المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صدمة الوعي السلفي التي سببها الدكتور عدنان


ساري نهار
14-07-12, 09:50 PM
كنت استغرب من موقف سيد قطب رحمه الله من معاويه بن أبي سفيان حين كان يصفه بالمكر و الخديعة و لم يكن في رتم كلام سيد قطب عن معاوية أي رضا

كنت أقول في نفسي حينها لا اعلم ما هو المستند الصحيح لسيد قطب من هذا الموقف
حتى ان الكبيسي في احد برامجه هاجم معاويه بن ابي سفيان هجوما شديدا مما سبب ردود فعل عنيفه في الأوساط السنية او الأوساط السلفية

و كنت ممن استنكر عليه هذا التهجم و وصفته بالخرف ، فقد كان يقيني ان تاريخنا الإسلامي ليس نقيا بل فيه تزوير و كنت استند فقط على تاريخ الطبري لكثره الرواية الشيعيه فيه ...

لكن حقيقة حين بدأت في متابعة الدكتور عدنان ، اتضح لي الكثير و الكثير ، فالرجل يستخدم الأسلوب العلمي لعرض آرائه ، فهو يفتح الكتب و يعول على الدليل و على المصدر و كانت تلك الكتب هي كتب علماء مشهورين من أهل السنه ، الرجل حجته قويه جدا مما سبب صدمه للوعي السلفي في الخليج العربي ، حتى أنني كنت اود ان اشاهد ردود علمية علية فلم اجد سوى السب و التظليل و انه زنديق و هلم جر ، و لكن هناك شخص يتمتع بعقلية علمية و أود ان يترشح هو فقط لمناظره الدكتور عدنان الا و هو الشيخ محمد الحسن الددو ، فالددو أبدى استعداده للمناظره و إني على أحر من الجمر لمشاهده تلك المناظرة

لذلك لا أود أن يخوض أي داعية سواء كان داعية استعراضي أو داعية حقيقي أمام الدكتور عدنان ، فهو رجل متمكن جدا و حجته قويه ، فأي داعية استعراضي سيتسبب في إحراج نفسه أمام الدكتور عدنان...



http://www.youtube.com/watch?v=WT7Og7lIt_Y&feature=related

متكي
14-07-12, 10:48 PM
بعض الناس يعتقد ان خلاف الصحابة جعلهم فريقين
فريق كافر وفريق مؤمن !!!
كلهم صحابة اجلاء مهما اختلفوا ،
واختلافهم لايؤثر على توحيد العبد بل لايؤثر على عبادته لله !!
فما بال اقوام جعلوا من خلاف الصحابة معاول هدم للدين الاسلامي ؟؟!!!
الله يسألك عن عبادتك وتوحيدك وبرك بوالديك وعلاقتك بالناس
ولايسألك عن خلاف الصحابة !!
هل كنت بينهم حتى يسألك الله عن خلافهم ؟؟!!!
عقول اقوام جعلوا من خلاف الصحابة في امور الولاية طعن في الدين !!!!!!
شكرا

قفر
14-07-12, 10:50 PM
نحن حدثت صدمة كبيرة.


والصدمة أراها صدمتين


الأولى صدمة بحجم الجهل وقلة البضاعة في العلم.


الثانية في أخلاق بعض أهل العقيدة الصافية.



......


وبحسب ما أراه -كأحد العامة والبسطاء- فإن السلفية لدينا ليست سلفية فكر واقتناع وحجة، بل تلقين وحفظ


وليس هنالك نقاش ولا مثاقفة، ولا حوارات حقيقية ولا بحوث عميقة في المسائل الشائكة.


وأنا هنا أقصد طلبة العلم والمشائخ المؤثرين في المجتمع وأصحاب الحضور الإعلامي.


وإلا هنالك نوابغ وأصحاب فكر ومراجعات ضخمة ومهمة في هذا "التيار" ولكن لاحضور لهم، ولا يعرفهم إلا من يبحث ويستقصي عنهم.


وحتى الحوارات مع الشيعة ليس فيها فكر حقيقي، معظمها مجرد نقولات يستطيعها طالب في المرحلة المتوسطة.


..........


وأرى أيضًا أن قومنا نسخ متشابهة، فإذا أخرجت سلمان العودة وربما بضعة نفر آخرون، فالباقي نسخ كربونية.


...........


وهنالك مناظرتان وليست واحدة مع عدنان إبراهيم



إحداهما مع "الددو"


والأخرى مع المحدث الشريف حاتم العوني


وقد تم تأجيلهما بدلا من رمضان إلى موعد لاحق، بسبب مشاكل بالحبال الصوتية لدى عدنان إبراهيم شفاه الله


مع أن أحد الشيخين ولا أدري من هو قد طلب المناظرة كتابة، ولكن عدنان يريدها مشاهدة ليراها أكبر عدد ممكن.



وستكون المناظرتان على قناة دليل والله أعلم.





وشخصيا أتمنى لو كانت هنالك مناظرة مكتوبة لأن التقعيد والتأصيل سيكون أعمق وأشمل.

امير مهذب
14-07-12, 11:18 PM
مع أن أحد الشيخين ولا أدري من هو قد طلب المناظرة كتابة، ولكن عدنان يريدها مشاهدة ليراها أكبر عدد ممكن.



أعتقد أنه طلبها مشاهدةً لكون حضوره وطريقة عرضه وتتابع كلماته هو
مايجعله يترك ذلك الأثر لدى المعجبين به

وإلا فالكتابة لن تساعدهُ , لكونه فيما يبدوا [ ظاهرة خطابية ] مغلفة بعرض مراجع وأدلة
عقلية ونقلية قل من يجاريه في طريقة سردها وترتيبها ,

وإلقاء نظرة بسيطة عما يقوله الرجل في معاوية والطريقة التي يتكلم بها عنهُ وعن
بعض الصحابة الآخرين وبعض الحقب التاريخية
تجعل المتتبع والمتابع الذي لديه [ شيء ] من ربط منطقي عقلي يدرك أن الرجل ليس موضوعيا البتة
وهو من يطالب بتحرير التاريخ الديني من القداسة وطرحه للنقاش حسب رأيه !

وتفنيده لبعض الكتب المعروفة ممن كتب في فتنة الصحابة
والمرحلة الانتقالية من الخلافة الراشدة الى دولة بني أمية فقط بمجرد التهجم دون دليل
دليل آخر على بضاعة الرجل التي ضخمت [ إعلاميًا ] أكثر مما تستحق

ولنا فقط أن نبحث عن رده على إبنُ العربي في كتابه العواصم من القواصم
وربما نجد شيئًا ,

SAUDI LORD
15-07-12, 12:06 AM
ساري نهار

الله يرضى عليك شوف المقطعين واعطني خبر



http://www.youtube.com/watch?v=tsdHigvNX8E


http://www.youtube.com/watch?v=3Ax_8sQXz0I

شايف وساكت
15-07-12, 12:16 AM
عندما يكتب الإنسان موضوع ولاأحد يلتفت له ..

يبحث عن المواضيع الأكثر إثاره والتي فيها خلاف حتى يجعل الأعضاء يبدأون بالجدال السقيم في موضوع سقيم ..


..

&زرياب&
15-07-12, 12:41 AM
فتنة مقتل عثمان رضي الله عنة
قسمت المسلمين الى فئتين متضادتين في كل شيء
وكل فئة تدعي بانها على الحق

لانستطيع الميل مع بني امية في مبادئهم وقناعاتهم ولا نستطيع الميل مع سيدنا علي رضي الله عنة ومن والاة
ففي هذا الفريق صحابة اجلاء لايمكن ان يقف احد ضدهم
وفي فريق معاوية صحابة اجلاء لايقلون عن من كانو مع سيدنا علي

اذا
امرهم يرفع الى الله سبحانة وتعالى
وكثرة نقاش المؤمنين حول وضعم قد يضعم في امر مريب

لذلك فالجدوى من النقاش حول هذا الوضع
ومهما كانت القناعه فأنها لن تؤدي الى شيء

فالدكتور عدنان لة قناعاتة وادلتة وكلها صحيحة ولة من يؤيدة في القول
ومن يناظرة عندة الحجة وعندة الدليل ولة من يؤيدة

لذلك فالمناظرات حول مثل هذة المواضيع إهدار للوقت وتأجيج للطائفية المقيتة فقط

والنتائج دائما

لم ينجح احد

عوووافي

ابن الخطيب
15-07-12, 12:54 AM
أنا لست مع أو ضد الدكتور عدنان ولكنني أرى أن نستفيد على الأقل مما يطرحه من مسائل وتفسيرات ونأخذ منها ما نراه صوابا ونترك ما نعتقد خطأه فلا يجب أن نحاربه ولكن إذا شعرنا أن الرجل قد أخطأ فعلينا تبيان خطئه بشكل علمي .. أما السب والشتم والوصف بأشياء سيئة فهذ هي حيلة الضعيف وقليل العلم والخبرة .. ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا : فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً ، ولا لعاناً .

هزبــر༄ི
15-07-12, 12:57 AM
هذا عدنان الي هز الوعـــــي السلفـــــــي WAW (qq122) !

شاهدت المقطع ... وكما هو واضح ، أنصار عدنان يحتقرون خصومهم لجهلهم بأسماء غربية معينة .
هذا يدل على على أمرين :
١- الكبر ، فهؤلاء يريدون من الجميع أن يكونوا مثقفين في مواضيع معينه هم مهتمين بها ، وإلا فالسخرية والإستهزاء والشماتة لن تأتيك من الأتباع فحسب ، بل ومن كبيرهم الذي علمهم كثر الهمق :whwhwh:
٢- عدم الموضوعية ... تلاحظ أنهم أستفتحوا عرضهم بالإستهزاء من جهل الخصوم بأسماء غربية ، ناهيك عن جهلي بسر وجود أسم كـ ستيفين هوكين داخل نقاشات خاصة بمعاوية -ري الله عنه- ! ، فما شأن علمي بستيفين كوهن من عدمه بموضوع معاوية ! أين نقدهم لجهل خصومهم في معاوية مثلا !

واضح أن الرجل مصابة بفيروس الـ أنا والشخصنة وقلة الأدب وهذا واضح بتجردة من الموضوعية في توجيهه النقد لخصومه ... فما أمداه مشتهر ألا وبدأ يخطب بالناس بـ أنا خصومي يجهلون كذا وكذا ، هم لا يعرفون الإنجليزية ويريدون مناقشتي أنا ، ويواصل تكرار الـ أنا كثيرا !!
وكأن شخصه أصبح محور أهتمامه أكثر من المواضيع التي تطرق لها ! ... أستغرب كثيرا من أتباعه الذين يدعون التحرر وحرية العقل ومع ذلك لم يجدوا غضاضة بالتواجد حول رجل يكرر الـ بهذه الكمية المقززة

هناك نشاطات تقوم على ركيزة مستقلة بذاتها ... وهناك نشاطات تقوم كردة فعل لا أكثر ، وعدنان هذا من هذا النوع ، وأتباعه ومن أعجب به هم في الحقيقة ناقمين ممن تسميهم سلفيين أكثر من كونهم معجبين بعدنان هذا بحد ذاته !

الميسم
15-07-12, 01:29 AM
ساري
للصدمة هنا معنيين
صدمة لأنه أذهلهم ..أم لأنه فاقهم..!
طبعًا لا أنتظر الإجابة
ولكن ننتظر المناظرة والتي من البداية أعذار تأجيلها واهية

فهي الفيصل ..

إليكم هذا المقطع والذي يظهر أن في عقلية أو نفسية هذا الرجل شيء ما أعجز وانا أقول غريب فعلًا غريب..هههههه


http://www.youtube.com/watch?v=rC0F2NM9_xQ

لولا الامل
15-07-12, 01:47 AM
هذا الرجل ستظهر حقيقته يوما ما ولن يظل على تعاليه وتعاظمه واظهار بأنه عالم الأمة
فسيأتي يوم يقع علا ام رأسه


فما الخير الذي نرجوه من رجل يسب
معاوية وابو هريرة والكثير من الصحابه

ثم يتلون ويدلس ويثني عليهم في اكثر من موضع

فهو كا الحرباء التي لها كل يوم لبوس


وهو شيخ نفسه*
ومن كان شيخه كتابه كثر خطؤه وقلّ صوابه

عدا انه يقدر ويعشق الفلسفة والدين الاسلامي
ليس بحاجة الى فلاسفة وعقلانيين ومنطقيين

والعلم والتوحيد نأخذه من العلماء الربانيين

الذين نعرف توجهاتهم ومصادرهم ونثق
في علمهم

وبامكانكم ان تعرفو عنه اكثر بكتابة اسمه
في قوقل لتكتشفو حقيقته


عندها لن تنتظرو مناظرته ولن تتشوقو لها

بل ستسألون الله العافية من حاله وشبهاته
وضلالاته



ساري نهار

شكرا جزيلا لك

عنفوآآن
15-07-12, 01:57 AM
صباحكم سكر


للمتحاورين هنا ادعوكم للبحث عن رأي عدنان ابراهيم في
في قضية أصل الأنسان.

يالها من عقلية مغرده خارج المعقول ...

cardiac
15-07-12, 02:10 AM
طبعا أنا أعشق فكر هذا الرجل عدنان ابراهيم تتسألون لماذا لانه صاحب فكر :)

الفكر والعقل والدليل تسحر الانسان وتجعله يقف متسمرا ولا ينطق بحرف امام هذا السيل من الادلة والحقائق والبراهين ...

هناك من يقول انه متكبر وانه يستخدم الانا في كل شيء ؟ قد تجهلون ما تم بين الطرفيين فجماعة هوبينق هم من بدأو السب والشم والقذف والانتقاص والاستهزاء بالشيخ فما كان منه الا ان يعيدهم لمستواهم ويقول لهم يا أطفال اصمتوا ولا تتكلموا وكله بالدليل ..

عدنان لم يطلب منا اتباعة بل طلب منا تشغيل عقولنا فقط ..

المضحك ان من ينتقده في موضوع الجنية هم جماعة هوبينق الي ذبحونا بقصصهم مع الجن ومغامراتهم وياويلك لو كذبتهم في قصص هوليوود الي اخترعوها والحين ينكرون على عدنان قصته مع الجنية !!

هناك من يقول ان خلاف الصحابة انتهى وكلهم صواب ولا طائل من نقاشة اقول له انظر الى واقعك لتجد ان اغلب مشاكل المسلمين بسبب السكوت عن ما حدث والتعصب للرأي فنتج هذا التفرق والتشتت فالواجب علينا فتح الكتب ومناقشة الادلة والاجتماع على كلمة سواء تجمع المسلمين بكافة طوائفهم ومذاهبهم ...

وعدنان لم يقتصر كلامة على معاوية والفتنة بل هدفة اعمق من كل هذا !! هدفة كسر الكهنوتية التي بنيت على عقولنا وتحرير الانسان المسلم من الاستعباد الديني ..

الثورة العدنانية العقلانية قادمة لا محالة فاستعدوا....................


تنبيه :

للأخ كاردياك .. تستطيع توضيح وجهة نظرك بدون تحقير الأخرين ..

اسير المنتديات
15-07-12, 02:19 AM
اهلين كادرياك ... :)

كييف وشو اخبارك ....

على طاري عدنان وسواليف الفتنة ومعاوية والمعاويات والعباسية والاموية ترا لسه

انا ما قلت ولا كتبت ولا قلت رأيي وقصتي ومعلوماتي وقرائتي .!! (q31)

ربما لو فضيت وعقلي كان مرتاح لاكتبها بأمورها الواضحة والخفيفة ولعملت زلزال بالمنتدى (hjh)

المشكلة بعض ربعنا هنا محرومون من الرأي الآخر والسيرة الاخرى ... والحقيقة القابعة بالشرق والغرب ومسوحة بالوسط ..

اي انسان الان يخرج يتحدث ويتكلم عما اعتادوه بالمدارس القديمة وكتب التاريخ

العقيمة بالتأكيد سوف يضللوه ويلعونه ويكفروه ويزندقوه ..

هذا حال جميع الامم لما كانت تعاني من قهر الثقافة وظلم المعرفة .. وهذا حال الانسان .. يكره ويحارب مالم يقتنع فيه .

آآآآآه لو يعرفون مدى ظلم بعض الرجال وسطرهم التاريخ بأنهم الاوفياء والجود في حكمهم وافي ..

باقي التاريخ يحفر الارض لكي يخرج بالحقيقة ....

الاهم والمهم .... معلومة لا تقبل الانشطار ولا التفسير ابدا ....

التااريخ لا ينسى والتاريخ لا يظلم ابدا .. والتاريخ لا يرحم ..

التاريخ هو اصل كل شيء .....

وماهي الا مسألة وقت حتى تنقشع كل اكاذيب وتحرفات التاريخ الاسلامي الجديد والعهد

ماقبل الجديد .. وتاريخ فتنة ما بعد موت النبي محمد عليه الصلاة والسلام .

cardiac
15-07-12, 02:31 AM
[color=red]

اهلين كادرياك ... :)






اهلا وسهلا فيك وبكل جماعة هوبينق وما تلاحظ ارسطو السلفيين في الاول نازل طخ بعدنان فعدنان اطلق عليه رصاصة الرحمة فاستقرت في قلبة فانقطع صوته من بعدها لا حس ولا خبر ...

على طول اذا طرحت شيء غير مألوف لديهم وما حفظوه من شيخهم يقولون عنك رافضي او زنديق او زيدي او صاحب بدع او عقلاني ههههههه

المضحك ان الشيخ الدمشقية كل يوم يقول انا مستعد اناظر عدنان ابراهيم ولما تشوف مقاطعه في النت الي يرد فيها على عدنان تضحك من مدى السذاجة ؟؟ يحط صورة عدنان ماسك كتاب نهج البلاغة ويقول باللغة الشامية شوفتو شو ماسك وافهم يا فهيم ههههههههه

او صورة عدنان مع البوطي وهي صورة قديمة ويقول شوفتو مين شيخو هههههه

يا اخي رد على ادلته وبراهينه وسيبك من صوروا

وشكرا

الميسم
15-07-12, 02:50 AM
وعدنان لم يقتصر كلامة على معاوية والفتنة بل هدفة اعمق من كل هذا !! هدفة كسر الكهنوتية التي بنيت على عقولنا وتحرير الانسان المسلم من الاستعباد الديني ..

الثورة العدنانية العقلانية قادمة لا محالة فاستعدوا....................



اهااا
استعباد ديني .. ياليت نفهم في ماذا استعبدنا ديننا ..هذا لو سلمنا بأن سياق الجملة مفيد ..
يعني مثلًا نفهم أنه مجدد هالعدنان ..!!(qq170)

عنفوآآن
15-07-12, 03:10 AM
من الاستعباد الديني ..


إذا كنا سنضع لهذا السطر معنى معقول يمكن للعقل فك شيفرته

وتمريره عبر مركز التحليل في الدماغ .. فإنك به تقع في كارثة مخالفة لحكمة الخالق عز وجل من

خلق البشرية يارجل ..

وغاية الخلق هي العبادة ..

هذا في حال جعلنا سطرك .. قابل للفهم السليم ..

أنت تنزلق في منزلق لا تعلم مانهايتة .. وطالما أنك .. تدعونا لمنح عقولنا مجالاً للتفكير المعتدل

فنحن أيضا ندعوك لمنح عقلك شيئاً من التعقل والإعتدال والنظر للأمور بفهم ووعي تام ..

أجدك مسلم لعدنان بكل حرف يقوله حتى أنك توحي للقارئ أن مايقوله هذا الرجل .. دستور منزل من السماء .

كنت فعلاً أرغب في معرفة رأيك في إسقاطاته المتحجره والتي أكل عليها الزمن وشرب حول نظرية التطور
والتي يرى أنها أصل الخلق .. جهل مابعده جهل ..

والأدهى من ذلك أنه يدعم خزعبلاته باآي من القرآن .. متجهلاً بذلك قدرات المتابعين له العقلية .

لا أدري أي علم تعلمه هذا الرجل ..غفرنا له .. اعتراضه على النقل .. ولكن لن نفوت له إستخفافه بعقولنا .. :876564:

قفر
15-07-12, 03:17 AM
أعتقد أنه طلبها مشاهدةً لكون حضوره وطريقة عرضه وتتابع كلماته هو
مايجعله يترك ذلك الأثر لدى المعجبين به

وإلا فالكتابة لن تساعدهُ , لكونه فيما يبدوا [ ظاهرة خطابية ] مغلفة بعرض مراجع وأدلة
عقلية ونقلية قل من يجاريه في طريقة سردها وترتيبها ,


أستغرب منك بالذات أيها الجميل أن تتخلى عن الموضوعية هنا!


أما اعتقادك فهو يتأرجح بين الإمكانية وعدمها.


وإن كانت المشاهدة بالطبع أكثر من القراءة لدينا، وهو فعل مشروع وذكي.


أما سالفة "الأثر الجيد لدى المعجبين" فلا أعتقد أنه بحاجة إليها، فمعجبوه كمعجبي الآخرين معجبين وليسوا بحاجة لترك أثر.


وهنا نقطة لا يلقي لها "سلفيوا العقيدة الصافية" بالًا، وهي التوجه لمن يقفون بالمنتصف، وبالطبع لا يمكن الوصول لمن يقفون بالمنتصف كما تصل لتابع.


أما قولك (أن الكتابة لن تساعده) فهذا خروج "فاحش" (a26) عن الموضوعية، فهل كتب كتابة علمية تأصيلية واطلعت عليها لتصل إلى أنها لن تساعده.


بل حتى تبريرك بأنه مجرد ظاهرة خطابية مغلفة بمراجع وأدلة، لا تساعد في تبرير ماهو غير موضوعي أصلًا


فمن يسرد أدلة ويذكر مصادرها، ويؤصل لها وهو يخطب بكل علمية مالذي يمنعه من ذلك وهو يكتب.


وكنت سأوافقك لو كان الرجل عاميًا لا يقرأ ولا يكتب، إنما هي مجرد ملكة الخطابة منفردة، كما كان بعض العرب قديمًا




......


وياليتك أيها العزيز تكتب لنا عن رأيك فيما يتعلق بــــ "الوعي السلفي"، وتعليقك على الزملاء أصحاب التعليقات الذين انشغلوا بالآخر عن الأنا (q47)

زوسر
15-07-12, 03:40 AM
الرجل ظاهرة وكلامه وفكره رائع وأنا من ساعة ماعرفته هنا عن طريق الأخ الكريم cardiac
بسمعه بشكل منتظم وسعيد إني أخيرًا لقيت شيخ بالعقلية دي

بـــــرمـــــودا
15-07-12, 04:00 AM
اهلين كادرياك ... :)

كييف وشو اخبارك ....

على طاري عدنان وسواليف الفتنة ومعاوية والمعاويات والعباسية والاموية ترا لسه

انا ما قلت ولا كتبت ولا قلت رأيي وقصتي ومعلوماتي وقرائتي .!! (q31)

ربما لو فضيت وعقلي كان مرتاح لاكتبها بأمورها الواضحة والخفيفة ولعملت زلزال بالمنتدى (hjh)

المشكلة بعض ربعنا هنا محرومون من الرأي الآخر والسيرة الاخرى ... والحقيقة القابعة بالشرق والغرب ومسوحة بالوسط ..

اي انسان الان يخرج يتحدث ويتكلم عما اعتادوه بالمدارس القديمة وكتب التاريخ

العقيمة بالتأكيد سوف يضللوه ويلعونه ويكفروه ويزندقوه ..

هذا حال جميع الامم لما كانت تعاني من قهر الثقافة وظلم المعرفة .. وهذا حال الانسان .. يكره ويحارب مالم يقتنع فيه .

آآآآآه لو يعرفون مدى ظلم بعض الرجال وسطرهم التاريخ بأنهم الاوفياء والجود في حكمهم وافي ..

باقي التاريخ يحفر الارض لكي يخرج بالحقيقة ....

الاهم والمهم .... معلومة لا تقبل الانشطار ولا التفسير ابدا ....

التااريخ لا ينسى والتاريخ لا يظلم ابدا .. والتاريخ لا يرحم ..

التاريخ هو اصل كل شيء .....

وماهي الا مسألة وقت حتى تنقشع كل اكاذيب وتحرفات التاريخ الاسلامي الجديد والعهد

ماقبل الجديد .. وتاريخ فتنة ما بعد موت النبي محمد عليه الصلاة والسلام .








هي فتن وكل فتنه العن من الآخرى .. احذر أخي الكريم من تصديق هذا الهراء وهذه الأكاذيب التي تروج بوسائل الإعلام العلماني والصفوي للتشكيك بثوابتنا وبرموزنا .
عدنان إبراهيم هو رجل مضلل ومنافق ويستخدم ( التقيه ) معنا لكي يكثر اتباعه ومريديه .
يكفي همزه ولمزه بصحابة رسول الله فهذه لوحدها تخرجه من المله

عنفوآآن
15-07-12, 04:02 AM
(a14)




.........

عقل عدنان إبراهيم .. الأنشتايني :hgfyhg14k

يعجز عن .. فهم هاتين الأيتين .. والتوفيق بينهما ..


قوله تعالى .(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} ] ، وقوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

..............

عنده شعط في زاوية الإدراك وفق نتائج إكس ري ههههههه

فارس السعيد
15-07-12, 08:01 AM
عدنان ابراهيم طاح في نفس الخطأ
الي طاح في السلفيين وهو تجريح الخصوم هذه اللغة ماتفيد في الحوار

كلام عدنان ابراهيم يعرفه اي قاري للتاريخ
وفيه مشايخ من السعودية سبق ان تكلموا في مثل هذي المواضيع وانفصلوا من اعمالهم
ولبسوهم تهم وافتراءات علشان فقط مخالفين لهم على الرغم انهم ماجابو كلام خارج منهج السنه

السلفين يعتمدون على الدروايش اكثر من اعتمادهم على عقلية القاري
اتباعهم من النوع الي مايقرا واغلبهم من الرعاع والاميين وينظرون لمشائخهم بقدسيه

وهم اكبر ناس يحرفون ويكذبون والافتراء والبهتان عندهم مثل السلام عليكم
سلاح لكل من مايقدرون يردون عليه لانهم عارفين التاريخ زين ومايبغون اغنامهم الي يتولون رعايتها
يخرجون عن الحظيرة الي يربونهم فيها

المفروض المسلمين العقلاء يعيدون اصلاح الشوائب الموجوده في التاريخ
ولا يكتفون بتغطية الجروح ولا بصرف الانظار عنها لان الوعي كل يوم يرتفع
ووسائل المعرفة متوفره وبكره بصير لهذه الاشياء سلبية كبيره جدا على نفوس الناس
لابد من تداركها مبكرا والله يهدينا ويهدي الجميع للحق

معالم الاشياء
15-07-12, 11:04 AM
ياشباب تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولا تسألون عن ماكانوا يعملون
ولولا ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا
اللهم احشرنا مع على ومعاوية فى جنات النعيم
وصدق الله حين قال:
ونزعنا مافى صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين

امير مهذب
15-07-12, 11:20 AM
أستغرب منك بالذات أيها الجميل أن تتخلى عن الموضوعية هنا!

أما اعتقادك فهو يتأرجح بين الإمكانية وعدمها.

وإن كانت المشاهدة بالطبع أكثر من القراءة لدينا، وهو فعل مشروع وذكي.


أما سالفة "الأثر الجيد لدى المعجبين" فلا أعتقد أنه بحاجة إليها، فمعجبوه كمعجبي الآخرين معجبين وليسوا بحاجة لترك أثر.


وهنا نقطة لا يلقي لها "سلفيوا العقيدة الصافية" بالًا، وهي التوجه لمن يقفون بالمنتصف، وبالطبع لا يمكن الوصول لمن يقفون بالمنتصف كما تصل لتابع.



أنت لازم الواحد يكتب معك بحذر , عندك قدرة عجيبة على الإستدراك ^^
ولو كنت في عصر أبو عبد الله الحاكم لكنت صاحب المستدرك ^^

___
رُبما يا صاحبي لأنني بنيتُ كلامي على ( فيما يبدُوا )
وفيما يبدوا هذه أنا لا آآخذها من أفواه من رد عنه ولا تكلم عنه
لأنه لا ثقة لي بما يقوله الآخرون , عن الآخرين

ولكن هي تصور نابع مما [ شاهدته وسمعته له ] , وهو قليل
وإن كان لا يسمح بتشكيل صورة كاملة عن الرجُل
ولكن يعطيني على الأقل _ إضافة لبعض تعليقات مشاهديه ومعجبيه عاليوتوب _ تصورًا
عن سبب جذبه للناس وتقبلهم له , أو على الأقل فئة كبيرة من [ المنتصف ] على حد قولك

وقد نويتُ أن أكتب هنا موضوع عن الحُسين رضي الله عنه ومقتله
وآراء أئمة الإسلام والمؤرخين
لكونها قضية مفصلية في التوجهات السياسية والدينية التي تلت الحادثة , ونعيش آثارها وتجلياتها لليوم

ولكنني عدلتُ , لكونه موضوع أكبر مني ومن أن أتناوله أو أجلس له وإيجاد مصادره
وتعرف أكثر مني ما يتطلبه طرق موضوع بذاك الحجم

وما أردت قوله من إيرادي ذلك , هو أنني سبق وسمعت له عن مقتل الحسين و كلامه عن معاوية وبني أمية عامةً , ومنها نبع تصوري , عن كيفية نقده للتاريخ , وكيفية الرد على مخالفيه بالكلام [ المؤثر ] لنا كسامعين عن سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن الإستدلال والنقض والرد على المؤرخين وغيرهم , #لك عليه# كما تقولون


وكلامك جميل عن قضية [ المنتصف ] , وفعلاً رؤية [ النظام الديني الكلاسيكي ] لجلب الأتباع وتوجيه الخطاب والفئة المستهدفة
ضعيفةٌ جدًا , وأحيانا كثيرة تدعوا للرثاء , مع أنهم أحيانا كثيرة يملكون [ الحق ] !

وربما سبق وقرأت لأحدهم أن سبب إبتعاد الكثيرين عن تناول القضايا الدينية , هم المنتسبون للدين ذاتهم
بخطابهم [ غير الأرضي ] , و البعيد عن العقل , والقريب من [ العاطفة المدوية ] المغلفة بـ [ النبرة العالية ] التي عاف عنها الزمن

ورُبما كان قصدي , [ تأثيره على المعجبين ] , قبل أن يكونوا كذلك , وربما غاب عني المعنى , أو أخطأت (a26)

على فكرة عندك خطط جيدة لإحداث تغيير في خطاب [ سلفيو العقيدة الصافية ] ^^" , سيُذكر إسمك لو حاولت نشره قفر بينهم ولو شيئا فشيئا

فالإستمرار بتلقين [ نفس الأتباع ] نفس الخطاب الروتيني المليء بالشحن , قد لا يحدث نزيف كبير نحو كل ما هو جديد وقريب للعقل و [ أرضي ] ,

وياليتك أيها العزيز تكتب لنا عن رأيك فيما يتعلق بــــ "الوعي السلفي"، وتعليقك على الزملاء أصحاب التعليقات الذين انشغلوا بالآخر عن الأنا (q47)صراحةً لم أفهم ما أراده الأخ ساري بكلمة [ الوعي السلفي ] (qq152)
وربما لعدم تتبعي لتاريخ الجماعات و حالُها اليوم , فقد لا أستطيع أن أتكلم عن حالهم ربما
إلا ما أتيح لي مشاهدته فضولاً أو مصادفةً في مكان ما , أو بحسب كلام صاحب موضوع هنا أو في ( حوار رصيفي )

أما عن إنشغال الآخر عن الأنــا
فنتائجه دوما معروفة , سيكون لك داخلٌ مجوف متهالك ممتلئٌ بالسراب الخادع ,
وتموت كمدا وأنت ترى الآخر يمتلئُ بالحقيقة على الأرض , تنشغل به عن نفسك
لتنفجر أخيرًا
وتفقد ذاتك , وسيضحك أخيرًا ,



شكرا أيها العزيز قفر

رجل من اقصى المدينه
15-07-12, 02:35 PM
مرحباً ساري..

موضوع ابحث عنه منذ زمن ...احاول به ان افهم هذا الظاهره ..

بودي فقط من جميع من يحملون اي شي على فكر هذا الرجل

ان يفندون كل السلبيات التى يرونها في فكره ومنهجه... دون تعويم او تفخيم لبعض العبارات

التى اكل عليها الدهر وشرب .

انا هنا لست مع او ضد

انا هنافقط احاول ان ابحث عن الحقيقه عند من هم افضل مني في الامور الدينيه .

دمت صاحب فكر حر ومتفرد اخي الكريم :)

عن اذنكم اريد ان اعود الى صومعتي (a24)

ديفا
15-07-12, 02:50 PM
الرجل هذا هو (المنقذ) الذي جاء وانتشل الشباب من حيرتهم حيث وقفوا متشتتين في نهاية الأمر أمام الخطاب الديني الذي - برأيي الشخصي - وصل لمرحلة ما قبل الإنهيار .

ولم يعد يجدي نفعًا في شباب يقرأون ويسمعون ويطّلعون أكثر ممّا يطلع شيخهم الذي لا يزال يعتقد أنهم طلبة يربطون كتبهم في سجادة ما.





وبغض النظر عن معتقداته وشطحاته، فإن الردّ عليه بالشتيمة لن يزيده إلّا روعة في نظر معجبيه





وأعتقد إنه حان الوقت لينزل أحدهم من علياءه ليتكرم بالردّ بشكل علمي دون تقديس لمذهبه على حساب الحط من شأن الآخر

moneeeb
15-07-12, 05:03 PM
كنت ابغا ارفق بعض ردود الشيخ حاتم الشريف فى لمواضيع الدكتور عدنان

لسبب ما مو راضية تظهر

moneeeb
15-07-12, 05:32 PM
جمعها احد الاخوة جزاه الله خير...ردود الشيخ حاتم الشريف للدكتور عدنان ابراهيم

الدفاع عن الصحابة ، لا يكون باختراع فضائل لهم ، لم تأت في الكتاب والسنة ، وليست عملا صالحا دل الكتاب والسنة على أنه قربى وطاعة يستحق فاعلها الثناء عليه بها .
وليس يُثبت الفضلَ كلامُ من كان ممن ليس يوحى إليه .
فمثلا : وصف معاوية رضي الله عنه بأنه خال المؤمنين : لم يصفه به نص من الوحي ، كما وصف الوحي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن بأمهات المؤمنين { ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوٰجُهُ أُمَّهَٰتُهُمْ } . فمجرد كون شخص من الصحابة أخا لإحدى أمهات المؤمنين (رضي الله عنهن) لم يرتب عليه الشرع فضيلة ما ، كما لم يرتب على مجرد كونه أبا لإحداهن فضيلة معينة . فكيف إذا كانت أم المؤمنين تلك ، كرملة بنت أبي سفيان ، لم يزوجها أبوها ولا أخوها ، بل كانا كافرين حين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم .
وأستغرب من شخص ينفي فضائل آل البيت الثابتة بحديث : (ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا) ، فينفي الفضل بلنسب لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويثبته بمجرد الصهر لمعاوية رضي الله عنه .
واختراع مثل هذه الفضائل لصحابي أمر لا حاجة له ، مع ثبوت فضله في نصوص الثناء الكثيرة للصحابة عموما في الكتاب والسنة .
وخطورة مثل هذا الاختراع تنبع من أمرين :
أولا : أنه يفتح بابا للتفضيل لم يفتحه الشارع ، ومثل هذا الفتح لا يختلف عن أي صورة من صور استحسان البدع والمحدثات بغير دليل من الشرع ؛ لأنه اتخذ مصدرا للتشريع لم يأذن به الله تعالى .
ثانيا : أنه قد يكون دليل غلو في ذلك الصحابي ، يرفعه فوق مكانه . ولولا ذلك الغلو ، لما احتيج إلى تفضيله بما لا علاقة له ولا دليل فيه على فضله .
لقد سمعت في الأسابيع القريبة الماضية من صور الغلو في معاوية رضي الله عنه ، ما يقترب من النصب وانتقاص فضل علي بن أبي طالب ومن فضل ابنيه سيدي شباب أهل الجنة رضي الله عنهم أجمعين ؛ إذ الغلو في معاوية رضي الله عنه ، خاصة إذا أدى إلى ما يشبه ادعاء العصمة له، بحجة أنه صحابي ، أو بحجة أنه خال المؤمنين ، أو بحجة أنه كاتب من كتاب الوحي ، أو بحجة السكوت عما شجر بين الصحابة = يعني أنه لم يخطئ في حق علي رضي الله عنه .
والغريب مثلا : أن بعض من يدعي أنه لا يخطئ معاوية رضي الله عنه في حربه لعلي رضي الله عنه ، بحجة السكوت عما شجر بين الصحابة ، لا مانع عنده من أن يخطئ الحسين رضي الله عنه ، وقد يصفه بأنه خرج على خليفة المسلمين ، مع أن الحسين هو الصحابي ، ويزيد بن معاوية ليس من الصحابة أصلا !! فهلا سكت عن الصحابي فيما شجر بينه وبين غير الصحابي ، كما ادعى السكوت عما شجر بين علي ومعاوية رضي الله عنهما .
وهذا باب ذو شجون ، قد أخصه ببعض المنشورات هنا ، بعد منشورات الأشعرية التي رجوت بها فتح القلوب للأنصاف .

-------------


معاوية رضي الله عنه صحابي بإجماع أهل السنة , تثبت له عدالة الصحابة , ومن طعن فيه بروايات أهل السنة التي يستخرجها من كتبهم (كما سمعته وقرأته لبعضهم) , نقول له : هل أنت أعلم بهذه الروايات من أصحاب الصحاح والسنن الذين تستخرج روايات الطعن من كتبهم ؟! هل أنت أعلم بها منهم , أم الذين رووها وقيدوها ولا عرفتها أنت إلا من كتبهم هم الأعلم ؟! فهؤلاء أنفسهم لم يتوقف واحد منهم عن التصحيح والاحتجاج بما رواه معاوية رضي الله عنه .
فأصحاب الصحاح : كالبخاري ومسلم وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والضياء = كلهم احتجوا بها , كما يحتجون بأحاديث بقية الصحابة , ولو كان معاوية رضي الله عنه غير عدل لما جاز أن يصححوا له , ولما استجازوا أن يجعلوا أحاديثه حجة في دين الله تعالى .
وكذلك أصحاب السنن أخرجوها , وقبلوها , وصحح له من صحح لغيره , كما صحح لغيره .
حتى الإمام النسائي الذي نفى أن يكون قد صح في معاوية رضي الله عنه حديث خاص في فضله , أخرج له في سننه مصححا له , على طريقته في التصحيح (الإخراج بغير إعلال صريح أو تلميح) .
حتى الحاكم على تشيعه , صحح لمعاوية رضي الله عنه في المستدرك على الصحيحين .
فعلى من أراد أن يحتج بروايات يستخرجها من كتب هؤلاء الأئمة للطعن على معاوية رضي الله عنه : أن يعلم أنه قد بلغ باحتجاجه هذا من الاشتطاط : أنه توهم أنه قد طعن في علم أو عقل أو ديانة من استخرج تلك الروايات من كتبهم ؛ لأنهم بها أعرف , ولم يجدوا فيها ما يستحق الطعن في عدالته رضي الله عنه . فإما أن يكون احتجاجه بتلك الروايات باطلا ؛ للطعن في مؤلفيها أنفسهم ؛ لأنهم جهلوا الدلالة الواضحة (بزعمه) على القدح في تلك الروايات , أو تجاهلوها مع علمهم بها , وكلا هذين الاحتمالين طعن كاف من الثقة بنقل أولئك الأئمة في دينهم أو في أهليتهم . وإما أن يعترف صاحب هذا الاحتجاج بأن تلك الروايات لا تدل على القدح دلالة واضحة على أقل تقدير , ويرجع عن هذا التقرير , وعندها ألا يمنعه الورع والعلم عن مخالفة إجماع أئمة السنة في اعتقاد صحبة معاوية رضي الله عنه واعتقاد عدالته .
بمثل هذا الرد يكون الدفاع عن معاوية رضي الله عنه , لا بالكلام الذي لا يقيم حجة , ولا يدفع باطلا .
--------------------


يقول الإمام أبو الحسن الأشعري (ت324هـ) : ((وأجمعوا على الكف عن ذكر الصحابة عليهم السلام إلا بخير ما يذكرون به , وعلى أنهم أحق أن ينشر محاسنهم , ويلتمس لأفعالهم أفضل المخارج , وأن نظن بهم أحسن الظن وأحسن المذاهب , ممتثلين في ذلك لقول رسول الله : (إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ) , وقال أهل العلم : معنى ذلك لا تذكروهم إلا بخير الذكر , وقوله : ( لا تؤذوني في أصحابي , فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ) , وعلى ما أثنى الله تعالى به عليهم بقوله { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل } . إلى آخر ما قص الله عز و جل من ذكرهم ثم قال { ليغيظ بهم الكفار} .
وأجمعوا على أن ما كان بينهم من الأمور الدنيا لا يسقط حقوقهم , كما لا يسقط ما كان بين أولاد يعقوب النبي (عليه السلام) من حقوقهم , وعلى أنه لا يجوز لأحد أن يخرج عن أقاويل السلف فيما أجمعوا عليه وعما اختلفوا فيه أو في تأويله ؛ لأن الحق لا يجوز أن يخرج عن أقاويلهم)) .
هذا أيضا كلام إمام المتكلمين , في رسالة أهل الثغر (303-307)
-------------------


من صور الغلو في معاوية رضي الله عنه : المنع من إيراد احتمال وقوعه في الإثم ، بادعاء أنه في كل خطأ له واقع بين الأجر والأجرين ، بحجة أنه مجتهد ! وهذا كلام باطل ، وتأل على الله سبحانه ، ودخول في الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى ! لأن كونه مجتهدا أو غير مجتهد غيب لا يعلمه إلا الله ، والاعتماد على الأمارات لادعاء الاجتهاد لا يقطع باجتهاده أو عدمه ، لأن الظواهر لا تقطع بالبواطن ، ولأن عند غيركم أمارات أخرى (وقد تكون أقوى) على عدم وقوع التأول والاجتهاد .
والإصرار على الجزم بالتأول والاجتهاد يدل على منطلق خطير له ، وهو اعتقاد العصمة لغير المعصوم ! وكأن الصحابي لا يعصي ولا يرتكب الإثم عمدا !
لكن لو بينا أن الوقوع في المعصية لا ينافي شرف الصحبة ، وأن العدالة لا يشترط لها عدم الوقوع في الإثم ، مع إيراد احتمال التأول والاجتهاد على أنه احتمال (قد لا نرجحه ، ويجب أن لا نقطع به ) ، لكان الأمر أبعد عن الغلو ، وأحرى بالحق ، وأولى بالقبول عند من غلا ضد معاوية رضي الله عنه .
ولو انتقلنا إلى بيان إمكانية أن تقع الكبائر ممن يحب الله ورسوله ، وخاصة لمن تشرف برؤية وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمع موعظة واحدة تخرج من بين شفتيه الطاهرتين صلى الله عليه وسلم ، وأنصت للفاتحة فقط وهي تصدع القلوب بتلاوته صلى الله عليه وسلم = لعلمنا أننا أمام أمر عظيم مما يزيد الإيمان ، لا يُقاس عليه شيء سواه مما مر علينا أو يمر علينا من أسباب زيادة الإيمان ، ولا يمكن لمن لم يشهده أن يدرك عظيم أثره على تقوى القلوب .
فكلنا يدرك أن رؤية الصالحين تزيد في الإيمان ، وكلنا جرب كيف أن سماعه لتلاوة آية من خاشع ربما صدعت قلبه وأثرت به دهرا من عمره . فكيف ونحن نتحدث عن سيد الأولين والآخرين وأفضل الخلق أجمعين وأكرم الخلق على رب العالمين صلى الله عليه وسلم !! كيف ونحن نتحدث عمن تكاد تصدع الصخر موعظته ، ومن يكاد يضيء نور اليقين في وجهه ظلمة الليل البهيم ؟!
يا أحباب رسول الله ، كيف لا توقنون أن رؤيته صلى الله عليه وسلم وسماع كلامه فيها من أسباب رسوخ الإيمان ما لا يمكن أن يدركه الإنسان ؛ إلا من شاهده ؟!
أين ذهب شوقكم للقاه ؟! أين إيمانكم بجلالة طلعته ؟! وهيبة طلته ؟! ونور جبهته ؟!
كيف نسيتم في غمرة وغر الصدور وأحقاد الدهور : أن خطفة من محياه هي مناكم ، وأن مشهدا منه في رؤيا منام هي زاد تقواكم ؟!
أرأيتم ذلك الصحابي الذي كان منهمكا في شرب الخمر ، وهي من الكبائر ،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما ، فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تلعنوه، فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله) ، كما في صحيح البخاري .
كيف لا يغلبكم حبكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكفوا ألسنتكم عمن تشرف بلقياه ؟!
والله إن قلبا أحب رسول الله حقا ، لن يعجز عن كف قلبه ولسانه عن غل على أحد ممن ملأ قلبه بنور محياه ، ولرأى في صحابته رضي الله عنهم مرآة لذلك الضياء ، وتجاوز عن خدش هنا ، وصدع هناك ؛ فحتى الكسف الصغير من المرآة المكسورة تبهت العين بانعكاس ضياء شمس !!
----------------------


والخلاصة : من ظن أن الإسلام قد ضاع , وأن علومه فاسدة , وأن مناهج البحث الإسلامية مناهج باطلة , حتى بعث الله معاصرا ليصححها , فهذا ندعو له بالهداية , وأنصحه بطلب العلم , أو تقليد من يظنه أولى بالحق , فهو مخير بين علماء المسلمين قاطبة وباحث معاصر , فليختر ما يمليه عليه عقله .

أخيرا : الدكتور عدنان إبراهيم رجل واسع الاطلاع ذكي قوي الحجة , وكنت أنتظر منه خيرا مما سمعته منه , وما زلت أرجو رجوعه للحق .
وقد افترى عليه بعض السلفيين , ودخل في الرد عليه بعض الجهلة , فأساؤوا بالكذب والتقول والبغي والطرح الجاهل الغالي , فكانوا سببا في تماديه في الخطأ , وفي الافتتان بأخطائه من بعض المسلمين . وما زلت أتمنى أن تتاح لي مجالسته جلسات مودة وتناصح , وقد يعقبها نقاش مكتوب هادئ . فهذا أولى بدرك الحق , وبقبوله.

مقتطف من كلام للشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني في معرض مناقشته لأحد الشباب على صفحته
--------------------

ومن الغلو في معاوية رضي الله عنه تجاوزه في ادعاء فضائل له لا تصح له , إلى ابنه يزيد !!
وقد سئل الإمام أحمد بن حنبل، عن يزيد : أيكتب عنه الحديث؟ فقال: لا، ولا كرامة، أليس هو الذي فعل بأهل الحرة ما فعل؟
وقال له ابنه: إن قوما يقولون إنا نحب يزيد ؟ فقال : هل يحب يزيد أحد فيه خير؟ فقال له : فلماذا لا تلعنه ؟ فقال: ومتى رأيت أباك يلعن أحدا؟
فادعوا في فضائل يزيد : أنه هو المقصود بقول النبي صلى عليه وسلم : (( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم )) ؛ بحجة أنه هو أول من غزاها .
ولا حاولوا أن ينظروا في قوله صلى الله عليه وسلم : ((لا يَكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في المَاءِ )) , وقوله صلى الله عليه وسلم : ((من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين , لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا , من أخافها فقد أخاف ما بين هذين [ وأشار إلى ما بين جنبيه])) . ولذلك خص الإمام أحمد موقعة الحرة بالذكر , من بين فظائع يزيد .
وأما حديث (( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم )) , فحمله على يزيد بن معاوية خطأ تاريخي كبير , ادعاه بعض المتعصبين لمعاوية رضي الله عنه , فاتبعهم عليه غيرهم من أهل الفضل بغير تحقيق !
فقد صح من حديث أبي أيوب الأنصاري أنه غزا مع عبدالرحمن بن خالد بن الوليد القسطنطينية , في سبب نزول قوله تعالى ((وأَنْفِقُوا في سبِيلِ اللّهِ ولا تلْقُوا بِأيْدِيكُمْ إلى التّهْلُكَةِ )) , وأن عبد الرحمن بن خالد كان هو أمير الجيش , وقيل هو : فضالة بن عبيد .
وهو من حديث أسلم بن يزيد أبي عمران , أنه قال : (( غزونا القسطنطينية ، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر ، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد , والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة )) . وإسناده صحيح , وقد صححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم .
وقد أرخ المؤرخون (كابن جرير الطبري) بدء هذه الغزوة بسنة أربع وأربعين , ويؤكد ذلك أن عبد الرحمن بن خالد توفي سنة ست وأربعين , على ما أرخه جمع من المؤرخين كالواقدي وأبي عبيد والفسوي وابن حبان وغيرهم , ورجحه الإمام الذهبي , ولا ذكر الحافظ ابن حجر قولا غيره في (الإصابة) . وهو ممن اختلف في صحبته , فأثبتها جمع ونفاها آخرون . وذكره ابن حجر فيمن له رؤية للنبي صلى الله عليه وسلم , ولم يثبت له سماع ؛ لصغر سنه .
وأرخ المؤرخون (كابن جرير الطبري) غزوة أخرى للقسطنطينية بعد هذه , سنة ثمان وأربعين , بقيادة خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد , وكان معهم فيها أمير مصر عقبة بن عامر , لكنه كان تحت إمرة خالد . وقد جاء هذا التفصيل في حديث أبي أيوب : أن عقبة بن عامر كان معهم تحت ابن خالد , وسمي فيها بعبدالرحمن بن خالد .
أما غزوة يزيد بن معاوية فكانت سنة تسع وأربعين , أو خمسين . أرخها في سنة خمسين : خليفة بن خياط والذهبي وغيرهما . وأرخها في تسع وأربعين ابن جرير الطبري وابن كثير .
وأضاف ابن كثير أنه أول جيش غزاها , وأورد الحديث .
لكن تبين أن غزوة يزيد ليست هي أول غزوة للقسطنطينية , وأن هذه الدعوى خطأ ليست صحيحة , وأن هذه الفضيلة ليست ليزيد بن معاوية ولا يستحقها .
ولو صح أن يزيد بن معاوية كان هو أول من غزا القسطنطينية , فلن يكون عموم قوله صلى الله عليه وسلم :(( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم )) بأقوى من عموم لعنه صلى الله عليه وسلم لمن أخاف أهل المدينة .
ولو صح أن يزيد بن معاوية هو أول من غزا القسطنطينية فلن يكون عموم الحديث بأقوى مما ثبت لبعض ذلك الجيش من فجور ، دون أن تكون له سابقة صحبة , تمنع من تفسيقه . فيكون الحديث محمولا على حصول المغفرة لعموم الجيش ، لا لأفراده فردا فردا .
وقد يحتمل أن تكون تلك الغزوة كفارة تغفر ما سلف لأفراد ذلك الجيش من الذنوب قبل الغزوة ، ولا يشمل ما سيفرط منهم بعدها .
ويحتمل أن يكون المقصود بالحديث : أول جيش يفتحها ، لا مجرد غزوها دون فتح , على ما جاء في الحديث : ((لتفتحن القسطنطينية ، فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش)) . فقد يكون المقصود بها محمد الفاتح العثماني , فهو أول من فتحها . وقد يكون المقصود بها فتح آخر الزمان الذي يكون قبيل خروج الدجال , كم في حديث صحيح مسلم : من حديث أبي هريرة : ((لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق ... (إلى أن قال :) فيفتتحون قسطنطينية )) .
وكل هذه تفسيرات تبين أن إثبات فضل ليزيد بهذه الغزوة خطأ غير مقبول , حتى لو كان هو أول من غزا القسطنطينية , فكيف وليس هو أول من غزاها ؟!
------------------------

يغلو قوم في التعصب ضد معاوية رضي الله عنه ، فيخترع المحامون له فضائل خاصة ، لا دليل فيها على الفضل . وكان يكفيهم شرف الصحبة ، وواجب كف اللسان عن الفحش ، وإحسان الظن بأصحاب السابقة .. وكفى .
وسأضرب في الأيام القليلة الماضية (بإذن الله) أمثلة للغلو ، وأبدأ بهذا المثل :
فحديث : ( لا أشبع الله بطنه ) ، أصبح في منهج الدفاع غير الصحيح فضيلة ! وهو أبعد ما يكون عن الفضيلة ، بل هو عيب واضح وتقصير جلي ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يدعوه مرتين أو ثلاثة ، وهو يتأخر بحجة الطعام .
فلو اكتفينا بأن قلنا : هذا تقصير ، وقد يكون معصية ، أو هي معصية ، فقد أغضب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال كلمة غضب ، تدل على تقصير وقع فأغضب من كان لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله ، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم . لكن هذه المعصية لا تدل على فسق ، ولا تعارض ما ثبت لمعاوية رضي الله عنه من عدالة الصحبة ؛ لأنه ليس من شرط العدل أن لا يعصي . لكان هذا كلاما أقرب للعدل ، وأولى بالقبول .
ومن لطائف الإمام الذهبي ، أنه ذكر هذا الحديث ، ثم قال :(( وفسره بعض المحبين ، قال : لا أشبع الله بطنه حتى لا يكون ممن يجوع يوم القيامة ، لأن الخبر عنه أنه قال : ( أطول الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة ) . قلت : هذا ما صح ، والتأويل ركيك ، وأشبه منه قوله عليه السلام :( اللهم من سببته أو شتمته من الأمة فاجعلها له رحمة ) ، أو كما قال )) . سير أعلام النبلاء (3/ 123-224) .
ومع كون التأويل الثاني أشبه ، فهو تأويل مازال بعيدا عن دلالة الحديث الظاهرة في أن معاوية رضي الله عنه تأخر عن إجابة النبي صلى الله عليه وسلم مرات ، وبسبب أمر تافه ، وهو الطعام .
فإذا أردنا الدفاع عن معاوية رضي الله عنه ، فلن يُكتب لدفاعنا بالغلو القبول ولا إذا ألغينا بمحاماتنا العقول !
وإذا كان هناك من نخاف عليه بالاعتدال أن لا يستفيد هو الاعتدال ، فهناك من لا يستفيد من الغلو إلا زيادة الغلو المضاد .
فضلا عن شرف الاعتدال المطلق ، وكونه الحق الذي لا ينتصر الحق إلا به

-------------------------


‎((والظن بمعاوية : أنه كان على تأويل وظن فيما كان يتعاطاه , وما يحكى سوى هذا من روايات الآحاد : فالصحيح منه مختلط بالباطل , والاختلاف أكثره اختراعات الروافض والخوارج وأرباب الفضول الخائضون في هذه الفنون . فينبغي أن تلازم الإنكار في كل ما لم يثبت ، وما ثبت فيستنبط له تأويلاً . فما تعذر عليك فقل : لعل له تأويلاً وعذراً لم أطلع عليه . واعلم أنك في هذا المقام بين : أن تسيء الظن بمسلم وتطعن عليه وتكون كاذباً , أو تحسن الظن به وتكف لسانك عن الطعن وأنت مخطئ مثلاً ، والخطأ في حسن الظن بالمسلم أسلم من الصواب بالطعن فيهم . فلو سكت إنسان مثلاً عن لعن ابليس أو لعن أبي جهل أو أبي لهب أو من شئت من الأشرار طول عمره لم يضره السكوت ، ولو هفا هفوة بالطعن في مسلم بما هو بريء عند الله تعالى منه فقد تعرض للهلاك ، بل أكثر ما يعلم في الناس لا يحل النطق به , لتعظيم الشرع الزجر عن الغيبة ، مع أنه إخبار عما هو متحقق في المغتاب .
فمن يلاحظ هذه الفصول ولم يكن في طبعه ميل إلى الفضول آثر ملازمته السكوت وحسن الظن بكافة المسلمين وإطلاق اللسان بالثناء على جميع السلف الصالحين .
هذا حكم الصحابة عامة)) .
هذا ليس كلام محدث ولا تيمي ولا سلفي ولا وهابي , هذا كلام إمام الفقهاء والأصوليين والمتكلمين في زمنه أبي حامد الغزالي في كتابه الاقتصاد في الاعتقاد (206-207) .
------------------------


عندما ترونهم يخشون الغلو ضد معاوية رضي الله عنه ، ولا يخشون الغلو فيه ، فاعلموا أنهم في طريق النصب (بغض آل البيت) قد سلكوا ، أو على بابه يستفتحون .
ولا معنى للتخوف من الغلو ضد معاوية رضي الله بلا تخوف من الغلو فيه ، فدوافع الغلو فيه وفيرة :
- فردة الفعل في مقابل تكفير غلاة الشيعة لا تكاد تنضبط عند كثير من الناس ، بل عند كثير من الوعاظ والدعاة والمعلمين .
- الفتنة التي وقعت بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه قسمت كثيرا من الناس إلى فسطاطين منذ زمن الفتنة : فهناك شيعة ، وهناك نواصب .
- علو علي رضي الله عنه وارتفاع ابنيه (السبطين) رضي الله عنهما في الفضل على معاوية رضي الله عنه ، العلو البائن الذي لا يمكن معه التسوية بينهما ، ولا المقاربة : يدعو ضعفاء الحجة ، ومن لا يعرف كيف يقيم الحق بالحق ، ولا كيف يدفع الظلم بالعدل ، يبدأ في اختراع فضائل مكذوبة لمعاوية رضي الله عنه ، وصلت إلى أقصى حدود الغلو :
- كالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر أحاديث فضائل تخص معاوية رضي الله عنه كثير وموجود ، وترجمة معاوية رضي الله عنه في تاريخ دمشق لابن عساكر وكتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة شاهد على ذلك .
- كما بلغ الغلو في علي رضي الله عنه درجة التأليه الصريح عند بعض الطوائف التي خرجت من طوائف أهل القبلة كالنصيرية وغيرها من طوائف الباطنية ، كذلك بلغ الغلو في معاوية رضي الله عنه درجة تأليه ابنه يزيد (لا هو ! ) تأليها صريحا ، كما عند اليزيدية .
ولذلك كله قلت : عندما ترونهم يخشون الغلو ضد معاوية رضي الله عنه ، ولا يخشون الغلو فيه ، فاعلموا أنهم في طريق النصب (بغض آل البيت) قد سلكوا ، أو على بابه يستفتحون .
---------------------------


ويقول إمام الحرمين أبو المعالي الجويني الأشعري (ت478هـ) : ((ومعاوية وإن قاتل عليا , فإنه لا ينكر إمامته , ولا يدعيها , وإنما كان يطلب قتلة عثمان , ظانا أنه مصيب , وكان مخطئا , وعلي رضي الله عنه متمسك بالحق)) . لمع الأدلة للجويني (115) .
ويقول أبو المعين النسفي الماتريدي (ت508هـ) , بعد أن ذكر فضل علي رضي الله عنه وتقدمه البائن على معاوية رضي الله عنه : ((وإذا كان الأمر كذلك : كان خطأ معاوية ظاهرا ؛ إلا أنه فعل ما فعل عن تأويل , فلم يصر به فاسقا ...)) .تبصرة الأدلة للنسفي (2/888) .
فهذان إمامان متكلمان يأبيان القدح بالفسق في معاوية رضي الله عنه , مع التصريح بأنه أخطأ .
وبالمناسبة : لمن يتهمون الأشعرية بأنهم يقدمون العقل على النقل , وأنهم لا يعظمون السلف . هل سيعدون موقفهم من معاوية رضي الله عنه تناقضا منهم كالعادة , أو سيجعلونه مكيدة وتقية !!
أما تعظيم هذه العبارات ونحوها للصحابة فظاهر , وأما علاقته بدعوى تقديمهم العقل عن النقل : فإن من يتهم فهمه للروايات التزاما بنصوص تعديل الصحابة , ويلوم عقله لأنه لم يجد تأويلا لبعض تلك الأخبار والحوادث التاريخية وقوفا عند حكم العدالة المستفاد من أدلة النقل , كما في عبارة الغزالي السابقة , عندما قال : ((فما تعذر عليك فقل : لعل له تأويلاً وعذراً لم أطلع عليه)) = لم يفعل ذلك وهو يقدم العقل على النقل !!!


يتبع

moneeeb
15-07-12, 05:38 PM
يقول الإمام أبو بكر ابن فورك (ت406هـ) في نقله لمقالات شيخ شيوخه الإمام أبي الحسن الأشعري : ((فأما طلحة والزبير فإنهما خرجا عليه [يعني على علي رضي الله عنه] , وكانا متأولين مجتهدين , يريان ذلك صوابا , بنوع من الاجتهاد , وإن كان ذلك منهما خطأ , أنهما رجعا عن ذلك , وندما , وأظهرا التوبة , وماتا تائبين مما فعلا .
وكذلك كان يقول في حرب معاوية : أنه كان باجتهاد منه , وإن كان ذلك خطأ وباطلا ومنكرا وبغيا , على معنى أنه خروج على إمام عادل , ولكنه كان بنوع من الاجتهاد , ممن له أن يجتهد فيه . ولم يطلق عليه اسم الفسق أو الكفر . وكان يجري ذلك مجرى اختلاف الحاكمَين إذا اجتهد أحدهما وأصاب الآخر .
فأما خطأ طلحة والزبير فكان يقول : وقع مغفورا ؛ للخبر الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه حكم لهما بالجنة , فيما روي في خبر بشارة العشرة بالجنة , فذكر فيهم طلحة والزبير . وأما خطأ من لم يبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة في أمره : فإنه مجوِّز غفرانه والعفو عنه)) .
مجرد مقالات أبي الحسن الأشعري لابن فورك (188) .
ولا أريد بهذا النقل إلا إثبات أن هذا الموقف ليس موقف المقلدين , ولا موقف الجامدين على ظواهر النصوص غير المرادة للشارع , ولا من لا يعملون عقولهم ... بل هو موقف المجتهدين , والمتعمقين في النظر للنصوص , ومن كانوا يقيمون للنظر العقلي مكانة كبيرة في اجتهادهم
-------------------------------------


وقال سعد الدين التفتازاني الماتريدي (ت792هـ) عن الصحابة رضوان الله عليهم : ((وما وقع بينهم من المنازعات والمحاربات : فله محامل وتأويلات . فسبهم والطعن فيهم إن كان مما يخالف الأدلة القطعية فكفر , كقذف عائشة رضي الله عنها , وإلا فبدعة وفسق .
وبالجملة : لم ينقل عن السلف المجتهدين والعلماء الصالحين جواز لعن معاوية وأضرابه ؛ لأن غاية أمرهم البغي والخروج على الإمام , وهو لا يوجب اللعن)) .
شرح العقائد النسفية لسعد الدين التفتازاني (247) .
--------------------------

من لطائف الرؤى : ما حكاه عمر بن عبد العزيز , قال : (( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام , وأبو بكر وعمر جالسان عنده , فسلمت عليه , وجلست . فبينما أنا جالس , إذ أتى بعلي ومعاوية , فأدخلا بيتا , وأجيف الباب , وأنا أنظر . فما كان بأسرع من أن خرج علي , وهو يقول : قُضي لي ورب الكعبة ! ثم ما كان بأسرع من أن خرج معاوية , وهو يقول : غُفر لي ورب الكعبة !! )) .
فطيبوا قلوبكم لأمة خلت , لهم رب يحاسبهم , وهو بهم بر رحيم .
والله إني لأعجب من قوم يتكلمون في أناس لعلهم في الجنة منذ ماتوا برحمة الله !
وأعجب من ناس يرجون رحمة الله على ما بهم من الذنوب والمعاصي , ولا يرجونها لمعاوية رضي الله عنه
-----------------------

بعض الناس يظن أنه لا يمكن الرد على المخالف إلا إذا أظهرناه مخالفا للحق في كل جزئية من جزئيات مسائل الاختلاف , ولا يفهم أن استثمار القواسم المشتركة بينكما هي أفضل وسيلة للانتقال منها إلى الحوار , فكلما وسعنا بالحق هذه القواسم المشتركة , ووضعنا اليد عليها ولفتنا النظر إليها , باستيعاب كامل لها , وكلما انطلقنا في الحوار منها = كان ذلك أدعى للتفاهم والوصول إلى تقارب على الحق .
والعكس صحيح : فكلما ضيقنا القواسم المشتركة , بل ربما نفينا وجودها نفيا باتا , كلما استحال التفاهم , وتحول الحوار إلى صراخ وتشاتم .
فإذا كان مخالفنا يفسق معاوية رضي الله عنه : فلا بد من أن ندعي أنه : لا إثم عليه , وهو حتى في خطئه بين الأجر والأجرين . وأن له فضائل باهرة غير شرف الصحبة , منها : ((لا أشبع الله بطنه)) !بل حتى ابنه يزيد الذي لا يحبه شخص فيه خير (كما قال الإمام أحمد) كان من المغفور لهم , رغم كل فظاعاته .
فمتى سنلتقي على حوار هادئ هادي , ونحن بهذا المنهج الصارخ المنفر
---------------------


من أهم أسباب تغذية الغلو : ضعف حجة الدعوى ! والعجز عن نصرتها !
قد تستغربون ذلك ! لكن تأملوا ما وقع :
أراد الشيعة أن ينتصروا لعلي رضي الله عنهم وابنيه السبطين رضي الله عنهما في منازعة خصومهم لهم في الحكم ، وهذا الانتصار في هذا الأمر حق ، وأدلة أحقيته ظاهرة . ولكن أمام لجاج الخصوم وعنادهم ، اخترع الشيعة فكرة الوصية : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أوصى بالخلافة بعده لعلي رضي الله عنه !
فلما غلوا بهذه الخطوة : وقعوا في حيرة الجواب عن هذه الوصية المزعومة , لو كانت قد صدرت من النبي صلى الله عليه وسلم حقا , كيف لم يلتزم بها الصحابة ؟ فوجدوا أنه لا يجيب عن هذا التساؤل والتشكيك في الوصية إلا بأن يزدادوا غلوا , فزعموا أن الوصية لعلي رضي الله عنه كانت قطعية , فلا يشكك فيها عدم التزام الصحابة بها . ولذلك فقد فسق الصحابة كلهم (إلا نفرا بأعيانهم) , لمخالفتهم لهذه الوصية القطعية !!
فلما بالغوا إلى هذا الحد ّ في محاولة تدعيم الدعوى الباطلة , التزموا باللازم الأخير , وهي أن من أنكر أمرا قطعيا معلوما من الدين بالضرورة فهو كافر , فكفروا الصحابة ؛ لأنهم أنكروا الوصية لعلي رضي الله عنه .
وهكذا بدأ الغلو بخطوة , بسبب ضعف الحجة , فانتهى بهم إلى آخر المطاف .
وبعض المنتسبين للسنة , ضعفوا في الدفاع عن عدالة معاوية رضي الله عنه , فذهبوا يدعون له فضائل لا تصح سندا , أو لا تصح في كونها تدل على فضل , كـ(خال المؤمنين) و(لا أشبع الله بطنه) .
وبلغ ببعضهم التشكيك في خلافة علي رضي الله عنه , لكي يدافعوا عن خروج معاوية رضي الله عنه عن طاعته .
وبلغ ببعضهم أن ادعى ليزيد أنه صاحب مناقب وفضائل ؛ لأن معاوية رضي الله عنه هو من ولاه الخلافة .
وبالغ بعضهم إلى درجة تنقص علي رضي الله عنه وآل البيت والإزراء بهم وبغضهم , وظهرت بذلك عقيدة النواصب المبغضين لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
وما زال الغلو يستمر فيهم , حتى بلغ في اليزيدية حد تأليه يزيد وعبادته من دون الله !!!
وأصل هذا الداء كله هو : ضعف الحجة في الدفاع عن الحق , مما غذى الغلو , وزاد خطاه خطوة بعد خطوة , حتى بلغ آخر المطاف !!
وهكذا تكون الحجة الناصعة كما أنها أفضل ما ينصر الحق , فهي أيضا من أهم ما يمنع الغلو !
------------------------


صح عن الصحابي المسور بن مخرمة رضي الله عنه أنه قدم وافدا على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما , فقضى حاجته , ثم دعاه , فأخلاه , فقال : ((يا مسور , ما فعل طعنك على الأئمة ؟! فقال المسور : دعنا من هذا , وأحسن فيما قدمنا له . قال معاوية : لا والله ! لتكلمن بذات نفسك والذي تعيب علي , قال المسور : فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلا بينته له . قال معاوية : لا أبرأ من الذنب , فهل تعد يا مسور مالي من الإصلاح في أمر العامة , فان الحسنة بعشر أمثالها ؟ أم تعد الذنوب وتترك الحسنات ؟ قال المسور : لا والله ! ما نذكر إلا ما ترى من هذه الذنوب . قال معاوية : فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه , فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلكك إن لم يغفرها الله ؟ قال مسور : نعم , قال معاوية : فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني ؟! فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي , ولكن والله لا أخير بين أمرين بين الله وبين غيره إلا اخترت الله تعالى على ما سواه , وإنا على دين يقبل الله فيه العمل , ويجزي فيه بالحسنات , ويجزي فيه بالذنوب ؛ إلا أن يعفو عمن يشاء . فأنا أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها , وأوازي أمورا عظاما لا أحصيها ولا تحصيها من عمل الله : في إقامة صلوات المسلمين , والجهاد في سبيل الله عز وجل , والحكم بما أنزل الله تعالى , والأمور التي لست تحصيها , وإن عددتها لك , فتفكر في ذلك)) .
قال المسور : ((فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر .
فلم يسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا استغفر له)) .
يقوم هذا النص الصحيح بأفضل اعتذار لمعاوية رضي الله عنه , ورضي به صحابي كان أحد الذين يعيبونه .
وفيه اعتراف معاوية بالذنب , وفيه تذكير منه لمعاصر له يدرك واقع حاله أكثر منا ممن جاء بعده بقرون , فيذكره بوجوب الموازنة بين الفضائل والحسنات والمثالب والذنوب , قبل الحكم بالفسق والشتم بالفجور . وكانت نتيجة هذه الموازنة : أن وجد ذلك الصحابي المعاصر أن ذنوب معاوية لا تغلب حسناته , وأنه لا يحق له شتم معاوية بأخطائه .
فمن جاءكم بعد هذا الحكم من الثقة المعاصر , وهو صحابي من الصحابة رضوان الله عليهم , ويريد أن يصدر حكما غيابيا , بناء على روايات لا يمكن أن تصور الواقع بأكثر من تصوير الواقع لمن شاهده وعاشه , فاعلموا أنه بعيد عن الإنصاف .
-------------------------

عرف المسلمون رسولهم صلى الله عليه وسلم من خلال القرآن الكريم ومن خلال السيرة والسنة التي رواها المحدثون ونقحوها وميزوا صحيحها من سقيمها . وكان القرآن الكريم والصحيحان أجل وأوثق وأكثر ما عرف المسلمون رسولهم صلى الله عليه وسلم من خلاله ، فازدادوا له (بأبي هو وأمي) بهذه المعرفة إجلالا ومحبة وإيمانا ، بل كان أولى المسلمين محبةً وأشدهم إجلالا هو أكثرهم معرفةً بنبيه صلى الله عليه وسلم ، وخاصة من خلال تلك المصادر المأمونة (القرآن والصحيحين) .
ولم يكن الصحيحان وغيرهما من المصادر الموثوقة للسنة والسيرة بغائبين عن درس الدارسين من غير المسلمين ولا مجهولَين عن نظر الباحثين من المستشرقين وغيرهم ، بل كانت تلك المصادر في رأس قائمة تلك المصادر التي رجعوا إليها واعتمدوها في بحثهم : فخرج بعضهم من هذه المعرفة إلى الاستمرار في الطعن في الإسلام ونبيه ، ولم يكن طعن هذه الفئة من الدارسين معتمدا على مرويات السنة فقط (في الصحيحين وغيرهما) ، بل كثير من طعونهم تستند إلى فهمهم الخاص للقرآن الكريم أيضا . ولئن خرج هؤلاء بعدم إجلال نبينا صلى الله عليه وسلم ، بل خرجوا إلى الطعن فيه ، فقد قادت هذه المعرفة بالنبي صلى الله عليه عليه وسلم غيرهم من المستشرقين أيضا إلى الإعجاب بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وصل هذا الإعجاب ببعضهم حد الدخول في الإسلام .. وكان هؤلاء الذين أجلوه صلى الله عليه وسلم وأكبروه من غير المسلمين معتمدين أيضا على المصادر نفسها التي رجع إليها الطاعنون .
ونخلص من ذلك بأمور ثلاثة :
الأول : أن الصحيحين زادا المسلمين حبا لنبيهم وإيمانا به صلى الله عليه وسلم .
الثاني : أن الصحيحين كانا حاضرَين في درس المستشرقين وغيرهم من الباحثين ، فقادت هذه المعرفة لجمع كبير منهم إلى تعظيمه صلى الله عليه وسلم .
الثالث : أن طعن الطاعنين في الإسلام وفي نبيه صلى الله عليه وسلم لم يكن بسبب روايات السنة فقط ، بل كان نصيب الطعن المعتمد على القرآن نصيبا كبيرا أيضا .
فلا يصح عقلا (بعد هذا) أن يزعم أحد الباحثين المعاصرين أن المسلمين لو تعرّفوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم من خلال الصحيحين ، ولو تعرّف المستشرقون عليه صلى الله عليه وسلم من خلالهما أيضا ، لتشوهت صورته صلى الله عليه وسلم ، لتضمن الصحيحين (بحسب رأيه) لما لا يدل ولا يحتمل إلا الإساءة لصورته صلى الله عليه وسلم !
إذ هذا الكلام منقوض بالواقع ، كما سبق . بل على العكس ، فقد كان التعرف على النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الصحيحين وغيرهما من مرويات السنة سببا لتعظيمه صلى الله عليه وسلم عند جميع المسلمين : علماء وعامة ، محدثين وفقهاء وأصوليين ، وفيهم رؤوس العقلانيبن من علماء المتكلمين . وهو كذلك أيضا عند كثير من الباحثين والمستشرقين من أهل العقل والإنصاف .
ولم يكن الاطلاع على مرويات السنة تلك سرا لم يطلع عليه العقلاء حتى يكون مجرد الاطلاع عليه سببا لتشويه صورته صلى الله عليه وسلم !
نعم .. يمكن تشكيك العامة من غير أهل الاختصاص الشرعي ببعض روايات السنة ، ويمكن تشويه صورته صلى الله عليه وسلم من خلال رواياتها الصحيحة . لكن هذا التشكيك والطعن لا يدل على عدم صحة تلك الروايات ، ولا يدل على سلامة منهج ذلك التشكيك ، ولا على صحة ذلك التشويه . فقد تم تشكيك الجهلة ووقع الطعن بآيات من القرآن الكريم ، وكان سبب وقوع هذا الشك وسبب قبول ذلك الطعن هو جهل المقصودين بالتشكيك ، وهو أيضا بسبب الفهم الخاطئ للقرآن الكريم
----------------------------


عندما يأتي رجل إلى ما اتفق عليه المحدثون والفقهاء والأصوليون ، وهو منهج نقد السنة ، الذي اعترف به المعتزلة وعلماء الأشعرية وغيرهم ممن لا يُتهمون في عقلانيتهم ، ومع قبولهم لهذا المنهج فهو منهج عقلي صحيح ، ثم يريد منا اتهام هذا المنهج ، ويريد منا رفض نتائجه ، لأن عقله هو قد رفض بعض الأخبار الصحيحة = فهو يريد منا أن نترك المنهج العقلي المنضبط لنقد الروايات ، لنتبع عقله هو بغير انضباط ولا منهج عقلي للنقد .
لا يمكننا أن نغير قناعة هذا الباحث ، إذا رفض هو الاقتناع بأن ما أنكره عقله لا نكارة فيه ولا فيه ما يستدعي الرفض . نعم .. هذا خارج عن قدرتنا ، لكن مما يخرج عن قدرتنا أيضا ، ولا تقبله عقولنا : أن يظن أن مجرد رفض عقله هو لبعض الأخبار بلا منهج صحيح للرفض يوجب على غيره أن يرفض ما لا يرفضه عقله !
وحينها تتلخص دعوة هذا الباحث في سطر واحد : وهو أن صاحب هذا المنهج الذي لا يقوم على منهج قد حارب العقل بدعاوى العقل !

---------------------------


وعندما لا يعرف الباحث أسلوبا للنقد إلا بأن يسخر من جهود أئمة أصحاب التخصصات من سادة العلماء ، كالبخاري ومسلم ، ولا يكتفي بمجرد نقد مؤدب يذكر فيه مخالفته لهم ، ولا يكتفي في نقده لهم بمنهجه المضطرب المتناقض ، بل يلجأ مع ذلك للسخرية والانتقاص ، حتى لا تكاد تفرق بين نقده لأئمة الإسلام في استخفافه واحتقاره وبعض نقده للخطاب الديني البائس المعاصر (حسب تعبيره ، والذي أوافقه إجمالا في بعض نقده له) = فقد خرج هو بذلك من خطاب بائس إلى خطاب بائس آخر ؛ لأن السخرية من الجهود الجبارة التي بذلها أئمة الإسلام فوق كونه سقطة علمية كبيرة فهي سقطة أخلاقية ، وهذا بؤس ظاهر ، وأي بؤس !
---------------------------


أستغرب ممن ينكر نزول عيسى (عليه السلام) في آخر الزمان ، رغم صحة وتكاثر الروايات في السنة النبوية القاطعة بنزوله ،فليست أحاديثها ظنية الثبوت ، ورغم دلالة القرآن عليها (دلالة صحيحة) في أكثر من آية في كتاب الله تعالى . ورغم اتفاق علماء المسلمين عليها من من محدثين وفقهاء ومتكلمين ، ورغم اجتماع الشرائع السماوية الثلاثة عليها (اليهودية ، والنصرانية ، والإسلام) ، ورغم أنه ليس في اعتقاد نزوله (عليه السلام) ما لا يجوز نسبته إلى الله تعالى ، ولا ما يدخل في الاستحالة العقلية المحضة (كالجمع بين الضدين أو رفعهما ) .
أستغرب غاية ااستغراب من هذا الإنكار المستخِف ، لا من جهة تجاوزاته العلمية الكبيرة ، بل من جهة مثل هذا الاهتمام بهذا الإنكار الذي بلغ حد الاحتقار والتأفف من هذا الاعتقاد !
فهب أن كل تلك الدلائل القطعية كانت خاطئة في نظر هذا المنكِر ، وهب أن كل علماء المسلمين كانوا قد أجّروا عقولهم للخرافات والأساطير ! وهب أن كل أتباع الشرائع السماوية خرجوا عن حدود العقل وجُـنّوا في اعتقادهم بهذا النزول ! هب أن كل هذه الخوارق للعادات قد وقعت فعلا = فيبقى السؤال المهم : ما هي خطورة أن يموت المسلم وهو يعتقد أن عيسى (عليه السلام) سوف ينزل في آخر الزمان ؟!! حتى يستدعي خطر هذا الاعتقاد كل ذلك الاستخفاف بعلوم المسلمين وعلمائهم !!!
هل هذا الاعتقاد خطر على الفكر الإنساني ؟! هل يقف حجر عثرة أمام التطور البشري ، حتى نسخر منه منكرين له ؟! أم هو خطر على عقائد الناس وأديانهم ؟! أم هو سبب تفرق المسلمين ؟! أم كان مما اتحدوا فيه سنتهم وشيعتهم (باعتراف المنكر نفسه) ؟!
لست أستغرب عليه إبداء رأيه الذي خالف فيه إجماع المسلمين ، ومعهم النصارى واليهود ! ولكن لا أدري ! لماذا يحرص بعض الباحثين على إشعال معارك جديدة بين المسلمين ؟! هل ينقصنا تفرق واحتقان ؟! بل لا فائدة من إشعال هذه المعارك بهذا الأسلوب ؛ إلا مزيد احتقان وزيادة تفرق بين المسلمين ، بسبب أسلوبه الساخر في طرحها ، إضافة إلى تشكيكهم في دينهم بتشكيكهم في مناهج علمائهم المتفق عليها في علوم الإسلام وتخصصاته المتعددة
-----------------------


من أمثلة أخطاء الدكتور عدنان إبراهيم في جرأته على الصحيحين , لا بالتخطيء فقط , بل باستجهال واستغفال الإمامين الجليلين البخاري ومسلم :
ذكر الدكتور حديث أنس رضي الله عنه : ((أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةٌ ؟ قَالَ : وَيْلَكَ ! وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ قَالَ : مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ , قَالَ : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ . فَقُلْنَا: وَنَحْنُ كَذَلِكَ, قَالَ : نَعَمْ . فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا . فَمَرَّ غُلَامٌ لِلْمُغِيرَةِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِي, فَقَالَ : إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) .
وهذا حديث صحيح في البخاري وسلم .
وانتقده الدكتور عدنان إبراهيم وادعى أنه كذب , بدعوى مخالفته القطعية للواقع ؛ لأن ذلك الغلام لو عمر مائة سنة بعد ذلك الحديث , فقد وقع تكذيب هذا الخبر بعدم قيام الساعة بعد شيخوخته , بل بعد موته , وحتى اليوم .
وفي الرد عليه أسأل هذا السؤال : تكذيب الواقع لهذا الخبر التكذيب القطعي متى سيظهر للعقلاء ؟
سيقال : بعد هرم الغلام , أو قل : بعد موت الغلام دون أن تقوم الساعة , .
فأقول : ولنفترض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام في آخر سنة قبل حجة الوداع , يعني قبل موته صلى الله عليه وسلم بأشهر فقط , يعني في سنة عشر من الهجرة . فستكون سنة (110) هي آخر سنة يتبين فيها كذب هذا الخبر .
لكن الواقع أن البخاري ومسلما قد صححا هذا الحديث , بعد مرور هذا الأمد بنحو مائة وأربعين سنة . أي عندما صحح البخاري ومسلم هذا الحديث كان قد مر على ظهور كذبه (في رأي الدكتور) أكثر من قرن , ومع ذلك صححاه ! وليس هذا فقط , بل صححه جمع من أهل العلم , ورووه في كتبهم . وقبلهم رواه أئمة التابعين وأتباع التابعين , رغم مخالفته القطعية للواقع !! ورغم وضوح كذبه للأعمى !!
فإما أنهم جميعا مجانين , إذ كيف يصححون ما يظهر كذبه لأغبى الخلق وأعمى الناس عن الواقع ؟!
وإما أنهم لم يجدوا فيه ما يخالف الواقع , ولذلك صححوه .
ولا يرد هنا احتمال فوات هذا الأمر عنهم , ولا يحتمل أن يكونوا قد غفلوا عن هذا الأمر الواضح ؛ لأنه أمر في غاية الوضوح , كما ترون , ولأنه لو أصيب أحدهم بالعمى والغباء في هذا الحديث , فلا يمكن عقلا أن يتغابا المحدثون كلهم ويتعاموا عن هذا الأمر الواضح ممن رواه معتقدا صحته .
ولذلك : فمن أراد التشكيك في هذا الحديث بهذا الأمر الواضح , فعليه أن يعلم بأنه بتشكيكه هذا قد حكم على البخاري ومسلم بغباء مفرط , يصل أقصى حدود البلاهة , بل بالجنون ؛ لأن إدراك عدم قيام الساعة بعد موت هذا الغلام لا يحتاج إلا شخصا له أدنى درجات العقل وإدراك الحس .
وهذه أول فائدة نستفيدها من هذا التوضيح : وهو أن الحكم على هذا الحديث بالكذب بهذه الحجة هو حكم على كل الذين صححوه بالجنون !
فإن كان المشكك يعتقد أن البخاري ومسلما وغيرهم من أئمة الحديث ليسوا مجانين , فعليه أن يقرر أن لهم تفسيرا للحديث لا يتعارض مع الواقع , ولذلك صححوا الحديث .
ولا مانع بعد ذلك من أن يستضعف هذا التفسير , لكن لا يحق له أن يوهم أو يتوهم أن البخاري ومسلما ومن صحح الحديث كانوا غافلين عن هذا النقد الواضح , كأنه هو الوحيد الذي اكتشف أن القيامة لم تقم , رغم موت الغلام منذ قرون !
فإذا رجعنا للتفسير :
أولا : ذكر الإمام البخاري والإمام مسلم هذا التفسير في صحيحيهما , ومن كلام هشام بن عروة بن الزبير (ت145هـ) , وذلك في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ((كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ , فَيَقُولُ : إِنْ يَعِشْ هَذَا , لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ , حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ )) . قَالَ هِشَامٌ : يَعْنِي مَوْتَهُمْ .
إذن : فلو كان البخاري لا يعي من الكلام شيئا ولا يدرك أن الساعة لم تقم بعد موت الغلام ! فقد بين له هشام بن عروة هذا المعنى الواضح , وهو أن معنى الحديث : لن يهرم ذلك الغلام حتى يموت السائل , والموت هو ساعة كل إنسان .
وكان هذا المعنى مفهوما عند هشام بن عروة , ومفهوما عند البخاري وعند مسلم أيضا , فلا يمكن المزايدة عليهم في إدراك هذا المعنى .
ثانيا : كان هذا التفسير واضحا عند علماء الصحابة , قبل أن يهرم ذلك الغلام , وقبل أن يموت .
---------------------------


الدكتور عدنان إبراهيم أعلم من كثير ممن انتقدوه , بل هو أحق بوصف العالم من كثير من شيوخهم , فضلا عنهم !
وليس هو رافضيا (كما يقولون) , وحاشاه من ذلك , وهذا ظاهر من كلامه بلا ريب ولا شبهة .
وأما اتهامه بالزندقة فهي من أعظم الفرى , وهو بريء منها براءة كل مسلم مقطوع بإسلامه .
وما رددت عليه ؛ إلا نصيحة وحرصا على تجميع كلمة المسلمين على الصلاح .
-------------------------


الصحيحان (صحيح البخاري وصحيح مسلم) : هما أعظم جهد عرفته البشرية للتثبت من صحة الروايات والأخبار المروية عموما وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا , ويدل على هذا متانة منهج الكتابين , وهذا المنهج هو علم عميق متخصص , لا يمكن أن يتكلم فيه غير أهل الاختصاص , كما أن الطب علم متخصص , والفلك والهندسة وغيرها , ولا يحق لأحد أن ينازع أهل الاختصاص علمهم الذي يجهله . وهذا مما اتفق العقلاء عليه من جميع بني آدم : أن العلوم التخصصية لا يحق لأحد الخوض في علومها التخصصية إلا إن كان من أهل التخصص .
وتجريء غير أهل التخصص من عوام الناس (حتى لو كانوا من المثقفين أو علماء في غير ذلك التخصص) على الطعن في جهود أهل الاختصاص جريمة على العلم وتخريب لمناهجه وهدم لبنائه وإساءة للعقل وتخريب لطريقة التفكير السوية , فضلا عن مساوئها الأخلاقية : بتعليم الغرور الذي يجعل الجهلاء يتطاولون على العلماء .
فإذا كان ذلك التجريء يحصل على علم السنة , المصدر الثاني للتشريع , فتعظم تلك الخطيئة بعظم وجلالة العلم الذي يجرؤوا عليه .
2- الصحيحان (صحيح البخاري وصحيح مسلم) : جهد بشري , ومؤلفاهما غير معصومين , هذه بدهية يعرفها كل أحد . وقد قررها علماء الحديث منذ أكثر من ألف سنة , بل منذ تأليف الشيخين لصحيحيهما , ولعلماء الحديث المتقدمين مؤلفات كثيرة في نقد الصحيحين (استقلالا , ومن غير استقلال) . فلا يصح إيهام الناس أن علماء السنة رفضوا نقد الصحيحين بمنهج علمي منضبط , هذا يكذبه الواقع كل التكذيب .
فإذا وجد من يغلو في الكتابين , ويدعي عصمتهما صراحة (وهذا لا أعلمه) أو بلسان الحال : بمنع نقدهما النقد العلمي المنضبط (وهذا موجود) , فيوجد أيضا من لا يغلو فيهما , لا صراحة ولا بتلميح , من علماء الحديث (كما سبق) . ولذلك فوجود الغلاة (المشار إليهم) لا يبيح الاستخفاف بالكتابين والتطاول عليهما بغير علم .
إذن : فعدم عصمة الكتابين لا يستلزم تصحيح كل نقد عليهما , وبشرية تأليفهما غير مصححة أيضا لغير أهل الاختصاص في السنة أن يستبيحوا حرمة التخصص , التي يحترمونها مع غير علم السنة ! إنما شأن غير أهل الاختصاص أن يسألوا أهل الاختصاص فيما أشكل عليهم .
تخيلوا رجلا جاء إلى اختراع بشري عظيم , أو بناء فكري جليل , لبعض أجل علماء الشرق أو الغرب , وبحجة عدم عصمة علماء الفلك أو الفيزياء أو الطب أو علم الاجتماع : أصبح ينتقدهم , وهو ليس من أهل الاختصاص أصلا !
افترضنا أن هذا الرجل من أهل الاختصاص , وهو موسوعي المعرفة , عبقري في جمعه لعدد من التخصصات : لكن نقده لأهل الاختصاص تجاوز فيه النقد إلى الاستجهال والاستخفاف (كما سيأتي بيان وجه كونه استخفافا) , إلى التشكيك في سلامة منهج أولئك العلماء , والتي استمر العلم عليها وتطاول بناؤه على قواعدها , ماذا ستكون نتيجة نقده ؟! إلا تحطيم ذلك العلم من أساسه .

3- عندما يدعي شخص أن هناك مصائب (هكذا مصائب) في الصحيحين , ويذكر أمثلة لذلك , زاعما أن كونها كذبا و(مصائب) أمر واضح للعيان , وأن معارضتها للواقع مما لا يخفى على كل ذي عقل = ماذا سيعني ذلك مع تصحيح البخاري ومسلم لذلك الحديث ؟! إذن المسألة ليست خطأ خفيا يمكن أن يغفل العالم عنه , ولا خطأ ظاهر لكنه من جنس أخطاء العلماء ومن نمط زلات الأذكياء . بل هذا الخطأ من شدة مصادمته للواقع المحس لا يخطئ فيه إلا أشد الناس بلاهة , بل أحقهم بوصف الجنون .
فالوصف بالجنون والبلاهة , والاستخفاف بالصحيحين لا يلزم أن يكون باللفظ الصريح , بل قد تحصل هذه الخطيئة بمثل هذه الدعوى بالتخطيء .
والشكلة أن هذا التخطيء المفضي إلى الاستخفاف بعقول علماء المسلمين والمفضي إلى التطاول على علومهم من الجهلة والعوام لن يقتصر على الشيخين (البخاري ومسلم) فقط , مع خطورة هذا وحده , بل ستتناول كل من وافقهما على تصحيح بعض تلك الأحاديث التي ينتقدها ذلك المنتقد , وهم كل نقاد الحديث , وكل من يقرهم على تصحيحه من فقهاء الإسلام على مر القرون , وكل من وافقهم وأقرهم من أئمة النقد العقلي من المتكلمين .
فأي استخفاف واستجهال أخطر من مثل هذا الاستجهال والاستخفاف ؟!
وعلى من لم يفهم ما سبق كله , ممن يدعي أن ما وقع من الدكتور عدنان إبراهيم (وفقه الله) ليس استخفافا وسخرية بالصحيحين وبالإمامين الجليلين مؤلفيهما أن ينتبه إلى مقدار الاستخفاف والسخرية في التصوير التالي : لو أن رجلا قال لأحد أعظم الأطباء : إن قولك هذا يتعارض مع مبادئ الطب التي يعرفها صغار طلبة كلية الطب , ومعارضة كلامك لتلك المبادئ من الظهور والوضوح إلى درجة أن غير المختص بالطب يدركها ويجزم بها . هل سيكون هذا الكلام نقدا لا يتضمن أشد أنواع الاستخفاف والسخرية ؟!
فكيف إذا كان هذا المتكلم يقول للطبيب : كلامك هذا يتعارض مع العقل البدائي , ومع الإدراك الإنساني الذي لا يكاد يغيب إلا عن فاقدي العقل ؟!
أي سخرية , بل أي شتم أشد من ذلك ؟
-----------------------------


لما انتقدت بعض الأخطاء المنهجية الخطيرة عند الدكتور عدنان إبراهيم , ولما بينت نتائجها السلبية على قناعاته = غضب من ذلك المدافعون عنه , وأساء بعضهم الأدب . وفي المقابل فرح بنقده مخالفوه بإنصاف وبغير إنصاف , وبدأ بعض الطائفتين في تعظيم نقدي والثناء عليه , واستمر بعضهم في شتم الدكتور عدنان بما هو بريء منه .
ثم لما رفضت شتمه والافتراء عليه , ووصفته بما يستحقه في مقابل شاتميه = فرح بذلك بعض المدافعين عنه , ولا بأس بفرحهم , لكن حصل ما كنت أتوقعه : صار البعض يظن أن ما قلته فيه ناشئ عن جهل بحال الدكتور , أو عن عدم استحضار عقيدة الولاء والبراء في نفسي , أو عن غفلة عن حكم من أنكر المتواتر !
فعلى الطرفين أن لا يكونوا كاليهود في قصة عبد الله بن سلام رضي الله عنه :
فعن أَنَس رضي الله عنه : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ، بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَأَتَاهُ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ، مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟، وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ؟، وَمَا بَالُ الوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ؟، قَالَ: «أَخْبَرَنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا» قَالَ ابْنُ سَلاَمٍ: ذَاكَ عَدُوُّ اليَهُودِ مِنَ المَلاَئِكَةِ، قَالَ: «أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ المَشْرِقِ إِلَى المَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الحُوتِ، وَأَمَّا الوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الوَلَدَ» قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ [ص:70] يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي، قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فِيكُمْ؟» قَالُوا: خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَأَفْضَلُنَا وَابْنُ أَفْضَلِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ» قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، «فَأَعَادَ عَلَيْهِمْ»، فَقَالُوا: مِثْلَ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا، وَتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هَذَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّه
----------------------------

يتبع

moneeeb
15-07-12, 05:42 PM
خطورة تسطيح العلم (جعله سطحيا) تتم بطريقتين :
الأولى : الاستخفاف بالعلماء ونقض مناهجهم وتشجيع الجهلة والعوام على التطاول على اجتهاداتهم باسم رفض الكهنوت وحرية الضمير وحرية التعبير وحرية التفكير .. وحرية الدخول في نار السعير !!
والثانية : بإلغاء أقوال أهل العلم المعتبرة وإسقاط اجتهادات أئمة الإسلام بترجيحات سطحية ظاهرية , حتى يصل هذا الإلغاء درجة الإلزام بتلك الترجيحات والتشنيع على من يفتي بخلافها ولو كان بقول أحمد والشافعي ومالك وأبي حنيفة ؛ لأنه يخالف إفتاءهم المبني على تلك الاستدلالات السطحية .
وخطورة الطريقة الأولى : أنها صريحة ومباشرة في تسطيح العلم .
وخطورة الثانية : أنها خفية (نوعا ما) فتؤدي بصاحبها إلى تسطيح العلم دون أن يشعر , وتفتن صاحب الطريقة الأولى وتزيده اغترارا بصحة منهجه
-------------------------

سمعت مقطعا للدكتور عدنان إبراهيم (وفقه الله) في التشكيك بسن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها , وأورد عددا من الاستدلالات على دعواه , لكنه قدمها بادعاء تضعيف رواية الصحيحين , من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة .
ولن أخوض معه في استدلالاته التي قد تحتمل الجدل , خاصة عند غير أهل الاختصاص , وسأكتفي بما يبطل كلامه بما لا يحتمل النقاش :
فقد استند الدكتور في تضعيفه لرواية هشام بن عروة على أمرين :
1- أن الذي ذكر زواجها وهي بنت تسع هو هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة , وأن هشاما انفرد بذكر ذلك , ولم يروه عن عروة غيره .
2- وأنه لم يحدث بذلك إلا في العراق , بدليل أن رواته عنه عراقيون , وأن بعض العلماء شككوا في قوة حفظه فيما حدث به بالعراق .
والحقيقة أن هذا كله خطأ في خطأ !
فأولا : ليس كل حديث العراقيين مستضعفا عن هشام بن عروة (حتى على فهم الدكتور) :
1- فقد قال عبدالرحمن بن مهدي : ((حماد بن سلمة أروى الناس عن ثلاثة : ثابت وحميد وهشام بن عروة)) . وحماد بن سلمة أحد رواة هذا الخبر عن هشام .
2- وقال يحيى بن معين : ((أبو أسامة [يعني حماد بن أسامة] راوية عن هشام بن عروة سمع منه ستمائة حديث)) , وأبو أسامة من رواة هذا الحديث عن هشام .
3- قال الإمام الحميدي في مسنده : (( حدثنا سفيان قال : حدثنا هشام بن عروة [وكان من جيد ما يرويه عن أبيه] عن عائشة قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين أو سبع سنين وبنى بي وأنا بنت تسع)) .
هذا هو قول أعلم الحجازيين بحديث الحجاز , وهو سفيان بن عيينة , وفي هذا الحديث لهشام بن عروة عن أبيه , وهو ممن رواه عن هشام بن عروة !!
ثانيا : لم ينفرد به العراقيون عن هشام بن عروة كما ادعى , فقد رواه من المدنيين , خلافا لما ذكره الدكتور :
1- فقيه المدينة : عبدالرحمن بن أبي الزناد .
2- وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي المدني .
وكلاهما مدني صدوق الحديث , وحديثهما سمعه منهما إمام مصر الثقة عبدالله بن وهب كما في جامعه , وعنه رواه جماعة .
وحديث ابن أبي الزناد أخرجه من وجه صحيح أيضا الطبراني .
ثالثا: الحديث لم ينفرد به هشام بن عروة عن أبيه كما ادعى , فقد رواه غيره : الزهري عن عروة , كما في صحيح مسلم وغيره .
ولا أدري كيف فاته هذا الإسناد وهو في صحيح مسلم ؟!
رابعا : لم ينفرد عروة بن الزبير بهذا الخبر أيضا , فقد رواه عن عائشة جمع من الأئمة الثقات عنها , منهم :
1- الإمام المخضرم التابعي الكبير الثقة الفقيه : الأسود بن يزيد النخعي .
وهو أيضا في صحيح مسلم وفي غيره كثير من كتب السنة !!!!!!!!
2- وفقيه المدينة الإمام القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : أخرجه الطبراني من غيرما وجه ثابت عنه .
3- والتابعي الثقة الفقيه عبدالله بن عبيدالله بن عبد الله بن أبي مُليكة : أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده والنسائي في الكبرى بإسناد حسن .
4- والإمام الثقة الجليل أبو سلمة بن عبدالرحمن
5- والتابعي الثقة يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب : وحديثهما في مسند الإمام أحمد وغيره بإسناد ثابت .
6- والتابعي الثقة عبدالملك بن عمير : كما عند الطبراني بإسناد جيد .
هؤلاء جميعا رووا سن زواج عائشة , وأنها كانت بنت تسع سنين , عن عائشة رضي الله عنها صاحبة الشأن .
فهل يمكن أن يكون هناك أحد أعلم من عائشة رضي الله عنها بسنها حين زواجها , والذي سمعه منها جمع من الأئمة الثقات .
فماذا بقي من حجج الدكتور في توهيم رواية الصحيح ؟!! بعد تبين عدم صحة كل دعاواه , وأنها أوهام فوق أوهام !!!
وهذا نموذج آخر لتعجلات الدكتور في الجرأة على الصحيحين , تبين أنه هو المخطئ , وأن صاحبي الصحيح لم يخطئا .
http://www.youtube.com/watch?v=S9JiPZJ5_zg

كم كان عمر سيدتنا عائشة وقت زواجها من الرسول ﷺ ؟
كم كان سن سيدتنا عائشة وقت زواجها من الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ للـ دكتورعدنان ابراهيم الدكتور عدنان
-----------------------------------

سألني أحدهم : لماذا هذا الحرص على إثبات أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي بنت تسع سنين ؟!!
فأجبته :
لأنها الحقيقة ، ومن لم يستطع قبول الحقيقة فلن يكفي عدمُ قبوله لها لتكون غير حقيقة !
ولأن من لم يستطع الدفاع عن النبوة إلا بتكذيب الحقائق فهو أول طاعن في النبوة ؛ لأن إثبات النبوة لن يتم إلا بالحقائق .
ولأن من لم تصمد دلائل النبوة عنده في وجه حقيقة عجز هو عن فهمها بما لا يُبطل دلائل النبوة ، فهو مقصر في تثبيت دلائل النبوة في قلبه ، ولذلك تزعزعت ثقته في النبوة ؛ ولا يُصحَّح هذا الخطأ بخطأ آخر : وهو إنكار الحقيقة ، بل يُصحح الخطأ : بتثبيت دلائل النبوة ؛ لتؤدي دورها في صد الشبهات الطنية التي لا يمكن أن نعارض اليقينيات .
ولأن العجز عن الدفاع عن النبوة إلا بإنكار حقيقة من الحقائق : سيجر إلى إنكار بقية الحقائق بالمنهج غير العلمي نفسه الذي أنُكرت به تلك الحقيقة . فمن طعن في حديث في الصحيحين بمنهج غير علمي ، بحجة الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، سيجعل غيره يلزمه برد بقية أحاديثهما وبقية السنة كلها بالمنهج نفسه ، ولا يحق له الاعتراض عليه ، وإلا اتهم بالتناقض واتباع الهوى .
وبذلك كان رد حديث واحد بمنهج غير علمي في الصحيحين ليس شيئا ممدوحا ، ولو كان بقصد الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم . بل هو شيء مذموم ، ومنهج خطير .
وهذا كله لا يعني أنه ليس هناك جواب مقنع يدفع ما يستنكره البعض من زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي بنت تسع سنين ، وقد أبين ذلك الجواب في فرصة أخرى ، لكني أردت فقط بيان خطورة إنكار الحقائق بحجة الدفاع عن حقائق أخرى !!!
---------------------------

‎(ما يرفضه العقل) و(ما يرفضه المزاج) أمران متباينان تماما ، لكن كثيرا ما يختلطان على بعض المفكرين الإسلاميين المعاصرين ، ممن يدعون العقلانية والتحرر من التقليد . فتجد أحدهم يعبر عن مزاجه في الفبول والرفض : بأن امرا ما مقبول عقلا ، وأمرا آخر مرفوض عقلا .
و(العمق والتدقيق في العلم والفهم) و( التعسف والتكلف في العلم والفهم ) أمران متباينان تماما ، ومع ذلك تجد كثيرا من الناس يقول عن العميق : هذا تعسف ! ويقول عن التدقيق : هذا بعيد عن الفهم !
فبالخلط الأول يُرفض الحق بالأمزجة ! وبالخلط الثاني يُرفض العمق والتدقيق بالسطحية والظاهرية ! والمصيبة أن هذه الخطايا تتم باسم الاجتهاد واحترام العقل !!
--------------------------

تميل العقول العاجزة عن إدراك أعماق العلوم وعن فهم دقائق الفهوم إلى قبول أي قول يشجعها على التمرد على تلك الأعماق والدقائق وعلى السخرية منها , وليس مجرد التوقف فيها أو مجرد رفضها ؛ لأن الاعتراف بالعجز العلمي (وهو الجهل) أو العجز الفكري (وهو ضعف الفهم) أمر صعب جدا على النفس , وقد يكون الاعتراف به سببا لسخرية بعضهم وانتقاصهم . ولذلك يصبح المرء مخيرا بين السخرية مما لا يعلم ومما لا يفهم أو السخرية من نفسه ! أو هكذا يتصور هو المسألة , فلا يكاد يقبل الاعتراف بالعجز والتقصير إلا نادرا !

ولذلك تجد هؤلاء متهافتين على السخرية من عميق العلم ودقيق الفهم , معجبين بمن يدلهم على شبه ومغالطات توهمهم أن لديهم أدلة لذلك الرفض الساخر ؛ لأنه ينقذهم بتلك الشبهات والمغالطات من ذلك الاعتراف الثقيل على أنفسهم .

مع أنه من الممكن ومن السهل أن يعترف بذلك العجز : مع ثقة شديدة في النفس , وبعقل كبير يجعله مدركا أن العلوم بحر لا عيب على من جهل كثيرا من فنونه , وبإيمان يزكي النفس من الغرور والعجب .

هذا ما أراه من بعض المعجبين بعبارات التمرد على العلوم باسم إعمال العقل , والمغترين بأمزجتهم في القبول والرفض باسم الانعتاق من التبعية ومن عبودية التقليد الأعمى
---------------------------------

بعض طلبة العلم لا يفرق بين حرية الفكر وعدم التبعية (من جهة) ، والتواضع للعلم والأدب مع العالم (من جهة أخرى) .
فإما أن يلغي تفكيره ويقلد تقليدا متعصبا أعمى ، بحجة التواضع للعلم والأدب مع العالم .
وإما أن يتعالى على العلم ويغتر ، فيسيء الأدب مع العلم والعلماء ، بحجة حرية الفكر ورفض التبعية .
ومن مظاهر هؤلاء المتعالين على العلم :
1- التعالم : بادعاء منزلة في العلم ليست لهم ، والتمشيخ قبل بلوغ بلوغ رتبتها .
2- الوثوقية الزائدة في أمور لا يمكن للعالم أن يكون واثقا منها ، فضلا عن طالب العلم . فتجده يقول : (هذا قول فاسد) ، و: (هذا باطل) ، و: ( هذا هو الحق بلا ريب ) ، و: (هذا هو الهُدى وليس بعده إلا الضلال ) .
ومثل هذه الوثوقية إذا أكثر منها صاحبها في غير محلها من الأمور الظنية ، دلت على الغرور وسوء الأدب .
يكاد بعضهم (من اغتراره) يظن الشيء الذي لا يعلمه جهلا ، فينكر ما لا يعلم ؛ لأنه لا يعلمه !! ويحكم بفساد ما لم يهضمه فكره ، لمجرد أن فكره الضعيف عجز عن هضمه ، فبدلا من أن يحاول أن يقوي قدرته على الهضم ، تجده يحكم بفساد ما لم يفهم !!
3- الاعتراض على تقرير العالم بالإشكالات ، دون الجواب عن الإشكالات : ليس علما ، بل هو جهل ، وسوء أدب .
أما أنه جهل : فلأن الإشكال ليس جوابا ، ولا يبني تقريرا . بل هو قطع طريق دون العلم ، ويهدم العلم .
وأما أنه سوء أدب : فلأن صاحب الإشكال حقه أن يسأل عن إشكاله ، ويطلب الشفاء من داء شبهته ، حتى إذا عجز عن سماع جواب مقنع ، سكت ، وترك الاعتراض ، حتى يجد هو الجواب ، والتقرير الخالي من الإشكال أيضا . أما الاعتراض بالإشكال ، دون جواب ، ودون تقرير بلا إشكال ، فهو هروب من إشكال إلى إشكال ، وأقل ما يقال لصاحب ذلك : جهد بغير طائل ، وتعب بلا ثمرة !
-----------------------------------

عتذار الدكتور عدنان إبراهيم (وفقه الله) عن حواره معي الذي كان مقررا ، كما أقول ، أو هروبه ، كما يقول آخرون = لن يكون انتصارا للذين افتروا عليه كذبا من قبل ، والذين وصفوه بما ليس فيه (من زندقة ورفض) ، ولا للذين تهربوا من مناظرته سابقا بحجج واهية (كزعم الترفع عن ذلك ، ودعوى لزوم منهج أهل السنة في عدم مجادلة أهل البدع) ، ولا الذين لا يحسنون إلا إصدار صكوك الحرمان واللعن والطرد !
فهؤلاء جميعا : لا يحق لهم ادعاء الانتصار .. لا الآن ، ولا بعد الآن (فيما لو تمت المناظرة) ؛ لأن غلبة الحق لا تثقل كفة باطل الكذب وعجز الجهل ، ولن تثقلها أبدا . ولو كانوا على حق في بعض خلاف الدكتور عدنان لهم ، فهم على باطل في الانتصار عليه بالكذب وعجز الجهل !!!
-------------------------------

عندما يكون الإنصاف هو أن تسكت عن الأخطاء سكوت الخرسى ، بل أن تتغنى بها وبأصحابها ، وأن تكيل المدائح الرنانة التي ترفع الشخص فوق منزلته ، كأن تصف بالفقه حملة الفقه وحفاظه بغير فقه ، أو أن تصف بالعلم العاجزين عن الدفاع عن الدين بغير محاكم التفتيش وصكوك اللعن والحرمان = عندها كبر على الإنصاف أربعا ، وترحم عليه !!!
وعندما لا نفرق بين ذكر شخص بعينه ، أرجو هدايته ، وأطمع في قبوله النصيحة ، وأشخاص أبهمهم فلا أسميهم ، على منهج (ما بال أقوام) ، وأرد على أفكارهم واجتهاداتهم ، وأبين مواضع الخلل فيها = فاغسل الإنصاف وكفنه بالبياض !!
أقول لمن يطالبني بإنصاف الذين كذبوا على الدكتور عدنان إبراهيم ( وفقه الله) ووصفوه بما ليس فيه ، والذين تهربوا من مناظرته جهلا وعجزوا عن الاعتراف بذلك :
لقد رددت على الدكتور عدنان ، في بعض أخطائه ، وبينت أخطاء منهجية لدية ، وأعلنت عن خطورة هذه المنهجية المتناقضة وغير المنهجية ، في العديد من المرات . وقد كانت بعض آرائه غير العلمية موضع استفزاز لدي ، وسخريته بالعلوم ومناهجها ، وتطاوله على أكابر الأمه ، وتسطيحه للعلم ، موضع استنكار معلن مني !
فإن كان الإنصاف لديكم هو شتمه ، والكذب عليه = فلن أكون في ميزانكم منصفا أبدا ! ولو فكرت في هذا الميزان أو أعرته شيئا من اهتمامي لخبت إذن وخسرت !!
---------------------------

الذين كذبوا على عدنان إبراهيم ، فقالوا :
1- هو زنديق ، كذبوا ، هو مسلم .
2- أنه وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه فيه نزق ، وكذبوا ، ما وصفه بذلك .
3- وهو رافضي ، كذبوا ، فهو يجل الشيخين أبا بكر وعمر ويترضى عنهما رضي الله عنهما ، ويترضى عن عامة الصحابة ، وما هكذا الرافضة ، فشرط الوصف بالرفض يبدأ بالطعن في الشيخين .
فلو قالوا عنه إذا أصروا عن التلقيب والتصنيف : فيه تشيع ، أو أنه يقترب من بعض الزيدية في موقفه من الصحابة ، لكان أقرب للحق .
4- ينتقص عمر رضي الله عنه ، وكذبوا ما انتقصه ، بل هو معظم له غاية التعظيم .
وغير ذلك من الأكاذيب الكثيرة .
ولن أتكلم عن الهروب من مناظرة عدنان إبراهيم بحجج واهية ، رفقا بالهاربين !
ماذا تريدون مني أن أصف ذلك ؟!
من كذب لنصرة الدين فهو خنجر يطعن الدين ، ومن افترى دفاعا عن السنة فهو أشد ضررا عليها من الطاعن ؛ لأن الكذب والافتراء حجج أهل الباطل ، فإذا كذب أهل الحق دفاعا عن حقهم ، تشبهوا بأهل الباطل ، فكانوا دعاة تنفير من حقهم الذي عجزوا عن الدفاع عنه .
وما كان الحق يوما محتاجا للباطل كي ينتصر ؛ إلا عند الجهلة .
لقد كان هؤلاء أحد أسباب فتنة عدنان إبراهيم بنفسه ، وفتنة المغتربن به

kodak(q62)

قفر
15-07-12, 06:24 PM
شكرا لك منيب، ولعل المحدث الشريف العوني يحدث شيئًا في الوعي السلفي بما أنه خرج منه.





ولكن ننتظر المناظرة والتي من البداية أعذار تأجيلها واهية




اعتذار الدكتور عدنان إبراهيم (وفقه الله) عن حواره معي الذي كان مقررا ، كما أقول ، أو هروبه ، كما يقول آخرون = لن يكون انتصارا للذين افتروا عليه كذبا من قبل ، والذين وصفوه بما ليس فيه (من زندقة ورفض) ، ولا للذين تهربوا من مناظرته سابقا بحجج واهية (كزعم الترفع عن ذلك ، ودعوى لزوم منهج أهل السنة في عدم مجادلة أهل البدع) ، ولا الذين لا يحسنون إلا إصدار صكوك الحرمان واللعن والطرد !
فهؤلاء جميعا : لا يحق لهم ادعاء الانتصار .. لا الآن ، ولا بعد الآن (فيما لو تمت المناظرة) ؛ لأن غلبة الحق لا تثقل كفة باطل الكذب وعجز الجهل ، ولن تثقلها أبدا . ولو كانوا على حق في بعض خلاف الدكتور عدنان لهم ، فهم على باطل في الانتصار عليه بالكذب وعجز الجهل !!!



بحسب ظني فسلفيتنا ستتبرأ في النهاية من المحدث الشريف حاتم العوني، وقد بدأت علامات هذا الأمر تظهر.



كما تبرأوا من قبل من المحدث عبدالله يوسف الجديع، مع أن الجديع بالذات كان ولا يزال صاحب اليد الطولى في الأساس "الحديثي" ولا يستطيع محدث أن ينطلق بدون شروحات الجديع. حتى الألباني رحمه الله عاد عن قوله لقول الجديع في كتابه عن المعازف وأثنى عليه كثيرًا

ومع كل هذا تم التبرؤ منه فعليًا، لأجل كتابه عن اللحية وكتابه الآخر عن الموسيقى والغناء. وكذبوا عليه كعادة القوم عندما زعموا أنه ..... وإلا بلاش (q39)


......


والكارثة الأخرى والتي لم يتم التطرق إليها من جميع مخالفي عدنان إبراهيم في مسائل القدر والفيزياء والكيمياء والفلسفة والشك والإلحاد، وكلها تحدث عنها عدنان إبراهيم من منطلقات دينية.


وسكتم بكتم من قبل القوم. بحسب ما اطلعت عليه حتى الآن


وهذا يعطيك دلالة على القدرات العلمية لطلبة العلم والمشائخ هنا.


وأميل جدًا إلى رأي الرجل عندما تحدث عن الفجوة بين المفتي والمفكر .



بل ربما تكبر الأمور ونعود لتعريف الفقيه والعالم عند السلف وشروط ذلك ونجد أنه لا يوجد لدينا لا علماء ولا حتى فقهاء ها1

ونكتشف أننا أمام مجموعة قراء فقط، ويلحنون لحنًا لم تجدِ معه ألفية ابن مالك ولا الأجرومية.

بنتـ المذنبـ
15-07-12, 06:35 PM
هذا الرجل ستظهر حقيقته يوما ما ولن يظل على تعاليه وتعاظمه واظهار بأنه عالم الأمة
فسيأتي يوم يقع علا ام رأسه


ظهرت يالولا الأمل ظهرت ووقع على أم رأسه
فقد انبرى له الشيخ الدوو وحددوا المناظرة في رمضان
اعتذر وقال لا استطيع ان اتي إلى السعودية !!
فقالوا له لا مشكلة نستضيفك من خلال الاقمار الصناعية
وافق ثم رفض وقال الدكتور منعني من الكلام لمدة شهرين ..
قالوا لا مشكلة نجعل المناظرة كتابية بالكتابة
رفض وهرب ..
وسقط القناع .....؟؟؟

وإليكِ بهذا المقطع المسخرة مثل مايقولون والذي يكشف مستوى عقليته
جنية تغمز له بعينها اللهم لاشماته

http://www.youtube.com/watch?v=LG-z3gvX3o4

باتكس
15-07-12, 08:27 PM
قفر
يكفي تسطيح لعلمائنا ، فأنك لن تصل مد احدهم ولانصيفه من العلم .
بمعنى آخر تراك من جنب القده ..

عنفوآآن
16-07-12, 12:53 AM
قفر
أنت متأكد أنك متابع لعدنان وفلسفته ...

إذا كان الجواب نعم .... فنطلبك فضلا لا امرا

تقنعنا بنظرية داروين التي آمن بها عدنان ونسبها

للقرآن. ... وجعلها هي اسلوب الله في الخلق ..

في الوقت الذي يسقط العلماﺀ التطورييون هذه النظريه

ويثبتون عدم صحتها بالإكتشافات الحديثه وأن القول بأن الخليه الوحيده

هي أصل كل شيﺀ ضرب من الجنون .

نريد حوار فكري. علمي لنقييم المستوي العلمي لدى هذا الرجل ..وإن كنا طلاب علم لازلنا

إلا أن عقولنا قادره على التمييز بين من يجادل بعلم حقيقي وبين من ينافق بجهل.

لولا الامل
16-07-12, 01:35 AM
ظهرت يالولا الأمل ظهرت ووقع على أم رأسه
فقد انبرى له الشيخ الدوو وحددوا المناظرة في رمضان
اعتذر وقال لا استطيع ان اتي إلى السعودية !!
فقالوا له لا مشكلة نستضيفك من خلال الاقمار الصناعية
وافق ثم رفض وقال الدكتور منعني من الكلام لمدة شهرين ..
قالوا لا مشكلة نجعل المناظرة كتابية بالكتابة
رفض وهرب ..
وسقط القناع .....؟؟؟

وإليكِ بهذا المقطع المسخرة مثل مايقولون والذي يكشف مستوى عقليته
جنية تغمز له بعينها اللهم لاشماته

http://www.youtube.com/watch?v=lg-z3gvx3o4




الحمدلله الذي اظهر عواره وكشف كذبه
وأسقطه على أم رأسه

ونسأل الله ان يتساقط اتباعه ومن هم على شاكلته واحدا تلو الآخر



فما كان لغير الله لابد يوما وان يكشف الله سوآاته للناس




تحياتي بنت المذنب


،،

روابي نجد ..
16-07-12, 02:03 AM
مرحبا ..


مالذي دهاك ياساري ؟؟
هل غُررت بهذا الرجل الزنديق ..!!

أقرأ :
/
دعوه فإنه شاب مغتر يشعر بالتهميش، وقد وجد منبرا يريد أن يبرز نفسه من خلاله،
ولم يحالفه الحظ فوجد الصعود على الجبال أكبر وسيلة لإبراز قامته. فأخذ يناطح الأسماء التاريخية ليلتفت إليه الناس ويشبع النقص الذي في شخصيته،
ولا شك بأن الردود تفرحه وتعجبه!
أو كنت أقول :
رجل ممن يعاني من المراهقة الثقافية، وقد نال أحد من كرامته، فاستشاط غضبا وها هو ينتصر لنفسه!
-أنتهى-

هذا ماقاله أحدهم - من هو على شاكلته - ممن أعُجب بفلسفته الخرفة !
معاتباً به عدنانهم !!

وأنا أراه حقيقة لاعتاباً ..........فلقد وصفه بوصف دقيق .. بليغ !
نعم هو رجل يعاني من المراهقة الثقافية !
والفلسفة الخرفية !!
أي فكرٍ .. وأي وحجة قوية .. وفلسفةٍ .. في رجل :
ينكر نزول عيسى عليه السلام !
وينكر الدجال .. والمهدي ..!
وطعنه بمعاوية رضي الله عنه ..!
والصحابي أبي هريرة رضي الله عنه وإنتقاصه من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..!
بربك ماذا تبقى ...!!؟
_____________________

أستمع لــ هذين المقطعين :
/

ردود الشيخ محمد الحسن الددو على عدنان ابراهيم

http://www.youtube.com/watch?v=ETvWJ17DuKI

http://www.youtube.com/watch?v=RrlstgW-Iaw&feature=related

اللطيفة
16-07-12, 03:36 AM
أنت ماسمعت كلام سيد قطب إلا في معاوية بن سفيان ؟!
سيد قطب عنده أخطاء عقدية حتى وقع في الأنبياء
للمعلومية وقع في أشياء ياساري نهار لم يقع بها حتى الأشاعرة !!:)
طعن في نبي الله موسى عليه السلام
وقال بخلق القرآن
قال عنه الشيخ الألباني
(سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه)
أما مذهب أهل السنة والجماعة لما حدث بين الصحابة ؟!
الإمساك عن ماحدث عنهم
تلك فتنة عصم الله فيها دمائنا أفلا نعصم السنتنا كما قال عمر بن عبدالعزيز!!(qq60)

وسئل الحسن البصري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%B5%D8%B1%D9%8A) عن قتال الصحابة فيما بينهم فقال:
(قتال شهده أصحاب محمد—وغبنا، وعلموا وجهلنا، واجتمعوا فاتبعنا، واختلفوا فوقفنا)
وقال الإمام أحمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%A3%D8%AD% D9%85%D8%AF) بعد أن قيل له: ما تقول فيما كان بين علي ومعاوية؟ قال: (ما أقول فيهم إلاّ الحسنى)
وقال ابن أبي زيد القيرواني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D 9%8A) في صدد بيان ما يجب أن يعتقده المسلم في أصحاب رسول الله—
وما ينبغي أن يُذكروا به فقال:
(وأن لا يُذكر أحد من صحابة الرسول إلاّ بأحسن ذكر، والإمساك عمّا شجر بينهم، وأنهم أحق الناس
أن يلتمس لهم أحسن المخارج، ويُظن بهم أحسن المذاهب)
وقال أبو عبد الله بن بطة أثناء عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة:
(ومن بعد ذلك نكفّ عما شجر بين أصحاب رسول الله—وقد شهدوا المشاهد معه،
وسبقوا الناس بالفضل؛ فقد غفر الله لهم، وأمرك بالاستغفار لهم، والتقرب إليه بمحبتهم،
وفرض ذلك على لسان نبيه وهو يعلم ما سيكون منهم أنهم سيقتتلون؛ وإنما فُضلوا
على سائر الخلق؛ لأن الخطأ العمد قد وُضِعَ عنهم وكل ما شجر بينهم مغفور لهم)
وقال أبو عثمان الصابوني في صدد عقيدة السلف وأصحاب الحديث:
(ويرون الكف عمّا شجر بين أصحاب رسول الله—
وتطهير الألسنة عن ذكر ما يتضمن
عيباً لهم ونقصاً فيهم، ويرون الترحم على جميعهم والموالاة لكافتهم)
وقال أبو عبد الله القرطبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D9%8A) : (لا يجوز أن ينسب إلى أحد من الصحابة خطأ مقطوع به؛
إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه وأراد الله عز وجل. وهم كلهم لنا أئمة، وقد تُعبّدنا
بالكف عمّا شجر بينهم، وألاّ نذكرهم إلا بأحسن الذكر لحرمة الصحبة، ولنهي النبي عن سبهم
وأن الله غفر لهم وأخبر بالرضى عنهم
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة :
(ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون: إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص، وغُيّر عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون: إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون)
وكذلك ما ذكره شيخنا ابن عثيمين حيث قال:
(وهذا الذي حصل أي بين الصحابة موقفنا نحن منه له جهتان:
الجهة الأولى: الحكم على الفاعل، والجهة الثانية: موقفنا من الفاعل.
أما الحكم على الفاعل فقد سبق، وأن ما ندين الله به أن ما جرى بينهم فهو صادر عن اجتهاد،
والاجتهاد إذا وقع فيه الخطأ فصاحبه معذور مغفور له. وأما موقفنا من الفاعل فالواجب
علينا الإمساك عما شجر بينهم. ولماذا نتخذ من فعل هؤلاء مجالاً للسب والشتم والوقيعة
فيهم والبغضاء بيننا؟ ونحن في فعلنا هذا إما آثمون، وإما سالمون ولسنا غانمين أبداً
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

ساري نهار
16-07-12, 04:00 AM
بعض الناس يعتقد ان خلاف الصحابة جعلهم فريقين
فريق كافر وفريق مؤمن !!!
كلهم صحابة اجلاء مهما اختلفوا ،
واختلافهم لايؤثر على توحيد العبد بل لايؤثر على عبادته لله !!
فما بال اقوام جعلوا من خلاف الصحابة معاول هدم للدين الاسلامي ؟؟!!!
الله يسألك عن عبادتك وتوحيدك وبرك بوالديك وعلاقتك بالناس
ولايسألك عن خلاف الصحابة !!
هل كنت بينهم حتى يسألك الله عن خلافهم ؟؟!!!
عقول اقوام جعلوا من خلاف الصحابة في امور الولاية طعن في الدين !!!!!!
شكرا

و لماذا فريق كافر و فريق مؤمن ؟

لماذا لا يكون فريق باغي و فريق معه الحق ؟

معرفه الحق و كان مع من،، ،، اعتقد أن ذلك شيء مطلوب معرفه لكل عاقل مسلم

فذلك لا يتعارض مع العباده و التوحيد

و حتى لو لم أكن بينهم ،،،، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم و قد أخبر عن ذلك ...


فلماذا يتم اخفاء اقوال الرسول صلى الله علية و سلم و كتم العلم بتلك الطريقه ؟!

يا اخي ما زلت على مسافه معينه و لم اميل كل الميل

بل ارى أن الواجب على السلفيين أن يبينوا الحقيقة كما هي و ان يحترموا عقول هذا الجيل كثيرا ..!


أشكرك

ساري نهار
16-07-12, 04:13 AM
نحن حدثت صدمة كبيرة.


والصدمة أراها صدمتين


الأولى صدمة بحجم الجهل وقلة البضاعة في العلم.


الثانية في أخلاق بعض أهل العقيدة الصافية.



......


وبحسب ما أراه -كأحد العامة والبسطاء- فإن السلفية لدينا ليست سلفية فكر واقتناع وحجة، بل تلقين وحفظ


وليس هنالك نقاش ولا مثاقفة، ولا حوارات حقيقية ولا بحوث عميقة في المسائل الشائكة.


وأنا هنا أقصد طلبة العلم والمشائخ المؤثرين في المجتمع وأصحاب الحضور الإعلامي.


وإلا هنالك نوابغ وأصحاب فكر ومراجعات ضخمة ومهمة في هذا "التيار" ولكن لاحضور لهم، ولا يعرفهم إلا من يبحث ويستقصي عنهم.


وحتى الحوارات مع الشيعة ليس فيها فكر حقيقي، معظمها مجرد نقولات يستطيعها طالب في المرحلة المتوسطة.


..........


وأرى أيضًا أن قومنا نسخ متشابهة، فإذا أخرجت سلمان العودة وربما بضعة نفر آخرون، فالباقي نسخ كربونية.


...........


وهنالك مناظرتان وليست واحدة مع عدنان إبراهيم



إحداهما مع "الددو"


والأخرى مع المحدث الشريف حاتم العوني


وقد تم تأجيلهما بدلا من رمضان إلى موعد لاحق، بسبب مشاكل بالحبال الصوتية لدى عدنان إبراهيم شفاه الله


مع أن أحد الشيخين ولا أدري من هو قد طلب المناظرة كتابة، ولكن عدنان يريدها مشاهدة ليراها أكبر عدد ممكن.



وستكون المناظرتان على قناة دليل والله أعلم.





وشخصيا أتمنى لو كانت هنالك مناظرة مكتوبة لأن التقعيد والتأصيل سيكون أعمق وأشمل.


الصدمه نالت من الكثيرين ، حتى ان لم يصرحوا بها
فليس اقسى من صدمه الوعي حين تصدمه بحقائق و مغيبات كان لا يلقى لها بالا
و اضحت المسلمات بعد ذلك شيء من بدع الاقوال
فليس كل من انبرى لمثل هذا الأمر من السلفيين سيكون أهلا له
فالحفظ و التلقين لا تجدى نفعا و ليست ذات نفع كبير في مثل هذه المواقف
و معك الحق في التطرق الى الحوار مع الشيعه ، فتلك عقيده فيها هشاشه و مصادر التأويل فيها الكثير من فخ الحشيش ،و لا تحتاج إلا ذات كبير حتى يرد عليهم فطاحله السلفيين بل يكفيهم طالب علم و سيبرع معهم كثيرا ...
أما مثل هذا الأمر فأنه يحتاج الى علوم كثيره حتى يبرع المناظر الأخر امام عدنان
و لعل اللغة هي من الاساسات المهمه جدا في مجال المناظره
فالددو اراه لغوي متمكن بجانب العلوم الاخرى
و إني امتن لك كثيرا على مداخلتك و على ما تفضلت به
و اشكر لك على هذه الإفاده فلم أكن اعرف بان الشريف حاتم سيكون طرفا ايضا في تلك المناظره
المهم ان يستفيد المتابع ليعرف الحق اين يكمن بالضبط !!

أجمل تحيه

ساري نهار
16-07-12, 05:08 AM
ساري نهار

الله يرضى عليك شوف المقطعين واعطني خبر



http://www.youtube.com/watch?v=tsdhigvnx8e


http://www.youtube.com/watch?v=3ax_8sqxz0i


اللورد السعودي
تابعت سلسة معاويه في الميزان و هي سلسلة من 27 حلقه لعدنان ابراهيم و لم اكملها ايضا
ففيها تأصيل عجيب و ليست ذات خطبه عابره ـ و فعلا اتمنى ان يتم الرد عليه بأسلوب علمي مطول



أما الشيخ صالح المغامسي
فوالله إني احب هذا الرجل
و إن لم اصرح بهذا لأحد من قبل
و هذا لا يمنعني من قول رأي في المقطع الذي تفضلت به
فإني ارى ان الشيخ صالح حفظة الله في ذلك المقطع الذي اورته قد اخطاء في تقسيم الخصومه أو العداوه ، حيث قسمها الى قسمين و قال عداوة او خصومه في امور الدين و عداوه او خصومه في امور الدنيا ، و جعل السياسة من امور الدنيا ، و بحسب فهمي فإن ذلك يفضى إلى امر خطير
و قد لا أكون ذلك الإنسان المصوب على كلام الشيخ حفظه الله ، لكن ربما كان الوقت الذي اختار فيه للحديث عن هذه المسأله وقت قصير جدا بما لا يجعله يشرح بالتفصيل ما اراده او ما يعينه ، فقد يكون هناك مقاصد او امور اخرى تحتاج من الشيخ الى توضيح أكثر ...


أشكرك

ساري نهار
16-07-12, 05:19 AM
عندما يكتب الإنسان موضوع ولاأحد يلتفت له ..

يبحث عن المواضيع الأكثر إثاره والتي فيها خلاف حتى يجعل الأعضاء يبدأون بالجدال السقيم في موضوع سقيم ..


..





خشمك منك و فيك و لو كان اعوج

ساري نهار
16-07-12, 05:24 AM
فتنة مقتل عثمان رضي الله عنة
قسمت المسلمين الى فئتين متضادتين في كل شيء
وكل فئة تدعي بانها على الحق

لانستطيع الميل مع بني امية في مبادئهم وقناعاتهم ولا نستطيع الميل مع سيدنا علي رضي الله عنة ومن والاة
ففي هذا الفريق صحابة اجلاء لايمكن ان يقف احد ضدهم
وفي فريق معاوية صحابة اجلاء لايقلون عن من كانو مع سيدنا علي

اذا
امرهم يرفع الى الله سبحانة وتعالى
وكثرة نقاش المؤمنين حول وضعم قد يضعم في امر مريب

لذلك فالجدوى من النقاش حول هذا الوضع
ومهما كانت القناعه فأنها لن تؤدي الى شيء

فالدكتور عدنان لة قناعاتة وادلتة وكلها صحيحة ولة من يؤيدة في القول
ومن يناظرة عندة الحجة وعندة الدليل ولة من يؤيدة

لذلك فالمناظرات حول مثل هذة المواضيع إهدار للوقت وتأجيج للطائفية المقيتة فقط

والنتائج دائما

لم ينجح احد

عوووافي


اشكر لك مداخلتك الصريحه

و شخصيا و بصراحه و بكل صدق اصبحت استطيع ان ميل كل الميل مع على ابن ابي طالب كرم الله وجهه


تسلم

THE BODY SHOP
17-07-12, 12:58 AM
طيب .. الآن وش الفايدة من ذكر الدكتور عدنان لما توصل إليه من نتائج للعامة ؟؟

يعني ماذا يستفيد العامي من ذكر هذه الأشياء ؟؟ خصوصاً عندما يأتي ليستمع إلى موعظة الجمعة ؟؟

أنا لست مع الحجر على حرية نتائج البحث .. لكن ينبغي التأدب في الحديث .. ومعرفة ما يقال وما لا يقال ولمن يقال ..

اتوقع أنه لا فائدة من وراء كل ذلك .. واتركوا العوام يدخلون الجنة ومالهم ومال ..

المحــــارب **
17-07-12, 01:09 AM
ادري ان الموضوع طال وقال الكثيرين فيه "الكثير "
ولكن ياصاحبنا .. هذا الرجل غفر الله ميزته انه (مفوه ) ومتكلم جيد فقط
يارجل كل قضيته الجوهريه :
معاوية .. ومعاوية .. سوا معاوية .. وجاب معاوية

(واطلع على موقفه من الثورة الخمينيه )

ويقدح في عقائد المسلمين ويشعرك ان الناس في اسلامهم هذا مدلس عليهم وان عقائد الناس فيها مافيها .. وان مايعيشه الناس من واقع ديني مشكوك فيه .. و.. و...


________________________
(والحقيقة اننا ولله الحمد اكثر الطوائف الاسلاميه اعتدالا في تفسير ماحدث )

فلم نجرم معاوية رضي الله عنه .. ولم نغلو علي رضي الله عنه وموقف السنه والجماعه معروف ومعلن من تلك الاحداث ..

_____________________
شيخكم هذا .. نفس قضية حسن المالكي .. والمجددون الجدد الذين يعتقدون انهم يملكون مالايملكه الناس من حقائق

____________________
وتقول سبب لنا صدمه .. تبينا نتبعه ونشتم صحابه رسول الله ونتحدث عن فتنه حدثت قبل 1400 عام .. ونكيل للموتى التهم والدخول في النوايا
___________________


موضه الايام هذي ..
اللي يشكك في عقيدتنا في الصحابه واللي يقول دين النجديين .. واللي يقول .. الوهابيين .. وكل يقرر انه يملك الحقيقه ..
_____________

شيخكم هذا وين يبي يوصلنا ليرضى عن عقيدتنا :
يعني لازم نشتم صحابه ونكيل لهم التهم والاتهامات والتشكيك حتى باسلامهم- كما فعل هو مع معاوية صراحه - ؟؟؟!!!!!

ياجماعه مااقول شويه منطق اقول شويه تدين

المحــــارب **
17-07-12, 01:14 AM
_
سأل احد السلف عن الفتنه فقال :
تلك فتنه كف الله ايدينا عنها .. افلا نكف عنها السنتنا

اللطيفة
17-07-12, 03:29 AM
_



سأل احد السلف عن الفتنه فقال :
تلك فتنه كف الله ايدينا عنها .. افلا نكف عنها السنتنا



صدقت يالمحارب هذا قول عمر بن العزيز
أتعجب كثيراًلمن يتكلم عن كل وشاردة وواردة في أمور الدين وقضاياه
الدين الإسلامي ماهو فلفسة لبعض الشوارب حتى يتجرأ فيها
لابد أن نعلم أن هناك أمور يقف عندها العقل ويسلم!!
وماحصل بين الصحابة لايجوز التحدث عنه بل السكوت عنه واجب
حتى لو تأملت موقف كبار بعض الصحابة في ذلك الوقت هو البعد والحياد عن ماجرى وحصل
هذا الموقف التوسع فيه يجعلنا ننقص من قدر الصحابة رضوان الله عنهم
وننسى توصية النبي صلّ الله عليه وسلم لنا بقوله (لاتسبوا أصحابي )
ومعاوية بن ابي سفيان صحابي جليل وكان من كتبت الوحي
وهذا رابط للشيخ المغامسي يتكلم فيه عن فضل معاوية بن سفيان

سيرة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه (http://ar.islamway.net/video/3827?ref=search)

تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

اللطيفة
17-07-12, 03:33 AM
شيء أخير جلست في الحرم النبوي بجانب رافضية تتقرب لله
بسب معاوية بن سفيان ولعنه ومعها مسبحة كبيرة
تقول اللهم العن معاوية بن أبي سفيان
لعنة الله عليهم إلى يوم الدين
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

هنوف القصيد
17-07-12, 05:49 AM
كتاب الشيخ دمشقيه يطالب بمناظرته كتابي بعد ان اعتذر للشيخ الددو بان طبيبه نصح بعدم الكلام لمدة

شهرين رغم انه خرج ثاني يوم ف برنامج تلفزيوني الا انه لم يستجب

ف انتظار شفائه ليناظهره شيخنا الددو

شكرا

عنفوآآن
17-07-12, 07:24 AM
(q39)كتاب الشيخ دمشقيه يطالب بمناظرته كتابي بعد ان اعتذر للشيخ الددو بان طبيبه نصح بعدم الكلام لمدة

شهرين رغم انه خرج ثاني يوم ف برنامج تلفزيوني الا انه لم يستجب

ف انتظار شفائه ليناظهره شيخنا الددو

شكرا



الله يصلحك ي الهنوف ع هالتصريح تبينه ينفضح .. (q39)

اصبري شوي .. مجهز عذر يريحه بشكل نهائي من تخريعات المناظره (a27)

هنوف القصيد
17-07-12, 07:46 AM
(q39)



الله يصلحك ي الهنوف ع هالتصريح تبينه ينفضح .. (q39)

اصبري شوي .. مجهز عذر يريحه بشكل نهائي من تخريعات المناظره (a27)


ههههههههههه

مشتغل ع العامه بالمنطق والهك يعني الكذب

ويوم جد الجد مرض الله يشفيه من ضلاله

انصحك بمتابعة شيخنا دمشقيه ف توتر علشان تعرفين هالالمفتري الضلالي زين

ماراح يناظر الا عقله الكاذب الضلالي (qq168)

يسعدلي صباحك

ما حبيت اعلق ع فكره لاني طفشانه منه ومن ضلالته ومستخسره اكتب (q33)عن فكره المنحرف اللي يلبس به وقلت للفائده شوفوا شيخنا دمشقيه يوم حشره (ghqv)

cardiac
17-07-12, 07:48 AM
خروجة مع في قناة روتانا كان مسجل وقديم يعني اعادة عرض من القناة واللقاء المباشر كان من 4 شهور تقريبا لا تظلموا الدكتور ...

cardiac
17-07-12, 08:41 AM
http://www.youtube.com/watch?v=JvOVSnRKqvw&feature=share

أحب هالمقطع واسمعه مرارا وتكرارا ..


http://www.youtube.com/watch?v=eo35CU3uVVE&feature=channel&list=UL

عنفوآآن
17-07-12, 08:57 AM
http://www.youtube.com/watch?v=JvOVSnRKqvw&feature=share






أحب هالمقطع واسمعه مرارا وتكرارا ..


والله من الكذب اللي أنت فيه عايش ..يا عدنان . (a14)

تبينا نكفر بسورة المسد عشان نصدقك

والله يا أنت ماخذ القرآن وكلام الله على مزاجك

ترا من أسماء الله بعد المنتقم الجبار المتكبر المتعال ..

يلا عاد دبرهاا دور لها تصريف :D


/


تفضل ..( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )

أطباء السلفيه عندما يذكرون بالله..

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

http://www.youtube.com/watch?v=Nh-yxtj-wRQ&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Nh-yxtj-wRQ&feature=related)

cardiac
17-07-12, 09:03 AM
والله من الكذب اللي أنت فيه عايش ..يا عدنان . (a14)

تبينا نكفر بسورة المسد عشان نصدقك

والله يا أنت ماخذ القرآن وكلام الله على مزاجك

ترا من أسماء الله بعد المنتقم الجبار المتكبر المتعال ..

يلا عاد دبرهاا دور لها تصريف :D


/


تفضل ..( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )

أطباء السلفيه عندما يذكرون بالله..

http://www.youtube.com/watch?v=Nh-yxtj-wRQ&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Nh-yxtj-wRQ&feature=related)


عنفوان لدي احساس انك من معجبي الشيخ عدنان ابراهيم ولكنك تكابري وتخافيين فالتردد سيطر على قلبك ... مجرد احساس ..

اتركي نقطة معاوية وتمسكي بباقي حكمه ...

رحمة الله سبقت غضبه وكل الكون فاض من عين الرحمة ودين الاسلام دين الرحمة ...


http://www.youtube.com/watch?v=oEIS_YmvhgI&feature=share%27%2C%29

عنفوآآن
17-07-12, 09:34 AM
عنفوان لدي احساس انك من معجبي الشيخ عدنان ابراهيم ولكنك تكابري وتخافيين فالتردد سيطر على قلبك ... مجرد احساس ..




اتركي نقطة معاوية وتمسكي بباقي حكمه ...

رحمة الله سبقت غضبه وكل الكون فاض من عين الرحمة ودين الاسلام دين الرحمة ...



http://www.youtube.com/watch?v=oEIS_YmvhgI&feature=share%27%2C%29




آها أنت أستنتجت هالإستنتاج لأني كتبت بالعاميه مثلاً :876564:

/

عدنان ابراهيم بمعزل عن طعنه في الصحابه والسلف وزوجات النبي ومعاوية ويزيد

وشرح أي القرآن .. أتفق معه في بعض الأشياء وبالمناسبه هي ليست حصرية له

سبقه لها الكثير من المفكرين ..

ولكن في أحيان كثيره أجده يعاني من خلل في الفهم .. مثل المقطع اللي نزلته .. رحمة الله

نحن والسلفيه يقرون بأن رحمة الله واسعه وسعت كل شيء المؤمن والكافر

لكن هل معنى ذلك أن لا أحد يخلد في النار

أجل ماالحكمة من ذكر إنزال الله لأيات العذاب وحال الكافرين يوم القيامه ..

مالحكمة من خلق الجنة والنار والثواب والعقاب ؟!!

وماموضع هذه الأيه ( وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ. )

مالحكمة من جعل فرعون أيه للعالمين فنجاه ببدنه ليكون عبره للعصاة المتجبرين . ؟

مالحكمة من ذكر أيات العذاب الخالد للمنافقين والجبابرة ؟


قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ صَفْوَان بْن يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأ عَلَى الْمِنْبَر " وَنَادَوْا يَا مَالِك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبّك " أَيْ يَقْبِض أَرْوَاحنَا فَيُرِيحنَا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ فَإِنَّهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى " لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا " وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ " وَيَتَجَنَّبهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّار الْكُبْرَى ثُمَّ لَا يَمُوت فِيهَا وَلَا يَحْيَا " فَلَمَّا سَأَلُوا أَنْ يَمُوتُوا أَجَابَهُمْ مَالِك" قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ " قَالَ اِبْن عَبَّاس مَكَثَ أَلْف سَنَة ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْ لَا خُرُوج لَكُمْ مِنْهَا وَلَا مَحِيد لَكُمْ عَنْهَا ثُمَّ ذَكَرَ سَبَب شِقْوَتهمْ وَهُوَ مُخَالَفَتهمْ لِلْحَقِّ وَمُعَانَدَتهمْ لَهُ .































/

دعك من كل ماسبق .. وخوذ هالفقره ..

..

لو سألك طفل صغير .. يا أبو ثابت .. أن تشرح له الأيه التايه (qq1)

(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ ربك )

وشلون تبي تشرحله فضلاً؟:)

cardiac
17-07-12, 10:21 AM
آها أنت أستنتجت هالإستنتاج لأني كتبت بالعاميه مثلاً :876564:

/

عدنان ابراهيم بمعزل عن طعنه في الصحابه والسلف وزوجات النبي ومعاوية ويزيد

وشرح أي القرآن .. أتفق معه في بعض الأشياء وبالمناسبه هي ليست حصرية له

سبقه لها الكثير من المفكرين ..

ولكن في أحيان كثيره أجده يعاني من خلل في الفهم .. مثل المقطع اللي نزلته .. رحمة الله

نحن والسلفيه يقرون بأن رحمة الله واسعه وسعت كل شيء المؤمن والكافر

لكن هل معنى ذلك أن لا أحد يخلد في النار

أجل ماالحكمة من ذكر إنزال الله لأيات العذاب وحال الكافرين يوم القيامه ..

مالحكمة من خلق الجنة والنار والثواب والعقاب ؟!!

وماموضع هذه الأيه ( وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ. )

مالحكمة من جعل فرعون أيه للعالمين فنجاه ببدنه ليكون عبره للعصاة المتجبرين . ؟

مالحكمة من ذكر أيات العذاب الخالد للمنافقين والجبابرة ؟


قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ صَفْوَان بْن يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأ عَلَى الْمِنْبَر " وَنَادَوْا يَا مَالِك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبّك " أَيْ يَقْبِض أَرْوَاحنَا فَيُرِيحنَا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ فَإِنَّهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى " لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا " وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ " وَيَتَجَنَّبهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّار الْكُبْرَى ثُمَّ لَا يَمُوت فِيهَا وَلَا يَحْيَا " فَلَمَّا سَأَلُوا أَنْ يَمُوتُوا أَجَابَهُمْ مَالِك" قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ " قَالَ اِبْن عَبَّاس مَكَثَ أَلْف سَنَة ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْ لَا خُرُوج لَكُمْ مِنْهَا وَلَا مَحِيد لَكُمْ عَنْهَا ثُمَّ ذَكَرَ سَبَب شِقْوَتهمْ وَهُوَ مُخَالَفَتهمْ لِلْحَقِّ وَمُعَانَدَتهمْ لَهُ .































/

دعك من كل ماسبق .. وخوذ هالفقره ..

..

لو سألك طفل صغير .. يا أبو ثابت .. أن تشرح له الأيه التايه (qq1)

(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ ربك )

وشلون تبي تشرحله فضلاً؟:)

مسألة خلافية من قدم الدهر ..

http://www.youtube.com/watch?v=DU_PPrB5gE4

عنفوآآن
17-07-12, 10:27 AM
مسألة خلافية من قدم الدهر ..




http://www.youtube.com/watch?v=DU_PPrB5gE4



أنت موقع عقد بيع وشراء بينك وبين عدنان .. يفكر عنك .. ترا عدنان يدعونا لتشغيل عقولنا وترك التبعيه وأشوفك تخالف منهجهه الفريد وهالشيء له دلاله مش ولابد (asl)

حطيتلك سؤال بسيط .. تعقيب على ردك السابق

جاوبه فضلاً .. نبي عقل ابو ثابت وليس عقل عدنان ..


السؤال مجددا لعل وعسى (a14)
:


لو سألك طفل صغير .. يا أبو ثابت .. أن تشرح له الأيه التايه (qq1)


(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ ربك )


وشلون تبي تشرحله فضلاً؟:)

cardiac
17-07-12, 10:29 AM
أنت موقع عقد بيع وشراء بينك وبين عدنان .. يفكر عنك .. ترا عدنان يدعونا لتشغيل عقولنا وترك التبعيه وأشوف تخالف منهجهه الفريد

حطيتلك سؤال بسيط .. تعقيب على ردك السابق

جاوبه فضلاً .. نبي عقل ابو ثابت وليس عقل عدنان ..


السؤال مجددا لعل وعسى (a14)
:


لو سألك طفل صغير .. يا أبو ثابت .. أن تشرح له الأيه التايه (qq1)


(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ ربك )


وشلون تبي تشرحله فضلاً؟:)



فيها اراء وتفصيلات للمشايخ ومنهم ابن القيم يعني انا بزيد عليهم ؟ (asj)

يعني اختلفو فيها كبار الصحابة والتابعين يعني المسألة خلافية ..

أيات القران مترابطة فلا يجوز الحكم القطاع بآية دون النظر لمجمل القران يجب ربطها مع آيات اخرى ليتم الجواب وموجب الربط سيظهر لك اختلاف العلماء في أبدية النار والخلود فيها ..

عنفوآآن
17-07-12, 10:41 AM
فيها اراء وتفصيلات للمشايخ ومنهم ابن القيم يعني انا بزيد عليهم ؟ (asj)



يعني اختلفو فيها كبار الصحابة والتابعين يعني المسألة خلافية ..


أيات القران مترابطة فلا يجوز الحكم القطاع بآية دون النظر لمجمل القران يجب ربطها مع آيات اخرى ليتم الجواب وموجب الربط سيظهر لك اختلاف العلماء في أبدية النار والخلود فيها ..



زين ..أنت تقر بأن المسأله خلافيه .. ولن اسألك لأي من التفسيرات تميل ؟

لكن.. طالما أختلف في تفسير الأيه الكثير من العلماء ..

بل كبار العلماء الثقات .. والراسخين في العلم

لماذا نجد عدنان إبراهيم .. ينكر على بعض علماء السلف تقرير الخلود في النار ؟

ويتهكم عليهم أليست مسأله خلافيه..تعددت فيها التفسيرات ..؟ (a24)

وأنت في ردك ربما خالفت شيخك عدنان ؟ فعلى أي أساس تتبنى رأيه .

مجدلاوي
17-07-12, 10:51 AM
((((نحن حدثت صدمة كبيرة.!!!!!!!!!!!!!!))))
.قفر..



****
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


- الاخ الكريم الساري حياك الله....
لفت انتباهي العنوان! وكنت اعتقد ان عدنان هذا هو عدنان عرعور,
. ماعلينا..
كل هذا الذي يحدث وما سيحدث قد ابلغنا به سيد البشرية عليه الصلاة والسلام. فتن وقتل وفرق ومشاحنات وضعف ومتابعة اليهود والنصارى...


* اما كاتب الوحي واحد الصحابة الفضلاء.. معاوية رضي الله عنه فاعلم اخي انه لم يكن خليفة للمؤمنين ابداً.! بل كان من اعظم ملوك الدنيا .قوة وتوسع وعدل وعلم,,

. اما نحن فحريّ بنا ان نركّز على واقعنا وتفرقنا.. ونلتفت لشؤوننا وماحولنا...
// هل تقبل تحيتي؟؟؟///

cardiac
17-07-12, 11:05 AM
زين ..أنت تقر بأن المسأله خلافيه .. ولن اسألك لأي من التفسيرات تميل ؟


لكن.. طالما أختلف في تفسير الأيه الكثير من العلماء ..

بل كبار العلماء الثقات .. والراسخين في العلم

لماذا نجد عدنان إبراهيم .. ينكر على بعض علماء السلف تقرير الخلود في النار ؟

ويتهكم عليهم أليست مسأله خلافيه..تعددت فيها التفسيرات ..؟ (a24)


وأنت في ردك ربما خالفت شيخك عدنان ؟ فعلى أي أساس تتبنى رأيه .




تابعت رأية في مسألة النار لم اره يتهكم على احد هو يدافع عن راية ومن حقه وايضا من حق غيره الدفاع عن الراي الاخر يعني المسألة خلافية ولا تحتمل الجدال عليها ولا التعصب لراي فيها فكل شيء بارادة الله فيها ...

وانا لا ادافع ولم اقتنع في كل ما يقوله بل في مجمله وهدا هو الحق لا نتبع المشايخ اتباع العبيد بل ناخد الحق من كل صاحب حق وبرهان ودليل ونترك ما اختلف فيه وما لم يستند على دليل واضح ..

عنفوآآن
17-07-12, 11:38 AM
تابعت رأية في مسألة النار لم اره يتهكم على احد هو يدافع عن راية ومن حقه وايضا من حق غيره الدفاع عن الراي الاخر يعني المسألة خلافية ولا تحتمل الجدال عليها ولا التعصب لراي فيها فكل شيء بارادة الله فيها ...



وانا لا ادافع ولم اقتنع في كل ما يقوله بل في مجمله وهدا هو الحق لا نتبع المشايخ اتباع العبيد بل ناخد الحق من كل صاحب حق وبرهان ودليل ونترك ما اختلف فيه وما لم يستند على دليل واضح ..



جميل .. ماقصدته من تهكمه المعروف بشكل عام في مقاطع أخرى .. كالمقطع الذي أدرجته

أنت في بداية الحوار اليوم عن( رحمة الله .. )

أعود للنقطة الحوار ..

بما أن هذا رأيك ياأبو ثابت وأنك لم تقتنع في بعض مايقول .. لماذا تحصر الحق والحقيقة والصواب

في عدنان ابراهيم وذلك بإدراجك لمقاطعه في كل مره حتى تلك التي لاتتفق معه فيها

في حال علمك الأكيد أن المسائل التي يطرحها هي مسائل خلافيه .. فرجال السلف أختلفوا فيها

وكانت لهم عدة أراء .. وكأنك تقول تعالوا أنظروا يا آل قصيمي نت عدنان إبراهيم جاء بالحق المبين

ليخرجنا من الظلام للنور بعدما .. ضيعنا علماء السلف على مر العصور .. وكشف الغطاء عن أعيننا

مثل محاضرة رحمة الله أيعقل يا أبو ثابت أنك لم ترى أو تسمع مشايخ السلف في هذا العصر

يلقونها على مسامع الناس . مالسر في هذا التعلق مع العلم أنك تختلف معه . (a21)

أنت جئت بمحاضرتة عن رحمة الله (qq18)

وأنا جئت لك بمحاضرة للوهابي الدكتور الأحمد في نفس السياق .(qq6)

الوهابي يقول رحمة الله وسعت كل شيء مثل عدنان وكل الوهابية يقولون ذلك


/

دعني أعطيك شيئاً عملياً ..

أبسط التفاسير للقرآن تفسير إبن كثير ..

ولو بحثت في تفسير ابن كثير واسلوبه في التفسير لوجدت أنه يحتوي على العديد من الأقوال

ورحج بعضها بعدما فصل فيها ..

إذن عدنان إبراهيم لم يأتي بالجديد ..هو ينتقي بعض المناهج والتوجهات من هنا وهناك .. ويعتلي المنبر ويقول هذا هو الصحيح ويجزم به .. وفي احيانا كثيرة لايستند لتأصيل شرعي .

مثل محاضرته ( عن أصل الخلق ) .. :hgfyhg14k

/

أما مسألة عدم التبعيه والإستعباد .. فأنا أتفق معك

ولكن أرجوا منك أن تضيف شيئاً لهذه الرؤيا وهو البحث عن تأصيل شرعي صحيح

ولاتعتمد على مصادر مشكوك فيها .




.

على الهامش ..

هل تابعت محاضرته عن نظرية التطوير وأصل الخلق ..

عدنان هناك ضعف الله وحصر قدرتة وجاء بالعيد ..قبل رمضان(vv)

المحــــارب **
18-07-12, 05:54 PM
زميلنا الدكتور :
ابسألك سؤال مباشر .. هل يمكن ان تتعبد الله بشتم معاوية :)
نبي اجابه مباشره نعم او لا .. انت تؤيد شيخك وهو يشتم معاوية علنا وينتقص منه
بل ويصل الى اكثر من ذلك ..


السؤال الاخر :
شيخك هذا لو يبطل يحكي عن معاوية لسكت ..
هو كل شهرته الدندنه حول الفتنه المعلومه

سؤالي الاول بحاجه الى اجابه .. وانت على وجه رمضان ..
لانريد فلسفه واسطوانه ...
(ناخذ الحق من اي شخص ونترك الباطل من كلامه ..و...و... الخ )
انت تؤيد هذا الرجل وتمجده وهذه هي قضيته الرئيسية .. فانت اما مع او ضد

cardiac
18-07-12, 09:40 PM
زميلنا الدكتور :
ابسألك سؤال مباشر .. هل يمكن ان تتعبد الله بشتم معاوية :)
نبي اجابه مباشره نعم او لا .. انت تؤيد شيخك وهو يشتم معاوية علنا وينتقص منه
بل ويصل الى اكثر من ذلك ..


السؤال الاخر :
شيخك هذا لو يبطل يحكي عن معاوية لسكت ..
هو كل شهرته الدندنه حول الفتنه المعلومه

سؤالي الاول بحاجه الى اجابه .. وانت على وجه رمضان ..
لانريد فلسفه واسطوانه ...
(ناخذ الحق من اي شخص ونترك الباطل من كلامه ..و...و... الخ )
انت تؤيد هذا الرجل وتمجده وهذه هي قضيته الرئيسية .. فانت اما مع او ضد




الحق المطلق لا ينحصر بفلان او علان الحق والعلم والجمال موزع بين الخلائق فيجب على كل عاقل ان يبحث عن الحق عند الكل ويأخذ ما يناسبه عقلا ومنطقا وحكما ويترك ما سوى ذلك ..

قبل عدنان هناك من سب معاوية وفسقه وانتقص منه وهم أئمة في الإسلام ومع هذا استمر الدين ولم يتوقف سواءا صدقوا في سبه ام لم يوفقوا فيه ...

يعني بالمختصر قضية معاوية ليست ركن من أركان الدين ..

أنا أؤيده في مجمل ما يقول ومقتنع أن معاوية جلب الطوام على الأمة ولكني لن ألعنه ولن اسبه حتى تأتي المناظرة المرتقبة ويدلي كل بدلوه ومن ثم نرى الحق مع من ...

عنفوآآن
18-07-12, 10:42 PM
ومقتنع أن معاوية جلب الطوام على الأمة ولكني لن ألعنه ولن اسبه حتى تأتي المناظرة المرتقبة ويدلي كل بدلوه ومن ثم نرى الحق مع من ...



دعني أبدي ترقبي .. للمناظره المفحمه والتي ستقلب التاريخ الإسلامي كله

كما قلبت الثورة الفرنسية وجه أوروبا ..:c010:

الله أكبـــــــــر

سنعيش سويعات .. فاصله في الدين والعقيده .. وعليها سنمتاز بين الفرقة الناجيه والأخرى الهالكه ..

أنني أبكي الآن أبكي بشده :gcr852:على جدي الذي قضى نحبه قبل عام ..ولم يمهله القدر ..

لرؤية منقذ الأمة عدنان وهو يسقط الحجاب ويكشف الستار عن حقيقة أطول قضية جداليه في تاريخ الإسلام

حقيقة معاوية .. وعبدالله إبن سباء ..


أستعدوا فنحن على موعد مع إنقلاب عظيم .. جدا .:ham020:

عنفوآآن
18-07-12, 11:14 PM
.. ( تم تحرير بعض الكلمات ذات روابط تشعبيه ..)

المحــــارب **
19-07-12, 12:00 AM
أنا أؤيده في مجمل ما يقول ومقتنع أن معاوية جلب الطوام على الأمة ولكني لن ألعنه ولن اسبه حتى تأتي المناظرة المرتقبة ويدلي كل بدلوه ومن ثم نرى الحق مع من ...



والا يعني ممكن تسويها ؟!!!!
يغفر الله لك يادكتور ...تقول "حتى " !!! حتى ..مرة وحده .. يارجل (عين خير يارجل)
انتهى الجدل ..السلام عليكم

اسير المنتديات
19-07-12, 10:59 PM
دعني أبدي ترقبي .. للمناظره المفحمه والتي ستقلب التاريخ الإسلامي كله

كما قلبت الثورة الفرنسية وجه أوروبا ..:c010:

الله أكبـــــــــر

سنعيش سويعات .. فاصله في الدين والعقيده .. وعليها سنمتاز بين الفرقة الناجيه والأخرى الهالكه ..

أنني أبكي الآن أبكي بشده :gcr852:على جدي الذي قضى نحبه قبل عام ..ولم يمهله القدر ..

لرؤية منقذ الأمة عدنان وهو يسقط الحجاب ويكشف الستار عن حقيقة أطول قضية جداليه في تاريخ الإسلام

حقيقة معاوية .. وعبدالله إبن سباء ..


أستعدوا فنحن على موعد مع إنقلاب عظيم .. جدا .:ham020:


عنفـوااان رمضا مبارك عليكي .. :)

انك تبكي بشدة امممم ها1 ..

تتغشمرين ها ...

تسمعين في شي اسمو الربيع العربي الي قاعد يطهّر الدول العرب دولة دولة وفردا فردا ....

ترقبي الثورة العارمة ضد الجهل وكشف عورات بعض من تاريخنا وحقائق القادة المسلمين وخصوصا العباسيين والاموين بالاخص ...

لانو في تلك المرحلة لا يوجد ولا اي كتاب في دولنا العربيه ولا في جامعه رسمية او غير

رسمية تحكي الحقيقة ونقلت السيرة الحقيقية للتصفية العرقية والابادة والاجرام العنيف

فعلا لمن اتأمل الي يصير بسوريا والعراق الان استذكر ما قرأته ايام عصورهم في تلك الحقبة المشينة .. :)

كل جميل وجمال وكمال وعدل تم محوه من دستورنا اذا كان هو فعلا دستور (qq1)

انا متفائل تفاؤوول عجييب من الثورات السياسية عندنا لانها وليدة ولادات ثقافية

وحقائق لم نعتدها ابدا ... وانشاالله تكون الضربة القاصمة للاسرائيليين والمستشرقين

المتعاونيين وضرب عقيدة الرافضة وقطع حجتها امام اعوانها ومعتقديها .. ومحاولة تقزيم مايقال عنهم السنة السياسية .. :)

انشاالله يجي اليوم الي نقدر نناقش هالتاريخ والغازه واسراره في جامعاتنا ياريت ما

اجملو من حلم يتحقق في بلادنا ونبحث عن نور ونبصير حقيقة انفسنا ونعرف تاريخنا

الاولي لكي ننهض من جديد على صراط جديد لا يحيد عنه الا الجبان والمنافق .
ونصير جماعة واحدة كما وصفها الرب سبحانه ..


............ ورمضان كــريـــــــم ............ :)

عنفوآآن
19-07-12, 11:40 PM
وكل عام وأنت بخير ..

وشهر رمضان مبارك عليك

أسير المنتديات


نعم أني ابكي .. وأبكي بشده أكثرمما سبق (g) بعدما قرأت سطرك هذا

لانو في تلك المرحلة لا يوجد ولا اي كتاب في دولنا العربيه ولا في جامعه رسمية او غير

نحن لم نأخذ نبأ القوم في ذاك العصر من كتب العرب

ربما كتب تناثرت في طليطله بين كنائس ومعابد وموائد النصارى وكاتدرائيات اليهود الذين

وثقوا الغزو العربي لبلادهم وكتبوا عن تلك العهود الماضيات بصدق ..وتستطيع التأكد من

موضعيتهم في التوثيق من خلال تنقيب علماء الأثار عن تلك الحقبة من الزمن .




لا أدري لماذا شعرت بأنك تترقب صرخه من السماء صاعقه (a27)
ولا أدري لماذا شعرت بأننا نعيش في أساطير خرافيه ..

لكن مداخلتك تجعلني أبحث عن المصادر التي استقى منها المؤرخين تاريخ أمتنا العربية .


شكرا لك

cardiac
21-07-12, 01:51 PM
هذا البرنامج سجل السنة الماضية على قناة الرسالة وبسبب الضغوط من بعض الاطراف لم يعرض تلكم السنة وها هو يعرض هذه السنة على هذه القناة ...

مشاهدة ممتعة ومفيدة مع الحلقة الأولى :


http://www.youtube.com/watch?v=dZX8hSfHUvA&feature=youtu.be

المحــــارب **
21-07-12, 11:02 PM
اخونا الدكتور
ومن هو اللي ضغط حتى مايطلع هالبرنامج ؟؟
يقالكم بتعطون الحلقه اهميه (ضغطوا .. اوقفت .. رجعت عرضت )
كلام وهياط فاضي .. كلما في الامر .. برنامج وعرض على قناة وصلى الله وبارك

ديفا
22-07-12, 01:50 AM
الحق المطلق لا ينحصر بفلان او علان الحق والعلم والجمال موزع بين الخلائق فيجب على كل عاقل ان يبحث عن الحق عند الكل ويأخذ ما يناسبه عقلا ومنطقا وحكما ويترك ما سوى ذلك ..

قبل عدنان هناك من سب معاوية وفسقه وانتقص منه وهم أئمة في الإسلام ومع هذا استمر الدين ولم يتوقف سواءا صدقوا في سبه ام لم يوفقوا فيه ...

يعني بالمختصر قضية معاوية ليست ركن من أركان الدين ..

أنا أؤيده في مجمل ما يقول ومقتنع أن معاوية جلب الطوام على الأمة ولكني لن ألعنه ولن اسبه حتى تأتي المناظرة المرتقبة ويدلي كل بدلوه ومن ثم نرى الحق مع من ...





عظيم

لكن سؤال الأخ كان بهذه الطريقة: هل "ستتعبّد" بشتمه ولعنه ؟


هل من الممكن إن شخص عاقل يتعبّد لله بشتم إنسان مسلم متوفى من أكثر مما يزيد عن ألف سنة

بغض النظر عما فعل أو عن ما يكون هو....هو مسلم وحسب


سبحان الله، أبسط أساسيات الدين تُخالف هذا المنطق المريض

أعـرابى
04-08-12, 04:01 PM
لك ياساري نهار

ومن شيخ من أبناء بلد عدنان إبراهيم فلسطين

http://www.youtube.com/watch?v=bPlquTvwTko

عنفوآآن
04-08-12, 06:35 PM
لك ياساري نهار

ومن شيخ من أبناء بلد عدنان إبراهيم فلسطين

http://www.youtube.com/watch?v=bPlquTvwTko






العقل (gfp)الذي يدعو عدنان ابراهيم لتحكيمه في النظر لكل شيء

يتجلى في هذا المقطع



شكرا أعرابي

cardiac
07-08-12, 09:49 AM
http://www.youtube.com/watch?v=XqcalYg9XhY&feature=fvwrel

اسير المنتديات
08-08-12, 04:13 AM
http://www.youtube.com/watch?v=XqcalYg9XhY&feature=fvwrel




كاردياااك ..... شلووونك .... :)

ياخي انت والعدناان هذا ورااكم شي (a28)

تصدق ماسمعت فيه كثير ,,,, لكن عجبني كثير والكثير بما قااله .. فعلا كلامه ثري وغني

وانا قرأت جزئيات قوية وجريئة لكن بمطبوعات وكتب ... ولا ادري اذا كان هو كاتبها او باحث فيها ...

حمستني وشجعتني اقرأ سييرة ماتم ذكر اشخاص في حلقاته .... لانو والله العظيم ما

كنت اقرأه من زمان وكتب تاريخنا الاسلامي الدموي والفتنوي والمذهبي ماقرأت جميل الاحاسيس والوصف والمصداقية وبتواضع الالقاء مثل هذا العدنان ....

وانا اشكرك من قلبي انك عرفتني على شخص او شخصية انسانية متفهمة جدا ومتعلمة بتعليم عالي وراكز ومتفهم ..... مشاالله عليه ..

هذا الانسان ....... الامة تحتاااج الى مليار شخص مثله .. وتحتاج الى افكاره ليتم بثها كموجة اذاعية تلتقطها العقوول ....


بس ويينك ابو ثاابت .....

غريب ماقالوا عنك شيعي او مسيحي او ليبراليوشيوعي .. (qq15)

وبس الحمد الله ماقالوا عنك الدجااااال (q39)


مشكووور كادرياك ............ ولا تحرمنا جديدك انت والعدنان الفهييم .. :)

عنفوآآن
08-08-12, 05:15 AM
عرفتني على شخص او شخصية انسانية متفهمة جدا ومتعلمة بتعليم عالي وراكز ومتفهم ..... مشاالله عليه ..

هذا الانسان ....... الامة تحتاااج الى مليار شخص مثله .. وتحتاج الى افكاره ليتم بثها كموجة اذاعية تلتقطها العقوول ....


أنت متأكد !!http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


بالله وشلون تبي مليار كلهم عدنان وفي نفس الوقت تبي موجه اذاعيه

تنقل افكاره لتلتقطها العقول .. عقول من بالضبط ؟!!!!!!

إذا كانت الأمه الإسلاميه مليار وكلهم صاروا بقدرة قادر عدنان ؟ (q20)

اسير المنتديات
08-08-12, 05:29 AM
أنت متأكد !!http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


بالله وشلون تبي مليار كلهم عدنان وفي نفس الوقت تبي موجه اذاعيه

تنقل افكاره لتلتقطها العقول .. عقول من بالضبط ؟!!!!!!

إذا كانت الأمه الإسلاميه مليار وكلهم صاروا بقدرة قادر عدنان ؟ (q20)










آآآآآآآه متأكد ... (asj)

الامة مليار بس (q77)

دي مليارين ....

واكيد طالما هناك مليار مايكل جاكسون وهيفا ولميس ومهند وشخبط شخابيط .. الاية تنقلب بيوم وليلة ما ادراكي عاد (qq136)

و العقول الي تسألي عليها تعود للمليار الاول .. (qq168)

والله يخلي لينا وعدنان عملوا المستحيل (q3)

عنفوآآن
08-08-12, 05:32 AM
http://www.youtube.com/watch?v=XqcalYg9XhY&feature=fvwrel








شكله تو يكتشف أن الكون وكل مابين السموات والأرض يسير بأمر من الله

ووحيه (q39)


يالأخو أنشتاين قبلك وهو ملحد أكتشف أن الكون لايمكن أن يسير بهذه الدقة إلا

بعناية إله عظيم . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

وازيدك من الشعر بيت آرخميدس اللي اعتقد بأن البحار مصدر قوة تحمل السفن

وتدفع الأمواج .. جاء علماء المسلمين ليصححوا تفسيراته للحقائق العلمية

البحر مجرد وسيط يتلقى أمر إلهي .. فإن شاء الله غرق السفن ستغرق

وإن شاء حملها البحر للميناء فترسوا فيه

غرق السفن لن يكون إلا بقوة ورسوها لن يكون إلا بقوة والفرق بينما

طبيعة الأمر الإلهي .. نجاة كان أو غرق وموت .

قديم ياعدنان .. (ask)

اسير المنتديات
08-08-12, 05:39 AM
شكله تو يكتشف أن الكون وكل مابين السموات والأرض يسير بأمر من الله

ووحيه (q39)


يالأخو أنشتاين قبلك وهو ملحد أكتشف أن الكون لايمكن أن يسير بهذه الدقة إلا

بعناية إله عظيم . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif






عنفوااان ليش تاخذي بعض الامور بإستهزاء ..... لانو هالشيخ او الباحث الفلاني ما

يمشي على نوتة الافكار الخاصة بكل واحد فينا ..

ما اجمل العلم والاجمل الانصات والتركيز ثم التأمل فيه وبعد حين قولي ماتقوليه ...

الوحي الي يقصده هنا ماهو الشي المعروف عندنا .... ركزي وافهمي ومثّلي دور

الغشيمة والمتيقظة لفهم مايقول بتستوعبي مايعنيه في نقاط كثيرة .....

هو مايقول انو الكون يسري ويمشي بأمر الله ..... لانو شي طبيعي هالامر هذا .. لكن هو يفسر ما يوحى من الله الى من لا يعقل شيء .!

ركزي رعااااكي الله يا اختاااه (a27)

عنفوآآن
08-08-12, 05:53 AM
عنفوااان ليش تاخذي بعض الامور بإستهزاء ..... لانو هالشيخ او الباحث الفلاني ما



يمشي على نوتة الافكار الخاصة بكل واحد فينا ..

ما اجمل العلم والاجمل الانصات والتركيز ثم التأمل فيه وبعد حين قولي ماتقوليه ...

الوحي الي يقصده هنا ماهو الشي المعروف عندنا .... ركزي وافهمي ومثّلي دور

الغشيمة والمتيقظة لفهم مايقول بتستوعبي مايعنيه في نقاط كثيرة .....

هو مايقول انو الكون يسري ويمشي بأمر الله ..... لانو شي طبيعي هالامر هذا .. لكن هو يفسر ما يوحى من الله الى من لا يعقل شيء .!

ركزي رعااااكي الله يا اختاااه (a27)






بالعكس أنت لو دققت فيه راح تكتشف أنو هو اللي يستخف بعقولكم


مثل هالمقطع ..يؤكد شيئين أما أن عدنان هذا ماقرأ القرآن وجلس على تفسير أياته قبل الآن

وتو يمسك كتب التفسير ويطلع لكم وكأنه مكتشف علم جديد لم يسبقه له أحد .:ro258es:



أو أنه كان من المكذبين الظلاليين والملاحده .. الناكرين لوجود الله . :hgfyhg14k


وأنا فاهمه قصده من الوحي ... وهذا مو إكتشاف يااسير من حنا في الروضه ندري أن

الله أوحى لنحل وللجبال وللطير .. لكن هو مطير عيونه توه المسطين يفطن لهالأشياء



المشكله واللي استغربها تلاميذه .. مافي واحد منهم قام وقله ... صباح الخير ؟ :gm741:

اسير المنتديات
08-08-12, 06:00 AM
كنت استغرب من موقف سيد قطب رحمه الله من معاويه بن أبي سفيان حين كان يصفه بالمكر و الخديعة و لم يكن في رتم كلام سيد قطب عن معاوية أي رضا

كنت أقول في نفسي حينها لا اعلم ما هو المستند الصحيح لسيد قطب من هذا الموقف
حتى ان الكبيسي في احد برامجه هاجم معاويه بن ابي سفيان هجوما شديدا مما سبب ردود فعل عنيفه في الأوساط السنية او الأوساط السلفية

و كنت ممن استنكر عليه هذا التهجم و وصفته بالخرف ، فقد كان يقيني ان تاريخنا الإسلامي ليس نقيا بل فيه تزوير و كنت استند فقط على تاريخ الطبري لكثره الرواية الشيعيه فيه ...

لكن حقيقة حين بدأت في متابعة الدكتور عدنان ، اتضح لي الكثير و الكثير ، فالرجل يستخدم الأسلوب العلمي لعرض آرائه ، فهو يفتح الكتب و يعول على الدليل و على المصدر و كانت تلك الكتب هي كتب علماء مشهورين من أهل السنه ، الرجل حجته قويه جدا مما سبب صدمه للوعي السلفي في الخليج العربي ، حتى أنني كنت اود ان اشاهد ردود علمية علية فلم اجد سوى السب و التظليل و انه زنديق و هلم جر ، و لكن هناك شخص يتمتع بعقلية علمية و أود ان يترشح هو فقط لمناظره الدكتور عدنان الا و هو الشيخ محمد الحسن الددو ، فالددو أبدى استعداده للمناظره و إني على أحر من الجمر لمشاهده تلك المناظرة

لذلك لا أود أن يخوض أي داعية سواء كان داعية استعراضي أو داعية حقيقي أمام الدكتور عدنان ، فهو رجل متمكن جدا و حجته قويه ، فأي داعية استعراضي سيتسبب في إحراج نفسه أمام الدكتور عدنان...



http://www.youtube.com/watch?v=WT7Og7lIt_Y&feature=related




ساري نهااار ... كل عام وانت بخيــر .. :)

كما قلت انا سابقا كثيير ماقلتها حتى وصفت بالمسيحي والشيعي ومن لادين له (qq152)

بسبب سوووء تاريخنا القديم ..... وتزوير احاديث النبي محمد عليه الصلاة والسلام ....

وتزهير يعني تشجير وتجميل تاريخ المسلميين الدموي القديم والجديد ..... والفتنة التي

اوقظها ممن يقال عنهم صحابة ولا يعلمون مامعنى كلمة صحابة .. ايش المقصد فيها وعلى من تنطق وايش اصلها ...

التاريخ الان يعييد ويكرر وينسخ نفسه من قبل 1000 سنة .. يعيد فتنة معاوية

والامويين والعباسيين ... ماحدث يحدث الان بنفس العقليات والخيانات والتدابير لكن بألوان جديدة فقط ..

بالنسبة لهذا الانسان الفاضل العدنان .... مااقوول الا الله يباركله ..... ويزيده ياارب ويحفظه ...

لانو انا اعترف كم ولا سمعت فيه هذا المفكر .... فعلا مضى من عمري شيء وما اتمنى

اني ارجع الوقت عشان اسمع له واتابع كل حرف منه بشغف واهتمااام .......

البحث والله جاري عن هذا لاشيخ .... حتى اجالسه كما غيره ... لانو كنز ... وذكرني بأحمــد صبحــي منصــــور ...




مشكوور لك والشكر الاول والاخير ... لابو ثااااابت حفظه الله :gg4mpup:

اسير المنتديات
08-08-12, 06:06 AM
بالعكس أنت لو دققت فيه راح تكتشف أنو هو اللي يستخف بعقولكم


مثل هالمقطع ..يؤكد شيئين أما أن عدنان هذا ماقرأ القرآن وجلس على تفسير أياته قبل الآن

وتو يمسك كتب التفسير ويطلع لكم وكأنه مكتشف علم جديد لم يسبقه له أحد .:ro258es:



أو أنه كان من المكذبين الظلاليين والملاحده .. الناكرين لوجود الله . :hgfyhg14k


وأنا فاهمه قصده من الوحي ... وهذا مو إكتشاف يااسير من حنا في الروضه ندري أن

الله أوحى لنحل وللجبال وللطير .. لكن هو مطير عيونه توه المسطين يفطن لهالأشياء



المشكله واللي استغربها تلاميذه .. مافي واحد منهم قام وقله ... صباح الخير ؟ :gm741:





يمكن كلامك صحيح على حكاية الوحي وماهو شي جديد ... لانو اعتقد هو مكمل الموضوع لموضوع آخر ...

لكن انا الي قصدته ياعنفوان هذا الشخص اكيد يخطئ اكثر مما يصيب حتى يصيب بدقة اكثر ويعي مايقول ..

انا بتكلم عليه في مواضيع اخرى شاهدتها غير الوحي ... ربما هو ملم في امور اكثر تخصصية من امور فرعية اخرى .. :)


طيب انا اقلوو يسعد صبااااااحك شيخي عدناان :rofl951:

عنفوآآن
08-08-12, 06:09 AM
زين أسير المنتديات ..تفضل

هذا المقطع .اتحداك ماتضحك . لو عُرض على علماء الأحياء في جامعة اكسفورد

لتأكدوا أول شيء من تاريخ البث

ثم ماتوا قهقهه وضحك :SmileyBunny:

إذا حولك مدرس احياء او طبيب أو مدرس علوم متوسطه يبي يشرحلك النظريه

ياخوي هذا يهزمه طلاب المتوسطه والثانوي
اشك أنه طبيب (q79)

http://www.youtube.com/watch?v=Q4qt6gyJw-o&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Q4qt6gyJw-o&feature=related)

عنفوآآن
08-08-12, 06:16 AM
على فكره نظرية داروين .. فطن الغرب لبطلانها في القرن 18

وعدنان ماعنده خبر للحين

حرام عليكم افزعوا لرجال علموه لايسمع فيه اللندنييون والفرنسيوون(a14)
ثم يصادرونه هو وكتبه وعقليته لمتحف اللوفر ...:ham020:

كحيثيه صامده دون الإنقراض ;star1;

اسير المنتديات
08-08-12, 06:26 AM
زين أسير المنتديات ..تفضل

هذا المقطع .اتحداك ماتضحك . لو عُرض على علماء الأحياء في جامعة اكسفورد

لتأكدوا أول شيء من تاريخ البث

ثم ماتوا قهقهه وضحك :SmileyBunny:

إذا حولك مدرس احياء او طبيب أو مدرس علوم متوسطه يبي يشرحلك النظريه

ياخوي هذا يهزمه طلاب المتوسطه والثانوي
اشك أنه طبيب (q79)

http://www.youtube.com/watch?v=Q4qt6gyJw-o&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Q4qt6gyJw-o&feature=related)



ههههههههههههههههههههه

عنفووااان ترى انا مخي غريب شوي عنك .. لاني ضحكت على شي ماشفتو في الدكتور عدنان زي ماقلتيه .. (qq152)

الصراحة قال كلام سمعته من الكثير وخصوصا علماء الغرب ونسبية تطور الانسان

والبشر ... الرجل زاد عليها شي ملموس وحقيقي النفخ بالروح من روح الله الطاهرة ..

فعلا هي الاساس والشرف للانسان الجديد ... ووضح شي بطريقة سهلة جدا .. ورهيبة .

الصراحة ياعنفواان كلامو ابدا ماهو ضعيف ... وبعدين على طاري اكسفورد .. طيب انتي سمعتي انو تلك الجامعة ضحكت عليه ..!!

ابشري انشالله احاول اجيب خبر هالدكتور من بعض الزملاء القدام في وطن العلم والعلوم .. :)

انتي تشكي انو طبيب .... وانا اشك انو احنا محتاجين من يطبطب خبلنا (vv)

وسبحان الله كل واحد ورأيو وفهمو ونظرتو وادراكو ...... يعني احترامي الشديد لك

ياعنفوان فيما تقوليه عنو او ماتعتقديه انتي بفكرك ... اكيد مخك مو راكب على مخو .. :whwhwh:

ومشكوورة جدا عالمقطع .... والاختلاف نعمة كبيييرة طلعت .... :gg4mpup:

عنفوآآن
08-08-12, 06:48 AM
ههههههههههههههههههههه


عنفووااان ترى انا مخي غريب شوي عنك .. لاني ضحكت على شي ماشفتو في الدكتور عدنان زي ماقلتيه .. (qq152)

الصراحة قال كلام سمعته من الكثير وخصوصا علماء الغرب ونسبية تطور الانسان

والبشر ... الرجل زاد عليها شي ملموس وحقيقي النفخ بالروح من روح الله الطاهرة ..

فعلا هي الاساس والشرف للانسان الجديد ... ووضح شي بطريقة سهلة جدا .. ورهيبة .

الصراحة ياعنفواان كلامو ابدا ماهو ضعيف ... وبعدين على طاري اكسفورد .. طيب انتي سمعتي انو تلك الجامعة ضحكت عليه ..!!

ابشري انشالله احاول اجيب خبر هالدكتور من بعض الزملاء القدام في وطن العلم والعلوم .. :)

انتي تشكي انو طبيب .... وانا اشك انو احنا محتاجين من يطبطب خبلنا (vv)

وسبحان الله كل واحد ورأيو وفهمو ونظرتو وادراكو ...... يعني احترامي الشديد لك

ياعنفوان فيما تقوليه عنو او ماتعتقديه انتي بفكرك ... اكيد مخك مو راكب على مخو .. :whwhwh:

ومشكوورة جدا عالمقطع .... والاختلاف نعمة كبيييرة طلعت .... :gg4mpup:





اكيد أنت ..مراح تضحك لأنك ماتعرف وش صار على نظرية داروين

وأخر اخبارها

لأنه لو عندك علم أكيد راح تعرف لأي مدى هالشخص معلوماته قديمه

خذ ابسط شيء ..

البكتريا التي يرجع لها أصل الخلقه .. بطلوها العلماء التطويريين اللي اكتشفوها بالاصل

بطلوها مره وحده .http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon12.gif. تعرف ليه لأنهم أكتشفوا أدق منها واللي هي الفيروسات

ثم الأدق منها بعد النانوب .. والي الأن هم يكتشفون أشيء متناهيه في الصغر لاترى

حتى بالمجاهر المتطوره http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

إذا علماء التطوير أمنوا ببطلان قول أصل الخلقه يعود لنواة واحده يجي عدنان يرجع هذه النظرية المضحكه

لا والمصيبه يسقطها على آية من كتاب الله على أساس أن تخاريفه حجه قويه

ويأخذ جزء من الأيه يفسرها على مزاجه ولا يجرؤ على إتمامها للأخر لأن في نهاية الأيه

فضيحة تفضح كذبه وغباءه ..

الأيه (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا .........)

ومايقدر يكملها لأن أخر الأيه يناقض تفسيراته الدروانيه:D


تكملة الأيه (نخرج منه حبا متراكبا ) كسر الأيه عشان يضحك على عقول السذج حوله

(q20) اجل بشر متراكمين

الأيه كامله (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا )


أني والله لمشفقه على هذا الرجل المعتوه .. :gcr852:

فيــــصـــل 22
08-08-12, 07:25 AM
لا استغرب ان هذا الضال قد اغواء الكثيرين في ضلالاتة ..
لكن استغرابي يتكرر وهو ان تناقش اصول ثابتة بالدين اضل بها الناس من مبدئ
الحوار والنقاش ..!!
مع العلم ان طلاب علم ومشائخ ردوا وفندوا على ما يقوله هذا الزنديق في بعض محاضراته ..
وتفضلوا بعضاً من هذه الردود..
ولا اجد افضل من هذه الردود لمن اراد الكلام الحق بدون تزييف ..
http://sunnahway.net/node/1127

واحب ان أشكر الاخت عنفوان على ما تقوم به من جهود وردود على المخدوعين بهذا الضال المضل ..

cardiac
08-08-12, 08:19 PM
رائع يا دكتور ...

http://www.youtube.com/watch?v=YoV0x26izLI&feature=channel&list=UL

عنفوآآن
08-08-12, 09:20 PM
رائع يا دكتور ...

http://www.youtube.com/watch?v=YoV0x26izLI&feature=channel&list=UL






:rofl951:(qq166)

أجل يهودي المخبـــــــــر ..!!!


المشكله المعقده واللي مالها حل انه فلسطين محتله بسبب مخابر اليهود (qq89)

وطرد النبي لبني قريظه بسبب مخابر اليهود (qq89)

والشرق الأوسط يحتضر بسبب مخابر اليهود (qq89)

مخابر اليهود مش كويسه يالفهيم(wtg)

cardiac
08-08-12, 09:39 PM
ما أجمل العلم من ألسنة العارفون بالله ..

http://www.youtube.com/watch?v=x6_TgY49Iuc&feature=youtu.be

cardiac
08-08-12, 09:47 PM
سلاما يا عمر الفاروق .. عدلت فسلمت فأمنت فنمت .. سلمك الله يوم القيامة .

http://www.youtube.com/watch?v=zoRBpVaIg5c&feature=channel&list=UL

عنفوآآن
08-08-12, 09:50 PM
ما أجمل العلم من ألسنة العارفون بالله ..





أهم شيء ماقاله الوهابيه .. الصوفيه حطوا معايير الكمال .. وجازت له

الجدير بالذكر

قول النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال الكثير ...

وكلهم لا تنطبق عليهم معايير جماعة الصفا . :c010:

عنفوآآن
08-08-12, 09:52 PM
سلاما يا عمر الفاروق .. عدلت فسلمت فأمنت فنمت .. سلمك الله يوم القيامة .

http://www.youtube.com/watch?v=zoRBpVaIg5c&feature=channel&list=UL



عمر رضى الله عنه ماتنطبق عليه معايير جماعة الصفا ؟؟!!http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

cardiac
08-08-12, 09:59 PM
عمر رضى الله عنه ماتنطبق عليه معايير جماعة الصفا ؟؟!!http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif




قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ).

عنفوآآن
08-08-12, 10:18 PM
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ).








هههههههههههههههه

اللحين وش دخل الآيه http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


عدنان يقول الكمال في الرجال لايكون لدى العرب وحدهم وجعل معايير جماعة الصفا

هي فصل الخطاب في تحديد هيئة الكمال لدى البشر اجمعين

والذي يقول بأن العرب نالوا شرف الكمال فهو جـــــــــــــــاهل وايضاً يقول أن الدين ليس معيار للكمال

واللحين يمجد في عمر ويصفه بصفات الكمال .. مع العلم أن عمر رضى الله عنه

عربي .. لم يكتمل إلا بالدين ..أي أن تدينه الشديد هو من صنع شخصية الفاروق الخالده

ثم والأهم من ذلك كله عمر لايتوفر فيه شرط ( يهودي المخبر ) :danc854:

فكيف يكون رجلاً كاملاً ..؟!!
حسب نظرية جماعة الصفا التي تبناها عدنان وآمن بتصنيفها ..

طبيب المنتدى كاردياك .. نصيحه خذ لك 12 ساعة تابع فيها حلقات عدنان بشكل متواصل

عشان تكشف حجم التخبط الذي يعيش فيه هذا المسكين . :876564:

cardiac
08-08-12, 11:44 PM
هههههههههههههههه

اللحين وش دخل الآيه http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


عدنان يقول الكمال في الرجال لايكون لدى العرب وحدهم وجعل معايير جماعة الصفا

هي فصل الخطاب في تحديد هيئة الكمال لدى البشر اجمعين

والذي يقول بأن العرب نالوا شرف الكمال فهو جـــــــــــــــاهل وايضاً يقول أن الدين ليس معيار للكمال

واللحين يمجد في عمر ويصفه بصفات الكمال .. مع العلم أن عمر رضى الله عنه

عربي .. لم يكتمل إلا بالدين ..أي أن تدينه الشديد هو من صنع شخصية الفاروق الخالده

ثم والأهم من ذلك كله عمر لايتوفر فيه شرط ( يهودي المخبر ) :danc854:

فكيف يكون رجلاً كاملاً ..؟!!
حسب نظرية جماعة الصفا التي تبناها عدنان وآمن بتصنيفها ..

طبيب المنتدى كاردياك .. نصيحه خذ لك 12 ساعة تابع فيها حلقات عدنان بشكل متواصل

عشان تكشف حجم التخبط الذي يعيش فيه هذا المسكين . :876564:


اسمحي لي فقياسك للأمور وربطك اياها خاطيء !!

فعندما أقول أن أحسن الرجال الباكستانين لا يعني أنه لا يوجد رجال في ما سواهم فلكل قاعدة شواذ !!

وعندما أمدح عمر فأنا مدحته بما فيه ولم أعطه كل الكمال فهو بشر ومن ظلمنا له أن نقدسه وننفي اي زلل منه كبشر .. فهو مدح عمر بما فيه كمسلم وكإنسان وليس كملاك معصوم ..

واستدلاله بجماعة الصفا ما فهمته أنه أعجبه جمعهم للحسان في كل البشر أي أنهم أخذو من كل بستان زهرة ولم يقصروا الزهور كلها في بستانهم .. وقد قال في كلامه انه قد يناقشهم في بعض ما قالوه ولكنه أحب جمعهم لكل أصناف البشر في بوتقة الإنسانية والصفات الحسان !

عنفوآآن
09-08-12, 12:18 AM
ياعنفوان فيما تقوليه عنو او ماتعتقديه انتي بفكرك ... اكيد مخك مو راكب على مخو .. :whwhwh:









مش مشكله ابد مخي لايركب على مخه

لكن داروين وش وضع مخه مع عدنان

/

شف ابكتبها لك ببساطه

نظرية التطور اللي اخترعها ( دارويين ).. واللي يعتقد فيها أن الخلق كله يعود لأصل واحد

ووضع المؤلفات في ذلك إلا أنه في الفصل الأخير من دراسته وضع شك يجعل نظريته غير مسلم بها قطعياً

يعني في أفضل الأحوال دراسة غير مكتمله ..

يقول نظريتي هذه لن تكون صحيحه 100% إلا بعد أن نكتشف كائنات بمراحل انتقالية التطور .

وكلامه صحيح ..

أختصر الشرح كله في هالمقطع القصير والمركز

( المقطع يعرض الجزء اللي كتبه دارويين واللي فيه يعلق صحة نظريتة على إيجاد كائنات في طور المرحله الإنتقاليه للتطور هو بنفسه يهدم نظريته ويعترف بنقصنها )


http://www.youtube.com/watch?v=ep4kqySgSm8 (http://www.youtube.com/watch?v=ep4kqySgSm8)






(qq6)


تابعه .. فيه الإجابه الشافيه


/

نجي عند عدنان .. في القرن العشرون ..اثبت بطلان نظرية داروين التطويريه

واللي ابطلها هم تلاميذ دارويين واللي ركزوا دراستهم على الجزء الأخير جزء اثبات صحة النظرية

يعني هذا الإنجاز معقوله ماسمع فيه الدكتور والطبيب البشري المبجل ..عدنان ابراهيم

هو طبيب فعلاً ولا مدعي

مر على أي دانتس واسأله وش رايك في نظرية داروين ؟

cardiac
09-08-12, 12:29 AM
غريبة أنتي يا عنفوان تركتي كل ما قال وتمسكتي في نظرية داروين طيب وين المشكلة لو كان كلامه خاطيء فيها .. تعلمي يا عنفوان أن الحق لا يقتصر في عدنان ولا ابن عثيمين ولا العريفي ولا غيرهم بل الحق دائرة واسعة قد تشمل الكل .. فقد تجدي معلومة عند صوفي او يهودي سواء دينية أو دنيوية فتفيدك .. أنا مثلا اذا سمعت من عمرو خالد أو من السويدان شطحة ولم تعجبني لا اسحب عليه واقاطعة واسب فيه وأهمشه لاني في هالحالة قد أكون حرمت نفسي من فائد عنده بمقاطعتي اياه ؟؟

يعني بالمختصر انا انسان بالغ عاقل عقلي ملكي لن ابيعه لغيري فسأسمع للكل وسأناقش الكل وسأخذ وارد على الكل وبالمحصلة سأكون تجربتي الدنيوية والدينية والتي سيحاسبني الله عليها ..

cardiac
09-08-12, 06:07 PM
اضافة للاخت عنفوان فيما يخص نظرية داروين ...

http://www.youtube.com/watch?v=Y2qMnZ9mhRs&feature=share

عنفوآآن
10-08-12, 07:59 AM
http://www.9oar.net/data/media/39/__-___.gif










/

كاردياك أشكرك ع المقطع لي عوده لأني اكتشفت فيه طوام

ولأول مره أدرك تماماً حقيقة أن التلميذ ممكن يتفوق على أستاذه وبمراحل .

هالرد يبي يرفع ضغط البعض :D

cardiac
11-08-12, 04:47 PM
http://www.youtube.com/watch?v=pP7clbjH1nQ

cardiac
11-08-12, 05:24 PM
https://www.youtube.com/watch?v=QbhLW8UaNlE&feature=channel&list=UL

عنفوآآن
11-08-12, 09:57 PM
غريبة أنتي يا عنفوان تركتي كل ما قال وتمسكتي في نظرية داروين طيب وين المشكلة لو كان كلامه خاطيء فيها .. تعلمي يا عنفوان أن الحق لا يقتصر في عدنان ولا ابن عثيمين ولا العريفي ولا غيرهم بل الحق دائرة واسعة قد تشمل الكل .. فقد تجدي معلومة عند صوفي او يهودي سواء دينية أو دنيوية فتفيدك .. أنا مثلا اذا سمعت من عمرو خالد أو من السويدان شطحة ولم تعجبني لا اسحب عليه واقاطعة واسب فيه وأهمشه لاني في هالحالة قد أكون حرمت نفسي من فائد عنده بمقاطعتي اياه ؟؟




يعني بالمختصر انا انسان بالغ عاقل عقلي ملكي لن ابيعه لغيري فسأسمع للكل وسأناقش الكل وسأخذ وارد على الكل وبالمحصلة سأكون تجربتي الدنيوية والدينية والتي سيحاسبني الله عليها ..



مرحبا


بالعكس سبق وذكرت أن بعض مايطرحه عدنان إبراهيم أتفق معه فيها ..
ولكن ما أتفق معه فيه ليس بالجديد
وليس بذاك الشيء الحصري لعدنان دون غيرهم من المشايخ .. أو حتى المفكرين .

ثم ماذكرتهم من علماء ومشايخ ودعاة مثل ابن عثيمين رحمة الله و العودة والعريفي ,.,أختلف معهم
في بعض مايقولونه .( .فــ كل قول يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر )
فالعلماء ومادونهم مجتهدين وهم بشر يخطئون ويصيبون ونقدهم أو تصحيح
وتعديل بعض مواقفهم ليت معصية بل هذا الصحيح .

أما عدنان إبراهيم .. فقد جئت للعمل بما ينصحنا به وهو تحكيم عقولنا وعدم الحكم
على الأشياء بما لدينا من نقل عن السابقين .. بل علينا البحث والتأكد من عدة مصادر ,, لنصل للحقيقة ..
إلا أنني أجده لا يعمل بما يقول أو أنه لا يفهم مايقوله .. بالصورة الصحيحه


/

خذ مثال مقطع .. جماعة الصفا .. والتي حددت كمال البشريه في عدة صفات

من بينها صفة يهودي المخبر ..

بالله عليك كيف لعقل عدنان وهو( المفكر المعتد بنفسه )

أن يجهل مخابر اليهود .. إذا كان الله عز وجل في كتابه الكريم

وقوله الحق
وصف اليهود .. بعدة صفات ..منها الخبث والمكر ونقض العهود
والخيانة والضعف والكذب .. وهذا ماأثبته اليهود فعلاً على مر الأزمان
وخيانتهم لرسول الله ..

يارجل حتى أن النازيه ضاقوا ذرعاً باليهود .. فكلمة هتلر الشهيرة تكشف مخابر اليهود

التي لم يستصيغها حتى النازيه على شراستهم ..

قتلت نصف اليهود وتركت نصفهم الأخر ليعلم العالم لما قتلتهم . .(a14)


أعتقد أن عدنان إبراهيم يحاول .. جعل الإسلام دين متشعب ..هوائي .. يستقبل كل شيء .. ولا شيء أخر

cardiac
23-08-12, 10:38 AM
http://www.youtube.com/watch?v=hM-oxHLZjwU&feature=em-uploademail

cardiac
23-08-12, 10:39 AM
http://www.youtube.com/watch?v=hM-oxHLZjwU&feature=em-uploademail

الأحول
23-08-12, 11:38 AM
اعتذار د. عدنان عن المناظرة الرمضانية
*
سألني كثير من الإخوة الأفاضل عن المناظرة الرمضانية مع د. عدنان إبراهيم، والتي كانت ستُبَث على شاشة دليل . ولكلِّ من يسأل عن قصة المناظرة وسبب الاعتذار منها كتبتُ القصةَ كاملة مُتحرِّياً الحياد قَدْر وسعي، ومُكتَفياً بما حدث دون رأي أو تحليل:*
*
* اشتهر د. عدنان إبراهيم بآراء تخالف ما عليه عامة أهل العلم اليوم.. لكنه لم يجد من يناظره في هذه الآراء _كما يقول_
*
* بعد المشورة رأينا أن نُبادر في "مركز نماء للبحوث والدراسات" بمناظرة كتابية باعتبارها أقرب للتحرير والتحقيق العلمي، وعَرَضنا ذلك على د. عدنان.
*
* في هذه الأثناء وجدنا د. عدنان يُعلن على الفيس بوك وتويتر عن موافقة د.محمد الددو على مناظرته تلفزيونيا.
*
* عندها رأينا أن قناة دليل ربما تكون الأنسب لمثل هذه المناظرة. فاتصلت بالشيخ محمد الددو وعرضتُ عليه أن تكون المناظرة في "قناة دليل" ووافق مشكورا. ثم اتصلت على د. عدنان ووافق مشكورا.
*
* بعد ذلك أخبرني د. عدنان أن هناك قنوات أخرى طَلَبَت منه أن تكون المناظرة على شاشتها واعتذر مشكورا لأنه اتفق من قَبْل مع قناة دليل.
*
* ولأن كثيرا من آراء د. عدنان متعلقة بالسنة النبوية ومفهوم عدالة الصحابة واغتناما لفرصة مجيئه للسعودية، رتَّبنا مع د. حاتم الشريف وهو المتخصص في السنة النبوية لنكمل حلقات جديدة في المناظرة بعد مناظرة د. محمد الددو. وقد وافق د. حاتم و د. عدنان على المناظرة.
*
* توافقنا جميعا على أن تكون المناظرة في رمضان زماناً، وفي جدة مكاناً، ويكون مجموع الحلقات ما يقارب 15 ليلة.
*
* استعدت قناة دليل بكافة المصاريف في سفر د. عدنان وإقامته حتى يعود إلى النمسا.
*
* بعد هذا الاتفاق بفترة بَلَّغني د. عدنان أنه استخار واستشار في المجيء للسعودية ورأى أن المجيء للسعودية لا يناسبه . وبعد حديث معه توصّلنا لحلٍّ، وهو المناظرة عبر الأقمار الصناعية (ويندو) كما صنع في برامج سابقة. واتفقنا على ذلك.
*
* اتفقنا على أن يعطينا رقم منسق عنده حتى يتواصل معه الزملاء في القناة لإنهاء الإجراءات الفنية والمالية للاستديو في النمسا.
*
* وفعلا أرسل لنا رقمه وبدأ الزملاء في القناة لإكمال الإجراءات.
*
* أخبرهم المنسق أن د. عدنان يعتذر عن المناظرة، وذلك أن الطبيب منعه من الكلام لمدة شهرين حتى ينتهي رمضان.
*
* مع دعائنا للدكتور عدنان بالشفاء والعافية كان هذا الخبر مفاجئا ومُربِكا للقناة، لأننا سنتورط في هذه الساعة المهمة التي تركناها للمناظرة، والوقت قصير لترتيب شيء آخر، إضافة لما ينتظره الناس بعدما أعلنَّا عن المناظرة.
*
* بلّغني الزملاء بالخبر. وحاولت أن أكلم د. عدنان كالعادة.. ولم أستطع هذه المرة.
*
* اتصلت على الأخ المنسق وبلّغني أن د. عدنان لا يتعامل مع الهاتف بأمر الطبيب. طلبت منه أن يحاول في د. عدنان ليخرج للمناظرة لاسيما أنها بعد شهر. وعسى أن يتحسن صوته في ذلك الوقت بإذن الله.
*
* هاتفت الأخ المنسق لأسمع جواب د. عدنان، وبلّغني اعتذاره وأسفه، وأنه لا يتحفَّظ على المناظرة ولكنه مضطر للاستجابة لأمر الطبيب.
*
* طلبت منه أن تكون المناظرة كتابية عن طريق "مركز نماء للبحوث والدراسات" كما بدأنا أول مرة. *لاسيما أنه متوقف عن الخطب والمحاضرات والهاتف من أجل صوته بأمر الطبيب، وهذه فرصة للكتابة والتحرير.
*
* اتصلت اليوم بالمنسق وبلّغني اعتذار د. عدنان عن المناظرة الكتابية، وذكر أنه يفضل المناظرة المباشرة متى ما سمح له الطبيب بذلك.
*
هذه كل القصة كتبتها لكثرة الأسئلة عن المناظرة. أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
*
[للعلم ستكون هناك مجموعة حلقات مع المشايخ لمناقشة آراء د.عدنان؛ وفاء بوعدنا بإذن الله، ثم ستكون هناك ملفات أخرى نكمل بها البرنامج.. دعواتكم لنا بالتيسير والإعانة]
*
وكتبه
عبد الله القرشي
مدير عام قناة دليل
والمشرف على مركز نماء

الأحول
23-08-12, 11:44 AM
الدقيقة 4,40 هههه

http://www.youtube.com/watch?v=UIFWVxOIsZI

الأحول
23-08-12, 11:57 AM
من روائع ابو ابراهيم (q39)


http://www.youtube.com/watch?v=eHGOQ3r0ZpY

عنفوآآن
25-08-12, 01:08 PM
كاردياك .. لا تفوتك .. الركلات الترجيحيه

بين عدنان والفالي

وابشرك فاز عدنان ابراهيم .. الحكواتي http://www.coalles.com/vb/images/smilies/0709/md1%20(93).gif

http://www.youtube.com/watch?v=fFPob_VxdLQ

بنتـ المذنبـ
25-08-12, 09:08 PM
الدقيقة 4,40 هههه

http://www.youtube.com/watch?v=UIFWVxOIsZI

(qq50) اظن انه فيه ضرب من الجنون
كيف راح يجي وقت يعيشون الناس عمر ثلاث مئة سنه واكثر
والرسول قال اعمار امتي بين الستين والسبعين ؟؟
نعوذ بالله مما يقول
ومن هو عبد القادر اللي كان يجلس بالهواء (qq50)
ماأدري الدكتور كاردياك وشلون يدخل عقله مثل هذه الاساطير !

جون قرنق
25-08-12, 10:50 PM
(qq50) اظن انه فيه ضرب من الجنون
كيف راح يجي وقت يعيشون الناس عمر ثلاث مئة سنه واكثر
والرسول قال اعمار امتي بين الستين والسبعين ؟؟
نعوذ بالله مما يقول
ومن هو عبد القادر اللي كان يجلس بالهواء (qq50)
ماأدري الدكتور كاردياك وشلون يدخل عقله مثل هذه الاساطير !

ابصر هيدا حكيات (a28)

اوهيدا دليل تحشري الفلسطن بيه في زاويه !!

هيدا عم بيقول الناس >>> ما قال امه محمد

شويه عقل مزموزيل (qq167)

بنتـ المذنبـ
26-08-12, 11:06 PM
ابصر هيدا حكيات (a28)

اوهيدا دليل تحشري الفلسطن بيه في زاويه !!

هيدا عم بيقول الناس >>> ما قال امه محمد

شويه عقل مزموزيل (qq167)

أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميع الثقلين الجن والإنس
قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)

جون قرنق
27-08-12, 12:50 AM
أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميع الثقلين الجن والإنس
قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)


اهاااااه هلا فهمت

قصدك ان اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين من امه محمد (qq59)

















شو رايك تروحي تربي حمام (q7)

cardiac
27-08-12, 04:05 AM
http://www.youtube.com/watch?v=ziU0mwXwB_s

أبو شيماء المدني
27-08-12, 05:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحية للمحاربين القدامى ، وللضيوف الجدد .. وكل عام وأنتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال !!

وتحية خاصة للأخ الفاضل صاحب الموضوع ـ سدده الله ـ .. وتعليقي باختصار ع ما ذكرت :

1ـ عدنان إبراهيم لم يصدم المنهج السلفي ووعيه وتوجهه ، إنما قد يكون صادمًا لعوام الناس وبسطائهم بما يذهلهم من فصاحته وحسن سرده للقصص !!

2ـ الرجل أتى بشبهات الفلاسفة والمتكلمة والمستشرقين القديمة على الإسلام وع كتب أهل السنة والجماعة كـ ( صحيحي البخاري ومسلم ) ، فالرجل لم يأتِ بشيء ـ جديد ـ من بحثه الشخصي ، بل هي شبهات قديمة جددها وهذبها ثم أثارها !

3ـ العقل السني قام بالعرض لشبهاته ثم النقض عليها بالمعقول والمنقول في مؤلفات وبحوث ورسائل ومقالات ثم تهرّب من المناظرة الصوتية بدعوى الحبال الصوتية ثم تهرب أيضًا من المناظرة الكتابية ، فأين المعقول والمنقول الذيّ يدعيه ؟ ألا يستطيع أن يضحي بتعب أنامله من أجل نصرة عقله ومعتقده ؟ هل يضحي بشخصيته ـ التي سقطت ـ من أجل أن لا تتعب أنامله ؟!!

4ـ أهل السنة والجماعة هم أهل المعقول والمنقول ، فلو قرأت عقائدهم التي هذبّها وبينها شيخ الإسلام في كتبه ، لتبين لك ( قوة العقلية السنية ) التي تكسح عدنان إبراهيم وممن سبقه من العقلانيين والمستشرقين وغيرهم من أعداء السنة النبوية !!

5ـ الجهل بأسماء علماء الفيزياء كما ـ وقع فيه الشيخ الداهوم ـ لا يضرّ مع جهل عدنان إبراهيم بالعقائد وفهم الأحاديث الشريفة ومنزلة معاوية رضي الله عنه وإنكار نزول عيسى وغيرها ، فالجهل بالاسم ليس كالجهل بالعقائد الضرورية والأحاديث النبوية ، فالجهل بهذا يضر دون ذاك !!

6ـ ما هو الشيء الذي يميز عدنان عن غيره ؟ فإن كان العقل فعلمائنا أعقل منه وأخبر بالمعقول والمنقول ، وإن كان الرد ع الملاحدة ، فعلمائنا ردوّا على الملاحدة بالحجج العقلية والنقلية قبل أن يولد عدنان ، وإن كان العلم بالفيزياء والخبرة بها ، فمن علماء أهل السنة من هو أعلم منه، فماذا عند الرجل ؟؟ ليس عنده إلا الضلال والتخليط !

7ـ كثيرٌ ممن اتخذوا العقل أصلاً وحاكمًا على النقل ـ من قدوات عدنان إبراهيم ـ ، تركوا معقولهم وتابوا إلى ربهم كالرازي والغزالي والجويني وغيرهم ، فلم يجدوا من الإغراق العقلي إلا الحيرة والضلال بعد أن تركوا نصوص ربهم وخالقهم ! فتأمل ..

هذه تعليقات سريعة ع موضوعك .. وفقك الله ورعاك !!

مهلا مهلا
27-08-12, 06:16 AM
الصدمة الحقيقية ان هناك فكرا يستنتج ان عدنان سبّب صدمة
اقرأ ماقاله عنه اهله بغزة - فغزة ادرى برجالها ويعرفونه جيدا فهل فعلا سبّب صدمة ام ان الصدمة بالانبهار بعدنان
الرجاء قراءة ماجاء في حكم اهل غزة على عدنان جيدا


سني نيوز : بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى أله وصحبه وسلم :علمتنا غزة والتي
هي قطعة من بلاد الشام المباركة التصدي لكل معتدي فكما تصدت لجحافل الأعداء اليهود عسكريا , تصدت كذلك لجحافل المعتدين علينا عقائديا, فنرى غزة ردت على من تعرض لأمنا عائشة رضي الله عنها , وواجهت كذلك التغلغل الشيعي لها , واليوم تواجه المدعو " عدنان ابراهيم " الذي تبنى الكثير من شرور أهل البدع , ولسان حاله كما قيل " إذا أردت أن تشتهر فبل في بئر زمزم ".
وفي مقام الرد على هذا القزم قامت جمعية دار الكاتب والسنة مشكورة بتوزيع مطوية فيها بيان عوار هذه الرجل لتحذير الأمة من سقطاته ومخالفاته الهدف منها حماية عقيدة أهل السنة في قطاع غزة , وبهذا يستحقون قول الر سول صلى الله عليه وسلم : : " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين " . رواه البيهقي وصححه الألباني .
وقد لفت إنتباهي في هذه المطوية قول" عدنان إبراهيم" أنه (في الحقيقة إذا أردت تصنفني فأنا سني , شيعي , ماركيسي, ملحد, فيلسوف, كافر" كلوا مع بعضو " هكذا ستراني هكذا )..
ولعله بهذا القول قد تبنى عقيدة وحدة الوجود فقوله يشبه قول إبن عربي :
كنت قبل اليوم أنكر صاحبي.....إذا لم يكن دينه إلى ديني داني
لقد صار قلبي قابلاً كل صورة.....فمرعى لغزلان و دير لرهبان
وبيتٌ لأوثانٍ ..وكـعــبـةُ طـائـفٍ..... وألواحُ توراةٍ ..و مصحفُ قرآنِ
أدين بدين الحب أنى توجهت.....ركائبه, فالحب ديني وإيماني
فنحن لجنة الحقيقة نتقدم بالشكر لجمعية الكتاب والسنة – غزة – بهذا الجهد المبارك ونسأل الله بأن يكون في ميزان حسناتهم وننتظر من كل إخواننا هناك المزيد من التصدي لمشاريع أهل الزيغ والضلال .
وإليكم تفريغ المطوية الموسومة ب: تحذير الأنام من تطاول الأقزام على ثوابت الإسلام
الحمد لله القائل : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23
لقد كثر الحديث عن المدعو (عدنان ابراهيم ) وخاصة بعد إثارته لعدد من القضايا في وسائل العلام كصفحات الإنترنيت والقنوات الفضائية , والحق يقال : لقد كثر في عصرنا المبتدعون والعلمانيون والمعتزلة وغيرهم من أصحاب العقائد الفاسدة من مستشرقين ومستغربين , الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون , وأخطرهم وأعظمهم جرما من جمع خليطا من هذه العقائد الفاسدة والافكار المنحرفة , لا سيما الطعن في الصحابة الكرام , والقدح في أهل السنة وفي كتبهم , والدفاع عن أهل الضلال وعلى رأس هؤلاء اليوم (عدنان ابراهيم ) الذي قد تمخضت إنحرافاته , وتعاظم شره , وهذه مجموعة من أقواله في بعض القضايا :
1-الطعن في الصحابة وتقسيمهم – والعياذ بالله – الى : (حقير! – ومنافق ! – ومريض قلب ! – !)
والتشكيك في عدالتهم !!..
2-الطعن في غيرة النبي صلى الله عليه وسلم وعفة أزواجه – رضي الله عنهن –
3-إنكار جملة من علامات الساعة الثابتة بالنصوص الصحيحة , كنزول عيسى , وظهور المهدي , وخروج الدجال !
4- رد الأحاديث الصحيحة الثابتة حتى ولو كانت في البخاري ومسلم – علما أنه يشكك في صحتهما !- إذا خالفت هواه في حين أنه يصحح روايات هالكة , أصحابها يجمع على كذبهم إذا كانت تطعن بالصحابة , من ذلك : رد حديث سم النبي صلى الله عليه وسلم , وحديث سحره ! , في حين أثبت الخرافة القائلة مات معاوية رضي الله عنه على غير ملة الاسلام !.
5- الطعن – خصوصا – بالصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه وكذا رمي زوجته بالزنا !, والحكم الضمني بكفره !!.
6- التكفير الصريح للصحابي الجليل أبي سفيان رضي الله عنه .
7- رمي أبي هريرة – رضي الله عنه – بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يروي اسرائيليات ينسبها الى النبي صلى الله عله وسلم .
8- القول بأن عائشة – رضي الله عنها – عقلية بدائية جاهلة !, وأنها رجلة من النساء ولا يدري إن كانت من أهل الجنة أم لا ؟!.
9- القول بحرية الاعتقاد وإنكار حد الردة , حيث قال عن نفسة على المنبر (في الحقيقة إذا أردت تصنفني فأنا سني , شيعي , ماركيسي, ملحد, فيلسوف, كافر" كلوا مع بعضو " هكذا ستراني هكذا ).
10- الشتم واللعن لعلماء أهل السنة في القديم والحديث فيقول عنهم مثلا : (حمير, هبل , وحمقى , وأذناب للحكام )
11- الدفاع عن الرافضي الطبرسي مؤلف كتاب : " فصل الخطاب في اثبات كتاب رب الارباب " وكذلك عن المجرم ياسر الحبيب !.
12- إنكار الاحتجاج بخبر الآحاد في مسائل العقيدة , وهي مسألة خالفت فيها المعتزلة أهل السنة والجماعة وغير ذلك مما يطول عده من الأقوال التي خالفت أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة .
وإن من هذه الأقوال ما يوصل صاحبها الى الكفر علاوة عن البدعة والزندقة , لمخالفتها للقران الكريم , والسنة المطهرة , وإجماع الامة , وما هو معلوم من الدين بالضرورة .
وعن هذا الرجل لم يات بجديد فكل مما أثاره من شبه , فقد سبقه اليها أهل الضلال قبل مئات السنين ورد عليها العلماء ردودا شافية كافية .
لكن الجديد في الأمر أن يجرأ فلسطيني على أولياء الله من الصحابة فمن بعدهم , ونحن أهل فلسطين ما أحوجنا لنصرة الله – سبحانه وتعالى - , لا لحربه وهو القائل في الحديث القدسي : "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب "
وعلى هذا فإننا نبرأ الى الله – تعالى – مما يقول (عدنان ابراهيم ) ونسأله – سبحانه – أن يرده الى جادة الحق وصراطه المستقيم .
كذلك نحذر أهلنا من الانسياق وراء شبهه التي يثيرها أو الاغترار بها فإن هذا الرجل يكذب جهارا نهارا فيصدق عليه ما وراءه الإمام أحمد في المسند عن عمر بن الخطاب , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال :" إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان "
وفي صحيح ابن حبان عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان " .
نسأل الله سبحانه أن يحفظ لهذه الأمة دينها , ولبلاد الرباط أمنها وسلامتها , وأن يوفق المسلمين في كل مكان للتمسك بشريعة ربهم والسير على منهج نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم إنه ولي ذلك والقادر عليه , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
المصدر : صدرت عن الإدارة العلمية العامة بجمعية – دار الكتاب والسنة , خان يونس – فلسطين ، موقع الحقيقة

الأحول
27-08-12, 01:01 PM
والله ابو ابراهيم
يا عنده هدف لولبي لا يُصد ولا يُرد
ضغط على فيش وضع زينة على الجدار ولا توجد اي كهرباء في هذا الفيش
ف اضاءت الغرفة هههه

cardiac
30-08-12, 12:47 AM
http://im20.gulfup.com/2012-08-30/1346276844521.jpg (http://www.gulfup.com/show/X724zu5cpvpqp)

عنفوآآن
30-08-12, 12:50 AM
http://im20.gulfup.com/2012-08-30/1346276844521.jpg (http://www.gulfup.com/show/X724zu5cpvpqp)




برضو .. مب راضين عنه حتى متصور مع ابو متعب بنفسه وهو محرم . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

cardiac
30-08-12, 12:51 AM
http://www.youtube.com/watch?v=9zGyqaRLpjQ

cardiac
30-08-12, 12:56 AM
برضو .. مب راضين عنه حتى متصور مع ابو متعب بنفسه وهو محرم . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

سنة الحق سارية رضي من رضي وسخط من سخط .. فمن لحق به كان من السابقين الأولين (qq168)

cardiac
30-08-12, 03:54 AM
http://www.youtube.com/watch?v=EN2YVYcH-ko&list=PL5E601BA46C551219&index=8&feature=plpp_video

cardiac
31-08-12, 07:29 AM
http://www.youtube.com/watch?v=zDPX4VTa994&sns=tw

cardiac
31-08-12, 02:23 PM
http://www.youtube.com/watch?v=TlKiTXPtyt4&feature=youtu.be&a

cardiac
01-09-12, 03:07 PM
http://www.youtube.com/watch?v=cpz8wF3JYJg

فتاة عاديه
01-09-12, 04:03 PM
عدنان ابراهيم

بصراحة أحيانا يقول كلام موب معقول

ولايدخل العقل

وبعض كلامه تقول ماشاء الله

cardiac
02-09-12, 08:05 AM
http://www.youtube.com/watch?v=Twq0gHZzm8s&feature=channel&list=UL

cardiac
02-09-12, 08:52 AM
http://www.youtube.com/watch?v=Fy7poneI4LE&feature=channel&list=UL

عنفوآآن
02-09-12, 02:15 PM
http://www.youtube.com/watch?v=Fy7poneI4LE&feature=channel&list=UL





كاردياك

بلغ عدنان إبراهيم ..,, أن أحد الممثلين الأمريكيين الكوميديين يهودي
كان يقدم مسلسل كومدي ناجح ويحقق إرادات خياليه (qq79)
عُرض عليه 250 مليون دولار عشان يصور المسلسل لموسم هالسنه
لكنه رفض ولمن سألوه عن السبب قال (شخصيات المسلسل أصبحت محروقه وأستنزفت
ولو عدنا سيملنا الجمهور )

تخيل تنازل عن 250 مليون $ عشان مايمل وجهه واداءه الجمهور . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


أعتقد عدنان أنحرق وجه ومله جمهوره .

cardiac
02-09-12, 02:26 PM
كاردياك

بلغ عدنان إبراهيم ..,, أن أحد الممثلين الأمريكيين الكوميديين يهودي
كان يقدم مسلسل كومدي ناجح ويحقق إرادات خياليه (qq79)
عُرض عليه 250 مليون دولار عشان يصور المسلسل لموسم هالسنه
لكنه رفض ولمن سألوه عن السبب قال (شخصيات المسلسل أصبحت محروقه وأستنزفت
ولو عدنا سيملنا الجمهور )

تخيل تنازل عن 250 مليون $ عشان مايمل وجهه واداءه الجمهور . http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


أعتقد عدنان أنحرق وجه ومله جمهوره .


لا أبشرك متابعوه في ازدياد وأغلبهم من دول الخليج .. وتابعي نسبة المشاهدة في اليوتيوب ومن أي الدول ...

اسير المنتديات
02-09-12, 02:33 PM
(q69) (q69)


ياشبااااب ما انتهيتوا من سالفة عدنان .....

نفسي اتدخل بالموضوع بس ماعندي معلومات عن هذا الدكتور ولا عمري سمعت فيه ... (q79)

يمكن بعد شهر او شهرين اكون فاضي وابدأ اعمل فيه مشرووع تخرج (qq136)



عدنان vs عنفوااان >>> والله يوفقك :ola854:

عنفوآآن
02-09-12, 02:52 PM
لا أبشرك متابعوه في ازدياد وأغلبهم من دول الخليج .. وتابعي نسبة المشاهدة في اليوتيوب ومن أي الدول ...







طيب عادي .. الناس تجتمع على الحكاواتيه ..

والخليجيين .. يدورون معه صفقه اعلامية تربحهم (qq6)

المهم

ماجاوب عدنان على سؤال المتابعين له

السؤال مغيره .. اللي هو



لماذا القرده لم تتطور إلى الآن ؟ (a14)

عنفوآآن
02-09-12, 03:31 PM
(q69) (q69)


ياشبااااب ما انتهيتوا من سالفة عدنان .....

نفسي اتدخل بالموضوع بس ماعندي معلومات عن هذا الدكتور ولا عمري سمعت فيه ... (q79)

يمكن بعد شهر او شهرين اكون فاضي وابدأ اعمل فيه مشرووع تخرج (qq136)



عدنان vs عنفوااان >>> والله يوفقك :ola854:






بما أني سبقتك لهذا المجال وحققت إنتصارات عظيمه (q69)

فأنا ما أنصحك .. فيه ..لأنه من الأخر ماعنده شيء

يبي يضيع وقتك ع الفاضي

واحد يدور الشهرة ..تحت مظلة .. ( خالف تعرف )

وأخرج عن المألوف تصل للألوف ..

فقير من كل شيء حتى من ذاته



تخيل للآن يؤمن بنظرية التطور ..!!

داروين .. لو يدري أن عدنان يبي يصدقه

ما أكتشف هالنظرية الغبيه .

وعيا يجاوب على سؤال المتابعين

ليه للآن القروده ماتطورت وصارت بشر ؟ (vv)

وقف التطور فجأة ؟ http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

cardiac
03-09-12, 08:22 PM
http://www.youtube.com/watch?v=GKg7A5Irkso&feature=youtu.be

cardiac
04-09-12, 04:15 PM
http://www.youtube.com/watch?v=_7_0Unnk_0c&feature=channel&list=UL

محراب عشقك
05-09-12, 05:55 AM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
اقف احتراما لهذا الشخص
على الاقل فكر بعقله ومااعمى عينه عن الحقيقة
وان شاء الله سينتشر الوعي بين المسلمين
رغم انوف المتعصبين والمتحجرين عقليا

عنفوآآن
05-09-12, 02:13 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
اقف احتراما لهذا الشخص
على الاقل فكر بعقله ومااعمى عينه عن الحقيقة
وان شاء الله سينتشر الوعي بين المسلمين
رغم انوف المتعصبين والمتحجرين عقليا


أكيد يبي يعجبك .. كتابه الكافي ونهج البلاغه



تراه منكم وفيكم .. يمارس التقيه :rofl951:عليكم

عنفوآآن
05-09-12, 02:14 PM
دمشقيه يرصد صفعات عدنان


ويكشف المنتهي سلمان العوده ..:c010:



http://www.youtube.com/watch?v=VpdTRVjM-9U&feature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=VpdTRVjM-9U&feature=youtu.be)

cardiac
05-09-12, 04:11 PM
http://www.youtube.com/watch?v=Y59rKeMVGok&feature=channel&list=UL

cardiac
07-09-12, 02:28 PM
http://www.youtube.com/watch?v=eHqpCCSkeOU&feature=channel&list=UL

فجر !!
07-09-12, 03:10 PM
منهو عدنان ذا ليكون من اللي يلبسون العمه

cardiac
07-09-12, 03:13 PM
منهو عدنان ذا ليكون من اللي يلبسون العمه

http://www.youtube.com/watch?v=zC1a4tVrFjY&feature=related

فجر !!
07-09-12, 03:20 PM
مابي اسمع وش يقول بعرف وش هو
وش جنسيته خل عنك كلامه اغلبهم يقولون مالايفعلون
بس قرقرقرقر

اسير المنتديات
07-09-12, 03:57 PM
منهو عدنان ذا ليكون من اللي يلبسون العمه





لا لا لا يلبسوون الخــالــه (qq1)

فجر !!
07-09-12, 07:30 PM
لا لا لا يلبسوون الخــالــه (qq1)



أجل انت ادرى

cardiac
08-09-12, 04:47 PM
إدارة الصفحة | بشرى سارة لأحباب وتلاميذ الدكتور عدنان إبراهيم الذي صلى معنا الجمعة بمسجد الشورى وبدأ بحمد الله ومنه وصالح دعائكم يتماثل للشفاء، وبشّرنا فضيلته بعودته القريبة إلى المنبر والتي ستكون بإذن الله تعالى الجمعة القادمة ليواصل مسيرته بعد الوعكة التي أبعدته عنه وعنا، وإدارة الصفحة كما عودتكم ستقوم بإذن الله تعالى بتحميل هذه الخطب حال تجهيزها تقنيا.

http://im22.gulfup.com/2012-09-08/1347112058431.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xsab5cq7thnkgo)

cardiac
09-09-12, 05:02 PM
http://www.youtube.com/watch?v=3Je-7SVadQk&feature=em-uploademail

cardiac
09-09-12, 05:04 PM
http://www.youtube.com/watch?v=cAdAbiaSzIc&feature=channel&list=UL

صقر السحاب
09-09-12, 06:10 PM
http://www.youtube.com/watch?v=SC-bj9JfXP0

صقر السحاب
09-09-12, 06:11 PM
شيخك يقول عن الخميني إمام !!!!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=y674_2LP3-k

صقر السحاب
09-09-12, 06:13 PM
شيخك يجول جنية ضهرت لي وغمزت لي بعينها
http://www.youtube.com/watch?v=zASyHTWauM8&feature=related

cardiac
10-09-12, 04:23 PM
http://www.youtube.com/watch?v=L7U0cEtJhPU&feature=channel&list=UL

cardiac
11-09-12, 12:33 PM
http://www.youtube.com/watch?v=AxTlqiio1A8&feature=channel&list=UL

cardiac
13-09-12, 12:32 PM
http://www.youtube.com/watch?v=JmL4xx5R0aU&feature=channel&list=UL

cardiac
13-09-12, 01:01 PM
http://www.youtube.com/watch?v=To8pNLzWf_s&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=87gjtL1EQ7U

امير مهذب
13-09-12, 03:10 PM
الثورة مستمرَّة (a26)

cardiac
14-09-12, 02:30 AM
http://www.youtube.com/watch?v=AfakWEcaE1c