المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تغريدات الدكتور محمد السعيدي عن الاخوان المسملين .. ساحة نقاش


التحليل المنطقي
31-01-13, 09:22 AM
تغريدات الدكتور محمد السعيدي حول نظرته للإخوان المسلمين
وهي تغريدات جديره بالملاحظه ولاعتبار وسوف نناقشها
تغريدات الدكتور محمد السعيدي حول نظرته للإخوان المسلمين :
1- -تلبية لطلب بعض الأحبة حول تفصيل رأيي في الإخوان أقدم بعض التغريدات وهي رأي يخصني ولا أتحمل أي بعد آخر وآمل أن تقرأ كاملة أو تترك كاملة .


2- لا أتفق مع من يصنفون الإخوان على أنهم فرقة دينية مذهبية حديثة فظروف نشأتها وطابع تكوينها يأبى ذلك.


3- سواد الإخوان من أهل السنة وطغيان الفكر السياسي على كثير من قياداتهم أضعف كثيرا التميز العقدي لديهم بل قد يقعون في تنازلات مع غير المسلمين .


4- لدى المنتسبين للإخوان احتساب في العمل وتنظيم وإنكار للذات أمام بعضهم وصبر وعبادة وهي صفات تؤهلهم للنجاح في إدارة ما يتولونه من مشاريع .


5- يتسم غالب الإخوان بالأدب الجم مع علمائهم وقياداتهم الفكرية والسياسية والرفع من شأنهم وأفكارهم مما جعل لعلمائهم تصدرا ليس لكثير سواهم .


6- منذ نشأة الإخوان وفيهم الصوفي والأشعري والسلفي وغير المنتمي تجمعهم مظلة الإسلام والأهداف التربوية والسياسية فقط دون الإصلاح العقدي .


7- مؤسس الحركة حسن البنا كان مسلما سنيا وله كلام قوي في الشركيات وظهر فيما يعرف بعصر الإلحاد فكان بفضل الله عليه سببا في عودة قوية نحو التدين .


8- أنشأ البنا رحمه الله حركته في ظروف احتلال عسكري لمصر وحرب عالمية والشعب المصري بين ثالوث الجبرية الصوفية والجهل والانفلات من الدين .


9- لا يمكن فهم مواقف البنا وتقييمها بمعزل عن الواقع الذي عاش فيه حتى ما نعتبره أخطاء للبنا كالبيعة للأتباع لا يمكن فهمها بمعزل عن ذلك الواقع .


10- حتى المنهج التجميعي الذي بدأه حسن البنا والذي لا يعتني بالتصفية العقدية لا يمكن الحكم عليه في عصر البنا من خلال واقعنا نحن .


11- -واجه البنا عداوات كثيرة في وقته منها الاستعمار والإلحاد والتغريب والتصوف الجبري ممثلا في الأزهر والأحزاب كل ذلك ساهم في تشويه صورته .


12- أكثر من لم يفهم البنا هم أتباعه -هذا ما يبدو لي- فقد استصحبوا كثيرا من آرائه المناسبة لفترة حياته ولا تتناسب مع ما بعدها من زمن واحتياجات .


13- يقال إن البنا أسس تنظيما عسكريا ويقال بل نظمه شباب منشق عنه ويقال لا أساس لهذه الرواية ، وإن صحت فقد كان الاستعمار مبررا قويا لتأسيسها .


14- من أخطاء الإخوان بعد البنا التضييق عمليا وليس نظريا على مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقصره على نقد الحكومات ومشاريع التغيير السياسي .


15- -أخطاء الإخوان بعد البنا: تسخيرهم جانبا كبيرا من مشاريعهم التربوية لخدمة الفكر السياسي مع شبه إغفال للتربية العقدية .
16- من أخطائهم اليوم البحث في كيفية التعايش مع الواقع الاجتماعي أكثر من البحث في طرق تصحيحه لأن تكلفة تصحيح الواقع كبيرة سياسيا لهذا يستبعدونها .



17- من أخطاء الإخوان نظرهم بريبة للعمل السياسي الإسلامي لدى غيرهم لهذا قد يفضلون التعاون مع الليبراليين على التعاون مع الحركات الإسلامية الأخرى .



18- بلغ الشغف بالجانب السياسي عند الإخوان حد سهولة التنازل عن أمور كانت بالنسبة لهم ثوابت كالقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا .
19- مبدأ القرآن دستورنا الذي طالما رفعه الإخوان لم يعد شعارا مرفوعا وأصبحت الدولة المدنية والقيم العالمية هي الشعار الجديد .



20- من أخطاء الإخوان العمل كأي معارضة غير إسلامية ،نقد توجه الدولة حتى لو أصابت الحق مثال ذلك مواقفهم في كل دولة من الحوثيين خلاف مواقف دولهم .



21- وكذلك مواقف الإخوان من إيران تختلف باختلاف دولهم فإخوان مصر كانوا مع إيران لأن دولتهم ضدها وإخوان سوريا ضد إيران لأن دولتهم معها .



22- في الكتابات الاستراتيجية الأمريكية يعتر الإخوان خيارا للمرحلة القادمة ذلك أنهم الأقدر على تقديم الإسلام بالشكل المرضي للغرب هكذا يظنون .


23- لم أستغرب ترحيب أمريكا بالربيع ولا بتفوق الإخوان كل الكتابات عن السياسة الأمريكية في العشرية تتحدث عن دعم الديمقراطية والتقارب مع الإسلاميين .


24- للتحقق من سياسة أمريكا التقاربية في العشرية القادمة فليقرأ كتاب الفرصة لريتشارد هاس رئيس لجنة الشؤون الخارجية انتهى من تأليفه في 2005 .



25- لا يمكن أن تشجع أمريكا ديمقراطيات توجد لها أعداء إلا وهي تعتقد أن الإخوان قادرون على تقبلها كما انهم قادرون على إلانة القلوب لأمريكا .


26- في العقد القادم لن يلعب الليبراليون وحدهم بل سينافسهم الإخوان الذين ترى أمريكا أنهم الأكفأ في تقديم الإسلام مدنيا ديمقراطيا .
27- رؤية أمريكا للإخوان على أنهم الأكفأ لتحقيق مشروعها عولمة

الإسلام لا يعني صحة توقعاتها بل قد تنقلب تغديراتها عليها وهو ما نتطلع إليه عاجلا .



28- تلك كانت رؤيتي التي أرجو أن لا تزعج أحدا .
29- آمل مراجعة تقرير بناء جسور لا جدران إعداًد ألكسس غلني مركز الجزيرة 2010أي قبل الربيع العربي .
@mohamadalsaidi1

التحليل المنطقي
31-01-13, 09:33 AM
.


2- لا أتفق مع من يصنفون الإخوان على أنهم فرقة دينية مذهبية حديثة فظروف نشأتها وطابع تكوينها يأبى ذلك.


3- سواد الإخوان من أهل السنة وطغيان الفكر السياسي على كثير من قياداتهم أضعف كثيرا التميز العقدي لديهم بل قد يقعون في تنازلات مع غير المسلمين .


4




حركة الاخوان حركه سياسي لا عقائدي و اقتصادي .. دفعهم هذا التخصص الى نسيان

جوانب الاسلام الاخري .. وهي العقيده والاحكام فخلطو عباس في دباس .. وانضم اليهم

كل من قال انا مسلم

هي حركه تجديد في الجانب السياسي .. بخلاف السلفيه هي حركة اصلاح في الجانب

العقائدي ..

التحليل المنطقي
31-01-13, 09:38 AM
.


4- لدى المنتسبين للإخوان احتساب في العمل وتنظيم وإنكار للذات أمام بعضهم وصبر وعبادة وهي صفات تؤهلهم للنجاح في إدارة ما يتولونه من مشاريع .


5- يتسم غالب الإخوان بالأدب الجم مع علمائهم وقياداتهم الفكرية والسياسية والرفع من شأنهم وأفكارهم مما جعل لعلمائهم تصدرا ليس لكثير سواهم .


6- منذ نشأة الإخوان وفيهم الصوفي والأشعري والسلفي وغير المنتمي تجمعهم مظلة الإسلام والأهداف التربوية والسياسية فقط دون الإصلاح العقدي .









هذه التغريدات الثلاث تدل على ثلاث خصائص اخوانيه

وهي (( الادب مع القاده .. العمل المنظم .. تجميع المسلمين ))


فالادب ربما حمل على الغلوا في قياداتهم

والعمل المظنم سر تميزهم

وتجميع المسلمين سبب عدم تميزهم العقيدي ..

او نقول ان الاعتناء بالكم لا بالكيف سبب في انتقاد السلفيين لهم

نسيم المحبة123
31-01-13, 09:40 AM
والله تغريدات واقعيه وهالمره تحليلات منطقيه بالفعل
انا عن نفسي لا أؤيد الأخوان لا من قريب ولا من بعيد

شكرا لك

التحليل المنطقي
31-01-13, 09:45 AM
7- مؤسس الحركة حسن البنا كان مسلما سنيا وله كلام قوي في الشركيات وظهر فيما يعرف بعصر الإلحاد فكان بفضل الله عليه سببا في عودة قوية نحو التدين .


8- أنشأ البنا رحمه الله حركته في ظروف احتلال عسكري لمصر وحرب عالمية والشعب المصري بين ثالوث الجبرية الصوفية والجهل والانفلات من الدين .


9- لا يمكن فهم مواقف البنا وتقييمها بمعزل عن الواقع الذي عاش فيه حتى ما نعتبره أخطاء للبنا كالبيعة للأتباع لا يمكن فهمها بمعزل عن ذلك الواقع .


10- حتى المنهج التجميعي الذي بدأه حسن البنا والذي لا يعتني بالتصفية العقدية لا يمكن الحكم عليه في عصر البنا من خلال واقعنا نحن .







تدل هذه التغريدات على ان من خصائص الاخوان

(( التجميع .. البيعه ))


ويعلل هذا الامر بظروف نشأة الاخوان

وهي (( الاحتلال الانجليزي .. التغريب .. عصر الالحاد .. انتشار التصوف والشركيات ))

ولكن السؤال

هل واجه البناء الشرك .. وحاربه

الدكتور يقول له كلام قوي .. وهذا المعني غير واضح المعالم

لان السؤال هل انكر الشرك ؟؟

هل الاخوان الحاليون صححو العقيده ؟؟

هل تركو البيعه للاتباع ؟؟

لماذا لا يدركون ان مرحلة البناء تختلف عن مرحلتهم فيهتموا بالعقيده
ويتركوا التجميع والبيعة للاتباع ؟؟


ولاشك ان حكم السعيدي على البناء من خلال الاطار السلفي الذي يؤمن

بتصحيح العقيده قبل تصحيح السياسيه ... لان الرسول عليه السلام دعاء الى

التوحيد ثلاثة عشر عاما .. وكل الرسول قدموا صحة المعتقد على كل شي

راوي ضما
31-01-13, 09:55 AM
حركة الاخوان في بداية تكوينها على يد مؤسسها
كانت حركة دينية دعوية ناصحة
الاجيال اللاحقة منهم سيست الدين فانكشفت اهدافهم
وانفضحت مخططاتهم

التحليل المنطقي
31-01-13, 10:01 AM
.


11- -واجه البنا عداوات كثيرة في وقته منها الاستعمار والإلحاد والتغريب والتصوف الجبري ممثلا في الأزهر والأحزاب كل ذلك ساهم في تشويه صورته .


12- أكثر من لم يفهم البنا هم أتباعه -هذا ما يبدو لي- فقد استصحبوا كثيرا من آرائه المناسبة لفترة حياته ولا تتناسب مع ما بعدها من زمن واحتياجات .


13- يقال إن البنا أسس تنظيما عسكريا ويقال بل نظمه شباب منشق عنه ويقال لا أساس لهذه الرواية ، وإن صحت فقد كان الاستعمار مبررا قويا لتأسيسها .


14- من أخطاء الإخوان بعد البنا التضييق عمليا وليس نظريا على مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقصره على نقد الحكومات ومشاريع التغيير السياسي .


15- -أخطاء الإخوان بعد البنا: تسخيرهم جانبا كبيرا من مشاريعهم التربوية لخدمة الفكر السياسي مع شبه إغفال للتربية العقدية .







خلاصه هذه التغريدات

ان البناء وجه الاستعمار وتلامذته .. ووجه الاازهر في الفكر الصوفي الجبري .

او نقول وجه الاستعمار والفكر الجبري ..


ويناقش التنظيم المسلح الاخواني ..


ولكن هل واجه المنهج الاشعري للازهر ؟؟

هل واجه الشرك الصوفي ؟؟


افكار البناء تاريخيه .. لها ظروف تاريخيه ..

مثل التجميع ومواجه الجبر الازهري وعدم الاهتمام بالعقيده


ويبرر الدكتور وجود التنظم المسلح لانه لمواجهةالانجليز

لكن هل واجه التنظيم المسلح ملوك مصر الخديويه ؟؟

ولماذا ترك الاخوان المعاصرون التنظيم المسلح ولم يتركو التجميع

والبيعه وعدم الاهتمام بالعقيده ؟؟

غريب الماضي
31-01-13, 10:08 AM
دائما ً يصفون الأخوان المسلمين بأنهم يختبؤون بالدين للوصول للسياسة والحكم
ولو تتبعنا تاريخهم نجد مايُقال عنهم صحيح فهدفهم هو الحكم والسلطة ، كذلك ما
جاء به المقال إعلاه يؤكد هذه المقولة كذلك تحليل التحليل المنطقي ، جاء متفق
مع المقال والآراء المتعارف عليها لدى من يقرأ أو يطلع على تاريخ الأخوان المسلمين
وبرآيي الشخصي هذا حزب جدير بالأهتمام والقراءة عنه .

التحليل المنطقي
31-01-13, 10:11 AM
16- من أخطائهم اليوم البحث في كيفية التعايش مع الواقع الاجتماعي أكثر من البحث في طرق تصحيحه لأن تكلفة تصحيح الواقع كبيرة سياسيا لهذا يستبعدونها .



17- من أخطاء الإخوان نظرهم بريبة للعمل السياسي الإسلامي لدى غيرهم لهذا قد يفضلون التعاون مع الليبراليين على التعاون مع الحركات الإسلامية الأخرى .



18- بلغ الشغف بالجانب السياسي عند الإخوان حد سهولة التنازل عن أمور كانت بالنسبة لهم ثوابت كالقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا .
19- مبدأ القرآن دستورنا الذي طالما رفعه الإخوان لم يعد شعارا مرفوعا وأصبحت الدولة المدنية والقيم العالمية هي الشعار الجديد .



20- من أخطاء الإخوان العمل كأي معارضة غير إسلامية ،نقد توجه الدولة حتى لو أصابت الحق مثال ذلك مواقفهم في كل دولة من الحوثيين خلاف مواقف دولهم .



21- وكذلك مواقف الإخوان من إيران تختلف باختلاف دولهم فإخوان مصر كانوا مع إيران لأن دولتهم ضدها وإخوان سوريا ضد إيران لأن دولتهم معها .










يتميز الاخوان المعاصرون بما يلي

(( التعايش مع الواقع لا تصحيحه .. الريبه من الشريك الاسلامي السياسي .. التنازل

عن الثوابت .. تغير شعارهم القران الى الدوله المدنيه .. انتهاج اسلوب المعارضه الساسيه

بالحق والباطل .. التذبذب في الموقف من ايران ))

او نقول (( واقعيون اكثر من اللازم . شكاكون في الشريك الاسلامي ..

متنازلون عن بعض مبادئهم .. متغيرون في شعارتهم . معارضون لدولهم ..

متخالفون في كل بلد هم فيه ))

ولاشك ان العمل السياسي يوجب التغير والتلون حسب المصلحه

ولكل بلد ظروفها


لكن المبادي لا يقدم عليها شي .. واصلاح المبادي اولي من اصلاح السياسه ..

التحليل المنطقي
31-01-13, 10:22 AM
22- في الكتابات الاستراتيجية الأمريكية يعتر الإخوان خيارا للمرحلة القادمة ذلك أنهم الأقدر على تقديم الإسلام بالشكل المرضي للغرب هكذا يظنون .


23- لم أستغرب ترحيب أمريكا بالربيع ولا بتفوق الإخوان كل الكتابات عن السياسة الأمريكية في العشرية تتحدث عن دعم الديمقراطية والتقارب مع الإسلاميين .


24- للتحقق من سياسة أمريكا التقاربية في العشرية القادمة فليقرأ كتاب الفرصة لريتشارد هاس رئيس لجنة الشؤون الخارجية انتهى من تأليفه في 2005 .



25- لا يمكن أن تشجع أمريكا ديمقراطيات توجد لها أعداء إلا وهي تعتقد أن الإخوان قادرون على تقبلها كما انهم قادرون على إلانة القلوب لأمريكا .


26- في العقد القادم لن يلعب الليبراليون وحدهم بل سينافسهم الإخوان الذين ترى أمريكا أنهم الأكفأ في تقديم الإسلام مدنيا ديمقراطيا .
27- رؤية أمريكا للإخوان على أنهم الأكفأ لتحقيق مشروعها عولمة

الإسلام لا يعني صحة توقعاتها بل قد تنقلب تغديراتها عليها وهو ما نتطلع إليه عاجلا .








خلاصه هذه التغريدات

(( امريكا راضيه عن الاخوان .. ترى امريكا ان خير من يمثل المسلمين هم الاخوان

ترى امريكا ان الاخوان سوف يقبلونها ويصححون صورتها المشوههه .. توقعات

امريكا ليست يقينه بل ربما تنقلب عليها ))

وعلى هذا يأتي تصريح عصام العريان الاخواني في امريكا عن حزب

النور السلفي شريك الاخوان .. فقد قال عنهم ان فيهم تشدد وكلام نحوه

وهل تحب امريكا من يعاديها ؟؟؟

لماذا ترى امريكا ان الاخوان خير من يحكم المنطقه ؟؟

التحليل المنطقي
31-01-13, 10:24 AM
اصل التغريدت موجوده هناء


http://majles.alukah.net/showthread.php?102751-تغريدات-الدكتور-محمد-السعيدي-حول-نظرته-للإخوان-المسلمين

طالب الفزعة
31-01-13, 10:25 AM
جركة الأخوان


بدأت كحركة دينية ... ثم أصبحت حركة ( سياسية )


بدأت سليمة وأصبحت سقيمة توشك على الهلاك

عنفوآآن
31-01-13, 10:40 AM
يعطيك العافية ، أستاذنا التحليل


موضوع جدا رائع ، واللي يبي الحقيقة الغائبة يبحث عنها بعيد عن ما يحفظه
عن تاريخ الأخوان ،من تطبيل في غير سنع .


أما نقطة 15 و 17 ليه ماتقول أن كبيرهم المؤسس كان قد كفر كل من هو ليس بإخواني
لأنهم حصروا الإسلام في جماعتهم .






لي عوده بإذن الله

عنفوآآن
31-01-13, 10:50 AM
تغريدتي الصباحية ،


عندما تختلف مع أي مؤمن بالجماعة الأخوانية ، ومنقاد من غير هدى خلفها متجاهلاً مواقفهم وحقيقتهم
يرد عليك بردهم المتوارث أب عن جد ( يكفي أن الأخوان يحفظون القرآن مسلمين ) أشوى ماقال يكفي انهم
مبشرين بالجنة ،
(ern)

التحليل المنطقي
31-01-13, 10:55 AM
لي عوده للتعليق على المشاركات

بحول الله تعالي

طالب الفزعة
31-01-13, 11:02 AM
لي عوده للتعليق على المشاركات

بحول الله تعالي


اسأل الله أن يجعل تعليقاتك خفيفة علي أخوي التحليل المنطقي (qq115)

فجرالوائلي
31-01-13, 11:05 AM
الإخوان المسلمون أو المعتدلون والإرهابيون كلاهما وجهان لعملة واحدة الأول تنظير والثاني تطبيق رصيدهم الأخلاقي لانطعن فيه <ولكن الشعوب تريد التغييروالإصلاح والتطوير ,ونحن العرب لو أن العالم جردنا من الحضارة لعدنا حفاة عراة كما أنجبتنا أمهاتنا ..
والسؤال الذي يفرض نفسه مارصيد الإسلاميون السياسي ؟! وما موقف العالم منهم ؟!
والإجابة المنطقية وبدون تحليل > لاشيء ...سوى العزف على وترالعاطفة وتخديرالشعوب , وشعارات رنانة تتجدد مع كل مناسبة دينية تثيرمخاوف العالم المتحضر>ألا يكفي أن العالم اجتمعوا عام 1945م واتفقوا وتعهدواعلى انقاذ البشرية والأجيال القادمة من ويلات الحرب والتي جلبت الأحزان ,وأكدواإيمانهم بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء والأمم كبيرها وصغيرها من حقوق متساوية,والتزموا في توضيح الأحوال التي يمكن في ظلها تحقيق العدالة ,وأن يدفعوا بالرقي الإجتماعي قدماً,وأن يرفعوا مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح..وتطورمفهوم حقوق الإنسان ونجحوا في حل مشكلة عانى منها الفرد والمجتمع عبرالعصورالمختلفة من الظلم وسلب الحقوق ,بينما العالم الإسلامي قام بدراستها مجموعة من الخبراء والقانونيين الإسلاميين ,أقروها أما التطبيق فإلى إشعار آخر>>>تمخض الجمل وأنجب فأراً

ساراية
31-01-13, 11:22 AM
معلومات جديدة

فجرالوائلي
31-01-13, 11:29 AM
الأخ التحليل المنطقي يتساءل قاطن الخيمة :
ياقاطن جزيرة المنطق ليس من المنطق أن تجمع بين الدين والمنطق فالتحليل المنطقي يقول :أن الدين عاطفي بينما المنطق عقلاني> فكيف توافق بينهما ؟!
تحياتي لك

عنفوآآن
31-01-13, 12:10 PM
الأخ التحليل المنطقي يتساءل قاطن الخيمة :
ياقاطن جزيرة المنطق ليس من المنطق أن تجمع بين الدين والمنطق فالتحليل المنطقي يقول :أن الدين عاطفي بينما المنطق عقلاني> فكيف توافق بينهما ؟!
تحياتي لك

فجر كنت ابسألك ،

لماذا اللادينيين لا يقبلون تصنيفهم مع الملاحدة ؟

فجرالوائلي
31-01-13, 04:39 PM
فجر كنت ابسألك ،

لماذا اللادينيين لا يقبلون تصنيفهم مع الملاحدة ؟

لأن الملاحدة ينكرون الذات الإلهية والديني أنواع وأشكال وألوان (من عبدة البقر إلى عبدة الله ) ولفظ الله مجرد لفظ فقط > فهناك النصراني واليهودي والمسلم > والموروث الديني لكل ديانة هي مايعبر عن ذاته فإن كان هناك خللاً في الموروث الديني يستدعي بالضرورة نسب الخطأ والخلل أو العيب للذات الإلهية والعاقل الموحد لله يتجاهل الموروث الديني ضرورة لارغبة كي ينزه الخالق عما لايليق > ومن يستمرفهذا إما ساذج أحمق أو لئيم خبيث > لأنهم يزعمون أنهم موحدين لله ومن يؤمن بالله لاينسب النقص له , هؤلاء ليسوا عبيداً للخالق وإنما للمخلوق >
إذن اللاديني حسب وصفك لم ينكرالذات الإلهية وإنما تبرأوا من الدين عندما وجدوا خطأوعيباً فهم دفاعاً عن الذات الإلهية وليس إنكارا لها ...
فهو موحدلله وليس إمعة تابعاً يدرك تماماً أن من صفات الله الكمال والتغيير أوالخلل أوالنقص من صفات البشر !!

على العموم إن كنت تقصديني فأنا ديني الحق , وأتلفظ بالصدق وأقول الحقيقة ومعاييري الأخلاقيات ,وما اتفق عليه البشر في كل زمان ومكان > وبالحق تغلبيني وبالأخلاقيات تستعبديني وبغيره آسف...
فمن تسلح بالحق هزم الجميع والحق هو سبحانه وتعالى فإن كنت تعتقدين أنك على الحق تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وعندها تدركين من يملك الحق فالغلبة له ...ولك خالص تحياتي .

نقطة آخرالسطر :
عنفوانة حاورت هندوسياً وعندما قدمت الدليل والحجة الدامغة > سخِرمنها الهندوسي قائلاً : إن البقرة إلهي هي من أخبرني بذلك وأنت أيتها الملحدة أتزعمين الحق وأنت ملحدة بإلهي البقرة >>لاتعليق خاصة وأن الهندوس ظلمناهم في المثال فلم نسمع عنهم مثل هذا .. أما العرب فحدث ولا حرج .

قفر
31-01-13, 09:38 PM
مع أن السعيدي جيد أحيانا إلا أن هذه التغريدات لم تكن من تلك الأحيان.


وببساطة رأي السعيدي منطلقه من فكرته "الوهابية". ومن المعروف أن السعيدي وغيره لا يستطيعون أن يكونوا محايدين ولو رغبوا!


فالبنية الفكرية التي ينطلقون منها لا تسمح بأي درجة من الحياد!



المهم أن فكرة السعيدي هي التالية:


بما أن الإخوان ليسوا وهابيين فهم غير جيدون. بكل بساطة.


وبالطبع التوقيت مهم لنقد الإخوان (q39)