المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : جلسات نوير خانوم الرمضانية ( جل--------1------سة )


نورة الزهراني
09-07-13, 11:54 PM
🔴 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 🔴
🔷 الدخان 🔷
او التنباك او الشيشة
اختلفت الأسماء والجرم واحد
🔷 الحكم الشرعي 🔷
🔴 حرااااااام 🔴
على الطاري هل يوجد درجات او مستويات في الحرام؟؟
يعني هل فيه حرام منخفض وحرام عالي او شديد الحرمة
🔷 امثلة لأشياء محرمة 🔷
🔴 الزنا 🔴 السرقة 🔴 الزواج بخمس نساء 🔴
🔴 سماع الاغاني 🔴 الإختلاء 🔴
طيب وش درجات التحريم في الامثلة اعلاه؟؟
وبمقارنتها بشرب الدخان هل هناك تفاوت في درجات التحريم؟؟
بالامس كنا نناقش موضوع قيادة السيارة فاستدل احدهم قائلا ما افضى الى محرم فهو محرم
مايخالف فاذا كان هناك محرم يتم تداوله بين شريحة الرجال وهو شرب الدخان ولم يتم التصدي له فلماذا تم التصدي لامر ليس محرما في ذاته وانما ارتكابه يفضي الى الاختلاء اللذي هو المحرم؟؟
لم اطرح الموضوع من اجل قياده السياره فقد اشبعناه نقاش امس
وانما من اجل معرفة من يحلل ومن يحرم
وهل التحريم درجات ام متفاوت
ام هي احكام الشرع يسوغها اشخاص بحسب ماتقتضيه الحاجة؟؟

🔴 🔴 نوير 🔴 🔴

( تركي )
10-07-13, 12:03 AM
اختلف كثير من العلماء في تصنيف الكبيرة والصغيرة ..
وصنف الامام الذهبي كتاب اسماه ( الكبائر ) ..
ومنهم من قال الكبيرة كل ما تعلق بها لعن او وعيد في الكتاب والسنه
ومنهم من قال انها 7 ،، وابن مسعود قال هي ل 70 اقرب !
ومن اجود التعريفات هو تعريف ابن عباس حينما قال :
( لا كبيرة من الاستغفار ولا صغيرة الاصرار )
والمعنى أن المعصية إن كانت صغيرة ولكن يستمر العبد على فعلها
فإنها ترقى للكبائر !..
والكبيرة مهما كانت فإنها تمحى مع الاستغفار !

نورة الزهراني
10-07-13, 12:08 AM
اختلف كثير من العلماء في تصنيف الكبيرة والصغيرة ..
وصنف الامام الذهبي كتاب اسماه ( الكبائر ) ..
ومنهم من قال الكبيرة كل ما تعلق بها لعن او وعيد في الكتاب والسنه
ومنهم من قال انها 7 ،، وابن مسعود قال هي ل 70 اقرب !
ومن اجود التعريفات هو تعريف ابن عباس حينما قال :
( لا كبيرة من الاستغفار ولا صغيرة الاصرار )
والمعنى أن المعصية إن كانت صغيرة ولكن يستمر العبد على فعلها
فإنها ترقى للكبائر !..
والكبيرة مهما كانت فإنها تمحى مع الاستغفار !

هلا بك ياتركي
يعني المحرمات تندرج تحت مسمى الكبائر والصغائر؟؟
ام هما امران منفصلان؟؟

( تركي )
10-07-13, 12:15 AM
هلا بك ياتركي
يعني المحرمات تندرج تحت مسمى الكبائر والصغائر؟؟
ام هما امران منفصلان؟؟

آن لتركي أن يمد رجلية ههه

نورة الزهراني
10-07-13, 12:21 AM
آن لتركي أن يمد رجلية ههه

بارك الله فيك ماقصرت
ننتظر اهل الحوار الفكري ونشوف

لِيلَدانْ
10-07-13, 12:24 AM
آن لتركي أن يمد رجلية ههه







(a27)


نوره إذا كان المقصود من طرحك تبغي تناقشي بكلّ جديّه فأحب أقولك وأوضح لك شغله مهمه
في حجة الوداع آخر مانزل على النبي - صلى الله عليه وسلّم - آيه " اليوم أكملتُ لكم دينكم "
دا بيعني إنو الدين كامل من حيث الحلال والحرام طيب دا بالكتاب مثل ماهو موضّح نيجي ع
ثاني مصدر من مصادر التشريع اللّي هي السنّه قال الرسول عليه الصلاة والسلام " الحلالُ
بيّن والحرام بيّن " يعني ياحلوتي كلّ ماحرمه الله ورسوله واضح ومايحتاج الأمر لـ إجتهادات
تحرم شئ ماحرمه الله ورسوله ..! وبعدين ياستي الرسول رسول الرحمه والله رحيم مايُمكن
يتركوا شئ حرام مايوضحوا حرمته ..! نقدر نقول بعد دا الكلام إنو المسائل اللّي يكون حولها
الإجتهاد مهما كانت ظروف الزمان والمكان مايُمكن تبلغ درجة الحلال والحرام .! بس نقدر
نصنّفها بـ مكروه ومُباح وغيرها من الأحكام اللّي ماتوصل لدرجة التحريم والتحليل ..! أتمنى
فهمتي كلامي تمام :)

اسير المنتديات
10-07-13, 12:24 AM
آن لتركي أن يمد رجلية ههه



(a27)(a27)(a27)

وكل عام وانت بخيـــر ياالعلامة تركي .. انتبه تصير علامة وشيخ انتبه ياعم تركي يورطووك (gfp)

نورة الزهراني
10-07-13, 12:39 AM
(a27)


نوره إذا كان المقصود من طرحك تبغي تناقشي بكلّ جديّه فأحب أقولك وأوضح لك شغله مهمه
في حجة الوداع آخر مانزل على النبي - صلى الله عليه وسلّم - آيه " اليوم أكملتُ لكم دينكم "
دا بيعني إنو الدين كامل من حيث الحلال والحرام طيب دا بالكتاب مثل ماهو موضّح نيجي ع
ثاني مصدر من مصادر التشريع اللّي هي السنّه قال الرسول عليه الصلاة والسلام " الحلالُ
بيّن والحرام بيّن " يعني ياحلوتي كلّ ماحرمه الله ورسوله واضح ومايحتاج الأمر لـ إجتهادات
تحرم شئ ماحرمه الله ورسوله ..! وبعدين ياستي الرسول رسول الرحمه والله رحيم مايُمكن
يتركوا شئ حرام مايوضحوا حرمته ..! نقدر نقول بعد دا الكلام إنو المسائل اللّي يكون حولها
الإجتهاد مهما كانت ظروف الزمان والمكان مايُمكن تبلغ درجة الحلال والحرام .! بس نقدر
نصنّفها بـ مكروه ومُباح وغيرها من الأحكام اللّي ماتوصل لدرجة التحريم والتحليل ..! أتمنى
فهمتي كلامي تمام :)








والله ادري ياليلدان
بس حابه اوصل معلومة واناقش شيء ما بخاطري
الحلال بين والحرام بين
وهناك امور تقاس بالقياس
كشرب الدخان فماكان فيه دخان بعهد النبي والصحابه
ومافي ركوب سيارة
ومثل ماقيس الدخان على الخبايث لماذا لم تقاس السياره على البعير
لماذا نعلم ان حلق اللحيه حراااام ومع ذلك منتشرة الصوالين بكل مكان ويمارس الحرام نهارا جهارا
وهي تستند على دليل مباشر غير مقاس على دليل اخر
وشرب الدخان حرام ويباع في كل بقالة
وسماع الاغاني حرام بنص ابن عباس ومع ذلك اماكنها بكل شارع وماشفنا معارضه لهذا التحريم
وعندما قلنا قياده السياره قالوا حرام فما افضى الى محرم فهو محرم فهي ليست محرمة بدليل مباشر مثل الاغاني واللحيه وانما الاختلاء هو المحرم
والسبب ان اللحيه تهم الرجل والدخان يهم الرجل والاغاني تهم الرجل
وبما انها تهمه فقد اتخذوا من التحريم والتحليل منبر فمالا يعجبهم امعنوا في تحريمه
وما يهمهم امره لايهمهم امر تحريمة لانهم مستفيدون منه
اذن من يشرع الشرع ومن يطلق الاحكام؟؟
اذا كان الحرام واحد فكيف اختلفت موازينه ودرجاته بنظرهم؟؟
وان كان درجات فاليوضحوها وكل ماذكرت يبينون لنا مكانه من التحريم

عبادي نت
10-07-13, 12:39 AM
نعم يااخت نوره

هناك كبائر ذنوب وهناك صغائر

وهناك لمم





قال الله تعالى : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم )

نورة الزهراني
10-07-13, 12:42 AM
نعم يااخت نوره

هناك كبائر ذنوب وهناك صغائر

وهناك لمم





قال الله تعالى : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم )
اهلا ياشيخ عبادي
ناقش معي هذا الكلام اذا ممكن

الحلال بين والحرام بين
وهناك امور تقاس بالقياس
كشرب الدخان فماكان فيه دخان بعهد النبي والصحابه
ومافي ركوب سيارة
ومثل ماقيس الدخان على الخبايث لماذا لم تقاس السياره على البعير
لماذا نعلم ان حلق اللحيه حراااام ومع ذلك منتشرة الصوالين بكل مكان ويمارس الحرام نهارا جهارا
وهي تستند على دليل مباشر غير مقاس على دليل اخر
وشرب الدخان حرام ويباع في كل بقالة
وسماع الاغاني حرام بنص ابن عباس ومع ذلك اماكنها بكل شارع وماشفنا معارضه لهذا التحريم
وعندما قلنا قياده السياره قالوا حرام فما افضى الى محرم فهو محرم فهي ليست محرمة بدليل مباشر مثل الاغاني واللحيه وانما الاختلاء هو المحرم
والسبب ان اللحيه تهم الرجل والدخان يهم الرجل والاغاني تهم الرجل
وبما انها تهمه فقد اتخذوا من التحريم والتحليل منبر فمالا يعجبهم امعنوا في تحريمه
وما يهمهم امره لايهمهم امر تحريمة لانهم مستفيدون منه
اذن من يشرع الشرع ومن يطلق الاحكام؟؟
اذا كان الحرام واحد فكيف اختلفت موازينه ودرجاته بنظرهم؟؟
وان كان درجات فاليوضحوها وكل ماذكرت يبينون لنا مكانه من التحريم

( تركي )
10-07-13, 12:43 AM
(a27)(a27)(a27)

وكل عام وانت بخيـــر ياالعلامة تركي .. انتبه تصير علامة وشيخ انتبه ياعم تركي يورطووك (gfp)


وانت بخير يالغالي هههه
هذي مسائل لاتحتاج لا علامة ولا شيخ ولا حجة الاسلام ههه
اصغر طالب علم يعرفها وهي لاتعدو أن تكون ثقافة عامة ومتاحة للجميع !

لِيلَدانْ
10-07-13, 12:51 AM
والله ادري ياليلدان
بس حابه اوصل معلومة واناقش شيء ما بخاطري
الحلال بين والحرام بين
وهناك امور تقاس بالقياس
كشرب الدخان فماكان فيه دخان بعهد النبي والصحابه
ومافي ركوب سيارة
ومثل ماقيس الدخان على الخبايث لماذا لم تقاس السياره على البعير
لماذا نعلم ان حلق اللحيه حراااام ومع ذلك منتشرة الصوالين بكل مكان ويمارس الحرام نهارا جهارا
وهي تستند على دليل مباشر غير مقاس على دليل اخر
وشرب الدخان حرام ويباع في كل بقالة
وسماع الاغاني حرام بنص ابن عباس ومع ذلك اماكنها بكل شارع وماشفنا معارضه لهذا التحريم
وعندما قلنا قياده السياره قالوا حرام فما افضى الى محرم فهو محرم فهي ليست محرمة بدليل مباشر مثل الاغاني واللحيه وانما الاختلاء هو المحرم
والسبب ان اللحيه تهم الرجل والدخان يهم الرجل والاغاني تهم الرجل
وبما انها تهمه فقد اتخذوا من التحريم والتحليل منبر فمالا يعجبهم امعنوا في تحريمه
وما يهمهم امره لايهمهم امر تحريمة لانهم مستفيدون منه
اذن من يشرع الشرع ومن يطلق الاحكام؟؟
اذا كان الحرام واحد فكيف اختلفت موازينه ودرجاته بنظرهم؟؟
وان كان درجات فاليوضحوها وكل ماذكرت يبينون لنا مكانه من التحريم






ومثل دي الامور مثل الربا المُجاهر به ..! ياستي الأحكام واضحه ومانحتاج لكل دي
الغلبه لتزيدي حالك توهان ، بعض الأمور اللّي ذكرتيها ماوصلت للحرمه لإن الله
والرسول ماحرموها فمايصير يجيني مُجتهد ويحرم شئ ماحرمه الله ورسوله دي
عندي تُسمى جراءه على الله ورسوله ..! الشرع مايُشرع لإنه شُرع من قبل مايزيد
ع الف وأربعمائة سنه .!التلاعب بالأحكام موجود صحيح لكن عزاءنا حديث الرسول
" لم تجتمع أمتي على ضلاله " أو كما قال الرسول ..! بسيطه ياستي :)

( تركي )
10-07-13, 12:59 AM
هل اختي نورة ...
الادلة في الشريعة الاسلامية هي :
الكتاب ، والسنة ، والاجماع ، والقياس .
وكثير من الامور جدت في العصر الحاضر
لم تكن موجودة ...
ماذا نفعل فيها حتى نعرف الحكم الشرعي ؟!
اولا ننظر في القرآن وإذا لم نجد فيه حكم لهذه المسألة
نذهب للسنة وإذا لم نجد في السنة نذهب للاجماع
وإذا لم نجد اجماع نذهب للقياس ..
الدخان لم يرد نصا صريحا بتحريمة لانه لم يكن موجودا .
إذا ماذا نفعل ؟!..
ولكن من الممكن أن نستنبط احكام من القرآن تخص الدخان ..
الله سبحانه وتعالى قال ( وحرم عليكم الخبائث )
السؤال العقلي والفطري : هل الدخان خبيث ؟!
جواب كل عاقل انه خبيث ومضر وفيه هلكه .
ومن المقاصد الشرعية التي فهمها علماءنا
واقروها هي المقاصد الشرعية الخمسة .
حفظ الدين وحفظ والنفس وحفظ العقل وحفظ النسل وحفظ المال ..
نتوقف عند مقصدين من المقاصد الخمسة وهما حفظ النفس والمال .
ومن المقاصد الشرعية حفظ النفس ..
بما أننا مأمورين بحفظ النفس فالدخان حرام
لأنه اتغق اهل الطب انه مضر بالصحة ..
والامر الاخر حفظ المال ..
الدخان فيه ضياع للمال ..
وهو محرم من جميع الوجوه ..

عبادي نت
10-07-13, 01:01 AM
اهلا ياشيخ عبادي
ناقش معي هذا الكلام اذا ممكن

الحلال بين والحرام بين
وهناك امور تقاس بالقياس
كشرب الدخان فماكان فيه دخان بعهد النبي والصحابه
ومافي ركوب سيارة
ومثل ماقيس الدخان على الخبايث لماذا لم تقاس السياره على البعير
لماذا نعلم ان حلق اللحيه حراااام ومع ذلك منتشرة الصوالين بكل مكان ويمارس الحرام نهارا جهارا
وهي تستند على دليل مباشر غير مقاس على دليل اخر
وشرب الدخان حرام ويباع في كل بقالة
وسماع الاغاني حرام بنص ابن عباس ومع ذلك اماكنها بكل شارع وماشفنا معارضه لهذا التحريم
وعندما قلنا قياده السياره قالوا حرام فما افضى الى محرم فهو محرم فهي ليست محرمة بدليل مباشر مثل الاغاني واللحيه وانما الاختلاء هو المحرم
والسبب ان اللحيه تهم الرجل والدخان يهم الرجل والاغاني تهم الرجل
وبما انها تهمه فقد اتخذوا من التحريم والتحليل منبر فمالا يعجبهم امعنوا في تحريمه
وما يهمهم امره لايهمهم امر تحريمة لانهم مستفيدون منه
اذن من يشرع الشرع ومن يطلق الاحكام؟؟
اذا كان الحرام واحد فكيف اختلفت موازينه ودرجاته بنظرهم؟؟
وان كان درجات فاليوضحوها وكل ماذكرت يبينون لنا مكانه من التحريم


اخت نوره هناك قاعدة فقهيه وباب كبير عند اهل العلم

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح


لم يتحدث احد منهم عن تحريم قيادة المرأة للسيارة


ولكن هذه قوانين ونظام امر بها ولي الأمر وينبغي السمع والطاعه

لِيلَدانْ
10-07-13, 01:04 AM
اخت نوره هناك قاعدة فقهيه وباب كبير عند اهل العلم

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح


لم يتحدث احد منهم عن تحريم قيادة المرأة للسيارة


ولكن هذه قوانين ونظام امر بها ولي الأمر وينبغي السمع والطاعه






المشكله هي نسمي الإسم ونعتاده لو كان صاحبه موأهل لدا المُسمى ..! مين ولي
الأمر وإيش شروط ولاية الأمر المُتفق عليها لـ أجل نلقي دا الإسم العظيم المذكور
بالقرأن لناس مش أهل لدا المٌسمى ..!

( كرزة )
10-07-13, 01:07 AM
الادله موجوده في قوقل والكتب
اكتبي ماحكم كذا ويطلع لك الحكم
وايضا هناك شيوخ وعلماء متخصصون
..
فمن اراد الجواب الكافي
والشافي يجده
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
..

..

( تركي )
10-07-13, 01:13 AM
اعطيك مثال اخر يقرب للذهن ..
الهروين مثلا لم يرد ذكره في القرآن انه محرم
ماذا نفعل ؟!..
نذهب للادلة الاربعة ..
القرآن ليس فيه ذكر للهروين والسنة كذلك
والاجماع كذلك ..
ولكن حينما نذهب للدليل الرابع والمعتبر وهو
القياس نستخرج الحكم !..
اولا تعريف القياس :
( تسوية فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما )
الاصل هي الخمر والفرع هو الهروين
نلحق الهروين الفرع بالخمر الأصل لأنهما
يجتمعان بعلة واحدة وهي ذهاب العقل !..
وبذلك نحكم بعدم جواز الهروين لأن فيه ذهاب للعقل .

نورة الزهراني
10-07-13, 01:14 AM
الادله موجوده في قوقل والكتب
اكتبي ماحكم كذا ويطلع لك الحكم
وايضا هناك شيوخ وعلماء متخصصون
..
فمن اراد الجواب الكافي
والشافي يجده
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
..

..

لو بنروح لقوقل بكل شي وش استفدنا من قسم الحوار؟؟

نورة الزهراني
10-07-13, 01:15 AM
اخت نوره هناك قاعدة فقهيه وباب كبير عند اهل العلم

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح


لم يتحدث احد منهم عن تحريم قيادة المرأة للسيارة


ولكن هذه قوانين ونظام امر بها ولي الأمر وينبغي السمع والطاعه

ولي الامر سيجعلها بيد الناس قريبا ان شاء الله

( كرزة )
10-07-13, 01:18 AM
لو بنروح لقوقل بكل شي وش استفدنا من قسم الحوار؟؟
اختي نورة قسم الحوار لتناقش المواضيع والافكار
اما الفتوى فلها اصحابها
كان الصحابه يتدافعون الفتوى
وفي زماننا الكل يفتي
ومن افتى بغير علم فقد .....
..

عبادي نت
10-07-13, 01:18 AM
المشكله هي نسمي الإسم ونعتاده لو كان صاحبه موأهل لدا المُسمى ..! مين ولي
الأمر وإيش شروط ولاية الأمر المُتفق عليها لـ أجل نلقي دا الإسم العظيم المذكور
بالقرأن لناس مش أهل لدا المٌسمى ..!








ومن انتِ حتى تحكمي على ولي الأمر

هو اهل للولاية او ليس اهل ؟

نورة الزهراني
10-07-13, 01:19 AM
هل اختي نورة ...
الادلة في الشريعة الاسلامية هي :
الكتاب ، والسنة ، والاجماع ، والقياس .
وكثير من الامور جدت في العصر الحاضر
لم تكن موجودة ...
ماذا نفعل فيها حتى نعرف الحكم الشرعي ؟!
اولا ننظر في القرآن وإذا لم نجد فيه حكم لهذه المسألة
نذهب للسنة وإذا لم نجد في السنة نذهب للاجماع
وإذا لم نجد اجماع نذهب للقياس ..
الدخان لم يرد نصا صريحا بتحريمة لانه لم يكن موجودا .
إذا ماذا نفعل ؟!..
ولكن من الممكن أن نستنبط احكام من القرآن تخص الدخان ..
الله سبحانه وتعالى قال ( وحرم عليكم الخبائث )
السؤال العقلي والفطري : هل الدخان خبيث ؟!
جواب كل عاقل انه خبيث ومضر وفيه هلكه .
ومن المقاصد الشرعية التي فهمها علماءنا
واقروها هي المقاصد الشرعية الخمسة .
حفظ الدين وحفظ والنفس وحفظ العقل وحفظ النسل وحفظ المال ..
نتوقف عند مقصدين من المقاصد الخمسة وهما حفظ النفس والمال .
ومن المقاصد الشرعية حفظ النفس ..
بما أننا مأمورين بحفظ النفس فالدخان حرام
لأنه اتغق اهل الطب انه مضر بالصحة ..
والامر الاخر حفظ المال ..
الدخان فيه ضياع للمال ..
وهو محرم من جميع الوجوه ..

ماقصرت ياتركي بيض الله وجهك

عبادي نت
10-07-13, 01:20 AM
ولي الامر سيجعلها بيد الناس قريبا ان شاء الله


مبروك

نورة الزهراني
10-07-13, 01:21 AM
اختي نورة قسم الحوار لتناقش المواضيع والافكار
اما الفتوى فلها اصحابها
كان الصحابه يتدافعون الفتوى
وفي زماننا الكل يفتي
ومن افتى بغير علم فقد .....
..

لانطالب بالفتوى فكل شيء بين
وانما نناقش سبب اختيار محرمات بعينها وترك اخرى لاسباب شخصية او دوافع بشريه

( تركي )
10-07-13, 01:22 AM
ماقصرت ياتركي بيض الله وجهك

اهلا بك وعلى الرحب والسعه ..

لِيلَدانْ
10-07-13, 01:22 AM
ومن انتِ حتى تحكمي على ولي الأمر

هو اهل للولاية او ليس اهل ؟







مالك فيني ومين أكون ..! لاتشغل بالك فيني لكن كنت مأمله حالي يعني أقلها
تفهمني إيش شروط ولاية الأمر اللّي أقروها السلف ..! رجاءً لاتندفع ثاني :)

لِيلَدانْ
10-07-13, 01:24 AM
لانطالب بالفتوى فكل شيء بين
وانما نناقش سبب اختيار محرمات بعينها وترك اخرى لاسباب شخصية او دوافع بشريه









ودي المُعضله ياستي ..! يعني فاهمه الطرح قبل ماتطرحيه لكن أظنك
حابه فكرة الحوار مع أشياء تقرها نفسك ..!

راوي ضما
10-07-13, 01:02 PM
الحلال بين والحرام بين

يقول الحق سبحانه ( والذين اذا فعلو فاحشة او ظلمو انفسهم ذكرو الله فاستغفرو لذنبوهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصّرو على مافعلو وهم يعلمون .)


اذا

(لاكبيره مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار)

الدين واضح وجليّ

والانسان العاقل الواعي يعرف الخطأ من الصواب
حتما ولا يحتاج لأستفهامات
يريد من خلفها فرجه او رخصه .
(qq122)

نورة الزهراني
10-07-13, 06:06 PM
الحلال بين والحرام بين

يقول الحق سبحانه ( والذين اذا فعلو فاحشة او ظلمو انفسهم ذكرو الله فاستغفرو لذنبوهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصّرو على مافعلو وهم يعلمون .)


اذا

(لاكبيره مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار)

الدين واضح وجليّ

والانسان العاقل الواعي يعرف الخطأ من الصواب
حتما ولا يحتاج لأستفهامات
يريد من خلفها فرجه او رخصه .
(qq122)

انا اعرف الحلال والحرام ولكن هل يعرفة الرجال اللذين يختارون التشريع وفقا لآرائهم
مالفرق بين حرمة الزنا وحرمة حلق اللحى
مالفرق بين حرمة اكل الربا وحرمة السرقة
مالفرق بين حرمة الدخان وحرمة الاغاني وحرمة الاختلاء