المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قراءة في الشخصية السعودية.. محاولة لتقريب الشخصية السعودية ..


التحليل المنطقي
19-02-13, 02:25 PM
يركز علماء النفس الاجتماعي على (( الاتجاه )) بأعتباره وقود الحركه الاجتماعيه

وسبب سلوك الافراد في مجتماعاتهم


والاتجاه هو فكره ممزوجه بمشاعر تحرك الانسان وتكون عاداته السلوكيه والعاطفيه

فبر الوالدين اتجاه .. والصلاة في الجماعه اتجاه .. والكرم اتجاه .. والهلقمه وطولة اللسان

اتجاه .. والخوف من العين والحسد اتجاه .. وكسب احترام الناس اتجاه .. والخوف من العيب

والفشيله اتجاه .. والحذر من الناس اتجاه ..الخ الخ


والاتجاهات هي ايدلوجياء المجتمع وفلسفته التى يؤمن بها ويربي ابنائه عليها

ولذا تكون الاتجاهات دينيه وعرفيه واخلاقيه وشاذه وسويه .. الخ


وهناك اربع اتجاهات تسير الافراد في مجتمعنا




الاول المصلحجي


الثاني العاطفي


الثالث المثالي


الرابع الواقعي




فالمصلحجي هو من يسير خلف حاجاته ومصالحه بغض النظر عن الناس والمثل

والواقع .. بل يقدم مصلحته ورغبته وحاجته على كل شي http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif


والعاطفي هو من يراعى الناس في احكامه وتصرفاته ولو كان على حساب

مصالحه ومبادئه وواقعه http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/41.gif


والمثالي من يحكم القيم والمثل ولو كانت مخالفة لمصالحه وعواطفه وواقعه


والواقعي من يجعل الظروف والاحوال هي الحاكمه على تصرفاته ولا يراعي

العواطف والمصالح والمثل http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/12.gif


بعبارة اخري


المصلحجي ذاتي .. والعاطفي جماعي .. والمثالي ديني عرفي .. والواقعي عصراني واقعي


وتلاحظ اي سلوك لنا يكتنفه ويحيط به ثلاثة اشياء


المستفيد منه .. زمانه ومكانه .. قيمه واعرفه


فالمستفيد منه اما انت او الناس ؟؟

وزمانه ومكانه اي هل هو المناسب في هذا الوقت بالذات ؟؟

وقيمه واعرفه اي ما حكم الدين والاعراف فيه ؟؟


مثال يوضح هذا المفهوم


زيد يريد ان يشتري سياره ..

ان كان مصلحجي فهو يريدها سياره جميله وحسنه في عينه وفي اعين الناس

بحيث يعجب الناس بها ويمدحونه عليها ويشبع غروره بها لانه يراعي مصالحه ورغباته


ان كان عاطفي فهو يرها ترضي الناس وتتماشى مع اذواقهم بحيث يحترمونه من اجلها

ولو كان غير مقتنع بها في داخله لانه يراعي القيل والقال

ما الفرق بين المصلحجي والعاطفي في هذا المثال ؟؟

نقطه واحده .. هل هو معجب بها ويحبها .. ام يجامل الناس ويطبق مبداء حشر مع الناس عيد ..

هل هو مقنع من الداخل .. ام غير مقنتع ويقول كما في المثل

الشعبي (( اسن وألا سنت بك المحاله ..)) http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/biggrin.gif


ان كان مثالي فهو يرى رخصها وسعرها ..؟؟ ومن اين سوف يحصل المال لها ..؟؟

وهل هي من مستواه او فوق مستواه المالي ..؟؟ لانه ينطلق من زاوية المبادي والمثل


ان كان واقعي فهو يلاحظ هل هي مناسبه له .. وماهي مواصفاتها .. وهل تمسك سعرها

ام تنكسر قيمتها .. هل هي شيك ام لا ؟؟ لانه ينطلق من رؤيه واقعيه


والفرق بين المثالي والواقعي ان المثالي يراعي القيم والواقعي يراعي الظروف


تلاحظ

ان العاطفي يرعي المشاعر او يجامل الناس (( الناس ))

ان المثالي يراعي المثل والقيم او الاعراف (( الدين والاعراف ))

ان الواقعي يراعي النافع او ما يقى الضرر المستقبلي ((الظروف ))

ان المصلحجي يراعي المرغوب او ما تحبه النفس (( الرغبات ))


ولو بحثنا في الجذر النفسي لهذه الاتجاهات الاربع لوجدناها ترجع

الى الاب والام ..


كيف ذالك ؟؟

1 - الام هي مبنع الغذاء والدف والامان بالنسبه للابن بــ (( الثدي .. الحضن ))

والعاطفي يميل الى الاخرين ويبحث عن الامان والرضاء منهم كأنهم ام بالنسبه له

فالاخرين بالنسبه اليه هم بمثابة حضن امه ..

والمصلجي يبحث عن رغباته كأنه متثبت في مرحلة الرضاعه التى تأخذ ولا تعطي

فالعاطفي تتبلور مشاعره نحو الام

فالاخرين بالنسبه اليه هم بمثابة ثدي امه ..

وعلى هذا فأن النمو النفسي للعاطفي والمصلحجي لم يتكمل

لان النمو النفسي الكامل ما تم فيه مرعاة كل هذه الاربع

فهو يبحث عن رغباته ويراعي الناس ويراعي الدين ويراعي الظروف ..


2 - الاب يحرص على ما ينفع الولد .. ويربيه على الدين والمثل فهو مصدر

المثاليه والواقعيه وغرس الضمير في نفس الابن ..

ويتميز عن الام بالحزم ... ومرعاة مصالح الابن ولو كرههاhttp://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif

تعريف مختصر

المثالي هو الانسان الذي يبحث عن ما يرضي ضميره ولو كان لا يحبه

الواقعي هو الانسان الذي يبحث عن ما ينفعه ولو كان لا يحبه




ولذا تجد الاباء دائما يحرصون على ما ينفع ابنائهم .. ويقولون لهم

(( ترى ما ينفعك الا الى لك )) (( الناس ماهوب نافعينك )) (( ما ينفعك

الا الى ابمخباتك )) (( خلك رجل )) (( ادخل مداخيل الرجاجيل ))



قاعده

اذا سيطر الاباء على الابناء كان المجتمع ابوي واذا سيطرات الامهات كان المجتمع امي


ومن ميزات المجتمع الابوي

الجديه .. عدم الاتكاليه .. الحرص على النافع .. الحرص على الاعراف .. الحرص

على الدين والقيم .. مرعاة المبادي والمثل .. التحكم بالمشاعر والعواطف .. التحكم

بالرغبات والمشتهيات http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif



لانها تنطلق من الضمير والعقل

الضمير يرمز الى المثل والقيم

والعقل يرمز الى المصالح والظروف والاحوالhttp://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif


ومن ميزات المجتمع الامي

اللعب .. المرح .. الترفيه .. الشهوات .. الحرص على المنافع الخاصه .. الحرص

على تحقيق الرغبات .. الانانيه .. المجامله للناس .. الحرص على ارضاء الناس

محاولة كسب ولاء الاخرين وتعاطفهم وحبهم ومساعدتهم ..


لانها تنطلق من الحضن .. الثدي ..


الحضن يرمز الى الاتصال بالناس

الثدي يرمز الى الاتصال بالرغبات الخاصهhttp://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif


ولو تلاحظ ان الحب يقوم على ساق الرغبه وساق حب الناس ورضاهم

وأن الكرامه تقوم على ساق الضمير وساق المصلحه المناسبه للظروف


والانسان يمر بأربع خبرات في طفولته


خبرة الارضاع والحضن وهو اشباع للجسد وللنفس

خبرة الاخراج وهي ارضاء الحاجات وفق الشروط الاجتماعيه

خبرة الفطام وهو الاستغناء عن الناس والاعتماد على النفس

خبرة الختان وهي مرعاة سنن الفطره في الجسد


والانسان السوي هو من يمر على كل هذه المراحل النفسيه


فيشبع حاجة الارضاع .. ويشبع حاجه الاخراج .. ويفطم نفسه .. ويقوم بالمثل والمبادي





فالارضاع الحرص على الرغبات (( المصلحجي ))

الاخراج الحرص على اشباع الرغبات على قانون المجتمع (( العاطفي ))

الفطام الحرص على المنافع ولو رفضها الناس او كانت شاقة على النفس (( الفطام ))

الختان وهو القيام بالمثل ولو رفضها الناس او كانت شاقة على النفس (( الختان ))



تلاحظ ان


قوي الشخصيه يكون مصلحجي واقعي فهو يراعي


مصالحه وواقعه ويعرف من اين تؤكل الكتف ..

الحبيب هو عاطفي مثالي فهو للناس ويخاف الله فيهم

الاستغلالي مصلحجي مثالي فهو يبحث عن مصلحته ولو بالدين



وهكذا تجد هذه الاربعه تدور في كل حياة الناس

ولو طبقتها على من حولك ستجد انهم لا يخرجون عنها


كيف نطبق هذه الاربع سمات على حياة الناس ؟؟

كل خصله منها تتفاعل مع الاخري فالمثالي اما ان يكون

واقعي او عاطفي او مصلحجي ..


والعاطفي اما ان يكون مصلحجي او واقعي او مثالي وهكذا ..



مثال توضيحي

فبعضهم مثالي واقعي اي متدين لا يجامل الناس

وبعضهم مثالي عاطفي اي متدين يحب الناس ويميل اليهم

وبعضهم مثالي مصلحجي اي متدين يبحث عن منافعه الخاصه

كلمااات
19-02-13, 02:35 PM
الله يعطيك العافيه موضوع أقل شي ينقال عنه راااااااائع
اتضح لي
اني شخصيه
واقعيه مثاليه ,,,,,
الله المستعاااااان

sسلطان العنزيs
19-02-13, 02:43 PM
موضوع رائع وفي الصميم


وانا خليط من هذه الشخصيات ما عدى المصلحة هذي اكرههها

نتابع الموضوع يمكن اغير رأيي

مبدع اخي ابو عمر

سلم لنا فكرك وقلمك الفاخر

التحليل المنطقي
19-02-13, 02:50 PM
زبدة الموضوع في النقاط التاليه


1 - ان لكل مجتمع شخصيه خاصه .. والبحث هناء عن شخصيه السعودي ..

2 - من وجهة نظري ان السعودي ينطلق من اربع محددت لشخصيته

3 - الاربع هي (( المثاليه .. العاطفيه .. المصلحجيه .. الواقعيه ))

4 - لماذا اخترت هذه الصفات الاربع ..

لان مجتمعنا اثر عليه ثلاثة امور

الاول الدين .. الثاني الاسره او القبليه .. الثالث النفط اوالسياسه والاقتصاد


فالدين هو سبب المثاليه .. والاسره هي سبب العاطفيه .. والنفط هي سبب الواقعيه

والمصلحجيه


ونحن كنا مجتمع رعوي وزراعي وقبلي

وبعد قيام الدوله الحديثه وظهور النفط صرنا مجتمع مادي مصلحجي


فنحن اثرنا فينا امرين (( القلبيه .. الدوله ))


فالقبيله هي مصدر التعاطف والدين

والدوله هي مصدر الحياة العصريه الحديثه


فأختلاط فينا الاثر الصحرواي .. والاثر المدني


4 - نحن نمدح الفزعه والكرم والمحافظه على الصلوات وهي من اثار الدين والقبيله او الاسره

ونذم الانانيه والماديه والتحايل والواسطه والفساد وهي من اثار المصلحجيه والواقعيه


5 - فكره الموضوع وجوهره تدور على

اثر الاسره السعوديه في حياة السعودي

اثر القبيله في حياة السعودي

اثر الدين في حياة السعودي

اثر الوظائف والمال والجاه والنعمه في حياة السعودي

اثر التدليل والتربيه الرخوه في حياة السعودي


لعلي اكون شرحت جزء من فكره الموضوع

التحليل المنطقي
19-02-13, 02:59 PM
الله يعطيك العافيه موضوع أقل شي ينقال عنه راااااااائع
اتضح لي
اني شخصيه
واقعيه مثاليه ,,,,,
الله المستعاااااان

مرحبا بك


1 - الواقعي هو الذي يراعي الظروف المحيطه به بغض النظر عن الناس او الدين

2 - الواقعي المثالي هو الذي يراعي الظروف ويخاف الله ولا يهمه الناس

فاذا اراد ان يتخذ قرار فهو ينظر هل الدين موافق عليه وهل هو المناسب في

هذا الوقت ولو كان لا يحبه او لا يرضاه الناس


مثال

شاب يريد كليه الاداب واهله يريدون كلية الانجليزي والمستقبل الوظيفي لكليه الهندسه

اذا كان مثالي واقعي فسوف يدخل كلية الهندسه لانه يراعي الواقع

اذا كان مصلحجي سوف يدخل كليه الاداب لانه يراعي رغباته

اذا كان عاطفي سوف يخل كليه الانجليزي


مثال اخر

فتاه عرض عليها اربعه شباب احدهم تاجر والثاني متدين والثالث موظف كبير والرابع ابن عمها


ان كانت مثاليه سوف تأخذ المتدين

ان كانت واقعيه سوف تأخذ الموظف او التاجر او المتدين لان العيشه معه امن من غيره

ان كانت مصلحجيه وتحب المال سوف تأخذ التاجر

ان كانت عاطفيه سوف تأخذ ابن عمها ارضاء لاهلها



اشكرك

التحليل المنطقي
19-02-13, 03:04 PM
موضوع رائع وفي الصميم



وانا خليط من هذه الشخصيات ما عدى المصلحة هذي اكرههها

نتابع الموضوع يمكن اغير رأيي

مبدع اخي ابو عمر


سلم لنا فكرك وقلمك الفاخر




مرحبا بالغالي سلطان


اذن انت مثالي تميل للتدين .. وعاطفي تميل لاهلك وجماعتك واصدقائك واسرتك ..

وواقعي تراعي الظروف والاحوال .. فتتصرف التصرف المناسب في المكان المناس


لكن

لو تعارض الواقع مع الاهل او مع الدين ماذا تعمل ؟؟


مثال

لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟


لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان

هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟

بهذه الاسئله يمكن ان نتعرف اكثر على ملامح شخصيتنا الاجتماعيه


بورك فيك اخي الكريم

sسلطان العنزيs
19-02-13, 03:13 PM
لو تعارض الواقع مع الاهل او مع الدين ماذا تعمل ؟؟


التعامل معهم بالتي هي احسن ولن اقطعهم او اهجرهم
مثال

لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟

ارفضها كونني اعلم حكم الربي ومضارة في الدنيا والدين


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟

ارفضها واقدم صاحب الأوليه والأحقية

لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان

هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟


لن اجاريهم الا بالكلمة الطيبه والرفقة الحسنة

sسلطان العنزيs
19-02-13, 03:14 PM
الله يعطيك العافيه موضوع أقل شي ينقال عنه راااااااائع
اتضح لي
اني شخصيه
واقعيه مثاليه ,,,,,
الله المستعاااااان

جاوبي يالمثاليــــــه


المثل يقول خلني مع الاول لو على قطع راسي انت تقدمتي الجموع


ورينا شطارتك

التحليل المنطقي
19-02-13, 03:15 PM
شعار الواقعي (( اهم شي ما ينفع ولو كان يضر بالاخرين ))

شعار المصلحجي (( اهم شي ما احب ولو كان يضر بالاخرين ))




شعار المثالي (( اهم شي ما يرضي الله ولو لم يرض الاخرين ))

شعار العاطفي (( اهم شي ما يزعل الناس ولو كان على ضرر ))



الواقعي برجماتي يبحث عن ما ينفعه

المصلحجي اناني يبحث عن ما يحبه ويرتاح له

المثالي متدين يبحث عما يرضى الله

العاطفي اجتماعي يبحث عما يرضي جماعته واهله وزوجته



ما الفرق بين الواقعي والمصلحجي ؟؟


الواقعي يبحث عن النافع في المستقبل ولو كان لا يرتاح له او لايحبه

فليس له هم الا ما ينفعه وما يكسب منه


المصلحجي يبحث عن المتعه والانس وما يفرحه وما يحبه ولو كان يضره

بالمستقبل فليس له هم الا الوناسه وسعة الصدر



ما وجه الترابط بين المصلحجي والواقعي ؟؟

الواقعي مصلحجي يفكر بتفكير العقلاء والكبار

والمصلحجي مصلحجي يفكر بتفكير الاطفال

جون قرنق
19-02-13, 03:16 PM
الله يعطيك العافيه موضوع أقل شي ينقال عنه راااااااائع
اتضح لي
اني شخصيه
واقعيه مثاليه ,,,,,
الله المستعاااااان

يتضح لي انك عكس ذلك ,,عندما يتعلق الامر ب ابو اليهال ,,




















^ بس احلى شي الله المستعااااان < ما ادري ليش جلست اردد وانا احك اذني بعود , ايييييه كل من عليها فان (qq122)

التحليل المنطقي
19-02-13, 03:19 PM
لو تعارض الواقع مع الاهل او مع الدين ماذا تعمل ؟؟



التعامل معهم بالتي هي احسن ولن اقطعهم او اهجرهم
مثال

لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟

ارفضها كونني اعلم حكم الربي ومضارة في الدنيا والدين


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟

ارفضها واقدم صاحب الأوليه والأحقية

لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان

هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟



لن اجاريهم الا بالكلمة الطيبه والرفقة الحسنة



اذن انت مثالي ثم عاطفي ولست واقعي ولا مصلحجي

ولذا اتوقع ان اكثر ما يهمك الصلاه ورضاء الوالدين والاسره

وتحاول ان تكون قريب من جماعتك واهلك وقريب من ربك

واكثر ما يزعجك مشاكل الاهل او الفسق وقلة الدين في مجتمعك

واعتقد انك كريم لا تبالي بالمال ودائما ما تضحي لاجل الاخرين

التحليل المنطقي
19-02-13, 03:22 PM
اعرف ان الموضوع عميق ومتشعب ويحتاج الى مزيد من البسط والتوضح

وقد حاولت جاهدا يعلم الله ان اقرب فكره الموضوع قدر استطاعي

وحرمتي نفسي النوم بعد الظهر (a21)


استميحكم عذرا ..اريد ان انام قليلا قبل اذان العصر

الى اللقاء (qq115)

كلمااات
19-02-13, 03:40 PM
جاوبي يالمثاليــــــه


المثل يقول خلني مع الاول لو على قطع راسي انت تقدمتي الجموع


ورينا شطارتك




اجاوب على ايه ؟؟؟؟

كلمااات
19-02-13, 03:55 PM
لو تعارض الواقع مع الاهل او مع الدين ماذا تعمل ؟؟
اختار الدين
لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟
هنا راح ارفضها لأنها ربوي
واحط أمل كبير اني تركته لله والله راح يعوضني بالأفضل


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟
اكيد اوافق بدون تردد لأن الحياة فرص
لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان


هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟
طبعاً لا أحاول أغيرهم واقنعهم أما أجاريهم ما أظن ابد

كلمااات
19-02-13, 03:59 PM
يتضح لي انك عكس ذلك ,,عندما يتعلق الامر ب ابو اليهال ,,




















^ بس احلى شي الله المستعااااان < ما ادري ليش جلست اردد وانا احك اذني بعود , ايييييه كل من عليها فان (qq122)احاول اكون عكس ذالك مع ابو العيال
علشان كذا قلت الله المستعان

آسيه
19-02-13, 04:06 PM
جهد رائع اخوي التحليل..والله يعوضك خير..عن قيلولتك..

ويعطيك الصحة والعافيه..ويرزقك دنيا وآخره..ويرزقك الجنه وكل مسلم..آآمين يارب..




مع إن الاسئله كانت موجهه لسلطان لكن بقتبسهم واجاوب..





لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟

لنقل عرضت علي وظيفه بها اختلاط وبمرتب كبير وأنا محتاجه..بكل صراحة راح ارفض..

لأنها تعارض مع ديني..وربك يعوضنا خير..


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟

لا ماراح اقبل..اذا كان فيه من يستحقها..أما إذا جت واسطه قويه ومافيه أحد يستحقها أكثر مني راح أقبلها حتى لو كان فيه شخص يحتاجها أكثر..قلت يحتاجها ولكنه لايستحقها أكثر مني

لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان

ماراح أهتم لها مادامت تتعارض وسعادي أتمرد بطريقة ما..واسوي اللي يسعدني..مداد مافيه تعارض مع الدين ولا فيها مخالفة شرعيه..بسوي اللي اشوفه مناسب..عادات على عيني وراسي..بس ماتوقف ضد سعادتي واللي اشوفه مناسب..

هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟

بين بين..يعني أجاري وامشي امور واعارض امور..يعني بعض الأشياء صعب علي أجاريهم بها..ومايصح إلا الصحيح..

بهذه الاسئله يمكن ان نتعرف اكثر على ملامح شخصيتنا الاجتماعيه

طووق الياسمين
19-02-13, 09:32 PM
قاعده

اذا سيطر الاباء على الابناء كان المجتمع ابوي واذا سيطرات الامهات كان المجتمع امي


ومن ميزات المجتمع الابوي

الجديه .. عدم الاتكاليه .. الحرص على النافع .. الحرص على الاعراف .. الحرص

على الدين والقيم .. مرعاة المبادي والمثل .. التحكم بالمشاعر والعواطف .. التحكم

بالرغبات والمشتهيات



لانها تنطلق من الضمير والعقل

الضمير يرمز الى المثل والقيم

والعقل يرمز الى المصالح والظروف والاحوال


ومن ميزات المجتمع الامي

اللعب .. المرح .. الترفيه .. الشهوات .. الحرص على المنافع الخاصه .. الحرص

على تحقيق الرغبات .. الانانيه .. المجامله للناس .. الحرص على ارضاء الناس

محاولة كسب ولاء الاخرين وتعاطفهم وحبهم ومساعدتهم ..


طيب اخوي بسألك اذا كان الانسان متربي عند امه اوابوه لموت اوطلاق تكون شخصيته حسب اللي مربيه

" ريما "
19-02-13, 10:12 PM
مممممم
ماعرفت وش انا من لحية الحقيقة
بس
اخذ من الواقعية شوي
ومن المثالية شوي
والعاطفية شوي
والمصلحجية شوي ^^


وبنسب غير ثابتة .. ع حسب الظروف المحيطة
تطلع وتنزل ^^

الميسم
19-02-13, 10:51 PM
ولو بحثنا في الجذر النفسي لهذه الاتجاهات الاربع لوجدناها ترجع [/font][/size][/center]

الى الاب والام ..


[/]

استاذ المنطقي

لو أن الابن استقى جذره النفسي من كلا الأبوين وتأثر بهما تأثرًا واضح وبنفس الدرجة
هل يعني أنه سيحصل على كل تلك الشخصيات الأربع ؟
ولو حصل ذلك ألا يعتبر في شخصيته نوع من التناقض
وأعني المصلحجي والعاطفي , كيف للإنسان أن يجمع بين هاتين الصفتين ؟
وأيضًا الواقعي والمثالي ؟


وما دعاني لطرح مثل هذا السؤال هو أن الشخصية المقروؤة هنا هي شخصية السعودي
وبسبب تعرضه لإختلاف شخصيته أو تأثرها بين الأمس واليوم
كثيرًا ما يُطلق علينا أننا شعب متناقض , يعني هل هذا هو السبب في تناقض شخصياتنا ؟


عذرًا عن كثرة أسئلتي ولكن الموضوع عميق وأيضًا مفيد وجميل
تحياتي وتقديري لك .
ولك من الشكر الجزيل على ما تبذل من جهود نحن أول المستفيدين منها .

عنفوآآن
20-02-13, 03:07 PM
يعطيك العافية أستاذنا التحليل


برأيي هناك فئة أو تحديد مفقود من سردك الرائع واللي هي تشكل جزء كبير من المجتمع

والعامل اللي أوجدها _ الشيخ _أو رأس الهرم .

جاري التفكير في مصطلح يناسبهم . (a14)

روّح جاي
20-02-13, 04:24 PM
هل تقصد قراءة !

إذا كان كذلك أتمنى من الأخوة المشرفين تعديل الكلمة في أول السطر من الموضوع الرئيس


عموما الكائن الإنساني بشكل عام كائن في غاية التعقيد


أحيانا لا تعلم إلى أي إتجاه يسير هو :)

فالشعوب العربية تتشابه في شخصيتها وتكوينها لأنها شعوب تغلب عليها العاطفة


فالشعب السعودي مثل الفصول الأربعة

في يوم واحد تشاهد عدة شخصيات مثل ( جونا تماما ) إلاّ من رحم ربي


بس هذا إللي عندي ها1

الشيخـــــه شجـــــون
20-02-13, 06:28 PM
تعبت وانا ادور على نفسي مالقيتني

الظاهر ماني سعوديه(qq136)

آسيه
20-02-13, 06:32 PM
تعبت وانا ادور على نفسي مالقيتني

الظاهر ماني سعوديه(qq136)



أتوقع إنك شخصية مرنه..يعني فيه توازن بينهن..فيه اشخاص كثير مالهم لون محدد..مثل الماء..

يتشكل على شكل الإناء..

..مبداه لكل مقام مقال..


يعني لاهو مثالي لدرجة يهتم لكلام الناس..ولاهو مصلحجي مايهتم إلا بنفسه..

ولا هو واقعي يهتم بس راحته حتى لو غضب الناس..

شخص مرن..وأعتقد إنه هذي الصفه رائعة بحق..

فالإسلام ايضا مرن..ولكل حالة لها حكم..

روّح جاي
20-02-13, 06:45 PM
أتوقع إنك شخصية مرنه..يعني فيه توازن بينهن..فيه اشخاص كثير مالهم لون محدد..مثل الماء..

يتشكل على شكل الإناء..

..مبداه لكل مقام مقال..


يعني لاهو مثالي لدرجة يهتم لكلام الناس..ولاهو مصلحجي مايهتم إلا بنفسه..

ولا هو واقعي يهتم بس راحته حتى لو غضب الناس..

شخص مرن..وأعتقد إنه هذي الصفه رائعة بحق..

فالإسلام ايضا مرن..ولكل حالة لها حكم..



نكون واقعيين بعض الشيئ

فالواقع شيئ والخيال شيئ آخر


من الصعوبة أن نجد شخصية متوازنة في هذا الزمن !



ربما يأتي إنسان ما ويقول أن صفتي كذا وكذا وهو بعيد عن الواقع الحالي أساسا


لإن الإنسان يتعرّض لمواقف ولمشكلات تكون سببا مباشرا في تدهور تلك الشخصية ( المزعومة ) انها شخصية تتصف بالإتزان



فالشخص لا يعيشي بمعزل عن المجتمع حتما سوف يتأثر ويؤثّر على منهم حوله


فالقياس الحقيقي للشخصية قائمة على المعاملة !


أليس الدين المعاملة (a21)


متى ما كان التعامل وفق المنهج الرباني حينها يمكن القول أن شخصية هذا الرجل او هذه المرأة


شخصية متوازنة ينطبق عليها الصفات الحميدة تمام الطباق



فالشخصية المصلحجية او الأنانية سميها ما شئت

هي ناجمة عن آثار تعرّض لها الإنسان في مشوار حياته


فنحن نتعامل مع ( بشر ) وبحكم هذه البشرية تكون الشخصية تبعا للواقع الذي يعيشه


مثال ذلك :

تعامل الإنسسان ( الفقير ) هل هو نفسه تعامل الشخص الغني ؟



ومن عاش في بيئة صحية هل هو نفس الشخصية التي عانت في ظل ظروف بيئة صعبة جدا



هنا أقف (qq115)

الشيخـــــه شجـــــون
20-02-13, 06:50 PM
أتوقع إنك شخصية مرنه..يعني فيه توازن بينهن..فيه اشخاص كثير مالهم لون محدد..مثل الماء..

يتشكل على شكل الإناء..

..مبداه لكل مقام مقال..


يعني لاهو مثالي لدرجة يهتم لكلام الناس..ولاهو مصلحجي مايهتم إلا بنفسه..

ولا هو واقعي يهتم بس راحته حتى لو غضب الناس..

شخص مرن..وأعتقد إنه هذي الصفه رائعة بحق..

فالإسلام ايضا مرن..ولكل حالة لها حكم..




ياسلام عليكي يادكتوره اسيه

جبتيها صح (q81)

والمفروض نكون كذا عشان نقدر نساير الحياه بمتقلباتها ومتغيراتها هي وناسها


بس ملاحظه ان الاخ المنطقي فسر بعض الصفات تفسير مغاير عن مفهومنا لها

مدري مين اللي اقرب للصح

آسيه
20-02-13, 06:57 PM
نكون واقعيين بعض الشيئ

فالواقع شيئ والخيال شيئ آخر


من الصعوبة أن نجد شخصية متوازنة في هذا الزمن !



ربما يأتي إنسان ما ويقول أن صفتي كذا وكذا وهو بعيد عن الواقع الحالي أساسا


لإن الإنسان يتعرّض لمواقف ولمشكلات تكون سببا مباشرا في تدهور تلك الشخصية ( المزعومة ) انها شخصية تتصف بالإتزان



فالشخص لا يعيشي بمعزل عن المجتمع حتما سوف يتأثر ويؤثّر على منهم حوله


فالقياس الحقيقي للشخصية قائمة على المعاملة !


أليس الدين المعاملة (a21)


متى ما كان التعامل وفق المنهج الرباني حينها يمكن القول أن شخصية هذا الرجل او هذه المرأة


شخصية متوازنة ينطبق عليها الصفات الحميدة تمام الطباق



فالشخصية المصلحجية او الأنانية سميها ما شئت

هي ناجمة عن آثار تعرّض لها الإنسان في مشوار حياته


فنحن نتعامل مع ( بشر ) وبحكم هذه البشرية تكون الشخصية تبعا للواقع الذي يعيشه


مثال ذلك :

تعامل الإنسسان ( الفقير ) هل هو نفسه تعامل الشخص الغني ؟



ومن عاش في بيئة صحية هل هو نفس الشخصية التي عانت في ظل ظروف بيئة صعبة جدا



هنا أقف (qq115)



علماء النفس يؤكدون أن الإنسان يستطيع أن يكون سوي حتى لو عاش في بيئة سيئه..

ربما فقط حالته النفسيه تكون سيئه..ولكنه يستطيع ان يكون إنسان سوي..

البيئة والنشأة الصعبة لن تكون مبررا لك عندالله فالنار والجنه تنتظر..

تدري وين المشكله إن الناس يحكمون عليك بكل موقف..
ياخي البشر طبعهم يخطئون ويخطئون كثيرا..


لكن وهنا الأهم..الشخصية المتوازنه واللي قصدتها برديوبعيدا عن اي تعريف علمي..ليست شخصية خياليه..هي شخصية لايغلب عليها نوع محدد..

تخطيء مثلها مثل باقي اي شخصية بالدنيا..

أنت تعتقد إني اتكلم عن شخصيه فذه وكامله لاتخطيء..
أنا أتكلم عن شخصيه لايغلب عليها لون محدد..

آسيه
20-02-13, 06:59 PM
ياسلام عليكي يادكتوره اسيه

جبتيها صح (q81)

والمفروض نكون كذا عشان نقدر نساير الحياه بمتقلباتها ومتغيراتها هي وناسها


بس ملاحظه ان الاخ المنطقي فسر بعض الصفات تفسير مغاير عن مفهومنا لها

مدري مين اللي اقرب للصح



والله التحليل بيجيبها صح بعد مايقرا ردودنا..والله يعينه على التصفيف..

أحس بيقول هناك خلط..بيصنف موضوعه م جديد..(qq168)

الشيخـــــه شجـــــون
20-02-13, 07:26 PM
والله التحليل بيجيبها صح بعد مايقرا ردودنا..والله يعينه على التصفيف..

أحس بيقول هناك خلط..بيصنف موضوعه م جديد..(qq168)


ههههههههههههههههههه

كان لازم قبل يكتب موضوعه يستفتي عن صفاتنا وثم يدرجها ويتكلم على اساسها

والا محنا من المجتمع السعودي (hjh)

طالب الفزعة
20-02-13, 07:44 PM
اخوي التحليل المنطقي


ياليتك في المستقبل تستخدم عبارة :

( ارجو عدم الرد لحين اكتمال المقال )



لي عودة بأذن الله



تحياتي لك

الشيخـــــه شجـــــون
20-02-13, 07:46 PM
اخوي التحليل المنطقي


ياليتك في المستقبل تستخدم عبارة :

( ارجو عدم الرد لحين اكتمال المقال )



لي عودة بأذن الله



تحياتي لك

ليه باقي شئ ماانقال ؟ها1

طالب الفزعة
20-02-13, 07:49 PM
يعطيك العافية أستاذنا التحليل



برأيي هناك فئة أو تحديد مفقود من سردك الرائع واللي هي تشكل جزء كبير من المجتمع

والعامل اللي أوجدها _ الشيخ _أو رأس الهرم .


جاري التفكير في مصطلح يناسبهم . (a14)




(( دبش ))

اعتقد انه مناسب (qq115)

طالب الفزعة
20-02-13, 07:55 PM
ليه باقي شئ ماانقال ؟ها1


الكلام اللي قاله التحليل المنطقي بعد رد كلمات وسلطان

كان المفروض انه يضاف الى المقال ..... بسرد واحد

راوي ضما
20-02-13, 08:12 PM
اتوقع بأن كل انسان وبالذات نحن كسعوديين
فيه من الصفات الاربع شيء

فمجتمعنا رغم تفاوت المسافة والمناطقيه فيما بينهم
الا نجدهم في الغالب يقفون على خط واحد
بحكم التقارب والتواصل الحديث الذي جعل
ابن القرية كأنه عايش في المدينه.
والعكس صحيح.

ثم ان المصالح المشتركة وضروف الحياة والتعامل معها ومع افرادها
جعلت من اغلب الشخصيات تخلط بين الصفات الاربع التي اوردتها
حتى يستطيع ان يتعايش مع مجتمع لايعجية العجب ولا الصيام في رجب

فلو لم تكن
(مصلحجي)
لبقيت في مكانك تراوح
لان المصلحة غلبت على كل شيء في حياتنا الغير مستقرة على حال
واصبحت المصلحه للأسف تحكم الكثير من العلاقات.
شئنا ام ابينا



و
(العاطفة)

تحقق لك استقرار تنشدة في ضل ضغوط تحقيق المصلحة




و
(المثاليه)

تحقق لك توازن اجتماعي تحتاجة لمسايرة الناس على مختلف اتجاهاتهم وانماط سلوكهم حتى تطلع باحترام تنشدة وشخصية متزنة .


و
(الواقعية)
تحتاجها جدا حتى تسير حياتك وتتطور الى الافضل فكلما كنت اقرب الى الواقعية فهي بالتأكيد تقودك الى شق طريقة نجاحك وتطويرها الى الافضل
وتجعلك تستفيد من اخطائك وتعدلها .


اذا المكس بين الطرق الاربع ضرورة ملحة
حسب وجهة نظري
(qq115)

آسيه
20-02-13, 08:19 PM
اتوقع بأن كل انسان وبالذات نحن كسعوديين
فيه من الصفات الاربع شيء

فمجتمعنا رغم تفاوت المسافة والمناطقيه فيما بينهم
الا نجدهم في الغالب يقفون على خط واحد
بحكم التقارب والتواصل الحديث الذي جعل
ابن القرية كأنه عايش في المدينه.
والعكس صحيح.

ثم ان المصالح المشتركة وضروف الحياة والتعامل معها ومع افرادها
جعلت من اغلب الشخصيات تخلط بين الصفات الاربع التي اوردتها
حتى يستطيع ان يتعايش مع مجتمع لايعجية العجب ولا الصيام في رجب

فلو لم تكن
(مصلحجي)
لبقيت في مكانك تراوح
لان المصلحة غلبت على كل شيء في حياتنا الغير مستقرة على حال
واصبحت المصلحه للأسف تحكم الكثير من العلاقات.
شئنا ام ابينا



و
(العاطفة)

تحقق لك استقرار تنشدة في ضل ضغوط تحقيق المصلحة




و
(المثاليه)

تحقق لك توازن اجتماعي تحتاجة لمسايرة الناس على مختلف اتجاهاتهم وانماط سلوكهم حتى تطلع باحترام تنشدة وشخصية متزنة .


و
(الواقعية)
تحتاجها جدا حتى تسير حياتك وتتطور الى الافضل فكلما كنت اقرب الى الواقعية فهي بالتأكيد تقودك الى شق طريقة نجاحك وتطويرها الى الافضل
وتجعلك تستفيد من اخطائك وتعدلها .


اذا المكس بين الطرق الاربع ضرورة ملحة
حسب وجهة نظري
(qq115)


إيه صح..

بس أعتقد التحليل يقصد الشيء اللي يغلب على الشخصيه..

راوي ضما
20-02-13, 08:23 PM
إيه صح..

بس أعتقد التحليل يقصد الشيء اللي يغلب على الشخصيه..




حتى انا
اقصد ان اغلب الشخصيات هنا مسوية مكس للصفات الاربع
وكونت شيء غلب على اغلب الشخصيات.

فالصفات الاربع
ركائز اساسية في تكوين الشخصية

فلو نظرنا
الى المصلحجيون نجدهم اقليه

والعاطفيون كذلك
والمثاليون والواقعيين
نجدهم اقليات في اكثرية
وكل من يملك شخصية متفردة بصفة
لايمثل كل اطياف المجتمع


لذلك كان كلامي على القاعدة
وليس على شواذها

(a21)

عنفوآآن
20-02-13, 08:29 PM
(( دبش ))

اعتقد انه مناسب (qq115)


أحسنت

مناسب قوة

(q30)

باقي الملامح .. الدّبشة (qq15)

آسيه
20-02-13, 08:30 PM
ههههههههههههههههه

عفوآآن وانت طالب..يقطع بوليسكم..(q30)

الميسم
21-02-13, 02:43 AM
علماء النفس يؤكدون أن الإنسان يستطيع أن يكون سوي حتى لو عاش في بيئة سيئه..

ربما فقط حالته النفسيه تكون سيئه..ولكنه يستطيع ان يكون إنسان سوي..

البيئة والنشأة الصعبة لن تكون مبررا لك عندالله فالنار والجنه تنتظر..

تدري وين المشكله إن الناس يحكمون عليك بكل موقف..
ياخي البشر طبعهم يخطئون ويخطئون كثيرا..


لكن وهنا الأهم..الشخصية المتوازنه واللي قصدتها برديوبعيدا عن اي تعريف علمي..ليست شخصية خياليه..هي شخصية لايغلب عليها نوع محدد..

تخطيء مثلها مثل باقي اي شخصية بالدنيا..

أنت تعتقد إني اتكلم عن شخصيه فذه وكامله لاتخطيء..
أنا أتكلم عن شخصيه لايغلب عليها لون محدد..








آسيه

ما فيه شخصية لايغلب عليها لون محدد
والشخصية المرنة لابد وأن تتعرض لأمر يظهر شخصيتها الغالبة الي أساسًا موجودة
لكن ما أكتشفت إلا بعد ما تعرضت لموقف ونوع شخصيتها أظهرتها ردة الفعل
لايمكن لشخص يكون مرن وفي كل ما يتعرض له وعلى كل الأحوال إلا واحد معدوم الإنفعالات !
الإنفعال هو إلي يتحكم فينا وعلى أساسه تظهر نوعية الشخصية
صحيح مو مستحيل أنه توجد ناس تقدر تسيطر وتوجه الإنفعال , لكن المستحيل أنها تكون بهالشكل
على طول الخط ومع كل الظروف !
يعني خلينا نقول أنه يحتفظ من كل شخصية بنسبة معينة
تكون منخفضة جدًا في بعضها وتزيد قليلًا في البقية
وتكون مرتفعة جدًا بل وتصل لـ 100% في واحده منها
وهي الشخصية الأصلية .

هذا رأيي .

الشيخـــــه شجـــــون
21-02-13, 02:58 AM
الكلام اللي قاله التحليل المنطقي بعد رد كلمات وسلطان

كان المفروض انه يضاف الى المقال ..... بسرد واحد

ايه صح كلمات وسلطان درعموا قبل يتم الموضوع

شاي أزرق
21-02-13, 09:01 AM
بدون مااقرأ الموضوع (الا بدايته) ولكن اللي انا متأكده منه انه الى الان ولا اتجاه من اتجاهات علم النفس اقنعني تماماً

أفكر اطلع نظريه خاصه فيني

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:06 AM
لو تعارض الواقع مع الاهل او مع الدين ماذا تعمل ؟؟
اختار الدين
لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟
هنا راح ارفضها لأنها ربوي
واحط أمل كبير اني تركته لله والله راح يعوضني بالأفضل


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟
اكيد اوافق بدون تردد لأن الحياة فرص
لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان


هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟
طبعاً لا أحاول أغيرهم واقنعهم أما أجاريهم ما أظن ابد



مثاليه من الطراز الاول :whwhwh:

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:09 AM
يتضح لي انك عكس ذلك ,,عندما يتعلق الامر ب ابو اليهال ,,





^ بس احلى شي الله المستعااااان < ما ادري ليش جلست اردد وانا احك اذني بعود , ايييييه كل من عليها فان (qq122)


ولا حرف ...


لم افهم شي ..(wtg)

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:11 AM
جهد رائع اخوي التحليل..والله يعوضك خير..عن قيلولتك..

ويعطيك الصحة والعافيه..ويرزقك دنيا وآخره..ويرزقك الجنه وكل مسلم..آآمين يارب..




مع إن الاسئله كانت موجهه لسلطان لكن بقتبسهم واجاوب..





لو عرض عليك وظيفه كبيره في بنك ربوي وانت عاطل ؟؟

لنقل عرضت علي وظيفه بها اختلاط وبمرتب كبير وأنا محتاجه..بكل صراحة راح ارفض..

لأنها تعارض مع ديني..وربك يعوضنا خير..


لو عرض عليك واسطه قويه تتقدم بها غيرك من المستحقين ؟؟

لا ماراح اقبل..اذا كان فيه من يستحقها..أما إذا جت واسطه قويه ومافيه أحد يستحقها أكثر مني راح أقبلها حتى لو كان فيه شخص يحتاجها أكثر..قلت يحتاجها ولكنه لايستحقها أكثر مني

لو كان اهلك على عادات اجتماعيه ما انزل الله بها من سلطان

ماراح أهتم لها مادامت تتعارض وسعادي أتمرد بطريقة ما..واسوي اللي يسعدني..مداد مافيه تعارض مع الدين ولا فيها مخالفة شرعيه..بسوي اللي اشوفه مناسب..عادات على عيني وراسي..بس ماتوقف ضد سعادتي واللي اشوفه مناسب..

هل تجد نفسك مجبر على مجارتهم ام لا ؟؟

بين بين..يعني أجاري وامشي امور واعارض امور..يعني بعض الأشياء صعب علي أجاريهم بها..ومايصح إلا الصحيح..

بهذه الاسئله يمكن ان نتعرف اكثر على ملامح شخصيتنا الاجتماعيه






مثاليه .. عاطفيه (q81)

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:13 AM
قاعده

اذا سيطر الاباء على الابناء كان المجتمع ابوي واذا سيطرات الامهات كان المجتمع امي


ومن ميزات المجتمع الابوي

الجديه .. عدم الاتكاليه .. الحرص على النافع .. الحرص على الاعراف .. الحرص

على الدين والقيم .. مرعاة المبادي والمثل .. التحكم بالمشاعر والعواطف .. التحكم

بالرغبات والمشتهيات



لانها تنطلق من الضمير والعقل

الضمير يرمز الى المثل والقيم

والعقل يرمز الى المصالح والظروف والاحوال


ومن ميزات المجتمع الامي

اللعب .. المرح .. الترفيه .. الشهوات .. الحرص على المنافع الخاصه .. الحرص

على تحقيق الرغبات .. الانانيه .. المجامله للناس .. الحرص على ارضاء الناس

محاولة كسب ولاء الاخرين وتعاطفهم وحبهم ومساعدتهم ..


طيب اخوي بسألك اذا كان الانسان متربي عند امه اوابوه لموت اوطلاق تكون شخصيته حسب اللي مربيه




مرحبا بك


اذا استطاع الاب ان يكون له اب وأم او يعوضه بزوجه اخري تقوم بوظيفه الام


فلاشك ان يكون سليم الشخصيه

واذا استطاعت الام ان تكون له اب وأم .. او يعوضه الله بمربي صالح يقوم

عليه ويكون بمثابة الاب يكون سليم الشخصيه


ضد ذالك يكون ابوي او أمي في الغالب


اشكرك

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:16 AM
مممممم
ماعرفت وش انا من لحية الحقيقة
بس
اخذ من الواقعية شوي
ومن المثالية شوي
والعاطفية شوي
والمصلحجية شوي ^^


وبنسب غير ثابتة .. ع حسب الظروف المحيطة
تطلع وتنزل ^^


يعني كوكتيل ..

لا يمكن ان يكون كذالك ..

لابد ان تكون هناك سمه مركزيه واخري ثانويه

هناك ما يسمي في علم النفس العاطفه السائده او السمه المركزيه

وهي التى تتمحور حولها الشخصيه

ويكون لديه بعض الصفات ثانويه بنسب مختلفه

ام ان يجمع من كل بحر قطره فهذا اندر من الكبريت الاحمر

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:28 AM
استاذ المنطقي

لو أن الابن استقى جذره النفسي من كلا الأبوين وتأثر بهما تأثرًا واضح وبنفس الدرجة
هل يعني أنه سيحصل على كل تلك الشخصيات الأربع ؟
ولو حصل ذلك ألا يعتبر في شخصيته نوع من التناقض
وأعني المصلحجي والعاطفي , كيف للإنسان أن يجمع بين هاتين الصفتين ؟
وأيضًا الواقعي والمثالي ؟


وما دعاني لطرح مثل هذا السؤال هو أن الشخصية المقروؤة هنا هي شخصية السعودي
وبسبب تعرضه لإختلاف شخصيته أو تأثرها بين الأمس واليوم
كثيرًا ما يُطلق علينا أننا شعب متناقض , يعني هل هذا هو السبب في تناقض شخصياتنا ؟


عذرًا عن كثرة أسئلتي ولكن الموضوع عميق وأيضًا مفيد وجميل
تحياتي وتقديري لك .
ولك من الشكر الجزيل على ما تبذل من جهود نحن أول المستفيدين منها .




مرحبا بك وبأسئلتك القيمه والمفيده ..


1 - القاعده انه يقل ان يؤثر كلا الابوين على الابن بنفس الدرجه .. فلا بد ان يكون هناك

ميل او تأثير من احد الابوين بدرجه اكبر .. ونحن نقصد بالامي والابوي ان يكون التأثير

لاحد الابوين ويبقى الاخر على الهامش ..


2 - قد تقولين لي ان بعض علماء الاجتماع نادى بالعائله الديمقراطيه التى يتشرك

فيها الابوين بنسبة التأثير على الابن ..

اقول هذا دعوي تخالف الواقع .. فالابن اما ان يؤثر عليه الاب بنسبه اكبر وتؤثر

عليه الام بنسبه اقل .. او العكس

3 - هناك في علم النفس ما يسمى (( بالعزل )) وقد نص عليه الدكتور احمد عزت

راجح في كتابه اصول علم النفس

وهذه الفكره تقول ان الانسان يعيش متناقضا ويعزل المتناقضات في مقصوره

داخل النفس ولا يحس بهذا التناقض لان التناقض يبعث على القلق

وضرب الدكتور احمد مثالا بالمتدين الذي يقيم الشعائر ويغش بالتجاره

لان عزل الغش في لفائف شخصيته واعماقها فلا يحس بالتناقض

والعزل حيلة لا شعوريه تحاول بها النفس ان تجمع بين الضدين في وقت واحد

وبمقتضى هذه الحقيقه النفسيه يمكن للانسان ان يجمع بين الشي وضده


4 - قد يكون الشخص مصلحجيا في وقت وعاطفي في وقت اخر او يكون

مصلحجيا مع بعض الناس وعاطفي مع الاخرين وهذا لا يعد تناقض بل

هو نوع من العزل تحاول به النفس ان تتعاطي مع الشي ونقضيه


5 - الانسان كائن سيكولوجي لا كائن منطقي كما قال احمد راجح فكثير

من الناس يعيش حياته وفق عواطفه ومشاعره وحدوسه واحاسيسه وليس

وفق المنطق والعلم والعقل

وبناء على هاتين الحقيقتين النفسيتين وهما (( الانسان كائن سيكولوجي

الانسان يعزل بعض خبرات الطفوله وبعض الشذوذ فلا ينتبه اليه ))

نقول يمكن ان يكون الانسان مثالي وواقعي في موقف دون موقف

ويمكن ان يكون الانسان عاطفي مصلحجي في موقف دون موقف


اشكرك على هذه المداخله الرائعه

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:30 AM
يعطيك العافية أستاذنا التحليل




برأيي هناك فئة أو تحديد مفقود من سردك الرائع واللي هي تشكل جزء كبير من المجتمع

والعامل اللي أوجدها _ الشيخ _أو رأس الهرم .


جاري التفكير في مصطلح يناسبهم . (a14)


مرحبا بك

لاشك انه واقعي وهذا شأن كل مستغل

فهو يعمل ذكائه لكي تكون الكره في ملعبه دائما

ويطوع كل شي لصالحه ويمسك العصاء من المنتصف

تاره يرقص واخري يعظ وثالثه يضرب ورابعه يهب ويعطي

يسعمل الكل من اجل ان يكسب الكل

اشكرك

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:39 AM
هل تقصد قراءة !

إذا كان كذلك أتمنى من الأخوة المشرفين تعديل الكلمة في أول السطر من الموضوع الرئيس


عموما الكائن الإنساني بشكل عام كائن في غاية التعقيد


أحيانا لا تعلم إلى أي إتجاه يسير هو :)

فالشعوب العربية تتشابه في شخصيتها وتكوينها لأنها شعوب تغلب عليها العاطفة


فالشعب السعودي مثل الفصول الأربعة

في يوم واحد تشاهد عدة شخصيات مثل ( جونا تماما ) إلاّ من رحم ربي


بس هذا إللي عندي ها1




مرحبا بك


1 - الكتابه السريعه توقعني دائما في خطاء كيبورد واسف جدا على ذالك


2 - لكل مجمتع شخصيه خاصه هكذا قال علماء الاجتماع وهناك كتابين في

في الشخصيات العربيه الاول للعالم الاجتماع الكبير على الوردي عنوانه

الشخصيه العراقيه والثاني لعالم النفس محمد المهدي عنوانه الشخصيه

المصريه

3 - لا يوجد حسب علمي اي كتاب عن الشخصيه السعوديه الا كتاب صغير

الحجم للدكتور طارق الحبيب تحدث فيه بأقتصاب عن الشخصيه السعوديه

من زوايه الارهاب فقط لا من زوايه عموم الشخصيه السعوديه


4 - يغلب على الشخصيه السعوديه انها شخصيه تأثرت بأمرين

القبليه .. والدوله

فالقلبيه او الزراعه او الاسره اثرت فيها بالتدين والعواطف

والدوله اثرت فيها بالواقعيه والمصلحجيه

ومن المعروف ان حركة التحديث في المجتمع السعودي بدأت عام

1390 هـ كما نص عليه عالم الاجتماع الكبير عبدالله السيف في كتابه

عن المجتمع السعودي .. حيث بدأت مشاريع التمنيه وتحول الناس من مجتمع

صحرواي زراعي الى مجتمع مدني واختفت الاسره الممتده وظهرت الاسره النوويه

وصار لكل وحد من الناس منزل واشتغل الناس بالوظائف ودخلوا في المدرس

وهذا من اثار حركة التحديث على الشخصيه السعوديه



اشكرك

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:41 AM
تعبت وانا ادور على نفسي مالقيتني

الظاهر ماني سعوديه(qq136)



ربما تكونين شخصيه امريكيه برجماتيه

او شخصيه انجليزيه جنتليه

او شخصيه مصريه فهلويه

وربما وربما وربما الخ

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:46 AM
أتوقع إنك شخصية مرنه..يعني فيه توازن بينهن..فيه اشخاص كثير مالهم لون محدد..مثل الماء..

يتشكل على شكل الإناء..

..مبداه لكل مقام مقال..


يعني لاهو مثالي لدرجة يهتم لكلام الناس..ولاهو مصلحجي مايهتم إلا بنفسه..

ولا هو واقعي يهتم بس راحته حتى لو غضب الناس..

شخص مرن..وأعتقد إنه هذي الصفه رائعة بحق..

فالإسلام ايضا مرن..ولكل حالة لها حكم..





مرحبا بك


1 - لا يمكن ان يخلو انسان سعودي من العواطف والدين او المثاليه لان قيام

المجتمع السعودي على الدين والعائله او القبليه فلا يمكن ان يكون السعودي

خاليا من تدين او عاطفه ابدا


2 - لايمكن ان يخلوا السعودي من المصلحجيه او الواقعيه ولكنها قد تكون خافته

او قويه اي الاختلاف في نسبها


3 - لعلي اوضح فكره قياس السمات في الشخصيه السعوديه بمثال احصائي

لنقل ان لدينا مقياس من عشره


ففلان من الناس عنده واقعيه بنسبه 2 من 10

وعنده عاطفيه بنسبه 6 من 10

وعنده مصلحجيه بنسبه 1 من 10

وعنده مثاليه بنسبه 1 من 10


هذا الرجل ماذا نقول عنه ؟؟؟


نقول انه عاطفي بأمتياز


لماذا ؟؟

لان السمه المركزيه عنده هي العاطفيه اما الواقعيه وما بقى من السمات

فهي ثانويه

اشكرك

التحليل المنطقي
22-02-13, 12:56 AM
نكون واقعيين بعض الشيئ

فالواقع شيئ والخيال شيئ آخر


من الصعوبة أن نجد شخصية متوازنة في هذا الزمن !



ربما يأتي إنسان ما ويقول أن صفتي كذا وكذا وهو بعيد عن الواقع الحالي أساسا


لإن الإنسان يتعرّض لمواقف ولمشكلات تكون سببا مباشرا في تدهور تلك الشخصية ( المزعومة ) انها شخصية تتصف بالإتزان



فالشخص لا يعيشي بمعزل عن المجتمع حتما سوف يتأثر ويؤثّر على منهم حوله


فالقياس الحقيقي للشخصية قائمة على المعاملة !


أليس الدين المعاملة (a21)


متى ما كان التعامل وفق المنهج الرباني حينها يمكن القول أن شخصية هذا الرجل او هذه المرأة


شخصية متوازنة ينطبق عليها الصفات الحميدة تمام الطباق



فالشخصية المصلحجية او الأنانية سميها ما شئت

هي ناجمة عن آثار تعرّض لها الإنسان في مشوار حياته


فنحن نتعامل مع ( بشر ) وبحكم هذه البشرية تكون الشخصية تبعا للواقع الذي يعيشه


مثال ذلك :

تعامل الإنسسان ( الفقير ) هل هو نفسه تعامل الشخص الغني ؟



ومن عاش في بيئة صحية هل هو نفس الشخصية التي عانت في ظل ظروف بيئة صعبة جدا



هنا أقف (qq115)



مرحبا بك


1 - نعم صدقت لا يوجد شخصيه تكون كوكتيل تجمع هذه الصفات بنسبه ثابته

2 - لكل شخصيه سمه مركزيه وسمات اخري ثانويه كما شرحنا في المداخله السابقه

3 - لا يستطيع الانسان ان يحدد معالم شخصيه .. لابد ان توقن انك تحمل هذه الاربع

سمات بنسب متفاوته .. فانت مصلحجي احيانا ومثالي احيانا ولكن العبره بما غلب

على الانسان .. لان النادر او القليل لا حكم له في علم الشخصيات ..


4 - يقول علماء الاصول ان الاستثاء يحفظ ولا يقاس عليه وهو غير الاصل وكذا

علم الشخصيه يقول ان ما غلب على الانسان يسمى به


فاذا كان فلان من الناس

عنده عاطفيه بنسبه 4 من 10

وعنده مصلحجيه بنسبه 4 - من 10

فيقال انه عاطفي مصلحجي ولا يحكم لباقي السمات لانها ثانويه لا تؤثر


5 - الشخصيه لها ثلاث محددات


المجتمع .. النفس .. الوراثه


ونحن هناء نتحدث عن الشخصيه الاجتماعيه لا نتحدث عن الشخصيه النفسيه

الفرديه فهذه يتحدث عنها علماء النفس

فعندنا في علم النفس الشخصيه النرجسيه والهستيريه والسويه والشاذه

والموسوسه والاضطهاديه والمازوخيه والماشوسيه والسيكوباتيه .. الخ الخ الخ


نحن نتحدث عن محددات الشخصيه في علم الاجتماع

وهنا مؤلفات خاصه للحديث عن الشخصيه وعلم الاجتماع

مثل كتاب عاطف وصفي الشخصيه والمجتمع وغيرها من الكتب



اما الشخصيه الوارثيه فيتحدث عنها علماء السلالات وهذه علم مستقل

لوحده ومعلوماتي عنه قليله جدا


مثل الشخصيه الفارسيه او النصرانيه او العربيه او الشمريه او الحضرميه

اي التى تتحدث عن خصائص القبائل والشعوب والجماعات البشريه


اشكرك

التحليل المنطقي
22-02-13, 01:01 AM
ارجو من كل الاخوه ان يتمعن جيد في هذا التعليق من المداخله السابقه

حتى لا نخلط في الحديث عن الشخصيه بين علماء النفس وعلماء الاجتماع

وعلماء الوراثه او السلاله البشريه



الشخصيه لها ثلاث محددات



المجتمع .. النفس .. الوراثه



ونحن هناء نتحدث عن الشخصيه الاجتماعيه لا نتحدث عن الشخصيه النفسيه


الفرديه فهذه يتحدث عنها علماء النفس


فعندنا في علم النفس الشخصيه النرجسيه والهستيريه والسويه والشاذه


والموسوسه والاضطهاديه والمازوخيه والماشوسيه والسيكوباتيه .. الخ الخ الخ



نحن نتحدث عن محددات الشخصيه في علم الاجتماع


وهنا مؤلفات خاصه للحديث عن الشخصيه وعلم الاجتماع


مثل كتاب عاطف وصفي الشخصيه والمجتمع وغيرها من الكتب




اما الشخصيه الوارثيه فيتحدث عنها علماء السلالات وهذه علم مستقل


لوحده ومعلوماتي عنه قليله جدا



مثل الشخصيه الفارسيه او النصرانيه او العربيه او الشمريه او الحضرميه


اي التى تتحدث عن خصائص القبائل والشعوب والجماعات البشريه

طالب الفزعة
22-02-13, 10:20 AM
اخي التحليل المنطقي


لقد قرأت موضوعك بتمعن


وهو في الحقيقة مقال رائع تشكر عليه


واقترح عليك ان تضيف اتجاه خامس وهو الاتجاه الذي امثله انا

وتسميه ( اتجاه معايد القريتين ) (qq60)

لأني اخذ من كل اتجاه شوي

اثرني حوسه وانا ما ادري (qq6)




تحياتي لك

التحليل المنطقي
23-02-13, 12:24 AM
علماء النفس يؤكدون أن الإنسان يستطيع أن يكون سوي حتى لو عاش في بيئة سيئه..

ربما فقط حالته النفسيه تكون سيئه..ولكنه يستطيع ان يكون إنسان سوي..

البيئة والنشأة الصعبة لن تكون مبررا لك عندالله فالنار والجنه تنتظر..

تدري وين المشكله إن الناس يحكمون عليك بكل موقف..
ياخي البشر طبعهم يخطئون ويخطئون كثيرا..


لكن وهنا الأهم..الشخصية المتوازنه واللي قصدتها برديوبعيدا عن اي تعريف علمي..ليست شخصية خياليه..هي شخصية لايغلب عليها نوع محدد..

تخطيء مثلها مثل باقي اي شخصية بالدنيا..

أنت تعتقد إني اتكلم عن شخصيه فذه وكامله لاتخطيء..
أنا أتكلم عن شخصيه لايغلب عليها لون محدد..










تعليق جيد يدل على نضوج نفسي عندك
وبدون مجامله اري عندك في الاونه الاخيره نضوج وخبره وعمق
نفسي ارجو ان توسعى قرأتك النفسيه


لكن لا بد ان يكون هناك في الشخصيه سمه مركزيه او جوهريه او عاطفه سائده

كما يسميها علماء النفس وصفات أو سمات ثانويه


هذا اذا نظريا بعيون علماء الاجتماع .. كما وضحنا ذالك الذين يركزون على الشخصيه الجمعيه

وكذالك الشخصيه بعيون علماء الاجتماع الذين يركزوه على الشخصيه الفرديه


شكرك لك

التحليل المنطقي
23-02-13, 12:30 AM
والله التحليل بيجيبها صح بعد مايقرا ردودنا..والله يعينه على التصفيف..

أحس بيقول هناك خلط..بيصنف موضوعه م جديد..(qq168)



صادقه


لقد حددت مفهوم الشخصيه الاجتماعيه لا النفسيه اي التى تغلب على مجتمع


من المجتمعات ..


مثال عالم النفس محمد المهدي في كتابة الشخصيه المصريه حدد الشخصيه

المصريه بسبع محددات منها الفلهوه والتدين والخضوع وروح النكته .. الخ

ومثاله عالم الاجتماع على الوردي في كتابه الشخصيه العراقيه


الشخصيه السعودي لها مؤثران قويان

مؤثر عائلي او قبلي او اسري

مؤثر حضاري او حكومي او مدني


بأختصار نقول

النفط له دور في الشخصيه السعوديه لانه بعد ظهوره تغيرت حياة السعوديين

والقبليه والاسره والمجتمع والعادات القديمه لها اثر في الشخصيه السعوديه


فائده


ظهر في هولندا مرض عند اكتشاف البترول اصطلح علماء الاجتماع على تسميته

بالمرض الهولندي وهو نوع من الاتكاليه والانانيه التى انتشرت في المجتمع الهولندي

عند اكتشاف البترول حيث تقلصت المهن التقليديه من رعي وزراعه وحداده وغيرها

وتفرغ الناس الى الوظائف والاعانات الحكوميه


ونحن الان النفط غير كثير من حياتنا الاجتماعيه وانتشرت بيننا المصلحجيه

والواقعيه التى تمسك العصاء من المنتصف وتحاول ان تكون سياسيه تكسب

من كل الارباح


اشكرك

التحليل المنطقي
23-02-13, 12:36 AM
ههههههههههههههههههه

كان لازم قبل يكتب موضوعه يستفتي عن صفاتنا وثم يدرجها ويتكلم على اساسها

والا محنا من المجتمع السعودي (hjh)




لو سألنك اختى الكريمه

المجتمع السعودي مجتمع صناعي ام زرعي ام رعوي ؟؟؟

المجتمع السعودي الان مجتمع وظائف ام مجتمع تجاره ؟؟

هل النشاط الاقتصادي له اثر في الشخصيه العامه ؟؟

هل السياسه لها اثر في الشخصيه العامه ؟؟

هل الدين له اثر في الشخصيه العامه ؟؟

هل الطفره والثراء السريع وتحول المجتمع من مجتمع بسيط الى مجتمع

معقد يعتمد على الايدي الخارجيه له اثر في الشخصيه السعوديه ؟؟


هل تحول المجتمع السعودي من مجتمع فقير الى مجتمع ثري له اثر على

الشخصيه السعوديه ؟؟


الصحراء ما اثرها ؟؟

القبليه ما اثرها ؟؟

الدين ما اثره ؟؟

المال ما اثره ؟؟

السفر الى الخارج ما اثره ؟؟

الاعلام والدراسه في الخارج ما اثرها ؟؟

المدنيه ما اثرها ؟؟




الخ الخ الخ


المجتمع اختى الكريمه عباره عن كيان حي متفاعل يـتأثر بالعوامل الخارجيه

والداخليه ويتغير ويسير من مجتمع خاص الى مجتمع عام


اتفق علماء الاجتماع على ان المجتمع يتغير ويتأثر بالعوامل السياسيه والدينيه

والاقتصاديه والثقافيه وغيرها ..


اشكرك

التحليل المنطقي
23-02-13, 12:40 AM
اخوي التحليل المنطقي


ياليتك في المستقبل تستخدم عبارة :

( ارجو عدم الرد لحين اكتمال المقال )



لي عودة بأذن الله



تحياتي لك



مرحبا بك اخي طالب

اشكرك على المشاركه

ولكن مثل الموضوع جديد في طرحه وتناوله على اكثر الاعضاء

وهو موضوع شائك ومعقد ويكتنفه الغموض بسبب قلة الدارسات

الاجتماعيه عن خصائص وطبيعة المجتمع السعودي

وهي محاوله يسيره للتفكير الجماعي مع الاخوه والاخوات في

الاجابه عن السؤال الكبير


من نحن ؟؟؟

ماهي طباعنا ؟؟

كيف نعرض انفسنا للخارج ؟؟


ما اثر الدين والقبليه والاقتصاد والسياسه علينا ؟؟

ما اثر الانفتاح الخارجي على المجتمع السعودي ؟؟


الطفره السعوديه ماذا غيرت في المجتمع السعودي ؟؟


اين المجتمع السعودي الزراعي والرعوي ولماذا اختفاء ومتى يظهر ؟؟


هل سيستمر الناس على الوظائف ؟؟


اذا نضب النفط ما حال الشخصيه السعوديه ؟؟


اشكرك

التحليل المنطقي
23-02-13, 12:51 AM
اتوقع بأن كل انسان وبالذات نحن كسعوديين

فيه من الصفات الاربع شيء

فمجتمعنا رغم تفاوت المسافة والمناطقيه فيما بينهم
الا نجدهم في الغالب يقفون على خط واحد
بحكم التقارب والتواصل الحديث الذي جعل
ابن القرية كأنه عايش في المدينه.
والعكس صحيح.

ثم ان المصالح المشتركة وضروف الحياة والتعامل معها ومع افرادها
جعلت من اغلب الشخصيات تخلط بين الصفات الاربع التي اوردتها
حتى يستطيع ان يتعايش مع مجتمع لايعجية العجب ولا الصيام في رجب

فلو لم تكن
(مصلحجي)
لبقيت في مكانك تراوح
لان المصلحة غلبت على كل شيء في حياتنا الغير مستقرة على حال
واصبحت المصلحه للأسف تحكم الكثير من العلاقات.
شئنا ام ابينا



و
(العاطفة)

تحقق لك استقرار تنشدة في ضل ضغوط تحقيق المصلحة




و
(المثاليه)

تحقق لك توازن اجتماعي تحتاجة لمسايرة الناس على مختلف اتجاهاتهم وانماط سلوكهم حتى تطلع باحترام تنشدة وشخصية متزنة .


و
(الواقعية)
تحتاجها جدا حتى تسير حياتك وتتطور الى الافضل فكلما كنت اقرب الى الواقعية فهي بالتأكيد تقودك الى شق طريقة نجاحك وتطويرها الى الافضل
وتجعلك تستفيد من اخطائك وتعدلها .


اذا المكس بين الطرق الاربع ضرورة ملحة
حسب وجهة نظري

(qq115)




يا اهلا وسهلا بك راوي المبدع


1 - صدقت هو موجود في كل المجتمع

2 - ولكنها اخي الكريم بنسب متفاوته فأبن المدينه تغلب عليه طباع المدينه

وابن القريه تغلب عليه طباع القريه وابن الصحراء تغلب عليه طباع الصحراء

3 - وقصدي بغلبه الطبائع ان ابن القريه وابن الصحراء يميل الى الاثر القبلي

والاسري وهو العاطفيه والمثالثه فتجد عندهم الفزعه والكرم والضيافه

والتعاون الاسري فيما بينهم ويطبقون المثل من كرم ونجده وحميه

وثر النفط فيهم من اسراف وبذخ ونحوها

4 - ويغلب على ابن القريه السمات النفطيه او المدينه من المصلحجيه او الانانيه

وحسن الكيف الاجتماعي او الواقعيه وقدرته على الدخول مع كل الناس والعوم

في كل بحر وا لاستفاده من كل احد .. وان كان اثر العاطفه والمثاليه موجود فيه


5 - تعريفاتك جميله .. وربطك بينها اجمل .. وقولك ان التوازن ما حصل كل هذه

الابع لا غبار عليه لانه وببساطه نحن نعيش في ظل مؤثرين احدهما العائله او

القبليه او الاسره والثاني هو النفط او الحكومه او المدنيه او السياسيه والاقتصاد

او الحداثه

وكلا المؤثرين يحتاج الى شخصيه تستوعب الواقع وتقدر على التعامل معه


اشكرك

ميزان1
23-02-13, 12:56 AM
مايحدد الشخصية المجتمع الذي تعيش فيه
وصدقني ان المجتمع يؤثر فيها كثيرا
فتجد من يتحول جذريا والسبب المجتمع
فغلبت المصلحة على كل شي
والنظرة الجماعية للصالح العام لاتجدها الا بالانسان المكافح الذي لايبحث
عن المدح والثناء
شكرا

التحليل المنطقي
23-02-13, 12:57 AM
إيه صح..

بس أعتقد التحليل يقصد الشيء اللي يغلب على الشخصيه..






ماشاء الله تبارك الله


بالضبط هذا ما اريده

بارك الله فيك ..


دائما ما تصيبين في قرأة افكاري ودائما ما تكون توقعاتك صائبه


لا ادري لماذا ؟؟

لان لديك خبره نفسيه او قرأه نفسيه ممتازه جدا .. ولديك حدس نفسي جيد

وأوصيك بالاكثار من مطالعه كتب علم النفس وخصوصا منتدي اكاديميه علم النفس

ففيه مواضيع مهمه جدا .. مع الدعاء والالحاح على الله في فتح هذا العلم

عليك .. وتكون لك نيه طيبه في نفع المسلمين به ..

وخصوصا علم النفس الاسلامي في الاكاديميه ففيه فرائد ونفائس ممتازه

وفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه

التحليل المنطقي
23-02-13, 01:05 AM
حتى انا
اقصد ان اغلب الشخصيات هنا مسوية مكس للصفات الاربع
وكونت شيء غلب على اغلب الشخصيات.

فالصفات الاربع
ركائز اساسية في تكوين الشخصية

فلو نظرنا
الى المصلحجيون نجدهم اقليه

والعاطفيون كذلك
والمثاليون والواقعيين
نجدهم اقليات في اكثرية
وكل من يملك شخصية متفردة بصفة
لايمثل كل اطياف المجتمع


لذلك كان كلامي على القاعدة
وليس على شواذها

(a21)



نعم الصفات الاربع موجوده

ولكن ماهي السمه المركزيه ؟؟

ما هو الاغلب ؟؟

ما هو الاكثر ؟؟

هذا يختلف فيه الافراد

وكما ان محمد المصري ذكر ان الشخصيه المصريه العامه

من سماتها (( النكته .. الفهلوه .. الدين .. ))

ولكن ليس كل المصريين لديهم نكته حاضره فهم متفاوتون

وكذا الدين وغيرها من السمات



بأختصار

نقول ان هناك سمه مركزيه في كل بيئه سعوديه قد تغلب المثاليه او الدين

وقد تغلب العواطف وقد تغلب المصالح وقد يغلب الانانيه


في مجتمع القصيم مثلا


نجد ان الدين والعواطف هي الاغلب

وفي الاوانه الاخيره تغير المجتمع القصيمي وصار يتجه الى الواقعيه والمصلحجيه

وكثر التفكك العائلي والاسري والانسياب من التدين والدين وكثرت الانتكاسات والتحول

الديني وصار كثير من العوائل القصيميه متفتحه ومنغلقه على نفسها وتسافر للخارج

ولديها مرونه مع ابنائها وهذا كله من الواقعيه والمصلحجيه في المجتمع القصمي


حتى انني كنت اسمع كثير من الكبار يقولون (( الي لله اشوي ها الوقت ))(qq167)


يقصدون بذالك ان المصلحجيه والواقعيه غالبه على المجتمع القصيمي

حتى من يزور القصيم يجد ذالك واضحا في الاونه الاخيره

بسبب المدنيه وحركة التحديث وكثرة الاسواق وفشو التجاره التى سادت المجتمع

القصيمي


اشكرك

التحليل المنطقي
23-02-13, 01:15 AM
آسيه

ما فيه شخصية لايغلب عليها لون محدد
والشخصية المرنة لابد وأن تتعرض لأمر يظهر شخصيتها الغالبة الي أساسًا موجودة
لكن ما أكتشفت إلا بعد ما تعرضت لموقف ونوع شخصيتها أظهرتها ردة الفعل
لايمكن لشخص يكون مرن وفي كل ما يتعرض له وعلى كل الأحوال إلا واحد معدوم الإنفعالات !
الإنفعال هو إلي يتحكم فينا وعلى أساسه تظهر نوعية الشخصية
صحيح مو مستحيل أنه توجد ناس تقدر تسيطر وتوجه الإنفعال , لكن المستحيل أنها تكون بهالشكل
على طول الخط ومع كل الظروف !
يعني خلينا نقول أنه يحتفظ من كل شخصية بنسبة معينة
تكون منخفضة جدًا في بعضها وتزيد قليلًا في البقية
وتكون مرتفعة جدًا بل وتصل لـ 100% في واحده منها
وهي الشخصية الأصلية .

هذا رأيي .




مرحبا بالاستاذه ميسم


1 - نحن ذكرنا في اكثر من مداخله ان الشخصيه لها اركان اربعه وهي المثاليه او الدين ..والواقعيه

او العصرنه .. والمصحلجيه او الانانيه .. والعاطفيه او المجتمعيه ..


2- ذكرنا ان كل واحد منا او جماعه او مدينه يغلب عليهم نوع من هذا الشخصيات

في اعتقادي مثلا ان المناطق البعيده عن المدن يغلب عليها المثاليه والعاطفيه

واهل المدن يغلب عليهم الانانيه والواقعيه

بحكم ان المؤثر القديم هو الاعراف والعادات والدين والفزعه والحميه والكرم ونحوها

وأن الموثر الجديد الفرديه والواقعيه والمصالح والانعزال والتفكك وقلة الروابط والماديه ونحوها


اشكرك

التحليل المنطقي
23-02-13, 01:22 AM
بدون مااقرأ الموضوع (الا بدايته) ولكن اللي انا متأكده منه انه الى الان ولا اتجاه من اتجاهات علم النفس اقنعني تماماً

أفكر اطلع نظريه خاصه فيني



مرحبا شاي

مدمت قرأت الموضوع من بديته ولم تكمليه فلن تفهميه

بل اقول لو قرأت كل الموضوع لن تفهميه

لن تفهمي الموضوع بشكل جيد الا اذا تتبعت كل صفحاته

وحاولت البحث عنه في مجتمع القريب وتطبيقه

لان الموضوع اعمق من ان نفهمه من خلال سطر او سطرين

الموضوع يحتاج الى امعان تفكير ومحاولة ربط وقرأه واعيه مطبقه على ارض الواقع


وانا قبل ان اكتب هذا الموضوع

قرأت كثير في الشخصيه الاجتماعيه


فقرأت كتب عاطفي وصفي في الشخصيه وعلم الاجتماع

وقرأت كتاب الشخصيه المصريه لمحمد المصري

وقرأت كتاب الامثال للعبودي في محاوله لكشف الشخصيه السعوديه من خلال الامثال

التى تعبر عن خلاصه افكار وتجارب المجتمعات

وقرأت عن الشخصيه البدويه في كتاب صلاح الفوال علم الاجتماع البدوي

وقرأت في كتاب اسس علم الاجتماع لـ اسماعيل كبتخانه وانا احاول تلخصيه واخراجه في كتاب

وقرأت في كتاب التربيه الدينيه في المجتمع السعودي للدكتور الحبيب

ولي اهتمام بهذا الموضوع من حوالي خمس سنوات عن طريق المواقع ابحث

وفي اليوتيوب وفي القنوات ولدي شغف كبير بهذا الموضوع

وكتبت عن الشخصيه في بريده قبل سنتين تقربيا

وانا احاول من زمن بعيد ان اجددافكاري

وليست هذه دعاية او دعوي يعلم الله ولكن لاخبرك
ان هذا الكلام لم يأت من فراغ وعباطه وتخرص


ونسأل الله الاعانه ومن سار على الدرب وصل

اشكرك

آسيه
23-02-13, 01:28 AM
آسيه

ما فيه شخصية لايغلب عليها لون محدد
والشخصية المرنة لابد وأن تتعرض لأمر يظهر شخصيتها الغالبة الي أساسًا موجودة
لكن ما أكتشفت إلا بعد ما تعرضت لموقف ونوع شخصيتها أظهرتها ردة الفعل
لايمكن لشخص يكون مرن وفي كل ما يتعرض له وعلى كل الأحوال إلا واحد معدوم الإنفعالات !
الإنفعال هو إلي يتحكم فينا وعلى أساسه تظهر نوعية الشخصية
صحيح مو مستحيل أنه توجد ناس تقدر تسيطر وتوجه الإنفعال , لكن المستحيل أنها تكون بهالشكل
على طول الخط ومع كل الظروف !
يعني خلينا نقول أنه يحتفظ من كل شخصية بنسبة معينة
تكون منخفضة جدًا في بعضها وتزيد قليلًا في البقية
وتكون مرتفعة جدًا بل وتصل لـ 100% في واحده منها
وهي الشخصية الأصلية .

هذا رأيي .


هلا الميسم..فيه شخصيات مرنه..

الله خلقهم كذا..بالنسبة للإنفاعالات والمواقف..أنا ماقلت إنه ماينفعل..مدري والله يالميسم

يمكن مافهمت ردك..بس اللي أعرفه إنه فيه اشخاص مرنين..


وفي... مممم أحس إني حست موضوع التحليل..

شوفي ميسوما افكر افتح موضوع جديد..(q30)

اتريونا باإذن الله..

راوي ضما
23-02-13, 10:53 AM
في مجتمع القصيم مثلا


نجد ان الدين والعواطف هي الاغلب

وفي الاوانه الاخيره تغير المجتمع القصيمي وصار يتجه الى الواقعيه والمصلحجيه

وكثر التفكك العائلي والاسري والانسياب من التدين والدين وكثرت الانتكاسات والتحول

الديني وصار كثير من العوائل القصيميه متفتحه ومنغلقه على نفسها وتسافر للخارج

ولديها مرونه مع ابنائها وهذا كله من الواقعيه والمصلحجيه في المجتمع القصمي


حتى انني كنت اسمع كثير من الكبار يقولون (( الي لله اشوي ها الوقت ))(qq167)


يقصدون بذالك ان المصلحجيه والواقعيه غالبه على المجتمع القصيمي

حتى من يزور القصيم يجد ذالك واضحا في الاونه الاخيره

بسبب المدنيه وحركة التحديث وكثرة الاسواق وفشو التجاره التى سادت المجتمع

القصيمي



اشكرك


ولماذا لم تكن هنا
أكثر وضوحا وتضع النقاط على الحروف لتناقش سلبية تقوقع خلفها
ذلك المجتمع الذي وصفته.
واحدثت في داخلة

(الضغط الذي ولد انفجارا)

فتوجية السلوك البشري وفق رغبة ملحة لغرض معين
بالعادة ينقلب الى السلبية.
فأي
ضغط توجيهي غير مدروس يفقد الشخص ثقتة بنفسة فــ
(يصبح ناقة من قادها )
(asj)
والذي بالغالب لا ينطبق الا على البيئة المنغلقة
المتحسسة والمنفّرة .
فهذة التربية
تعطي نتائج ايجابية مؤقتة بحكم الانغلاق والتقوقع على بيئة محددة وفق مفهوم معين وتربية محددة مسبقا .
ولكن
بمجرد ان يشعر هذا الكائن بمخرج ولو من خلال نفق ضيق
يكون انفتاحة سلبيا للغاية وانفجارة مدويا.

وهذا ما نشاهدة اليوم في مجتمعنا فالانفتاح المفاجيء
اخرج لنا اجيالا سلوكها فارط في الانفتاح

فاصبحنا نشاهد مقاطع فاضحة وسلوكيات مريبه متداولة بين العامة ولا ينكرها احد
وذلك بمجرد ان اصبحت وسائل الاتصال الحديثة ممكنة
والرقابة معدومة ان لم تكن مستحيلة.


فتوجية الافراد
وفق رؤيه معينة لايعطي الا نتائج مؤقته لانها تستخدم التعنيف والترهيب والتخويف في التربية
مبتعدة تماما عن الاقناع وتنمية الرقابة الذاتية في الشخص ( تهذيب النفس) لا الجسد.وتعزيز ثقة الشخص في نفسة في ان يقوم بتقويم سلوكة

يقول الشاهر القديم
(وقوم النفس بالاخلاق تستقم)



بالأخلاق يالتحليل وليس بالعنف
(a21)

شاي أزرق
23-02-13, 09:54 PM
مرحبا شاي

مدمت قرأت الموضوع من بديته ولم تكمليه فلن تفهميه

بل اقول لو قرأت كل الموضوع لن تفهميه

لن تفهمي الموضوع بشكل جيد الا اذا تتبعت كل صفحاته

وحاولت البحث عنه في مجتمع القريب وتطبيقه

لان الموضوع اعمق من ان نفهمه من خلال سطر او سطرين

الموضوع يحتاج الى امعان تفكير ومحاولة ربط وقرأه واعيه مطبقه على ارض الواقع


وانا قبل ان اكتب هذا الموضوع

قرأت كثير في الشخصيه الاجتماعيه


فقرأت كتب عاطفي وصفي في الشخصيه وعلم الاجتماع

وقرأت كتاب الشخصيه المصريه لمحمد المصري

وقرأت كتاب الامثال للعبودي في محاوله لكشف الشخصيه السعوديه من خلال الامثال

التى تعبر عن خلاصه افكار وتجارب المجتمعات

وقرأت عن الشخصيه البدويه في كتاب صلاح الفوال علم الاجتماع البدوي

وقرأت في كتاب اسس علم الاجتماع لـ اسماعيل كبتخانه وانا احاول تلخصيه واخراجه في كتاب

وقرأت في كتاب التربيه الدينيه في المجتمع السعودي للدكتور الحبيب

ولي اهتمام بهذا الموضوع من حوالي خمس سنوات عن طريق المواقع ابحث

وفي اليوتيوب وفي القنوات ولدي شغف كبير بهذا الموضوع

وكتبت عن الشخصيه في بريده قبل سنتين تقربيا

وانا احاول من زمن بعيد ان اجددافكاري

وليست هذه دعاية او دعوي يعلم الله ولكن لاخبرك
ان هذا الكلام لم يأت من فراغ وعباطه وتخرص


ونسأل الله الاعانه ومن سار على الدرب وصل

اشكرك

خطوات جباره ماشاءالله

فعلاً نتمنى علم يختص بتوجهات مجتمعنا من نظره علم النفس والعلوم الاخرى


لان غالبا الكتب اللي ندرسها في هالمجال متكررة ومافيها إثارة
التكرار ومن ثمّ يريدون منا الابتكار والافكار !
إذا مؤلف كتاب الاجتماع غير سعودي وندرسه ! هذي مشكله


هو مايعرف تفاصيل مجتمعنا ويتكلم بأمور وأخلاقيات عامه الجميع يعرفها






وين التجديد وين الفكر السعودي وين ووووين ....
أهنيك على هالخطوة فعلاً راقت لي ك شخص سعودي يجمع وينقح العلوم بمنظور سعودي


متأكده ان الاقبال والتفتح سيزداد والرغبه في التعلم ..