تكفون ياربعى وعزوتى

[سلطان المغيرى]

اخوانى الافاضل من اهل نجد ابى الفزعه منكم لنى من سكان الطائف وبحثت كثيرآ عن قصيده لشليويح العطاوى لم اجدها لن فيه رجل من قبيله غامد يقول ان القصيده ليست لشليويح بل لشاعر من قبيلة هذيل ونه متئكد علمآ ان القصيده معروفه وهى التى يقول فيها يناشدآ عنى ترانى شليويح تكفون ياربعى وعزوتى شفولى القصيده وكتبولى لو خمسه بيوت منها وذكرولى اسم كتاب فيه القصه والقصيده وين يباع ولكم جزيل الشكر

[نديم الليالي]

ابشر ياسلطان على قد مانقدر والجود من الماجود .. والقصيده مشهورة ومعروف انها لشليويح العطاوي العتيبي ولا تحتاج أخذ ورد وبالنسبه لي أحفظ منها الابيات التاليه والمعذرة عن التقصير :


ياناشد عني تراني شليويح = قلبي على قطع الخرايم جزومي

اضوي اليا صكت علي النوابيح = واللي قعد عند الركاب مخدومي

وان قلت الوزنه وربعي مشافيح = أخلي الوزنه لربعي وأشومي

وياما تقاسمنا حلال المصاليح = وياما ركبنا كل قبا قحومي

[سلطان المغيرى]

لم يخيب ضنى فيكم لنى فعلآ سوف اجد من انشاما من يخلصنى من مئازق ولك منى جزيل الشكر ياخوى نديم الليالى

[الـعـضـيـانـي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المغيري يسعد صباحك

القصيده موجوده في كتاب قبيلة عتيبه مولفه محمد بن دخيل الله العصيمي

والكتاب عباره عن ثلاث اجزاء كذلك في كتب كثيره

وكتاب منديل الفهيد في تاريخ نجد

[سلطان المغيرى]

مشكور اخوى العضيانى على الشعور الطيب لان الطيب مايجى منه الى طيب

[عبدالله العصيمي]

الاخ العزيز سلطان المغيري ماقصرو الاخوان اوفو والاكن يا اخ سلطان الحقوق المحفوضة في التاريخ المعروفة


مايجب انك شك واحد في المية والقصيدة موجدود في كل الكتب ومذكورة قصتها كاملة \\\\تحياتي لشخصك

[الفاروق المنير]

اخوانى الافاضل من اهل نجد ابى الفزعه منكم لنى من سكان الطائف وبحثت كثيرآ عن قصيده لشليويح العطاوى لم اجدها لن فيه رجل من قبيله غامد يقول ان القصيده ليست لشليويح بل لشاعر من قبيلة هذيل ونه متئكد علمآ ان القصيده معروفه وهى التى يقول فيها يناشدآ عنى ترانى شليويح تكفون ياربعى وعزوتى شفولى القصيده وكتبولى لو خمسه بيوت منها وذكرولى اسم كتاب فيه القصه والقصيده وين يباع ولكم جزيل الشكر

سلطان المغيري
مساك الله بالخير


بادئ ذي بدء أرحب فيك أجمل ترحيب في قصيمي نت ، لكن بصدق أقولها لك أني عاتب عليك عتب الاخ على أخيه ، فأنت تذكر أنك من سكان الطائف وتقول :



اخوانى الافاضل من اهل نجد ابى الفزعه منكم لنى من سكان الطائف وبحثت كثيرآ عن قصيده لشليويح العطاوى لم اجدها


من يقرأ لك هذه الكلمات يُخيل إليه أنه لا يوجد من سكان الطائف من يعرف منه شليويح العطاوي !!! أو حتى لديه معرفة بالشعر وأهله !! وبصدق كونك تنصى أهل نجد ودونك أبناء الطائف وهم كثر من يعرف للشعر سواء قارض له أو حافظ أو حتى متذوق له فأعتقد هنا جانبك الصواب كثيرا !!

والله العظيم أعرف منهم لم يبلغوا العاشرة من أعمارهم وهم حافظين سواء لشليوح أو لبديوي أو لأي شاعر مشهور من شعراء الجزيرة ليس قصائد لهم فقط بل مجالسيات عدد أبياتها تفوق الستون بيت سواء من الشعراء القدماء أمثال البطل شيخ الشيوخ ابن حميد أو غيره بل أن بعضهم يأتي بالقصائد على ألحانها وطروقها التي إما هي كانت عليه أو هم وضعوها وأتت معهم ، وتأتي أنت أخي الحبيب بطلب النجدة وتخص أهل نجد لكي توحي لمن لا يعرف سكان وأبناء الطائف وكانهم لا يعرفون أو لا يوجد لديهم من يحفظ الشعر !! من هنا عتبي عليك أيها الغالي !! نحن لسنا ضد طلب المعرفة من أي منطقة كانت وأهل نجد فيهم الخير والبركة لكن أهل الطائف أيضا هم اهل الشعر ورواده ، لكن كونك تذكر وتحدد أنك من الطائف وتطلب من أهل نجد الفزعة فكأنك بذلك تبين لمن لا يعرف الطائف وأهله أنك لم تجد ضالتك عند أهل الطائف وهذا الشيء الذي أعتب عليك فيه بل حتى لا نقبله منك أو من غيرك !!

يكفي أخي الكريم أن تنظر إلى الصيف وكيف الشعراء يتهافتون على مدينة الطائف ؟ لكي يشتهروا ويكون لهم شان !! وسبق لشعراء الآن هم يتبوئون مواقع مرموقة في الشعر في يومنا هذا لم يعرفهم أحد إلاّ حينما فقط أتوا إلى الطائف وأشتهروا منه والأمثلة هنا كثيرة في هذا المجال ولا داعي لذكرها لكن من هو ملم بالشعر وحاله يعرف هذا جيدا !!

من يعرف الطائف وصفوف اللعب فيه يعرف انهم أهل الشعر قديما وحديثا ولا زالوا هم مدرسة وجامعة الشعر الأولى بدءً من سوق عكاظ الذي بين جنباتهم وأنتهاءً اليوم بنشاط وأزدهار الشعر اليوم عندهم دون باقي مناطق المملكة بل حتى الجزيزة العربية بأكلملها !!

عموما بالنسبة لطلبك قصيدة شليوح فقد قاموا الأخوان بمساعدتك حسب إمكانياتهم ومعرفتهم ولكن خذ من أخيك هذه :ـ

ورد في كتاب الأستاذ الجليل / محمد بن دخيل العصيمي ما نصه ::ـ

قيل إن شليوح أتى إلى فتاة لا تعرفه وهي ترعى أغنامها فسلم عليها وردت عليه السلام وطلب منها شربة ماء وليس معها إلاّ ( صميل ) الماء ولا يوجد إناء تصب له فيه فقالت : افتح يديك أصب لك فيهن فقال : بل ناوليني الصميل أشرب من فيه ، فقالت : ( والله لو أنك اشليوح ما تشرب من فم صميلي ) بس أفتح يديك فرقني ( جخريرك ) ففتح يديه وشرب وبعد ذلك ذهب إلى مرتفع قريب منها وأخذ يغني هذه القصيدة وهي تسمعه يقول :ـ





يا مل قلب عانق الفطر الفيح =كنه على كيرانهن محزومي

ما اخلف وعدهن كود ما تخلف الريح =والا يشد الضلع ضلع البقومي

يا جاهل عني تراني شليوح = قلبي على قطع الخرايم عزومي

اضوي ولو صكت علي النوابيح =واللي قعد عند الركاب محشومي

واليا رزقنا الله بذود المصاليح =أخذت قسمي من خيار القسومي

وان قلت الوزنة وربعي مشافيح = اخلي الوزنة لربعي واشومي

وان لحقوا أهل البل بعاد المصابيح =معهم من الحافر سواة الغيومي

اليا ضربت السابق أم اللواليح =كل رفع يمناه للمنع سومي




وحينما سمعت الفتاة القصيدة عرفت أنه شليوح وجاءت وأعتذرت له .





وجاء في كتاب الأزهار النادية من أشعار البادية ـ الجزء الأول ـ لمؤرخ الطائف وأستاذ الجميع هنالك الأستاذ الجليل / محمد سعيد بن حسن كمال ( رحمه الله تعالى ) ذات القصيدة باختلاف بسيط ونوردها كما اتت في كتابه ::ـ




يا من لقلبٍ عانق الفطر الشيح =كنه على كيرانهن محزومِ

ما يختلف عنها يقع بخلف الريح =والا يشد الظلع ظلع البقومِ

يا ناشدٍ عني تراني شليويح =قلبي على قطع الخرايم عزومِ

أسري ولو صكت عليّ النوابيح =واللي قعد عند الركاب مخدومِ

وانقلت الوزنة وربعي مشافيح =أخلي الوزنة لربعي واشومِ



هذه القصيدة بروايتين ولو أردت بجميع الروايات إيرادها لك فأبشر ، ولقد تعودنا ليس من الآن ولكن منذ زمان أنه يأتي أحد أبناء القبائل ويحاول أن يجير قصائد لشعراء عتيبة إلى شعراء من قبائل مجاورة وهو في ذاته يعلم أنها لشعراء عتيبة لا سيما القصائد الخاصة بشاعر الشعراء وشيخهم الشاعر الكبير / بديوي الوقداني ( رحمه الله ) وما ذالك إلاّ غيرة وحسدا ولو أستطاع أن يوجد شيء من فقد الثقة بأبناء قبيلة عتيبة تحديد في شعراؤهم فهو بلا شك يفعل ، فتجد مثلا أحد الناس من قبيلة ما يورد قصيدة هي بالأصل لبديوي ثم يقول عنها إنها للشاعر الفلان من قبيلة كذا بعيد عن قبيلة عتيبة فإن وجد هذا الشاب لا يعرف منه صاحب القصيدة من أبناء عتيبة فهو بذلك يكون مرر عليه أكذوبة لكي يحصد فيما بعد ان يتنازع أبناء قبيلة عتيبة تحديدا فيما بينهم حينما يورد مثلا أحد القصيدة ويقول أنها لبديوي ليجد شاب مثله من أبناء عمومته ينازعه في الامر ويقول : لا هذه لفلان الفلان من قبيلة كذا وبذلك يحصل له ما أراد !! فأحذر وأنا أخوك من هذه النقطة بالذات ، كذلك أنت لماذا لم تسأل خويك الغامدي وتقول له : لمن من شعراء هذيل يا هذا يبا من تورد قصائد الأبطال وتجيرها لغير أهلها ؟ وما هدفك من ذلك ؟ وهذيل في غنى عن فزعات خويك الغامدي !! ثم تعال يا سلطان وأنا أخوك بارك الله فيه : لماذا تظل في دور المدافع أمام الغامدي ؟ لماذا لم تهاجمه بالأسئلة وتقول ماذا عندكم غير / أحمد عطية الغامدي ؟ خبرني ماذا لديكم ؟ وماذا عندكم ؟ حتى تقوم و تنسب قصائد الشجعان لغير أصحابها الحقيقيين ؟ تكفى يا سلطان أنت مغيري يعني روقي يعني ولد عم شليوح فلا تجعل خويك الغامدي في دور المهاجم وهو ليس لديه الكثير وتظل أنت في دور المدافع وأنت لديك الكثير الكثير ولله الحمد والمنة !! عموما القصيدة معروفة ومشهورة أنها لشليوح العطاوي الروقي العتيبي ولم أسمع على طول ما قد جلست أو سمعت سواء عند أهل الشمال أو أهل الجنوب أو في شرق المملكة أو في غربها أن هذه القصيدة لغير شليوح العطاوي سوى منك هذه المرة فلا يدخل الغامدي الشكك سواء لك أو لغيرك ، وجميع الكتب والمصادر تؤكد أنها لشليويح العطاوي .


يا سلطان وأنا أخوك متى أحتجت أن تسأل عن أي شاعر من شعراء عتيبة العظيمة تعال وأطمر هنا وأسأل الفاروق وأبشر مالك اللي يسر خاطرك ويفرحك فالحمدالله عتيبة لديها الشيء الكثير التي تفتخر به أمام جميع القبائل من عهد الجاهلية حتى عهدنا الحاضر سواء بالشعر أو بالمعارك والبطولات أو بأي نوع من أنواع المفاخر ، لا يردك إلا أن تكتب سواء بالعام أو برسالة خاصة وتقول دونك يالفاروق أبي كذا كذا وأبشر أنا في خدمتك فديتك وفديت عتيبة كاملة ، لكن حذارى أن تقول : أنا سألت في الطائف ولم أجد الإجابة !! هذه كبيرة وبصراحة تحرق لا سيما وأن أهل الطائف في حقيقتهم هم خير من يقولوا الشعر ويحفظونه ولا عاد ودي وأنا أخوك أقرئها أو أسمعها منك أبداً .




مع تحياتي وتقديري لك .





لك
كل الود


صادق الإحساس
الفـاروق المنـير

[سلطان المغيرى]

اخوى وعزيزى الفاروق المنير لم اقل ان اهل الطائف لايعرفون الشعر لاكن الحظ رمانى فى مقر عمل لم اجد فيه احد من اهل نجد وكنت اتحدث يوم عن الشاعر شليويح العطاوى وخبرتهم بالقصه والقصيده ثم حضر لى غامدى وقال لا القصيده لشاعر من هذيل ثم جن جنونى علمآ ان بقية الموضفين لا يعرفون عن الشعر شى حتى انهم اتهمونى بالكذب ثم بحثت بين قبائل الروقه والم اجد اى كتاب يثبت هذى القصه والقصيده ثم بحثت فى اكبر مكاتب الطائف لم اجد شى مكتبة المصيف ومكتبة المنهل ومكتبة المكتبه ولا حياة لمن تنادى ولاتلومنى يوم طلبت الفزعه منكم لنى سوف اخذ جهاز الكميوتر لهم فى العمل وثبت لهم من يكون الكذاب

[أم أديم]

ماشاء الله تبارك الله


ماقصروا النشاما الله يعطيكم العافيه


:)

[الفاروق المنير]

اخوى وعزيزى الفاروق المنير لم اقل ان اهل الطائف لايعرفون الشعر لاكن الحظ رمانى فى مقر عمل لم اجد فيه احد من اهل نجد وكنت اتحدث يوم عن الشاعر شليويح العطاوى وخبرتهم بالقصه والقصيده ثم حضر لى غامدى وقال لا القصيده لشاعر من هذيل ثم جن جنونى علمآ ان بقية الموضفين لا يعرفون عن الشعر شى حتى انهم اتهمونى بالكذب ثم بحثت بين قبائل الروقه والم اجد اى كتاب يثبت هذى القصه والقصيده ثم بحثت فى اكبر مكاتب الطائف لم اجد شى مكتبة المصيف ومكتبة المنهل ومكتبة المكتبه ولا حياة لمن تنادى ولاتلومنى يوم طلبت الفزعه منكم لنى سوف اخذ جهاز الكميوتر لهم فى العمل وثبت لهم من يكون الكذاب



أهلا وسهلا
سلطان المغيري
مساؤك جوري

بالنسبة للمكتبات التي ذكرتها من قال أنها أصلا مكتبات ؟ ومن قال أيضا أنهما أكبر مكتبات في الطائف ؟ لا أيها الغالي ما ذكرتهما ليستا مكتبات بل هما قرطاسيه فقط !! سواء المنهل أو حتى المصيف أو غيرها ، لكن عليك بالمكتبات الحقيقية في مدينة الطائف وهما مكتبة الثقافة وهي لأبناء الأديب والشيخ مؤرخ الطائف الكبير أستاذنا وأستاذ الجميع هنالك محمد سعيد كمال ( رحمه الله تعالى وقدس روحه ) وهو مؤلف سلسلة الأزهار النادية قرأتها وأنا في الصف الرابع الابتدائي ، وهي تقع في باب الريع في البلد جنوب قصر الحكم أي إنسان هنالك لو سألته لدلك وهي من أقدم المكتبات يمكن حتى على مستوى الخليج ، وكذلك مكتبة المعرفة وهي لأبناء الأديب أحمد عبدالغفور ( رحمه الله تعالى ) وهي في حي السلامة بجوار الدفاع المدني قبل أن يصل بك الطريق إلى سوبر ماركت أبو محمود التي في حي السلامة لو سألت أي إنسان عند الدفاع المدني الذي بحي السلامة لدلك وذات الحال ينطبق عليها ، هذا بالنسبة للكتب وسوف تجد فيها جميع الكتب الخاصة بالشعر النبطي والأدب بصفة عامة وكذلك كتب التاريخ والسير والفقه والتفسير وجميع أمهات الكتب في جميع أنواع المعرفة بل هل تصدق أني وجدت كتب في الأنساب في هاتين المكتبتين لم أجدها والله لا في مدينة الرياض أوحتى مدينة جدة على كبرهما ؟ فالحمد الله هاتين المكتبتين قديمتين وتراثيتين وتجد بهما ما لم تجده في أكبر مكتبات بباقي مناطق المملكة أتعرف لماذا ؟ لأن أصحابهما أصلا أدباء ومؤرخين وورثوهما لأبنائهما بل أن الأبناء جادون في مسألة حفظ تراث أجدادهم لأن منهم القاضي ومنهم الأديب الآن لهذا تجد بهاتين المكتبتين ما لم تجد في مكتبات في مدن أكبر من الطائف ، هذه ناحية ، الأمر الآخر لازلت تصر على كلمة :ـ




لاكن الحظ رمانى فى مقر عمل لم اجد فيه احد من اهل نجد


لماذا لابد أن يكون إنسان من نجد ؟ ألا يوجد موظف عندكم من منطقة بني سعد سواء ثبيتي كان أو نفيعي ؟ صدقني لو سألت أحد من هاتين القبيلتين لأجابك وبكل سهولة لكنك تصر على أن يكون من نجد !! طيب ماهو رأيك أني من الحجاز ومن الطائف تحديداً وحينما كنت في الرياض كانوا من أبناء عمومتك الروقة وغيرهم من برقا يسألوني عن قصائد وفطاحل من شعراء نجد أمثال الهزاني وابن لعبون والسبيل وغيرهم وكنت أجيبهم بل حتى إن هم اختلفوا فيما بينهم كانوا يحكموني وأنا أصلا لست من نجد وهم يسألون عن شعراء وقصائد من نجد !!؟ إذن المعرفة ليس لها هوية من يعرف فهو المقدم سواء كان من نجد أو من غيرها لكنك أنت وأنا أخوك تصر على أن لا تسأل إلاّ رجل لابد أن يكون من نجد !! وهذه مشكلة !! وبعدين تعال غريبة هذا العمل الذي عندكم ولا يوجد به أحد من أبناء بني سعد وهم أهل الشعر ولديهم دراية كبيرة به وبأحواله سواء منهم مباشرة أو أنهم يعرفون من لديه إلمام بمثل هذه الأمور !!

عموما وأنا أخوك لا تأخذ الجهاز للعمل ولا حاجة وقل للرجل ( الغامدي ) عليه أن يذهب هو بنفسه يبحث عن المصادر في تلك المكتبتين التي حدثتك عنهما وقل له أبحث هنالك وسوف تجد أكثر من مصدر يقول أن القصيدة للبطل الفارس شليويح العطاوي و دون نقاش وأجعله هو يبحث ويتعب وليس أنت من تتعب وتيسر له وتثبت صحة أقوالك وكأنك في موقع شك بينما الحق هو معك !! ثم أسأل أخانا هذا الغامدي ماهو دليله ومصدره حينما يقول : أن القصيدة للهذلي بينما يطلب منك أنت المصدر !؟ عموما الآن أذهب للغامدي وقل له أيها الكذاب الأشر لا تتقول في تراث الأجداد الأبطال وفي شعرهم فاليوم أتيتنا بقصيدة من ضرب خيالك وغداً تأتينا بمعركة نصر لعتيبة العظيمة وتجيرها لقبيلة أخرى فأحذر الكذب ومس الرجال وتاريخهم !! وبعدين من أين أتى لهذيل على مر تاريخهم فارس أسمه شليويح ؟ لا يوجد شليويح سوى الفارس المعروف وهو عتيبي ولم نسمع أن عند هذيل على طول تاريخ هذيل شاعر أو فارس أسمه شليويح ؟ لماذا لا تترك الكذب هكذا قل له !! وقول له أيضا تكفى ترى لا يوجد شاعر مشهور أسمه بديوي سوى عند عتيبة وهو بديوي الوقداني لا غداً يأتينا برجل من خياله ويصنفه لقبيلة أخرى !! فليترك الشعر لأهله ورجاله وليبقى حيث مكانه ولا نطلب منه أو من غيره شهادة فالتاريخ يحفظ ويشهد لنا ولسنا بحاجة له ولأمثاله .




أخي الحبيب سلطان والله أنا لم ألمك أبدا في طلب الفزعة بل أنا خادم لك ولأي طالب للمعرفة ، لكنك بصدق استفزيتني وعتبت عليك فقط بحكم أني من الطائف وأعرف والله شباب لا يتجاوزون العاشرة يحفظون أشعار وقصائد لشعراء من جميع مناطق المملكة بصفة خاصة والجزيرة بصفة عامة وأفاجأ بأنك من الطائف وتطلب الفزعة من غيرهم ، عموما سلطان الغالي متى احتجت أي شيء خاص بقبيلة عتيبة سواء نسبها وبطون قبائل وفروعها ومساكنها وأوديتها وجبالها المشهورة وشعرائها وقصائد أبنائها وأيامها والمعارك المجيدة لها وما قيل فيها من مدح وتعظيم وفرسانها وشيوخها ومشاهيرها والغارات التي تمت على أيدي أبطالها أو المناويخ التي نوختها عتيبة وجميع ما يخص هذه القبيلة من عهد الجاهلية حتى يومنا هذا سواء شعراً أو نثرا أو أي قصة متعلقة بها فما عليك إلاّ أن تأتي وأنت واثق أن لدى أخيك الخبر اليقين والموثق والمشرف بإذن الله ، وما عليك بس دفلي رسالة صغيرة وقل يالفاروق أبي كذا ، كذا وأنا تحت الخدمة ومن عيوني وأنا أخوك وليتني أستلم الغامدي ذا اللي يرد كلام الرجال لغيرهم ويجحد حق بطل وفارس من فرسان الجزيرة وعقبها يبا الدليل !!


حياك الله يا سلطان ونحن في الخدمة وبكل رحابة صدر ولا يردك أي شيء أخوك وتأمر أمر بعد والسموحة لو زعلت مني تراني أغلي الأبطال مثلك .



لك
كل الود




صادق الإحساس
الفـاروق المنـير

[سلطان المغيرى]

اخى العزيز الفاروق المنير بارك رب العرش العظيم فى جهودك وان العتب منك عتب صديق وحبيب وحين تقول ان هذا يولف على الروقه بشكل عام وقبل فتره يقول ان الروقه وضعو فى قدر كبير ثم طبخو فيه ولم تكن هذه اول كذبه على الروقه والعمل الذى انا اعمل فيه يوجد من بنى سعد لاكن لم يقولو يومن من الايام ان ماقوله صحيح لاكن يلتزمون الصمت فى اكثر الاوقات لاكن ابشرك ياخوى رد الله كيدهم فى نحورهم لقد اتانى الكتاب من مرشدى شرواك من اهل غفيف والف شكر وتقدير لك ايه البطل الذى والله انى اتمنا ان كل من اصادقه مثلك وشرواك
اخوك سلطان المغيرى