المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من هم الدعاة الذين حرّضوا الشباب السعودي على الذهاب إلى العراق؟


سليل بني هاشم
02-11-12, 08:48 PM
قبل شهر تقريباً خصص الإعلامي عبد العزيز قاسم برنامجاً على قناة فور شباب لقضية السجناء السعوديين في العراق ، أثار اهتمامي قوله لأحد السجناء الذي هاتفه من أحد السجون لقد سعيت لا ستضافة أحد الدعاة الذين كانوا سبباً في المأزق الذي أنتم فيه ولكنه رفض الحضور للبرنامج
أي أن من الدعاة من كان يحرض الشباب على الذهاب إلى العراق وتنصل بعد ذلك من المسؤولية وكأنّ مصائر هؤلاء الشباب لا تعني له شيئاً

وأرى أن المسؤول الأول عمّا يعانيه هؤلاء الشباب هم هؤلاء الدعاة هداهم الله

فمن هم هؤلاء الدعاة وهل هم من المشاهير؟

عنفوآآن
02-11-12, 09:11 PM
فمن هم هؤلاء الدعاة وهل هم من المشاهير؟


قبل ماتسأل هذا السؤال .. المفروض تسأل هل الكلام هذا صحيح أم لا
طبعاً غير صحيح والهدف من هالمعمعه ضرب الدعاة والتحريض عليهم

وإظهارهم بمظهر المحرض ( مهلك الأرواح ) ولو تابعنا التحليل سنصل
لنتيجة أن الدين هو المشكلة الحقيقية لكل هذا المصائب ..

بينما ماقام به هؤلاء الشباب هو في الحقيقة واجب ديني (الجهاد )

ركن من أركان الإسلام سواء كان جهاد الطلب أو جهاد الدفع ..
محاولة تمييع هذا الركن وإقصاءة وتصويره على أنه تصرف أهوج إرهابي عابث بالنفوس ومهلكها تصور مرجف علماني ليبرالي مكشوف .

فإذا أردت مناقشة الموضوع حاول التعمق في أبعاده والنظر في حقيقة ماتخفيه التصريحات المزيفة .

تحياتي لك

سليل بني هاشم
02-11-12, 09:19 PM
هل أفهم من ذلك بأن الذهاب إلى العراق عمل صائب؟

عنفوآآن
02-11-12, 09:25 PM
هل أفهم من ذلك بأن الذهاب إلى العراق عمل صائب؟

وقت إحتلال امريكا للعراق نعم كان تصرف من روح الشريعة الإسلامية وهو ( جهاد الدفع )
والذي لايتطلب هذا النوع من الجهاد إذن ولي الأمر لأن فيه دفاع عن النفس والعرض والممتلكات

وهو واجب شرعي على كل مسلم ..

وهذا مايجب فعله اليوم في أفغنستان و ثورة سوريا التي تخلت هنا الحكومات العربية والأجنبية .

المصيبة أن علماء المسلمين لايتكلمون عن هذا النوع من الجهاد .. لأنه لايتناسب مع حياة الرفاهية
والدعه التي أرتاحت نفوسهم لها .

وهذا من الضلال الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم

(أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضليين )

محمد الفاتح العثماني
02-11-12, 09:37 PM
http://www.youtube.com/watch?v=vaK8hSg6nVI&feature=related

طالب الفزعة
02-11-12, 09:37 PM
محاولة تمييع هذا الركن وإقصاءة وتصويره على أنه تصرف أهوج إرهابي عابث بالنفوس ومهلكها تصور مرجف علماني ليبرالي مكشوف .



وجامي ايضا"


بل كان هذا هو السبب الرئيسي في ظهور الجامية بشكل قوي على الساحة



واما بقية كلامك فقد كفيتي و وفيتي ياعنفوان (q81)

سليل بني هاشم
02-11-12, 09:56 PM
إذاً فهل علماء الأمة علماء ضالون. لا ورع لديهم ولا إحساس بالمسؤوليه؟ هل من السهل الحكم على العلماء بهذا الحكم ممن هم بالتأكيد أقل منهم علماً ؟ أم أنه زمن يفتي فيه كل من هب ودب؟

الميسم
02-11-12, 09:56 PM
ليتك ذكرت بعضًا من أقوال ذلك السجين
لنرى كيف هي رؤيته وماذا عن أفكاره بعد أن تم سجنه وتنصل عنه دعاته ومن غرر به
لأن هناك بالتأكيد دعاة لمثل هذه الأمور ولكن بالنسبة لي لا أعلم من هم بالضبط
ولكن إجابة ذلك السجين ومداخلته ستثبت تمامًا هدف من حرضه وغرر به ..
لأن ما يحدث لهم على الساحة هناك , يختلف عن ما ذهب هو من أجله
معتقدًا أنه الصواب ..!

عنفوآآن
02-11-12, 10:03 PM
إذاً فهل علماء الأمة علماء ضالون. لا ورع لديهم ولا إحساس بالمسؤوليه؟







وهل كذب محمد صلى الله عليه وسلم في حقيقة وجود هذا الصنف من الأئمة
وهل كلمة علماء مضليين مفزعة .. في بشر عاديين غير لا أنبياء ولا رسل .
مالذي دفع النبي صلى الله عليه وسلم لهذا القول .. وهو الذي لاينطق عن الهوى ؟!
ثم إذا لم يكن هناك علماء مضليين فعلاً لمذا حال الأمة الإسلامية في تردي وضعف وهوان
لدرجة أن اليهود والنصارى أصبحوا لنا أسياد وقادة .. ونحن رعاع يتصرفون بنا كيف شاءوا
هل هذه عزة الإسلام الذي وصفها النبي والله في كتابة ..
كنتم خير أمة أخرجت للناس .. هل بإعتقادك أن الأمة العظيمة التي وصفها الله بأنها الأفضل على الإطلاق
هذا الضعف وهذا الهوان وهذا الإستسلام الذي يجلب العار ؟؟!!
الأمة التي وصفها الله في كتابة هي أمة عزيزة ذات ريادة وسيادة مهابة الجانب عظيمة بعظمة
الدين ..
هذه الأمة صنعها المصطفى وصحابتة أرعبت الروم ودكت معاقل الفرس .. لم تعبر التاغريخ بهدوء
كانت كالعاصفة غيرت وجه الأرض .
فهل وعيت بها وهل قرأتها وأدركت أبعادها .. وهل قارنتها بحال أمتنا اليوم ؟

طالب الفزعة
02-11-12, 10:11 PM
ليتك ذكرت بعضًا من أقوال ذلك السجين
لنرى كيف هي رؤيته وماذا عن أفكاره بعد أن تم سجنه وتنصل عنه دعاته ومن غرر به
لأن هناك بالتأكيد دعاة لمثل هذه الأمور ولكن بالنسبة لي لا أعلم من هم بالضبط
ولكن إجابة ذلك السجين ومداخلته ستثبت تمامًا هدف من حرضه وغرر به ..
لأن ما يحدث لهم على الساحة هناك , يختلف عن ما ذهب هو من أجله
معتقدًا أنه الصواب ..!



اول من حرضه وغرر به هو : ( القران الكريم )

( أنفروا خفافا" وثقالا" )

( وجاهدو بأموالكم وانفسكم )


فأحذفو اّيات الجهاد من القران الكريم

أو قولو للناس : ان بعض ايات القران ( لم تعد صالحة لهذا الزمان )


( كفار يغزون بلاد المسلمين )

هل نحتاج الى مفتي او عالم لكي يخبرنا ان القتال هناك هو جهاد ام لا ؟؟!!!!!!!!!! عجبا"(q104)

محمد الفاتح العثماني
02-11-12, 10:15 PM
السؤال المنطقي .... هو من تسبب في خذل أهلنا السنة في العراق


والأن في سوريا ؟
أما عن الأبتلاء ... فهذا هو الجهاد
وهنا نسأل :
هذه سوريا شهداء يوميا بالمئات ....
لماذا لم نلم الشيخ العرعور على تهوره وتوريط الشعب السوري
عندما شجعهم على الثورة ....لو كان الحساب بهذه الطريقة

المسألة انن نقصر بأداء الواجب علينا ولايرضينا عمل القائمين به !

عنفوآآن
02-11-12, 10:16 PM
وجامي ايضا"


بل كان هذا هو السبب الرئيسي في ظهور الجامية بشكل قوي على الساحة



واما بقية كلامك فقد كفيتي و وفيتي ياعنفوان (q81)

نعم .. هذا المصطلح .. المنطبق على هؤلاء الدعاة
الجامية ,, حماة حمى السلاطين .. الدين عندهم مصالح وجسر عبور .
يفصل الفتوى على مقاس السلطان ، تكلم فيهم وحذر منهم كبار علماء السلف ..
بهم يعود الإسلام غريباً .

طالب الفزعة
02-11-12, 10:16 PM
إذاً فهل علماء الأمة علماء ضالون. لا ورع لديهم ولا إحساس بالمسؤوليه؟ هل من السهل الحكم على العلماء بهذا الحكم ممن هم بالتأكيد أقل منهم علماً ؟ أم أنه زمن يفتي فيه كل من هب ودب؟




ولماذا انت حكمت على البوطي والحسون .. وانت اقل منهم علما" و (من هب ودب ) ؟؟!!!!


ام انت ترى انه يحق لك مالا يحق لغيرك ؟؟ !!!!!

سليل بني هاشم
02-11-12, 10:17 PM
ينبغي أن يتورع الإنسان عن اتهام أفراد المسلمين بالضلال.فضلاً عن علماء الأمه. وايس إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بظهور علماء مضلين مسوغاً لأحدٍ أن يتهم العلماء بالضلال. اتقوا الله أيها الإخوة فإنكم والله محاسبون

سليل بني هاشم
02-11-12, 10:20 PM
ولماذا انت حكمت على البوطي والحسون .. وانت اقل منهم علما" و (من هب ودب ) ؟؟!!!!


ام انت ترى انه يحق لك مالا يحق لغيرك ؟؟ !!!!!

حياك الله ياطالب الفزعه. أما زلت تدافع عنهما ؟. هداك الله. إنما العلم الخشيه

طالب الفزعة
02-11-12, 10:21 PM
ينبغي أن يتورع الإنسان عن اتهام أفراد المسلمين بالضلال.فضلاً عن علماء الأمه. وايس إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بظهور علماء مضلين مسوغاً لأحدٍ أن يتهم العلماء بالضلال. اتقوا الله أيها الإخوة فإنكم والله محاسبون


ولماذا انت حكمت على البوطي والحسون .. وانت اقل منهم علما" و (من هب ودب ) ؟؟!!!!


ام انت ترى انه يحق لك مالا يحق لغيرك ؟؟ !!!!!

طالب الفزعة
02-11-12, 10:24 PM
حياك الله ياطالب الفزعه. أما زلت تدافع عنهما ؟. هداك الله. إنما العلم الخشيه




انا لا ادافع عنهما ولا عن غيرهم من علماء السوء

انا اقول ان جميعهم علماء سوء ...ولا اكيل بمكيالين

والذي لايخشى الله هو الذي ( يكيل بمكيالين )

عنفوآآن
02-11-12, 10:25 PM
ينبغي أن يتورع الإنسان عن اتهام أفراد المسلمين بالضلال.فضلاً عن علماء الأمه. وايس إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بظهور علماء مضلين مسوغاً لأحدٍ أن يتهم العلماء بالضلال. اتقوا الله أيها الإخوة فإنكم والله محاسبون



طبعاً كلامك هذا يا أخ العرب يأخذ منحنين الأول

فيه تفريغ لقول النبي صلى الله عليه وسلم من مضمونه .. لأنك تقوم برده أو إحجامه وإخفاءه .

المنحى الثاني : فيه تقديس للعلماء والأئمة .. وتنزيه ورفع فوق مكانتهم والغلو فيهم ونفي كل صفة بشرية ( طبيعية ) ممكن أن تلتصق بهم .

وعلى مايبدو أنك لاترغب بالنقاش العقلاني .. لأنه لم يأتي على هواك الذي ترغب وهذا يؤسفني http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

سليل بني هاشم
02-11-12, 10:29 PM
انا لا ادافع عنهما ولا عن غيرهم من علماء السوء

انا اقول ان جميعهم علماء سوء ...ولا اكيل بمكيالين

والذي لايخشى الله هو الذي ( يكيل بمكيالين )

جزاك الله خيراً. ينبغي أن يلزم المسلم جماعة المسلمين في خضم هذه الفتن وينبغي أن يأخذ بآراء العلماء الذين اجمعت الأمة على فضلهم وعلمهم

رائد فضاء س
02-11-12, 10:30 PM
قبل ماتسأل هذا السؤال .. المفروض تسأل هل الكلام هذا صحيح أم لا
طبعاً غير صحيح والهدف من هالمعمعه ضرب الدعاة والتحريض عليهم

وإظهارهم بمظهر المحرض ( مهلك الأرواح ) ولو تابعنا التحليل سنصل
لنتيجة أن الدين هو المشكلة الحقيقية لكل هذا المصائب ..

بينما ماقام به هؤلاء الشباب هو في الحقيقة واجب ديني (الجهاد )

ركن من أركان الإسلام سواء كان جهاد الطلب أو جهاد الدفع ..
محاولة تمييع هذا الركن وإقصاءة وتصويره على أنه تصرف أهوج إرهابي عابث بالنفوس ومهلكها تصور مرجف علماني ليبرالي مكشوف .

فإذا أردت مناقشة الموضوع حاول التعمق في أبعاده والنظر في حقيقة ماتخفيه التصريحات المزيفة .

تحياتي لك

هذا الكلام الصحيح والله

سليل بني هاشم
02-11-12, 10:33 PM
العلماء بشر يخطئون ويصيبون. وليست لهم عصمة. وقد صدق سيدي رسول الله حين اخبر بظهور علماء مضلين. لكن السؤال المهم الذي ينبغي أن يسأل. من الذي يحق له تحديد العلماء الضالين من غيرهم العلماء المعتبرون أم العامه.

محمد الفاتح العثماني
02-11-12, 10:40 PM
العلماء بشر يخطئون ويصيبون. وليست لهم عصمة. وقد صدق سيدي رسول الله حين اخبر بظهور علماء مضلين. لكن السؤال المهم الذي ينبغي أن يسأل. من الذي يحق له تحديد العلماء الضالين من غيرهم العلماء المعتبرون أم العامه.










العلماء الربانيون ..... وأكثرهم في السجون الان ... الا من سكت وهذا أقل منهم

سليل بني هاشم
02-11-12, 10:48 PM
العلماء الربانيون ..... وأكثرهم في السجون الان ... الا من سكت وهذا أقل منهم




بعض من في السجن علماء والبعض منهم دعاة ووعاظ. ومن هم خارج السجن من العلماء الربانيين أكثر وفي كلٍ خير

الميسم
02-11-12, 10:51 PM
انا اقول ان جميعهم علماء سوء ...ولا اكيل بمكيالين



جميعهم ..!!!!!
لاحول ولا قوة إلا بالله
إذا كانوا كلهم علماء سوء كما تظن
إذن من هم العلماء المذكورين في القرآن ومن رفعوا عنا بدرجات
وإن كنت تراهم كلهم علماء سوء
إذن من أين تأخذ علمك , ولا تقل القرآن لأن هذا لا جدال فيه
ولكن ألا تحتاج للسؤال ..؟!!!

الميسم
02-11-12, 10:54 PM
الغريب في الأمر وفي نظرتكم للعلماء الربانيين
أنكم تجزمون بأنهم لا يصلحون لشيء
في كل أمر تنتقدون وفي كل فتوى تعترضون
وعلى طول الخط ترون أنهم مخطئون ..
كيف ذلك ...بالله كيييف ..؟!!!!!
يعني لو كان الأمر بالنسبة لكم بين وبين قد نقتنع ببعض ما تقولون حتى لو لم يهمكم أمرنا
اقتنعنا أم لم نقتنع
ولكن في كل شيء ....في كل شيء ..
لا يعقل إطلاقًا ..!!!

محمد الفاتح العثماني
02-11-12, 10:55 PM
بعض من في السجن علماء والبعض منهم دعاة ووعاظ. ومن هم خارج السجن من العلماء الربانيين أكثر وفي كلٍ خير










المهم .... ان هناك علماء في السجن ولو كان واحدا ....
وعندهم علم يستطيعون به أن يفرقوا بين علماء السوء و العلماء الصادقين

عنفوآآن
02-11-12, 10:59 PM
العلماء بشر يخطئون ويصيبون. وليست لهم عصمة. وقد صدق سيدي رسول الله حين اخبر بظهور علماء مضلين. لكن السؤال المهم الذي ينبغي أن يسأل. من الذي يحق له تحديد العلماء الضالين من غيرهم العلماء المعتبرون أم العامه.






يقول النبي صلى الله عليه وسلم

أنتم شهداء الله في أرضه
النبي أعتبر شهادة العامة مقياس لصلاح المرء من عدمه ..
ويقول تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ..
الحلال بين والحرام بين ..
العقيدة الإسلامية واضحة ماترك شيئاُ فيها النبي إلا وضحه لأمته
مسألة من يحكم .. يحكم كل صاحب بصيرة لايخشى في الله لومة لائم ليس بالمهم أن يكون أميرا
ولا وزيراً ولا عالم .. طالما هناك بين أيدينا كتاب الله وسنة نبيه ولها نحتكم وهي الفصل بين الخصوم .
أما قول الشيوخ أبخص .. فهذا الأنبطاح الذي جاءت الشريعة المحمدية لمحاربته فهو لون من ألوان الجاهلية
خلق الله الناس احراراً مقيدين بشريعة إلهية .. وليسو عباداً للبشر .

سليل بني هاشم
02-11-12, 11:01 PM
المهم .... ان هناك علماء في السجن ولو كان واحدا ....
وعندهم علم يستطيعون به أن يفرقوا بين علماء السوء و العلماء الصادقين



ولماذا لم يقم بهذا العمل العلماء الربانيون الذين هم خارج السجون؟

محمد الفاتح العثماني
02-11-12, 11:12 PM
ولماذا لم يقم بهذا العمل العلماء الربانيون الذين هم خارج السجون؟




لأنهم لا يطيقون السجن ...
وبعضهم رأى ان لخدمة الدين ...و بأجتهاده رأى ان تجنب السجن فيه مصلحة
كما أن سجن بعض العلماء يكفي لبيان المطلوب

بـــــرمـــــودا
02-11-12, 11:14 PM
مررت من هنا كي أقول : ياعنفوان انتي اطلق من الف شنب . لله درك يافتاة .(q81)

عنفوآآن
02-11-12, 11:16 PM
ولماذا لم يقم بهذا العمل العلماء الربانيون الذين هم خارج السجون؟



يأخي أنت غريب... ليه ماترد على مشاركاتي .. ؟.!!

عنفوآآن
02-11-12, 11:22 PM
مررت من هنا كي أقول : ياعنفوان انتي اطلق من الف شنب . لله درك يافتاة .(q81)






ماعليك زود... بارك الله فيك وكثر من أمثالك ..

صقر السحاب
02-11-12, 11:37 PM
الإتصال مفبرك فلا يوجد أسير محكوم عليه بالإعدام وفي العراق بالذات يملك جهاز جوال يتصل في أي وقت شاء على القنوات الفضائية !!! هذا شغل إعلامي ..
أكتفي بما رد به الإخوة طالب الفزعة ومحمد الفاتح العثماني والإخت عنفوان ففيه ما يكفي

صقر السحاب
02-11-12, 11:56 PM
هناك فرق بين وجوب جهاد الدفع وهذا أمر مفروغ منه وفرض عين ونعترف بتقصيرنا ولكن تقصيرنا لا يجعلنا أن ننكر هذه الحقيقة ولو أننا خرجنا لما حصل ما حصل نحن أردنا الحياة والآن كل يوم يذبح المسلمين بلداً تلو تلو الآخر فالحياة توهب لمن زهد فيها ولنا في تاريخنا عبرة وعظة .

فمن ناحية الجهاد فهذا غير قابل للنقاش

نأتي هنا الى الدعاة ... كثير من دعاة الجهاد والذين لم يخرجوا بأنفسهم كما خرج الكثير من طلبة العلم وفي مقدمتهم الشيخ الإمام أسامة بن لادن وكثير من طلبة العلم والدعاة والصادقين تبعوه وبقي دعاة يدعون للجهاد وهم لا ينقصهم شي فهم شباب ولا عذر لهم فهؤلاء الكثير منهم نكص على قدمية وإنتكاسته لا تضر المنهج فالمنهج صحيح ولكن هؤلاء ركنوا الى الدنيا والدليل على ذلك صياحهم في الناس وعدم خروجهم بأنفسهم
وعندما عرضت عليهم الأموال وهددوا بالسجون تنازلوا عن كل ما كانوا يدعون اليه فهم لم يكونوا صادقين أصلاً ولو أنهم صدقوا مع الله لخرجوا بأنفسهم

الخاشعة لله
02-11-12, 11:56 PM
اختي عنفوان ..
ماشاء الله عليك .. والنعم من هكذا بنت سعوديه
فكر نير ...مناقشتك تنطلق من الحق
شكرا جزيلا لك ..
وبارك الله فيك ..

طالب الفزعة
02-11-12, 11:57 PM
جزاك الله خيراً. ينبغي أن يلزم المسلم جماعة المسلمين في خضم هذه الفتن وينبغي أن يأخذ بآراء العلماء الذين اجمعت الأمة على فضلهم وعلمهم




في الوقت الحاضر لاتوجد جماعة للمسلمين ..فقد تفرقوا واصبحو شذر مذر

(( ولم تجمع الأمة على عالم او علماء محددين )) وانت تعرف هذا جيدا"

فلا تخدع نفسك

طالب الفزعة
03-11-12, 12:19 AM
العلماء بشر يخطئون ويصيبون. وليست لهم عصمة. وقد صدق سيدي رسول الله حين اخبر بظهور علماء مضلين. لكن السؤال المهم الذي ينبغي أن يسأل. من الذي يحق له تحديد العلماء الضالين من غيرهم العلماء المعتبرون أم العامه.



هذه هي مشكلتك ومشكلتنا جميعا"....وهي :


(( ثقافة القطيع )) التي تعودنا عليها


فنحن تعودنا ( دائما") على ان هناك شخص او مجموعة اشخاص ( يقودوننا ويوجهوننا )

فهم الذين يعرفون الصح من الخطأ والحق من الباطل

فما عليهم الا ان يقولوا فنطيع ويأمروا فننفذ

ولم نكلف انفسنا بأن نبحث عن الحق ونتعرف عليه بأنفسنا


(( الحق لا يعرف بالرجال .... اعرف الحق تعرف اهله ))


وان اتباع رجال الدين حتى ولو كانواعلى باطل

بحجة انهم اعلم وافقه الناس بالدين

لايؤدي في النهاية الا ان نكون كمن قال الله تعالى عنهم :

(( اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا" من دون الله ))

طالب الفزعة
03-11-12, 12:23 AM
جميعهم ..!!!!!
لاحول ولا قوة إلا بالله
إذا كانوا كلهم علماء سوء كما تظن
إذن من هم العلماء المذكورين في القرآن ومن رفعوا عنا بدرجات
وإن كنت تراهم كلهم علماء سوء
إذن من أين تأخذ علمك , ولا تقل القرآن لأن هذا لا جدال فيه
ولكن ألا تحتاج للسؤال ..؟!!!



ويل للمصلين يالميسم

ويل للمصلين

طالب الفزعة
03-11-12, 12:28 AM
الغريب في الأمر وفي نظرتكم للعلماء الربانيين
أنكم تجزمون بأنهم لا يصلحون لشيء
في كل أمر تنتقدون وفي كل فتوى تعترضون
وعلى طول الخط ترون أنهم مخطئون ..
كيف ذلك ...بالله كيييف ..؟!!!!!
يعني لو كان الأمر بالنسبة لكم بين وبين قد نقتنع ببعض ما تقولون حتى لو لم يهمكم أمرنا
اقتنعنا أم لم نقتنع
ولكن في كل شيء ....في كل شيء ..
لا يعقل إطلاقًا ..!!!



هل سبق وقلنا ان الربا او الزنا ليس بحرام مثلا" ؟؟!!


عجبا" !!!!!!!!

عنفوآآن
03-11-12, 12:41 AM
اختي عنفوان ..
ماشاء الله عليك .. والنعم من هكذا بنت سعوديه
فكر نير ...مناقشتك تنطلق من الحق
شكرا جزيلا لك ..
وبارك الله فيك ..







شهادة أعتز بها بلا شك
بارك الله فيك أختي الخاشعة لله
ورفع قدرك وزادك من فضله .. http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon7.gif



تحياتي لك ..

الميسم
03-11-12, 12:41 AM
هل سبق وقلنا ان الربا او الزنا ليس بحرام مثلا" ؟؟!!


عجبا" !!!!!!!!



طبعًا لايعقل أني أقصد مثل ما ذكرت هنا
وكما كان ردك في السابق ويل للمصلين
كذلك أقول لك أنا هنا ويل للمصلين ياطالب ويل للمصلين ..

فلاداع للعجب ..!

طالب الفزعة
03-11-12, 12:49 AM
طبعًا لايعقل أني أقصد مثل ما ذكرت هنا
وكما كان ردك في السابق ويل للمصلين
كذلك أقول لك أنا هنا ويل للمصلين ياطالب ويل للمصلين ..

فلاداع للعجب ..!



لا ياعزيزتي الميسم....... لا ســـواء


انا قلت لك : ويل للمصلين

( لأنك اخذتي جزء من كلامي وتركتي الباقي )



بينما انتي اتهمتينا بأننا نعارض العلماء في كل شيء ... ( وهذا غير صحيح )

( ومع ذلك لم تقدمي لنا مثالا" واحدا" على ذلك )

الميسم
03-11-12, 12:52 AM
اول من حرضه وغرر به هو : ( القران الكريم )

( أنفروا خفافا" وثقالا" )

( وجاهدو بأموالكم وانفسكم )


فأحذفو اّيات الجهاد من القران الكريم

أو قولو للناس : ان بعض ايات القران ( لم تعد صالحة لهذا الزمان )


( كفار يغزون بلاد المسلمين )

هل نحتاج الى مفتي او عالم لكي يخبرنا ان القتال هناك هو جهاد ام لا ؟؟!!!!!!!!!! عجبا"(q104)



طالب
كثيرًا ما الاحظ عليك أنك تأتي بإجابة لا يعقل أبدًا أن يكون قصد من وجهتها له كما جاء في ردك ..
وأنت نفسك تعلم ذلك جيدًا
فلا القرآن يغرر , ولم نحذف أو نعدل ونبدل ..
وللإجابة على تساؤلك
نعم نحن بحاجة لمن يخبرنا , وبحاجة أيضًا لمن يأذن لنا

الآمـاكـــن
03-11-12, 12:53 AM
هلا بــك موضوعك آعجبنــى ويتكلم ع شبــاب آنخدعــوا وغرر بهــم

هؤلاء الذييـن يسموون آنفسسهــم الدعاة وهــم ناس مريضــة يحرضون الشباب يودونهــم

لطريق الهلاكــ

آذ هــم جاديين وصادقيــن ودعاة حقيقيــن بدل مايخدعون الشباب وآمهاتهــم قلوبهـم حروقــة

ع عيالهــم

كان هــم راحوا للجهــاد

ولكن الله فوقهــم وحسبهــم وكفـــى

محمد الفاتح العثماني
03-11-12, 12:58 AM
هلا بــك موضوعك آعجبنــى ويتكلم ع شبــاب آنخدعــوا وغرر بهــم

هؤلاء الذييـن يسموون آنفسسهــم الدعاة وهــم ناس مريضــة يحرضون الشباب يودونهــم

لطريق الهلاكــ

آذ هــم جاديين وصادقيــن ودعاة حقيقيــن بدل مايخدعون الشباب وآمهاتهــم قلوبهـم حروقــة

ع عيالهــم

كان هــم راحوا للجهــاد

ولكن الله فوقهــم وحسبهــم وكفـــى









ابن لادن أفتى بالجهاد في العراق ....وهو مجاهد
وكثيرين أفتوا وحرضوا وأستشهدوا في العراق

الآمـاكـــن
03-11-12, 01:06 AM
ابن لادن أفتى بالجهاد في العراق ....وهو مجاهد
وكثيرين أفتوا وحرضوا وأستشهدوا في العراق




طيب

عطنــى ميثــال

جيب لى واحد افتى بالجهاد وجاهد آغلبهـــم غرر بهــم

الميسم
03-11-12, 01:08 AM
لا ياعزيزتي الميسم....... لا ســـواء


انا قلت لك : ويل للمصلين

( لأنك اخذتي جزء من كلامي وتركتي الباقي )



بينما انتي اتهمتينا بأننا نعارض العلماء في كل شيء ... ( وهذا غير صحيح )

( ومع ذلك لم تقدمي لنا مثالا" واحدا" على ذلك )

طيب يا طالب
إذا كنت ترى أنكم لاتعارضون العلماء في كل شيء
فكيف تأخذون بأحكامهم وأنتم ترونهم علماء السلطان ..؟!
يعني كيف ترونه مرة يجوز ومرة لا يجوز وتظهرون اختلافكم معهم
ما قرأته عنكم وعن رأيكم في العلماء منذ أن تواجدت هنا
أن الاخذ برأيهم فيما يكون حلال بيّن وحرام بيّن
ولكن ماذا عن الأمور المشتبهات ..؟!
ولنأخذ الجهاد كـ مثال , أو ما يعتقد أنه جهاد
فلا تنس يا طالب أن هناك فتن

محمد الفاتح العثماني
03-11-12, 01:13 AM
طيب

عطنــى ميثــال

جيب لى واحد افتى بالجهاد وجاهد آغلبهـــم غرر بهــم




الشيخ أسامة .... هذا مثال


الشيخ الرشود من شهداء العراق


http://www.youtube.com/watch?v=-Q9d_uNts_Uمن

طالب الفزعة
03-11-12, 01:19 AM
طالب
كثيرًا ما الاحظ عليك أنك تأتي بإجابة لا يعقل أبدًا أن يكون قصد من وجهتها له كما جاء في ردك ..
وأنت نفسك تعلم ذلك جيدًا
فلا القرآن يغرر , ولم نحذف أو نعدل ونبدل ..
وللإجابة على تساؤلك
نعم نحن بحاجة لمن يخبرنا , وبحاجة أيضًا لمن يأذن لنا


انتي يا الميسم اعتبرتي ان المجاهدين في العراق هم اناس ( مغرر بهم )

واردتي ان تعرفي من غرر بهؤلاء ليذهبو للقتال في العراق

وانا قلت لكي :

ان الذي ( اغراهم ) حسب وجهة نظري

أو ( غرربهم ) حسب وجهة نظرك

هو القران بالدرجة الاولى قبل اي شيء اخر


وبالنسبة لجوابك على سؤالي فانا اريد توضيحا" اكثر من خلال اجابتك على سؤالي وهو :


لو احتلت امريكا السعودية او جزء منها

فقتالنا للأمريكان في سبيل تحرير ارضنا ليس ( جهاد في سبيل الله )

الا اذا

خرج علينا احد العلماء المشهورين والمعروفين و (ليس من الذين يغررون بالناس )


وافتى لنا بان قتالنا للأمريكان هو ( جهاد في سبيل الله )


اليس كذلك ؟؟؟

محمد الفاتح العثماني
03-11-12, 01:20 AM
http://www.youtube.com/watch?v=QiEj2vq4IaU&feature=player_embedded

عنفوآآن
03-11-12, 01:22 AM
الأماكن


شرف الجهاد والشهادة ليس الجميع ينالها ..


ومن ينسى الشهيد المجاهد .. الشيخ عبدالله عزام رحمة الله وجزاه عن الأمه خير


http://www.youtube.com/watch?v=iqvbvulIZHM (http://www.youtube.com/watch?v=iqvbvulIZHM)





ومن ينسى ..

ابن الخطاب
ثامر صالح السويلم

https://www.youtube.com/watch?v=zTD_NB08HEE (https://www.youtube.com/watch?v=zTD_NB08HEE)

طالب الفزعة
03-11-12, 01:27 AM
طيب يا طالب
إذا كنت ترى أنكم لاتعارضون العلماء في كل شيء
فكيف تأخذون بأحكامهم وأنتم ترونهم علماء السلطان ..؟!
يعني كيف ترونه مرة يجوز ومرة لا يجوز وتظهرون اختلافكم معهم
ما قرأته عنكم وعن رأيكم في العلماء منذ أن تواجدت هنا
أن الاخذ برأيهم فيما يكون حلال بيّن وحرام بيّن
ولكن ماذا عن الأمور المشتبهات ..؟!
ولنأخذ الجهاد كـ مثال , أو ما يعتقد أنه جهاد
فلا تنس يا طالب أن هناك فتن


ومن قال لكي اننا نأخذ بأحكامهم أو احكام غيرهم

نحن نأخذ بحكم الله ورسوله

فأن تتطابقت احكامنا فبها ونعم

وان اختلفت رجعنا للكتاب والسنة .. فهي الفيصل

ولا اجتهاد مع نص

الميسم
03-11-12, 01:41 AM
انتي يا الميسم اعتبرتي ان المجاهدين في العراق هم اناس ( مغرر بهم )

واردتي ان تعرفي من غرر بهؤلاء ليذهبو للقتال في العراق

وانا قلت لكي :

ان الذي ( اغراهم ) حسب وجهة نظري

أو ( غرربهم ) حسب وجهة نظرك

هو القران بالدرجة الاولى قبل اي شيء اخر


وبالنسبة لجوابك على سؤالي فانا اريد توضيحا" اكثر من خلال اجابتك على سؤالي وهو :


لو احتلت امريكا السعودية او جزء منها

فقتالنا للأمريكان في سبيل تحرير ارضنا ليس ( جهاد في سبيل الله )

الا اذا

خرج علينا احد العلماء المشهورين والمعروفين و (ليس من الذين يغررون بالناس )


وافتى لنا بان قتالنا للأمريكان هو ( جهاد في سبيل الله )


اليس كذلك ؟؟؟




اسمح لي يا طالب
لا وجه للمقارنة بتاتًا البتة
أنت هنا تسألني عن أرضي عن وطني والتي فيها من مقدسات هي ملك المسلمين أجمعين وليست فقط للسعودين
مع علمي التام بما يجري هنا في حالة كانت هناك حاجة للجهاد
معنى قولي أن سبب المنع ليس للمنع وحسب
في السابق لم أعلم لما المنع , ولكن بعد ان استمعت لقصة أحد من كان يعتقد أنه مجاهد هناك بينما العكس صحيح فقد غرر به واستخدم في أمور أخرى تترك لمثل هؤلاء المغرر بهم , ولولا حساسيتها لذكرتها ولكني أتحفظ عن ذكرها
عندها علمت تمامًا السبب بل واقتنعت من ذلك , وأمثال هؤلاء كثر وللاسف..

طيب ياطالب سأسألك بما أنك أتيت بأمريكا كـ مثال
امريكا انسحبت من العراق , هل ما زال الجهاد فيها واجبًا ..؟!

الميسم
03-11-12, 01:48 AM
ولا اجتهاد مع نص


طيب ومن الذي يجتهد ..؟!
سأقول لك يا طالب مثل ما قلت لأسير في أحد ردودي
أمام موقفكم من العلماء نخرج بنتيجتين :
إما أن نكون كلنا علماء
أو أن لايكون بيننا علماء ..!
لا اختلاف في أن القرآن والسنه مرجعنا
ولكن يبقى للعلماء دورهم , وإلا لما تم ذكرهم في القرآن وبيان منزلتهم
إلا أن كنت ترى أن هناك من يستحق هذا الوصف وهناك العكس
فـ الأمر أو الإختلاف بيننا سيتضح أكثر ..

طالب الفزعة
03-11-12, 02:03 AM
طيب ومن الذي يجتهد ..؟!
سأقول لك يا طالب مثل ما قلت لأسير في أحد ردودي
أمام موقفكم من العلماء نخرج بنتيجتين :
إما أن نكون كلنا علماء
أو أن لايكون بيننا علماء ..!
لا اختلاف في أن القرآن والسنه مرجعنا
ولكن يبقى للعلماء دورهم , وإلا لما تم ذكرهم في القرآن وبيان منزلتهم
إلا أن كنت ترى أن هناك من يستحق هذا الوصف وهناك العكس
فـ الأمر أو الإختلاف بيننا سيتضح أكثر ..


دور العالم يأتي حينما لايكون هناك نص

ولكن حينما يكون هناك نص واضح في مسألة ما

حينها نضرب بكلام العالم عرض الحائط اذا خالف النص


واضح ؟؟؟

اسير المنتديات
03-11-12, 02:04 AM
قبل شهر تقريباً خصص الإعلامي عبد العزيز قاسم برنامجاً على قناة فور شباب لقضية السجناء السعوديين في العراق ، أثار اهتمامي قوله لأحد السجناء الذي هاتفه من أحد السجون لقد سعيت لا ستضافة أحد الدعاة الذين كانوا سبباً في المأزق الذي أنتم فيه ولكنه رفض الحضور للبرنامج
أي أن من الدعاة من كان يحرض الشباب على الذهاب إلى العراق وتنصل بعد ذلك من المسؤولية وكأنّ مصائر هؤلاء الشباب لا تعني له شيئاً

وأرى أن المسؤول الأول عمّا يعانيه هؤلاء الشباب هم هؤلاء الدعاة هداهم الله

فمن هم هؤلاء الدعاة وهل هم من المشاهير؟





مساء الخيـــر .. سلييل بني هاشم :)

رحت انام واحاول انام بدري .... حلمت حلم يقظة كابوووسي وفززييت من النوم (qq167)

المهم ...موضوع الدعاة للحروب والتخلص من عنفوان وطاقات الشباب العربي المسلم .. صبرك عليه .. ورح تحصّل حبال المشانق تلاحقهم ...

اسمائهم معروفة ,,,, وتم اكتشاف خلايا من الدعاة اصولها ليست اسلامية بل يهودية

اصيلة وضمن جماعات مستشرقة قديمة ومستعربة ومستوطنة بلادنا العربية ومساجدنا ووزاراتنا.. :whwhwh:

وتم اكتشافهم في ليبيا وخصوصا مصراته ودرقة وبغداد والكوفه وعدن وصنعاء ونجد وابها

انت جااي بدري مررة ياعزيز سليل !! ليش رايح للعراق ؟

لسة قضية تصفية اكثر من 3000 شاب سعودي من خيرة الشباب وسواعد الوطن

ورميهم وتصفيتهم في افغانستان ابان حرب السوفييت ضد امريكا والحرب الباردة على حساب الاسلام وبلاده وموارده ودماء اجياله البريئة !!

وتكررت كذبة تحرير العراق .. ومرة اخرى تم تصفية خيرة الشباب وربما 50 % هؤلاء

هم من كانوا في افغانستان السبعينات وتم ترجيعهم واستغلال الدين وخطابه الجهادي وتحريف مسار الجهاد بدلا من فلسطين الى بغداد والنجف وكركووك ..

والان الكذبة والمصيبة الاعلامية الكبرى المخادعة هي تحرير دمشق من النصيرية والبوذية !!! (a27)

والكذبة الاخرى ان السماء وحورياتها ينتظرون ويرسلون اسماء المجاهدين ليتم اختيارهن للقتال في سوريا واريافها ....

طبعا كل هذا من سبب الخطاب الديني المسيس والمخدر ..... وذلك بسبب جهل المسلمين لاسلامهم واصل الجهاد وموطنه وميقاته الشرعي .

نحن شعووب مؤمنة جدا لحد ازهاق الروح ... فالشباب يتخدر ويستسلم من مجرد سماع ايات الجهاد وراياته ...

ولكن ... تصويب الاتجاه المقصود للجهاد ... هو لعبة البيت الابيض الامريكي وحثالته بالمنطقة :)


التاريخ قرب بقرب نهاية وفضح شيوخ الفتنة .... ودائرة الزمن لا ترحم .........

واكتشفنا انو الثورات هي دليل انجليزي مترجم للعربية لتطبيق اجندتها ودستورها ....

ورأينا لغة الخطاب الجهادية للشيوخ اجمعيين ... انو الجهاد في ارض الاحرار والانبياء وارض الاطهار النبلاء فلسطيين محرما وكفرا وفسقا .!!!!

رأينا وشاهدناها صوتا وصورة تكفير من يحارب اسرائيل علنا وسرا ... (q81)


ومشكووووور .. :)

اسير المنتديات
03-11-12, 02:16 AM
طيب ومن الذي يجتهد ..؟!
سأقول لك يا طالب مثل ما قلت لأسير في أحد ردودي
أمام موقفكم من العلماء نخرج بنتيجتين :
إما أن نكون كلنا علماء
أو أن لايكون بيننا علماء ..!
لا اختلاف في أن القرآن والسنه مرجعنا
ولكن يبقى للعلماء دورهم , وإلا لما تم ذكرهم في القرآن وبيان منزلتهم
إلا أن كنت ترى أن هناك من يستحق هذا الوصف وهناك العكس
فـ الأمر أو الإختلاف بيننا سيتضح أكثر ..




هوو مالوو اسير !!!! في حاجة ياست هااانم (q20)


وتعقيب بسيط يالميسم ... (qq15)

العلماء والله سند الانبياء و ميثاق لرسالتهم .... لكن ... لكن ....

ليسوا هؤلاء ولا بأطباعهم وكلامهم .... وسكوتهم وخضوعهم وصمتهم وخذلانهم ....
مافي انسان يكره العلماء او يستنقصهم ...

لكن هم اجبروا الجميع على استنقاصهم وانتقادهم .....

العلماء اصبحوا عملاء للمصلحة الخاصة وليست العامة ..

العلماء ياالميسم صاروا عملاء الحكومة والسياسات الاممية الخاضعة تحت ميزان الماسونية ومنظمة الاقتصاد العالمي !!!

يالميسم ...... لا تعظمي العلماء مهما كان حجمهم ... لانهم ليسوا ملائكة ....

هم فقط لتبيان الحق وقادة للكلمة والوفاق وطريق الصلاح والاستنارة ...

وحتى النبي محمد حذرنا وبشرنا واطلعنا على حال العلماء في يوم من الايام من سخطهم وخداعهم وبلائهم وفتنتهم العظيمة .. !! صح ولا لأ


وليسوا هم قادة للتمجيد والتهليل وعدم نقدهم وتسليط الضوء على اخطائهم وتصحيح مواقفهم !!

كلنا رعاايا .. كلنا محاسبون .. كلنا تحت قبة واحدة ورب واحد ودستور وقانون وعذاب ورحمة واحدة !!

العلماء اصبحت مواقفهم كأنهم اربااب او آلهة !!

يتكلمون بكيفهم يفتوا بكيفهم يفسروا ويحللوا ويحرموا بكيفهم وعلى حسب اهواء السلطة والمال !!

العلماء لم يعطوا للقرآن منهجا ولا تعظيما .. ولا اعطوا للنبي العظيم الانسان محمد عليه

الصلاة والسلام سنة واحتراما لتطبيق سياسة الوحدة والتراحم وسياسته مع ابناء

الاوطان العربية والاسلامية لتوحيد الكلمة والصف !!

تدري يا الميسم ....

اتمنى اجد عالم من العلماء كما نتمناه .. غير انحني واسجد واقبل وابووس رجوله ..... !!

بس ويييييييييييييييييين الرجال !!! من هؤلاء العلماء وين !!!!!





ونعتذر عالاطالة ... مشكورة :)

عنفوآآن
03-11-12, 02:18 AM
مساء الخيـــر .. سلييل بني هاشم :)

رحت انام واحاول انام بدري .... حلمت حلم يقظة كابوووسي وفززييت من النوم (qq167)

المهم ...موضوع الدعاة للحروب والتخلص من عنفوان وطاقات الشباب العربي المسلم .. صبرك عليه .. ورح تحصّل حبال المشانق تلاحقهم ...

اسمائهم معروفة ,,,, وتم اكتشاف خلايا من الدعاة اصولها ليست اسلامية بل يهودية

اصيلة وضمن جماعات مستشرقة قديمة ومستعربة ومستوطنة بلادنا العربية ومساجدنا ووزاراتنا.. :whwhwh:

وتم اكتشافهم في ليبيا وخصوصا مصراته ودرقة وبغداد والكوفه وعدن وصنعاء ونجد وابها

انت جااي بدري مررة ياعزيز سليل !! ليش رايح للعراق ؟

لسة قضية تصفية اكثر من 3000 شاب سعودي من خيرة الشباب وسواعد الوطن

ورميهم وتصفيتهم في افغانستان ابان حرب السوفييت ضد امريكا والحرب الباردة على حساب الاسلام وبلاده وموارده ودماء اجياله البريئة !!

وتكررت كذبة تحرير العراق .. ومرة اخرى تم تصفية خيرة الشباب وربما 50 % هؤلاء

هم من كانوا في افغانستان السبعينات وتم ترجيعهم واستغلال الدين وخطابه الجهادي وتحريف مسار الجهاد بدلا من فلسطين الى بغداد والنجف وكركووك ..

والان الكذبة والمصيبة الاعلامية الكبرى المخادعة هي تحرير دمشق من النصيرية والبوذية !!! (a27)

والكذبة الاخرى ان السماء وحورياتها ينتظرون ويرسلون اسماء المجاهدين ليتم اختيارهن للقتال في سوريا واريافها ....

طبعا كل هذا من سبب الخطاب الديني المسيس والمخدر ..... وذلك بسبب جهل المسلمين لاسلامهم واصل الجهاد وموطنه وميقاته الشرعي .

نحن شعووب مؤمنة جدا لحد ازهاق الروح ... فالشباب يتخدر ويستسلم من مجرد سماع ايات الجهاد وراياته ...

ولكن ... تصويب الاتجاه المقصود للجهاد ... هو لعبة البيت الابيض الامريكي وحثالته بالمنطقة :)


التاريخ قرب بقرب نهاية وفضح شيوخ الفتنة .... ودائرة الزمن لا ترحم .........

واكتشفنا انو الثورات هي دليل انجليزي مترجم للعربية لتطبيق اجندتها ودستورها ....

ورأينا لغة الخطاب الجهادية للشيوخ اجمعيين ... انو الجهاد في ارض الاحرار والانبياء وارض الاطهار النبلاء فلسطيين محرما وكفرا وفسقا .!!!!

رأينا وشاهدناها صوتا وصورة تكفير من يحارب اسرائيل علنا وسرا ... (q81)


ومشكووووور .. :)



وهل رأيتم مجاهدي الروس في الشيشان والأمريكان في أفغنستان
هل رأيت من يرفع راية الأسلام في تلك البقاع يا أسير ... مارأيك فيهم ؟

أرهابيون أليس كذلك ؟

أرهابيون يمنعون الامريكان من قتل المسلمين في كابل وجبال قندهار
ويقتلون الروس الذين يهدمون المساجد في الشيشان ..

رجال بايعوا الله وأختاروا التجارة معه لامعى الأميكان والروس وحلف الناتو

تراهم يسبوقنا للجنان أم نحن السابقون ؟!!

الميسم
03-11-12, 02:20 AM
دور العالم يأتي حينما لايكون هناك نص

ولكن حينما يكون هناك نص واضح في مسألة ما

حينها نضرب بكلام العالم عرض الحائط اذا خالف النص


واضح ؟؟؟


لأ ..مش واضح (q39)
على أي أساس حكمت أنه مخالف ..؟!
دور العلماء فيما يتعلق بالنصوص وغيرها
وإلا لما كان لهم درجات أرفع , ولما كان العقاب عليهم اشد
.
.
طالب
ما جاوبت على سؤالي السابق ..

عنفوآآن
03-11-12, 02:22 AM
إن جيل الأنبطاحية من دعاة هذه الأمة يميعون عقيدة الولاء والبراء ليخلصون أنفسهم من مسؤولياتهم إتجاه
قضايا الأمة الإسلامية ليسلموا أمورها للغرب تسوسهم . :c010:



اتساءل ماذا لو أن عمر ابن الخطاب يناقشنا هذا الحــــــــــــــــــــوار

ترى ماذا سيكون رأيه في ما آلت إلية أمور الأمة المحمدية ؟؟ (qq1)

أني والله متشوقه لسماع رأي ذاك الأسد ؟:)

صقر السحاب
03-11-12, 02:24 AM
طيب ياطالب سأسألك بما أنك أتيت بأمريكا كـ مثال
امريكا انسحبت من العراق , هل ما زال الجهاد فيها واجبًا ..؟!




يعني أمريكي يقتل المسلمين نجاهده شيعي يقتل مش مشكل !!! هل هذا قصدك !!؟؟ ولماذا تسألين هذا السؤال الذكي !!!؟؟ أيش الفرق بينهم !!!؟؟ نحن لنا إخوة يقتلون من كفرة ولا يهمنا جنسية هذا الكافر أو دينه

عنفوآآن
03-11-12, 02:27 AM
يثبت ..

اسير المنتديات
03-11-12, 02:30 AM
وهل رأيتم مجاهدي الروس في الشيشان والأمريكان في أفغنستان
هل رأيت من يرفع راية الأسلام في تلك البقاع يا أسير ... مارأيك فيهم ؟

أرهابيون أليس كذلك ؟

أرهابيون يمنعون الامريكان من قتل المسلمين في كابل وجبال قندهار
ويقتلون الروس الذين يهدمون المساجد في الشيشان ..

رجال بايعوا الله وأختاروا التجارة معه لامعى الأميكان والروس وحلف الناتو

تراهم يسبوقنا للجنان أم نحن السابقون ؟!!







معليش ياعنفوان ... انتي دخلتي محور بعيد شوي عن منطق كلامي ..... :)

ومين جاب سيرتهم الطاهرة والصادقة !! ؟؟ (qq1)


مهما كانت النتائج .. لاشك واكيد واناقلتها اكثر من 40 مرة انو المسلمين نواياهم صادقة

ومتأثرين جدا ومؤمنيين لحد غريب جدا جدا بمنطق الجهاد والموت في سبيله ...
لكن .. احنا الان موضوعنا ليست النتائج ...

هؤلاء شرف وعماد الامة والعالم كله يشهد لهم .. حتى اعدائهم الروس ضربوا التحيات العسكرية لشهدائنا ...

لكن ....... المقصود هنا ياعنفواان .. انو الغرب يستخدم الشباب العربي الطموح

والمتوايد عدده وطموحاته الايمانية لتنفيذ استراتيجيته الدينية ايضا الخاصة فيه على حساب الاسلام ...


احنا بالجهاد نبدأ بالذيل .. ولا نبدأ بالرأس او البطن !! للاسف ...

لو تم تسخير ربع هؤلاء في فترة السبعينات في عز ايام الحرب السوفيتية الشرسه

وكانت هناك حرب طائفية في لبنان وكانت اسرائيل تحتل فلسطين وتقتل اهلها وتغتصب ارضها وارتكبت المجازر العنيفة والعالم كله مشغول في افغانستان والشيشان ...!!

لكانت اسرائيل في حدود التبخر والضياع ... لو تم تسخير مكامن الاختراق لكان الاسلام عدد سكانه واهله يفوق ال .. 3 مليار نسمة ..!!

لكن ارادة الله وناموسه ... هي الحق والاعجاز سبحانه ..!

انظري وراجعي لتاريخ الحروب الجديدة في الشرق الاوسط من تاريخ 1912 الى 2012 !!!

وقارني بين كل حرب وطرفها الثاني اسرئيل ماا فعلت وتريد ان تفعل لتشغل الرأي العالمي والشعبي العربي لكي يصرفوا الانظار عن مشروعهم الكبير !!

رجاء عنفوان ...!!

لا تناقشي الايمانيات مع اسير .. او مع اي انسان اخر !!

لانو كلنا ندرك سلامة قلوبنا وصحة عقولنا ... تجاه اسلامنا وقضاياه ......

لكن والكثير والحمد الله يرفض موجة الركوب على حساب شباب وطاقات دمائهم الشريفة وحساب الدين بشكل خاص !!!

هنا الخلل .. والاستفهام !!

ومشكوورة .... :)

حسن محمد !
03-11-12, 02:31 AM
هل يحتاج جهاد الدفع لحكم أوشرط تعجيزي ! ؟ بل الواجب عند الحديث عن التغرير وكأنه من المحرّمات . ؟ البحث عن دليل شرعي يحرّم تحريض الدعاة ؟ ثم مالذي يمنع الدول القريبة من العراق مساعدته ومحاربة المحتّل ؟


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفتاوى المصرية 4 / 508) : " أما قتال الدفع عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً . فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه . فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان " وقال أيضاً : " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب . إذ بلاد الإسلام بمنزلة البلدة الواحدة . وأنه يجب النفير إليها بلا إذن والد ولا غريم "

الميسم
03-11-12, 02:34 AM
هوو مالوو اسير !!!! في حاجة ياست هااانم (q20)


وتعقيب بسيط يالميسم ... (qq15)

العلماء والله سند الانبياء و ميثاق لرسالتهم .... لكن ... لكن ....

ليسوا هؤلاء ولا بأطباعهم وكلامهم .... وسكوتهم وخضوعهم وصمتهم وخذلانهم ....
مافي انسان يكره العلماء او يستنقصهم ...

لكن هم اجبروا الجميع على استنقاصهم وانتقادهم .....

العلماء اصبحوا عملاء للمصلحة الخاصة وليست العامة ..

العلماء ياالميسم صاروا عملاء الحكومة والسياسات الاممية الخاضعة تحت ميزان الماسونية ومنظمة الاقتصاد العالمي !!!

يالميسم ...... لا تعظمي العلماء مهما كان حجمهم ... لانهم ليسوا ملائكة ....

هم فقط لتبيان الحق وقادة للكلمة والوفاق وطريق الصلاح والاستنارة ...

وحتى النبي محمد حذرنا وبشرنا واطلعنا على حال العلماء في يوم من الايام من سخطهم وخداعهم وبلائهم وفتنتهم العظيمة .. !! صح ولا لأ


وليسوا هم قادة للتمجيد والتهليل وعدم نقدهم وتسليط الضوء على اخطائهم وتصحيح مواقفهم !!

كلنا رعاايا .. كلنا محاسبون .. كلنا تحت قبة واحدة ورب واحد ودستور وقانون وعذاب ورحمة واحدة !!

العلماء اصبحت مواقفهم كأنهم اربااب او آلهة !!

يتكلمون بكيفهم يفتوا بكيفهم يفسروا ويحللوا ويحرموا بكيفهم وعلى حسب اهواء السلطة والمال !!

العلماء لم يعطوا للقرآن منهجا ولا تعظيما .. ولا اعطوا للنبي العظيم الانسان محمد عليه

الصلاة والسلام سنة واحتراما لتطبيق سياسة الوحدة والتراحم وسياسته مع ابناء

الاوطان العربية والاسلامية لتوحيد الكلمة والصف !!

تدري يا الميسم ....

اتمنى اجد عالم من العلماء كما نتمناه .. غير انحني واسجد واقبل وابووس رجوله ..... !!

بس ويييييييييييييييييين الرجال !!! من هؤلاء العلماء وين !!!!!





ونعتذر عالاطالة ... مشكورة :)








وي وي وي
ويح قلبي يا اسير (q79)

سأبدأ من حيث انتهيت
أسير هذا العالم الذي تريده وتبحث عنه موجود
ولكنه لا يريدك أن تسجد له , بل ربما لو فعلت فهي المصيبة والطامة وربي

عدنا من حيث بدأنا
لايعقل أبدًا لايعقل أن تجردوا الأمة الإسلامية من علمائها
وأنت يا اسير بقولك هذا جردتها وحكمت عليها بأنه لم يعد هناك علماء ..!
رجعنا يا أسير لإلقاء التهم ...لاتحمل نفسك مالا تطيق
صدقني والله إنها نصيحة من قلب صادق
والعلماء لهم كل احترام وتقدير وحب واتباع بل وامتنان
وما العلم الذي تملكه لترى أن كل ما قالوا وما فعلوا باطل ..!
يا أسير ارجع وأقول قولك هذا عظيم استغفر الله وأتوب إليه..


تحياتي ..

اللطيفة
03-11-12, 02:35 AM
لاشك أننا حطمنا الرقم القياسي بالوهن والضعف الشيء
اللي ضاعت معه قيمتنا وهيبتنا كمسلمين
لكن ياأخوان أتقوا الله في أنفسكم ولاتعمموا الدعاة والعلماء باللمز
فهم ينظرون لمصالح المسلمين ويدرؤن المفاسد التي سيترتب عليه الخروج
مادام ولي الأمر ماهتم بالموضوع
ونايم في العسل !!(hjh)
الإنشقاق عن الحاكم ماهو بشيء سهل !!
اللهم أن عليهم تقديم النصيحة وإبراء ذممهم !!
الحكومات هي المتسبب الأول في كل مايحصل ؟!
والا من يوم ضيعنا قضية فلسطين وتنازلنا عن مقداساتنا ضعنا
نبي الحياة ولاحياة بلشنا بأنفسنا وبدأنا ناكل بعضنا بالحوارات
اللي مانجني منها إلا جلد الذات !!:ro258es:
حسبنا الله على الحكومات اللي حطمت المقاييس في سوء الإدارة والفساد
ويوم مابغت تقاتل أنقلبت على شعبها
من أجل كرسي !!(hjh)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

الميسم
03-11-12, 02:41 AM
يعني أمريكي يقتل المسلمين نجاهده شيعي يقتل مش مشكل !!! هل هذا قصدك !!؟؟ ولماذا تسألين هذا السؤال الذكي !!!؟؟ أيش الفرق بينهم !!!؟؟ نحن لنا إخوة يقتلون من كفرة ولا يهمنا جنسية هذا الكافر أو دينه



أولًا : سؤالي عن الأمريكي لا ينفي رأيي في قتال الشيعي , ولم أوضح ذلك ولم أشر له
ثانيًا : السبب في إرادي لهذا السؤال تحديدًا لأن فيه رد على سؤال طالب الفزعة وجهه لي ..
ثالثًا : أنت سألتني ثم أجبت عني ..!
رابعًا : إذا كنت ترى أن سؤالي غبي لم كلفت على نفسك واقتبست وعطيتني وجه ورديت , مع أني غبيه أو سؤالي غبي من وجهة نظرك ..!
خامسًا : السؤال موجه للأخ طالب الفزعة وليس لصقر السحاب , فماذا تسمي هذا ..؟!
سادسًا : لاحوار لي ولا جواب إلا مع من أجد منه الإحترام
أما ما عدا ذلك ..فلا رد ولا تعقيب لي عليه ..
ورددت عليك هنا لأوضح لك سياستي ..

عنفوآآن
03-11-12, 02:46 AM
معليش ياعنفوان ... انتي دخلتي محور بعيد شوي عن منطق كلامي ..... :)



ومين جاب سيرتهم الطاهرة والصادقة !! ؟؟ (qq1)


مهما كانت النتائج .. لاشك واكيد واناقلتها اكثر من 40 مرة انو المسلمين نواياهم صادقة

ومتأثرين جدا ومؤمنيين لحد غريب جدا جدا بمنطق الجهاد والموت في سبيله ...
لكن .. احنا الان موضوعنا ليست النتائج ...

هؤلاء شرف وعماد الامة والعالم كله يشهد لهم .. حتى اعدائهم الروس ضربوا التحيات العسكرية لشهدائنا ...

لكن ....... المقصود هنا ياعنفواان .. انو الغرب يستخدم الشباب العربي الطموح

والمتوايد عدده وطموحاته الايمانية لتنفيذ استراتيجيته الدينية ايضا الخاصة فيه على حساب الاسلام ...


احنا بالجهاد نبدأ بالذيل .. ولا نبدأ بالرأس او البطن !! للاسف ...

لو تم تسخير ربع هؤلاء في فترة السبعينات في عز ايام الحرب السوفيتية الشرسه

وكانت هناك حرب طائفية في لبنان وكانت اسرائيل تحتل فلسطين وتقتل اهلها وتغتصب ارضها وارتكبت المجازر العنيفة والعالم كله مشغول في افغانستان والشيشان ...!!

لكانت اسرائيل في حدود التبخر والضياع ... لو تم تسخير مكامن الاختراق لكان الاسلام عدد سكانه واهله يفوق ال .. 3 مليار نسمة ..!!

لكن ارادة الله وناموسه ... هي الحق والاعجاز سبحانه ..!

انظري وراجعي لتاريخ الحروب الجديدة في الشرق الاوسط من تاريخ 1912 الى 2012 !!!

وقارني بين كل حرب وطرفها الثاني اسرئيل ماا فعلت وتريد ان تفعل لتشغل الرأي العالمي والشعبي العربي لكي يصرفوا الانظار عن مشروعهم الكبير !!

رجاء عنفوان ...!!

لا تناقشي الايمانيات مع اسير .. او مع اي انسان اخر !!

لانو كلنا ندرك سلامة قلوبنا وصحة عقولنا ... تجاه اسلامنا وقضاياه ......

لكن والكثير والحمد الله يرفض موجة الركوب على حساب شباب وطاقات دمائهم الشريفة وحساب الدين بشكل خاص !!!

هنا الخلل .. والاستفهام !!

ومشكوورة .... :)






جمييييييييييل .. أشكر على هذه المداخلة التي وضعت النقاط على الحروف
ولفت وعادت لمحور النقاش وصلب الموضوع ..(gfp)

أولاً سأقف عند عبارتك هذه


ومؤمنيين لحد غريب جدا جدا بمنطق الجهاد والموت في سبيله


هنا أنت تستغرب إيمان المؤمنين بالجهاد ..في سبيل الله
لماذا تتعجب وأنت تعلم أن الصحابة كانوا يبكون دماً بعد الدمع على أن ينالوا شرف الشهادة في سبيل الله ..
وكيف لا والله في كتابة أثنى على المجاهدين في سبيله وعظّم أجرهم وجعل منزلة الشهيد بمنزلة الأنبياء
إذا إيمانهم جاء من منطلق العقيدة ولم يأتي من باب الغواء والإستدراج .

هذا أولاً


ثانيا .. أنت تقول جهادهم يأتي من الذيل لا من الرأس والبطن .. الخ
وهذا من المتسبب فيه .. ؟؟؟:(
أليس الدعاة المضليين الذي حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم
لأنهم خذلوا الأمة وفضلوا الأنبطاح وجعلوا أمرهم بيد اليهود والنصارى بل أنهم تحالفوا معهم
وأداروا ضهورهم لإمتهم وعقيدتهم ..
وهم يعلمون علم اليقين أن اليهود والنصارى لن ترضى عنهم إلا أن يتبعون ملتهم
إذتن الأمر محسوم ومقضي فيه والقاضي هو رب العالمين .. فلماذا التودد والحب والنصرة والموالاة لهم ؟؟!!!


نحن يا أخي الكريم أمة لم يخلقنا الله عبث ..
ولدنا من بطون أمهاتنا وولدت معنا مهمة عظيمة .. وهي إعلاء كلمة التوحيد
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمورون بالمعروف وتنهون عن المنكر

نعم وأجزم بأن هذه الأمة ( كانت ) وكان تفيد الماضي ..
لأن الحاضر لايقول ذلك ابداً
أبتلينا بأئمة يصرفون الدين ويغربونه .. حتى ذهبت عراه .



تقديري

اسير المنتديات
03-11-12, 02:49 AM
وي وي وي
ويح قلبي يا اسير (q79)

سأبدأ من حيث انتهيت
أسير هذا العالم الذي تريده وتبحث عنه موجود
ولكنه لا يريدك أن تسجد له , بل ربما لو فعلت فهي المصيبة والطامة وربي

عدنا من حيث بدأنا
لايعقل أبدًا لايعقل أن تجردوا الأمة الإسلامية من علمائها
وأنت يا اسير بقولك هذا جردتها وحكمت عليها بأنه لم يعد هناك علماء ..!
رجعنا يا أسير لإلقاء التهم ...لاتحمل نفسك مالا تطيق
صدقني والله إنها نصيحة من قلب صادق
والعلماء لهم كل احترام وتقدير وحب واتباع بل وامتنان
وما العلم الذي تملكه لترى أن كل ما قالوا وما فعلوا باطل ..!
يا أسير ارجع وأقول قولك هذا عظيم استغفر الله وأتوب إليه..


تحياتي ..




ههههههههههههههههههههه اللهم سلم القلووووب يااارب خير يالميسم ...

يابنت الحلال تكففففففففففففه افهميييني ...

انتي ليش حساسة يوم نجيب سيرة علماء (hjh) !! جد والله ليش ...

العلماء .... يختلفون كثير في علومهم ونطاقها الدينية والشرعية ..

طالما العلماء او فريق منهم دخلوا معترك السياسة وتقسيم الاوطان !! فهؤلاء يا سيدة

العقل والفهم يالميسم بعدين كل البعد عن العلماء المقصودة فيهم تشريف الاسلام لهم ..
انا فهمتك الحين وفهمتكم (qq6)..

وانت فهمتيني خطأ .. المعذرة

انا ما اقصد التعدي على مجمل العلماء .. انا ضد واكره علماء السطلة السياسية في العالم الاسلامي فقط هؤلاء من يبذهم كل عاقل ومؤمن !



انا انكرت وجود علماء على وجه الاعلام والسياسة والوضع الحالي والراهن المعترف فيهم كعلماء وهيئة تتبع لهم !!

يعني المشهورين والي هم ينعدوا عالاصابع .. والي كلمتهم توازي كلمة قادة الجيوش !!

انا اشهد واعرف بالاسماء ومنهم من هو مسجوون قبل ولادتني بعشرة وعشرين سنة

... ومنهم من هو الان اصابه امراض الهستيريا والدمار الشامل لعقله وقلبه .. ربي يغفر لهم وحسبي الله بس ...

هناك علماء حاليين فعلا صامتيين ساكتين يخافون الله قمة الخوف .. لانهم يبطنون علووم قوية ايمانية شرعية راسخة ثابتة ..

يمتلكوا ادلة قرآنية وحجج سماوية ربانية .. لكنهم ينتظرون ساعة الصفر الانطلاق ..
ينتظرون الحماية من والخروج من خوف القتل والتصفية ...

هؤلاء تدري من هم العلماء ..

هم من يديروا المعارك في ارض الشام وفلسطين والعراق واليمن وافغانستان ..... ولولا

وجودهم الخفي الحاضر لكانت فعلا امتنا مسلوبة اعظم شي تمتلكه .. وهو شرف القتال دفاعا عن الارض والعرض !!

يديروها بمنطق الكلمة فقط ..... ولكنهم غير قادرين على التحرك بوجه مشروع قومي او نهضوي اسلامي ...... مرئي .

ليس العالم بنطق كلمة عالم .. او تشريفه بهاذي الكلمة .. العالم له شروط من ا جل ان يكون ويسمى عالم .


وخلااص يالميسم .... حقك علينا وي وي (q39)

اللطيفة
03-11-12, 02:53 AM
سؤال يطرح نفسة !!(qq136)
لو أن العلماء رفعوا راية الجهاد وقالوا يالله ياشباب الجهاد الجهاد
تتوقعون أن هالإنشقاق ماراح يولد مصائب ؟!!
وهل يمتلك العلماء أسلحة وذخائر تمكنهم من العدو؟!
والا الدعوة سبهلله !!(qq115)
حتى الغزوات اللي قادها الرسول صل الله عليه وسلم
باء بعضها بالفشل يوم ماحصل فيها لخبطة !!
مادام ماعندك قوة أطلب ربك للمسلمين وخل عندك حنكة وبعد نظر
يقول الله جل وعل
{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}
يقول الرسول صل الله عليه وسلم مفسراً هذه الآيه
ألاأن القوة الرمي الا أن القوة الرمي الا أن القوة الرمي كررها ثلاثاً(qq115)

تقبلوا شكري وتقديري
اللطيفة00

اسير المنتديات
03-11-12, 03:01 AM
جمييييييييييل .. أشكر على هذه المداخلة التي وضعت النقاط على الحروف
ولفت وعادت لمحور النقاش وصلب الموضوع ..(gfp)

أولاً سأقف عند عبارتك هذه



هنا أنت تستغرب إيمان المؤمنين بالجهاد ..في سبيل الله
لماذا تتعجب وأنت تعلم أن الصحابة كانوا يبكون دماً بعد الدمع على أن ينالوا شرف الشهادة في سبيل الله ..
وكيف لا والله في كتابة أثنى على المجاهدين في سبيله وعظّم أجرهم وجعل منزلة الشهيد بمنزلة الأنبياء
إذا إيمانهم جاء من منطلق العقيدة ولم يأتي من باب الغواء والإستدراج .

هذا أولاً









التركييييز ياعنفواااان ...... خذي حبة تركييز (qq167)


ايش دخّل هذا في هذا .. (qq1)

انا مو مستغرب من ايمان المجاهدين !! انا مستغرب من الايمان الغارق في الانسياق وراء المؤامرات والاستغلال ...لا يوجد عقلانية يعني ؟


الان مثلا الحرب في سوريا .. ربما تختلف الامور ويتدخل الروس وقوى غربية ويتم حرق سوريا حرق !!

هل من المعقول انو يروحوا المجاهدين الى افغانستان او بالاحرى والتشبيه المهم يروحوا لبروما لانقاذ مسلمي الروهينجا !!

الكل والجميع يستغرب كيف يساق بعض او الكثير من المجاهدين للقتال في ارض معارك لا تعني للاسلام قيمة عالية ورئيسية خطرة !!

والدليل .. ياسيدة عنفواان ...... وركزي زين ....


انو معظم الجهاديين او بالنسبة 90% اعمارهم مابين 15 الى 23 حد اقصى !!!

وعندك تنظيم القاعدة .... اكبر دليل على انهم حاضنيين اطفال مراهقين مشوشين .. مغسولة ادمغتهم ...

يفجروا المسلمين وبأرض عربية والخ والخ !! تحت اوامر عجيبة !! واوهام اعجب ...
ليش ؟؟

لانهم اقوايء العزيمة والنشاط وليسوا اقوياء البصيرة وفهم الجهاد واصوله وتشريعه !!

والجهاد فصوله ابواب رئيسية حساسة .. حتى القرآن الكريم حذرنا منها وفهمنا والنبي محمد بينها تبيان اكثر من موقف ...

ولانو عليه الصلاة والسلام يدرك ويعلم غيب الامور بمستقبلها لامته كان يشدد على الجهاد في امور عظيمة واعظم من الاقتتال والقتال ..



وحي على النوووم وهاللله هاللله كيف الصحوة بس :(..

تصبحوا عخيير (q81)

حسن محمد !
03-11-12, 03:07 AM
قال ابن حزم في (المحلى 7 / 292) : " إلا أن ينزل العدو بقوم من المسلمين ففرض على كل من يمكنه إعانتهم أن يقصدهم مغيثاً لهم ".






وقال الجصاص في أحكامه (4 / 312) : " معلوم في اعتقاد جميع المسلمين أنه إذا خاف أهل الثغور من العدو، ولم تكن فيهم مقاومة فخافوا على بلادهم وأنفسهم وذراريهم، أن الفرض على كافة الأمة أن ينفر إليهم من يكف عاديتهم عن المسلمين، وهذا لا خلاف فيه بين الأمة ".







وقال الخطيب الشربيني الشافعي في (الإقناع 2 / 510) : " الحال الثاني من حال الكفار أن يدخلوا بلدة لنا فيلزم أهلها الدفع بالممكن منهم، ويكون الجهاد حينئذ فرض عين".



قال ابن حزم في (المحلى 7 / 300) : " ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار، وأمر بإسلام حريم المسلمين إليهم ".



قال العلامة عبد الرحمن بن حسن : " كل من قام بالجهاد في سبيل الله فقد أطاع الله، وأدى ما فرضه الله، ولا يكون الإمام إماماً إلا بالجهاد، لا أنه لا يكون جهاد إلا بإمام " (الدرر السنية 7 / 97 ).


قال الخطيب الشربيني الشافعي في (الإقناع 2 / 510) : " الحال الثاني من حال الكفار أن يدخلوا بلدة لنا فيلزم أهلها الدفع بالممكن منهم، ويكون الجهاد حينئذ فرض عين سواء أمكن تأهيلهم لقتال أم لم يمكن، ومن هو دون مسافة القصر من البلدة التي دخلها الكفار حكمه كأهلها، وإن كان في أهلها كفاية؛ لأنه كالحاضر معهم، فيجب على كل من ذكر حتى على فقير وولد ومدين ورقيق بلا إذن، ويلزم الذين على مسافة القصر المضي إليهم عند الحاجة بقدر الكفاية دفعا لهم، فيصير فرض عين في حق من قرب وفرض كفاية في حق من بعد "


_____________________________________


الجهاد في العراق واجب شرعاً وعقلاً

اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك

التاريخ 8/10/1425
السؤال
فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك _حفظك الله وسدد خطاك_ :
سماحة الوالد: ما حكم جهاد الأمريكان بالنسبة لأهل العراق أنفسهم؛ لأنه وقع بيننا وبين بعض الأخوة نقاش حول هذه القضية؛ فنريد من سماحتكم بيان هذه القضية. وأسأل الله أن يسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه.


الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: إن الكفرة الأمريكان وأعوانهم في غزوهم للعراق ظالمون معتدون، فهم كفرة محاربون، يجب على المسلمين جهادهم وطردهم من ديار المسلمين. وصمت الدول الإسلامية عن الاستنكار لهذا الظلم والعدوان - فضلاً عن اتخاذ الوسائل الممكنة الدبلوماسية والاقتصادية - موقف مخزٍ شرعاً وعقلاً. ومنشأ ذلك بعدهم عن دين الله الذي به العز والتمكين والنصر المبين. فالمقاتلون في العراق للأمريكيين وأعوانهم ، من أراد منهم إعلاء كلمة الله وإذلال الكافرين فهو مجاهد في سبيل الله، ومن أراد مقاومة الاحتلال الأجنبي عن وطنه فلا لوم عليه، بل هذا ما تقتضيه الشهامة والأصالة والأنفة، من عدم الخضوع للمستعمر المعتدي، وبذلك يعلم أنه يجب على المسلمين نصر المجاهدين في العراق وفلسطين، وفي الشيشان، وفي الأفغان، ومد يد العون والمساعدة بما يستطيعون، وأقل ذلك الدعاء لهم ومواساتهم بالمال؛ لإطعام جائعهم وعلاج جريحهم ومريضهم. وذلك من الوفاء بحق إخوة الإيمان، كما قال _تعالى_: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"(الحجرات:10) . وقال _صلى الله عليه وسلم_: " مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم، وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" أخرجه البخاري (6011)، ومسلم (2586)، من حديث النعمان بن بشير _رضي الله عنه_ .


_____________________________________



ثم بعد كلام العلماء .

اقدم لكم هذا النموذج الغريب حقا !! وهو من مشايخ السلطة هو عبدالعزيز آل الشيخ

سئل المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ عن الجهاد في العراق فأجاب بقوله : " أما هم في أنفسهم (أهل العراق ) فلا شك أن عليهم أن يدافعوا عن أنفسهم وأنهم ابتلوا في نفوسهم وفي أموالهم وبلادهم ، فلا شك أنهم مدافعون ، ونرجو لهم التوفيق ، أما غيرهم فعليه أن يبدأ بسؤال الله والدعاء لهم وهم بأمس الحاجة إلى دعاء الله لهم " . ونشر هذا في جريدة الوطن الصادرة في 29/2/1425هـ العدد (1298) .

حسن محمد !
03-11-12, 03:41 AM
الشيخ علي بادحدح


لننظر إلى صورة أخرى فيما بين يدي المعركة: عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكان قبل بلوغه أحد، بدأ بتفقد الجيش فوجد مع الجيش جمعاً من الصغار دون الخامسة عشرة، وجد منهم عبد الله بن عمر رضي الله عنه و زيد بن ثابت و أسامة بن زيد و النعمان بن بشير وغيرهم، فردهم النبي صلى الله عليه وسلم، هل خرجوا ليلعبوا في الملاهي كأطفالنا اليوم، بل كشبابنا الكبار اليوم؟! هل خرجوا ليأخذوا الحلوى أو ليأخذوا المسابقات؟! لا، بل خرجوا ليقاتلوا فردهم النبي صلى الله عليه وسلم، (وممن رد معهم سمرة بن جندب فقال له أحدهم: يا رسول الله! إنه رام، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، فقام رافع بن خديج وقال لزوج أمه مري بن سنان الحارثي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز سمرة وإني والله لأصرعه، فقام مري وقال: يا رسول الله! أجزت سمرة وأن ابني هذا يصرعه، فقال النبي: تصارعا، فصرع رافع سمرة فأجازهما النبي صلى الله عليه وسلم).
شباب كان في ذلك السن يتوق إلى الجهاد، كان معداً إعداداً إيمانياً، كانت تربيته تربية معلقة بالسماء، معلقة بالله عز وجل، معلقة بالآخرة وثوابها، معلقة بنصر الدين وإعزازه، لا تلتفت إلى صغائر الأمور وسفسافها.
تلك هي الصورة لأولئك الصغار، فأين صغارنا اليوم ومن يكون في الخامسة عشرة؟! إنه في الصف الثالث المتوسط، ماذا نطلب منه؟ إننا لا نأمنه أن يذهب إلى المتجر فيشتري شيئاً؛ لأنه لا يستطيع أن يسير خطوات وحده، دون أن يكون معه أحد من أهله من شدة خوفه وتكريس هذه التربية في نفسه، ولعلي لو مضيت وفتشت لوجدت شيئاً كثيراً.

بـــــرمـــــودا
03-11-12, 03:53 AM
إن جيل الأنبطاحية من دعاة هذه الأمة يميعون عقيدة الولاء والبراء ليخلصون أنفسهم من مسؤولياتهم إتجاه
قضايا الأمة الإسلامية ليسلموا أمورها للغرب تسوسهم . :c010:



اتساءل ماذا لو أن عمر ابن الخطاب يناقشنا هذا الحــــــــــــــــــــوار

ترى ماذا سيكون رأيه في ما آلت إلية أمور الأمة المحمدية ؟؟ (qq1)


أني والله متشوقه لسماع رأي ذاك الأسد ؟:)


لن يكون هناك راي بل سيقطع اعناق هنا وهناك والدم سيصل للركب ... ماأحوجنا لعمر حاليا .

إعتدال
03-11-12, 06:03 AM
الميسم
.
.
.

كل شي فيك ياصديقتي جميل
غير أن فكرك
صناعة إعلام سعودي حقير

ساري نهار
03-11-12, 06:48 AM
العلماء بشر يخطئون ويصيبون. وليست لهم عصمة. وقد صدق سيدي رسول الله حين اخبر بظهور علماء مضلين. لكن السؤال المهم الذي ينبغي أن يسأل. من الذي يحق له تحديد العلماء الضالين من غيرهم العلماء المعتبرون أم العامه.

السؤال بحد ذاته جدير بالنقاش

الميسم
03-11-12, 07:37 AM
ههههههههههههههههههههه اللهم سلم القلووووب يااارب خير يالميسم ...

يابنت الحلال تكففففففففففففه افهميييني ...

انتي ليش حساسة يوم نجيب سيرة علماء (hjh) !! جد والله ليش ...

العلماء .... يختلفون كثير في علومهم ونطاقها الدينية والشرعية ..

طالما العلماء او فريق منهم دخلوا معترك السياسة وتقسيم الاوطان !! فهؤلاء يا سيدة

العقل والفهم يالميسم بعدين كل البعد عن العلماء المقصودة فيهم تشريف الاسلام لهم ..
انا فهمتك الحين وفهمتكم (qq6)..

وانت فهمتيني خطأ .. المعذرة

انا ما اقصد التعدي على مجمل العلماء .. انا ضد واكره علماء السطلة السياسية في العالم الاسلامي فقط هؤلاء من يبذهم كل عاقل ومؤمن !



انا انكرت وجود علماء على وجه الاعلام والسياسة والوضع الحالي والراهن المعترف فيهم كعلماء وهيئة تتبع لهم !!

يعني المشهورين والي هم ينعدوا عالاصابع .. والي كلمتهم توازي كلمة قادة الجيوش !!

انا اشهد واعرف بالاسماء ومنهم من هو مسجوون قبل ولادتني بعشرة وعشرين سنة

... ومنهم من هو الان اصابه امراض الهستيريا والدمار الشامل لعقله وقلبه .. ربي يغفر لهم وحسبي الله بس ...

هناك علماء حاليين فعلا صامتيين ساكتين يخافون الله قمة الخوف .. لانهم يبطنون علووم قوية ايمانية شرعية راسخة ثابتة ..

يمتلكوا ادلة قرآنية وحجج سماوية ربانية .. لكنهم ينتظرون ساعة الصفر الانطلاق ..
ينتظرون الحماية من والخروج من خوف القتل والتصفية ...

هؤلاء تدري من هم العلماء ..

هم من يديروا المعارك في ارض الشام وفلسطين والعراق واليمن وافغانستان ..... ولولا

وجودهم الخفي الحاضر لكانت فعلا امتنا مسلوبة اعظم شي تمتلكه .. وهو شرف القتال دفاعا عن الارض والعرض !!

يديروها بمنطق الكلمة فقط ..... ولكنهم غير قادرين على التحرك بوجه مشروع قومي او نهضوي اسلامي ...... مرئي .

ليس العالم بنطق كلمة عالم .. او تشريفه بهاذي الكلمة .. العالم له شروط من ا جل ان يكون ويسمى عالم .


وخلااص يالميسم .... حقك علينا وي وي (q39)


أسير والله العظيم فاهمتك زين
لكن حديثنا العام بدون تخصيص
وكل منا يكتفي بالتلميح دون التصريح
هو ما جعلك تظن أن تفاعلي حساسية ..

على العموم ما بين السطور يُقرأ
وما قرأته يدل على أني وأنت نسير في خطين متوازيين , لن يلتقيا أبدًا

أشكرك جدًا على سعة صدرك
وتحياتي لك ..
بس هالمره بدون .. وي (q39)

الميسم
03-11-12, 07:41 AM
الميسم
.
.
.

كل شي فيك ياصديقتي جميل
غير أن فكرك
صناعة إعلام سعودي حقير


حياك الله ...اعتدال


اعتدال
إذا كان هذا هو رأيك في فكري
فـ تذكري يا صديقتي

أنه لايوجد إنسان كامــــل (qq115)

طالب الفزعة
03-11-12, 11:58 AM
لأ ..مش واضح (q39)
على أي أساس حكمت أنه مخالف ..؟!
دور العلماء فيما يتعلق بالنصوص وغيرها
وإلا لما كان لهم درجات أرفع , ولما كان العقاب عليهم اشد
.
.
طالب
ما جاوبت على سؤالي السابق ..


هل بيع الخمر حلال ؟؟

اذا كان جوابك لا

على اي اساس حكمتي ان هذه ( الفتوى ) التي تجيز بيعه مخالفة للشرع؟؟؟



وسؤالك راح اجاوبك عليه اذا اخذتي النقاش ( بموضوعية ) اكثر

لأنك انتي حطيتي لنا ( شرط )... ليس صحيح شرعا"

ولما سألتك هل الشرط هذا ينطبق على السعودية ؟؟

قلتي : مافيه مجال للمقارنة ( بتاتا" ) لأن السعودية ( وطني ) !!!!(q104)

بينما الحكم الشرعي لبلاد المسلمين واحد... ومافيها وطني و وطنك :whwhwh:

الا اذا كنت تشوفين ان وطنك بلد مسلمين وبقية الاوطان ليست بلاد مسلمين فهذا شي اخر (qq136)

الميسم
03-11-12, 04:14 PM
هل بيع الخمر حلال ؟؟

اذا كان جوابك لا

على اي اساس حكمتي ان هذه ( الفتوى ) التي تجيز بيعه مخالفة للشرع؟؟؟



وسؤالك راح اجاوبك عليه اذا اخذتي النقاش ( بموضوعية ) اكثر

لأنك انتي حطيتي لنا ( شرط )... ليس صحيح شرعا"

ولما سألتك هل الشرط هذا ينطبق على السعودية ؟؟

قلتي : مافيه مجال للمقارنة ( بتاتا" ) لأن السعودية ( وطني ) !!!!(q104)

بينما الحكم الشرعي لبلاد المسلمين واحد... ومافيها وطني و وطنك :whwhwh:

الا اذا كنت تشوفين ان وطنك بلد مسلمين وبقية الاوطان ليست بلاد مسلمين فهذا شي اخر (qq136)

على اساس النصوص الشرعية التي تثبت تحريمه
كيف الشرط ليس صحيح شرعًا ..؟
يعني هل شرط أن يأذن الإمام بالجهاد ليس صحيحًا شرعًا ..؟!
هل هذا ما تقصده ..؟

يا طالب ليه تاخذ نص اجابتي وتترك الباقي
أنا لما قلت ما فيه مجال للمقارنة ذكرت لك لأن وطني توجد فيه مقدسات ملك المسلمين عامة , وهذا الي ما يجعلنا نضعها في مقارنة مع غيرها
ومن ناحية اني أشوفها إسلامية وغيرها لاا ....طبعًا لايعقل هالكلام
ولكن يبقى لكل بلد أحداث داخليه مختلفة عن الآخر , وبسؤالك يا طالب كأنك تخلط الأوراق ..

حسن محمد !
03-11-12, 04:42 PM
بعض من في السجن علماء والبعض منهم دعاة ووعاظ. ومن هم خارج السجن من العلماء الربانيين أكثر وفي كلٍ خير


من هم خارج السجن من علماء الحق هم تحت الوصاية الرسمية لمدرسة آل الشيخ المحاربة للمنهج النبوي الشريف وكبيرها قد خالف أصل المنهج . وباع دينه بعرض من الدنيا . وكذلك اللحيدان فحيح الأفعى . وقد كسر الله شوكته والحمد لله . .والأيام دول وقبله ابن باز وغيره من علماء نجد وماجاورها .


يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
(( و ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته و يوالي و يعادي عليها غير النبى صلى الله عليه و سلم ، و لا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه و يعادي غير كلام الله و رسوله ، و ما اجتمعت عليه الامة . بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاما يفرقون به بين الأمة ، يوالون به على ذلك الكلام ، أو تلك النسبة و يعادون ))


ومن كلام شيخ الإسلام نستلهم الجواب الشافي ومنه نعرف علماء الحق من علماء السوء ! ولايحتاج الأمر إلى تركيز وتدقيق . فالإختلاف في الأصول لا في الفروع وحينئذ تكون الأزمات خير معين لمعرفة العالم ومنهجه .

99%حبيب
03-11-12, 08:31 PM
قبل ماتسأل هذا السؤال .. المفروض تسأل هل الكلام هذا صحيح أم لا
طبعاً غير صحيح والهدف من هالمعمعه ضرب الدعاة والتحريض عليهم

وإظهارهم بمظهر المحرض ( مهلك الأرواح ) ولو تابعنا التحليل سنصل
لنتيجة أن الدين هو المشكلة الحقيقية لكل هذا المصائب ..

بينما ماقام به هؤلاء الشباب هو في الحقيقة واجب ديني (الجهاد )

ركن من أركان الإسلام سواء كان جهاد الطلب أو جهاد الدفع ..
محاولة تمييع هذا الركن وإقصاءة وتصويره على أنه تصرف أهوج إرهابي عابث بالنفوس ومهلكها تصور مرجف علماني ليبرالي مكشوف .

فإذا أردت مناقشة الموضوع حاول التعمق في أبعاده والنظر في حقيقة ماتخفيه التصريحات المزيفة .

تحياتي لك
ياسلام حينما يتلبس احد ماكنت تريد قوله
وياسلام حينما يزيد ويجيد

سليل بني هاشم
03-11-12, 11:59 PM
من هم خارج السجن من علماء الحق هم تحت الوصاية الرسمية لمدرسة آل الشيخ المحاربة للمنهج النبوي الشريف وكبيرها قد خالف أصل المنهج . وباع دينه بعرض من الدنيا . وكذلك اللحيدان فحيح الأفعى . وقد كسر الله شوكته والحمد لله . .والأيام دول وقبله ابن باز وغيره من علماء نجد وماجاورها .

.
هذه المرحلة التي وصلت إليها هي مرحلة ماقبل التكفير وقد تكون قد وصلت إلى هذه المرحلة فالمغررون والمضلون يتبعون منهج التدرج في تشويه صورة العلماء ولا يكفرونهم دفعة واحده

الشيخ ابن باز رحمه الله إمام عصره ، الشيخ التقي الورع يشكك في دينه ؟!
ومن من؟! يا سبحان الله

على كلّ حال لست أنا من أدافع عن مثله من العلماء فالله سبحانه هو من يدافع عن الذين آمنوا
وستقف أمام ربّ العالمين موقف الذليل فيحاسبك على ماقلت

سليل بني هاشم
04-11-12, 12:11 AM
لقد طرحت هذا الموضوع لأنني أؤمن بأنّ من أرسلوا إلى العراق مغرر بهم وهم أنفسهم من أقرّوا بذلك

حين يذهب الشاب زاهداً في الدنيا يريد ما عند الله فيباع بدولارات معدودات للأمريكان، أو يفرض عليه قتال المسلمين بدلاً من قتال الكفار أو يستغل لمصالح شخصية أو يجبر على مالا يريد أو تتم خيانته ممن يظنهم إخوة له ، ألا يعدّ ذلك إلقاءً للنفس في التهلكه؟

العبرة بالنتائج وهاهي النتيجة ، مئات من الشباب في سجون الرافضة يتجرعون أشد أنواع العذاب والظلم
هاهم يناشدون الحكومة السعودية لتنقذهم من هذا الجحيم.

وأقول لمن يدافعون عمن أرسل هؤلاء الشباب لم لم تذهبوا إلى العراق أنتم أيضاً ولم لم ترسلوا أبناءكم أيها الغيورون؟


تصبحون على خير

حسن محمد !
04-11-12, 01:01 AM
هذه المرحلة التي وصلت إليها هي مرحلة ماقبل التكفير وقد تكون قد وصلت إلى هذه المرحلة فالمغررون والمضلون يتبعون منهج التدرج في تشويه صورة العلماء ولا يكفرونهم دفعة واحده

الشيخ ابن باز رحمه الله إمام عصره ، الشيخ التقي الورع يشكك في دينه ؟!
ومن من؟! يا سبحان الله

على كلّ حال لست أنا من أدافع عن مثله من العلماء فالله سبحانه هو من يدافع عن الذين آمنوا
وستقف أمام ربّ العالمين موقف الذليل فيحاسبك على ماقلت



حسبي الله ونعم الوكيل ..

لااحسبك تملك صك دخول الجنة ولاالنار . ولستَ بالوصي على شرع الله حتى تقلل مني . وحديثي عن المشايخ لايخص جانب علمهم بكتاب الله ولاذواتهم . إنما الحديث يخص مواقفهم تجاه شرع الله سبحانه وهي من المعلوم في شرع الله سبحانه . والكثير يعرفها . بل موقفي منهم يتفق مع موقف كثير من العلماء والحمد لله . ولكن المشكلة عندك والله أعلم .

وهنا فائدة جيدة لأمثالك : انقلها لك وللجميع لتعم الفائدة ..


اقول لك / لاتحقرن مسلما لعله عند الله عظيم ..




لقد أيد الله إمام أهل السنة الإمام أحمد بـ " لص عيّـار " !

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كنت كثيرا أسمع والدي يقول : رحم الله أبا الهيثم . غفر الله لأبي الهيثم . عفا الله عن أبي الهيثم .
فقلت : يا أبتِ من أبو الهيثم ؟ فقال : لما أخرجت للسياط ومدت يداي ، إذا أنا بشاب يجذب ثوبي من ورائي ويقول لي : تعرفني ؟ قلت : لا . قال : أنا أبو الهيثم العيار اللص الطرار ! مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني ضربت ثمانية عشر ألف سوط بالتفاريق ، وصبرت في ذلك على طاعة الشيطان لأجل الدنيا ، فاصبر أنت في طاعة الرحمن لأجل الدِّين . قال : فضُربت ثمانية عشر سوطا بدل ما ضرب ثمانية عشر ألفا ، وخرج الخادم فقال : عفا عنه أمير المؤمنين .

وقوّى قلبه رجل من الأعراب .

قال الإمام أحمد – رحمه الله – : ما سمعت كلمة منذ وقعت في هذا الأمر أقوى من كلمة أعرابي كلمني بها في رحبة طوق . قال : يا أحمد إن يقتلك الحق مت شهيداً ، وإن عِشت عِشتَ حميداً ، فقوّى قلبي .

فقد يُجري الله الموعظة على لسان لصّ أو رجل لا يقرأ ولا يكتب أو على لسان صبيّ أو مجنون .
والشواهد كثيرة .


غفر الله لك .

حسن محمد !
04-11-12, 01:10 AM
لقد طرحت هذا الموضوع لأنني أؤمن بأنّ من أرسلوا إلى العراق مغرر بهم وهم أنفسهم من أقرّوا بذلك

حين يذهب الشاب زاهداً في الدنيا يريد ما عند الله فيباع بدولارات معدودات للأمريكان، أو يفرض عليه قتال المسلمين بدلاً من قتال الكفار أو يستغل لمصالح شخصية أو يجبر على مالا يريد أو تتم خيانته ممن يظنهم إخوة له ، ألا يعدّ ذلك إلقاءً للنفس في التهلكه؟

العبرة بالنتائج وهاهي النتيجة ، مئات من الشباب في سجون الرافضة يتجرعون أشد أنواع العذاب والظلم
هاهم يناشدون الحكومة السعودية لتنقذهم من هذا الجحيم.

وأقول لمن يدافعون عمن أرسل هؤلاء الشباب لم لم تذهبوا إلى العراق أنتم أيضاً ولم لم ترسلوا أبناءكم أيها الغيورون؟


تصبحون على خير


عندك مشكلة ياهاشمي نعم . لأنك لاتريد مناقشة الأعضاء . ودخولك فقط لتوزيع الإتهامات على الآخرين دون ادلة ولامُدارسة .

لذا أرجو منك مرة أخرى أن لاتقحم نفسك فيما لا طاقة لك به . ولاتشنع على إخوانك وتقلل من الأعضاء . بهذه الطريقة الفوقية والمتعالية .


وهذا آخر رد لي في الموضوع .

طالب الفزعة
04-11-12, 02:15 AM
على اساس النصوص الشرعية التي تثبت تحريمه
كيف الشرط ليس صحيح شرعًا ..؟
يعني هل شرط أن يأذن الإمام بالجهاد ليس صحيحًا شرعًا ..؟!
هل هذا ما تقصده ..؟

يا طالب ليه تاخذ نص اجابتي وتترك الباقي
أنا لما قلت ما فيه مجال للمقارنة ذكرت لك لأن وطني توجد فيه مقدسات ملك المسلمين عامة , وهذا الي ما يجعلنا نضعها في مقارنة مع غيرها
ومن ناحية اني أشوفها إسلامية وغيرها لاا ....طبعًا لايعقل هالكلام
ولكن يبقى لكل بلد أحداث داخليه مختلفة عن الآخر , وبسؤالك يا طالب كأنك تخلط الأوراق ..




نرجع للسالفة من اولها وركزي يالميسم

انا قلت : ( اذا غزا الكفار بلاد مسلمين )

هل نحتاج الى شيخ او عالم عشان يقول لنا :

أن ( القتال الحاصل هناك ) هو جهاد في سبيل الله ؟؟؟

وانتي قلتي: ايه نحتاج

قلت لك :

طيب لو حصل هذا الكلام مع السعودية أو ( جزء منها )

وتعمدت ان اقول (جزء منها ) علشان ماتقولي لي الحرمين والمقدسات .... الخ

وهذا اللي راح يحصل لو فكرو في احتلال السعودية

فهم راح يحتلون الشرقية اللي فيها البترول ويتركولكم نجد والحجاز

المهم

انك جاوبتي وقلتي :

مافيه مجال للمقارنة بتاتا" لان السعودية وطني والحرمين والمقدسات .... الخ


وانا لا اخلط اوراق ولا غيره

اعيد واكرر السؤال بطريقة اوضح هذي المره واقول :


لو احتلت امريكا المنطقة الشرقية (فقط)

هل نحن بحاجة الى شيخ او عالم علشان يقول لنا :

ان قتالنا للأمريكان لتحرير المنطقة الشرقية هو ( جهاد في سبيل الله ) ؟؟؟

ام لا نحتاج ؟؟

وسواء كنا نحتاج ام لا

ما الذي يجعل المنطقة الشرقية بالسعودية لها حكم شرعي خاص

يختلف عن بقية اراضي المسلمين ؟؟؟









تحياتي

طالب الفزعة
04-11-12, 02:30 AM
عندك مشكلة ياهاشمي نعم . لأنك لاتريد مناقشة الأعضاء . ودخولك فقط لتوزيع الإتهامات على الآخرين دون ادلة ولامُدارسة .

لذا أرجو منك مرة أخرى أن لاتقحم نفسك فيما لا طاقة لك به . ولاتشنع على إخوانك وتقلل من الأعضاء . بهذه الطريقة الفوقية والمتعالية .


وهذا آخر رد لي في الموضوع .






غلطان ياخوي حسن


الرجال ماحط هالموضوع عشان يناقش اساسا"


الرجال ادى ( المهمه ) اللي عليه وبس

اقتنع اللي اقتنع ورفض اللي رفض


هذي كل السالفة ومافيها

الميسم
04-11-12, 03:08 AM
نرجع للسالفة من اولها وركزي يالميسم

انا قلت : ( اذا غزا الكفار بلاد مسلمين )

هل نحتاج الى شيخ او عالم عشان يقول لنا :

أن ( القتال الحاصل هناك ) هو جهاد في سبيل الله ؟؟؟

وانتي قلتي: ايه نحتاج

قلت لك :

طيب لو حصل هذا الكلام مع السعودية أو ( جزء منها )

وتعمدت ان اقول (جزء منها ) علشان ماتقولي لي الحرمين والمقدسات .... الخ

وهذا اللي راح يحصل لو فكرو في احتلال السعودية

فهم راح يحتلون الشرقية اللي فيها البترول ويتركولكم نجد والحجاز

المهم

انك جاوبتي وقلتي :

مافيه مجال للمقارنة بتاتا" لان السعودية وطني والحرمين والمقدسات .... الخ


وانا لا اخلط اوراق ولا غيره

اعيد واكرر السؤال بطريقة اوضح هذي المره واقول :


لو احتلت امريكا المنطقة الشرقية (فقط)

هل نحن بحاجة الى شيخ او عالم علشان يقول لنا :

ان قتالنا للأمريكان لتحرير المنطقة الشرقية هو ( جهاد في سبيل الله ) ؟؟؟

ام لا نحتاج ؟؟

وسواء كنا نحتاج ام لا

ما الذي يجعل المنطقة الشرقية بالسعودية لها حكم شرعي خاص

يختلف عن بقية اراضي المسلمين ؟؟؟









تحياتي


طالب
أنا فاهمه عليك زين من البداية ومركزة معاك وسؤالك واضح
لكن خلينا نسبق قوله أو تحديده هل هو جهاد أو لأ ...بإذنه من عدمه
لأنه لاجهاد إلا بإذن الإمام , وفي حالة منعه أو أمره المسلمون مطالبون بالتنفيذ

يعني للإجابة على سؤالك
أقول لك ....نعم نحن بحاجة لأذن الإمام ولا جهاد إلا بإذنه
وأذنه أو منعه هو تحديد للجهاد من عدمه
وقد يكون منعه مترتب عليه مصالح تعود على المسلمين أنفسهم
والدليل على أن لاجهاد إلا بإذن الإمام قوله تعالى ( وإذا جاءهم أمرٌ من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر مِنهم لعلمه الذين يستنبطونه مِنهم ولولا فضلُ الله عليكم ورحمته لاتبعتمُ الشيطانَ إلا قليلاً )

وقول النبي صلى الله عليه وسلم { الإمام جُنَّة ، يُقاتَل من ورائه }
- و قوله تعالى : { إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله و رسوله و إذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستئذنوه } [ النور : 62 ] ” و الأمر الجامع هو الذي يجمع له كالجهاد في سبيل الله ”
- وهذا هو هدي الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يستأذنون إمامهم – وهو النبي صلى الله عليه وسلم – في الخروج للجهاد ..


وهذا رأي ابن عثيمين _ رحمه الله _ في الاستئذان من الإمام للجهاد :
[ لا يجوز غزو الجيش إلا بإذن الإمام مهما كان الأمر ، لأن المخاطب بالغزو و الجهاد هم ولاة الأمر وليس أفراد الناس ... فالغزو بلا إذنه افتيات وتعد على حدوده ، ولأنه لو جاز للناس أن تغزو بدون إذن الإمام لأصبحت المسألة فوضى كل من شاء ركب فرسه وغزا ؛ ولأنه لو مكن الناس من ذلك لحصلت مفاسد عظيمة ]

طالب
الإجابة جآءت بأننا نحتاج وهي طبعًا ليست من قولي ولا رأيي
والمنطقة الشرقية حالها كـ حال اي بلد من بلاد الإسلام من ناحية الحكم
يعني ليس لها حكم شرعي خاص ..



تحياتي لك ..

الأحول
04-11-12, 03:20 AM
ما شاء الله عليك عنفوان


بنت جدعهـ ..

ولا محمد على كلاي في ردك الاول .. :)

طالب الفزعة
04-11-12, 03:20 AM
طالب
أنا فاهمه عليك زين من البداية ومركزة معاك وسؤالك واضح
لكن خلينا نسبق قوله أو تحديده هل هو جهاد أو لأ ...بإذنه من عدمه
لأنه لاجهاد إلا بإذن الإمام , وفي حالة منعه أو أمره المسلمون مطالبون بالتنفيذ

يعني للإجابة على سؤالك
أقول لك ....نعم نحن بحاجة لأذن الإمام ولا جهاد إلا بإذنه
وأذنه أو منعه هو تحديد للجهاد من عدمه
وقد يكون منعه مترتب عليه مصالح تعود على المسلمين أنفسهم
والدليل على أن لاجهاد إلا بإذن الإمام قوله تعالى ( وإذا جاءهم أمرٌ من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر مِنهم لعلمه الذين يستنبطونه مِنهم ولولا فضلُ الله عليكم ورحمته لاتبعتمُ الشيطانَ إلا قليلاً )

وقول النبي صلى الله عليه وسلم { الإمام جُنَّة ، يُقاتَل من ورائه }
- و قوله تعالى : { إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله و رسوله و إذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستئذنوه } [ النور : 62 ] ” و الأمر الجامع هو الذي يجمع له كالجهاد في سبيل الله ”
- وهذا هو هدي الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يستأذنون إمامهم – وهو النبي صلى الله عليه وسلم – في الخروج للجهاد ..


وهذا رأي ابن عثيمين _ رحمه الله _ في الاستئذان من الإمام للجهاد :
[ لا يجوز غزو الجيش إلا بإذن الإمام مهما كان الأمر ، لأن المخاطب بالغزو و الجهاد هم ولاة الأمر وليس أفراد الناس ... فالغزو بلا إذنه افتيات وتعد على حدوده ، ولأنه لو جاز للناس أن تغزو بدون إذن الإمام لأصبحت المسألة فوضى كل من شاء ركب فرسه وغزا ؛ ولأنه لو مكن الناس من ذلك لحصلت مفاسد عظيمة ]

طالب
الإجابة جآءت بأننا نحتاج وهي طبعًا ليست من قولي ولا رأيي
والمنطقة الشرقية حالها كـ حال اي بلد من بلاد الإسلام من ناحية الحكم
يعني ليس لها حكم شرعي خاص ..



تحياتي لك ..


غلطانة يالميسم


جهاد ( الطلب ) اللي هو ( الغزو ) .... هو اللي يحتاج الى اذن ولي الأمر

اما جهاد ( الدفع ) اللي هو ( الدفاع ) فهذا لايحتاج الى اذن من احد

( حتى ان المرأة تخرج للجهاد دون اذن زوجها )


يعني يالميسم اذا وصلت القوات الغازية الى مكان انفجار الشاحنة (qq115)

يحق لك ان تاخذين رشاش وتحاربين دون اذن احد

غيمة امل
04-11-12, 04:46 AM
معليش ياعنفوان ... انتي دخلتي محور بعيد شوي عن منطق كلامي ..... :)


ومين جاب سيرتهم الطاهرة والصادقة !! ؟؟ (qq1)


مهما كانت النتائج .. لاشك واكيد واناقلتها اكثر من 40 مرة انو المسلمين نواياهم صادقة

ومتأثرين جدا ومؤمنيين لحد غريب جدا جدا بمنطق الجهاد والموت في سبيله ...
لكن .. احنا الان موضوعنا ليست النتائج ...

هؤلاء شرف وعماد الامة والعالم كله يشهد لهم .. حتى اعدائهم الروس ضربوا التحيات العسكرية لشهدائنا ...

لكن ....... المقصود هنا ياعنفواان .. انو الغرب يستخدم الشباب العربي الطموح

والمتوايد عدده وطموحاته الايمانية لتنفيذ استراتيجيته الدينية ايضا الخاصة فيه على حساب الاسلام ...


احنا بالجهاد نبدأ بالذيل .. ولا نبدأ بالرأس او البطن !! للاسف ...

لو تم تسخير ربع هؤلاء في فترة السبعينات في عز ايام الحرب السوفيتية الشرسه

وكانت هناك حرب طائفية في لبنان وكانت اسرائيل تحتل فلسطين وتقتل اهلها وتغتصب ارضها وارتكبت المجازر العنيفة والعالم كله مشغول في افغانستان والشيشان ...!!

لكانت اسرائيل في حدود التبخر والضياع ... لو تم تسخير مكامن الاختراق لكان الاسلام عدد سكانه واهله يفوق ال .. 3 مليار نسمة ..!!

لكن ارادة الله وناموسه ... هي الحق والاعجاز سبحانه ..!

انظري وراجعي لتاريخ الحروب الجديدة في الشرق الاوسط من تاريخ 1912 الى 2012 !!!

وقارني بين كل حرب وطرفها الثاني اسرئيل ماا فعلت وتريد ان تفعل لتشغل الرأي العالمي والشعبي العربي لكي يصرفوا الانظار عن مشروعهم الكبير !!

رجاء عنفوان ...!!

لا تناقشي الايمانيات مع اسير .. او مع اي انسان اخر !!

لانو كلنا ندرك سلامة قلوبنا وصحة عقولنا ... تجاه اسلامنا وقضاياه ......

لكن والكثير والحمد الله يرفض موجة الركوب على حساب شباب وطاقات دمائهم الشريفة وحساب الدين بشكل خاص !!!

هنا الخلل .. والاستفهام !!

ومشكوورة .... :)




كلام سليم

الله يعطيك العافية

غيمة امل
04-11-12, 05:41 AM
لقد طرحت هذا الموضوع لأنني أؤمن بأنّ من أرسلوا إلى العراق مغرر بهم وهم أنفسهم من أقرّوا بذلك


حين يذهب الشاب زاهداً في الدنيا يريد ما عند الله فيباع بدولارات معدودات للأمريكان، أو يفرض عليه قتال المسلمين بدلاً من قتال الكفار أو يستغل لمصالح شخصية أو يجبر على مالا يريد أو تتم خيانته ممن يظنهم إخوة له ، ألا يعدّ ذلك إلقاءً للنفس في التهلكه؟

العبرة بالنتائج وهاهي النتيجة ، مئات من الشباب في سجون الرافضة يتجرعون أشد أنواع العذاب والظلم
هاهم يناشدون الحكومة السعودية لتنقذهم من هذا الجحيم.

وأقول لمن يدافعون عمن أرسل هؤلاء الشباب لم لم تذهبوا إلى العراق أنتم أيضاً ولم لم ترسلوا أبناءكم أيها الغيورون؟



تصبحون على خير




المشكلة بعض هؤلاء المشايخ ماعندهم فقة بالواقع
لكن للامانة ان بعضهم تراجع عن فتواه حينما راي الواقع كما ذكرت
وواقع سوريا اليوم مثل العراق بالامس وقدحذر الشيخ العرعور من ذهاب الشباب العربي لسوريا
وقال حفظة الله بان سوريا لا تحتاج رجال بل تحتاج للمال والسلاح
لوعندنا عقلية مثل عقلية العرعور كان حاشرين الروفض بطهران ومحررين الاقصي:ham020:
لكن الله يخلف علينا انقسمنا بين خارجي وجامي ومغررفيه (h)

سليل بني هاشم
04-11-12, 10:58 PM
حسبي الله ونعم الوكيل ..

لااحسبك تملك صك دخول الجنة ولاالنار . ولستَ بالوصي على شرع الله حتى تقلل مني . وحديثي عن المشايخ لايخص جانب علمهم بكتاب الله ولاذواتهم . إنما الحديث يخص مواقفهم تجاه شرع الله سبحانه وهي من المعلوم في شرع الله سبحانه . والكثير يعرفها . بل موقفي منهم يتفق مع موقف كثير من العلماء والحمد لله . ولكن المشكلة عندك والله أعلم .

وهنا فائدة جيدة لأمثالك : انقلها لك وللجميع لتعم الفائدة ..


اقول لك / لاتحقرن مسلما لعله عند الله عظيم ..




لقد أيد الله إمام أهل السنة الإمام أحمد بـ " لص عيّـار " !

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كنت كثيرا أسمع والدي يقول : رحم الله أبا الهيثم . غفر الله لأبي الهيثم . عفا الله عن أبي الهيثم .
فقلت : يا أبتِ من أبو الهيثم ؟ فقال : لما أخرجت للسياط ومدت يداي ، إذا أنا بشاب يجذب ثوبي من ورائي ويقول لي : تعرفني ؟ قلت : لا . قال : أنا أبو الهيثم العيار اللص الطرار ! مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني ضربت ثمانية عشر ألف سوط بالتفاريق ، وصبرت في ذلك على طاعة الشيطان لأجل الدنيا ، فاصبر أنت في طاعة الرحمن لأجل الدِّين . قال : فضُربت ثمانية عشر سوطا بدل ما ضرب ثمانية عشر ألفا ، وخرج الخادم فقال : عفا عنه أمير المؤمنين .

وقوّى قلبه رجل من الأعراب .

قال الإمام أحمد – رحمه الله – : ما سمعت كلمة منذ وقعت في هذا الأمر أقوى من كلمة أعرابي كلمني بها في رحبة طوق . قال : يا أحمد إن يقتلك الحق مت شهيداً ، وإن عِشت عِشتَ حميداً ، فقوّى قلبي .

فقد يُجري الله الموعظة على لسان لصّ أو رجل لا يقرأ ولا يكتب أو على لسان صبيّ أو مجنون .
والشواهد كثيرة .


غفر الله لك .
لم أدّع ماقلت من أنّي أملك صكوكاً للجنة أو النار, فأنا أتورع أن أقع في أعراض علماء الأمة وأشكك في نياتهم وديانتهم كما تجرأت أنت على ذلك فالكلام يصح أن يوجه إليك لا إلي

ثم كيف تنكر أنك ذممتهم في ذواتهم وأنت تتهمهم ببيع دينهم بعرض من الدنيا وتسب أحدهم بمالا يليق؟
إرجع إلى تعليقك وانظر أهو اتهام للذوات أم للمواقف


ولست أحتقر أحداً من المسلمين فكلّ المسلمين في ظني أفضل عند الله مني ولكن لا أظنّ علمك وفضلك يوازي علم وفضل ابن باز رحمه الله فأنت أقل شأناً منه

السؤال الأهم من هم العلماء الذين ذكرت أنك تقول بأقوالهم في ابن باز رحمه الله
أذكر لي ثلاثة على الأقل من العلماء الذين يقولون بما قلت في ابن باز
وإياك والتهرب فليس التهرب حلاً في مثل هكذا حوار بارك الله فيك

سليل بني هاشم
04-11-12, 11:00 PM
عندك مشكلة ياهاشمي نعم . لأنك لاتريد مناقشة الأعضاء . ودخولك فقط لتوزيع الإتهامات على الآخرين دون ادلة ولامُدارسة .

لذا أرجو منك مرة أخرى أن لاتقحم نفسك فيما لا طاقة لك به . ولاتشنع على إخوانك وتقلل من الأعضاء . بهذه الطريقة الفوقية والمتعالية .


وهذا آخر رد لي في الموضوع .




لست متعالياً على أحد، ومعاذ الله أن أكون متعالياً ، أرجو أن لا يكون هذا هو منهجك مع كل من يخالفك الرأي

شكراً لك

سليل بني هاشم
04-11-12, 11:12 PM
غلطان ياخوي حسن


الرجال ماحط هالموضوع عشان يناقش اساسا"


الرجال ادى ( المهمه ) اللي عليه وبس

اقتنع اللي اقتنع ورفض اللي رفض


هذي كل السالفة ومافيها




كان الأخ حسن قد ادّعى بأني لا أريد الحوار لأنّي أنكرت عليه الطعن في ديانة ابن باز رحمه الله وغيره من العلماء
فجئت حفظك الله في ردّك عليه لتؤيده وهذا شأنك بالطبع

ولكن يا طالب الفزعه من الذي أخبرك بأني لا أريد النقاش ؟
هل تمسكي بوجهة نظري يعني عندك عدم رغبتي في النقاش؟
وعن أي مهمة تتحدث هداك الله ، والله لقد أضحكتني بهذا التعليق
لم كلّ هذا التحامل ألأني لم أسلم بوجهة نظرك أصبحت غير راغب في الحوار؟


أدعوك للحوار مرة أخرى في صلب الموضوع

العبرة دائماً تكون بالنتائج
ماهو وضع الشباب السعوديين الذي هم الآن في المعتقلات العراقيه، ومن المسؤول عن مآسيهم؟
هل من الصواب أن يذهب الشباب السعودي إلى العراق في هذه الأيام؟


شكراً لك

طالب الفزعة
05-11-12, 12:02 AM
كان الأخ حسن قد ادّعى بأني لا أريد الحوار لأنّي أنكرت عليه الطعن في ديانة ابن باز رحمه الله وغيره من العلماء


فجئت حفظك الله في ردّك عليه لتؤيده وهذا شأنك بالطبع

ولكن يا طالب الفزعه من الذي أخبرك بأني لا أريد النقاش ؟
هل تمسكي بوجهة نظري يعني عندك عدم رغبتي في النقاش؟
وعن أي مهمة تتحدث هداك الله ، والله لقد أضحكتني بهذا التعليق
لم كلّ هذا التحامل ألأني لم أسلم بوجهة نظرك أصبحت غير راغب في الحوار؟


أدعوك للحوار مرة أخرى في صلب الموضوع

العبرة دائماً تكون بالنتائج
ماهو وضع الشباب السعوديين الذي هم الآن في المعتقلات العراقيه، ومن المسؤول عن مآسيهم؟
هل من الصواب أن يذهب الشباب السعودي إلى العراق في هذه الأيام؟



شكراً لك



انا لايهمني رأي الاخ حسن ولا غيره ...... مع احترامي له

والذي اخبرني انك لاتريد النقاش هو:

تجاهلك لكلامي وكلام عنفوان ....... وهي ليست المرة الاولى التي تتجاهل فيها كلامي

وتمسكك بوجهة نظرك ( دون الرد على كلام المحاورين) يدل على شيء واحد وهو :

انك صاحب ( بضاعة ) عرضتها ليشتري منها من يشتري ويحجم عنها من يحجم

وهذه هي ( المهمه ) التي اديتها



اذا اردت الحوار معي

فارجع الى بداية الموضوع



تحياتي لك

سليل بني هاشم
05-11-12, 12:15 AM
انا لايهمني رأي الاخ حسن ولا غيره ...... مع احترامي له

والذي اخبرني انك لاتريد النقاش هو:

تجاهلك لكلامي وكلام عنفوان ....... وهي ليست المرة الاولى التي تتجاهل فيها كلامي

وتمسكك بوجهة نظرك ( دون الرد على كلام المحاورين) يدل على شيء واحد وهو :

انك صاحب ( بضاعة ) عرضتها ليشتري منها من يشتري ويحجم عنها من يحجم

وهذه هي ( المهمه ) التي اديتها



اذا اردت الحوار معي

فارجع الى بداية الموضوع



تحياتي لك

ليس شرطاً أن أقتبس كلامك أو كلام الأخت عنفوان كي أرد عليه. ولقد رددت على بعض تعليقاتكم دون اقتباس ولك أن تعود إلى ردودي.أما إن كنت تريد مني الرد على كل مشاركة فأنا أعمل تسع ساعات في اليوم ومن الصعب التفرغ لكل صغيرة وكبيرة. وليس معيباً أن أتمسك بوجهة نظري. وعلى العموم فلقد طرحت عليك تساؤلات كي تكون منطلقاً للحوار الذي تشعب وابتعد عن صلبه فإن أردت الحوار ناقشني في تساؤلاتي في الموضوع الذي طرحته أو في ردي الأخير عليك وأن لم ترغب في الحوار فقد شرفت بك. وشكراً لك

أبولين
05-11-12, 12:22 AM
الأخ سليل بني هاشم

السلام عليكم

ترى يا أخي أغلب من ذهب للعراق كان ينطلق من منطلق الدين والحمية والغيره وخاصة في الذهاب للعراق وربما الأن لسوريا 00

أما بالنسبة لذهاب لأفغانستان فكان علماء وغير العلماء حتى الشعب منهم المتدين وغير المتدين كان يريد الذهاب لانهم يرونه جهاد ضد السوفييت0

لانريد نحمل الدعاه ما قام به بعض الشباب المتحمس دينياً وعروبياً الحاصل حالياً في العراق0

علماً بأني لا أحبذ الذهاب لمثل هذه الأماكن لأنك لاتعرف من هو عدوك ومن هو صديقك وصار الشيعة يبيعونهم على الأمريكان بثمن بخس وينكلون بهم فمن خرج من داره قل مقداره 0
ندعوا الله أن يردهم لنا سالمين وأن يحفظهم وهذه دروس نتعلمها فالحياة دروس0

شكراً لك أخي

عنفوآآن
05-11-12, 12:42 AM
س شرطاً أن أقتبس كلامك أو كلام الأخت عنفوان كي أرد عليه. ولقد رددت على بعض تعليقاتكم دون اقتباس ولك أن تعود إلى ردودي.أما إن كنت تريد مني الرد

(a21)

طيب وشلون أعرف إنك راد على مشاركتي خاصة والموضوع فيه أكثر من محاور ومناقش
وكلهم ماشاء الله أقتبست لهم ردودهم .. وقفت علي أنا والأخ طالب .


مانقول إلا سبحان الله (qq6)

طالب الفزعة
05-11-12, 01:06 AM
ليس شرطاً أن أقتبس كلامك أو كلام الأخت عنفوان كي أرد عليه. ولقد رددت على بعض تعليقاتكم دون اقتباس ولك أن تعود إلى ردودي.أما إن كنت تريد مني الرد على كل مشاركة فأنا أعمل تسع ساعات في اليوم ومن الصعب التفرغ لكل صغيرة وكبيرة. وليس معيباً أن أتمسك بوجهة نظري. وعلى العموم فلقد طرحت عليك تساؤلات كي تكون منطلقاً للحوار الذي تشعب وابتعد عن صلبه فإن أردت الحوار ناقشني في تساؤلاتي في الموضوع الذي طرحته أو في ردي الأخير عليك وأن لم ترغب في الحوار فقد شرفت بك. وشكراً لك



اخي الكريم

انا لا اريد ان اجادلك وادخلك معك في ترهات.............. بأختصار شديد :

انت طرحت موضوع ( تصور ) فيه الشباب السعودي الذي ذهب للعراق

على انهم اناس ( مغرر ) بهم

وانت تتسائل عن الذي غرر بهم


اذا اردت ان تناقشني في طرحك الذي طرحته ......... فأهلا" وسهلا"

طالب الفزعة
05-11-12, 01:08 AM
(a21)

طيب وشلون أعرف إنك راد على مشاركتي خاصة والموضوع فيه أكثر من محاور ومناقش
وكلهم ماشاء الله أقتبست لهم ردودهم .. وقفت علي أنا والأخ طالب .



مانقول إلا سبحان الله (qq6)




الظاهر ان دمنا ثقيل ياعنفوان (qq22)

اللطيفة
05-11-12, 01:09 AM
من هم خارج السجن من علماء الحق هم تحت الوصاية الرسمية لمدرسة آل الشيخ المحاربة للمنهج النبوي الشريف وكبيرها قد خالف أصل المنهج . وباع دينه بعرض من الدنيا . وكذلك اللحيدان فحيح الأفعى . وقد كسر الله شوكته والحمد لله . .والأيام دول وقبله ابن باز وغيره من علماء نجد وماجاورها .




يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

(( و ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته و يوالي و يعادي عليها غير النبى صلى الله عليه و سلم ، و لا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه و يعادي غير كلام الله و رسوله ، و ما اجتمعت عليه الامة . بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاما يفرقون به بين الأمة ، يوالون به على ذلك الكلام ، أو تلك النسبة و يعادون ))




ومن كلام شيخ الإسلام نستلهم الجواب الشافي ومنه نعرف علماء الحق من علماء السوء ! ولايحتاج الأمر إلى تركيز وتدقيق . فالإختلاف في الأصول لا في الفروع وحينئذ تكون الأزمات خير معين لمعرفة العالم ومنهجه .





أف أف !!(hjh)

حتى لو كان الإختلاف في الفروع ماهو في الأصول هذا مايعطيك الصلاحية

أنك تتكلم بها الكلام وكأنك تتشفى وتصنف العلماء وكأنك شققت عن قلوبهم!!
وأن كنت تتكلم في الجهاد فاقرأ في أبواب الجهاد اللي في أمهات الكتب !!
بتلقى الآف الأحاديث التي يبني عليها هؤالاء العلماء أحكامهم !!
لاتنسى أن الجهاد في فترة مر بمراحل كما قال إبن القيم في زاد المعاد
كان منهياً عنه عندما كان النبي صلّ الله عليه وسلم في مكه
وحين هاجر للمدينة أذن للمسلمين دفاعاً لاطلباً
وفي مرحلة ثالثة جاء الأمرللرسول بالمقاتلة من قاتل فقط فيقتل !!
وحين قوي المسلمين وصار لهم ولاية وجيش أمرهم الله بالقتال مطلقاً
وهذه المراحل ليست خاصة بالنبي بل هي عامة إلى أن تقوم الساعة بحسب أحوال المسلمين
كتاب الجهاد كتاب عظيم ضل فيه طوائف من المنتسبين للإسلام وأفسدوا فيه
أكثر مما أصلحوا !!
أن هذا الدين دين يدان الله فيه لابد فيه من البصيرة والعلم والفقة قبل أن يقدم الإنسان على اي عبادة
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

طالب الفزعة
05-11-12, 01:15 AM
أف أف !!(hjh)
حتى لو كان الإختلاف في الفروع ماهو في الأصول هذا مايعطيك الصلاحية
أنك تتكلم بها الكلام وكأنك تتشفى !!
وأن كنت بتتكلم في الجهاد فاقرأ في أبواب الجهاد اللي في أمهات الكتب !!
بتلقى الآف الأحاديث التي يبني عليها هؤالاء العلماء أحكامهم !!
لاتنسى أن الجهاد في فترة مر بمراحل كما قال إبن القيم في زاد المعاد
كان منهياً عنه عندما كان النبي صلّ الله عليه وسلم في مكه
وحين هاجر للمدينة أذن للمسلمين دفاعاً لاطلباً
والمرحلة الثالثة الأمر بالمقاتلة من قاتل فقط فيقتل !!
وحين قوي المسلمين وصار لهم ولاية وجيش أمرهم الله بالقتال مطلقاً
وهذه المراحل ليست خاصة بالنبي بل هي إلى أن تقوم الساعة بحسب أحوال المسلمين
كتاب الجهاد كتاب عظيم ضل فيه طوائف من المنتسبين للإسلام وأفسدوا فيه
أكثر مما أصلحوا !!
أن هذا الدين دين يدان الله فيه لابد فيه من البصيرة والعلم والفقة قبل أن يقدم الإنسان على اي عبادة
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00




معلوماتك غير صحيحة

اول معركة في الاسلام كانت معركة بدر

وقصة معركة بدر معروفة

فهي جهاد طلب وليس جهاد دفع

اللطيفة
05-11-12, 01:22 AM
معلوماتك غير صحيحة



اول معركة في الاسلام كانت معركة بدر

وقصة معركة بدر معروفة

فهي جهاد طلب وليس جهاد دفع



طالب الفزعة (qq15)
( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1214&idto=1214&bk_no=49&ID=1238#docu)( 39 )
الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1214&idto=1214&bk_no=49&ID=1238#docu)
إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله
الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز ( 40 )
تقبلوا شكري وتقديري
اللطيفة00

حسن محمد !
05-11-12, 03:19 AM
لم أدّع ماقلت من أنّي أملك صكوكاً للجنة أو النار, فأنا أتورع أن أقع في أعراض علماء الأمة وأشكك في نياتهم وديانتهم كما تجرأت أنت على ذلك فالكلام يصح أن يوجه إليك لا إلي

ثم كيف تنكر أنك ذممتهم في ذواتهم وأنت تتهمهم ببيع دينهم بعرض من الدنيا وتسب أحدهم بمالا يليق؟
إرجع إلى تعليقك وانظر أهو اتهام للذوات أم للمواقف


ولست أحتقر أحداً من المسلمين فكلّ المسلمين في ظني أفضل عند الله مني ولكن لا أظنّ علمك وفضلك يوازي علم وفضل ابن باز رحمه الله فأنت أقل شأناً منه

السؤال الأهم من هم العلماء الذين ذكرت أنك تقول بأقوالهم في ابن باز رحمه الله
أذكر لي ثلاثة على الأقل من العلماء الذين يقولون بما قلت في ابن باز
وإياك والتهرب فليس التهرب حلاً في مثل هكذا حوار بارك الله فيك



هل تهربت من قبل وهل حصل فعلا ؟ سبحان الله (a21)

أرجو أن لاتكون غايتك كتابة التقارير السرية .وقد سبقك مشايخك في كتابتها والإفادة عن كل عالم لايلتزم بمدرستكم البدعية . وحتى لاأنسى فقد كتب شيخك بن باز تقارير جيدة دخل بسببها كثير من مشايخ السنة السجن ..منهم الشيخ سفر الحوالي وسلمان العودة . حتى فقد المشايخ الحرية وإبداء الرأي في مسائل مهمة مثل غزو العراق كما حدث مع الشيخ المحّدث سليمان العلوان . وغيره من العلماء . والله حسبي ونعم الوكيل .

اخيرا .

من غير المناسب وضع النقاط على الحروف ياسليل بني هاشم !. لأن بلادنا بعيدة عن اجواء الأمن الفكري . !!!


اكتفي بهذا القدر .

حسن محمد !
05-11-12, 03:26 AM
أف أف !!(hjh)

حتى لو كان الإختلاف في الفروع ماهو في الأصول هذا مايعطيك الصلاحية

أنك تتكلم بها الكلام وكأنك تتشفى وتصنف العلماء وكأنك شققت عن قلوبهم!!
وأن كنت تتكلم في الجهاد فاقرأ في أبواب الجهاد اللي في أمهات الكتب !!
بتلقى الآف الأحاديث التي يبني عليها هؤالاء العلماء أحكامهم !!
لاتنسى أن الجهاد في فترة مر بمراحل كما قال إبن القيم في زاد المعاد
كان منهياً عنه عندما كان النبي صلّ الله عليه وسلم في مكه
وحين هاجر للمدينة أذن للمسلمين دفاعاً لاطلباً
وفي مرحلة ثالثة جاء الأمرللرسول بالمقاتلة من قاتل فقط فيقتل !!
وحين قوي المسلمين وصار لهم ولاية وجيش أمرهم الله بالقتال مطلقاً
وهذه المراحل ليست خاصة بالنبي بل هي عامة إلى أن تقوم الساعة بحسب أحوال المسلمين
كتاب الجهاد كتاب عظيم ضل فيه طوائف من المنتسبين للإسلام وأفسدوا فيه
أكثر مما أصلحوا !!
أن هذا الدين دين يدان الله فيه لابد فيه من البصيرة والعلم والفقة قبل أن يقدم الإنسان على اي عبادة
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00


http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%AD%D8%A9+%D8%A7%D9%8 4%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D8%AC%D9%87%D8%A7 %D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A&source=web&cd=5&cad=rja&ved=0CDcQFjAE&url=http%3A%2F%2Fwww.tawhed.ws%2Fdl%3Fi%3D15080920&ei=qQaXUMLSJqKb1AW7j4GgCw&usg=AFQjCNFLokxeK87phKX2rx6zQafX7I0vdw


هدية لكِ يااللطيفة . الله يصلحك / النوافح المسكية في نقش شبهة المرحلة المكية . طبعا الرابط محجوب . لأن القوم عندهم حساسية مفرطة لكل من يعادي العم سام وسياسته . (vv)

حسن محمد !
05-11-12, 03:39 AM
أف أف !!(hjh)

حتى لو كان الإختلاف في الفروع ماهو في الأصول هذا مايعطيك الصلاحية

أنك تتكلم بها الكلام وكأنك تتشفى وتصنف العلماء وكأنك شققت عن قلوبهم!!
وأن كنت تتكلم في الجهاد فاقرأ في أبواب الجهاد اللي في أمهات الكتب !!
بتلقى الآف الأحاديث التي يبني عليها هؤالاء العلماء أحكامهم !!
لاتنسى أن الجهاد في فترة مر بمراحل كما قال إبن القيم في زاد المعاد
كان منهياً عنه عندما كان النبي صلّ الله عليه وسلم في مكه
وحين هاجر للمدينة أذن للمسلمين دفاعاً لاطلباً
وفي مرحلة ثالثة جاء الأمرللرسول بالمقاتلة من قاتل فقط فيقتل !!
وحين قوي المسلمين وصار لهم ولاية وجيش أمرهم الله بالقتال مطلقاً
وهذه المراحل ليست خاصة بالنبي بل هي عامة إلى أن تقوم الساعة بحسب أحوال المسلمين
كتاب الجهاد كتاب عظيم ضل فيه طوائف من المنتسبين للإسلام وأفسدوا فيه
أكثر مما أصلحوا !!
أن هذا الدين دين يدان الله فيه لابد فيه من البصيرة والعلم والفقة قبل أن يقدم الإنسان على اي عبادة
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00



فائدة بسيطة قبل كل شيء ..

كلامك هنا يدور على القدرة والتمكين ! وهذا يخالف المنهج النبوي صراحة (a21) نعم . فأين القدرة في حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم

( سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ) !

اين القدرة هنا ؟ وهل خالف الرجل الشجاع توجيه النبي صلى الله عليه وسلم في القدرة والتمكين والإعداد !! ؟ وهو من الشهداء كما قال عليه الصلاة والسلام .

فرد مقابل ملك ! (a21)


إيه ياللطيفة . هيهات

سليل بني هاشم
05-11-12, 01:58 PM
اخي الكريم

انا لا اريد ان اجادلك وادخلك معك في ترهات.............. بأختصار شديد :

انت طرحت موضوع ( تصور ) فيه الشباب السعودي الذي ذهب للعراق

على انهم اناس ( مغرر ) بهم

وانت تتسائل عن الذي غرر بهم


اذا اردت ان تناقشني في طرحك الذي طرحته ......... فأهلا" وسهلا"

حسناً. هل ذهاب ألائك الشباب إلى العراق هو فعل لأمر واجب كانوا سيأثمون إن لم يفعلوه؟ وبالتالي فأنا وأنت وكل من لم يذهب إلى العراق آثمون؟

طالب الفزعة
05-11-12, 02:44 PM
طالب الفزعة (qq15)
( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1214&idto=1214&bk_no=49&id=1238#docu)( 39 )
الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1214&idto=1214&bk_no=49&id=1238#docu)
إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله
الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز ( 40 )
تقبلوا شكري وتقديري
اللطيفة00



[/center]


مافهمت يالطيفة

وش دخل هالايات بكلامي ؟؟ !!!

طالب الفزعة
05-11-12, 02:56 PM
حسناً. هل ذهاب ألائك الشباب إلى العراق هو فعل لأمر واجب كانوا سيأثمون إن لم يفعلوه؟ وبالتالي فأنا وأنت وكل من لم يذهب إلى العراق آثمون؟


حكمه حكم جهاد الدفع على من كان مجاور لمن وقع عليهم الغزو ... وهو :

الى ان تتحقق الكفاية .... فأن تحققت الكفاية سقط عن الباقين


والكفاية لم تتحقق الى الآن

لا في فلسطين ولا العراق ولا افغانستان ولا الشيشان

فهل تعتقد اننا لسنا اثمون لعدم نصرتهم ؟؟

اجبني على هذا السؤال

~{ جموح الأصآيل }~
05-11-12, 04:07 PM
والله انا لا أرمي اللوم على المشائخ ولا غيرهم

المسؤل الوحيد عن تصرفآت الأنسآن نفسه

وهم ليسو بأطفال ولا قاصرين حتى يغرر بهم

محمد الفاتح العثماني
05-11-12, 09:12 PM
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ

كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( )

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ )

همكم همي
06-11-12, 12:16 AM
قبل شهر تقريباً خصص الإعلامي عبد العزيز قاسم برنامجاً على قناة فور شباب لقضية السجناء السعوديين في العراق ، أثار اهتمامي قوله لأحد السجناء الذي هاتفه من أحد السجون لقد سعيت لا ستضافة أحد الدعاة الذين كانوا سبباً في المأزق الذي أنتم فيه ولكنه رفض الحضور للبرنامج
أي أن من الدعاة من كان يحرض الشباب على الذهاب إلى العراق وتنصل بعد ذلك من المسؤولية وكأنّ مصائر هؤلاء الشباب لا تعني له شيئاً

وأرى أن المسؤول الأول عمّا يعانيه هؤلاء الشباب هم هؤلاء الدعاة هداهم الله

فمن هم هؤلاء الدعاة وهل هم من المشاهير؟




لاوالله ونا اختك ماهمب من المشاهير ولاكد سمعت فيهم الا اسمآ

ولوهم على صح في تلغيم وشحن الشباب القصر وغسل ادمغة البالغين

كان استجابوا لطلب اللقاء وما يمنعهم من ذلك ماداموا على الحق!

وألا تأخذهم بالحق لومة لا ئم

ماقول الا الله يرحم حال شبابنا اللي في سجون وبايدي اعدائنا سلموهم بكل يسر وسهوله لقمه سائقه لهم باسم الجهاد اللذي جهلوا الكثير عنه




اقول بيض الله وجهك ونا اختك على هالفكر النير اللي دفع بالفتن جانبا اتمنى ارى ها الفكر النير متواجد في اوساط تلك الجماعات اللتي ضللت واضلت لكي ينير لها الطريق لتسلم وتلحق بالركب فوالله انها في مؤخرته والطريق اللذي تسلكه شاااااق


وأثني الإعجاب بفكر اختي ميسم ذات العقل الراجح والبيان الساحر فتلك العقول تسموا بدينها ويسموا بها لاحرمت من معانقة هذا الفكر السليم والتشرف بمعرفته




____
وأما البقيه فلا حاجه لنا بعقول وأدمغه قد افرغت ثم شحنت من لدن عدو لدود


وأقسم بالله ثم اقسم بالله لو أني املك تلك المنتدى وغيره من المنابر اللتي اجد فيها من يزوع السم الزعاف

مره على اهل الدين وعلمائه الأجلاء ومره على الحكام وتحريض الناس بالخروج عليهم سواء قالوا ذلك مباشر أو بطرق ملتويه كلها لاتمرق على جاهل فكيف بغيره

ومره على المجتمع ممثلآ بالرجل والمراه وشحن كل واحد على الآخر

لو اني املكه لمسحت ومسحت منه او لالقيت به في غياهب الجب وحجبته بكامل ارادتي فلا يشرفني دلوغ المتطفلين والمتشدقين فيه ولألقى ربي خفيفه من أثقال غيري فيكفيني حملي لعل الله ان يتجاوز عني





http://www.youtube.com/watch?v=ZnAlfoLsgj8&feature=related




http://www.youtube.com/watch?v=7Ih_PB0OHtQ

اللطيفة
06-11-12, 12:32 AM
فائدة بسيطة قبل كل شيء ..



كلامك هنا يدور على القدرة والتمكين ! وهذا يخالف المنهج النبوي صراحة (a21) نعم . فأين القدرة في حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم

( سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ) !

اين القدرة هنا ؟ وهل خالف الرجل الشجاع توجيه النبي صلى الله عليه وسلم في القدرة والتمكين والإعداد !! ؟ وهو من الشهداء كما قال عليه الصلاة والسلام .

فرد مقابل ملك ! (a21)


إيه ياللطيفة . هيهات



طبعاً الحديث اللي أوردته ضعيف ياأخ محمد


حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَبِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى وَبِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى الطَّبَرَانِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=18570)فِي الْأَوْسَطِ ، قَالَ : - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=24337)، قَالَ : - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=21402)، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=-10000)، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=14856)، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2574)، قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883)رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ " ، وَبِهِ إِلَى الطَّبَرَانِيِّ قَالَ : لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، قُلْتُ : وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَشَيْخُهُ مَجْهُولٌ ، لَكِنْ لِهَذَا الْمَتْنِ رَوَاهُ شَوَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فِي شُعَبِ الْبَيْهَقِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ سَمَرَةَ عِنْدَ الْبَزَّارِ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ ، وَفِي إِسْنَادِ كُلٍّ مِنْهَا ضَعْفٌ . (qq168)


أخوي لوكانت تلك الأحاديث صحيحة كان ابن عمر ماصلى خلف الحجاج اللي قتل نصف الصحابة والتابعين
إبن عمر كان يصلي خلف الحجاج ويفتيه في الحج ويعلم أنه سلطان جائر , ولو كان هذا الحديث
معلوما بين الصحابة لما فعل ذلك ابن عمر
بل لو كان ذلك معلوما بينهم لتسابقوا إلى العمل به خصوصا أنه أعظم الجهاد , ولكنهم لم يفعلوا لأن هذا
لم يعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم




وقد ورد حديث آخر قريب من معناه أنكره الإمام أحمد بن حنبل وهو
( إنها ستكون أمراء بعدي يقولون ما لا يفعلون ،
يفعلون ما لا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ،
ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ،
ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده )


قال الإمام أحمد عن هذا الحديث :
وهذا الكلام لا يشبه كلام ابن مسعود؛ ابن مسعود يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
(اصبروا حتى تلقوني)


بل وهناك أثر عن ابن عباس رضي الله عنه
( عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس
آمر إمامي بالمعروف؟ قال: (إن خشيت أن يقتلك
فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك و بينه ) رواه سعيد بن منصور في سننه بإسناد صحيح:gg4mpup:

أرجع وأقول أحسن الظن في العلماء وبريء ذمتك
عندالله !!
ماعلمنا عمن ذكرت فتاوى شاذه
بل كل فتاواهم نابعة عن إجتهادات إن أخطأوا
فيها فلهم أجرين

تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

همكم همي
06-11-12, 12:49 AM
طبعاً الحديث اللي أوردته ضعيف ياأخ محمد


حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَبِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى وَبِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى الطَّبَرَانِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=18570)فِي الْأَوْسَطِ ، قَالَ : - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=24337)، قَالَ : - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=21402)، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=-10000)، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=14856)، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=2574)، قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=4883)رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ " ، وَبِهِ إِلَى الطَّبَرَانِيِّ قَالَ : لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، قُلْتُ : وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَشَيْخُهُ مَجْهُولٌ ، لَكِنْ لِهَذَا الْمَتْنِ رَوَاهُ شَوَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فِي شُعَبِ الْبَيْهَقِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ سَمَرَةَ عِنْدَ الْبَزَّارِ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ ، وَفِي إِسْنَادِ كُلٍّ مِنْهَا ضَعْفٌ . (qq168)


أخوي لوكانت تلك الأحاديث صحيحة كان ابن عمر ماصلى خلف الحجاج اللي قتل نصف الصحابة والتابعين
إبن عمر كان يصلي خلف الحجاج ويفتيه في الحج ويعلم أنه سلطان جائر , ولو كان هذا الحديث
معلوما بين الصحابة لما فعل ذلك ابن عمر
بل لو كان ذلك معلوما بينهم لتسابقوا إلى العمل به خصوصا أنه أعظم الجهاد , ولكنهم لم يفعلوا لأن هذا
لم يعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم




وقد ورد حديث آخر قريب من معناه أنكره الإمام أحمد بن حنبل وهو
( إنها ستكون أمراء بعدي يقولون ما لا يفعلون ،
يفعلون ما لا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ،
ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ،
ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده )


قال الإمام أحمد عن هذا الحديث :
وهذا الكلام لا يشبه كلام ابن مسعود؛ ابن مسعود يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
(اصبروا حتى تلقوني)


بل وهناك أثر عن ابن عباس رضي الله عنه
( عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس
آمر إمامي بالمعروف؟ قال: (إن خشيت أن يقتلك
فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك و بينه ) رواه سعيد بن منصور في سننه بإسناد صحيح:gg4mpup:

أرجع وأقول أحسن الظن في العلماء وبريء ذمتك
عندالله !!
ماعلمنا عمن ذكرت فتاوى شاذه
بل كل فتاواهم نابعة عن إجتهادات إن أخطأوا
فيها فلهم أجرين

تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[/center]




ذب الله عن وجهك النار يوم القيامه

فلاخير بمن يسمع بتجريد الامه من علمائها والنيل من اعراضهم ويسكت

فلانامت اعين الجبناء

حسن محمد !
06-11-12, 12:52 AM
طبعاً الحديث اللي أوردته ضعيف ياأخ محمد


حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَبِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى وَبِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى الطَّبَرَانِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=18570)فِي الْأَوْسَطِ ، قَالَ : - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=24337)، قَالَ : - حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=21402)، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=-10000)، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=14856)، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=2574)، قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=4883)رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ " ، وَبِهِ إِلَى الطَّبَرَانِيِّ قَالَ : لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، قُلْتُ : وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَشَيْخُهُ مَجْهُولٌ ، لَكِنْ لِهَذَا الْمَتْنِ رَوَاهُ شَوَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فِي شُعَبِ الْبَيْهَقِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ سَمَرَةَ عِنْدَ الْبَزَّارِ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ ، وَفِي إِسْنَادِ كُلٍّ مِنْهَا ضَعْفٌ . (qq168)


أخوي لوكانت تلك الأحاديث صحيحة كان ابن عمر ماصلى خلف الحجاج اللي قتل نصف الصحابة والتابعين
إبن عمر كان يصلي خلف الحجاج ويفتيه في الحج ويعلم أنه سلطان جائر , ولو كان هذا الحديث
معلوما بين الصحابة لما فعل ذلك ابن عمر
بل لو كان ذلك معلوما بينهم لتسابقوا إلى العمل به خصوصا أنه أعظم الجهاد , ولكنهم لم يفعلوا لأن هذا
لم يعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم




وقد ورد حديث آخر قريب من معناه أنكره الإمام أحمد بن حنبل وهو
( إنها ستكون أمراء بعدي يقولون ما لا يفعلون ،
يفعلون ما لا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ،
ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ،
ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده )


قال الإمام أحمد عن هذا الحديث :
وهذا الكلام لا يشبه كلام ابن مسعود؛ ابن مسعود يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
(اصبروا حتى تلقوني)


بل وهناك أثر عن ابن عباس رضي الله عنه
( عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس
آمر إمامي بالمعروف؟ قال: (إن خشيت أن يقتلك
فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك و بينه ) رواه سعيد بن منصور في سننه بإسناد صحيح:gg4mpup:

أرجع وأقول أحسن الظن في العلماء وبريء ذمتك
عندالله !!
ماعلمنا عمن ذكرت فتاوى شاذه
بل كل فتاواهم نابعة عن إجتهادات إن أخطأوا
فيها فلهم أجرين

تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[/center]



الحديث صححه الألباني في صحيح الترغيب والسلسلة الصحيحة وحسنه في صحيح الجامع. وهو موجود في الموسوعة الحديثية في موقع الدرر السنية .


وبالمناسبة ماتعليقك على الرابط ..


شكرا لكِ ..

اللطيفة
06-11-12, 12:53 AM
[quote=طالب الفزعة;9983878]مافهمت يالطيفة

وش دخل هالايات بكلامي ؟؟ !!![/quote


أي أن المسلمون في أول أمرهم كانوا ممنوعين من قتال الكفار، مأمورين بالصبر
على أذاهم، فلما بلغ أذى المشركين مداه وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من
"مكة" مهاجرًا إلى "المدينة"، وأصبح للإسلام قوة) أَذِنَ الله للمسلمين
في القتال؛ بسبب ما وقع عليهم من الظلم والعدوان
وإن الله تعالى قادر على نصرهم وإذلال عدوِّهم
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

عنفوآآن
06-11-12, 01:05 AM
الظاهر ان دمنا ثقيل ياعنفوان (qq22)


(qq166)

ليه ماتكون الحقيقة صعب تنبلع .. فلا ملجأ ولا منجى منها إلا بالفرار ..

اللطيفة
06-11-12, 01:29 AM
الحديث صححه الألباني في صحيح الترغيب والسلسلة الصحيحة وحسنه في صحيح الجامع. وهو موجود في الموسوعة الحديثية في موقع الدرر السنية .




وبالمناسبة ماتعليقك على الرابط ..


شكرا لكِ ..




الرابط محجوب وماعندي مشكلة أقرأ الكتاب لو أعطيتني رابط آخر !!(q39)
أنا واثقة أنه ماراح يفرق عن باقي الكتب الأخرى !!
أنا ابلفت أنتباهك ياخوي على نقطة مهمة أنت تغفل عنها !!
إن كنت ممن يدرس العلوم الشرعية فستسوعبها !!:)
خلنا نرجع للخلف عند النقطة اللي ذكرتها
(إختلاف الفروع )
العلماء بعد النبي صلّ الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يخرجوا حكماًشرعياً
نظروا للأحاديث وأستدلوا بها وآثار الصحابة
وربطوا على هذا الأساس فما كان من الأدلة من قوة رجحوه واستندوا عليه !!
تلقى أصحاب مذهب يرجحون قول ويستدلون باأدلة فيأتي أصحاب المذهب الآخر
يناقشونهم بها فما كان من أدلة قوية وآثار للصحابة يرجح ويؤخذبه !!
وهذا اللي يحصل بين العلماء من فتاوى أن بحث العالم فيها وأجتهد وأصاب فله أجر
وإن أخطأ فله أجر
يعني هؤالاء المشايخ ماسمعت ولاقرأت عنهم فتاوى شاطحة حسيت وأنا أقرأها
أنها من جيوبهم وهذا الشيء اللي
بيسألني عنه يوم القيامة ؟
وهذا شيء من عندك مبالغ فيه لذا أنا أحذرك وحقي ان أقولك أتقي الله
ولاتضيع ذمتك !!:)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

حسن محمد !
06-11-12, 02:35 AM
الرابط محجوب وماعندي مشكلة أقرأ الكتاب لو أعطيتني رابط آخر !!(q39)
أنا واثقة أنه ماراح يفرق عن باقي الكتب الأخرى !!
أنا ابلفت أنتباهك ياخوي على نقطة مهمة أنت تغفل عنها !!
إن كنت ممن يدرس العلوم الشرعية فستسوعبها !!:)
خلنا نرجع للخلف عند النقطة اللي ذكرتها
(إختلاف الفروع )
العلماء بعد النبي صلّ الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يخرجوا حكماًشرعياً
نظروا للأحاديث وأستدلوا بها وآثار الصحابة
وربطوا على هذا الأساس فما كان من الأدلة من قوة رجحوه واستندوا عليه !!
تلقى أصحاب مذهب يرجحون قول ويستدلون باأدلة فيأتي أصحاب المذهب الآخر
يناقشونهم بها فما كان من أدلة قوية وآثار للصحابة يرجح ويؤخذبه !!
وهذا اللي يحصل بين العلماء من فتاوى أن بحث العالم فيها وأجتهد وأصاب فله أجر
وإن أخطأ فله أجر
يعني هؤالاء المشايخ ماسمعت ولاقرأت عنهم فتاوى شاطحة حسيت وأنا أقرأها
أنها من جيوبهم وهذا الشيء اللي
بيسألني عنه يوم القيامة ؟
وهذا شيء من عندك مبالغ فيه لذا أنا أحذرك وحقي ان أقولك أتقي الله
ولاتضيع ذمتك !!:)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00







الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
لقد ابتليت أمة الإسلام على مدار حقب تاريخية متفاوتة بفرق وجماعات وتيارات تنتسب للإسلام، كانت ولا تزال تنادي بتعطيل ذروة سنام الإسلام؛ الجهاد في سبيل الله! رغم أن الأمة كانت ولا تزال تواجه أعتى عدوان صليبي سافر على العالم الإسلامي!.
ولا تزال الأمة منذ كسوف شمس الخلافة عن سماء التاريخ في حالة جهاد دفع وليس جهاد طلب! ورغم جلاء الأمر لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد! إلا أنه في لحظات انسحاق عقدي وانهيار شرعي خرجت هذه الشبهات المسمومة! تنادي بتعطيل الجهاد ! خرجت هذه الشبهات من رحم فرق ضالة؛ كالقاديانية ربيبة الاحتلال البريطاني! وغلاة الصوفية الذين خرجوا من رحم الرافضة وأباطيل العقائد الفاسدة! فرأينا التيجانية ربيبة الاحتلال الفرنسي في المغرب الإسلامي وأفريقيا! بالإضافة إلى القادرية وغيرها من أصحاب البيارق الخضر والحمر والصفر والشعوذة الذين تعتني بهم الأنظمة وتحميهم في مشارق الأرض ومغاربها!
ومن عجائب المقدور أن هناك فرقاً وجماعات على اختلاف مشاربها متفقة أجمع أبصع! على الاستمساك بشبهة العهد المكي! ونستطيع تقسيمهم على سبيل المثال على النحو التالي:
الأول: التيار التكفيري:
ويتزعم هذا التيار جماعة المسلمين التي أطلق عليها جماعة التكفير والهجرة بقيادة شكري مصطفى وكان قد تخرج في كلية الزراعة بجامعة الأزهر، وحكم عليه وجماعته في القضية رقم 6 لسنة 1977م، ونفذ فيه حكم الإعدام سنة 1978م. كانت هذه الجماعة ترى أنهم في الفترة المكية أي في مرحلة الاستضعاف ومن ثم فلا جهاد حتى تتكون لهم الشوكة والقوة والدولة التي تحمي بيضتهم لذلك فقد اعتصموا ببعض الجبال وأماكن نائية عن المدن في عزلة شبه تامة! لكن من بقي منهم بعد تشرذمهم وانشطارهم إلى جماعات صغيرة يكفرون بعضهم البعض! يعيش من بقي منهم في سرية تامة ومن ثم يعطلون الجهاد بسبب شبهة العهد المكي، وحالة الاستضعاف التي دخلوا في سراديبها ولم يخرجوا منها إلى أن يشاء الله!.
الثاني: القطبية:
وهم فريق يرى تطبيق مبدأ استفاضة البيان على عموم الامة أي يجب تعليم الامة كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ثم بعد أن يفهم الناس ويتعلموا بيان التوحيد وتتكون الجماعة المسلمة تقوم الأمة بفريضة الجهاد؛ والمحصلة هي تعطيل الجهاد!
والقطبية نسبة إلى الأستاذ العلامة محمد قطب وأخية شهيد الإسلام سيد قطب نحسبه كذلك ولا نزكيه على خالقه.
وإحقاقاً للحق فإن شباباً وشيوخاً كانوا ينتمون فكرياً وتنظيمياً للقطبيين أحسبهم قد صاروا من خيرة المجاهدين وقادتهم خاصة بعد أن زالت عنهم شبهة العهد المكي.
الثالث: أفراخ الجامية والمداخلة والحلبية ومن سار على دربهم:
ثم هناك سلخ مشبوه ولد فباض وفرخ في أقبية أمن الحكومات حيث رعوه وألبسوه ثوب السلف زوراً! وهم المرجئة الجدد!؛ أبواق الحكام المرتدين وأحذيتهم!
فقد اتخذت هذه الكائنات الإرجائية شبهة الفترة المكية تكأة لتعطيل الجهاد! ولما كانت هذه الكائنات الإرجائية مدعومة من أنظمة تزعم انتسابها للإسلام؛ فإنها شر فرقة انتسبت لأهل القبلة في وقتنا المعاصر.
وقد أحسن صنعاً الأخ المفضال الهمام أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري في نوافحه المسكية في نقش شبهة في المرحلة المكية؛ موضوع هذه الرسالة حيث استعرض صوراً من شبه المرجفين المرجئين وأجاب فأجاد وإن كنا نود لو أنه توسع قليلاً بغية عموم الخير والفائدة لكن حسبه أنه ساهم بوضع لبنة وما أحسنها لبنة! للذود عن فريضة غائبة حاضرة! من استمسك بها فاز وعز ومن تركها خسر وذل!
ويا حبذا نشر هذه الرسائل على طلبة العلم وعموم المسلمين. نسأل الله أن ينفع بهذه النوافح المسكية وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
د. هاني السباعي
لندن في يوم الأربعاء 21 شعبان 1430هـ


مقدمة المؤلف:
الحمد لله الذي أمر نبيه بالقتال , والصلاة والسلام على الضحوكِ القّتال , وعلى آله وصحبه رهبان الليل فرسان النزال , أما بعد :
فإن المسلم يردد في كل ركعة من صلواته قول الله تعالى : ( اهدنا الصراط المستقيم ) [ الفاتحة : 6 ] ولقد بين الله تعالى أن إبليس سيقعد لنا دون الصراط المستقيم حاكياً عن إبليس : ( قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) [ الأعراف : 16 ] ولقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصراط المستقيم الذي سيقعد دونه إبليس هو " الإسلام والهجرة والجهاد " فعن سبرة بن الفاكه رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الشيطان قعد لابن آدم بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك فعصاه فأسلم فغفر له فقعد له بطريق الهجرة فقال له تهاجر وتذر دارك وأرضك وسماءك فعصاه فهاجر فقعد بطريق الجهاد فقال تجاهد وهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فمن فعل ذلك فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن وقصته دابة كان حقا على الله أن يدخله الجنة ) [ أخرجه النسائي وابن حبان في صحيحه والبيهقي وحسنه الحافظ وصححه الألباني ] والصراط في اللغة هو الطريق , ولقد جاء عن الحسن أنه قال : إن لكل طريق مختصراً , ومختصر طريق الجنة الجهاد. أهـ [ حلية الأولياء 6/157]
فإبليس وجنوده من الجن والإنس قطاع للطريق ؛ قعدوا لابن آدم دون الجهاد في سبيل الله , يضعون له الشوك , قال الله تعالى : ( شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ) [ الأنعام : 112 ] قال الإمام مقاتل رحمه الله : وَكّلَ إبليسُ بالإنس شياطينَ يُضِلُّونَهم , فإذا التقى شيطان الإنس بشيطان الجن , قال أحدهما لصاحبه: إني أضللت صاحبي بكذا وكذا , فأضلل أنت صاحبك بكذا وكذا , فذلك وحي بعضهم إلى بعض . أهـ [ زاد المسير في علم التفسير 3/83 ]
كبهيمةٍ عمياءَ قادَ زِمامها
أعمى على عوجِ الطّريقِ الجائرِ !

وهاهو الأثري أبو همام ينقش شوكهم شوكةً شوكة , بقلمه المنقاش , ينصر الرشاش , ويُشرد كل تاجر بالدين غشاش , ويُفند شبه الأوباش , في سلسلة مهذبة مذهبة بعنوان : " سلسلة المنقاش لشبه الأوباش " .. مردداً بأعلى صوته :
دعني أُبيّنُ كلَّ حقٍ مُبهم
وأُزيل حَيرةَ سائلٍ مُستفهم

وأقول للدنيا وللكون اسمعوا
مِنِّي بيانَ الحقِ دونَ تلعثم

فلقد مضى عهدُ الخنوع ِلكافرٍ
مازالَ يسقينا كؤوسَ العَلْقَم

دعني أيا زمن الخداعِ أقولها
لا أرتجي مالاً وعيشَ تنعم

بل أرتجي عفوَ الإله وفضلَه
فاللهَ أخشى، لا عصابةَ مجرم

فارعني سمعك أيها القارئ الكريم , واترك عنك التعصب الذميم , وليقرأ ما كتبته وأكتبه أهل الإنصاف , وليتوب ويؤوب بعدها أهل الإرجاف ..
فهذا الحقُّ ليس به خفاءُ
فدعني من بُنياتِ الطريقِ !




الشوكة الإرجافية الأولى :
إن من أعظم شبه القوم التي يخدعون بها العوام والدهماء , والرعاع والسفهاء , هي قولهم أننا في العهد المكي من ناحية الاستضعاف .. ولم يُشرع القتال في العهد المكي لأن المسلمين حينها كانوا في استضعاف ! ونحن اليوم في استضعاف؛ فلا جهاد اليوم , وأي قتال يحصل اليوم فهو غير شرعي فنحن في العهد المكي ! – هكذا زعموا - .
قال صالح بن فوزان الفوزان إجابة على من سأله عن شروط الجهاد وهل هي متوفرة اليوم , بعد أن بين أن لا قدرة اليوم للمسلمين , قال : لا جهاد عليهم , والرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا في مكة قبل الهجرة , ما شرع عليهم الجهاد لأنهم لا يستطيعون .. أهـ [ الإجابات المهمة في المشاكل الملمة ص 77 ]
وقال عبد العزيز بن ريس الريس بعد أن قرر ضعف المسلمين اليوم : لا يصح لهم أن يسلكوا مسلك جهاد العدو وقتاله لكونهم ضعفاء , ويوضح ذلك أن الله لم يأمر رسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بقتال الكفار لما كانوا في مكة .. أهـ [ مهمات في الجهاد ص13 ]
وبمثل هذا القول قال أغلب أهل التخذيل , ملئوا الدنيا به طنين وعويل , حتى التبس على الكثير الصحيح بالعليل , فحسبي الله ونعم الوكيل .
نقش الشوكة الإرجافية الأولى :
أولاً : صور من الجهاد في المرحلة المكية ( ) :
عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشاً أصابت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوماً في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفّه أحلامنا. وشتم آبائنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا، قال: فبينما هم كذلك، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل يمشي، حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفاً بالبيت، فلما أن مر بهم، غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، فمر بهم الثانية، فغمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال: "تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح" فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه وصاه قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم، انصرف راشداً، فوالله ما كنت جهولاً … الحديث [ وهو تحت رقم 7036 من المسند تحقيق أحمد شاكر وقال: إسناده صحيح ] .
ففرق شاسع , وبون واسع : بين حال النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية حيث كان يُسفه أحلامهم , ويشتم آباءهم , ويعيب دينهم , ويفرق جماعتهم , ويسب آلهتهم – كما وصفه الأعداء بذلك - .. ويقول لهم في وضح النهار : (تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح ) .. وبين حال من يزعم أننا الآن في المرحلة المكية من أفراخ المرجئة ومخنثيهم , الذين ألفوا الذل والخضوع , والانبطاح أمام الجموع :
ودارهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم !
وأخرج الإمام أحمد وغيره عن علي رضي الله عنه قال: "انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجلس. وصعد على منكبي فذهبت لأنهض به، فرأى مني ضعفاً، فنزل وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال: اصعد على منكبي، قال: فصعدت على منكبيه قال فنهض بي قال: فإنه يخيل إليَّ أني لو شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس، فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه، حتى إذا استمكنت منه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقذف به"، فقذفت به، فتكسّر كما تتكسّر القوارير، ثم نزلت، فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس". ( )
قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله في هامش تحقيقه للمسند (2/58): "إسناده صحيح... ومن الواضح أن هذه القصة كانت قبل الهجرة" اهـ.
والسؤال الذي يطرح نفسه هاهنا : هل يؤيد مرجئة العصر ممن يزعمون أننا في المرحلة المكية مثل هذه الأعمال أم يعدونها – والعياذ بالله – أعمالاً ساذجة , وأفعالاً عاطفية هائجة ؟!
وقال الإمام ابن إسحاق رحمه الله : ثم إن لطف الله ورحمته غمرت المؤمنين المستضعفين وذلك بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه , حيث أعز الله به الإسلام , ولذلك قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " إن إسلام عمر كان فتحاً , وإن هجرته كانت نصراً , وإن إمارته كانت رحمة , ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر , فلما أسلم قاتل قريشاً حتى صلّى عند الكعبة وصلينا معه " . أهـ [ السيرة لابن هشام 1/367 ] فهل ثبت عند مرجئة العصر أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على عمر قتاله لقريش ؟! فضلاً عن أن يصف عمر وينعته بالإرهابي أو الخارجي - وما إلى ذلك - ؟!
وأخرج أبو نعيم وغيره : ( أن الزبير بن العوام رضي الله عنه حمل سيفه وأخذ يدور في شوارع مكة حتى وصل إلى أعلى مكة وهناك لقي الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له صلى الله عليه وسلم : ما شأنك ؟ قال الزبير : سمعت أنك أُخذتَ . فقال صلى الله عليه وسلم : وما كنت تصنع ؟ قال : أضرب بسيفي هذا من أخذك. فدعا له ولسيفه بالخير والبركة ) ( ) .
فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم صنيع الزبير , ولم يُعنفه أو يُفسقه أو يُبدعه - كما هو حال مرجئة العصر مع من صنع صنيع الزبير – بل دعا له ولسيفه بالخير والبركة .. قال الإمام ابن النحاس رحمه الله : ذكر غير واحد أن أول سيف سُلَّ في سبيل الله تعالى سيف الزبير بن العوام رضي الله عنه , لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم له .. أهـ ثم ذكر القصة الآنفة الذكر [ مشارع الأشواق 1/500 ] ( )
[ يا ليت بعض هؤلاء الذين يرددون أننا في العهد المكي، يلتزمون حقا ما كان فيه من تصميم العقيدة وثبات المواقف، لقد كان شعار العهد المكي هو الثبات على البراءة من الجاهلية، وإظهار ذلك، والصبر على الأذى، حتى قتل من قتل من الصحابة تحت التعذيب، لأنهم صدعوا بكفر الجاهلية، والبراءة التامة منها، لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في العهد المكي، إن التحالف مع أبي جهل وحزبه، ومد الجسور معه، مشاركة حضارية، وتعايش راق بين الثقافات!!
مع أنه بأبي هو وأمي، قد عرض عليه ذلك، عرض عليه أن يعطوه من دنياهم ما أراد، على أن يتنازل عن عقيدته، أو يرضى بأن يتعايش دون أن يعلن البراءة، فأنزل الله تعالى عليه {ودوا لو تدهن فيدهنون}، وأنزل : {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات.. الآيات}، لقد كان العهد المكي عهد {قل يا أيها الكافرون لا اعبد ما تعبدون } و {تبت يدا أبي لهب}، و {مهل الكافرين أمهلهم رويدا} و {فقد أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود }، لقد كان عهد " سفّه أحلامنا، وشتم آبائنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا.. فقال لهم : لقد جئتم بالذبح ".] ( )

حسن محمد !
06-11-12, 02:37 AM
ثانياً : علم الناسخ والمنسوخ :
1- فاقد الشيء لا يُعطيه :
إن من الشروط الواجب توفرها في المجتهد معرفته بالناسخ والمنسوخ , قال الجيزاني في شروط المجتهد : وأن تكون لديه معرفة بمقاصد الشريعة , والمعتبر في ذلك أن يعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالأحكام , ومعرفة الناسخ والمنسوخ , وأسباب النزول , ومواقع الإجماع والخلاف , وصحيح الحديث وضعيفه . أهـ ( ) [ معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة ص479 ]
قال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسير قوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) [ البقرة : 106 ] عن علم الناسخ والمنسوخ : معرفة هذا الباب أكيدة وفائدته عظيمة لا يستغني عن معرفته العلماء ولا ينكره إلا الجهلة الأغبياء لما يترتب عليه من النوازل في الأحكام ومعرفة الحلال من الحرام . روى أبو البختري قال : دخل علي رضي الله عنه المسجد فإذا رجل يخوف الناس فقال : ما هذا ؟ قالوا : رجل يذكر الناس فقال : ليس برجل يذكر الناس ! لكنه يقول أنا فلان بن فلان فاعرفوني فأرسل إليه فقال : أتعرف الناسخ من المنسوخ ؟! فقال : لا . قال : فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه . وفي رواية أخرى : أعلمت الناسخ والمنسوخ ؟ قال : لا . قال : هلكت وأهلكت ! ومثله عن ابن عباس رضي الله عنهما . أهـ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في قوله تعالى : ( يُؤتي الحكمةَ من يشاءُ ومن يُؤتَ الحكمةَ فقد أُوتيَ خيراً كثيراً ) [ البقرة : 269 ] , قال : ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه . أهـ [ أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ]
2- تعريف النسخ :
النسخ في اللغة : الرفع والإزالة , ومنه نسخت الشمس الظل , ونحوه . قال الله تعالى : ( فيَنسخُ الله ما يُلقي الشيطانُ ) [ الحج : 52 ] .
النسخ في الاصطلاح : رفع حكم شرعي بخطاب جديد . قال الله تعالى : ( ما ننسخْ من آيةٍ أو ننسها ) [ البقرة : 106 ] .
قال في المراقي :
رفع لحكم أو بيان الزمن
بمحكم القرآن أو بالسنن

وقال العلامة الشنقيطي رحمه الله : وحده رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه .. وقال قوم إن النسخ كشف مدة العبادة بخطاب ثان إلى آخره , حاصل هذا القول الأخير أن النسخ بيان لانقضاء زمن الحكم الأول لأن ظاهر الخطاب الأول أن الحكم مؤبد والناسخ قد دل على انتهاء زمنه . أهـ [ المذكرة 79-80 ]
3- مرحلة العفو المكية منسوخة بمرحلة القتال المدنية , بإجماع الأمة المحمدية :
نعني أن الأمر بالقتال والجهاد الذي حصل بالمدينة ناسخ للأمر بالصفح والعفو الذي كان في مكة .
قال شيخ المفسرين الإمام ابن جرير الطبري : فنسخ الله جل ثناؤه العفو عنهم والصفح بفرض قتالهم . أهـ ثم نقل رحمه الله القول بالنسخ عن ابن عباس وقتادة والربيع بن أنس . أهـ [ أنظر تفسير الطبري 2/503 ]
وكذلك نقل الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى : ( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ) نقل القول بالنسخ عن ابن عباس ثم قال : وكذا قال أبو العالية والربيع بن أنس وقتادة والسدي : إنها منسوخة بآية السيف . أهـ [ تفسير القرآن العظيم 1/154 ]
وقال الإمام ابن عطية في تفسيره لآية السيف : وهذه الآية نسخت كل موادعة في القرآن أو ما جرى مجرى ذلك . أهـ [ تفسير ابن عطية 6/412 ] فآية السيف نسخت كل موادعة بين المسلمين والكفار وكل ما جرى مجرى ذلك كعدم الخروج عليهم .
وقال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ) : هذه الآية منسوخة بقوله : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون ) إلى قوله (صاغرون) عن ابن عباس وقيل : الناسخ لها : ( فاقتلوا المشركين ) [ الجامع لأحكام القرآن 2/71 ]
وقال في تفسير قوله تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) [التوبة: 73]: وهذه الآية نسخت كل شيء من العفو والصفح . أهـ [ المصدر السابق: 8/205 ]
وقال الإمام ابن حزم: ونُسخ المنع من القتال بإيجابه .أهـ [الإحكام في أصول الأحكام 4/82]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:... فأمره لهم بالقتال ناسخ لأمره لهم بكف أيديهم عنهم . أهـ [ الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: 1/66 ]
وقال الإمام السيوطي: قوله تعالى: ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ): هذه آية السيف الناسخة لآيات العفو والصفح والإعراض والمسالمة . أهـ [الإكليل في استنباط التنزيل: ص: 138]
وقال أيضاً: كل ما في القرآن من الصفح عن الكفار والتولي والإعراض والكف عنهم فهو منسوخ بآية السيف . أهـ [التحبير في علم التفسير: ص: 432 ]
وهذه المسألة مسألة إجماعية , لا تبطلها مزاعم إدعائية : فقد قال الإمام ابن جرير في تفسير قوله تعالى: ( قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله) [ الجاثية: 14] : وهذه الآية منسوخة بأمر الله بقتال المشركين، وإنما قلنا هي منسوخة لإجماع أهل التأويل على أن ذلك كذلك . أهـ [ تفسير الطبري:25/144]
وقال الإمام الجصاص في قوله تعالى: ( فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعلنا لكم عليهم سبيلاً ) [ النساء: 90] : ولا نعلم أحداً من الفقهاء يحظر قتال من اعتزل قتالنا من المشركين، وإنما الخلاف في جواز ترك قتالهم لا في حظره فقد حصل الاتفاق من الجميع على نسخ حظر القتال.. أهـ [ أحكام القرآن 2/222 ]
وقال الإمام الشوكاني : أما غزو الكفار ومناجزة أهل الكفر وحملهم على الإسلام أو تسليم الجزية أو القتل فهو معلوم من الضرورة الدينية... وما ورد في موادعتهم أو في تركهم إذا تركوا المقاتلة فذلك منسوخ باتفاق المسلمين بما ورد من إيجاب المقاتلة لهم على كل حال.. أهـ [ السيل الجرار 4/518 ]
ونقل الإجماع أيضاً صديق حسن خان بنفس ألفاظ الشوكاني دون أن ينسب القول إليه . [ انظر الروضة الندية 2/333 ] ( )
بل حتى الشيخ الألباني غفر الله له – الذي يستشهد بأقواله من قال بشبهة المرحلة المكية - أقر بهذا فقال : في شريط بعنوان ( حركة حماس وأهل السنة في خان يونس ) وقد سجل بتاريخ 8/1/1414 هـ وهو برقم 747/1 من سلسلة الهدى والنور كما ذكر مقدم الشريط ، ففي ذلك الشريط سأل الشيخَ قادمٌ من خان يونس قائلاً :" يقول إخواننا هناك : نحن نعتقد فيما يسمى بالمجتمع المكي ، من الصبر والدعوة... لكن يقول :خان يونس كل أهلها مسلمون،وأحياناً نضطر إلى إزالة المنكر باليد فهل يجوز لنا أن نزيل منكراً باليد ....؟ " ، فأجاب الشيخ : "أولاً خرج منك كلمة أظن أنها لم تكن مقصودة..أو بعبارة أخرى سبق لسان عنهم ، ولا أظن أنهم يقصدون معنى ذلك اللفظ ، ذكرت فيما علق في ذهني أنهم يعتبرون أنفسهم في العهد المكي " .. ..لأننا نسمع نحن من بعض الناس أنهم فعلاً يعتبرون أنفسهم بسسب بعض الظروف والضغوط التي يعيشونها أنهم في العهد المكي ، وهذا فيه ضلال مبين ، لأن اعتبار المسلم نفسه في العهد المكي معناه أنه يتخلص من أحكام مقطوع بين علماء المسلمين بوجوب إتيانها أو بوجوب الابتعاد عنها ، وهذا لا يقوله مسلم أبداً ، وفي ظني أن الذي يحملهم على مثل هذه الكلمة فضلاً عن أن يعتقدوا معناها هو شعورهم بأنهم لا يستطيعون أن يقوموا هم بأنفسهم بكثير أو قليل على الأقل من الأحكام الشرعية ، فالذي يحملهم على هذا هو في الواقع جهلهم بالإسلام وبالقواعد العلمية الإسلامية التي بها يتمكن المسلم من أن يتجاوب مع كل الظروف التي يعيشها دون أن يزعم بأنه يعيش في العهد المكي أو في مثل العهد المكي ".أهـ
4- ما بني على باطل فهو باطل , وما بني على فاسد فهو فاسد :
يقول علماء السوء الدجلة : إن المجاهدين أهل عجلة ! لأنهم يتعجلون الجهاد ونحن لا زلنا في المرحلة المكية , ويستدلون لذلك بما أخرجه البخاري في صحيحه عن خباب بن الأرت قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا ؟ قال ( كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه . ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون).
وهذا الحديث قبل أن يُشرع الجهاد , فكيف يُستدل به على تبطيء العباد ؟! قال الله تعالى : (وإن منكم لمن ليبطئن ) [ النساء : 72 ] قال العماد ابن كثير رحمه الله : وقوله تعالى : ( وإن منكم لمن ليبطئن ) قال مجاهد وغير واحد : نزلت في المنافقين وقال مقاتل بن حيان : ( ليبطئن ) أي ليتخلفن عن الجهاد ويحتمل أن يكون المراد أنه يتباطأ هو في نفسه ويبطىء غيره عن الجهاد كما كان عبد الله بن أبي بن سلول ـ قبحه الله ـ يفعل يتأخر عن الجهاد ويثبط الناس عن الخروج فيه وهذا قول ابن جريج وابن جرير . أهـ [ تفسير القرآن العظيم 1/697 ]
فاستدلالهم باطل , لأنه بني على باطل , فالجهاد قبل أن يُشرع لم يكن من المعروف , أما اليوم فهو ذروة سنام المعروف , وكما قيل : تعجيل المعروف , ملاك المعروف . وقد تضافرت الأدلة على مشروعية تعجيل المعروف – ومنه جهاد الدفع - .
ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اختتن إبراهيم النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ) وفي رواية عند البيهقي : ( إن إبراهيم الخليل أمر أن يختن وهو ابن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم؛ فاشتد عليه الوجع فدعا ربه؛ فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال : يا رب كرهت أن أؤخر أمرك ).
وقال الله تعالى : ( وما أعجلك عن قومك يا موسى (83) قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى (84) ) [ طه ] قال ابن عاشور رحمه الله: والإعجال : جعل الشيء عاجلاً .. والذي يؤخذ من كلام المفسرين وتشير إليه الآية : أن موسى تعجّل مفارقة قومه ليحضر إلى المناجاة قبل الإبّان الذي عيّنه الله له , اجتهاداً منه ورغبةً في تلقي الشريعة حسبما وعده الله قبل أن يحيط بنو إسرائيل بجبل الطور , ولم يراع في ذلك إلا السبق إلى ما فيه خير لنفسه ولقومه . أهـ [ التحرير والتنوير 16/160-161 ] وأي خير للنفس والقوم أوجب بعد التوحيد من دفع الصائل عليهم عنهم ؟! ( )
وعن أنس بن مالك قال : .. فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه ) فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ) قال : يقول عمير بن الحمام الأنصاري : يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض ؟ قال ( نعم ) قال بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما يحملك على قولك بخ بخ ) قال لا والله يا رسول الله إلا رجاءة أن أكون من أهلها قال ( فإنك من أهلها ) فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال : لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة قال فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتل حتى قتل ) [ أخرجه مسلم ]
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ هم خير منهم وإن تقرب مني شبرا تقربت إليه ذرعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .
وعن ابن عباس قال : لا يَتِمُّ المعروف إلا بثلاثةٍ : تعجيله , وتصغيرِه عنده , وستره ؛ فإنه إذا عجله هنأه , وإذا صغره عظَّمه , وإذا ستره تمَّمه . أهـ [ عيون الأخبار 3/198 , المجالسة برقم 685 , وذكره ابن حمدون في تذكرته 8/153 ]
وقال محمد بن سلاّم الجمحي : قال الأحنف بن قيس : الرفقُ والأناةُ محمودٌ ؛ إلا في ثلاثٍ . قالوا : ما هن يا أبا بحر ؟ قال : تُبادر بالعملِ الصالح , وتُعجِلُ إخراجَ ميِّتك , وتُنكحُ الكفءَ أيِّمك . أهـ [ أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 24/344 , وابن قتيبة في المجالسة برقم 2675 ]
وكما قال الأول :
ركضاً إلى الله بغير زادِ
إلا التقى وعمل المعادِ

والصبر في الله على الجهادِ
وكل زاد عرضة النفادِ

غير التقى والبر والرشادِ

ثالثاً : مناقشة منقاشية :
الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً :
يقول المخذلون المخدرون عن الجهاد في سبيل الله : إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُقاتل الكفار في مكة لأنه كان مستضعفاً هو ومن معه من الصحابة , والآن نحن في استضعاف فلا يجب علينا الجهاد , وقال بعضهم – بل أكثرهم - : فلا يجوز لنا الجهاد ( ).. لأن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً , وعلة الحكم هنا تدور حول " القوة أو الاستضعاف " .
1- لماذا لم يُقاتل النبي صلى الله عليه وسلم الكفار في مكة ؟
إننا لو رجعنا إلى السنة لوجدنا فيها الإجابة هذا التساؤل:
قال العباس بن عبادة بن نضلة في بيعة العقبة الثانية للرسول صلى الله عليه وسلم: والذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن على أهل منى غداً بأسيافنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لم أومر بذلك ) [ أخرجه أحمد ]
فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إننا في استضعاف .. ولم يقل : ليس لدينا قدرة .. بل قال : ( لم أومر بذلك ) , فلما أُمر بذلك – أي بالقتال - استجاب للأمر وقاتل الكفار , وهذا الأمر باق غير منسوخ , ومن قرأ القرآن والسنة علم ذلك علم اليقين ..
وقرأتُ فتوى الله ( إلا تنفروا )
فلتبشروا بالخزي ثم العارِ

ووعيتُ قول محمد (فلتنفروا
يوم النفير) كما رواه بخاري

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله عن مراحل تشريع القتال : وكان محرماً ثم مأذوناً به ثم مأموراً به لمن بدأهم بالقتال ثم مأموراً به لجميع المشركين... أهـ [ زاد المعاد: 2/58 ]
2- ما هي علة الحكم في عدم الأمر بقتال الكفار في المرحلة المكية :
إن أشهر المسالك – الطرق - التي يتوصل بها إلى معرفة العلة هي :
1- النص .
2- الإجماع .
3- السبر والتقسيم . ( )
وإن أقوى المسالك في معرفة علة الحكم هو النص ثم الإجماع , فإذا لم تثبت العلة لا بنص ولا بإجماع تحول الباحث إلى استنباط العلة بالسبر والتقسيم .
ومعنى السبر : الاختبار , ومعنى التقسيم : هو أن يحصر الباحث الأوصاف التي يراها صالحة لأن تكون علة للحكم , ثم يكر عليها بالفحص والاختبار والتأمل فيبطل منها ما يراه غير صالح للإبقاء , ويستبقي منها ما يراه صالحاً لأن يكون علة حتى يصل بعد هذا الإلغاء والإبقاء إلى أن هذا الوصف دون غيره هو العلة.( )
وبما أنه لا نص ولا إجماع في مسألتنا , فنتحول إلى السبر والتقسيم :
أولاً : التقسيم :
نجد هنا ثلاثة أوصاف قد تصلح لأن تكون علة لعدم الأمر بالقتال في المرحلة المكية:
أ‌- مراعاة نفوس المسلمين , والتدرج في الدعوة .
ب‌- الاستضعاف .
ت‌- إقامة الحجة .
ثانياً : السبر :
إن الوصف " أ " لا يصلح لأن يكون علة للحكم بدليل أن أكثر الأحكام الشرعية راعت نفوس المسلمين , وتدرج الله سبحانه وتعالى في تشريعها , فلا يُقال أنها علة لجميع هذه الأحكام بحيث أن الحكم يدور معها وجوداً وعدماً .
وإن الوصف " ب " لا يصلح لأن يكون علة للحكم بدليل أن المسلمين كانوا في استضعاف في فتراتٍ طويلة من المرحلة المدنية أيضاً , وأكثر جيوش النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه كانت أقل عدداً وعُدةً من الأعداء , عن أبي العالية قال : مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين بعدما أوحي إليه خائفاً هو وأصحابه يدعون إلى الله سراً وجهراً , ثم أمر بالهجرة إلى المدينة وكانوا فيها خائفين يصبحون ويمسون في السلاح . أهـ [ رواه القرطبي في تفسيره 12/272]
وإن الوصف " ت " هو الوصف الظاهر المنضبط الذي يصلح أن يكون علة يدور معها الحكم وجوداً وعدماً , والله أعلم .
ثالثاً : علة الحكم في عدم الأمر بقتال الكفار في المرحلة المكية :
هي إقامة الحجة , فلا يُقاتل قوم حتى تُقام عليهم الحجة , ولذلك لم يُؤمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتال الكفار في المرحلة المكية , قال الإمام الفقيه ابن العربي المالكي رحمه الله : قال علماؤنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بَيعة العقبة لم يؤذن له في الحرب ولم تحلّ له الدماء ؛ إنما يؤمر بالدعاء إلى الله والصبر على الأذى والصفح عن الجاهل مدة عشرة أعوام ؛ لإقامة حجة الله تعالى عليهم , ووفاء بوعده الذي امتن به بفضله في قوله : ( وما كنا مُعذبينَ حتى نَبعثَ رسولاً ) [ الإسراء : 15 ] فاستمرّ الناس في الطغيان وما استدلوا بواضح البرهان , وكانت قريش قد اضطهدت من اتبعه من قومه من المهاجرين حتى فتنوهم عن دينهم ونفوهم عن بلادهم ؛ فمنهم من فرّ إلى أرض الحبشة , ومنهم من خرج إلى المدينة , ومنهم من صبر على الأذى . فلما عَتَتْ قريش على الله تعالى وردّوا أمره وكذبوا نبيه عليه السلام , وعذبوا من آمن به ووحده وعبده, وصدّق نبيه عليه السلام واعتصم بدينه , أذِن الله لرسوله في القتال والامتناع والانتصار ممن ظلمهم , وأنزل : ( أُذنَ للذين يُقاتَلون بأنهم ظُلموا ) إلى قوله : ( الأمور ) . أهـ
أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عون قال : كتبتُ إلى نافعٍ أسأله عن الدعاء قبل القتال ؟ قال : فكتب إليّ : إنما كان ذلك في أول الإسلام ...
وقد بوب الإمام النووي رحمه الله على هذا الحديث بقوله : ( باب جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الإسلام , من غير تقدم الإعلام بالإغارة ) . ثم قال في الشرح : وفي هذا الحديث جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم الدعوة من غير إنذار بالإغارة , وفي هذه المسألة ثلاثة مذاهب حكاها المازري والقاضي, أحدها : يجب الإنذار مطلقاً , قال مالك : وغير هذا ضعيف . والثاني : لا يجب مطلقاً وهذا أضعف منه أو باطل , والثالث : يجب إن لم تبلغهم الدعوة , ولا يجب إن بلغتهم , لكن يستحب , وهذا هو الصحيح وبه قال نافع مولى ابن عمر والحسن البصري والثوري والليث والشافعي وأبو ثور وابن المنذر والجمهور . قال ابن المنذر : وهو قول أكثر أهل العلم , وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على معناه . أهـ [ شرح صحيح مسلم 12/53-54]
وأخرج الإمام مسلم في صحيحه : عن سليمان ابن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيراً . ثم قال ( اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ( أو خلال ) فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى الإسلام ( ) فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم .. [ الحديثَ ]
وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبى طالب فقيل هو يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية وقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ) يدوكون : أي يخوضون . [ متفق عليه ]
قال الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في فوائد هذا الحديث : الخامسة والعشرون : الدعوة إلى الإسلام قبل القتال .
السادسة والعشرون : أنه مشروع لمن دعوا قبل ذلك وقوتلوا . [ كتاب التوحيد - باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله ]
وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب : وفيه مشروعية الدعوة قبل القتال , لكن إن كانوا قد بلغتهم الدعوة جاز قتالهم ابتداءً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارُّون , وإن كانوا لم تبلغهم الدعوة وجبت دعوتهم. أهـ [ فتج المجيد لشرح كتاب التوحيد ص79 ]
فالعلة التي يدور معها الحكم وجوداً وعدماً هي الدعوة وإقامة الحجة , فإن بلغت الدعوة قوماً من الكفار شُرع قتالهم , وإن لم تبلغهم لم يُشرع قتالهم . قال الشيخ العلامة علي بن خضير الخضير فك الله أسره في كتابه العظيم الجمع والتجريد شرح كتاب التوحيد ص130 :
المسألة الخامسة والعشرون :الدعوة إلى الإسلام قبل القتال والشاهد ( ثم ادعهم إلى الإسلام ) : وهذه قاعدة من قواعد الدعوة أنه لا بد من قيام الحجة قبل القتل والقتال والتعذيب إذا لم يكن قد دعوا من قبل ، أما إذا دعوا من قبل فتكرار الدعوة مرة أخرى سُنّة (التيسير ص110 ،والفتح ص92 ).
المسألة السادسة والعشرون : أنه مشروع لمن دعوا قبل ذلك وقوتلوا ، والشاهد (ثم ادعهم إلى الإسلام ) ووجه كونه سنة لأنه دعوة ليهود خيبر ،وقد دعوا قبل ذلك ، وعرفوا ماذا يُراد منهم ، ومعنى مشروع أي مستحب .(التيسير ص110 ،والفتح ص92)
وفيها قضية معاصرة :
وهي هل يُدعى اليوم في باب القتال والجهاد العام ؟ الجواب : لا ؛ فقد عرف الأعداء هذا الدين وماذا يُراد منهم . سئل الإمام أحمد هل يُدع أحد اليوم (أي في زمنه ) فقال : لا أعرف اليوم أحدا يُدعى , قد بلغت الدعوة كل أحد فالروم قد بلغتهم الدعوة وعلموا ما يُراد منهم (المغني والشرح 10/380 ) ، قال الترمذي في باب الدعوة قبل القتال 5/267 ( وقال أحمد : لا أعرف اليوم أحدا يُدعى ) فإذا كان هذا زمن أحمد فما بالك بزماننا ؟ ا.هـ
3- هل الاستضعاف علة الحكم أم حِكمة من حِكم الحكم :
إن مسألة الاستضعاف هي حِكمة من حِكم عدم مشروعية القتال في المرحلة المكية لا علة للحكم , وهي كحِكمة ضعف نفوس بعض المسلمين في بداية الإسلام بالنسبة لمسألة تأخير تحريم الخمر والزنا .. أخرج البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت : " إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ) . وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده " . أهـ
فلا يقول قائل : لَم يحرم شرب الخمر في العهد المكي لأن نفوس بعض المسلمين ضعيفة , والآن نفوس كثير من المسلمين ضعيفة فلا يُحرم شرب الخمر اليوم قياساً على العهد المكي , والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً !!!
فهذا قول باطل , لأن مراعاة نفوس الناس إنما هي من حِكم تأخير تحريم الخمر وليس هي علة ذلك .. قال صاحب الوجيز : يقول الأصوليون : الأحكام تربط بعللها لا بحِكمها . بمعنى أن الحكم يُوجد متى وُجدت علَّتهُ , وإن تخلفت حِكمته في بعض الأحيان , وأن الحكم ينتفي متى انتفت علته وإن وجدت حكمته في بعض الأحيان .. أهـ [ الوجيز في أصول الفقه ص203 ]
4- بعض حِكم عدم مشروعية القتال في المرحلة المكية :
ذكر الشيخ الأستاذ سيد قطب رحمه الله في كتابيه " في ظلال القرآن " عند تفسير سورة النساء [ 2/714-715 ] وفي " معالم الطريق " [ ص67-71 ] بعض الحِكم من عدم مشروعية القتال في المرحلة المكية , وفيما يلي إجازوها :
أ‌- إن الكف عن القتال في مكة ربما كان لأن الفترة المكية كانت فترة تربية وإعداد , في بيئة معينة , لقوم معينين , وسط ظروف معينة, ومن أهداف التربية في مثل هذه البيئة : تربية الفرد العربي على الصبر على ما لا يصبر عليه عادة من الضيم حين يقع عليه أو على من يلوذون به : ليخلص من شخصه , ويتجرد من ذاته , فلا يندفع لأول مؤثر , ولا يهتاج لأول مهيج ومن ثم يتم الاعتدال في طبيعته وحركته . ثم تربيته على أن يتبع نظام المجتمع الجديد والتقيد بأوامر القيادة الجديدة , حيث لا يتصرف إلا وفق ما تأمره – مهما يكن مخالفاً لمألوفه وعادته – وقد كان هذا هو حجر الأساس في إعداد شخصية العربي المسلم لإنشاء " المجتمع المسلم " .
ب‌- وربما كان ذلك أيضاً لأن الدعوة السلمية أشد أثراً وأنفذ في مثل بيئة قريش ذات العنجهية والشرف , والتي قد يدفعها القتال معها – في مثل هذه الفترة – إلى زيادة العناد ونشأة ثارات دموية جديدة كثارات العرب المعروفة أمثال داحس والغبراء وحرب البسوس , وحينئذ يتحول الإسلام من دعوة إلى ثارات تنسى معها فكرته الأساسية .
ت‌- وربما كان ذلك أيضاً اجتناباً لإنشاء معركة ومقتلة داخل كل بيت , فلم تكن هنالك سلطة نظامية عامة هي التي تعذب المؤمنين, وإنما كان ذلك موكولاً إلى أولياء كل فرد . ومعنى الإذن بالقتال – في مثل هذه البيئة – أن تقع معركة ومقتلة في كل بيت ثم يقال : هذا هو الإسلام ! ولقد قيلت حتى والإسلام يأمر بالكف عن القتال ! فقد كانت دعاية قريش في المواسم , إن محمداً يفرق بين الوالد وولده فوق تفريقه لقومه وعشيرته ! فكيف لو كان كذلك يأمر الولد بقتل الوالد , والمولى بقتل الولي ؟
ث‌- وربما كان ذلك أيضاً لما يعلمه الله من أن كثيرين من المعاندين الذين يفتنون المسلمين عن دينهم ويعذبونهم هم بأنفسهم سيكونون من جند الإسلام المخلص , بل من قادته . ألم يكن عمر بن الخطاب من بين هؤلاء ؟!
ج‌- وربما كان ذلك أيضاً لأن النخوة العربية في بيئة قبلية من عادتها أن تثور للمظلوم الذي يحتمل الأذى , ولا يتراجع وبخاصة إذا كان الأذى واقعاً على كرام الناس فيهم . وقد وقعت ظواهر كثيرة تثبت صحة هذه النظرة في هذه البيئة , فابن الدغنة لم يرض أن يترك أبا بكر – وهو رجل كريم – يهاجر ويخرج من مكة , ورأى في ذلك عاراً على العرب ! وعرض عليه جواره وحمايته .. وآخر هذه الظواهر نقض صحيفة الحصار لبني هاشم في شعب أبي طالب .
ح‌- وربما كان ذلك أيضاً لقلة عدد المسلمين حينذاك وانحصارهم في مكة حيث لم تبلغ الدعوة إلى بقية الجزيرة , أو بلغت ولكن بصورة متناثرة , حيث كانت القبائل تقف على الحياد من معركة داخلية بين قريش وبعض أبنائها , لترى ماذا يكون مصير الموقف . ففي مثل هذه الحالة قد تنتهي المعركة المحدودة إلى قتل المجموعة المسلمة القليلة – حتى ولو قتلوا هم أضعاف من سيقتل منهم – ويبقى الشرك , ولا يقوم للإسلام في الأرض نظام , ولا يوجد له كيان واقعي , وهو دين جاء ليكون منهج حياة ونظام دنيا وآخرة .
خ‌- إنه لم تكن هناك ضرورة قاهرة ملحة , لتجاوز هذه الاعتبارات كلها , والأمر بالقتال , ودفع الأذى , لأن الأمر الأساسي في هذه الدعوة كان قائماً ومحققاً وهو " وجود الدعوة " ووجودها في شخص الداعية محمد صلى الله عليه وسلم , وشخصه في حماية سيوف بني هاشم , فلا تمتد إليه يد إلا وهي مهددة بالقطع . ولذلك لا يجرؤ أحد على منعه من إبلاغ الدعوة وإعلانها في ندوات قريش حول الكعبة , ومن فوق جبل الصفا , وفي الاجتماعات العامة ولا يجرؤ أحد على سجنه وقتله , أو أن يفرض عليه كلاماً بعينه يقوله , بل إنهم حين طلبوا إليه أن يكف عن سب آلهتهم وعيبها لم يكف , وحين طلبوا إليه أن يسكت عن سب دين آبائهم وأجدادهم لم يسكت , وحين طلبوا إليه أن يدهن فيدهنوا , أن يجاملهم فيجاملوه , بأن يتبع بعض تقاليدهم ليتبعوا بعض عبادته لم يدهن .
إن هذه الاعتبارات كلها – فيما نحسب – كانت بعض ما اقتضت حكمة الله – معه – أن يأمر المسلمين بكف أيديهم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة .. ونحن حين نلتمس الحكمة في هذه الحالة وفي غيرها من التكاليف الشرعية لا نجزم بما نتوصل إليه , لأننا حينئذ نتألى على الله ما لم يبيّن لنا من حكمة . ونفرض أسباباً وعللاً قد لا تكون هي الأسباب والعلل الحقيقية , أو قد تكون .
ذلك أن شأن المؤمن أمام أي تكليف , أو أي حكم من أحكام الشريعة هو التسليم المطلق لأن الله سبحانه هو العليم الخبير , وإنما نقول هذه الحكمة والأسباب من باب الاجتهاد وعلى أنه مجرد احتمال لأنه لا يعلم الحقيقة إلا الله , ولم يحددها هو لنا ويطلعنا عليها بنص صريح . أهـ

حسن محمد !
06-11-12, 02:39 AM
(( اخيرا ))


5- إلزام الخصوم ( ) :
يقول الخصوم : أن الجهاد لم يُشرع في العهد المكي بسبب الاستضعاف , والآن نحن في استضعاف فلا يُشرع الجهاد اليوم !
فإليهم هذا الإلزام الذي سيُلجمهم إلجاماً , وهو من باب قول العرب : " وداوها بالتي هي الداء " :
أخرج الترمذي عن سهل بن سعد قال : " إنما رخص النبي صلى الله عليه وسلم في المتعة لعزبة كانت بالناس شديدة ثم نهى عنها بعد ذلك " .
" فلما اشتدت العزبة بالناس رخص النبي صلى الله عليه وسلم في زواج المتعة , والآن نحن في عزبة شديدة بالناس فيجوز زواج المتعة اليوم !!! " ( )
فإن أحتج أحد الخصوم برواية : ( .. وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ) , احتججنا عليه برواية : ( .. الجهاد ماض إلى يوم القيامة ) ( ) , قال صاحب الوجيز : المحكم : .. هو اللفظ الذي ظهرت دلالته بنفسه على معناه ظهوراً قوياً على نحو أكثر مما عليه المُفسر , ولا يقبل التأويل ولا النسخ .. ثم أخذ يضرب للمحكم أمثلة من الكتاب والسنة فقال : .. وقوله صلى الله عليه وسلم : (الجهاد ماض إلى يوم القيامة ) . ويسمى هذا النوع : محكماً لعينه . أهـ [ الوجيز في أصول الفقه ص347 ] وقال صاحب " أصول الفقه الإسلامي " : المحكم : هو لغة مأخوذ من إحكام البناء . وفي الاصطلاح : هو ما دل على معناه المسوق لإفادته بصيغته ولا يحتمل التأويل ولا التخصيص ولا النسخ لا في زمن الرسالة ولا بعدها . فهو أقوى هذه الأنواع . وهو إما محكم لعينه إن انقطع احتمال النسخ بما يدل على الدوام والتأبيد كقوله تعالى : ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً ) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الجهاد ماضٍ منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ) .. أهـ [ أصول الفقه الإسلامي ص 454 ] وهكذا تتابع أهل الأصول على ذكر هذا المثال .
6- سؤال للخصوم :
بما أنكم فرقتم بين المرحلتين المكية والمدنية في مسألة الجهاد في سبيل الله , فلِم لَم تقولوا بالتفريق بين المرحلتين في جميع المسائل التي لم تُشرع إلا في المرحلة المدنية ؟! وما هو دليل تخصيص مسألة الجهاد دون سواها من العبادات ؟!
فلم تُشرع الزكاة بمقاديرها إلا في السنة الثانية من الهجرة على المشهور , ولم يُشرع صيام رمضان إلا في شهر شعبان من السنة الثانية من الهجرة , ولم يُشرع الحج إلا في سنة ست بعد الهجرة وهو المختار لدى جمهور العلماء , ورجّح ابن القيم أن افتراض الحج كان سنة تسع أو عشر .. والقتال قد فُرض في السنة الثانية من الهجرة وأذن به قبل ذلك , فما الذي جعلكم تفرقون بينه وبين سائر العبادات؟! هلا قلتم : لا زكاة ولا صيام ولا حج اليوم ! كما قلتم : لا جهاد اليوم!
وهذا عين ما وقع فيه بعض الفئات الضالة فقالوا : إننا نعيش في عصر استضعاف كالعهد المكي فيجب علينا أن " نأخذ الأحكام على مراحل كما كان متبعاً في أول الإسلام، وهو البدء بما نزل في مكة بالنسبة لعهد الاستضعاف الذي نعيش فيه حالياً، فإذا تمكنت الجماعة من الوصول إلى السلطة وحكمت بالإسلام أخذت بما نزل في المدينة في عهد التمكين وأما العصر الذي نعيش فيه فهو عصر استضعاف فلا تحرم المشركات ولا الذبائح - أي ذبائح المشركين - ولا تجب صلاة الجمعة ولا العيدين ولا يجوز الجهاد بل يجب كف الأيدي وعدم رد العدوان وغير ذلك من الأحكام التي لم تنزل إلا بالمدينة في عهد التمكين.أهـ [الحكم وقضية تكفير المسلم للمستشار سالم البهنساوي ص: 29 ]
7- التسليم بعلة الحكم لدى الخصوم :
حتى لو سلمنا جدلاً أن علة عدم قتال النبي صلى الله عليه وسلم للكفار في المرحلة المكية هي الاستضعاف , فلا نسلم أبداً أن الأمة اليوم في استضعاف تام .. بل نعتقد أن أمةً فيها رجالات تنظيم القاعدة المبارك هي أمة قوية , ومن ناقشنا في ذلك أحلناه إلى كتاب حكيم الأمة الشيخ أيمن الظواهري حفظه الله " التبرئة ؛ رسالة في تبرئة أمة القلم والسيف , من منقصة تهمة الخور والضعف " , وإن كابر فليسأل جنود الأمريكان , وعساكر الصلبان , عن قوة جنود الرحمن , وشدة بطشهم في الميدان , والحق ما شهدت به الأعداء !
ونحن لا نرض أبداً أن نُتهم بتهمة الاستضعاف والخور , قال الشيخ المجاهد عبد الله عزام رحمه الله : فهذا الدين جاء بالسيف، وقام بالسيف، ويبقى بالسيف، ويضيع إذا ضاع السيف، وهذا الدين دين هيبة.. دين رهبة، دين قوة، دين صولة، دين عزة، والضعف فيه جريمة يستحق صاحبها جهنم. ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا).أهـ( )
بل لا يقول بترك الأعداء يصولون ويجولون في ديارنا بحجة الاستضعاف إلا أحمق , قال الشيخ أيمن الظواهري حفظه الله : مبرر الحماقة هو الذي يبرر التولي يوم الزحف والقعود عن قتال اليهود والصليبيين الغازين لديار المسلمين وأوليائهم وحلفائهم بحجة العجز والضعف . أهـ [ التبرئة ص50 ]
8- من يحدد الاستضعاف من عدمه ؟
لو سلمنا جدلاً أن علة عدم قتال النبي صلى الله عليه وسلم للكفار في المرحلة المكية هي الاستضعاف , فمن الذي يحدد ذلك ؟! أهم المجاهدون أم القاعدون ؟! قال الشيخ أيمن الظواهري حفظه الله : والعجيب أن الكاتب يريد أن يفرض عجزه وضعفه على المجاهدين، الذين لا يرون أنفسهم عجزة ولا ضعفاء، وهذا مثل من يقول لا تصلوا قائمين، لأني لا أستطيع الصلاة قائماً، ولا تزكوا لأني لا أملك نصاب الزكاة، ولا تحجوا لأني لا أملك القدرة على الحج. الكاتب يقول إنه عاجز مستضعف، هذا رأيه وتلك مشكلته. والله أعلم بحاله ومآله. أما المجاهدون فهم أعلم بما يفعلون منك، وهاهو العدو يصرخ من ضرباتهم، وأمريكا تعتبرهم أكبر خطر يواجه أمنها القومي، ومن حولك من عملاء المباحث يتخوفون من يوم الحساب، نسأل الله أن يكون قريباً بإذن الله. أهـ [ التبرئة ص54 ]
9- فرق بين السبب والشرط :
هناك فروق بين السبب وشرط الوجوب عددها الأصوليون والفقهاء في كتبهم , ومن تلك الفروق كما ذكر الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في كتاب " تقرير القواعد وتحرير الفوائد " وغيره أنه : يجوز تقديم الفعل قبل شرط وجوبه ولا يجوز تقديمه قبل سببه .
فسبب ( ) وجوب الزكاة – مثلاً – هو : ملك النصاب , وشرط وجوب أداء الزكاة حولان الحول , قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله في حكم تأدية الزكاة قبل وجود سببها : ولا يجوز تعجيل الزكاة قبل ملك النصاب بغير خلاف علمناه. أهـ [ المغني 3/411 ] بينما نجده يقول في حكم تأدية الزكاة قبل وجود شرط وجوبها: أنه متى وجد سبب وجوب الزكاة , وهو النصاب الكامل , جاز تقديم الزكاة ... لأنه تعجيل لمال وجد سبب وجوبه قبل وجوبه , فجاز كتعجيل قضاء الدين قبل حلوله أجله , وأداء كفارة اليمين بعد الحلف وقبل الحنث , وكفارة القتل بعد الجرح وقبل الزهوق .. أهـ [ المغني 3/410 ]
ومن المعلوم أن سبب جهاد الطلب هو الكفر ؛ قال الإمام القرطبي رحمه الله : فدلت الآية والحديث على أن سبب القتال هو الكفر ؛ لأنه قال : ( حتى لا تكون فتنة ) أي كفر , فجعل لغاية عدم الكفر وهذا ظاهر . أهـ [ تفسير القرطبي 2/354 ] وسبب جهاد الدفع هو اعتداء الكفار ؛ قال سلطان العلماء العز بن عبد السلام رحمه الله : قوله تعالى : ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) [ البقرة : 194 ] , ومعلوم أن الاعتداء الأول سببٌ للاعتداء الثاني. أهـ [ قواعد الأحكام في إصلاح الأنام ص 381 ] بينما شرط وجوب كلا النوعين من الجهاد – الطلب والدفع - هو الاستطاعة .
فإذا وجد سبب جهاد الطلب وهو الكفر جاز قتال الكفار ولكنه لا يجب إلا إذا توفرت الاستطاعة .
وإذا وجد سبب جهاد الدفع وهو اعتداء الكفار جاز الاعتداء عليهم ولكنه لا يجب إلا إذا توفرت الاستطاعة .
ومعلوم عند أهل العلم أن شرط الوجوب ليس شرطاً للجواز , ومعرفة هذه القاعدة من أعظم ما يُرد به على من منع من الجهاد وحرمه بحجة الاستضعاف وعدم الاستطاعة.
رابعاً : من قال بشبهة المرحلة المكية في القتال فهو ليس من الفرقة الناجية :
قال الله تعالى : ( ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ) [ الفتح : 4 ] قال شيخ المفسرين الطبري رحمه الله : يقول : ليزدادوا بتصديقهم بما جدد الله من الفرائض التي ألزمهموها التي لم تكن لهم لازمة ( إيمانا مع إيمانهم ) .. عن ابن عباس قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة أن لا إله إلا الله فلما صدقوه فيها زادهم الصلاة فلما صدقوه زادهم الزكاة فلما صدقوه زادهم الصيام فلما صدقوه زادهم الحج ثم أكمل لهم دينهم فذلك قوله : ( ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ) أي تصديقا بشرائع الإيمان مع تصديقهم بالإيمان . أهـ
وقال الله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) [ المائدة : 3 ] قال الإمام القرطبي رحمه الله : قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وذلك النبي صلى الله عليه وسلم حين كان بمكة لم تكن إلا فريضة الصلاة وحدها , فلما قَدِم المدينة أنزل الله الحلال والحرام إلى أن حجّ ؛ فلما حج وكمل الدين نزلت هذه الآية : ( اليومَ أكملت لكم دينكم ) . أهـ
فالدين في المرحلة المكية قبل أن يُشرع القتال دين ناقص غير كامل , ليس هو الدين الذي ارتضاه الله تعالى لنا , ولا هو الدين الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال : ( قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) [ أخرجه أحمد وغيره وصححه الشيخ شعيب الأرنؤوط ] ومما تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم "القتال" وهو من سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين . قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : كان يُقال خمس كان عليها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان : لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله . أهـ [ منازل الأئمة الأربعة للسلماسي ص35 ]
أخرج الإمام الحاكم في المستدرك على الصحيحين عن عبد الله بن عمرو , والإمام الطبراني في المعجم الصغير والأوسط عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تفترق هذه الأمة ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : وما تلك الفرقة ؟ قال : (من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي).
ولا شك ولا ريب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث في المدينة وليس في مكة , وقوله : ( اليوم ) قيد مهم في تحديد الفرقة الناجية , فالفرقة الناجية هي التي تتبع ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة لما أكتمل الدين وتمت النعمة , وأما من يقول بشبهة المرحلة المكية فهو قطعاً ليس من الفرقة الناجية بل هو من أحد الفرق الضالة ..
صحيح أنه على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية , ولكن لا يشمله قوله صلى الله عليه وسلم : ( اليوم وأصحابي ) فليس هو على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المدنية والصحابة !
فهو إذن ليس من الفرقة الناجية , إذ أن الفرقة الناجية تبدأ مما انتهى عليه النبي صلى الله عليه وسلم , لا مما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم , فلا يُهدم البناء الراسخ الشامخ بحجة البدء مما بدأ به الباني الأول !
ولئن كان القاديانية والبهائية والبابية قد قالوا برفع الجهاد ونسخه , وأجمعوا على ذلك ( ) , فإن مرجئة العصر قد قالوا بأن الجهاد إلى الآن لم ينزل ولم يُشرع أصلاً , لكي يتعرض للنسخ أو الرفع !!! فلا نزال نحن في المرحلة المكية التي لم يُشرع فيها القتال بعد !!! فسحقاً سحقاً لمرجئة الزمان , صبيان وعبيد الأمريكان .
يا من عذلتم بالجهاد شبابنا
كفّوا عن التشهير والإنكار

أيلام من عشق الجنان ورَوحها
وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري

أيلام من هجر الحياة ولهوها
وبعزمِ حرٍّ هبّ لاستنفار

أيلام من لله أرخص نفسه
يبغي بها الفردوس خير قرار

فدعوا الجهاد وأهله من لومِكم
وحذارِ من وصف النفاق حذارِ

من لم يحدّث نفسه بالغزو أو
يغزو فمات فميتة الأشرار

إن الجهاد هو الطريق لعزّنا
وبتركه ذلٌّ وعيش صغار


الخــــــاتمة
لقد ذكرنا في نقش هذه الشوكة التي غُرست في قلوب بعض المسلمين : صوراً من الجهاد المكي , ثم بينا إجماع العلماء على نسخ المرحلة المكية , ثم بينا العلة الصحيحة للمنع من القتال في المرحلة المكية , ثم حاورنا الخصوم وسألناهم وألزمناهم , وأخيراً بينا ضلالهم .
فلم ندع لأي جبانٍ منفذاً إلا أغلقناه في وجهه , ولا سلماً إلا حطمناه من تحت قدمه , حتى بنينا دونه خير حائل , ممتثلين في ذلك بقول القائل :
وإذا الجبانُ نهاكَ يومَ كريهةٍ
خوفاً عليكَ من ازدحام الجحفلِ

فاعصِ مقالتهُ ولا تحفلْ بها
واقدم إذا حقَّ اللقا في الأولِ

واختر لنفسكَ منزلاً تعلو به
أو متْ كريماً تحت ظل القسطلِ

فالموتُ لا يُنجيكَ من آفاتهِ
حِصنٌ , ولو شيدته بالجندلِ( )

فليسكت وليصمت كل جبان , رضي لنفسه الانبطاح للأمريكان , وإياه ثم إياه أن يدلس ويلبس على عباد الرحمن , منفذاً للأجندة الأمريكية , بشبهة المرحلة المكية!
من لم يكن منكمُ بالقتلِِ مقتنعا
يُخلي الطريق ولا يُغوي من اقتنعا

فعبثاً ينهانا عن ساحات القتال , وأراضي النزال , فطاعتنا لهم محال محال!
إليكَ عني ! إليكَ عني
فَلَسْتُ منك ولستَ مني

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على الصادق الأمين,وعلى آله وصحبه أجمعين .
وكتب : أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري

طالب الفزعة
06-11-12, 02:43 PM
[quote=طالب الفزعة;9983878]مافهمت يالطيفة


وش دخل هالايات بكلامي ؟؟ !!![/quote


أي أن المسلمون في أول أمرهم كانوا ممنوعين من قتال الكفار، مأمورين بالصبر
على أذاهم، فلما بلغ أذى المشركين مداه وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من
"مكة" مهاجرًا إلى "المدينة"، وأصبح للإسلام قوة) أَذِنَ الله للمسلمين
في القتال؛ بسبب ما وقع عليهم من الظلم والعدوان
وإن الله تعالى قادر على نصرهم وإذلال عدوِّهم
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00



كلام جميل

بس وش علاقته بـ جهاد الدفع وجهاد الطلب ؟؟

ياليت توضحين اكثر

اللطيفة
07-11-12, 02:51 AM
[quote=طالب الفزعة;9985709]





كلام جميل

بس وش علاقته بـ جهاد الدفع وجهاد الطلب ؟؟

ياليت توضحين اكثر




جهادالطلب :-:gg4mpup:
إذا قوي المسلمون على تكوين الجيوش وعلى الغزو
وجهاد الدفع :
إذا كان المسلمون لايقدرون على الغزو فإنهم يدافعون عن بلادهم ومن أرادهم بسوء
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

اللطيفة
07-11-12, 03:00 AM
ياحسن محمد جزاك الله خير على هالنقل المبارك !!
أنا عندي سؤال أبعتبره قبل الأخير وأختم به !!
ماحكم الإستعانة بالمشركين في القتال ؟!
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

سليل بني هاشم
08-11-12, 04:21 PM
حكمه حكم جهاد الدفع على من كان مجاور لمن وقع عليهم الغزو ... وهو :

الى ان تتحقق الكفاية .... فأن تحققت الكفاية سقط عن الباقين


والكفاية لم تتحقق الى الآن

لا في فلسطين ولا العراق ولا افغانستان ولا الشيشان

فهل تعتقد اننا لسنا اثمون لعدم نصرتهم ؟؟

اجبني على هذا السؤال



أما عن الكفاية في العدد فأظنّ بأنّ سنة العراق الذين تتجاوز نسبتهم الخمسين بالمئة من سكان العراق البالغ تعدادهم ثلاثة وثلا ثين مليوناً ليسوا بحاجة إلى مئة أو مئتين من الشباب ليوفروا لهم المأوى والمأكل والتدريب فهم في الحقيقة عبئ على العراقيين وليسوا بحاجة إليهم


أماّ عن كوننا آثمين فلا أدري

ولكن كيف أكون آثماً لعدم الذهاب وأنا أعلم بأني لو ذهبت فسأكون كالأعمى في الصحراء لا أدري تحت قيادة من أعمل ولا آمن على نفسي من غدر من جئت لأقاتل معهم، فقد سمعنا بعضاً من القصص التي تعرض لها هؤلاء الشباب من غدر وخيانة وضياع

قد أكون آثماً لأني ألقيت بنفسي إلى التهلكة لعدم اتضاح الطريق الذي سلكته

عندي لك سؤال
إذا كنت أعلم بأنّ غالب الظنّ إن ذهبت أن يكون مصيري مثل مصير الشباب المحكومين بالإعدام في السجون العراقيه، هل يجب عليّ أن أذهب؟

امير مهذب
08-11-12, 05:13 PM
عندي لك سؤال
إذا كنت أعلم بأنّ غالب الظنّ إن ذهبت أن يكون مصيري مثل مصير الشباب المحكومين بالإعدام في السجون العراقيه، هل يجب عليّ أن أذهب؟



عذرًا
للأخ طالب الفزعة ,
ولكن شدني السؤال ووددت الإجابة ^^"

----

أنا في رأيي

بما أنه لديك هذه المقدرة على ( الإطلاع على الغيب )
فأعتقد أن ذهابك سيكون أمرًا جيدا
لأنك ستساعدُ المجاهدين هنالك كثيرا مما في جعبتك من هذا العلم العزيز

---

ولكن عمومًا ,
وبعيدا عن السؤال

فإن هنالك أشياء ترغم عليها , ولا تختارها
آو تتاح لك فرصة التخيير بينها

طالب الفزعة
08-11-12, 05:54 PM
أما عن الكفاية في العدد فأظنّ بأنّ سنة العراق الذين تتجاوز نسبتهم الخمسين بالمئة من سكان العراق البالغ تعدادهم ثلاثة وثلا ثين مليوناً ليسوا بحاجة إلى مئة أو مئتين من الشباب ليوفروا لهم المأوى والمأكل والتدريب فهم في الحقيقة عبئ على العراقيين وليسوا بحاجة إليهم



أماّ عن كوننا آثمين فلا أدري

ولكن كيف أكون آثماً لعدم الذهاب وأنا أعلم بأني لو ذهبت فسأكون كالأعمى في الصحراء لا أدري تحت قيادة من أعمل ولا آمن على نفسي من غدر من جئت لأقاتل معهم، فقد سمعنا بعضاً من القصص التي تعرض لها هؤلاء الشباب من غدر وخيانة وضياع

قد أكون آثماً لأني ألقيت بنفسي إلى التهلكة لعدم اتضاح الطريق الذي سلكته

عندي لك سؤال

إذا كنت أعلم بأنّ غالب الظنّ إن ذهبت أن يكون مصيري مثل مصير الشباب المحكومين بالإعدام في السجون العراقيه، هل يجب عليّ أن أذهب؟



لديك خلط في فهم الكفاية


الكفاية يا اخي الكريم هي :

القدرة على طرد العدو المحتل من الأرض

فهل تم طرد اليهود من فلسطين او الامريكان من العراق وافغانستان او الروس من الشيشان ؟؟

طالب الفزعة
08-11-12, 05:56 PM
عذرًا

للأخ طالب الفزعة ,
ولكن شدني السؤال ووددت الإجابة ^^"

----

أنا في رأيي

بما أنه لديك هذه المقدرة على ( الإطلاع على الغيب )
فأعتقد أن ذهابك سيكون أمرًا جيدا
لأنك ستساعدُ المجاهدين هنالك كثيرا مما في جعبتك من هذا العلم العزيز

---

ولكن عمومًا ,
وبعيدا عن السؤال

فإن هنالك أشياء ترغم عليها , ولا تختارها
آو تتاح لك فرصة التخيير بينها







خذ راحتك اخي امير

همكم همي
08-11-12, 10:25 PM
عذرًا
للأخ طالب الفزعة ,
ولكن شدني السؤال ووددت الإجابة ^^"

----

أنا في رأيي

بما أنه لديك هذه المقدرة على ( الإطلاع على الغيب )
فأعتقد أن ذهابك سيكون أمرًا جيدا
لأنك ستساعدُ المجاهدين هنالك كثيرا مما في جعبتك من هذا العلم العزيز

---

ولكن عمومًا ,
وبعيدا عن السؤال

فإن هنالك أشياء ترغم عليها , ولا تختارها
آو تتاح لك فرصة التخيير بينها









عذرآ للأخ أمير

فلقد شدني السؤال وودت الرد عليه"

الغيب ونا اختك لايعلمه الا الله

ولاكنه يملك الدليل من قصص الذين غرر بهم


وتوج هذا بكلام علمائنا الأفاضل

من لهم باع طويل بالعلم الشرعي ومن يعرفون مالا نعرفه ولم نصل اليه عن الأوضاع المهلكه دون الحرب في بلدان اسلاميه مظطهده مثل العراق الأبي

نسأل الله لهم المدد والفرج


وماهي الأشياء اللتي يرغم عليها في هذه الظروف الغامضه

الا ان يدخل في خليه من تلك الخلايا الإنتحاريه

ويهلك نفسه دون ان يضر احد

ولا يوجد خيار في امر اتضح ضرره ><

طالب الفزعة
08-11-12, 11:46 PM
عذرآ للأخ أمير

فلقد شدني السؤال وودت الرد عليه"

الغيب ونا اختك لايعلمه الا الله

ولاكنه يملك الدليل من قصص الذين غرر بهم


وتوج هذا بكلام علمائنا الأفاضل

من لهم باع طويل بالعلم الشرعي ومن يعرفون مالا نعرفه ولم نصل اليه عن الأوضاع المهلكه دون الحرب في بلدان اسلاميه مظطهده مثل العراق الأبي

نسأل الله لهم المدد والفرج


وماهي الأشياء اللتي يرغم عليها في هذه الظروف الغامضه

الا ان يدخل في خليه من تلك الخلايا الإنتحاريه

ويهلك نفسه دون ان يضر احد

ولا يوجد خيار في امر اتضح ضرره ><


وهو دليل قوي

فقد روته ام بي سي عن العربية عن مجموعة ال براهيم الاعلامية بسند صحيح

:SmileyBunny:

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:03 AM
عذرًا

للأخ طالب الفزعة ,
ولكن شدني السؤال ووددت الإجابة ^^"

----

أنا في رأيي

بما أنه لديك هذه المقدرة على ( الإطلاع على الغيب )
فأعتقد أن ذهابك سيكون أمرًا جيدا
لأنك ستساعدُ المجاهدين هنالك كثيرا مما في جعبتك من هذا العلم العزيز

---

ولكن عمومًا ,
وبعيدا عن السؤال

فإن هنالك أشياء ترغم عليها , ولا تختارها
آو تتاح لك فرصة التخيير بينها





ليس ادّعاءً لعلم الغيب ولكن هناك مفاوضات واتفاقيات بين السعودية والعراق لتبادل السجناء في البلدين

أما عن الجزئية الأخيرة في أمر الإختيار فالله أرحم من أن يكلف الإنسان مالا طاقة له به

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:14 AM
لديك خلط في فهم الكفاية


الكفاية يا اخي الكريم هي :

القدرة على طرد العدو المحتل من الأرض

فهل تم طرد اليهود من فلسطين او الامريكان من العراق وافغانستان او الروس من الشيشان ؟؟
إن كانت الكفاية مصطلحاً علمياً يعرّف بالذي قلت فهلاّ ذكرت لي مصادرك أخي الفاضل؟

أما إن كان مجرد رأي لك فما أفهمه أنا من مدلولها اللغوي هو أن الكفاية تتعلق بالأعداد والعتاد

وعلى كلّ حال لم تجبني عمّا سألتك عنه
هل الذهاب إلى العراق يعدّ واجباً إذا كان يغلب على ظنّي بأني لن أجد البيئة الملائمة للقتال وأنّ مصيري سيكون مصير الشباب الذين ذهبوا وهم الآن يواجهون ألوان العذاب وبعضهم قد نفذ فيه حكم الإعدام؟

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:19 AM
http://www.youtube.com/watch?v=wKk5ynLaeKQ&feature=fvsr

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:20 AM
http://www.youtube.com/watch?v=YH2ifeT4tPs&feature=relmfu

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:23 AM
http://www.youtube.com/watch?v=Kp5h8_JM5jI

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:27 AM
http://www.youtube.com/watch?v=wZ8BsewGB8I

طالب الفزعة
09-11-12, 12:39 AM
إن كانت الكفاية مصطلحاً علمياً يعرّف بالذي قلت فهلاّ ذكرت لي مصادرك أخي الفاضل؟



أما إن كان مجرد رأي لك فما أفهمه أنا من مدلولها اللغوي هو أن الكفاية تتعلق بالأعداد والعتاد

....................

وعلى كلّ حال لم تجبني عمّا سألتك عنه

هل الذهاب إلى العراق يعدّ واجباً إذا كان يغلب على ظنّي بأني لن أجد البيئة الملائمة للقتال وأنّ مصيري سيكون مصير الشباب الذين ذهبوا وهم الآن يواجهون ألوان العذاب وبعضهم قد نفذ فيه حكم الإعدام؟



نعم هي كذلك

ولكن عن اي اعداد نتحدث ؟؟

نتحدث عن اعداد المجاهدين وعتادهم الذي يكون ( كافيا" ) لطرد المحتل من ارض المسلمين

ولا نتحدث عن التعداد السكاني للقطر المحتل

فلو كان هذا القطر تعداد سكانه 30 مليون مثلا"

ولم يقاتل من هذا العدد الا 20 الف فقط ( لأسباب كثيرة )

فهل نقول هنا انالكفاية تحققت لان التعداد السكاني 30 مليون ؟؟

طبعا" لا


وبالنسبة لسؤالك

فهو مركب من جزئين ( انظر الالوان )


ولكل جزء منهم اجابة مختلفة ... فأختر ايهم تريدني ان اجيب عليه

سليل بني هاشم
09-11-12, 12:46 AM
نعم هي كذلك

ولكن عن اي اعداد نتحدث ؟؟

نتحدث عن اعداد المجاهدين وعتادهم الذي يكون ( كافيا" ) لطرد المحتل من ارض المسلمين

ولا نتحدث عن التعداد السكاني للقطر المحتل

فلو كان هذا القطر تعداد سكانه 30 مليون مثلا"

ولم يقاتل من هذا العدد الا 20 الف فقط ( لأسباب كثيرة )

فهل نقول هنا انالكفاية تحققت لان التعداد السكاني 30 مليون ؟؟

طبعا" لا


وبالنسبة لسؤالك

فهو مركب من جزئين ( انظر الالوان )


ولكل جزء منهم اجابة مختلفة ... فأختر ايهم تريدني ان اجيب عليه
أجدهما متلازمين ، فنحن نتحدث عن العراق وواقع الحال فيها هكذا

ولكن بودي أن تفيدني بالإجابة عنهما كسؤالين منفصلين ثم بالإجابة عنهما كسؤال واحد إذا تكرمت

طالب الفزعة
09-11-12, 01:56 AM
أجدهما متلازمين ، فنحن نتحدث عن العراق وواقع الحال فيها هكذا




ولكن بودي أن تفيدني بالإجابة عنهما كسؤالين منفصلين ثم بالإجابة عنهما كسؤال واحد إذا تكرمت



هل الذهاب إلى العراق يعدّ واجباً إذا كان يغلب على ظنّي بأني لن أجد البيئة الملائمة للقتال ???


اذا لم تكن متأكد تماما" ان هناك جماعة تقاتل في سبيل الله

و ( تستطيع ) أن تنظم اليها فلا تذهب


وأنّ مصيري سيكون مصير الشباب الذين ذهبوا وهم الآن يواجهون ألوان العذاب وبعضهم قد نفذ فيه حكم الإعدام؟؟


اي محارب في العالم كله سواء كان مسلم او كافر

يعرف تماما انه قد ينتهي امره الى احد ثلاث حالات وهي :

ينتصر

يقتل

يؤسر ويعذب


ومن لايريد ان يغامر بحياته او يقع في الأسر

فليقعد في بيته

سليل بني هاشم
10-11-12, 12:06 AM
هل الذهاب إلى العراق يعدّ واجباً إذا كان يغلب على ظنّي بأني لن أجد البيئة الملائمة للقتال ???


اذا لم تكن متأكد تماما" ان هناك جماعة تقاتل في سبيل الله

و ( تستطيع ) أن تنظم اليها فلا تذهب


وأنّ مصيري سيكون مصير الشباب الذين ذهبوا وهم الآن يواجهون ألوان العذاب وبعضهم قد نفذ فيه حكم الإعدام؟؟


اي محارب في العالم كله سواء كان مسلم او كافر

يعرف تماما انه قد ينتهي امره الى احد ثلاث حالات وهي :

ينتصر

يقتل

يؤسر ويعذب


ومن لايريد ان يغامر بحياته او يقع في الأسر

فليقعد في بيته
فإن كان غالب الظنّ أن يقتل أو يؤسر كما حدث مع الشباب السعوديين في العراق ؟
، هل يجب على الشباب الذين يتابعون أخبارهم ومعاناتهم الآن أن يذهبوا إلى العراق كي ينضموا إليهم في السجون ومن ثم يبدأون بالمناشدات؟

ثم إن لدي سؤالاً آخر أرجوا ألا تسيء فهمه،

لماذا لم يرسل ألائك الدعاة أبناءهم إلى العراق أو يذهبوا بأنفسهم كي ينالوا الشهادة؟
، لماذا لم تذهب أنت أخي الفاضل؟

ثم ما رأيك في مناشدات هؤلاء الشباب للدولة أن تخرجهم من السجون وتنقذهم من أحكام الإعدام؟
أليس هذا تخلياً عن الشهادة التي ذهبوا من أجلها؟

ثم تصور لو أنّ أخاك من بينهم هل سيكون تنظيرك للمسألة بكافّة جوانبها بهذا الشكل؟

ثم إنّ عندي سؤالاً آخر أيضاً : من هم العلماء الذين يفتون الشباب الآن بالذهاب إلى العراق كما تفعل أنت هنا
هل نقلت أقوال العلماء المعاصرين أم أنّك تتحدث عن فهمك

أخيراً
أسألك بالله العليّ العظيم الذي يعلم مافي قلبي وقلبك
لو أنّ شاباً ممن تحبهم أتاك الليلة فاستفتاك في أمر الذهاب إلى العراق ولم يبق لخروجه إلاّ أن تفتيه أكنت ستفتيه بالخروج أم أنك ستمتنع عن إفتائه

وأرجوا ألا تضيق ذرعاً من أسئلتي فوالله لم يدفعني إلى هذا النقاش إلاّ حزني على ألائك الشباب وحالهم الذي صاروا إليه

طالب الفزعة
10-11-12, 01:12 AM
فإن كان غالب الظنّ أن يقتل أو يؤسر كما حدث مع الشباب السعوديين في العراق ؟


، هل يجب على الشباب الذين يتابعون أخبارهم ومعاناتهم الآن أن يذهبوا إلى العراق كي ينضموا إليهم في السجون ومن ثم يبدأون بالمناشدات؟

ثم إن لدي سؤالاً آخر أرجوا ألا تسيء فهمه،

لماذا لم يرسل ألائك الدعاة أبناءهم إلى العراق أو يذهبوا بأنفسهم كي ينالوا الشهادة؟
، لماذا لم تذهب أنت أخي الفاضل؟

ثم ما رأيك في مناشدات هؤلاء الشباب للدولة أن تخرجهم من السجون وتنقذهم من أحكام الإعدام؟
أليس هذا تخلياً عن الشهادة التي ذهبوا من أجلها؟

ثم تصور لو أنّ أخاك من بينهم هل سيكون تنظيرك للمسألة بكافّة جوانبها بهذا الشكل؟

ثم إنّ عندي سؤالاً آخر أيضاً : من هم العلماء الذين يفتون الشباب الآن بالذهاب إلى العراق كما تفعل أنت هنا
هل نقلت أقوال العلماء المعاصرين أم أنّك تتحدث عن فهمك

أخيراً
أسألك بالله العليّ العظيم الذي يعلم مافي قلبي وقلبك
لو أنّ شاباً ممن تحبهم أتاك الليلة فاستفتاك في أمر الذهاب إلى العراق ولم يبق لخروجه إلاّ أن تفتيه أكنت ستفتيه بالخروج أم أنك ستمتنع عن إفتائه


وأرجوا ألا تضيق ذرعاً من أسئلتي فوالله لم يدفعني إلى هذا النقاش إلاّ حزني على ألائك الشباب وحالهم الذي صاروا إليه





7 اسألة منها 4 شخصية

ونحن نناقش قضية عامة وليست مسألة شخصية حتى يتم ( شخصنة ) الموضوع

ولكن بالرغم من ذلك انا على استعداد بأن اجيب عليها جميعا" ولكن بشرط وهو :

أن اتأكد من أنك ( صادق ) في بحثك عن الحقيقة وليس لك اهداف اخرى من وراء هذا النقاش من خلال اجابتك على سؤالي

اخي الكريم

انت اقسمت بالله ان الذي دفعك للنقاش حول هذه القضية هو

( حزنك على اولئك الشباب والحال الذي صارو اليه )


وأنا أريد ان اسألك سؤالا"واحدا"فقط وهو :

يوجد شباب سعوديين يذهبون الى سوريا ويقاتلون مع الثوار ضد بشار

فهل ينطبق عليهم نفس الذي ينطبق على الشباب السعوديين الذين يذهبون للعراق ؟؟

وأذا كانت الأجابة لا ... لماذا ؟؟

ميزان1
10-11-12, 01:17 AM
مدري احس اننا في دوامه
نجاهد والا نجلس
كثر بهالزمان الشهداء فمن الشهيد الحقيقي
شهيد التفجير
شهيد الواجب
شهيد العراق
شهيد سوريا
شهيد افغانستان
شهيد فلسطين
من يستطيع الاجابه ليصارحني بها ويتحمل وزرها او اجرها

طالب الفزعة
10-11-12, 01:29 AM
مدري احس اننا في دوامه
نجاهد والا نجلس
كثر بهالزمان الشهداء فمن الشهيد الحقيقي
شهيد التفجير
شهيد الواجب
شهيد العراق
شهيد سوريا
شهيد افغانستان
شهيد فلسطين
من يستطيع الاجابه ليصارحني بها ويتحمل وزرها او اجرها

جاوبك الرسول عليه الصلاة والسلام من قبل 1400 سنة وقال :

( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله )

وهذا هو الشهيد الحق

ميزان1
10-11-12, 01:34 AM
جاوبك الرسول عليه الصلاة والسلام من قبل 1400 سنة وقال :

( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله )

وهذا هو الشهيد الحق



تحت لواء من
هل اذهب بمفردي

طالب الفزعة
10-11-12, 01:41 AM
تحت لواء من
هل اذهب بمفردي


لاياسيدي الفاضل

اذا لم تكن تعلم ان هناك جماعة تقاتل في سبيل الله

ولم تكن متأكد من انك تستطيع الأنضمام اليهم

(( فلا تذهب الى أي مكان ))

حتى يأتي الله بأمر من عنده

ومن تمنى الشهادة بصدق ينالها حتى ولو مات على فراشه

ميزان1
10-11-12, 01:50 AM
لا اتسأل من باب الفضول
بل من باب راحة الضمير
نرى ونشاهد ونسمع ونصبر
ونحن نريد الجهاد
ولكن ؟
شطرا لك اخي الكريم

همكم همي
10-11-12, 07:54 AM
واضح ياطالب الفزعه انك مامريت على المقاطع اللي نزلها اخونا الطيب

سليل الله يحفظه

حاول تسمعها وطول بالك خصوص المقطع الاول

وذا ماقتنعت ضف خلقانك وادخل الحدود العراقيه مدامك مقتنع ولا الحدود السوريه غدي الاسد يفطر عليك ونرتاح منك

طالب الفزعة
10-11-12, 12:41 PM
واضح ياطالب الفزعه انك مامريت على المقاطع اللي نزلها اخونا الطيب

سليل الله يحفظه

حاول تسمعها وطول بالك خصوص المقطع الاول

وذا ماقتنعت ضف خلقانك وادخل الحدود العراقيه مدامك مقتنع ولا الحدود السوريه غدي الاسد يفطر عليك ونرتاح منك



انا فعلا" ماشفت المقاطع لان الجهاز عندي عطلان مايشغل ملفات الفيديو


ويابنت الحلال انا نصحتك وانا صادق في نصيحتي لكي

مالك ومال الحوار الفكري ..

الحوار الفكري يبي ناس ( تفكر ) (qq115)

مهو مجرد ( تبع )

اسير المنتديات
10-11-12, 02:15 PM
تحت لواء من
هل اذهب بمفردي




حياك الله اخوي ميزان ... :)

كلنا حيراانين ... علماء وشيوخ ودعاة وشباب وعامتنا كلنا .... وليس انت لحالك ..

لاننا لم نعي ونفهم كلمة الجهاد .. واين قوة ورباط الجهاد ...

اخذنا الجهاد على انه هو حمل السلاح والقتال والذبح والتفجير ... فقط ..

ولكن الجهاد بالاسلام الاعظم .. هو جهاد النفس الاول ..!!

وجهاد النفس له ابواب كبيرة جدا .. ولها فصول جميلة .. تحت تهذيب النفس ومجاهدة

العقل والقلب وشهواته .. وفيها اخلاقيات تجعل الانسان عالي وراقي وواعي ويجعله

يختلف عن اي انسان آخر على وجه الكرة الارضية عندما يفهم ويعي جهاد النفس ...

وهي المسبب الواعي والمتعقل لكيفية حمل السلاح والجهاد تحت مبدأ واعدوا لهم ماستطعم من قوة ورباط الخيل .........


اللواء المفروض ان تذهب له .... هو لوااء العـلــم والثقافة في دينك ودنياك .. :)

اعلاء كلمة الله ... عمرها ما كانت بالسلاح .... دوما بالعلم والقلم والاخلاق .... الا في بعض المواقف الداعية لاستخدام القوة ضد الغازي والمعتدي .

اسلامنا اخترق اقوى الحصن المنيعة بأدبه وسماحته وعدم التعدي والعفو ...

لواء التربية والنهوض بالانسان لكي ينهض بأمته .....

من 100 سنة .. والشباب العربي المسلم يجاهدوا بالسلاح !!!؟؟؟

هل نفع معاهم شي !!

الا الاحتلال والدمار والتقسيم والتهجير والسخط والفقر والمخططات الاستعمارية والذل ......

الان في سوريا .... كما في ليبيا .. اخذوا الشباب وعنفوان شبابهم وطاقاتهم واستغلال عاطفتهم الدينية ... ورموهم في هلاكات الناتو والعصابات المسلحة ..

ورموا باقي العرب في سوريا دون ترتيب ولا تدريب ولا لواء موحد ولا عيش وكريم ولا رعاية .. ولا حتى يوجد هناك قائد عاقل يقودهم !!

على عكس امم غيرنا كانت محتلة ..

لكنها اخذت الجهاد الواجب عليها ... بالعلم وتكثيف برامج التوعية العصبية واللغوية للانسان وتطويره ..

واصبحت تلك الامم مسيطرة على العالم اجمع ..

منها اليابان روسيا المانيا الارجنتين جنوب افريقيا تركيا فرنسا اسبانيا
والاهم بالعهد الجديد كوريا الجنوبية وايران وماليزيا .....


شمعنى الغرب يحارب بسلاح العلم والاعلام .. بدون سلاح رجاله وشعبه ودمائه ..

ويحارب بدمائنا احنا على حساب تقنياته ... لانو نقص العلم والثقافة عندنا كبير ومجحف ..

الامة حاااائرة ....... بسبب ... انه لسه لم يأتي لها قائــــد مسلم مؤمن شريف حقا ... يقودنا للصراط المستقيم !


وبسبب المهايطيييييية بكل انواعهم .. ضاااعت بعد حيرة .....

حسن محمد !
10-11-12, 02:59 PM
حياك الله اخوي ميزان ... :)

كلنا حيراانين ... علماء وشيوخ ودعاة وشباب وعامتنا كلنا .... وليس انت لحالك ..

لاننا لم نعي ونفهم كلمة الجهاد .. واين قوة ورباط الجهاد ...

اخذنا الجهاد على انه هو حمل السلاح والقتال والذبح والتفجير ... فقط ..

ولكن الجهاد بالاسلام الاعظم .. هو جهاد النفس الاول ..!!

وجهاد النفس له ابواب كبيرة جدا .. ولها فصول جميلة .. تحت تهذيب النفس ومجاهدة

العقل والقلب وشهواته .. وفيها اخلاقيات تجعل الانسان عالي وراقي وواعي ويجعله

يختلف عن اي انسان آخر على وجه الكرة الارضية عندما يفهم ويعي جهاد النفس ...

وهي المسبب الواعي والمتعقل لكيفية حمل السلاح والجهاد تحت مبدأ واعدوا لهم ماستطعم من قوة ورباط الخيل .........


اللواء المفروض ان تذهب له .... هو لوااء العـلــم والثقافة في دينك ودنياك .. :)

اعلاء كلمة الله ... عمرها ما كانت بالسلاح .... دوما بالعلم والقلم والاخلاق .... الا في بعض المواقف الداعية لاستخدام القوة ضد الغازي والمعتدي .

اسلامنا اخترق اقوى الحصن المنيعة بأدبه وسماحته وعدم التعدي والعفو ...

لواء التربية والنهوض بالانسان لكي ينهض بأمته .....

من 100 سنة .. والشباب العربي المسلم يجاهدوا بالسلاح !!!؟؟؟

هل نفع معاهم شي !!

الا الاحتلال والدمار والتقسيم والتهجير والسخط والفقر والمخططات الاستعمارية والذل ......

الان في سوريا .... كما في ليبيا .. اخذوا الشباب وعنفوان شبابهم وطاقاتهم واستغلال عاطفتهم الدينية ... ورموهم في هلاكات الناتو والعصابات المسلحة ..

ورموا باقي العرب في سوريا دون ترتيب ولا تدريب ولا لواء موحد ولا عيش وكريم ولا رعاية .. ولا حتى يوجد هناك قائد عاقل يقودهم !!

على عكس امم غيرنا كانت محتلة ..

لكنها اخذت الجهاد الواجب عليها ... بالعلم وتكثيف برامج التوعية العصبية واللغوية للانسان وتطويره ..

واصبحت تلك الامم مسيطرة على العالم اجمع ..

منها اليابان روسيا المانيا الارجنتين جنوب افريقيا تركيا فرنسا اسبانيا
والاهم بالعهد الجديد كوريا الجنوبية وايران وماليزيا .....


شمعنى الغرب يحارب بسلاح العلم والاعلام .. بدون سلاح رجاله وشعبه ودمائه ..

ويحارب بدمائنا احنا على حساب تقنياته ... لانو نقص العلم والثقافة عندنا كبير ومجحف ..

الامة حاااائرة ....... بسبب ... انه لسه لم يأتي لها قائــــد مسلم مؤمن شريف حقا ... يقودنا للصراط المستقيم !


وبسبب المهايطيييييية بكل انواعهم .. ضاااعت بعد حيرة .....




في الحقيقة بعد أن قرأت ردك هذا عرفت أن عندك خلل في الرؤية وإختلال في العقل وضبابية وضعتك في موقف لايحسد عليه . وهذا نتاج العبودية والتبعية للغرب وأذنابه . وقد حاولت مرارا وتكرارا مساعدتك إلا إن الفصيلة التي تنتمي إليها لاينفع معها إلا الحجب أو النفي ! وهذا هو واجب الإدارة خصوصا بعد رسالتك الخاصة ومافيها من تعريض وتسفيه لشخصي ! ولالوم عليك فالإدارة في قصيمي نت فتحت المجال للنطيحة والمتردية وكل صعلوك بالدخول دون حزم وقيادة وتوجيه . وهي إدارة متحاملة على أبناء الوطن وليست ببعيدة عن سياسة البلد ! للأسف الشديد . ولو حاول القارىء الكريم قراءة ردك هذا لوجد فيه من اللبس والضعف العقلي مالله به عليم .

ويكفي أن سبب ماتعانيه الأمة عندك في ضعف التحصيل العلمي فقط ! وقد حاولت كعادتك التثبيط من الجهاد المسلح وتسفيه عباد الله ! من المجاهدين ورفع شعار العلم ! بدلا عنه كما تدعي وأنت أبعد عنه بعد السماء عن الأرض . وطبعا لم يدر في خلدك أن السبب الحقيقي هو في القائد فقط ؟ خصوصا في هذا العصر فقد كان العرب لاشيء إلى أن جاء سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام القائد العظيم لأن القائد هو السبيل الوحيد لرجوع الأمة إلى مصاف الأمم المتقدمة ورجوعها إلى مكانتها الصحيحة .. ولكن هيهات لتفكيرك السطحي معرفة الحل الناجع . فأمثالك من الكلاب لاهم لهم إلا النباح على جثث الأسود ! وهيهات لأمثالك معرفة الحق لأنك من أتباع مسيلمة الكذاب . فالعلم لاينقص الامة حتى تنهض من جديد ! وإستحالة أن يكون هو السبب الحقيقي . فالكثير من أبناء الامة عندهم القدرات المتميزة والعقول الراجحة ! والجمع العقلي يحتاج لتوجيه وإرشاد . والمآسي في امتنا من إضطهاد وتكبيل للقدرات تؤكد أن المشكلة في عملاء الغرب من حكام ومتنفعة ومرتزقة وعبيد وأنت بالكاد من العبيد ولايمكن لأمثالك حتى الوصول لمرتبة المتنفعة أو حتى المرتزقة ومازلت اقل من الوصول إلى هذا المركز الذي لايناسب قدراتك ..


يقول الأستاذ أحمد بن عبدالمحسن العساف في الكتاب الذي أعدّه بعنوان مهارات القيادة وصفات القائد: هو الشخص الذي يستخدم نفوذه وقوته ليؤثر على سلوك وتوجهات الأفراد من حوله لإنجاز أهداف محددة


........................................


طبعا هذه رسالة أسيركم الخاصة والموجهة لي : وهي دليل على وضاعته فلو كان يحمل ذرة رجوله لكتب في نهاية رسالته إسمه الكامل وعنوانه الشخصي .. لأتعامل معه رجل لرجل !


هل للإدارة وقفة صادقة ومحاسبته على سوء سلوكه !





مااقول الا انك سفيه !!
تدري ليش سفيه !! لانك تتكلم بإسم الله وبإسم الدين ولسانك ملوث وساقط وساخط .,,,,,,
وتقول اسيادك وماعندي شرف وغيره والخ والخ !!
للاسف منهجك ساقط عن علو ما تتكلم عنه من اسلام وشريعة سموحة .. مع العلم انك تدعي بأدلة شرعيه !! لكن صورة اسلامية فيك بدون ادبها .... ولا عندك مبدأ الكلمة الشفافة او عالاقل استحي يوم تتكلم بالاسلام والادلة ان تقول عالاقل بالمعروف !!
لكنك مثلك مثل غييرك ...

وتخسي انك تقول اتعدى على حرمات الدين ..! هههههههههههه
راعي كلام وهرج ..... والادلة الشرعية هي حجتك لانك لا تفقه ... بل تحفظ فقط ......

عجيب كلامك .. يعجبني في ردودي احيانا شي واحد .. اعاند بالحوار بطريقة اطول فيها زيااااااادة احب اكتشف سلوك الي يتكلم معي بإسم الدين ..

هو يتكلم من قلبه وعقله اوبأخلاقه ... او هيااااط التغريدات يابو غراااب ...
لكن طلعت واحد من فئة كثيرة ....... فيها العللة هاذي ..
احترم حالك ونفسك وألفاظك ,,,,, وخلك على مستوى الحوار والرأي . والمبدأ الي يقول هذا رأيك وهذا رأيي ... والجميع احرار ....

لكن تتلفظ بملافظ كذا .... دليل على سقوط اشياء كثيرة فيك ....
وانك موهوووم .. بالتفكير على الناس والاساءة لهم بطريقتك تدل على تخلف ورجعية عنصرية مقيتة ومتطرفة جدا .....
وتدري شي مهم .. والله لا زعلت منك ولا افكر حتى فيك ....

والمروءة الي فيك ناقصة !! يوم تتهج وتسب وتتهم عرض بشرف !! للاسف

بس هي نصيحة .... اتقي الله في ميزان كلامك عن الاعراض والشرف ......
تراها ميزان ثقيل عليك ......

بس غريبة ماقلت على اسير كلمة اخيرة !!
توقعتك تقول كافر

حسن محمد !
10-11-12, 03:04 PM
قمت بنشر رسالته لكشف شخصيته أمام الأعضاء خصوصا وهو من الكذابين الخونة .. أصحاب المنهج المتلون والواجب فضحه لا الستر عليه !



اطالب الإدارة بإيقاف الشبيح الخبيث أسير المنتديات .

طالب الفزعة
10-11-12, 03:48 PM
قمت بنشر رسالته لكشف شخصيته أمام الأعضاء خصوصا وهو من الكذابين الخونة .. أصحاب المنهج المتلون والواجب فضحه لا الستر عليه !




اطالب الإدارة بإيقاف الشبيح الخبيث أسير المنتديات .



زين سويت انك نشرت الرسالة


عموما" اسلوب الرسايل الخاصة لا يلجأ له الا ضعيف النفس والحجة

اذا عنده كلام يقوله للعلن ليش يلجا للخش والدس !!!

أبولين
10-11-12, 03:59 PM
عجيب كلامك .. يعجبني في ردودي احيانا شي واحد .. اعاند بالحوار بطريقة اطول فيها زيااااااادة احب اكتشف سلوك الي يتكلم معي بإسم الدين ..


والله لأخذت أكثر من حجمك

وكنت أتمنى من الأخ حسن
أن يسحب عليك سسسسسيفون
لأني كنت أحس من هذرتك في
الردود وكثرة كلامك

انك إنسان تافه لايريد أن يناقش
ويستفيد ويفيد وكان توقعي في
محله وأذكرك بردي عليك في مقالتي

عن كاميرو ن ومصافحة لنساء السعوديات
كنت تهذي بما لاينفع مع الأخ حسن0

والله انت مسكين أظهرت شخصيتك
الوصخة في رسالتك لأبومحمد
مسكين الله يعافينا مما ابتلاك به من كذب وهياط!!!

حسن محمد !
10-11-12, 04:52 PM
زين سويت انك نشرت الرسالة


عموما" اسلوب الرسايل الخاصة لا يلجأ له الا ضعيف النفس والحجة

اذا عنده كلام يقوله للعلن ليش يلجا للخش والدس !!!




أخي الفاضل طالب الفزعة ..

قديما قالوا عن أخلاق الأراذل ( من أمن العقوبة أساء الأدب ) . وهو يريد من ابناء الحرمين السكوت على تحقيره وسوء أدبه وتهكمه على غيرتنا المحمودة .. بل وتشويه أفكار أبناء الوطن والتدليس وقلب الحقائق .. وقد قيل من أستغضب ولم يغضب فهو حمار . اكرمك الله . ووالله ياأخي من ليس في قلبه غيرة وحميّة على بنات الوطن فإن قلبه لن يكون اكثر غيرة على نساء الأمة الإسلامية


طاب وقتك أخي العزيز ..

طالب الفزعة
10-11-12, 04:56 PM
أخي الفاضل طالب الفزعة ..

قديما قالوا عن أخلاق الأراذل ( من أمن العقوبة أساء الأدب ) . وهو يريد من ابناء الحرمين السكوت على تحقيره وسوء أدبه وتهكمه على غيرتنا المحمودة .. بل وتشويه أفكار أبناء الوطن والتدليس وقلب الحقائق .. وقد قيل من أستغضب ولم يغضب فهو حمار . اكرمك الله . ووالله ياأخي من ليس في قلبه غيرة وحميّة على بنات الوطن فإن قلبه لن يكون اكثر غيرة على نساء الأمة الإسلامية


طاب وقتك أخي العزيز ..


توك ماشفت شي للحين اخوي حسن (zm)

بس انت خل صدرك وسيع بارك الله فيك

حسن محمد !
10-11-12, 05:09 PM
عجيب كلامك .. يعجبني في ردودي احيانا شي واحد .. اعاند بالحوار بطريقة اطول فيها زيااااااادة احب اكتشف سلوك الي يتكلم معي بإسم الدين ..


والله لأخذت أكثر من حجمك

وكنت أتمنى من الأخ حسن
أن يسحب عليك سسسسسيفون
لأني كنت أحس من هذرتك في
الردود وكثرة كلامك

انك إنسان تافه لايريد أن يناقش
ويستفيد ويفيد وكان توقعي في
محله وأذكرك بردي عليك في مقالتي

عن كاميرو ن ومصافحة لنساء السعوديات
كنت تهذي بما لاينفع مع الأخ حسن0

والله انت مسكين أظهرت شخصيتك
الوصخة في رسالتك لأبومحمد
مسكين الله يعافينا مما ابتلاك به من كذب وهياط!!!




مرحبا أخي الحبيب أبو لين ..

قال الصحابة رضي الله عنهم .. لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومامن طائر يقلب جناحيه في السماء إلا انبأنا منه علما .

نفع الله بك . والحمد لله قد لاحظت أخي طريقته الصبيانية وحركاته الطفولية ومازلتُ أنتظر رد الإخوة في الإدارة .

شكرا لحضورك أخي أبو لين .

اسير المنتديات
10-11-12, 05:53 PM
...

اسير المنتديات
10-11-12, 05:57 PM
سيفوون واسحب وتسحب هاذي اخلاقكم وملافظكم ... هاذي حدودكم سيفون وبضاعتها ... المصدية !! (a26)

اخلاقكم مكبووتة .. الله يستر بس .....


وياحسن محمد .. انت تحسب اني ارسلت لك رسالة يعني انها بالخفية !! كم انت مسكييين (a14)


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاي

تبغى عنواني ورقمي وتتفاهم معي وجها لوجه ... (q69)(q69)(q69)(q69)(q69)

والله مانت بصااحي .... تراك تخووووف .. وانا اخااف (zm)

رجااال مشاالله علييييييييك كفووو يالذيييب ... (z)

طيب انت ساكن وين .... انا بجدة .. (a26)

روووح توضا وصلي ركعتيين روح بلا حركات الحوااري الشوارعية (q81)


انا ارسلتها لانو الموضوع الخاص في حوارنا تقفل !!

عشان يفهم بعض المتسرعين !! وايش الي يمنع اني اكتبها لو الموضوع مفتوح !!

مع انو الرسالة عادية جدا .. ولا فيها شي خطير او نوع آخر من الكلام .. يامهرجين (a24)


لكن في ناس ماعندها ذوق وادب .. تنقل مشاكلها لمواضيع ثانية .. مثل الابضاااي ذاك ..

ومن العيب اني انقل حواري ونقاشي مع شخص مثلك يشتم ويسب ويحقر ويسفه والخ .. الى موضوع آخر لم يخصنا ابدا ...!!

وعشان كذا ارسلتها لك عالخاص ....... (q47)

شبييييح انا طلعت (qq166)

طيب دلييلك الشرعي .. او مرجعك عالاقل اني شبييحوو (a14)

طيب يا اسدي انت (qq11)

نترك الموضوع لاصله ولاصحابه .. ومن العيب حركات المبزره حقك تقتبس رد ماهو موجه لك مرة ثانية ...

ومن المعيب عليك تفتح مشكلة الموضوع السابق في هذا الموضوع ..

انت ماخذ مقلب في نفسك وتحسب انك في مناظرة كبرى :hgfyhg14k

وبعد كل هذا الخلاف والنقاش الغير حاد .. هو نقاش متطرف بكل شي .....

من ناحيتي عفا الله عما سلف ........ وهذا علمي واخلاقي وفطرتي .. كلها حروووف قابضة وغاضبة .... واعتبرها تنفييييييس لكم . . . (q47)




:sh652::sh652::sh652:






(qq122)