ظاهرة عليها بخلاف مطوع القسم
وكل تعليقات الثقات ابوعمر واخي
النابغة والبروفيسور تركي جاءت موافقه لرأيها !
لذلك أنت واقع في لعنة التبعية كما قلت لك !
يا أخي تحرر من الظلام والشيخ فلان قال
والعالم الفلاني قال !
دينك يرفعك حينما تتعلم وترتقي بعقلك ووعيك
ليس صعبا أن تخرج أنت الإدلة من مظانها بدلا
من أن يخرجها لك غيرك ويفكر عنك ! .
تحرر وإلا سوف تقع في إشكالية ولن تتطور .
الله يهديك ويعفو عنا وعنك !
وترى مسموح من الأن
إذا أردت الإساة اليوم أو بكره أو بعد قرن !
ولن تجد مني إلا الدعاء لك بالخير والتوفيق
ولن تجدني استصرخ الادارة اشكوى عليك !
مهما فعلت أنت أو غيرك ، وكن واثقا من ذلك .

( تركي )
21-08-13, 03:57 PM
^اتفق معك بان كلمه النقد هنا لها مفهوم اخر .. يجانب حقيقتها حد التهلكه :)

ليس هنالك احد فوق النقد .. يجب ان يعي الجميع هذا حتى ينشا مجتمع مستصح يعرف ماله وماعليه في شتى شئون حياته :whwhwh:

بالله فهمهم ههه

( تركي )
21-08-13, 04:02 PM
تركي ونا اختك لازال التعالي يجري في دمك

يعلم الله انا ننقد اسلوبك ولا انت اخو عزيز ونحترمك


اجل تصف الغالبيه بالعوام يعني شويين اللي نهجوا العلم الشرعي

:secret25:مثلك مدري ترى شنو تخصصك بس اللي يسمعك يقول بسم الله عليك ياتركي

ماخليت جحر فيه علم الا دخلته(q33)

لا وتزيد حبتين الا تريلتين وتصف (q33):rofl951:

وتصف ؛

عقول الغالبيه ___ بالخرده _____ (qq91)

لمجرد ان شخصآ سمعت انه حمل جزمة للعالم والجميع يكرامه

طيب هذا المنظر اراه يتكرر كثيرآ وخصوص عندنا في السعوديه(vv)



وظننت انا عقلي من الخرداوات فأنا أحمل نعل امي وانحني حتى تلبسها

وأحمل نعل كبيرات السن لين يمسكون الباب :876564:


وحتى ام طليقي لازارتني اغمض وتناسى زمان مضى (qq168)

واوازن نعالها وقربها لها وتعطيني ذيك الدعوه

اللي ماعندك احسن منها(vv)



الوكاد انك لازلت تشاهد الغالبيه من فوق الجبل عساك تنزل في الجنه

ايوه هذي همي الي فقدناها !:secret25:
كل يوم بنتك تمسك المقود ههه
شفتي كيف يوم تسخطين على المثقفين
شفتي كيف ثقافة بنتك مدري اختك مدري بنت جارتكم ههه
ماشاءالله عليها !

همكم همي
21-08-13, 04:05 PM
على أساس إن الأعضاء دائما ما
يوصفونك ب
( مطوع ) القسم وناصر السنة وهادم
حصون البدعة ،
وبما أن تركي يعيش فوضى عقدية ،
ومتأثر بنظرية الإستنساخ والإتحاد والحلول !
وفي رواية تقول أنه يرى عقيدة الصلب والفداء !
حينها ليس لها إلا مطوع القسم !
وأنت طبعا عايش الدور وجاي طاير
زي السوبر مان مستعصما بنظرية
( النقيز ) الدائمة والمعهودة ،
ومتدحرجا من الأعلى إلى الأسفل ،
مع عدمية الصعود للاعلى
وعلى هذا الأساس غاسلا يدي منك يا
عيون خالتك نوير ! ... (q33)
وبما أن إجتماع قلة الأدب والدين جدلية
عصية على الفهم !
لن اتعب نفسي في فهمك أو إفهامك !
( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا )
حاول أن تربي نفسك على الأخلاق وتبتعد
عن سوء الألفاظ وتفتيش وتحليل النوايا !
كثيرة ردودك علي ولكن قليل ما ارد عليك
لا لأنك صاحب حجة ، ولكن لأن ردودك تتضمن
اساءات استغربها من إنسان يحسب على
الملتزمين ! ...
يا ليت تراجع نفسك يالغالي ، لأنك تسيء
لنفسك ولن يصيبني شيء من إساءاتك !
أنت مشكلتك تكمن في عنصرين أساسيين هما
( نقيزك ) وكسلك عن القراءة
وأنت تعلم قدراتك العلمية بعيدا
عن النسخ واللصق
اقرأ وتعلم وتثقف ولا تكن عالة على
القراء الاخرين
خير مثال على تواضع ثقافتك هو
سجالك مع عنفواان
ارجع لردودك وردود عنفواان تجد
الثقة بكلامها ، والإرتجاج بكلامك ! ،
لأنها تقرأ وتثقف نفسها
وقراءتها ظاهرة عليها بخلاف مطوع القسم
وكل تعليقات الثقات ابوعمر واخي
النابغة والبروفيسور تركي جاءت موافقه لرأيها !
لذلك أنت واقع في لعنة التبعية كما قلت لك !
يا أخي تحرر من الظلام والشيخ فلان قال
والعالم الفلاني قال !
دينك يرفعك حينما تتعلم وترتقي بعقلك ووعيك
ليس صعبا أن تخرج أنت الإدلة من مظانها بدلا
من أن يخرجها لك غيرك ويفكر عنك ! .
تحرر وإلا سوف تقع في إشكالية ولن تتطور .
الله يهديك ويعفو عنا وعنك !
وترى مسموح من الأن
إذا أردت الإساة اليوم أو بكره أو بعد قرن !
ولن تجد مني إلا الدعاء لك بالخير والتوفيق
ولن تجدني استصرخ الادارة اشكوى عليك !
مهما فعلت أنت أو غيرك ، وكن واثقا من ذلك .








اففففففففففففف

كل هذا بعبادي (qq50)
اقول قم بس قم

والله ماتبلغ مد عبادي ولا نصيفه

( تركي )
21-08-13, 04:07 PM
اففففففففففففف

كل هذا بعبادي (qq50)
اقول قم بس قم

اقول والله ماتبلغ مد عبادي ولا نصيفه

طبعا كله وفق مبدأ ( البناخي ) :ham020:
وكما قال الشاعر العربي :
وإن دندنت طبلة الحرب دندنا
تركي لا تحسبن الحرب تجهلنا ;star1;

همكم همي
21-08-13, 04:12 PM
ايوه هذي همي الي فقدناها !:secret25:
كل يوم بنتك تمسك المقود ههه
شفتي كيف يوم تسخطين على المثقفين
شفتي كيف ثقافة بنتك مدري اختك مدري بنت جارتكم ههه
ماشاءالله عليها !





عساكم ماتفقدوني من شر كل السالفه احترام للي جادين هنا

وأنا احب السواليف ادردش

وانتم هنا كايدين اروح العلاقي انفه عن عمري بس

بنتي والله اني حالفه عليها وقطعت حلفي وربي يشهد يوم استاذنت ورفضت دخولها


شلون تمسك المقود المقود بيدي انا الله يسلمك(q33)


عاد بنتي باقي شوي تصير برفسوره في مجالها موب بعيده عنك

همكم همي
21-08-13, 04:14 PM
طبعا كله وفق مبدأ ( البناخي ) :ham020:
وكما قال الشاعر العربي :
وإن دندنت طبلة الحرب دندنا
تركي لا تحسبن الحرب تجهلنا ;star1;



والبناخي ونا اختك تحسبها شويه

تطير ارقاب بسببها (qq168)

( تركي )
21-08-13, 04:19 PM
وأستغرب منك اخوي تركي وأستنكر

كيف تحب أن ترى نقد عالم في وسيلة نشر غريبه والله منك لو قلت طويلب علم يمكن مشت


بس عالم قويه





ومن أمسك بتلابيب محمد صلى الله عليه وسلم ___

هل نعتبره مثال يقتدى به وأن العلماء لاإشكال في التعدي عليهم ونهرهم وسحبهم من تلابيبهم

تماشيآ بمافعله الإعرابي !!مع خيرة وأفضل البشر[/quote]
احلفي ان هذا ردك هههه

( تركي )
21-08-13, 04:21 PM
والبناخي ونا اختك تحسبها شويه

تطير ارقاب بسببها (qq168)

الله يستعملنا ويستعملك في طاعته

عبادي نت
21-08-13, 04:27 PM
تركي

انت تعرف وين المشكلة

المشكلة ان هناك نقاش بينك وبين قفر

وجئت انت وزجيت بي في النقاش وقلت مقولتك التي لن أسامحك عليها امام الله

( عبادي غارق في تبعيته للأصنام )


وطالبتك بإيضاح فريتك ؟

من هم الأصنام ؟

وعطني اقتباس واحد لتقديس احد والغلو فيه ؟



في المره السابقه ذكرت معرفي ثلاث مرات

والآن تخشى حتى الإشارة اليه بالاسم

وهذا تكريس لعلمليات خض البطن (q33)



على كل حال يااخ تركي

والله اني اعتب عليك في الوقت الذي أناقش قفر واقف في صفك ضد التصنيفات التي يطلقها علينا

تأتي بكل صفاقه وتتهمنا هذا الاتهام

ونحن لانقل أدبنا ابتداءً مع احد ولكننا نرد حسب مايقتضيه الموقف

وماذا نسمي اتهامك بتبعية الأصنام هل هي من حسن الخلق ؟؟؟!!!

وماذا تسمي تعاليك وغرورك وغطرستك في الرد على مخالفيك هل هي من أخلاق المسلمين

لاتنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيمُ

همكم همي
21-08-13, 04:28 PM
!!!!!!!!!!!!

همكم همي
21-08-13, 04:30 PM
الله يستعملنا ويستعملك في طاعته




آمين ويهدينا والجميع يااااارب

همكم همي
21-08-13, 04:39 PM
وأستغرب منك اخوي تركي وأستنكر

كيف تحب أن ترى نقد عالم في وسيلة نشر غريبه والله منك لو قلت طويلب علم يمكن مشت


بس عالم قويه





ومن أمسك بتلابيب محمد صلى الله عليه وسلم ___

هل نعتبره مثال يقتدى به وأن العلماء لاإشكال في التعدي عليهم ونهرهم وسحبهم من تلابيبهم

تماشيآ بمافعله الإعرابي !!مع خيرة وأفضل البشر
احلفي ان هذا ردك هههه[/QUOTE]


:leno524vi

عبادي نت
21-08-13, 04:47 PM
خير مثال على تواضع ثقافتك هو
سجالك مع عنفواان
ارجع لردودك وردود عنفواان تجد
الثقة بكلامها ، والإرتجاج بكلامك ! ،



ههههههههههههههههه

خلاص آمنت بالله ثقافتي متواضعة


وانت ابو المفهومية والعلامة وشيخ الإسلام


وسنعود إليك في حال أشكل علينا أمر لتلهمنا الصواب

وتحكم على اساس الثقة والارتجاج :rofl951:

همكم همي
21-08-13, 05:02 PM
يا أخت عنفوان

حكمك على سيد قطب حكم ليس سليم لأن ( الأعمال بخواتيمها )

فلايصح لنا مثلا" أن نأخذ أعمال وكتابات الدكتور مصطفى محمود حين كان ملحدا"

ونجعلها حجة ننسف بها كتاباته و اعماله الاخرى القيمة ومنها برنامج ( العلم والأيمان )


هذا أولا"


وثانيا"

انتي لاتعتبرين سيد قطب عالم بسبب انتقاده لمعاوية وعمرو ولأسباب اخرى ربما

لكني انا اعتبره افضل من مئة عالم ومئة شيخ

اتدرين لماذا ؟؟؟

الجواب : لأنه الوحيد وأكرر الوحييييييد ...... الذى اتى بمالم يأتي به العلماء والمشايخ

فهو الوحيد الذي ( اسقط ) العصر الجاهلي على العصر الحديث

و وضح أن الشرك بالله لايقتصر على عبادة الاصنام او صرف جزء من العبادة لغير الله

بل ايضا" ....

اتباع الأنظمة والقوانين الوضعية التي ما أنزل الله بها من سلطان والألتزام بها وجعلها تتحكم بالبشر

هو ايضا" يعتبر شرك


وهل تعلمين متى توصل لهذا ؟؟؟

توصل له بعد زيارته لامريكا ورؤيته لأستعباد البشر هناك من قبل النظام الرأس مالي

فالرجل كان مطلع ومعايش لللأحوال ولم يكن يكتب من برج عاجي


هل تعلمين ان الذي اعدمه هو عدوالاسلام جمال عبدالناصر ؟؟

هل تعلمين ان الشيوعيين المصريين خرجوا في مظاهرات حاشدة يطالبون جمال بتنفيذ الاعدام ؟؟

وكانوا يرددون : نفذ نفذ ياجمال وليرجع الاسلام للجحور ( أو قريبا" من هذا المعنى )


هل تعلمين ان حياته كانت متوقفة على كتابت اعتذار منه وتراجع عن أفكاره لجمال عبدالناصر ؟؟

فرد عليهم بكلمات تسطر بماء الذهب فقد قال :

ان السبابة التي تشهد في كل صلاة أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله ....

لايمكن ان تكتب كلمة باطل



واعذريني على الاطالة

فقد رايت لكي عدة كتابات تنتقدين فيها سيد قطب سابقا"

فاحببت ان ابين لكي من هو سيد قطب ... وفي النهاية انتي حرة برايك



تحياتي لكي

[]

ياسلااااااام يرحم ام جابتك عن النار

عفيه عليك شلون مانتبهنا لهالرد الكافي الوافي


جزاك الله خير يوم اتحفتنا بهالمعلومات الالماسيه عن هالمناضل البطل

وشرف ان تكتب بماء الذهب وتتصدر قوائم العلماء :whwhwh:والشرفاء الشجعان:c010:

( تركي )
21-08-13, 05:20 PM
احلفي ان هذا ردك هههه


:leno524vi[/QUOTE]

الله يحفظها لك
همومه اعرفها من بين مليون ههه

همكم همي
21-08-13, 05:48 PM
:leno524vi

الله يحفظها لك
همومه اعرفها من بين مليون ههه[/QUOTE]




مافهت تركي شنو قصدك مدح ولا ذم !


يعني ان احد يستخدم نكي ويتكلم عني

ان كان كذا اقسم لك بالله ماحصل وعساي ماكمل فطوري صايمه لوجه ربي

ونا استخدمت نكنيم بنتي يوم ضيعت كلمة السر وأسلوبها بالشمال ونا بالغرب ويمكن احسن مني

لافضيت شف آخر واول المشاركات بتعرف الفرق


والحقيقه إن همومه دائمآ

تعلوا ولا يعلى عليها :danc854:


بجرب الكبر لو مره مثل غيري(qq168)


(qq168)

( تركي )
21-08-13, 05:52 PM
الله يحفظها لك
همومه اعرفها من بين مليون ههه




مافهت تركي شنو قصدك مدح ولا ذم !


يعني ان احد يستخدم نكي ويتكلم عني

ان كان كذا اقسم لك بالله ماحصل وعساي ماكمل فطوري صايمه لوجه ربي

ونا استخدمت نكنيم بنتي يوم ضيعت كلمة السر وأسلوبها بالشمال ونا بالغرب ويمكن احسن مني

لافضيت شف آخر واول المشاركات بتعرف الفرق


والحقيقه إن همومه دائمآ

تعلوا ولا يعلى عليها :danc854:


بجرب الكبر لو مره مثل غيري(qq168)


(qq168)[/QUOTE]

صدقتك ،، وانت ثقه عندي عشان موقف سار منك !
اسأل الله أن يتقبل صيامك
وادعي لي ان الله يعافيني من الكبر والغطرسه (qq22)

همكم همي
21-08-13, 06:02 PM
مافهت تركي شنو قصدك مدح ولا ذم !


يعني ان احد يستخدم نكي ويتكلم عني

ان كان كذا اقسم لك بالله ماحصل وعساي ماكمل فطوري صايمه لوجه ربي

ونا استخدمت نكنيم بنتي يوم ضيعت كلمة السر وأسلوبها بالشمال ونا بالغرب ويمكن احسن مني

لافضيت شف آخر واول المشاركات بتعرف الفرق


والحقيقه إن همومه دائمآ

تعلوا ولا يعلى عليها :danc854:


بجرب الكبر لو مره مثل غيري(qq168)


(qq168)

صدقتك ،، وانت ثقه عندي عشان موقف سار منك !
اسأل الله أن يتقبل صيامك
وادعي لي ان الله يعافيني من الكبر والغطرسه (qq22)[/QUOTE]



مدري كيف تقتبس حايس ام الدنيا هههههههه



بدعي لك عاد ترى ماتخلى الديار انت حبوب وطيب بس انتبه لاعاد ترقى فوق الجبل

ترى تطيح هههههههه

وتراي حتى برمضان والحين ادعي لكل اللي في المنتدى ياحظهم

اخصهم بالدعاء مو كله حب فيهم ههههههه

عشان ماكون ظلمت احد وتصير هالدعوه مكفره ويعلم الله احب الجميع اخواني وخواتي (vv)

الجفول&
21-08-13, 06:05 PM
إستنطاق المواقف ...سفالة فكريه (a21)

اسير المنتديات
21-08-13, 08:19 PM
أسير المنتديات




لا تضرب قناتي لانها قناة نادره وترقب النور من بعيد وتحاول الركض له




،

راجعه للتفصيل


(a24)(a24)

يازييين هالقنوااات المقنقنة الي طالعة هنا .. اللهم بارك وزييد :c010:

بس عسى لا تصيري العلامة المبشرة المهدية شاي ازرق (asl)

كل شي واي شي ... الا اني اركض عليها (qq167)

اللهم ثبتني على ماهو عليه (zm)

وبالتوفييق شااي الى الامااام الى الامااام بإذن الله موفقة موفقة :)

اسير المنتديات
21-08-13, 08:29 PM
أسير : أين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ (qq166)
عموما مازلت تكابر وتصر على عنادك ... قلت لك أنت مشوش الذهن وملوث الفكر والدليل مالون بالأحمر .
كيف يستوي لديك حب الله وكتاب الله مع حب المدعو ( عدنان ) والذي طعن بصحابة رسول الله واستهزأ بهم وطعن بأمنا عائشه رضي الله عنها ؟؟
أبي أفهم كيف تستطيع أن تجمع بين هذا وذاك .. وهذا دليل قوي على أنك تعيش حالة انفصام ذهني رهيب .
عموما ودي تجلس مع نفسك بهدوء تام وتراجع حساباتك وحتما ستضع يدك على الخلل الذهني والفكري لديك .
وبعدين كيف تقول : ديني الإسلام ومذهبي القرآن !!!!
قل : القرآن منهجي والسنة مذهبي .
مفارقه عجيبه : لم تذكر إسم نبينا الكريم في تعقيبك ولم تذكر سنته العظيمة كمذهب لك وتحب من يسب صحابته الكرام وزوجته الطاهره !!!(qq115)



وايش جاب طاري نبينا العزيز بالموضوع !! وكبر وعنااد كماان (qq166)

انت كلامك عن عدنان .. يافنانهم (hjh)

ازيدك القلب يحب مرررة مايحبش مرتيين .. وهذا قلبي دليلي لعدنااان (q41)


وعلى طاري الانفصام والتشويش الذهني ولوثة الافكار ؟؟!! انت ايش يعرفك بهاذي الاشياء (hjh)

تركنا العقل لك يابو الشباب .. وتركنا النفسية والفهم لك كلللللللله يابعدهم :D

وبعدين نااقشنا موضوع عدنان وتهجمه على عائشة رضي الله عنها !!

وابدا ما تهجم ولا مسها بأي سوء والمقابلة معاه في رمضان اثبت ما يدور في فلك العقول التي لا تقرأ ولا تتثقف فقط تلقطها من قالوا وقلنا . (qq136)

ادخل المقاطع حقته وشووف هو سب وشتم وقذف ام لا ؟

انت تعال جيب نقطة من نقاط عدنان وناقشها وبعدين تعال وزّن علم هذا الانسان :hgfyhg14k

و عديها لك ديني الاسلام ومذهبي القرآن الكريم كلام الله الاعجازي المحفوظ فقط فقط فقط !! (q31)

أسد من ورق
21-08-13, 09:51 PM
وايش جاب طاري نبينا العزيز بالموضوع !! وكبر وعنااد كماان (qq166)

انت كلامك عن عدنان .. يافنانهم (hjh)

ازيدك القلب يحب مرررة مايحبش مرتيين .. وهذا قلبي دليلي لعدنااان (q41)


وعلى طاري الانفصام والتشويش الذهني ولوثة الافكار ؟؟!! انت ايش يعرفك بهاذي الاشياء (hjh)

تركنا العقل لك يابو الشباب .. وتركنا النفسية والفهم لك كلللللللله يابعدهم :d

وبعدين نااقشنا موضوع عدنان وتهجمه على عائشة رضي الله عنها !!

وابدا ما تهجم ولا مسها بأي سوء والمقابلة معاه في رمضان اثبت ما يدور في فلك العقول التي لا تقرأ ولا تتثقف فقط تلقطها من قالوا وقلنا . (qq136)

ادخل المقاطع حقته وشووف هو سب وشتم وقذف ام لا ؟

انت تعال جيب نقطة من نقاط عدنان وناقشها وبعدين تعال وزّن علم هذا الانسان :hgfyhg14k

و عديها لك ديني الاسلام ومذهبي القرآن الكريم كلام الله الاعجازي المحفوظ فقط فقط فقط !! (q31)


أسير .. أنا معاك لحد أنت ماتطفش بالرغم من مراوغاتك إلا إني وراك وراك :)
نرجع للموضوع : أنت كررت وللمرة الثانية أن القرآن الكريم هو مذهبك وهذا يثبت أنك ( قرآني ) حسب ماكتبته أنت ..... بمعنى أنك لاتعترف بالسنة النبوية والأحاديث الشريفة ولهذا لم تجعل سنة نبينا الكريم مذهبا لك .
ومايؤكد أنك قرآني هو جعلك للقرآن مذهبا لك,, مع حبك للملعون ( عدنان ) وهو يقذف صحابة رسولنا الكريم ويتهمهم بإتهامات باطلة وتطاوله على أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها .
ولهذا لم تأتي بذكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كنبي لك وأن سنته المطهرة مذهبا لك .
وأنا لاأتهمك بأنك لاتعترف بمحمد رسولا صلى الله عليه وسلم ولكنك لاتعترف بسنته المطهره كمذهب لك .
الأصل لدينا نحن أهل السنة والجماعة نقول : الإسلام ديني ... ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيي .. وسنتة المطهرة مذهبي ... والقرآن الكريم منهجي .
لكنك خالفت تلك القاعده ولهذا لاتجزع عندما أقول أنك ملوث الفكر ولديك إنفصام ذهني ولاتعرف ماذا تريد .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي"
ركز ياأسيروووه على ( وسنتي ) (qq168)

أسد من ورق
21-08-13, 10:14 PM
ومذهبي القرآن الكريم كلام الله الاعجازي المحفوظ فقط فقط فقط !! (q31)


القرآنيون هو اسم أطلق على تيار إسلامي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) ظهر في مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1)، ولقي استجابة محدودة داخل مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وخارجها. مسمى قرآنيون أطلقه عليهم في الأصل أعداء القرآنيون لكن القرآنيون يرون أنه لا ضير في نسبتهم للقرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) بل إنه تشريف لهم، ويطلقون على أنفسهم أهل القرآن. ويعد الاختلاف في فكر التيار القرآني هو عدم الأخذ بالأحاديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB) والروايات المنسوبة لمحمد نبي الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) أو ما يعرف بالسنة النبوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86% D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) فالقرآنيون يكتفون بالقرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) كمصدر للتشريع لاعتقادهم أن الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) قد وعد بحفظ القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) فقال: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ سورة الحجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC% D8%B1) آية 9 ويستدلون على ذلك بأن القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) هو الكتاب الوحيد الذي اجتمع كافة المسلمين على صحته، بينما الأحاديث فيها اختلاف كثير على صحتها بين الفرق الإسلامية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D8%A5%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9) المتعددة بل في كل الفرقة الواحدة يوجد اختلاف بين علمائها. كما لا يعتد القرآنيون بأقوال السلف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81) أو إجماع العلماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84 %D8%A7%D9%85)) أو القياس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3) وغيرها من مصادر التشريع الإسلامي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D 9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A)السنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_ %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9) أو الشيعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) أو غيرهما من الفرق التي يطلق عليها القرآنيون مسمى الأديان الأرضية، ومن هذا المنطلق فإنهم يخالفون الفكر الإسلامي السائد منذ عصر الإمام محمد بن إدريس الشافعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF %D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81% D8%B9%D9%8A) وهو فكر يعتبره القرآنيون حرفيا متطرفا ومخالفا للإسلام الصحيح

أسد من ورق
21-08-13, 10:28 PM
سؤالي لك أسير وجاوبني بكل صدق وأمانة .
هل تعترف بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبالأحاديث الوارده والصحيحة فيها بكتب البخاري ومسلم ؟؟

شاي أزرق
22-08-13, 03:33 AM
يقولون انه فيه واحد بالشماسية عينه حاره وقويه ويموت الطير



عاد انا قررت اجيبه يقرأ ردود تركي ويصكها بعين ويخليها مختصره






انا أقراها وانا فيني غصه قويه اشرب بعدها مويه كل الترمس البرتقالي

أسد من ورق
22-08-13, 09:03 AM
يقولون انه فيه واحد بالشماسية عينه حاره وقويه ويموت الطير





اعرف واحد مسوي تسعيره للنحاته .
1000ريال مرشوش قبر المنحوت
700ريال محرول وكفيف المنحوت
500ريال تكه وغلقه بالصدر ولاينام أبد .
طبعا فيه خصومات للزبائن الدائمين (q39)

( تركي )
22-08-13, 01:42 PM
يقولون انه فيه واحد بالشماسية عينه حاره وقويه ويموت الطير



عاد انا قررت اجيبه يقرأ ردود تركي ويصكها بعين ويخليها مختصره






انا أقراها وانا فيني غصه قويه اشرب بعدها مويه كل الترمس البرتقالي

ههه ماشاءالله الي في الشماسية على حسب الطلب
هذا مدفع ماهو كائن بشري !
وترى ردودي قصيرة ولكن ما اكمل اربع كلمات او خمسه وانزل سطر ثاني
لو اخلي السطر يكمل للاخير ما تطلع المشاركة 5 اسطر هه
بس ان شاءالله اختصر في
المرة الثانية يا راعية المرطسه مدري المطرسه ههه
نسيت اسمها

لِيلَدانْ
22-08-13, 02:29 PM
أسير .. أنا معاك لحد أنت ماتطفش بالرغم من مراوغاتك إلا إني وراك وراك :)
نرجع للموضوع : أنت كررت وللمرة الثانية أن القرآن الكريم هو مذهبك وهذا يثبت أنك ( قرآني ) حسب ماكتبته أنت ..... بمعنى أنك لاتعترف بالسنة النبوية والأحاديث الشريفة ولهذا لم تجعل سنة نبينا الكريم مذهبا لك .
ومايؤكد أنك قرآني هو جعلك للقرآن مذهبا لك,, مع حبك للملعون ( عدنان ) وهو يقذف صحابة رسولنا الكريم ويتهمهم بإتهامات باطلة وتطاوله على أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها .
ولهذا لم تأتي بذكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كنبي لك وأن سنته المطهرة مذهبا لك .
وأنا لاأتهمك بأنك لاتعترف بمحمد رسولا صلى الله عليه وسلم ولكنك لاتعترف بسنته المطهره كمذهب لك .
الأصل لدينا نحن أهل السنة والجماعة نقول : الإسلام ديني ... ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيي .. وسنتة المطهرة مذهبي ... والقرآن الكريم منهجي .
لكنك خالفت تلك القاعده ولهذا لاتجزع عندما أقول أنك ملوث الفكر ولديك إنفصام ذهني ولاتعرف ماذا تريد .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي"
ركز ياأسيروووه على ( وسنتي ) (qq168)



(a28)

كلّ دا موجه لـ أخونا أسير .!

لِيلَدانْ
22-08-13, 02:38 PM
هل تعتقد ان ( تفسيرات) القران والسنه تحتاج الى تصحيح وتعديل بحكم الانفتاح الحاصل والتغير الكبير ؟







الدين بمصادره التشريعيّه القرأن والسنّه يلائم ويناسب مانشهده نحن من ظروف
وتغييرات لكن المشكله تكمن بأننا ماأحسنا إستخدامها .! وإلاّ القرأن والسنّه دليل
لكلّ تائه وحل لكلّ معضله تواجه الأمه وبهما نستطيع إزاحة كلّ نائبه تُصيبنا أو
التخفيف من شدتها.!

أسد من ورق
22-08-13, 02:54 PM
(a28)

كلّ دا موجه لـ أخونا أسير .!




يوووه , لايكون أسيرووه من الأئمة المعصومين وأنا ماعرفشي (qq68)
على فكره أنا أنبسط على اللي مثل نمونة أسير واللي مسوي فيها أبو العريف ..مره مسوي مهايطي ومرة يتميلح ومره مسوي فيها يستفز خصومه ومرة مسوي فيها يستركض اللي قدامه .
هالنمونه كثير تعاملت معهم وهم فئات : منهم الغبي وهذا لايمثل خطرا على أحد .. ومنهم الذكي اللي يسوي نفسه يستفز خصومه ويستركضهم ويوهم الآخرين بهالشيء علشان يمرر رسائل يؤمن فيها وهي مخالفة للعقيده وهذا ماينطبق على أسيرووه .
انا بإنتظار أسيروووه الذكي والشجاع الهمام :ham020:

لِيلَدانْ
22-08-13, 03:46 PM
يوووه , لايكون أسيرووه من الأئمة المعصومين وأنا ماعرفشي (qq68)
على فكره أنا أنبسط على اللي مثل نمونة أسير واللي مسوي فيها أبو العريف ..مره مسوي مهايطي ومرة يتميلح ومره مسوي فيها يستفز خصومه ومرة مسوي فيها يستركض اللي قدامه .
هالنمونه كثير تعاملت معهم وهم فئات : منهم الغبي وهذا لايمثل خطرا على أحد .. ومنهم الذكي اللي يسوي نفسه يستفز خصومه ويستركضهم ويوهم الآخرين بهالشيء علشان يمرر رسائل يؤمن فيها وهي مخالفة للعقيده وهذا ماينطبق على أسيرووه .
انا بإنتظار أسيروووه الذكي والشجاع الهمام :ham020:






هو إيش دخل العصمه بردي .! ردي كان تعجب للفكره اللّي توصلت إليها
أجل أسير بتصنيفك صار من القرأنييّن (vv)

أسد من ورق
22-08-13, 06:47 PM
أجل أسير بتصنيفك صار من القرأنييّن (vv)







طبعا.... من خلال رده هو قرآني ولايعترف بالسنة كمذهب له .. وهو على فكره جبان ومايقدر يصرح بهالشيء لأنه عارف حيكون مصيره إيه في منتديات قصيمي نت ولهذا يلجأ لأسلوب قديم ومكشوف كما نفعله أيام الطفه بالنت عام 2004وهذا الأسلوب هو استركاض العضو أو استفزازه .
عموما هو مكشوف بالنسبة لي وانا موسع الصدر معه لعل الله يهديه سبل الرشاد .
شكرا ليلدان

اسير المنتديات
22-08-13, 07:14 PM
يوووه , لايكون أسيرووه من الأئمة المعصومين وأنا ماعرفشي (qq68)
على فكره أنا أنبسط على اللي مثل نمونة أسير واللي مسوي فيها أبو العريف ..مره مسوي مهايطي ومرة يتميلح ومره مسوي فيها يستفز خصومه ومرة مسوي فيها يستركض اللي قدامه .
هالنمونه كثير تعاملت معهم وهم فئات : منهم الغبي وهذا لايمثل خطرا على أحد .. ومنهم الذكي اللي يسوي نفسه يستفز خصومه ويستركضهم ويوهم الآخرين بهالشيء علشان يمرر رسائل يؤمن فيها وهي مخالفة للعقيده وهذا ماينطبق على أسيرووه .
انا بإنتظار أسيروووه الذكي والشجاع الهمام :ham020:



اولا ..... موو انت الي تكلمنييييييييييي كذااا (hjhjlj)

*
*
*



و اجل تمريييير رسائل .. لا غلطان مهمتي ومخططي تمرير مكالمات (q33)(q33)(q33)

فدييت الي يعرفني ويكفش الناس .. والي يتعامل مع كذا ناس يامهم انت ياقوي ياخبير .. وكلك بالنهاية ورق (a27)

اقووول بالله روووح يااسد العب بعيييد :D

ولا تسوي انك الي تفهم وتدري مابالعقول والقلوب والنوايا ومسوي نفسك ام ام المعرفة والفراسة الي عندك ماهي الا فراشة دايخه ..

خلينا بالفكرة والرد وابعد عن التشخيص الطفووولي المضحك حقك (q21)

هذا الناقص انزل من فوق عشانك واحط عقلي بعقلك (qq168)


وعلى طاري الرد حقك على السنة والخ ..

ايش لك في مذهبي وديني واعتقادي ؟؟ .... مين انت عشان تسألني هالاسئلة .. اقوول يوم تكون اله او رب تعال اسألني وحاكمني (qq167)

يالقاااافتكم وتفاااهتم بهاالاسئلة .. كلن مسوي حاله نبي الامة ومهديها وماسك الصراط فيها (qq49)



خلك بحالك وتابع الجزيرة والميادين وهاات الاخبار هنا ... (qq70)

اسير المنتديات
22-08-13, 07:23 PM
طبعا.... من خلال رده هو قرآني ولايعترف بالسنة كمذهب له .. وهو على فكره جبان ومايقدر يصرح بهالشيء لأنه عارف حيكون مصيره إيه في منتديات قصيمي نت ولهذا يلجأ لأسلوب قديم ومكشوف كما نفعله أيام الطفه بالنت عام 2004وهذا الأسلوب هو استركاض العضو أو استفزازه .
عموما هو مكشوف بالنسبة لي وانا موسع الصدر معه لعل الله يهديه سبل الرشاد .
شكرا ليلدان

وشو هيدا القرئانيين !!! هل هو حرام ولا كافر !!

جديدة عليي القرآنيين غريبة اول مرة اسمعها !!

بالله اطربني .. فتوى من عندك او فلسفتك فيها .. !!!!


عفكرة يا اسد ... انا ارد عليك هنا بس عشان الرد موجه للاخت ليلدان !!

عشان كذا بوضحلك شغلة مهمة !

انت يوم تنصح او يوم تبغي تناقش او تبغى تستفهم والخ ,, اذا كنت في مجال التشكيك والتنقيص ورمي الاتهامات للاخر قبل ان تنصحه !

فأعتقد بكل بساطة انو لو كان لاك قدامك الا بفظاظة اسلوبك وقلة خبرتك واندفاعك

بالالفاظ .. بالأكيد بخالفك ويعاكسك الى اعلى حد ممكن بالنقاش والجواب ..

وعشان كذا اسلوبك لا يدل على نصح ولا على خير .... ولا تأدب وحسن نية .. وكله اتهام وتوجس وتوثيق لاوهام بعقلك ..

انا بجاوبك كل شي عكس ما تتمناه معرفته (zm)

اذا كنت انا قرآني .. فأنا قرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآني والنعم .. واتشرف .... :c010:

في احلا من الايمان بالقرآن بنصوصه وقوانيينه واحكامه .. وسنته وشريعته .. اكوو غير هالكلام يا مدرررعم يا ورق (qq167)

اجل قرآني .. هاا ههههههههههههههه ... اسم ومذهب جديد بنشره في مدونتي العالمية الخاصة عن قريب .. :secret25:

وعلى طاري توسيعة الصدر .. ؟؟ تكففففة وسع صدرك معي .. لاني اخاف قوتك وحجتك وبرهانك .:sh652:

فإني تاااائب .. تااائب ... تكفففه وسع صدرك معي :bb55bh:

أسد من ورق
22-08-13, 07:33 PM
اولا ..... موو انت الي تكلمنييييييييييي كذااا (hjhjlj)

*
*
*



و اجل تمريييير رسائل .. لا غلطان مهمتي ومخططي تمرير مكالمات (q33)(q33)(q33)

فدييت الي يعرفني ويكفش الناس .. والي يتعامل مع كذا ناس يامهم انت ياقوي ياخبير .. وكلك بالنهاية ورق (a27)

اقووول بالله روووح يااسد العب بعيييد :D

ولا تسوي انك الي تفهم وتدري مابالعقول والقلوب والنوايا ومسوي نفسك ام ام المعرفة والفراسة الي عندك ماهي الا فراشة دايخه ..

خلينا بالفكرة والرد وابعد عن التشخيص الطفووولي المضحك حقك (q21)

هذا الناقص انزل من فوق عشانك واحط عقلي بعقلك (qq168)


وعلى طاري الرد حقك على السنة والخ ..

ايش لك في مذهبي وديني واعتقادي ؟؟ .... مين انت عشان تسألني هالاسئلة .. اقوول يوم تكون اله او رب تعال اسألني وحاكمني (qq167)

يالقاااافتكم وتفاااهتم بهاالاسئلة .. كلن مسوي حاله نبي الامة ومهديها وماسك الصراط فيها (qq49)



خلك بحالك وتابع الجزيرة والميادين وهاات الاخبار هنا ... (qq70)


ههههههههههه طلع المستخبي ياأسيروووه خخخخخخخخخ
طيب ياحبي انزل من برجك العاجي وجاوب على اسئلتي .... هذا اللي أنت فالح فيه لما تحجر بزاويه تبدأ تستخدم مصطلحاتك المستهلكه التهكميه كوسيله للهروب وعدم المواجهه .
أنا ماني ربك علشان احاسبك .. بيني وبينك حروفك وكلماتك وهي اللي كشفت لنا فكرك الملوث والعفن والذي أقريت هنا بأنك لاتعترف بسنة نبينا الكريم كمذهب لك وجعلت من القرآن الكريم مذهبا لك فقط فقط فقط فقط (qq15).
سبق وقلت لك أنت تائه ولاتعرف ماذا تريد .. مشوش الذهن وهذا شيء طبيعي لأنك تركت سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسلكت طريق المشككين فيها وجعلتهم هداة لك .
ردودك طويلة جدا ولكن لاتخرج منها بفائده واحده تذكر .
عموما ياأسير الفكر الملوث راجع حساباتك جيدا وتذكر حديث نبينا الكريم حينما قال ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي ) .
لاتنس ( وسنتي ) (gfp)
فمن انكر أحدهما فهو كافر زنديق .
سلام يابو برج عاااالي (a28)

أسد من ورق
22-08-13, 07:37 PM
وشو هيدا القرئانيين !!! هل هو حرام ولا كافر !!


جديدة عليي القرآنيين غريبة اول مرة اسمعها !!

بالله اطربني .. فتوى من عندك او فلسفتك فيها .. !!!!


عفكرة يا اسد ... انا ارد عليك هنا بس عشان الرد موجه للاخت ليلدان !!

عشان كذا بوضحلك شغلة مهمة !

انت يوم تنصح او يوم تبغي تناقش او تبغى تستفهم والخ ,, اذا كنت في مجال التشكيك والتنقيص ورمي الاتهامات للاخر قبل ان تنصحه !

فأعتقد بكل بساطة انو لو كان لاك قدامك الا بفظاظة اسلوبك وقلة خبرتك واندفاعك

بالالفاظ .. بالأكيد بخالفك ويعاكسك الى اعلى حد ممكن بالنقاش والجواب ..

وعشان كذا اسلوبك لا يدل على نصح ولا على خير .... ولا تأدب وحسن نية .. وكله اتهام وتوجس وتوثيق لاوهام بعقلك ..

انا بجاوبك كل شي عكس ما تتمناه معرفته (zm)

اذا كنت انا قرآني .. فأنا قرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآني والنعم .. واتشرف .... :c010:

في احلا من الايمان بالقرآن بنصوصه وقوانيينه واحكامه .. وسنته وشريعته .. اكوو غير هالكلام يا مدرررعم يا ورق (qq167)

اجل قرآني .. هاا ههههههههههههههه ... اسم ومذهب جديد بنشره في مدونتي العالمية الخاصة عن قريب .. :secret25:

وعلى طاري توسيعة الصدر .. ؟؟ تكففففة وسع صدرك معي .. لاني اخاف قوتك وحجتك وبرهانك .:sh652:

فإني تاااائب .. تااائب ... تكفففه وسع صدرك معي :bb55bh:



قرقر كثير .. فايده شوي شوي (qq22)
أجل ماتعرف القرآنيين .... على مين ياهامان .
بس اتحداك تجاوب على سؤالي : هل تعترف بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كمذهب لك ؟؟
وهل تعترف بالأحاديث النبويه ؟؟ :c010:

عبادي نت
22-08-13, 07:45 PM
قرقر كثير .. فايده شوي شوي (qq22)
أجل ماتعرف القرآنيين .... على مين ياهامان .
بس اتحداك تجاوب على سؤالي : هل تعترف بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كمذهب لك ؟؟
وهل تعترف بالأحاديث النبويه ؟؟ :c010:




اخي اسد من ورق ملاحظتك في محلها

لم اقرأ يوماً استشهاد من اسير بأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم سوى مره واحده وطلع الحديث ضعيف :SmileyBunny:

اسير المنتديات
22-08-13, 07:48 PM
قرقر كثير .. فايده شوي شوي (qq22)
أجل ماتعرف القرآنيين .... على مين ياهامان .
بس اتحداك تجاوب على سؤالي : هل تعترف بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كمذهب لك ؟؟
وهل تعترف بالأحاديث النبويه ؟؟ :c010:





(a14)(a14)(a14)(a14)(a14)(a14)



:danc854:

أسد من ورق
22-08-13, 07:56 PM
اخي اسد من ورق ملاحظتك في محلها

لم اقرأ يوماً استشهاد من اسير بأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم سوى مره واحده وطلع الحديث ضعيف :SmileyBunny:




هلا عبادي .. واضح إنه رايح في خرايطها .
عموما أنا اتحداه يجاوب على سؤالي .
فقط حبيت اكشف إنه ضحية فكر سقيم وقراءة كتب وضيعه ولهذا تجده دائما ناقم على العلماء الربانيين وعلى مذهبنا ولن أنسى ماكتبه عن ( الشيخين بن باز وبن عثيمين ) رحمهما الله حينما طعن بأمانتهما وحط من قدرهما ومسوي نفسه قمة البراءة وجالس يتميلح قدام العضوات والاعضاء وينكت ويهايط علشان يغطي على بلاويه .
عموما اللي بالقدر يطلعه الملاس .. وانا الملاس حق القدر اسير (qq115)

لِيلَدانْ
22-08-13, 09:25 PM
طبعا.... من خلال رده هو قرآني ولايعترف بالسنة كمذهب له .. وهو على فكره جبان ومايقدر يصرح بهالشيء لأنه عارف حيكون مصيره إيه في منتديات قصيمي نت ولهذا يلجأ لأسلوب قديم ومكشوف كما نفعله أيام الطفه بالنت عام 2004وهذا الأسلوب هو استركاض العضو أو استفزازه .
عموما هو مكشوف بالنسبة لي وانا موسع الصدر معه لعل الله يهديه سبل الرشاد .
شكرا ليلدان



ترجو هدايته مثل ماتقول وأنت قد وضعته في دائرة الإتهام .!
منطق عجيب

اسير المنتديات
22-08-13, 10:41 PM
هلا عبادي .. واضح إنه رايح في خرايطها .
عموما أنا اتحداه يجاوب على سؤالي .
فقط حبيت اكشف إنه ضحية فكر سقيم وقراءة كتب وضيعه ولهذا تجده دائما ناقم على العلماء الربانيين وعلى مذهبنا ولن أنسى ماكتبه عن ( الشيخين بن باز وبن عثيمين ) رحمهما الله حينما طعن بأمانتهما وحط من قدرهما ومسوي نفسه قمة البراءة وجالس يتميلح قدام العضوات والاعضاء وينكت ويهايط علشان يغطي على بلاويه .
عموما اللي بالقدر يطلعه الملاس .. وانا الملاس حق القدر اسير (qq115)




(q39)(q39)

انت الملاااااس حق القدر ههههههههههههههههههههههههه عجبتني ..

عالعمووم ياورقة .. اسمع لا تشرق ولا تغرب كنا في السنيين وصرنا بالقرآنيين وصرنا في البنبازيين وبعدين بالعرعوووريوون (vv)

هجوووولة مخك والله هجوووولة ...

وهؤلاء الرجلان الله يرحمهم بشر وعليهم الدائرة كما غيرهم ... وهؤلاء في صفاف

العلماء عليهم الحساب يكون عسيرا وغلطتهم بمليوون واحد غيرهم !

لا تكوون فاضحني ومصدق نفسك يوومك اني طاعن لا سمح الله بنبي الله عليه الصلاة والسلام !!

تراه بن باز والثاني بن عثيمين !! << ولا يقال عنهم صلاوات الله عليهم !!


ويوم يجي انا او غيري ويظهر خطأهم او يوضح بعض غفلات البعض منهم الي تتعلق بالسياسة .. فلا يوجد احد ملام !!

طالما انتم اقحمتوا الدين بالسياسة وربطوا السياسة بأسماء علماء .. (q47)

واكيد النقم على كل عالم طوّع الاسلام لغير حقوقه :)

وبرضو مصر على سؤالك ..

يوم تصير رب و إله او عندك صلاحية الحساب .. ابشر بالجواب (ask)


وعلى طاري التميلح ... وراك ما تدخل بمعرفك الاصلي وتتميلح مثلي وتكون قدها ياجدع حتى نحكي ونحكي ونحكي ونقوول :secret25:

صدق انك اسد من ورق صدق (vv)

والفضايح الي تقول عنها ولا ماعندك ما عندة جدة اوباما ياشييخ !! ياببغاء :(

باي باي يا ملاسي قدري انت (a14)

الله يهدينا ويااك يا اسد من ورق لما يحبه تعالى ويرضاه قل اميين بس (qq13)

اسير المنتديات
22-08-13, 10:50 PM
عموما ياأسير الفكر الملوث راجع حساباتك جيدا وتذكر حديث نبينا الكريم حينما قال ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي ) .
لاتنس ( وسنتي ) (gfp)
فمن انكر أحدهما فهو كافر زنديق .
سلام يابو برج عاااالي (a28)


انت لو تصير مفتي الامة الاسلامية بنعااين خيير انشالله (qq166)(qq166)

لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي !!

عشان اوريك غباءك وحوول قراءاتك وثقافتك (q84)

في احد يؤمن بالقرآن الكريم وينكر سنة النبي !!؟؟

طالما النبي قالها كتاب الله وسنتي .. وسنته من القرآن وليس القرآن من السنة (qq166) !!

يعني طبيعي من لا يؤمن فرضا بالسنة ويؤمن بالقرآن الكريم .. تلقائيا هو مؤمن بسنة المصطفى لانها هي من القرآن ومن وحيه !!

ولا يوجد عاقل يؤمن بقرآن ويكفر سنة القرآن !! (q31)
بس ليش ما كملت الحديث !! الي ينكر السنة ويؤمن بالقرآن الرسول قال عليه كافر ؟؟ هااا اكملها ياشييخ !!

وبرضو .. ماكو جوااااب شافي لك يبرد قلبك .. خلييك كذاااااااا :gg4mpup:

وبعدين .. في سؤال مهضووووم لك ...

ليش ابو بكر وعمر خصوصا رضي الله عنهم ... ما عندهم رواية الحديث !!

ولا نسع كثير ابدا و شبه معدوم تماما ان نسمع حديث برواية عمر او ابو بكر وعلي !

هااا فكر فكر فكر يا ورررررق :hgfyhg14k

أسد من ورق
23-08-13, 02:56 AM
أسير .. ليه تتهرب من الإجابة على سؤالي ؟؟ :secret25:
لي رجعه لردودك الأخيره . لكن لاتنس أن تجيب على سؤالي (qq168)

أسد من ورق
23-08-13, 10:19 PM
ليش ابو بكر وعمر خصوصا رضي الله عنهم ... ما عندهم رواية الحديث !!

ولا نسع كثير ابدا و شبه معدوم تماما ان نسمع حديث برواية عمر او ابو بكر وعلي !

هااا فكر فكر فكر يا ورررررق :hgfyhg14k


الله يصلحك ياأسيروووه بس .. هذا سؤال مع الأسف يجيب عليه طالب المرحلة المتوسطه مع إحترامي لك .
الخليفة أبوبكر رضي الله عنه كان ورعا وزاهدا بدرجة كبيرة وكان لايفتيء إطلاقا خوفا من الله .
وقد روى 142حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقط ولاتنس أنه عاش سنتين ونصف تقريبا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانشغل بحروب الرده واطفاء الفتن .
أما الخليفة الفاروق قكان رجل حرب وسياسة وله تخصصه الذي أؤتمن عليه من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم بمتابعة الجيوش ونقل أخبارها للرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
لاتنس إن رسولنا الكريم يؤمن بالتخصص فكل له مجاله فتجد أن هناك من يصلح للعلم ولايصلح للقتال والسياسه وهكذا .
فأبوهريرة رضي الله عنه وعبدالله بن مسعود وبن عباس وغالبية رواة الحديث كانوا ملازمين للرسول صلى الله عليه وسلم ملازمة الضل ويدونون ماكان يقوله عليه الصلاة والسلام بينما هناك آخرون تخصصوا في مجالهم الذي يبرعون فيه .
تأمل خالد بن الوليد وأبوعبيده عامر بن الجراح لماذا لم يرووا أحاديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
هل كانوا لايحفطون من الأحاديث شيئا أو تركوها لمن هم أهلا لها كأبي هريرة وبن عباس وعبدالله بن مسعود وأبوذر وغيرهم ؟؟

أسد من ورق
23-08-13, 10:59 PM
1.أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
لقد روى أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - مايزيد عن ثمانين حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا هو المأخوذ من عدد الأحاديث التي رواها في مسند الإمام أحمد رحمه الله وروى عنه كثير من الصحابة - رضي الله عنهم - كأنس بن مالك، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم كثير([12] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn13))، والراجح أن أبا بكر - رضي الله عنه - كان يحفظ من الأحاديث أضعاف هذا العدد، ولكنها لم ترو عنه؛ لأنه رأى غيره يرويها، ولأنه لم يكن له تلاميذ يأخذون عنه العلم كغيره؛ لانشغاله بأمور الخلافة والحكم، فاكتفى برواية غيره لها، وقد يرويها بعض الصحابة عنه مرسلة، إذ إنه كان من أعلم الصحابة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "اتفق علماء أهل السنة على أن أعلم الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر ثم عمر، وقد ذكر غير واحد الإجماع على أن أبا بكر أعلم الصحابة كلهم، ودلائل ذلك مبسوطة في موضعها، فإنه لم يكن أحد يقضي ويخطب ويفتي بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أبو بكر - رضي الله عنه - ولم يشتبه على الناس شيء من أمر دينهم إلا فصله أبو بكر، فإنهم شكوا في موت النبي - صلى الله عليه وسلم - فبينه أبو بكر، ثم شكوا في مدفنه فبينه أبو بكر، ثم شكوا في قتال مانعي الزكاة فبينه أبو بكر، وبين لهم النص في قوله تعالى: )لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين( (الفتح: ٢٧)، وبين لهم أن عبدا خيره الله بين الدنيا والآخرة ونحو ذلك"([13] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn14)).
ولاشك أن هذا العلم عن حفظ وإتقان لنصوص الكتاب والسنة. وقال عنه الحافظ الذهبي: روى عنه خلق من الصحابة وقدماء التابعين، من آخرهم: أنس بن مالك، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم، ومرة الطيب([14] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn15)).
وعلى الرغم من أنه - رضي الله عنه - كان مهتما بأمور الخلافة، فإنه كان من أحرص الناس وأحفظهم لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - فعن عائشة رضي الله عنها «أن فاطمة والعباس رضي الله عنهما أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك، وسهمه من خيبر، فقال لهما أبو بكر: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا نورث، ما تركناه صدقة، وإنما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال، وإني والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنعه فيه إلا صنعته»([15] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn16)).
ومما يدل على مدى حفظه - رضي الله عنه - للسنة وعنايته بها، والتزامه بما سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ما رواه قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر - رضي الله عنه - «أنه كان يخطب فقال: يا أيها الناس، إنكم تقرءون هذه الآية، وتضعونها على غير ما وضعها الله: )يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم( (المائدة: ١٠٥)، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه، يوشك أن يعمهم الله بعقابه»([16] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn17)).
إن هذه الأحاديث التي يرويها أبو بكر - رضي الله عنه - قد لا يحفظها أحد غيره من الصحابة؛ لذلك فإنه يذكر بها من جاء يستفتيه أو يطلب منه شيئا في حكم من أحكام الشريعة. فهل بعد هذا يأتي من يشكك في حفظ أبي بكر - رضي الله عنه - للسنة والعمل بها، ويدعي أنه أهملها؟!
2.عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لقد كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من رواة الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أخرج له الإمام أحمد ما يزيد عن ثلاثمائة حديث في مسنده، وقد روى عنه كثير من الصحابة وكبار التابعين أمثال: علي، وابن مسعود، وابن عباس، وأبو هريرة، وعدة من الصحابة وعلقمة بن وقاص، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، ومولاه أسلم، وزر بن حبيش، وخلق سواهم([17] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn18))، وقد ذكر صاحب كتاب "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" أكثر من مائة وعشرين رووا عنه - رضي الله عنه - من الصحابة والتابعين([18] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn19)).
ومما يدل على حفظ عمر - رضي الله عنه - وعنايته بالسنة، واتباعه لها ما رواه مالك بن أوس قال: «سمعت عمر يقول لعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد: نشدتكم بالله الذي تقوم السماء والأرض به، أعلمتم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إنا لا نورث ما تركناه صدقة؟ قالوا: اللهم نعم»([19] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn20)).
ومما يؤكد قوة ذاكرته وشدة حفظه لما سمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما رواه عمران السلمي قال: «سألت ابن عباس عن النبيذ، فقال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نبيذ الجر والدباء، فلقيت ابن عمر فسألته، فأخبرني - فيما أظن عن عمر - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نبيذ الجر والدباء...»([20] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn21)).
وعلى الرغم من قوة ذاكرة عمر - رضي الله عنه - فإنه كان يتثبت في قبول الأخبار والمرويات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشد التثبت، ومن ذلك ما رواه أبو سعيد الخدري قال: «كنت في مجلس من مجالس الأنصار، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور، فقال: أستأذنت على عمر ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت، فقال: ما منعك؟ قلت: استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع. فقال: والله لتقيمن عليه بينة، أمنكم أحد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبي بن كعب: والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم، فكنت أصغر القوم، فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك»([21] (http://www.qassimy.com/vb/#_edn22)).
وهكذا كان عمر حريصا على حفظ السنة وعلى العمل بها، فكيف يدعون أنه - رضي الله عنه - أهملها وأهمل حفظها؟!

طالب الفزعة
24-08-13, 04:21 AM
ولا يوجد عاقل يؤمن بقرآن ويكفر سنة القرآن !! (q31)





سنة القران ؟؟!!!! (q83)


هذا موديل جديد في الدين يا اسير ؟؟ :hgfyhg14k


طيب ... حنا نعرف ( سنة المصطفى ) صلى الله عليه وسلم


وهي عبارة عن ( اقواله وافعاله ) عليه الصلاة والسلام


لكن ( سنة القران ) هذي مانعرفها وأول مرة نسمع فيها (q39)


ممكن تعرفها لنا عشان نعرفها ؟؟


ماشاء الله عليك يا أسير .... دائما" سباق لما هو جديد :rofl951:

شاي أزرق
24-08-13, 07:48 AM
الله يجعل موضوعي حجة لي ... لاااا عليّ

:d

أسد من ورق
24-08-13, 08:04 AM
الله يجعل موضوعي حجة لي ... لاااا عليّ

:d

اللهم آمين .
مادري ليه لما أشوف صورتك الرمزيه أقف وأتأمل عظمة الخالق وانظر لهذا الإصبع البريء وهو مرفوع تلقائيا يتشهد لمن خلقه . سبحانك ربي

طيب في زمن ضيق
24-08-13, 08:17 AM
سنة القران ؟؟!!!! (q83)


هذا موديل جديد في الدين يا اسير ؟؟ :hgfyhg14k


طيب ... حنا نعرف ( سنة المصطفى ) صلى الله عليه وسلم


وهي عبارة عن ( اقواله وافعاله ) عليه الصلاة والسلام


لكن ( سنة القران ) هذي مانعرفها وأول مرة نسمع فيها (q39)


ممكن تعرفها لنا عشان نعرفها ؟؟


ماشاء الله عليك يا أسير .... دائما" سباق لما هو جديد :rofl951:
التمس لاخيك اسير عذر فلعله يقصدها من الناحيه اللغويه
فالسنه في اللغه تعني الطريقه والطريقه دائما مايرادفها المنهج في هذه المواقع
وقد يكون قصد ذلك دون ان يشعر < هذي كيف جات(asj)

( تركي )
24-08-13, 09:52 AM
التمس لاخيك اسير عذر فلعله يقصدها من الناحيه اللغويه
فالسنه في اللغه تعني الطريقه والطريقه دائما مايرادفها المنهج في هذه المواقع
وقد يكون قصد ذلك دون ان يشعر < هذي كيف جات(asj)

+1

طالب الفزعة
24-08-13, 02:49 PM
الاخ طيب .. والاخ تركي


اقراوا مشاركات أسير السابقة لكي تعلموا انه انسان ذكي جدا"

ولايمكن ان يقع في مثل هذا الخطأ

طيب في زمن ضيق
24-08-13, 03:08 PM
الاخ طيب .. والاخ تركي


اقراوا مشاركات أسير السابقة لكي تعلموا انه انسان ذكي جدا"

ولايمكن ان يقع في مثل هذا الخطأ

هههههههه
اما انه ذكي جدا هذي كثر منها< سوري اسير وقسم انت في نعمه (q78)
اخوي طالب مافيه احد مايخطي اخطاء ولو كانت في نظركم بسيطه
خاصه وان اخونا وبطل الشباك < من كم شهر :876564:
يكثر من الحكي ومن يكثر حكيه لا شك انه يكثر خطائه ..
ليس دفاع عن هذا المزيون ولكنه الا نصاف يا صديقي العزيز

طالب الفزعة
24-08-13, 03:17 PM
هههههههه
اما انه ذكي جدا هذي كثر منها< سوري اسير وقسم انت في نعمه (q78)
اخوي طالب مافيه احد مايخطي اخطاء ولو كانت في نظركم بسيطه
خاصه وان اخونا وبطل الشباك < من كم شهر :876564:
يكثر من الحكي ومن يكثر حكيه لا شك انه يكثر خطائه ..
ليس دفاع عن هذا المزيون ولكنه الا نصاف يا صديقي العزيز


اخي طيب

لو انك تابعت الحوار الذي دار بين الاخ اسد والاخ اسير بتمعن

لأتضح لك انه ليس خطأ غير مقصود

طيب في زمن ضيق
24-08-13, 03:37 PM
اخي طيب

لو انك تابعت الحوار الذي دار بين الاخ اسد والاخ اسير بتمعن

لأتضح لك انه ليس خطأ غير مقصود

الحقيقه اني لم اتابعه لنفوري صراحه من ردود اسير الطويله
انا فقط عقلت ع ما اقتبست انت .. وحاولت ان افسرها بطريقه اخرى .. قد تكون صائبه وقد تكون لا
ولكن احسان الظن في الدرعمه مقدم على الوقوع في سيئها <وهو ماحاولت فعله .

طالب الفزعة
24-08-13, 03:46 PM
الحقيقه اني لم اتابعه لنفوري صراحه من ردود اسير الطويله
انا فقط عقلت ع ما اقتبست انت .. وحاولت ان افسرها بطريقه اخرى .. قد تكون صائبه وقد تكون لا
ولكن احسان الظن في الدرعمه مقدم على الوقوع في سيئها <وهو ماحاولت فعله

.

كلنا ننفر من ردود اسير الطويلة (qq115)