المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مطوع غصب...!!


غريب امره
25-06-13, 06:04 PM
مدخل

إمنح الأشياء كأنك تسقبلها



في مجتمعي اخر الحلول الالتزام

اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التديّن قرين للأكتيئاب

إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فألتزم

واعتبر فشلك زُهدآ تُؤجر عليه


نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة اللقاء

الهلالي
25-06-13, 06:09 PM
اللي بيلتزم فعلا لله ولاوامره وليس رياء فوالله بيلقى السعادة عاجلا او اجلا

لكن اللي بيسوي شكله مطوع لدنيا يصيبها او لهدف يقصده لا يبلغه الا بهذا الامر ، فما راح يلقى الا الهم والغم والويل والثبور

التحليل المنطقي
25-06-13, 06:26 PM
مدخل

رؤية اخرى من التحليل المنطقي بمعيار

فكري اخر .. له حق ابداء الرأي .. وله حق الوجود .. وله جمهور وانصاره ومفكريه ..




في مجتمعي اخر الحلول التمرد والتعلمن


اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التعلمن قرين للهيسيريا وجنون العظمه وانتفاخ الذات



إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فتعلمن
وسوف تكون مثقف يشار اليه بالبنان وتتاسبق اليك اعمدة الصحف وتدخل التاريخ من اوسع ابوابه




نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة الوفاء







غريب

لم افعل أي شي .. الا نني غيرت موازين الافكار التى نحكم بها على الاشياء من حولنا

فميزانك الفكري .. وخط المعياري .. موجود وله جمهوره ومفكريه

يقابل بميزان فكرى اخر .. وخط معياري اخر .. موجوده وله جمهوره ومفكريه

وكلاكما طرفي نزاع .. والخصومه والنزاع يحل .. يوم تبلى السرائر .. وعند الله تجتمع الخصوم



بكلمة موجزة نقول

اذا اختلفت الموازين .. واختلفت المناظير .. اختلفت الاحكام بالضروره

فموازينك الفكريه ... تختلف عن موازينهم الفكريه

ومنظورك الفكري .. يختلف عن منظورهم الفكري


فنحن نلون العالم من حولنا على حسب مناظيرنا الفكريه وانحيازاتنا الايدلوجيه

فما تراه فشل ... يراه غيرك نجاح

وما تراه اكتئاب ... يراه غيرك عبادة يتقرب بها الى الله

وما تراه تخلف .. يراه غيرك تقدم



ولن ينتهى هذا الجدل ولا هذا الصراع حتى تنهي الحياة ..

حسن خليل
25-06-13, 06:27 PM
لا أتوقع أن هذه الظاهرة موجودة في هذه البلاد. وبغض النظر عن سبب الالتزام فهو أمر حميد. لكني ضد الأشخاص الذين يستسلمون للفشل ولليأس إلاّ إذا اختلفت المسمّيات فهذا أمر آخر.

واختلاف وجهة النظر لا يفسد للود قضية أخي غريب أمره.

الجفول&
25-06-13, 06:28 PM
كلامك صحيح الى حدٍ ماا
وياحبذا لو بلورت الفكره بطريقة صحيحه
وإرسلتها الى مجتمعك فهو بأمس الحاجه لها

الجفول&
25-06-13, 06:32 PM
مدخل

رؤية اخرى من التحليل المنطقي بمعيار

فكري اخر .. له حق ابداء الرأي .. وله حق الوجود .. وله جمهور وانصاره ومفكريه ..




في مجتمعي اخر الحلول التمرد والتعلمن


اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التعلمن قرين للهيسيريا وجنون العظمه وانتفاخ الذات



إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فتعلمن
وسوف تكون مثقف يشار اليه بالبنان وتتاسبق اليك اعمدة الصحف وتدخل التاريخ من اوسع ابوابه




نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة الوفاء







غريب

لم افعل أي شي .. الا نني غيرت موازين الافكار التى نحكم بها على الاشياء من حولنا

فميزانك الفكري .. وخط المعياري .. موجود وله جمهور ومفكريه

يقابل بميزان فكرى اخر .. وخط معياري اخر .. موجوده وله جمهوره ومفكريه

وكلاكما طرفي نزاع .. والخصومه والنزاع يحل .. يوم تبلى السرائر .. وعند الله تجتمع الخصوم



بكلمة موجزة نقول

اذا اختلفت الموازين .. واختلفت المناظير .. اختلفت الاحكام بالضروره

فموازينك الفكريه ... تختلف عن موازينهم الفكريه

ومنظورك الفكري .. يختلف عن منظورهم الفكري


فنحن نلون العالم من حولنا على حسب مناظيرنا الفكريه وانحيازاتنا الايدلوجيه

فما تراه فشل ... يراه غيرك نجاح

وما تراه اكتئاب ... يراه غيرك عبادة يتقرب بها الى الله

وما تراه تخلف .. يراه غيرك تقدم



ولن ينتهى هذا الجدل ولا هذا الصراع حتى تنهي الحياة ..







لافض فوك أخ تحليل

طووق الياسمين
25-06-13, 06:52 PM
دراستك الثانويه والجامعيه
وتخصصاتك الدقيقه
وتفاصيل التقنيه والسياسه
كلها ستغدو هباء
من أول ليلة في قبرك
ويبقى تلقين الصف الأول
أبتدائي :

من ربك و ما دينك و من نبيك !
كلام يقشعر له البدن 

اعجبني ونقلته لكم

غريب امره
25-06-13, 09:35 PM
اللي بيلتزم فعلا لله ولاوامره وليس رياء فوالله بيلقى السعادة عاجلا او اجلا

لكن اللي بيسوي شكله مطوع لدنيا يصيبها او لهدف يقصده لا يبلغه الا بهذا الامر ، فما راح يلقى الا الهم والغم والويل والثبور

اعلم ولكنه اقتناع وليس احتياج

الميسم
26-06-13, 12:17 AM
يلزمنا فقط الفهم الصحيح
ومتى فهمنا تجاوزنا كل شيء بنجاح
فكرة الإلتزام لمن رأى أنها نهاية الطريق عاش الإكتئاب ولاشك في ذلك ولا حتى نتعجب من وصولهم
لهذه المرحلة !
لأن الوصول كان هروب .....وليس نجاة !
وكلنا يعلم بحال الهارب كيف ؟
يظل يلتفت للخلف خائفًا يترقب !
ولأن الوصول خطأ , كل ما بني عليه أيضًا خطأ وهش وعرضة للسقوط
والعكس صحيح
لمن رسم الطريق بدقة , لمن أراده كـ بداية , لمن أقتنع أنه مسار جديد لحياة أخرى جديدة هانئة
هنا لن يلتفت لأنه ليس بحاجة ولن يكتئب لأنه يعلم إلى أن يتجه .




نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة اللقاء


أتفق مع النهاية جدًا
كثرة الإحتكاك مدعاة لاستمرار الشرارة تتقد
ومع الإصرار سيأتي يوم وتشتعل
لذلك ومن رأيي
الفرار الفرار
يكفي من بعيد وبين فترة وأخرى
المهم أن لايجف الوصال .


تحياتي لك .

جـمّـــار
26-06-13, 12:17 AM
لن ادخل بحوار معك او نقاش لإني بالعامية غاسلن ايديني منك ومن زمان على ماتكتب من خربشات
وكلام لافائدة منه بل هو مضيعة للوقت ..
لكن من المؤسف ان يكون الرجوع الى
الله والعودة الى الالتزام بشرائعه على الوجة المطلوب
هو ماتفكر به انت من خلال كتاباتك ..

وايضاً من المؤسف ان تجد من الاعضاء من يؤيدك ويناصرك بالمشاركة والنقاش على مثل هذا الهراء
الا من يكون لك ناصحاً محباً وخائفاً من ان تقع بمايخالف شرع الله ..اجل اصبح التدين قرين الاكتئاب ..!!

والله انك لا تعلم معنى ماتكتب ..والا ماكتبته ..

ومصيبة عظمى ان تعرف وتجاهر به عياناً بياناً ..!!

حاول ان تعيد حساباتك فيما كتبت وتستغفر الله ..

قفله * اتمنى ان لايأتي من يبرر وانه يقصد ناس معينين وان نوع الكتابة يستدعي ذلك ..!!
الخ من الاعذار الواهية ..!!
فيكفي ما ماذكرته اعلاه ..التدين اصبح قرين الاكتئاب ..
اخيراً اشققت عن قلوب الناس حتى تحكم على الاخرين .هل تدينه صحيح او نفاق .!!
ما اقول الا هداك الله ..

شاي أزرق
26-06-13, 05:26 AM
الشخص الذي هرب للتدين هو عرف ان الطريق إلى الله هو الصحيح

والاكتئاب وما إلى ذالك هو لانه عرف ان الحياة فانيه وإلى زوال والسعادة الحقيقية هو القرب لله عزوجل


أسلوبك لوصف هؤلاء الأشخاص هو انتقاص لمن عرف الله وتهبيط لمن أراد الرجوع الى الله




احياناً الأسلوب والألفاظ عليها سيئات لانعلم عنها ..!!




بوركت

شاي أزرق
26-06-13, 05:27 AM
مدخل

رؤية اخرى من التحليل المنطقي بمعيار

فكري اخر .. له حق ابداء الرأي .. وله حق الوجود .. وله جمهور وانصاره ومفكريه ..




في مجتمعي اخر الحلول التمرد والتعلمن


اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التعلمن قرين للهيسيريا وجنون العظمه وانتفاخ الذات



إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فتعلمن
وسوف تكون مثقف يشار اليه بالبنان وتتاسبق اليك اعمدة الصحف وتدخل التاريخ من اوسع ابوابه




نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة الوفاء







غريب

لم افعل أي شي .. الا نني غيرت موازين الافكار التى نحكم بها على الاشياء من حولنا

فميزانك الفكري .. وخط المعياري .. موجود وله جمهوره ومفكريه

يقابل بميزان فكرى اخر .. وخط معياري اخر .. موجوده وله جمهوره ومفكريه

وكلاكما طرفي نزاع .. والخصومه والنزاع يحل .. يوم تبلى السرائر .. وعند الله تجتمع الخصوم



بكلمة موجزة نقول

اذا اختلفت الموازين .. واختلفت المناظير .. اختلفت الاحكام بالضروره

فموازينك الفكريه ... تختلف عن موازينهم الفكريه

ومنظورك الفكري .. يختلف عن منظورهم الفكري


فنحن نلون العالم من حولنا على حسب مناظيرنا الفكريه وانحيازاتنا الايدلوجيه

فما تراه فشل ... يراه غيرك نجاح

وما تراه اكتئاب ... يراه غيرك عبادة يتقرب بها الى الله

وما تراه تخلف .. يراه غيرك تقدم



ولن ينتهى هذا الجدل ولا هذا الصراع حتى تنهي الحياة ..




الله يكملك بعقلك

عبدالله آل موسى
26-06-13, 11:54 AM
اختلفت الأسباب فأصبح التديّن قرين للأكتيئاب

إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فألتزم

ولا زال التعيسين ينكرون ان السعاده تأتي بطاعة الله او مجاهدة النفس قدر الاستطاعه

ويعيشون في جو الاكتئاب الشبيه لجو الرافضي حين ينهك نفسه في العمل حتى لا يبقى له وقت سوا النوم !

يا غريب امره انت مذبذب واخر همك الدين واول همك الهجوم عليه

وسجل هالرد من واحد كان ملتزم ويسأل الله ان يقبضه اليه وهو راضي عنه

وسلم لي على حبوب السرانيز سلام كثير !

عبدالله آل موسى
26-06-13, 05:22 PM
ولا زال التعيسين ينكرون ان السعاده لا تأتي بطاعة الله او مجاهدة النفس قدر الاستطاعه

تعديل

غريب امره
27-06-13, 01:13 AM
تصحيح للمدخل

إمنح الاشياء كأنك تستقبلها

sسلطان العنزيs
27-06-13, 01:35 AM
مدخل

إمنح الأشياء كأنك تسقبلها



في مجتمعي اخر الحلول الالتزام

اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التديّن قرين للأكتيئاب

إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فألتزم

واعتبر فشلك زُهدآ تُؤجر عليه


نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة اللقاء




فعندما ينظر بعض أفراد مجتمعي


إلى حياة الشعوب الأخر ى


ويقيمون حياتنا ويزينونها بموازيين


الحياة مادة


ولعب ونصب وإختلاس


وينسون بإن الحياة فانية


سوف ينظرون بعين جوفاء للملتزمين الصادقين


بإنهم يعانون من الإكتئاب والوسواس القهري


وهولاء المقيمون من الناس


هم بالأصـــــــــــل مكتئبين وموسوسين وينامون بالمسكنات والمهدئات








مخرج

أن نظرة للحياة بعين الهوى وزينتها

وأتبعت هواء نفسك

فإنك تعيش عيشة التعساء وصدرك ضيقا حرجا

ولو كانت أرصدتك ملاااايين لاتعد ولاتحصى

فإنها لاتغنيك عن حفرة وذراعين من الكفن

غريب امره
27-06-13, 01:44 AM
يا اخوان اين التهجم على الدين هنا او على المتدينين بل ان الخطاب كان واضحآ

التدين يجب ان يكون قناعة منك انه هذا هو الطريق الصحيح

اما ان يكون هروب فهذا امر مشين واغلب من تراجع عن التدين كان تدينه ردة فعل لموقف معين

sسلطان العنزيs
27-06-13, 01:50 AM
يا اخوان اين التهجم على الدين هنا او على المتدينين بل ان الخطاب كان واضحآ

التدين يجب ان يكون قناعة منك انه هذا هو الطريق الصحيح

اما ان يكون هروب فهذا امر مشين واغلب من تراجع عن التدين كان تدينه ردة فعل لموقف معين

أستاذي غريب


موضوعك واضح وصريح


فصاحب بالين كذاب


ولن يجتمع بقلب مؤم صدق ونفاق


فمن اقبل على الله بقلبه اقبلت عليه الدينا


ومن لزم الاستغفار فرج الله همه ورزقه من حيث لايحتسب


فالملتزمين الصادقين يعيشون في نعيم وسعادة


وكما قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


معنى الحديث

لو يعلمون الملوك ماينعمون به لجالدوهم بالسيوف

الميسم
27-06-13, 02:15 AM
يا اخوان اين التهجم على الدين هنا او على المتدينين بل ان الخطاب كان واضحآ

التدين يجب ان يكون قناعة منك انه هذا هو الطريق الصحيح

اما ان يكون هروب فهذا امر مشين واغلب من تراجع عن التدين كان تدينه ردة فعل لموقف معين


غريب أمره

القصد واضح جدًا ولايحتاج توضيح
ولكنها المشكلة الأزلية التي كلنا يعاني منها
وهي رسم الفكرة ومن المستحيل تغييرها , سيُفهم كل أمر بعدها على أساسها

كنت سأوضح لأحد الأخوة هنا بما أنه تعجب من مشاركتنا وتفاعلنا ولكن لأنه وضح بأنه لايريد التعقيب
تراجعت

غريب امره
27-06-13, 02:20 AM
غريب أمره

القصد واضح جدًا ولايحتاج توضيح
ولكنها المشكلة الأزلية التي كلنا يعاني منها
وهي رسم الفكرة ومن المستحيل تغييرها , سيُفهم كل أمر بعدها على أساسها

كنت سأوضح لأحد الأخوة هنا بما أنه تعجب من مشاركتنا وتفاعلنا ولكن لأنه وضح بأنه لايريد التعقيب
تراجعت



الميسم.......ارتاحت النفس


ربما اني اكتب لثلاثة هنا فقط


مذهلة انتِ

شاي أزرق
27-06-13, 02:41 AM
غريب أمره

القصد واضح جدًا ولايحتاج توضيح
ولكنها المشكلة الأزلية التي كلنا يعاني منها
وهي رسم الفكرة ومن المستحيل تغييرها , سيُفهم كل أمر بعدها على أساسها

كنت سأوضح لأحد الأخوة هنا بما أنه تعجب من مشاركتنا وتفاعلنا ولكن لأنه وضح بأنه لايريد التعقيب
تراجعت
بما انك فهمتي القصد هل من الممكن ان تحللي الموضوع وكل فقره لأجل ان يتضح الهدف



والأخ غريب انا من اشد المعجبين بقلمه وديدن الخير يسبق ديدن الشر لديّ بالنسبة لطرحه بعكس الغير


ولكن الوصف واضح حتى وان اختلفت النيه التي بداخله


فنحن نقرا كلمات ولا نقرأ قصد ونوايا

الميسم
27-06-13, 02:49 AM
بما انك فهمتي القصد هل من الممكن ان تحللي الموضوع وكل فقره لأجل ان يتضح الهدف



والأخ غريب انا من اشد المعجبين بقلمه وديدن الخير يسبق ديدن الشر لديّ بالنسبة لطرحه بعكس الغير


ولكن الوصف واضح حتى وان اختلفت النيه التي بداخله


فنحن نقرا كلمات ولا نقرأ قصد ونوايا


هلا شاي

التحليل في ردي ما ادري إذا قريتيه أو لا
صدقيني القصد اللي وصل لي مختلف تمامًا عن وصف أغلبكم لقصده
حتى وأنا أقرأ لكم تعجبت
ما اقول ندخل في النوايا لأني أصلا ما دخلت في نوايا ولا يمكنني ذلك
لكن الموضوع كأنه مشروح أمامي وعلى أساسه رديت
اقري ردي وإذا احتجتي توضيح أكثر انا مستعده

وترى عادي شاي أننا نختلف في الفهم للموضوع
بس أهم شي أننا ما نبني رأينا لأننا أخذنا فكره مسبقه عن الكاتب
وأنا ما قصدتك في ذلك ويعلم الله

ظغط عاالي
27-06-13, 03:15 AM
باب التوبه لجوء لله. سبحانه وتعالى. سواء بموقف معين او أية حاله. كانت تعتري من. تطوع

والمسلم العاصي ربما يتعرض لصدمه في حياته ترجعه لطريق الهدايه


وعند رجوعه لطريق الحق فهذا موب عيب ..

انسان تعرض لمناصحه من قبل شيخ في خطبه وهداه الله


ايش نعيب علي تطوعه

شاي أزرق
27-06-13, 03:15 AM
هلا شاي

التحليل في ردي ما ادري إذا قريتيه أو لا
صدقيني القصد اللي وصل لي مختلف تمامًا عن وصف أغلبكم لقصده
حتى وأنا أقرأ لكم تعجبت
ما اقول ندخل في النوايا لأني أصلا ما دخلت في نوايا ولا يمكنني ذلك
لكن الموضوع كأنه مشروح أمامي وعلى أساسه رديت
اقري ردي وإذا احتجتي توضيح أكثر انا مستعده

وترى عادي شاي أننا نختلف في الفهم للموضوع
بس أهم شي أننا ما نبني رأينا لأننا أخذنا فكره مسبقه عن الكاتب
وأنا ما قصدتك في ذلك ويعلم الله
اتضح لي من كلامك ويبقى هناك خطأ وهو انه مهما سلك طريق الحق لايمكن ربطه بالاكتئاب !



بس في الحقيقة والصدق دائما الإنسان يهرب الى صمام الأمان وهو القرب من الله والاكتئاب هو بسبب ماقبل التطوع والتدين والراحة بعد التدين ووجدها في ذالك
انتم حكمتم بأمر يختص بتقدير الله > ياكبر امري هههههههههههه (qq172)





الإنسان بطبعه مجبول على الانكسار لمن هو اكبر منه - الله سبحانه


-


اما بخصوص غريب وفهمي والفكره المسبقة - هههههههه لكِ ان تذهبي في مواضيعه لم أهاجمه قوماً قط الا خطأً او نسيان .. > يعني ادري انك ماتقصديني (qq152)


ولا اعتقد فكر غير جيد يتواجد في منتدى مثل هذا - الجميع يبحث عن الصواب ويوضح الأمور بطريقته وان شاءالله اننا نتعاون على البر والتقوى




واللهم اجعل كلامنا حجةً لنا لا علينــا


شكرا ميسم

الميسم
27-06-13, 03:54 AM
اتضح لي من كلامك ويبقى هناك خطأ وهو انه مهما سلك طريق الحق لايمكن ربطه بالاكتئاب !



بس في الحقيقة والصدق دائما الإنسان يهرب الى صمام الأمان وهو القرب من الله والاكتئاب هو بسبب ماقبل التطوع والتدين والراحة بعد التدين ووجدها في ذالك
انتم حكمتم بأمر يختص بتقدير الله > ياكبر امري هههههههههههه (qq172)





الإنسان بطبعه مجبول على الانكسار لمن هو اكبر منه - الله سبحانه


-


اما بخصوص غريب وفهمي والفكره المسبقة - هههههههه لكِ ان تذهبي في مواضيعه لم أهاجمه قوماً قط الا خطأً او نسيان .. > يعني ادري انك ماتقصديني (qq152)


ولا اعتقد فكر غير جيد يتواجد في منتدى مثل هذا - الجميع يبحث عن الصواب ويوضح الأمور بطريقته وان شاءالله اننا نتعاون على البر والتقوى




واللهم اجعل كلامنا حجةً لنا لا علينــا


شكرا ميسم



يعجبني تحليلك
لكن اختلف معك في نقطة واحدة
ان الإكتئاب يحدث
تدرين متى ؟
إذا كان الاهتداء بدون قناعة ..وهذا يحدث للبعض
لجوؤه هروب وليس اقتناع
القلب لازم يؤمن إيمان تام حتى يتمكن من القرب لله ويعيش السعادة كما يجب
لكن ملجأ وما بداخله يحدّثه بالعكس
هنا تضارب المشاعر والروح تتوه ...وما بعد التوهان إلا الاكتئاب

ولدعاؤكِ أؤمن
اللهم آمين

العفو شاي (rose)

طووق الياسمين
27-06-13, 04:14 AM
الميسم.......ارتاحت النفس


ربما اني اكتب لثلاثة هنا فقط


مذهلة انتِ

وشوله تعب روحك وتكتب موضوع لصار مايفهم عليك الا ثلاثه (q84)

وبعدين بلا فلسفه كلامك واضح وماله معاني وتاويلات ثانيه صاروا كل اللي قرواموضوعك اغبياء بس انت

واللي يوافقونك الاذكياء (asj)

ومضه

ان لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل

الومضه للفائده :hgfyhg14k

فارس السعيد
27-06-13, 06:14 AM
كلامك فيه الكثير من الصحة
بستناء افراد طبيعتهم النفسيه تميل الى حياة الزهد والتدَين
ولكن لايرتبطون بمجموعات او يسيرهم أحد فؤلاء في الغالب اختاروا الزهد
والتدين بداوفع شخصية بحته لاينطبق عليهم ماينطبق علي غيرهم من المطاوعة

اما الطواعه بالمفهوم المتعارف عليه حاليا
هي من البدع و ليس لها علاقة بدين وتقوى
انما من اساليب التجنيد الحديثه
هو تنظيم عسكري .. وطواعة الشحص يعني اللتحاقه في هذا التنظيم المعسكر

يلبس ملابس خاصه ولا يجلس إلا مع مطاوعة مثله
ولديهم شيخ يمثل قائد الكتيبه يتولى عسكرة هذا الفرد ليجعله
خادماً لهم ويجعله مطية لهم ولمشاريعهم يقذفونهم في وجوه خصومهم

لاتكتمل عسكرة الفرد في لباسه وشكله بل حتى نفسياً
لابد من ممارسة التمريض النفسي له حتى ينظر للحياة بسوداوية قاتمه
وتصبح حياته مثل حياة القبور ومليء بالشكوك والسواوس ومنغصات الحياة
يجرعونه الرعب والخوف من الحياة حتى يستشعر الخطر دائما

كلها من اجل ان يضمنوا ان لايتسيًب عن الخدمة العسكرية
التي يسمونها ( الطواعه) والتي في الغالب بعضها موظفه
للصراعات ولمشاريع سياسية ومحلية وحتى يصبح هذا الفرد كالفحم غير صالح للحياة
بل صالح للحرق في افران مشاريعهم وقنبلة خارقة يرمونها في وجهه منافسيهم


هذه حقيقة الطواعه ولكن لايدركها هؤلاء لان اغلبهم مؤدلج منذ الطفوله
او في مرحلة مبكره من العمر , واصبح من الصعب عليه التعايش مره اخرى
مع الحياة والناس بدون نغص بعد هذه التمريض النفسي وهذه العسكره القاسية

هم ضحايا بطبيعة الحال وتم خصيهم نفسياً من مرحلة مبكره
واصبح العالم الذي يعيش فيه طارداً لهم , اصبح وضعه يشبه وضع المخصيين
الذين يعيشون في قصور الخليفة .. لايصلح للحياة خارج قصر الخليفة
لايصلخ لغير خدمة القصر والخليفة

لذا لاتستغرب كثرت المرضى النفسين والكارهين للناس والحياة
ومشاكلهم التي لاتنتهي وشكوكهم من كل شيء وخوفهم من اي شيء
عالمهم سوداوي جدا , ويحاولون ان يجعلوا الناس مثلهم حتى يصبروا انفسهم

من يخالطهم سيجد ان القليل منهم مكتيٌف والاكثرية
عندما تنظر إليه يتقطع قلبك حزناً عليه وتعلن الشخص الذي جرعه كل هذه
السوداوية والشؤوم ووظفه لكي يكون زوجه له وعسكري يخدم اجندة جماعه
لايعلم انه منظم إليها

عنفوآآن
27-06-13, 07:10 AM
كلامك فيه الكثير من الصحة
بستناء افراد طبيعتهم النفسيه تميل الى حياة الزهد والتدَين
ولكن لايرتبطون بمجموعات او يسيرهم أحد فؤلاء في الغالب اختاروا الزهد
والتدين بداوفع شخصية بحته لاينطبق عليهم ماينطبق علي غيرهم من المطاوعة

اما الطواعه بالمفهوم المتعارف عليه حاليا
هي من البدع و ليس لها علاقة بدين وتقوى
انما من اساليب التجنيد الحديثه
هو تنظيم عسكري .. وطواعة الشحص يعني اللتحاقه في هذا التنظيم المعسكر

يلبس ملابس خاصه ولا يجلس إلا مع مطاوعة مثله
ولديهم شيخ يمثل قائد الكتيبه يتولى عسكرة هذا الفرد ليجعله
خادماً لهم ويجعله مطية لهم ولمشاريعهم يقذفونهم في وجوه خصومهم

لاتكتمل عسكرة الفرد في لباسه وشكله بل حتى نفسياً
لابد من ممارسة التمريض النفسي له حتى ينظر للحياة بسوداوية قاتمه
وتصبح حياته مثل حياة القبور ومليء بالشكوك والسواوس ومنغصات الحياة
يجرعونه الرعب والخوف من الحياة حتى يستشعر الخطر دائما

كلها من اجل ان يضمنوا ان لايتسيًب عن الخدمة العسكرية
التي يسمونها ( الطواعه) والتي في الغالب بعضها موظفه
للصراعات ولمشاريع سياسية ومحلية وحتى يصبح هذا الفرد كالفحم غير صالح للحياة
بل صالح للحرق في افران مشاريعهم وقنبلة خارقة يرمونها في وجهه منافسيهم


هذه حقيقة الطواعه ولكن لايدركها هؤلاء لان اغلبهم مؤدلج منذ الطفوله
او في مرحلة مبكره من العمر , واصبح من الصعب عليه التعايش مره اخرى
مع الحياة والناس بدون نغص بعد هذه التمريض النفسي وهذه العسكره القاسية

هم ضحايا بطبيعة الحال وتم خصيهم نفسياً من مرحلة مبكره
واصبح العالم الذي يعيش فيه طارداً لهم , اصبح وضعه يشبه وضع المخصيين
الذين يعيشون في قصور الخليفة .. لايصلح للحياة خارج قصر الخليفة
لايصلخ لغير خدمة القصر والخليفة

لذا لاتستغرب كثرت المرضى النفسين والكارهين للناس والحياة
ومشاكلهم التي لاتنتهي وشكوكهم من كل شيء وخوفهم من اي شيء
عالمهم سوداوي جدا , ويحاولون ان يجعلوا الناس مثلهم حتى يصبروا انفسهم

من يخالطهم سيجد ان القليل منهم مكتيٌف والاكثرية
عندما تنظر إليه يتقطع قلبك حزناً عليه وتعلن الشخص الذي جرعه كل هذه
السوداوية والشؤوم ووظفه لكي يكون زوجه له وعسكري يخدم اجندة جماعه
لايعلم انه منظم إليها



أنت متأكد انك تصف المطاوعه ولا سجن ( X) الأمريكي (a21)

فارس السعيد
27-06-13, 07:21 AM
أنت متأكد انك تصف المطاوعه ولا سجن ( x) الأمريكي (a21)





يالله صباح خير انتي حيه لسى هههههه

ادام الله عليك الصحة والعافية وطولة العمر

من ناحية التأكيد فهذا مؤكد عندي ولا يخالطه شك ولا ريبه
ليست تكهنات بل حصاد سنين ومخالطه ومعرفة دقيقة بأحوال الداخل

فرق بين النظر بالعين المجرده والعين المجهرية
والنظر الى نقطة الماء وشكلها الجميل بالعين المجرده
والنظر الى العوالم الداخلية لهذه النقطة من الماء بالعين المجهرية

عنفوآآن
27-06-13, 07:34 AM
يالله صباح خير انتي حيه لسى هههههه

ادام الله عليك الصحة والعافية وطولة العمر

من ناحية التأكيد فهذا مؤكد عندي ولا يخالطه شك ولا ريبه
ليست تكهنات بل حصاد سنين ومخالطه ومعرفة دقيقة بأحوال الداخل

فرق بين النظر بالعين المجرده والعين المجهرية
والنظر الى نقطة الماء وشكلها الجميل بالعين المجرده
والنظر الى العوالم الداخلية لهذه النقطة من الماء بالعين المجهرية


لا هذا طيفي اللي يكتب مب أنا (a14)


مبدئيًا أتفق معك في الوصف بس أنت بالغت شوي ..والمبالغة هنا ممكن أنها تفريغ لمعاناة
وبكذا ألتمس لك العذر .

فارس السعيد
27-06-13, 08:03 AM
لا هذا طيفي اللي يكتب مب أنا (a14)


مبدئيًا أتفق معك في الوصف بس أنت بالغت شوي ..والمبالغة هنا ممكن أنها تفريغ لمعاناة
وبكذا ألتمس لك العذر .





والله يابنتي ماهي من معاناة

انما هي شفقه بحالهم , الغدر بالطفولة وبالانسان بهذا الشكل
لايرضي دين ولا مله والاباء والامهات انفسهم لايرضيون لإبناءهم هذه الاشياء
الي يسونه بدون علم آباءهم وآمهاتهم جريمه واستغلال للمراهقين وللاطفال
الي كانوا اباهم يبغونهم صالحين وحفظة قران ولكن بعيدين عن هذه العسكرة
وهذا التمريض



ماراح اقول بالغت ولكن ربما وصفي غير مناسب
وفيه نوع من التجريح ولكن ارى انه محمود

حاليا لا اعلم الوضع ... ربما تغيٌر او بقي على نفس الحال
ولكن في الثمانيات كان مثل كذا ويستحق هذا الوصف
ومااتحدثت عنه كان في مرحلة الثمانينات

وانا شخصيا ولدت في زمن لاعرف فيه شيء اسمه
داعية او وعاظ او رايت في زمن مراهقتي شخص يحدثنا في مسجد

لانعرف اكثر من مطوع المسجد وخطيب الجمعه وهم في الغالب
من اقاربنا ويسمرون معنا الليالي على سماع اثير الاذاعة
ومع بداية التلفزيون على المسلسلات والسهرات التلفزيونية
علشان كذا هذا التمريض لاتؤثر فيني نفسيا كبرت عليه


كل هذه الاشياء بدأت معرفتها في مرحلة مابعد الثانوية
ومع بداية الثمانيات تحديدا ولا اعلم اذا كانت مستمره او لا
وان كانت المؤشرات تقول انها مستمره


على كل حال الله يهدي الجميع ويكفينا شر الفتن

وتصبحين على خير القهوه استوت
اليوم جاري فرحان علشان جاهه القرض ويبغى يفضفض
مسكين الاجار اهلكه هلاك هههه

في امان الله

التحليل المنطقي
27-06-13, 11:49 PM
والله يابنتي ماهي من معاناة

انما هي شفقه بحالهم , الغدر بالطفولة وبالانسان بهذا الشكل
لايرضي دين ولا مله والاباء والامهات انفسهم لايرضيون لإبناءهم هذه الاشياء
الي يسونه بدون علم آباءهم وآمهاتهم جريمه واستغلال للمراهقين وللاطفال
الي كانوا اباهم يبغونهم صالحين وحفظة قران ولكن بعيدين عن هذه العسكرة
وهذا التمريض



ماراح اقول بالغت ولكن ربما وصفي غير مناسب
وفيه نوع من التجريح ولكن ارى انه محمود

حاليا لا اعلم الوضع ... ربما تغيٌر او بقي على نفس الحال
ولكن في الثمانيات كان مثل كذا ويستحق هذا الوصف
ومااتحدثت عنه كان في مرحلة الثمانينات

وانا شخصيا ولدت في زمن لاعرف فيه شيء اسمه
داعية او وعاظ او رايت في زمن مراهقتي شخص يحدثنا في مسجد

لانعرف اكثر من مطوع المسجد وخطيب الجمعه وهم في الغالب
من اقاربنا ويسمرون معنا الليالي على سماع اثير الاذاعة
ومع بداية التلفزيون على المسلسلات والسهرات التلفزيونية
علشان كذا هذا التمريض لاتؤثر فيني نفسيا كبرت عليه


كل هذه الاشياء بدأت معرفتها في مرحلة مابعد الثانوية
ومع بداية الثمانيات تحديدا ولا اعلم اذا كانت مستمره او لا
وان كانت المؤشرات تقول انها مستمره


على كل حال الله يهدي الجميع ويكفينا شر الفتن

وتصبحين على خير القهوه استوت
اليوم جاري فرحان علشان جاهه القرض ويبغى يفضفض
مسكين الاجار اهلكه هلاك هههه

في امان الله




فارس


هذا وصف لمن عرفتهم .. قبل ثلاثين سنه


وانت عرفت جزء يسير .. وقبل سنوات كثيره ..


ومعرفتك ايضا ليست يقينه .. ولا صادره عن علم

هي انطباع وقناعه خاصه لك


لكنها لا تعني الواقع بالضروره ..



بوركت

المحــــارب **
28-06-13, 11:17 PM
اما الطواعه بالمفهوم المتعارف عليه حاليا
هي من البدع و ليس لها علاقة بدين وتقوى
...............
يلبس ملابس خاصه ولا يجلس إلا مع مطاوعة مثله
ولديهم شيخ يمثل قائد الكتيبه يتولى عسكرة هذا الفرد ليجعله
خادماً لهم ويجعله مطية لهم ولمشاريعهم يقذفونهم في وجوه خصومهم

لاتكتمل عسكرة الفرد في لباسه وشكله بل حتى نفسياً
لابد من ممارسة التمريض النفسي له حتى ينظر للحياة بسوداوية قاتمه
وتصبح حياته مثل حياة القبور ومليء بالشكوك والسواوس ومنغصات الحياة
يجرعونه الرعب والخوف من الحياة حتى يستشعر الخطر دائما

.....................
للصراعات ولمشاريع سياسية ومحلية وحتى يصبح هذا الفرد كالفحم غير صالح للحياة
بل صالح للحرق في افران مشاريعهم وقنبلة خارقة يرمونها في وجهه منافسيهم




ادعو الادارة لحذف كلام هذا الرجل المخرف ..
ومالون بالازرق يدل ان الرجل لايشعر بما يكتب ولاحول ولاقوة الا بالله ..
يارجل اتق الله فيما تكتب .. ولاتلحق بنيتك وذمتك شي بتسأل عنه ..
وعيب ان تصف الرجال الصالحين المخلصين لله وللملة بهذه الاوصاف ؟؟!!



** الغريب ان يوافقك التحليل المنطقي على الرغم مما قلته

المحــــارب **
28-06-13, 11:20 PM
فارس




بوركت


ماهو والبركه وهو يقول عن الشباب الملتزمين
الملازمين لشيوخهم مايقول ؟!!!

عبدالله آل موسى
29-06-13, 09:00 AM
طبعا من أيد فكرة الموضوع الملغوم كعادة غريب امره

يستحي انه شارك في موضوع يوجد فيه رد مثل رد نادر السعيد

طبعا هذا الكلام بعد تقديم حسن النيه فقط

ولو تركت للشيطان سبيل وقدمت سوء الظن

لقلت ان رده لم يأتي الا من التصفيق الحار لفلسفة نهايتها لا شيء

على كل حال الله لا يفتنا في ديننا


ولا يعني من كلامي ان جميع المطاوعه ملائكه

يوجد من شوه سمعة الدين

لكن لا يعمم الشر الا في انظمة الظالمين

المحــــارب **
30-06-13, 12:05 AM
البعض .. ترك كلام الاخ السعيد الذي يصف الملتزمين بالثمانينات بالحريم !!!
ورجع يصفي حساباته مع الاخ غريب امره ؟!!!!!


غريب امره ... اتى وبكل احترام وقال لكم في رده الاخر مايقصده تحديدا وبين فكرته ..
فجاء البعض ولمزه ولمز طرحه الفكري وتغاضى عن من وصف الملتزمين بما لايليق بمثلهم



** وللعلم فان الاخ غريب امره -وان اختلفت معه في بعض اطروحاته -
الا انه يكتب باسلوب فريد متفرد
وبطريقة نخبوية ..



يظل العجب .. ؟!!!!

عنفوآآن
30-06-13, 12:22 AM
..................

عبدالله آل موسى
30-06-13, 09:18 AM
البعض .. ترك كلام الاخ السعيد الذي يصف الملتزمين بالثمانينات بالحريم !!!
ورجع يصفي حساباته مع الاخ غريب امره ؟!!!!!


غريب امره ... اتى وبكل احترام وقال لكم في رده الاخر مايقصده تحديدا وبين فكرته ..
فجاء البعض ولمزه ولمز طرحه الفكري وتغاضى عن من وصف الملتزمين بما لايليق بمثلهم



** وللعلم فان الاخ غريب امره -وان اختلفت معه في بعض اطروحاته -
الا انه يكتب باسلوب فريد متفرد
وبطريقة نخبوية ..



يظل العجب .. ؟!!!!


طيب يا المحارب اصبح عليك بالخير

هو صاحب الموضوع

ليه ينتقي الرد على الاعضاء ؟

يشبه نفسه ويجعلنا نسيء الظن فيه

اكثر مواضيعه تطال الملتزمين

ليه الآن ما رد على نادر ؟

الي جاب الزبده من اغلب مواضيع غريب وقالها بالمختصر الواضح المفيد الي يفهمه النخبوي ويفهمه العادي والجاهل


لكن اعيد واقول اعوذ بالله من علم لا ينفع

والله يعلم ما بيني وبينه اي تصفية حسابات

وراح اعيد طريقتي القديمه في تجنب مواضيع اللمز العلماني

طووق الياسمين
30-06-13, 09:56 AM
والله اخوي ابي الاسلام انا فكرت نفس تفكيرك موضوعه ليش مارد عليه هو لكن هو فتح الباب من الاساس الله يهدينا جميعاً

راوي ضما
30-06-13, 09:57 AM
اساس
مفاهيم كل مسلم (سني) مرتبط بعقيدته ارتباطا وثيقا.
فمهما
شطح وطلع عن الطور الطبيعي لدور الانسان في الحياة
واخذت
موازين الحياة عندة تختل بفعل التصرفات العشوائية وتتبع مايفني الوقت
على قل سنع .

وعندما يدب اليأس في النفوس
فأنها تشتاق الى منبع عقيدتها الراسخة اصلا في العقل .

فما يفعلة البعض من المنحرفين عن جادة الصواب
هو تنشيط لتطبيقات راسخة ومبني عليها مباديء هي الطريق الصحيح للكل والراحة من كل شيء سلبي .
فهم يذهبون الى ما اشار الية الغريب .
كحل جذري لمعاناة يتعايشون معها بمرارة الاخفاق والعجز .


انا
استغرب هجوم البعض على كاتبنا الكبير
وكأنة كتب عن الكل

بينما هو خص من شطح فقط وفشل ومن ثم رجع الى جادة الحق .



شوية منطق من البعض
حتى لاتقتلو المواهب بأراء عشوائيه غير متوازنة .


تحية
:)

عنفوآآن
01-07-13, 01:30 AM
وعندما يدب اليأس في النفوس
فأنها تشتاق الى منبع عقيدتها الراسخة اصلا في العقل .











راوي... المدرعم ..

ماتجي عقيدته راسخة في العقل من الأصل
ويدب اليأس في نفسه .. القطبين متنافرين

الرسوخ سيطرة ..

الجفول&
01-07-13, 01:47 AM
راوي... المدرعم ..

ماتجي عقيدته راسخة في العقل من الأصل
ويدب اليأس في نفسه .. القطبين متنافرين

الرسوخ سيطرة ..









يابنت الحلال مشي
يمكن كانت في غيبوبه وصحيت (a14)

الميسم
01-07-13, 02:15 AM
راوي... المدرعم ..

ماتجي عقيدته راسخة في العقل من الأصل
ويدب اليأس في نفسه .. القطبين متنافرين

الرسوخ سيطرة ..








يابنت الحلال مشي
يمكن كانت في غيبوبه وصحيت (a14)




يـ حلوات ....ممكن تجي
تدرون ليه
لأن الرسوخ للعقيدة
واليأس بسبب المعصية
وفي حالة دب اليأس ....هنا يكون الرجوع للعقل لتقف النفس عند حدها
وبإمكانها أن تستقي من منبعها لأنه موجود أصلًا وما تزحزح
التزحزح والتذبذب كان للنفس أو القلب بالأصح
عنفوان
لو كان فيه سيطرة , ما غطى القلب الرآن
وبإمكان القطبين أن يلتقيا
المهم سلامة العقيدة ...ولا المعصية من منا لايعصي _ إلا من رحم الله _



معليش راوي
معليش عنفوان
معليش الجفول
ما قدرت اقرا واعدي ..قلت اجيب اللي عندي (qq152)

اللطيفة
01-07-13, 02:52 AM
مدخل

إمنح الأشياء كأنك تسقبلها




في مجتمعي اخر الحلول الالتزام

اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التديّن قرين للأكتيئاب

إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فألتزم

واعتبر فشلك زُهدآ تُؤجر عليه


نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة اللقاء



صدقت وربي بكل كلمة كتبتها !!
:)
التدين الحقيقي ظاهراًوباطن
جوهراًومخبر
إعتقاداً وسلوك
وليس تلبساً بالمظهر الخارجي !!
قد يرتديه ثلة من الناس لحاجة في نفسه
حتى يحسن صورته أمام الملاء
وينسى أو يتناسى أن التدين
إسلام وإيمان وإحسان
يقول عمربن الخطاب رضي الله عنه
إن أخوف ما أخاف عليكم المنافق العليم، قالوا:
كيف يكون

المنافق عليماً؟
قال:
يتكلم بالحكمة ويعمل بالمنكر
اللهم إليك المشتكى ؛وأنت المستعان وعليك التكلان
المدخل والنهاية تكتب بماء الذهب
سلمت الأنامل (qq115)

إزدحام
01-07-13, 05:18 AM
كلامك صحيح ..
وبكل الأحوال سواء فشل أو مرض ..
الله تعالى هو الذي سد كل الطرق واختار هذا الشخص لهذا الطريق ..
وفضلاً منه تعالى أن يسر لهم هذا .

راوي ضما
01-07-13, 09:13 AM
راوي... المدرعم ..

ماتجي عقيدته راسخة في العقل من الأصل
ويدب اليأس في نفسه .. القطبين متنافرين

الرسوخ سيطرة ..






انا المدرعم برضووو

ياحبك
للأستغفال رغم انك تفهمين ماتحت البحور ومافوق الارض من جبال ومن برور

(asl)

ياستي
كل المسلمين العقيدة راسخة في عقولهم الباطنه بالفطرة السوية .
ولايمكن
لأنسان ان يتبع دين معين بدون رسوخ العقيدة داخل عقلة .

فلولا
سيطرة العقيدة على الشخص وثبوتها في العقول لما صحي الفرد من سباتة
ورجع يبحث في ملفات الصلاح واعادة تنشيطها ليمشي في الطريق الصحيح .

يعني
لولا رسوخ العقيدة لما رجع الشخص لها وكان بأمكانة البحث عن مخرج ثاني
ولكنها هي الا رسخ وهي تقريبا الفرج لهم المهمومين وفك كربات المكروبين .



اتمنى ان تكون معلومتي وصلت.
مع تقديري لوضع الاجازات وماتسوية في الناس
اذا ما وصلت
http://1.1.1.5/bmi/www.qassimy.com/vb/images/smilies/regular_smile.gif

راوي ضما
01-07-13, 09:18 AM
يابنت الحلال مشي
يمكن كانت في غيبوبه وصحيت (a14)


والله
ان للدرعمه مجاديف وزعانف
ونتي اكبر زعنفه

(q39)

راوي ضما
01-07-13, 09:26 AM
يـ حلوات ....ممكن تجي
تدرون ليه
لأن الرسوخ للعقيدة
واليأس بسبب المعصية
وفي حالة دب اليأس ....هنا يكون الرجوع للعقل لتقف النفس عند حدها
وبإمكانها أن تستقي من منبعها لأنه موجود أصلًا وما تزحزح
التزحزح والتذبذب كان للنفس أو القلب بالأصح
عنفوان
لو كان فيه سيطرة , ما غطى القلب الرآن
وبإمكان القطبين أن يلتقيا
المهم سلامة العقيدة ...ولا المعصية من منا لايعصي _ إلا من رحم الله _



معليش راوي
معليش عنفوان
معليش الجفول
ما قدرت اقرا واعدي ..قلت اجيب اللي عندي (qq152)

ياناس

سوو لنا عشرة مياسم في هذا القسم.

رد يعبر ويطابق ماقلتة بالملي

ويلومون اهل قسم الحوار
اذا قالو بأن الميسم (عرابته ).



صورة : لكل من المدرعمتين المتهورتين السابقتين
وخصوصا
ان نواياهم استفزازيه وليست عدم مفهومية .
http://1.1.1.1/bmi/www.qassimy.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

راوي ضما
01-07-13, 09:27 AM
كلامك صحيح ..

وبكل الأحوال سواء فشل أو مرض ..
الله تعالى هو الذي سد كل الطرق واختار هذا الشخص لهذا الطريق ..

وفضلاً منه تعالى أن يسر لهم هذا .


ممكن
عربي لو سمحتي
(q31)

بإختصااار
01-07-13, 10:07 AM
صدقت وربي بكل كلمة كتبتها !!
:)



اللهم إليك المشتكى ؛وأنت المستعان وعليك التكلان
المدخل والنهاية تكتب بماء الذهب
سلمت الأنامل (qq115)



زيدينا ذهبا واشرحي لنا

المدخل ( فقط )

سلمت أناملك!!

عنفوآآن
01-07-13, 01:58 PM
يابنت الحلال مشي
يمكن كانت في غيبوبه وصحيت (a14)




شلون أمشيها .. ؟!!
العالم قاعده تقرأ تحليله أخاف تدرعم وراه
لو هي راسخة مادخلت في غيبوبة .. :hgfyhg14k

سمعتي في البرور (qq166)

الجفول&
01-07-13, 02:09 PM
يـ حلوات ....ممكن تجي
تدرون ليه
لأن الرسوخ للعقيدة
واليأس بسبب المعصية
وفي حالة دب اليأس ....هنا يكون الرجوع للعقل لتقف النفس عند حدها
وبإمكانها أن تستقي من منبعها لأنه موجود أصلًا وما تزحزح
التزحزح والتذبذب كان للنفس أو القلب بالأصح
عنفوان
لو كان فيه سيطرة , ما غطى القلب الرآن
وبإمكان القطبين أن يلتقيا
المهم سلامة العقيدة ...ولا المعصية من منا لايعصي _ إلا من رحم الله _



معليش راوي
معليش عنفوان
معليش الجفول
ما قدرت اقرا واعدي ..قلت اجيب اللي عندي (qq152)



هلا يالغلا
يازينك زين ويازين الي عندك :sh652:
صدقتي وهذى قصدي
بس جبته في قالب فكاهي (a24)

الجفول&
01-07-13, 02:12 PM
شلون أمشيها .. ؟!!
العالم قاعده تقرأ تحليله أخاف تدرعم وراه
لو هي راسخة مادخلت في غيبوبة .. :hgfyhg14k

سمعتي في البرور (qq166)





خليهم يقرون كلن عقله براسه


لاوالله ياوخيتي وش البربور اول مره اسمع به
زيديني علماً زيديني (a14)

عنفوآآن
01-07-13, 03:30 PM
يـ حلوات ....ممكن تجي
تدرون ليه
لأن الرسوخ للعقيدة
واليأس بسبب المعصية
وفي حالة دب اليأس ....هنا يكون الرجوع للعقل لتقف النفس عند حدها
وبإمكانها أن تستقي من منبعها لأنه موجود أصلًا وما تزحزح
التزحزح والتذبذب كان للنفس أو القلب بالأصح
عنفوان
لو كان فيه سيطرة , ما غطى القلب الرآن
وبإمكان القطبين أن يلتقيا
المهم سلامة العقيدة ...ولا المعصية من منا لايعصي _ إلا من رحم الله _



معليش راوي
معليش عنفوان
معليش الجفول
ما قدرت اقرا واعدي ..قلت اجيب اللي عندي (qq152)



ايه لكن رسوخ العقيدة لايتحقق إلا بالبحث والدليل ولا يكفي التقليد هنا
.. فشلون يقول رسوخها فطري ؟!!

لو كان هذا الكلام صحيح كان تساوى الناس في صلاحهم وعباداتهم وطاعاتهم .
لأن الموضوع فطري من الأساس . :)

عنفوآآن
01-07-13, 03:36 PM
خليهم يقرون كلن عقله براسه


لاوالله ياوخيتي وش البربور اول مره اسمع به
زيديني علماً زيديني (a14)



يمديك تقولي
في البحار والجبال و البـــــــــرور (gfp)(gfp)
هذا راوي سلمك الله المدرعم حول كلمة البراري للبرور (qq136)

عنفوآآن
01-07-13, 03:40 PM
انا المدرعم برضووو

ياحبك
للأستغفال رغم انك تفهمين ماتحت البحور ومافوق الارض من جبال ومن برور

(asl)

ياستي
كل المسلمين العقيدة راسخة في عقولهم الباطنه بالفطرة السوية .
ولايمكن
لأنسان ان يتبع دين معين بدون رسوخ العقيدة داخل عقلة .

فلولا
سيطرة العقيدة على الشخص وثبوتها في العقول لما صحي الفرد من سباتة
ورجع يبحث في ملفات الصلاح واعادة تنشيطها ليمشي في الطريق الصحيح .

يعني
لولا رسوخ العقيدة لما رجع الشخص لها وكان بأمكانة البحث عن مخرج ثاني
ولكنها هي الا رسخ وهي تقريبا الفرج لهم المهمومين وفك كربات المكروبين .



اتمنى ان تكون معلومتي وصلت.
مع تقديري لوضع الاجازات وماتسوية في الناس
اذا ما وصلت
http://1.1.1.5/bmi/www.qassimy.com/vb/images/smilies/regular_smile.gif



تدري وش الخطأ الذي وقعت فيه كلمة ( الأصل _ وفطري )
العودة والرجوع للأصل فطري لاسيما حين الإختناق واليأس .... لكن رسوخ العقيدة لايمكن أن يكون فطريا يارجل .

لكل شيء دعامة ودعامة الدين العقل .:ro258es:

اجازة سعيدة (qq136)

اللطيفة
01-07-13, 03:45 PM
زيدينا ذهبا واشرحي لنا

المدخل ( فقط )

سلمت أناملك!!


أمنح الأشياء كأنك تستقبلها
أي أعطي الأشياء كأنك انت الذي تاخذها
حكمة قوية مشتقة من قوله صلّ الله عليه وسلم
(لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ):)

هذا والله أعلم
تقبل شكري وتقديري

الجفول&
01-07-13, 04:05 PM
يمديك تقولي
في البحار والجبال و البـــــــــرور (gfp)(gfp)
هذا راوي سلمك الله المدرعم حول كلمة البراري للبرور (qq136)







هههههههههههههههههههه
شكله ماقد شاف البر
عشان كذا مايعرف اسمه (qq166)

الجفول&
01-07-13, 04:05 PM
أمنح الأشياء كأنك تستقبلها
أي أعطي الأشياء كأنك انت الذي تاخذها
حكمة قوية مشتقة من قوله صلّ الله عليه وسلم
(لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ):)

هذا والله أعلم
تقبل شكري وتقديري






(q81)

الشيخـــــه شجـــــون
01-07-13, 04:16 PM
(q81)

عسى مايترفع ضغطه


لما يلاقيها جاوبت :876564:

الجفول&
01-07-13, 04:27 PM
عسى مايترفع ضغطه


لما يلاقيها جاوبت :876564:



ههههههههه
مرفوع خلقه ..وجاهز للأنفجار :SmileyBunny:

راوي ضما
01-07-13, 04:33 PM
شلون أمشيها .. ؟!!
العالم قاعده تقرأ تحليله أخاف تدرعم وراه
لو هي راسخة مادخلت في غيبوبة .. :hgfyhg14k

سمعتي في البرور (qq166)



ياحبكم للأستفزاز
هواية توصل لحد الأدمان
(qq122)

راوي ضما
01-07-13, 04:36 PM
خليهم يقرون كلن عقله براسه


لاوالله ياوخيتي وش البربور اول مره اسمع به
زيديني علماً زيديني (a14)



وش عرفكم بالسجع والجناس والطباق

انتم يادوب تفهمون في البربرة
:876564:

راوي ضما
01-07-13, 04:37 PM
يمديك تقولي
في البحار والجبال و البـــــــــرور (gfp)(gfp)
هذا راوي سلمك الله المدرعم حول كلمة البراري للبرور (qq136)




كان خليتيها
البران يا استاذة اللغة العربية الفصحى
(qq170)

راوي ضما
01-07-13, 04:40 PM
تدري وش الخطأ الذي وقعت فيه كلمة ( الأصل _ وفطري )
العودة والرجوع للأصل فطري لاسيما حين الإختناق واليأس .... لكن رسوخ العقيدة لايمكن أن يكون فطريا يارجل .

لكل شيء دعامة ودعامة الدين العقل .:ro258es:

اجازة سعيدة (qq136)

3 من 7عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ) متفق عليه . أن المراد بالفطرة ملّة اﻹ‌سﻼ‌م، كما في الحديث الذي رواه مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله تعالى : خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم ، وحرّمت عليهم ما أحللتُ لهم ، وأمرتْهم أن يُشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا ) .

:whwhwh:
نزّل به سلطانا ) .

راوي ضما
01-07-13, 04:44 PM
هذا حديث الحبيب المصطفى وشرحة

هل يوجد اعتراض للمدرعمين
:)

آسيه
01-07-13, 04:46 PM
ياحبكم للأستفزاز
هواية توصل لحد الأدمان
(qq122)


بعض ماعندكم ياراعي الطين..(qq122)

راوي ضما
01-07-13, 04:50 PM
بعض ماعندكم ياراعي الطين..(qq122)

(a21)

الجفول&
01-07-13, 04:50 PM
هذا حديث الحبيب المصطفى وشرحة

هل يوجد اعتراض للمدرعمين
:)



اي نعم
عقيده راسخه كفطره مو التزام و هو في اللفه :(

الجفول&
01-07-13, 04:51 PM
بعض ماعندكم ياراعي الطين..(qq122)




وش الطين بعد ؟
خلصنا من البرور وجانا الطين ياساااتر (qq15)

راوي ضما
01-07-13, 04:53 PM
اي نعم
عقيده راسخه كفطره مو التزام و هو في اللفه :(


مدري ليه
دايم تاخذكم العزة بالأثم
ولاتعترفون بأخطائكم
ألا تعلمون بأن الأعتراف بالحق فضيلة

ياشلة حملة
درعمو معنا
(q30)

عنفوآآن
01-07-13, 04:54 PM
كان خليتيها
البران يا استاذة اللغة العربية الفصحى
(qq170)
هل يعلم راوي أن في لغتنا العربية الفصحى كلمات معطلة
لاتستخدم في العصر الحديث ولا العصور اللي سبقته
لثقلها وعدم تداولها بين الناس وإستبدالها بكلمات أسهل في النطق وأكثر مرونة .

جد لي الجمال في عبارة

العلامة راوي يتنقل بين السماء والبحاروالبرور بواسطة جنيّ برمائي (a14)

آسيه
01-07-13, 04:56 PM
وش الطين بعد ؟
خلصنا من البرور وجانا الطين ياساااتر (qq15)



هههههههههههه

من المثل اللي يقول فطين ويلعب بالطين..(qq168)



من باب الإختصار..

تسمع بالإختصار هههههههه

(vv)

عنفوآآن
01-07-13, 04:56 PM
وش الطين بعد ؟
خلصنا من البرور وجانا الطين ياساااتر (qq15)


:SmileyBunny::SmileyBunny:

عنفوآآن
01-07-13, 05:14 PM
3 من 7عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ) متفق عليه . أن المراد بالفطرة ملّة اﻹ‌سﻼ‌م، كما في الحديث الذي رواه مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله تعالى : خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم ، وحرّمت عليهم ما أحللتُ لهم ، وأمرتْهم أن يُشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا ) .

:whwhwh:
نزّل به سلطانا ) .



الدليل يسقط رؤيتك وتحليلك الله يسلمك (gfp)(gfp)

المولود يولد على الفطرة يعني ورقة بيضا ... ثم يجي الأهل يدخلونه دينهم ...

والفطرة هنا معناه أن كل مولود يولد متهيئا للإسلام موحد كما ذهبت له أكثر التفسيرات

لكن كلمة الرسوخ
لا تتحقق إلا بالإقناع والأثبات والأدلة ياراوي
وفي كتاب الله جاء شرح الآيات المتعلقة بـ وصف الذين أطمئنت قلوبهم للإيمان بالرسوخ
المسبوق بالفهم والقناعة العقلية والإستسلام .



يعطيك العافية

خلاص لاتدر بعد ردي المسكت(qq136)

راوي ضما
01-07-13, 05:47 PM
هل يعلم راوي أن في لغتنا العربية الفصحى كلمات معطلة
لاتستخدم في العصر الحديث ولا العصور اللي سبقته
لثقلها وعدم تداولها بين الناس وإستبدالها بكلمات أسهل في النطق وأكثر مرونة .

جد لي الجمال في عبارة

العلامة راوي يتنقل بين السماء والبحاروالبرور بواسطة جنيّ برمائي (a14)



انتي بالضبط زي اللي ياخذون ب ( واتقربو الصلاة ولم يكمل الايه واخذ بها)
(qq122)
والا لو رجعتي شوي كان عرفتي اني جبت البرور
لتطابق كلمة البحور


قاتل الله الجهل
(qq122)

راوي ضما
01-07-13, 05:49 PM
هههههههههههه

من المثل اللي يقول فطين ويلعب بالطين..(qq168)



من باب الإختصار..

تسمع بالإختصار هههههههه

(vv)

وينك ياساهر
صيد هابمدرعمة داخلة عرض وعاكسة الشوارع
ومطفية النور بعد
(a21)

راوي ضما
01-07-13, 05:52 PM
الدليل يسقط رؤيتك وتحليلك الله يسلمك (gfp)(gfp)

المولود يولد على الفطرة يعني ورقة بيضا ... ثم يجي الأهل يدخلونه دينهم ...

والفطرة هنا معناه أن كل مولود يولد متهيئا للإسلام موحد كما ذهبت له أكثر التفسيرات

لكن كلمة الرسوخ
لا تتحقق إلا بالإقناع والأثبات والأدلة ياراوي
وفي كتاب الله جاء شرح الآيات المتعلقة بـ وصف الذين أطمئنت قلوبهم للإيمان بالرسوخ
المسبوق بالفهم والقناعة العقلية والإستسلام .



يعطيك العافية

خلاص لاتدر بعد ردي المسكت(qq136)



والله لو تكتبين رد طولة خمسة ايام مايقنعني
تفسير الحديث واضح مايبيلة تأويلات

المولود ينولد مسلم
والمسلم عندة عقيدة ربانية راسخة

اتركي عنك
البربرة
(qq136)

اسير المنتديات
01-07-13, 05:54 PM
يـ حلوات ....ممكن تجي
تدرون ليه
لأن الرسوخ للعقيدة
واليأس بسبب المعصية
وفي حالة دب اليأس ....هنا يكون الرجوع للعقل لتقف النفس عند حدها
وبإمكانها أن تستقي من منبعها لأنه موجود أصلًا وما تزحزح
التزحزح والتذبذب كان للنفس أو القلب بالأصح
عنفوان
لو كان فيه سيطرة , ما غطى القلب الرآن
وبإمكان القطبين أن يلتقيا
المهم سلامة العقيدة ...ولا المعصية من منا لايعصي _ إلا من رحم الله _



معليش راوي
معليش عنفوان
معليش الجفول
ما قدرت اقرا واعدي ..قلت اجيب اللي عندي (qq152)




كفوووو يالميسم كفووووو .. والله انتي خطييرة .. :gg4mpup:

هذا تفسير رهيب وعجبني .. وتفسير علمي دقيق .. يوم اختلفوا علماء المسارات على سيطرة القلب على العقل والعكس .. وطلع العكس (qq72)

آسيه
01-07-13, 05:57 PM
وينك ياساهر
صيد هابمدرعمة داخلة عرض وعاكسة الشوارع
ومطفية النور بعد
(a21)



أنا ماتدخلت بنقاشكم عن العقيدة الراسخه

كان ردي على الإستفزاز واللي هو هواية الجفول وعنفوآآن على قولتك..

وقلت إن هالهواية بعض ماعندكم..


وانا صادقه بعد..:)

الجفول&
01-07-13, 06:07 PM
[quote=الميسم;10331596]يـ حلوات ....ممكن تجي
تدرون ليه
لأن الرسوخ للعقيدة
واليأس بسبب المعصية
وفي حالة دب اليأس ....هنا يكون الرجوع للعقل لتقف النفس عند حدها
وبإمكانها أن تستقي من منبعها لأنه موجود أصلًا وما تزحزح
التزحزح والتذبذب كان للنفس أو القلب بالأصح
عنفوان
لو كان فيه سيطرة , ما غطى القلب الرآن
وبإمكان القطبين أن يلتقيا
المهم سلامة العقيدة ...ولا المعصية من منا لايعصي _ إلا من رحم الله _



الميسم الرسوخ يكون في سن معينه
بحيث ان الشخص نشأ في عائله ملتزمه بتعاليم الدين
وبيئه مسلمه
يشوف ويسمع عن الدين من اهله والي حواليه
بكذا تترسخ العقيده داخله شوي شوي مو مره وحده
البعض يمشي بطريق الخطأ ويمارس المعصيه
وبسبب اليأس او بسبب موقف ما يكون بمثابة الضربه
عندها ينهض الرسوخ والثوابت الايمانيه ويبدا العقل بالتفكير
والاستقاء من تلك الثوابت عندما يغذيها بالعقل والتدبر والتفكير

العقيده الراسخه لاتنولد مع ولادة الشخص والا اصبح الجميع مسلم وملتزم
ولاوجود للملحد والمشرك والكافر

الجفول&
01-07-13, 06:10 PM
والله لو تكتبين رد طولة خمسة ايام مايقنعني
تفسير الحديث واضح مايبيلة تأويلات

المولود ينولد مسلم
والمسلم عندة عقيدة ربانية راسخة

اتركي عنك
البربرة
(qq136)




طيب اشرح لي يافهيم
كيف شخص يولد في بيئه مسلمه واحيان ملتزمه
وعندما يكون رجل مدرك يتحول من الاسلام الى مذاهب او اديان اخرى
واحيان الى الكفر والالحاد ويموت وهو على هالحال
وين العقيده الراسخه الي انولدت معه ؟؟؟؟؟؟

عنفوآآن
01-07-13, 06:21 PM
والله لو تكتبين رد طولة خمسة ايام مايقنعني
تفسير الحديث واضح مايبيلة تأويلات

المولود ينولد مسلم
والمسلم عندة عقيدة ربانية راسخة

اتركي عنك
البربرة
(qq136)



(g)


حطمتني ... في توقعك ... بعمري مافكرت اقنعك


أختصرها في السؤال هل الفطرة كفيلة برسوخ العقيدة ؟!!

اسير المنتديات
01-07-13, 06:30 PM
اتركي عنك
البربرة
(qq136)




والبروور كمان (a21)










(q39)

الميسم
01-07-13, 08:26 PM
ايه لكن رسوخ العقيدة لايتحقق إلا بالبحث والدليل ولا يكفي التقليد هنا
.. فشلون يقول رسوخها فطري ؟!!

لو كان هذا الكلام صحيح كان تساوى الناس في صلاحهم وعباداتهم وطاعاتهم .
لأن الموضوع فطري من الأساس . :)





اها في الأمر فطري وغير فطري
لم انتبه لذلك (qq152)

مع أني بعد ما قريت كلام راوي ما جا على بالي انه يقصد الفطرة
والرسوخ لايعني الفطرة , مثل ما قلتي عنفوان أنه يعني الثبات بعد البحث والتحري أو ما تربى عليه من والديه يعني أساس بيئته ومنشأه
أنا أعني الرسوخ بعد تمام الإيمان , والميل للنفس بفعل المعصية
ووضحت كيف ترجع للأصل الراسخ ..فقط
يعني متفقين لولا سوء الفهم في البداية :)

الميسم
01-07-13, 08:31 PM
كفوووو يالميسم كفووووو .. والله انتي خطييرة .. :gg4mpup:

هذا تفسير رهيب وعجبني .. وتفسير علمي دقيق .. يوم اختلفوا علماء المسارات على سيطرة القلب على العقل والعكس .. وطلع العكس (qq72)


شكرًا شكرًا أسير أخجلتني (wtg)
بس للأمانة كلامي ما بنيته على اساس علمي ولا غيره
كله من تصوري وتحليلي للعلاقة بين القلب والعقل في حالة أننا تجاوزنا ثم عدنا
يعني لو فيه خطأ فهو مني أنا .....اعتراف مسبق (q39)

الميسم
01-07-13, 08:36 PM
الميسم الرسوخ يكون في سن معينه
بحيث ان الشخص نشأ في عائله ملتزمه بتعاليم الدين
وبيئه مسلمه
يشوف ويسمع عن الدين من اهله والي حواليه
بكذا تترسخ العقيده داخله شوي شوي مو مره وحده
البعض يمشي بطريق الخطأ ويمارس المعصيه
وبسبب اليأس او بسبب موقف ما يكون بمثابة الضربه
عندها ينهض الرسوخ والثوابت الايمانيه ويبدا العقل بالتفكير
والاستقاء من تلك الثوابت عندما يغذيها بالعقل والتدبر والتفكير

العقيده الراسخه لاتنولد مع ولادة الشخص والا اصبح الجميع مسلم وملتزم
ولاوجود للملحد والمشرك والكافر

[/size][/font]


بالضبط يـ الجفول
احنا ما اختلفنا من الاساس ..بس لأني ما انتبهت لمسألة الفطرة
ولا من ناحية الرسوخ ورأيكم فيه ..ما بيننا اختلاف إطلاقًا

راوي ضما
01-07-13, 09:11 PM
أنا ماتدخلت بنقاشكم عن العقيدة الراسخه

كان ردي على الإستفزاز واللي هو هواية الجفول وعنفوآآن على قولتك..

وقلت إن هالهواية بعض ماعندكم..


وانا صادقه بعد..:)
لو كانت
فينا فما جبناها من بعيد

اكتسبناها من حضراتكم
وكلن من سنة يقرب حتى الحنش والعقرب

(q30)

راوي ضما
01-07-13, 09:15 PM
[
العقيده الراسخه لاتنولد مع ولادة الشخص والا اصبح الجميع مسلم وملتزم
ولاوجود للملحد والمشرك والكافر


ترى
هالجزئية اللي حطيتيها بدون حساب
تعارض حديث الحبيب المصطفى المروي عن ابي هريرة رضي الله عنة
الآنف الذكر

حذااااري يالمدرعمه حذااااري

(a21)

راوي ضما
01-07-13, 09:23 PM
طيب اشرح لي يافهيم
كيف شخص يولد في بيئه مسلمه واحيان ملتزمه
وعندما يكون رجل مدرك يتحول من الاسلام الى مذاهب او اديان اخرى
واحيان الى الكفر والالحاد ويموت وهو على هالحال
وين العقيده الراسخه الي انولدت معه ؟؟؟؟؟؟


هل
تمعنتي في حديث الحبيب جيدا


عنن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه )


انظري لبداية الحديث ماذا تقوول

كل مولود يولد على الفطرة
فأبواة يخرجونة من فطرتة المسلمة الاساسية الراسخة فية الى التهويد والتنصير او التمجيس

فلو كان ينولد غير مسلم
لقال

فابواة يمسلمانة واضافها الى بقية الديانات التي وضعها

هل فهمتي


مع اني
اشك ان الاجازات تعطي مجالا للعقل ليفكر

بطلي
اكل فول في الاجازة لانة يؤثر على خلايا المخ ويعطلها غالبا
ويخلي صاحبة يجيب العيد دائما

:)

ظغط عاالي
01-07-13, 09:31 PM
حط له موضوع يقرأ من عدة زواياا ...واحتفظ بامتياز منح أحدهم جائزه قراءة افكاره وترجمة مقاصدها

ثم ذهب في حال سبيله

وبقي من يجاهد ...ومن هو منتشى بعبارات المديح

يتجادلون ويصفصون الكلمات

راوي ضما
01-07-13, 09:31 PM
(g)



حطمتني ... في توقعك ... بعمري مافكرت اقنعك


أختصرها في السؤال هل الفطرة كفيلة برسوخ العقيدة ؟!!






ماحطمتك ولا شيء
انا كشفتك بس وجعلت المسافة التي بين رأيك وبين اصل الموضوع اكثر وضوحا.
انتي
بس فيك شيء صعب يتغير
تعرفين انك غلطانة ولايمكن بتاتا البتة انك نعترفي بغلطك

عندك استعدادا تجادلين شهرين فقط لأثبات ان نظرتك صح

والا قلمك لة وقع لاينكرة الا جاحد

بس لو يبطل استفزاز


(a21)

الفطرة التي يكون عليها الانسان راسخة العقيدة فيها بقدرة الخالق

وبما ان الانسان ينولد فطري بطبيعتة
فالبيئة المحيطة فية تؤثرعلى توجهه ولكن اذا تعززت الفطرة ببيئة اسلامية فهي
تزيد من اظهار هذ1ا الرسوخ على ارض الواقع

اما اذا العكس
فبالتاكيد راح تتأثر بماحولها من بيئات مثل ما اشار الحديث


ملامتي على الاجازة لاتزال متواصلة

منها لله
(vv)

راوي ضما
01-07-13, 09:34 PM
والبروور كمان (a21)











(q39)

:gg4mpup:

الجفول&
01-07-13, 10:37 PM
هل
تمعنتي في حديث الحبيب جيدا


عنن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه )


انظري لبداية الحديث ماذا تقوول

كل مولود يولد على الفطرة
فأبواة يخرجونة من فطرتة المسلمة الاساسية الراسخة فية الى التهويد والتنصير او التمجيس

فلو كان ينولد غير مسلم
لقال

فابواة يمسلمانة واضافها الى بقية الديانات التي وضعها

هل فهمتي


مع اني
اشك ان الاجازات تعطي مجالا للعقل ليفكر

بطلي
اكل فول في الاجازة لانة يؤثر على خلايا المخ ويعطلها غالبا
ويخلي صاحبة يجيب العيد دائما

:)


فاهمه كلامك اكيد ..قد تكون على حق وقد تكون لا
وانا كذلك
تفسير الحديث غير التفسير الي ذكرت
يقصد به انه مامن مولود يولد الاوالايمان بالله موجود داخله
وليست العقيده
حتى المشركين يؤمنون بوجود الله تعالى
ويؤمنون بأنه الخالق
يؤمنون بأشياء كثيره انها من الله
ولكن يشركون به سبحانه
وين العقيده الراسخه عند المشركين والنصارى ؟

المحــــارب **
01-07-13, 11:26 PM
..اخونا الفاضل ولد الاسلام أبي الاسلام ..
صدقني اخي الكريم نحن في زمن الشفافية والمباشرة ..
السؤال مازال معلقا ليش قفرت (خرافات ) العضو .. السعيد ...
وامسكت بتلابيب الكاتب وتلمزه بالطرح العلماني مع اني ماادري وين العلمانية هنا ..
عموما انت حر في البعد عن بعض المواضيع .. وهذا حقك
_____________________


ويسهر الخلق جراها ويختصمُ ..


اعجبني غريب أمره ماشاء الله .. يثير النقع موعده "قصيمي "
لله درك كيف تثير الزوابع أينما حللت وانه لحقا غريب أمرك .. تركت العربان رجالا ونساء مشاة وركبانا
يتزاحمون في موضوعك .. وانت هناك (كالمخرج في افلام الكاوبوي ) ترتدي نظارتك السوداء وتصرخ
فيهم لاداء الدور في المشهد .. (ولو أعلم انك تدخن ) لقلت وبيدك غليونك الخشبي الانيق

المحــــارب **
01-07-13, 11:29 PM
راوي ضما ..
الجفول ..
احد المشرفات هنا ..


صدقوني لقد قال كل منكم ماعنده في الـــــ 3 أسطره الاولى ..
وانما انتم الان (نفس الكلام اللي نقوله نعيده ) فوفروا طاقتكم

إزدحام
02-07-13, 01:15 AM
ممكن
عربي لو سمحتي
(q31)

شايفني اتكلم تركماني يا استاذ راوي ..؟!
ردي جميل وواضح وزي الفل ..
ودي افهمك اياه .. بس لشو كتر الحكي .. (qq152)

عنفوآآن
02-07-13, 06:10 AM
صباح الخير



راوي ضما _ الميسم _ الجفول

كل الشكر لكم على ماتفضلتم به
النقاش معكم ممتع للغاية يكفي سعة صدوركم . :gg4mpup:








للتوضيح

المتابع لحوارنا الأخير سيدرك أننا لانتناقش في طرح الأخ غريب
إنما في جزء لايتجاوز سطر من مشاركة
راوي ضما
وكانت مثيرة للجدل والتساؤل فتوقفنا عندها للنقاش .. ولاعيب في ذلك بالمناسبة ... (gfp)(gfp)

/

بعدين مدري ليه البعض منزعج من حوارنا كانا_ قاطعين عليه رزقه ولا سادين الخط عن موكب جنابه _http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif
تحسه يبي يفرض الوصاية على هيئة وشكل الحوار
بدايته ونقطة نهايته ، أسلوبه ومكانه وأطراف محاوره .
شوي ويختار من يناقش بالأسم لاحووووووووووووول (a27)


اصحوا زمن الوصاية أنتهى ترا
باقي الشبوك بس(( يتزاحمون ))
(a14)
(a14)

بندر الايداء
02-07-13, 06:37 AM
في مجتمعي اخر الحلول الالتزام

اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين


كلامك لايتجاوز مجتمعك ومحيطك
وقد رمى بهذه التهمة قبلك بنو ليبرال واربى بك ان تكون منهم
عندما اتهموا رجال الهيئة بانهم ارباب سوابق وفاشلين لم ينجحوا في اي شي فاختاروا الالتزام ولايقول بذلك انسان يملك ذرة من المصداقية والعقل والمنطق
فأمة محمد صلى الله عليه وسلم
(( الخير فيها الى قيام الساعة ))

راوي ضما
02-07-13, 09:42 AM
فاهمه كلامك اكيد ..قد تكون على حق وقد تكون لا
وانا كذلك
تفسير الحديث غير التفسير الي ذكرت
يقصد به انه مامن مولود يولد الاوالايمان بالله موجود داخله
وليست العقيده
حتى المشركين يؤمنون بوجود الله تعالى
ويؤمنون بأنه الخالق
يؤمنون بأشياء كثيره انها من الله
ولكن يشركون به سبحانه
وين العقيده الراسخه عند المشركين والنصارى ؟



شكلك مافهمتي معنى الحديث بالشكل المطلوب

عموما
طيب
خلينا احنا مش فاهمين
وعلمينا
دوش الفرق بين الايمان والعقيدة

(a21)

راوي ضما
02-07-13, 09:43 AM
راوي ضما ..

الجفول ..
احد المشرفات هنا ..


صدقوني لقد قال كل منكم ماعنده في الـــــ 3 أسطره الاولى ..

وانما انتم الان (نفس الكلام اللي نقوله نعيده ) فوفروا طاقتكم



عارفين الشيء هذا
ولكن قد يكون
في الإعادة إفادة مع البعض

(q31)

راوي ضما
02-07-13, 09:46 AM
شايفني اتكلم تركماني يا استاذ راوي ..؟!

ردي جميل وواضح وزي الفل ..

ودي افهمك اياه .. بس لشو كتر الحكي .. (qq152)

اها

انا كنت فاكر انك تخاطبين الكل هنا

ما كنت اعرف
انك تكلمين نفسك
المعذرة
(q39)

راوي ضما
02-07-13, 09:49 AM
صباح الخير




راوي ضما _ الميسم _ الجفول

كل الشكر لكم على ماتفضلتم به
النقاش معكم ممتع للغاية يكفي سعة صدوركم . :gg4mpup:








للتوضيح

المتابع لحوارنا الأخير سيدرك أننا لانتناقش في طرح الأخ غريب
إنما في جزء لايتجاوز سطر من مشاركة
راوي ضما
وكانت مثيرة للجدل والتساؤل فتوقفنا عندها للنقاش .. ولاعيب في ذلك بالمناسبة ... (gfp)(gfp)




(q81)

الجفول&
02-07-13, 11:50 AM
راوي ضما ..
الجفول ..
احد المشرفات هنا ..


صدقوني لقد قال كل منكم ماعنده في الـــــ 3 أسطره الاولى ..
وانما انتم الان (نفس الكلام اللي نقوله نعيده ) فوفروا طاقتكم





المحارب
صدقني لاضير ان قلناه مره او مرتين او عشر
وفروا طاقاتكم جزاكم الله خير ولاتقرأون
الكلام الي نقوله ونعيده:)

الجفول&
02-07-13, 11:59 AM
شكلك مافهمتي معنى الحديث بالشكل المطلوب

عموما
طيب
خلينا احنا مش فاهمين
وعلمينا
دوش الفرق بين الايمان والعقيدة

(a21)




الايمان الي يولد عليه الانسان يقصد به الايمان بوجود الله سبحانه وتعالى

والعقيده هي نطق الشهادتين والاعتقاد الكامل بأن الله الخالق الرازق
والمدبر ولاشريك له في ملكه وحكمه
العقيده هي الايمان بكل ماجاء في الكتاب والسنه والعمل به..

تعميرة
02-07-13, 12:19 PM
مدخل

إمنح الأشياء كأنك تسقبلها



في مجتمعي اخر الحلول الالتزام

اصبح هروبآ للفاشلين

وملجأ للعاجزين

فكانت الصورة مشوهة والمنظرُ باهت

اختلفت الأسباب فأصبح التديّن قرين للأكتيئاب

إذا ضاقت بك الدنياء وفقدت الطموح فألتزم

واعتبر فشلك زُهدآ تُؤجر عليه


نهاية

نقضي على كثرة المشاكل بقلة اللقاء



وفي نظرك ماهو الطريق الصحيح ليكون الحل المناسب لهم ، بعيدا عن مظاهر التديّن ؟ . وماعلاقة التديّن بالفشل الذي يطاردهم ؟ . وماذا لو كان توجّههم للعلوم الطبيعية هل يمكن إعتباره فشلا ! ولماذا ؟

moneeeb
02-07-13, 12:23 PM
(g)





أختصرها في السؤال هل الفطرة كفيلة برسوخ العقيدة ؟!!







سؤالك هذا موضوع بحد ذاته

سؤالك منشق من مسالة التحسين و التقبيح الفطري
و هي مسالة خلافية بين الاشاعرة و بين اهل الحديث

فهل الفطرة الربانية عقلية ام نقلية

يستخدم العقل في امران أن الحسن ملائمة الغرض، والقبح منافرته فإن اللذة وما يؤدي إليها ملائم والألم وما يؤدي إليه منافر .

أن الحسن صفة الكمال، والقبح صفة النقصان. ولا نـزاع في أن هذين المعنيين ثابتان بالعقل.
كمثال ,الضرب شيء قبيح عقلا, و المدح شيء حسن عقلا

اما في مسائل الايمان و العقيدة تقديم النقل على العقل فى التحسين و التقبيح هي قمة العقلانية و التعقل,

لو اخذنا مسالة الشرك كمثال ,من جعله قبيحاً وحكم بذلك هل هو الشارع في شرعه الحكيم أم العقول والأراء ؟

فإن ابن تيمية عفى الله عنه يصور المسألة كأنها نزاع في كون الشرك ضلالة أم هدى، وليس النزاع في ذلك وإنما النزاع فيمن هو الذي جعله ضلالاً هل هو الشارع بشرعه أم العقل البشري؟

ولذا فالحسن ماحسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع.

اختصارا للخلاف

الاشاعرة هنا يقدمون النقل على العقل
و اهل الحديث يقدمون العقل على النقل

تشاو

تعميرة
02-07-13, 12:37 PM
فإن ابن تيمية عفى الله عنه يصور المسألة كأنها نزاع في كون الشرك ضلالة أم هدى، وليس النزاع في ذلك وإنما النزاع فيمن هو الذي جعله ضلالاً هل هو الشارع بشرعه أم العقل البشري؟

ولذا فالحسن ماحسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع.

اختصارا للخلاف

الاشاعرة هنا يقدمون النقل على العقل
و اهل الحديث يقدمون العقل على النقل

تشاو


الذي جعله ضلالة هو الذي قدّر للعقل موافقة هذه الفطرة . لهذا لاوجود للنزاع فالصورة واحدة .

راوي ضما
02-07-13, 12:41 PM
الايمان الي يولد عليه الانسان يقصد به الايمان بوجود الله سبحانه وتعالى

والعقيده هي نطق الشهادتين والاعتقاد الكامل بأن الله الخالق الرازق
والمدبر ولاشريك له في ملكه وحكمه
(العقيده هي الايمان) بكل ماجاء في الكتاب والسنه والعمل به..




خلاص وصلنا
(q30)

moneeeb
02-07-13, 01:03 PM
الذي جعله ضلالة هو الذي قدّر للعقل موافقة هذه الفطرة . لهذا لاوجود للنزاع فالصورة واحدة .

وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

لان العقل لن يستطيع فطريا تحسين او تقبيح العقائد الا بكتاب او قول يدل على ذلك

عبدالله آل موسى
02-07-13, 04:47 PM
..اخونا الفاضل ولد الاسلام أبي الاسلام ..
صدقني اخي الكريم نحن في زمن الشفافية والمباشرة ..
السؤال مازال معلقا ليش قفرت (خرافات ) العضو .. السعيد ...
وامسكت بتلابيب الكاتب وتلمزه بالطرح العلماني مع اني ماادري وين العلمانية هنا ..
عموما انت حر في البعد عن بعض المواضيع .. وهذا حقك
_____________________


ويسهر الخلق جراها ويختصمُ ..


اعجبني غريب أمره ماشاء الله .. يثير النقع موعده "قصيمي "
لله درك كيف تثير الزوابع أينما حللت وانه لحقا غريب أمرك .. تركت العربان رجالا ونساء مشاة وركبانا
يتزاحمون في موضوعك .. وانت هناك (كالمخرج في افلام الكاوبوي ) ترتدي نظارتك السوداء وتصرخ
فيهم لاداء الدور في المشهد .. (ولو أعلم انك تدخن ) لقلت وبيدك غليونك الخشبي الانيق




والله البعد عنها افضل في نظري

سلامه للدين والعقائد وما اتهمه في دينه

لكن اذا كان اخر الحلول الالتزام فليس معناه التعميم دائما يا المحارب يظلم منها عباد للرحمن صدقوا في التوبه

وهو له سوابق من مواضيع يا المحارب كانت اوضح من كذا لمز وغيره والله يهديه ويهدينا

شكرا لك انت محامي المنتدى اسميه ليراجع الانسان اخطائه او تجاوزاته

وهو حر لكن اثارت الزوابع وش نتائجها ؟

هل النتيجه مفيده للجميع . . . ؟

انا اعتقد لو اني اشك ان موضوع واحد ممكن يلبس على انسان دينه من مليون يستفيدون منه

اتمنى ان لا اضعه

تعميرة
02-07-13, 09:25 PM
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

لان العقل لن يستطيع فطريا تحسين او تقبيح العقائد الا بكتاب او قول يدل على ذلك


حديثنا عن الفطرة كما هو معنى الحديث . لذلك لاتحتاج الفكرة إلى إنتقالها لحديثك .

إزدحام
03-07-13, 12:56 AM
ما كنت اعرف
انك تكلمين نفسك
المعذرة

(q39)


عساك للجني ..
اللي يعلمك وشلون تتكلم مع نفسك .. (qq136)

((قلم ودرع))
03-07-13, 03:00 AM
؟؟!!

ولايزال ذاك الغريب أمره يتدثر بدثار تلك الحرباء المتلونة.......؟!
ويستعيرقلمها المعوج ليسطر حروفه المائلة المميلة...؟!

للتذكير ليس للتعليم فلست والله لكم بذاك المعلِّم
إطلاق عبارة ( الملتزم) على من سلك الطريق السوي لاتليق والأولىٰ إبدالها بعبارة ( المستقيم ).
ليس من قولي وإنما من منقولي عن عالم متبصر متبحر أحسبه كذلك ...

كثر لتكم وعجينكم حول خربشات المذكور ☺
لدرجة أن صوت رحى كل واحد منكم جعلني أحث الخطى حتى أبلغ المنزلة..؟!
دخلت فوجدت الحروف هي ذاتها تلك الحروف المتلونة والتي تجعل المتلقي في حيص بيص
وماذاك إلا لأنها مبنية على أساس هش وعلى جرف هار يوشك أن يهوي بصاحبه في وادٍ سحيق .....؟!
وللمذكور خربشات سابقات تؤيد من حكم عليها أن ماظهر منها فيه الرحمة وباطنها من قبله (الفساد)
فإن رأى كاتبها أن بني قومي استحسنوها وصار لها رواجاً أخذ ينفث فيها حتى تشتد اضطراماً...
وإن رأى خلاف ذلك خنس وعاد القهقرى والتف وتلون وصار يبرر لنا ماظهر من وراء الأكمة....؟!


أعتذر لكم إن حصل زلة بنان
فأناأكتب لكم من عالي جبال منطقة الباحة
في هدأة الليل الكحيل وزخات من مطر
تعزف لحناً مغايراً تتراقص عليه أوراق
شجيرات تعانقت أغصانها....





لكم ودي ووردي

امير مهذب
03-07-13, 04:10 AM
سبحان الله جا في بالي هنا , "المُتنبي"

وبالتحديد بيت :
ويسهرُ الخــلقُ جرَّاها ويختصمُ
وش يعجبك انه قبل قال : ( عن شوارِدها ) !

مع شويَّة تحريف للغة

ومتابع للمناطحات الفكرية الفارغة :p

راوي ضما
03-07-13, 08:49 AM
عساك للجني ..


اللي يعلمك وشلون تتكلم مع نفسك .. (qq136)


ماعندي مشكله

ولكن اهم شيء مايكون الجني اللي فيك
ومخليك تكلمين نفسك
(q39)