كتاب : حكم التصوير الفوتوغرافي

[almsha3er]

العنوان /
حكم التصوير الفوتوغرافي
المؤلف/
وليد بن راشد السعيدان

كتاب ماتع يُفصّل أحكام التصوير الفوتوغرافي





تنبيه من المشرف:
تجدون رد للكاتب رامز على الكتاب
رقم الرد (19)

[فديت التويجري]

بارك الله فيـــــــــــــك

[واس]

بارك الله فيك هذا الكتاب

اقتباسات:
وقد أجمع العلماء – رحمهم الله تعالى – على أن الرد لله هو الرد لكتابه ، وأن الرد للرسول  هو الرد إليه نفسه في حياته ، والرد إلى سنته الصحيحة بعد مماته ، والله أعلم .

فإن قلت : إن التصوير الفوتوغرافي لم يكن معروفاً في عهد النبي  ولا في عهد الصحابة ، ولا القرون المفضلة ، ولا تكلم عليه السلف ، وإنما هو قضية جديدة ، فكيف تقول : نردها للكتاب والسنة ؟
فأقـول : هذا هو مفترق الطرق بين أصحاب الفروع ، وأصحاب القواعد والأصول ، فإنني وفي مناسباتٍ كثيرة أنبه دائماً أن طلب العلم على طريقة معرفة الأصول والقواعد بأدلتها وإجادة التفريع عليها أنها هي الطريقة السليمة ؛ لأنها طريقة القرآن ، وأن حفظ الفروع الفقهية المتناثرة التي لا يجمعها أصل ، أو قاعدة ، أو ضابط ، أنه قصور في الطالب ، فإنك إن أخرجته عن فروعه التي حفظها ، فَغَرَ فاه ، وطأطأ رأسه ، ولم يأت فيها بشيء ، وهذا قصور واضح ، وأما من طلب الأصول والقواعد، وحفظها وعرف أدلتها ، وأجاد التفريع عليها ، فإنه لا يقف في وجهه – بتوفيق الله وفضله – شيء من الوقائع الجديدة ؛ لأن الأصول معه .

فمسألة التصوير الفوتوغرافي داخلة في هذا العموم ، فحكمها في الشريعة واضح جلي بالدليل الصحيح الصريح كما ستراه إن شاء الله تعالى وإنما الإشكال يقوم في ذهن المجتهد الذي ينظر في الأدلة ، فضلاً عن أن بعض المجتهدين قد يثير من الإشكالات والشبه ما يكون مكدراً صفو الأدلة .

وعلى كل حال فمسألة التصوير الفوتوغرافي وإن كانت جديدة الوقوع ، إلا أنها قديمة التأصيل ، فالشـريعة صالحـة لكل زمان ومكان ، والموفق من وفقه الله تعالى للعلم النافع والعمل الصالح . جعلنا الله وإياك منهم ، وهو أعلى وأعلم .

إذا علمـت هذا وفهمته فهمـاً جيـداً فإليك التفصيـل في مسألة التصوير الفوتوغرافي ، فأقول وبالله التوفيق ، ومنه أستمد الفضل بحسن التحقيـق :
اعلم – أرشد الله لطاعته – أن التصوير لا يخلو من حالتين :..............

[@@منيره القصيم@]

الله يعطيك العافيه

[malak1122]

الله يعطيك العافيه

[هاويه]

الله يعطيك العافيه جزاك الله خيراً

[بنت نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم ..
وجزاك الله خيرا ..

حفظك الله
أختك
بنت نجد

[رامز]

يؤسفني أشد الأسف أن يكون مثل هذا الكتاب في مكتبة قصيمي نت فما طرح فيه هو نتاج الفكر المتخلف وقد قرأته واستغربت من فهم المؤلف لكن تبين لي أنه يكتب أدلة تؤيد ما يراه حسب اعتقاده وسأحاول خلال الأسبوع القادم أن أكتب بحثاً في بيان ( عدم فهم المؤلف للأدلة ) والسلام .



.

[خطاب]

http://www.sahab.org/books/files/mixdoc/altsweer.zip

مطوية في حكم التصوير

يا اخ رامز هذا ليس اسلوب كاتب مثلك وليس هذا بأسلوب انتقاد

[واس]

يؤسفني أشد الأسف أن يكون مثل هذا الكتاب في مكتبة قصيمي نت فما طرح فيه هو نتاج الفكر المتخلف وقد قرأته واستغربت من فهم المؤلف لكن تبين لي أنه يكتب أدلة تؤيد ما يراه حسب اعتقاده وسأحاول خلال الأسبوع القادم أن أكتب بحثاً في بيان ( عدم فهم المؤلف للأدلة ) والسلام .
.
المكتبة مفتوحه للجميع...

عدا مايمس العقيدة والدين...

الكتاب يحتوي بحث قيّم...

الكاتب اجتهد واجاد في جمعه اجتهاده...

ان كان لابد من التصوير فبامكانك ذلك قياسا على الاجتهادات الاخرى...

اسمحلي باقتباس نقطه مهمه ذكرها المؤلف تدل على حسن ادبه ونقله:

اختلف العلماء في هذا النوع من التصوير على قولين :
فمنهم من منعها ، وهم الأكثر ، وعلى رأسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، وسماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ المحدث العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني ، رحمهم الله تعالى ، وأعلا نزلهم ، وجمعنا بهم في الجنة ، وهذا القول هو الذي عليه الفتوى في هذه الديار السعودية زادها الله شرفاً ورفعة ، وحماها من كل سوءٍ وبلاءٍ ، ووفق قادتها لكل خير وصلاح ، وسدد خطاهم .
والقول الثاني : - أن التصوير الفوتوغرافي جائز ، وممن قال بهذا القول سماحة الوالد الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – وبعض العلماء ، ولكل أدلته التي ستأتي إن شاء الله تعالى .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا...

واشكر لك مرورك على المكتبة..

[رامز]

مطوية في حكم التصوير

يا اخ رامز هذا ليس اسلوب كاتب مثلك وليس هذا بأسلوب انتقاد

الأخ خطاب استعجلت علي فلو صبرت رعاك الله حتى أكتب رداً على المؤلف لكان أفضل شاكراً لك مداخلتك .





.

[رامز]

المكتبة مفتوحه للجميع...

عدا مايمس العقيدة والدين...

الكتاب يحتوي بحث قيّم...

الكاتب اجتهد واجاد في جمعه اجتهاده...

ان كان لابد من التصوير فبامكانك ذلك قياسا على الاجتهادات الاخرى...

اسمحلي باقتباس نقطه مهمه ذكرها المؤلف تدل على حسن ادبه ونقله:
إقتباس:




اختلف العلماء في هذا النوع من التصوير على قولين :
فمنهم من منعها ، وهم الأكثر ، وعلى رأسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، وسماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ المحدث العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني ، رحمهم الله تعالى ، وأعلا نزلهم ، وجمعنا بهم في الجنة ، وهذا القول هو الذي عليه الفتوى في هذه الديار السعودية زادها الله شرفاً ورفعة ، وحماها من كل سوءٍ وبلاءٍ ، ووفق قادتها لكل خير وصلاح ، وسدد خطاهم .
والقول الثاني : - أن التصوير الفوتوغرافي جائز ، وممن قال بهذا القول سماحة الوالد الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – وبعض العلماء ، ولكل أدلته التي ستأتي إن شاء الله تعالى .







بارك الله فيك وجزاك الله خيرا...

واشكر لك مرورك على المكتبة..

الأخ العزيز واس ، الحقيقة أنا أنوي أن أكتب رداً على سوء فهم الكاتب للأدلة وأضع رابطاً للكتاب وأضع الموضوع في منتدى الحوار العام حتى يدلي برأيه الكتاب الذين يفهمون في مثل هذه الأمور مع استعدادي للإعتراف بخطأي إذا استطاع أحد اقناعي .
ولقد وجدت ذلك أفضل من ابقاء النقاش في المكتبة إن وجد من يناقش ، فما رأيك ؟ في انتظار ردك ودمت في حفظ الله ..

[شيخة الكعبي]

جزاكم الله خيراً

[ابو شدق]

بارك الله فيك اخوي واس

واللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[واس]

ولقد وجدت ذلك أفضل من ابقاء النقاش في المكتبة إن وجد من يناقش ، فما رأيك ؟ في انتظار ردك ودمت في حفظ الله ..
هو كذلك وسيبقى بالمكتبة..

وهناك من سيناقش..

وحرصت على ابقاءه بالمكتبه لكي لاتختلط الامور...ويحتدم النقاش...

بارك الله فيك..

[مذهلــــــــــــــــه]

اختلف العلماء في هذا النوع من التصوير على قولين :
فمنهم من منعها ، وهم الأكثر ، وعلى رأسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، وسماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ المحدث العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني ، رحمهم الله تعالى ، وأعلا نزلهم ، وجمعنا بهم في الجنة ، وهذا القول هو الذي عليه الفتوى في هذه الديار السعودية زادها الله شرفاً ورفعة ، وحماها من كل سوءٍ وبلاءٍ ، ووفق قادتها لكل خير وصلاح ، وسدد خطاهم .
والقول الثاني : - أن التصوير الفوتوغرافي جائز ، وممن قال بهذا القول سماحة الوالد الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – وبعض العلماء ، ولكل أدلته التي ستأتي إن شاء الله تعالى .





لسنا اهلا للفتوى ونقل الموضوع الى هنا اعتقد انه سيفتح المجال الى كثرة الكلام والاراء
ومنهم من يفتي بدون علم



الاخ واس جزاك الله خير وبارك فيك

[رامز]

قرأت كتاب حكم التصوير الفوتوغرافي وُصدمت مما ذكر فيه بتحريم الصور الفوتوغرافية ، وحيث أنه لا يمكن ونحن في القرن الواحد والعشرين الاستغناء عن التصوير الثابت والمتحرك فأعدت قراءة الكتاب مرة أخرى وتبين لي أن المؤلف أساء فهم النصوص فرجح حكم تحريم التصوير الفوتوغرافي .

وحيث أن هناك وعيد شديد للمصورين في السنّـة المطهرة بحيث أنه ُيخلق نفس لكل صورة صورها المصور فيعذب بها في النار ، فتأكدت وأيقنت مئة بالمئة أن المراد بالمصورين هنا هم النحاتين وليس الذين يصورون صوراً فوتوغرافية لأنه لو كان المراد بالمصور أنه هو الذي يلتقط صورة بالكاميرا سواءاً ثابتة أو متحركة أو الذي يرسم صورة بيده لهلك أغلب أمة محمد وحشروا مع الجبارين والمشركين ، فارتحت الى هذا الرأي وبدأت أمحص في الكتاب من جديد ، وأرجو أن ُيعرف أني أكتب عن إساءة فهم المؤلف للأدلة كما ذكرت سابقاً والله المستعان .


وقبل أن أبدأ لنقرأ بعض الآيات لنعرف معنى التصوير :

يقول الله تعالى ( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) آل عمران 6 .

الله الذي جعل لكم الأرض قراراً والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ) غافر 64 .

( في أي صورة ما شاء ركبك ) الانفطار 8 .

يقول المؤلف :

والحالة الثانية : ما يسمى اليوم بتصوير الرسم ، وهو أن يعمد الإنسان إلى خرقةٍ ، أو جدارٍ ، أو ورقةٍ ونحوها ، فيرسم بيده صورة من ذوات الأرواح ، وهذا النوع من الصور لا ظل له ، فهذا النوع أيضاً محرم لكنه أخف تحريماً من النوع قبله ، لكن يشتركان في أن كلاً منهما محرم ، والدليل على تحريمه جميع الأدلة الآتية – إن شاء الله – في الحالة الثالثة ، فإنه يدخل فيها دخولاً أولياً .
ومن أدلته النصية : ما رواه مسلم – رحمه الله – في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان لنا ستر فيه تمثال طائر ، وكان الداخل إذا دخل استقبله فقال لي رسول الله  (( حولي هذا )) .


لاحظ أن المؤلف يتكلم عن تحريم التصوير الفوتوغرافي وهنا يستدل بـ ( ستر فيه تمثال طائر ) فهي رضي الله عنها قالت تمثال طائر وليس رسم طائر وقد يكون هذا التمثال من الخشب ومثبتاً على الستر فهل يقال لرسمة طائر على ستارة تمثال !!!

وقال أيضاً : فهذا النوع أيضاً محرم لكنه أخف تحريماً من النوع قبله .

كيف أخف تحريماً ؟

وقال أيضاً :
ومثله ما في صحيح البخاري عنها رضي الله عنها أنها قالت : (( دخل عليَّ رسول الله  وقد سترت سهوةً لي بقرام فيه تمثال فلما رآه هتكه وتلون وجهه ، وقال يا عائشة : أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذي يضاهون بخلق الله )) ، ومن المعلوم أن هذا التمثال الذي كان في القرام لم يكن له ظل ، وإنما هو مما خُط باليد،

كيف علم أن هذا التمثال مما خط باليد ومنذ متى كانت التماثيل تخط باليد !
ولماذا لم يمحه الرسول صلى الله عليه وسلم بل هتكه !


وقال أيضاً :

ومن الأدلة النصية أيضاً : أنه  لما فتح الله عليه مكة دخل الكعبة فرأى فيها صوراً ، ومن هذه الصور صـورة إبراهيـم وإسماعيل عليهما السلام ، وهما يستقسمان بالأزلام ، فقال عليه الصلاة والسلام : (( قاتلهم الله لقد علموا أنهما ما استقسما بها قط )) رواه بهذا اللفظ الإمام أحمد في مسنده ، وزاد الهيثمي في المجمع (( فجعل يبل ثوباً بالماء ويمحو تلك الصور )) ، وصححه الألباني – رحمه الله تعالى – وأصله في الصحيح .

أولاً أقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم محا تلك الصور لسببين على الأقل الأول أنها لإبراهيم وإسماعيل والثاني لأنها داخل الكعبة وهذا لا يجوز ولم يذكر الوعيد للمصورين لأنها ليست تماثيل .

وذكر أيضاً :

اختلف العلماء في هذا النوع من التصوير على قولين :
فمنهم من منعها ، وهم الأكثر ، وعلى رأسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، وسماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ المحدث العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني ، رحمهم الله تعالى ، وأعلا نزلهم ، وجمعنا بهم في الجنة ، وهذا القول هو الذي عليه الفتوى في هذه الديار السعودية زادها الله شرفاً ورفعة ، وحماها من كل سوءٍ وبلاءٍ ، ووفق قادتها لكل خير وصلاح ، وسدد خطاهم .
والقول الثاني : - أن التصوير الفوتوغرافي جائز ، وممن قال بهذا القول سماحة الوالد الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – وبعض العلماء ، ولكل أدلته التي ستأتي إن شاء الله تعالى .
إذا كان هذا القول هو الذي عليه الفتوى في هذه الديار فلماذا ُسمح به وهو أشد حرمة من الخمر أم أن الفتوى تغيرت !

وقال :

ومن الأدلة أيضاً : قوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم ))

وهل الرسوم تصنع أم تخط وهل تعتبر خلقا ؟ فواضح أن الحديث يتكلم عن التماثيل .

وقال :

ومن الأدلة أيضاً : ما رواه الإمام أحمد والترمذي عن النبي  أنه قال في العنق الذي يخرج من النار يوم القيامة أنه يقول (( إني وكلت اليوم بثلاثة ، بكل جبارٍ عنيد ، وبكل من دعا مع الله إلهاً آخر ، وبالمصورين ))

فهل يعقل يا ناس أن الشخص العادي الذي صور بالكميرا أو الذي رسم يكون مساوياً في جرمه بالجبارين والمشركين إذاً فقد هلكت غالبية أمة محمد فمن منا لم يصور نفسه أو عائلته أو أصدقائه .

وقال :
ومن الأدلة أيضاً : ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله  (( أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله )) ، وفيهما أيضاً من حديث أبي هريرة  قال : قال رسول الله  : قال الله تعالى (( ومن أظلم ممن ذهـب يخلـق كخلقي فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة )) ، ومن المعلوم أن ما يخرج في الصورة الفوتوغرافية مطابق تماماً لما هو الواقع

وهل لو صورت ذرة أو شعيرة أكون قد ضاهيت خلق الله طبعاً لا ، لأني أصور ما خلق الله فأين عقل هذا الكاتب .

وقال :
ومن الأدلة أيضاً : قوله  (( الصورة الرأس ، فإذا قطع فلا صورة )) أخرجه البيهقي ، وصححه الإمام الألباني رحمهما الله تعالى .

هل لو وضعت خطاً على عنق صورة كما كان يفعل سابقاً في الكتب المدرسية تكون قد قطعت الرأس ، واضح أن الحديث كان عن التماثيل .

وقال :
ومن الأدلة أيضاً : قول جبريل للنبي  (( إنا – أي الملائكة – لا ندخل بيتاً فيه كلب أو صورة ))

وهل يخلو بيت من بيوت المسلمين من صورة فوتوغرافية .

ويجب أن لا ننسى أن أحد أسماء الله الحسنى وصفاته العلى ( المصور ) .

وفي اللغة يشكله تشكيلاً أي يصوره .

هذا ما لدي والله من وراء القصد .

.

[almsha3er]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وش السالفه،،راجع للموضوع راجع راجع
الموضوع داخل فيه رامز

[almsha3er]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا يوم طرحت الكتاب قراءاته اكثر من مره ولاحظت اجتهاد المعد بشكل يشكر عليه،،،والصراحه هو اجاد الاجتهاد وكان امين بالنقل وذكر جميع اقوال العلماء،،وما عرف انك اخوي رامز بتزعل كل الزعل هذا ولا كان ماطرح رأي ابن اعثيمين رحمه الله بجواز التصوير،،،لانك طبيت بالمعد وهو ذكر اكثر من قول،،ولو كان اناني وطرح رأي واحد او طرف كان وش بتسوي؟؟؟
على العموم الموضوع لايخرج عن دائرة الاجتهاد والاختلاف بين العلماء،،ويشوف هو بحرمة التصوير لاسباب ابغى اذكر واقتبسها مرة ثانيه في رد اخر،،، وشكرا لك رامز على تفتيح دائرة النقاش،،وشكرا لـ واس وللجميع

[رامز]

الأخ المشاعر ، المعد طرح رأي بن عثيمين لكنه رجح الرأي الآخر :

إلا أن الراجح هو القول الأول ، ورجحان هذا القول عندي مما لاشك فيه ، ولا اضطراب ، بل هو في مرتبة غلبة الظن المنـزلة منـزلة اليقين وذلك لتوافر الأدلة الشرعية الصحيحة الصريحة على رجحانه وتوافقه مع مقاصد الشريعة ، والقواعد الأصولية .

عموماً أنا أنتظر هجوماً ضارياً قريباً على ردي وعلى شخصي من شلة الفكر المتخلف وأنا في الإنتظار .

.

[واس]

بسم الله الرحمن الرحيم

عموماً أنا أنتظر هجوماً ضارياً قريباً على ردي وعلى شخصي من شلة الفكر المتخلف وأنا في الإنتظار .
استغرب اخي الفاضل رامز من استباقك للاحداث ونعتك من يخالفك بالفكر المتخلف..

وهل هي ضربه احترازيه (كما هي سياسة امريكا) قبل ان يكتب احد الاخوة اصحاب الفكر الراقي لكي يوافق او يداري رأيك..

اخي الفاضل والقدير التصوير فيه اختلاف وعلى قولان:
ومعد الكتاب اخذ بالقول الاول وذكر جميع الادلة التي تثبت رجحان اختياره..

وانا من الناس الذين لايصورون الا للضروره والملحه جدا..

وحقيقة اني في تورع من ذلك لا اكثر ولا اقل..

اما من يصور فلا نسبه ولا نأخذ منه اكثر من ما يحتمل..

عندما يختلف او يتخاصم شخصان..وااردت ان تصلح بينهما :
تذهب الى الاول فيقنعك اقناعا تاما وبالادله والثوابت والقرائن..
وتذهب الى الاخر فييفعل كما فعل الاول..

اذا المسال الخلافيه ليس معناها صحة رأي على رأي اخر..

حقيقة اني اعرف تماما مدى تأثرك بالحوار في ملتقى الحوار العام المفتوح ومن مجموعة عنيدة في اراءها..

لكن هنا الموضوع واضح وخلافي ولايوجد مايعكر صفو المناقشة في الموضوع..

بارك الله وجزاك الله خيرا...

[almsha3er]

الأخ المشاعر ، المعد طرح رأي بن عثيمين لكنه رجح الرأي الآخر :

عموماً أنا أنتظر هجوماً ضارياً قريباً على ردي وعلى شخصي من شلة الفكر المتخلف وأنا في الإنتظار .

.
الاخ رامز تبغانا نقول التصوير حلال،،،،طيب ياراقي يافاهم،،،،التصوير حلال،،،(mm)


بعدين هو بين قولين ورجح الاول وش فيها هذي بعد،،،،يعني وش اللي جبت الجديد،،،اجتهد الرجل بالبحث عن اسباب ترجيحه للقول الاول،،،والصراحة انا اشوفها صحيحة بدرجة كبيره وواضحه قياسا على القول الثاني،،،اما انت فتقول ان العصر الحالي لايخلو من الصور فاانا اقولك بيتي احارب فيه الصور،،،يعني خلاص انا على وذني واقول تغير الوقت،،،لا لا لا والف لا،،،احترز لدينك وانا اخوك ،،وابعد عن الشبهات ،،،ولاتتشنج لرايك،،،ولاتقزم احد يخالفك على حساب انك فاهم ولا متيقين ولا <<<<كبير الكتاب>>>> ، وحنا متنويرين اكثر من التلميع المصطنع،،،


هذا هو رأي بالتصوير وبالقول الاول وبما اقوم به ببيتي ،،يعني عكسك تماما،،،لكن الفرق اني احترم رأيك ولا اقزمك،،،،

شكرا لك

[alraeed]

جزاكم الله خيراً
التصوير للحاجه هذا رأي

[sham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم واس
لماذا تدعونا لهذا الموضوع وهذا رايك بكتاب منتدى الحوار العام ؟؟

حقيقة اني اعرف تماما مدى تأثرك بالحوار في ملتقى الحوار العام المفتوح ومن مجموعة عنيدة في اراءها..


إلا اذا كان قصدك الدعوة عامة ماعدا من يخالفنا الرأي .





دمتم بحفظ الرحمن

[واس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم واس
لماذا تدعونا لهذا الموضوع وهذا رايك بكتاب منتدى الحوار العام ؟؟

إلا اذا كان قصدك الدعوة عامة ماعدا من يخالفنا الرأي .



رامز ذكر التالي:
من شلة الفكر المتخلف.

وانا اجد كتاباته جميعها في منتدى الحوار العام من خلال متابعتي...
هو متعود على نوعيات كثيره ويختلف معها..

وهذا النوع الحواري في المكتبة جديد...

ولكن لايصل الى مستوى الحوار في العام...

هو جاء بنوع من التحدي وبنوع من الاستباق..

وانا اقول له على مهلك ورويدك..

اذا...
انا اذكر له انه متعود على (نوعيه) معينه بمنتدى الحوار...

اتمنى ان الصوره وضحت..

الجميع اكن لهم احتراما شديدا..وخاصة مراقبيه ومشرفيه وكتابه الكبار..

حتى من اختلف في توجهاتهم وافكارهم...لهم تقدير ولهم احترام..

واعتذر ان بدر مني مايسئ..

ونبغى رايك بالموضوع...


بارك الله فيك وبتواجدك..

[راقي قول وفعل]

مسألة التصوير الخلاف فيها واضح وجلي


وكلا القولين قال بهما علماء لهم قدرهم وهو خلاف معتبر بين المشائخ الفضلاء


والمتبع لأيهما لاينكر على الآخر


والمؤمنون إخوة ولله الحمد

وأشكرك أخي رامز من الأعماق على منطقيتك وتقديم رأيك في إطار علمي مسئوول احترمت فيه ديننا وعقولنا في آن معا وأوضحت لنا نضجك العقلي في الحوار يا أخانا الكبير...........


فاقبل خالص الود والتقدير







وبارك الله في الجميع

[محمد ع على]

مني إلى المشرف الفاضل الذي نبه على المناقشة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الذي يدعوك أخي الكريم إلى ذكر الرد في صفحة الأخ ودعوة باقي المنتدى إلى النقاش مع رامز ؟! هل لو أن صاحب الكتاب أو ناشره كان يرى جواز التصوير كنت ستدعو إلى النقاش ؟ أم أنك لا تقبل إلا ما تراه صوابا لذا تكتب أسفل صفحة ناشر الكتاب أن هناك ردا عليه ؟ ثم تعالى هنا أليس من الوارد المفترض أن يكون هذا القول بحرمة التصوير الفوتوغرافي والفيديو هو الصواب ؟! أليس قد قال به جمع من أهل العلم المعتبرين الثقات الأثبات ؟! أم أنك لا تقبل أن يكون في المنتدى إلا ما يوافقك ؟!! إن كان هذا الأمر كما أقول فأنا حجيجك بين يدي الله إن أخرجتني من المنتدى لكوني لا أوافقك . واعلم بارك الله فيك أنني والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا أعرف الكاتب الناشر ولا أعرف صاحب الكتاب ولست بمتعصب لقول أحد لكن أهل السنة والجماعة ليست هذه طريقتهم أو أنك لست منهم ، فإما أن تنزع دعواك إلى النقاش من صفحة ناشر المقال وإما الهوى .. هذا وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

[سمار الليالي]

الله يعطيك العافيه

[محمد ع على]

أخي الكريم ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،
يؤسفني ما ظننته من أن المسألة تعد خلافية ، فهذا قول غير صحيح من جهة الاعتبار فصحيح أن هناك من أهل العلم من أجازها ولكن ليس هذا هو ما يجعل المسألة خلافية أو غير خلافية المرد إلى الدليل فالذي أجازها لا دليل معه البتة وهذا يجعل الخلاف (غير معتبر) ، ولو أننا أجزنا كل ما يأتي من أهل العلم لمجرد أنهم أهل علم ما كان هناك ما يسمى (بزلة عالم) وهذه والله العظيم أقسم لك أنها زلة عالم وليس عليك أن تأخذ بقسمي ولكن ابحث المسألة متجردا فيها للحق سواء وافق هذا الحق الغالبية العظمى أم خالفه ، لأن الكثرة ليست دليلا ولو كان أصحاب الكثرة أهل علم وإنما الدليل عند أهل السنة كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الصحابة الكرام ، ولا اعتبار لمخالفتهم أيا كانت ولو كانت تحت أي بند ، فلا يصرف عن التحذير باستحسان لأهل العلم أو لرؤيته مصلحة دعوية في ذلك ، فالدين منصور لا محالة وهو دين الله ينشر بما يرضي الله ولا غضاضة علينا فيما سوى ذلك بين يديه إذ هو تبارك وتعالى من أحل وحرم ..
رجاء أخي لا يأخذ التقليد الأعمى وعليك بالآثار فهي الدين .. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخوك / محمد علي المقدسي .. مصر

[سمار الليالي]

الله يعطيك العافيه

[الهنـوف]

http://gallery.7lm.com/data/media/19/User1.gif

[*أسيرة الذكرى*]

يعطيكـ العاافيهـ

شكرا لكـ

:)

[... بنت الجنوب ...]

يسلمو,,

كل الشكر.

[aljendiy_2001]

مشكوررررررررررررر

يسلموااااااااااااااااااااااااااا

[أم أديم]

الله يعطيك العافيه

[MaGNo0o0NK]

يعطيكـ آلـ ع ـآفيه . {