المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أرى___ حرمين ___ تغير ____ تغيير


ساري نهار
30-06-12, 08:22 PM
الموضوع من باب المؤانسه ،،، فلست بذاك الفذ اللغوي


لكن لديّ ثلاثة اسئلة لغويه ،،، اود من لديه اجابه وافيه أن يتفضل بها كي نستفيد منه




1- ماهو فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ؟


.
.


2- ما هو الجمع و المفرد لكلمة ( حرمين ) ؟


.
.


3- ما هو الفرق في المعني بين كلمة ( تغير ) و كلمة ( تغـيـير ) ؟

الميسم
30-06-12, 10:03 PM
لست بتلك الفذة اللغوية .. ولكني سأجيبك على حسب ما أملك من معلومات ..

1- ماهو فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ؟

فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ...( رِ )
أصل الكلمة أرى وعندما نحولها لفعل الأمر يصبح لدينا همزتين
فـ تصبح صعبة النطق ..
نحذف الهمزة الأصلية , ولأنه فعل مبني على حذف حرف العلة نحذف الراء ..

مثال ذلك :
( أقول ) ..( قل )
وأيضًا ( وعى ) ..( عِ )
( وقى ) ..( قِ )



.
.


2- ما هو الجمع و المفرد لكلمة ( حرمين ) ؟

المفرد لها ( حرم )
أما الجمع فـ أعتقد ( حُرُم )...لست متأكدة من جمعها ..


.
.


3- ما هو الفرق في المعني بين كلمة ( تغير ) و كلمة ( تغـيـير ) ؟
زيادة في المبنى تعني زيادة في المعنى ولا يمكن إضافة حرف إلا لغاية
وسأجيبك هنا على حسب ما ذهب له فهمي من المعنيين وأيضًا لست متأكدة من صحة الإجابة .. يعني اجتهاد فقط ..
أن كلمة (تغير) قد تقع بدون فعل فاعل
أما (تغيير) فلا يمكن أن يتم الشيء إلا بفعل فاعل ..


تحياتي لك ..

امير مهذب
01-07-12, 02:01 AM
3- ما هو الفرق في المعني بين كلمة ( تغير ) و كلمة ( تغـيـير ) ؟



من باب التخمين فقط ,

( تغيير ) = بفعل فاعل , ووجود دافع
( تغيُر ) = بدُون فاعل بشري , ولا حتى إرادة ودافع

الميسم
01-07-12, 03:32 AM
نحذف الهمزة الأصلية , ولأنه فعل مبني على حذف حرف العلة نحذف الراء ..



عفوًا
هنا خطأ ما انتبهت له إلا الآن
وهو في قولي نحذف حرف الراء
الصحيح .. أن نحذف حرف العلة وهو الألف المقصورة ..
.
.


ليتكم يا إدارة تمنحوننا فرصة لتعديل ما نريد تعديله
بدون مدة تحدنا وتقيدنا ثم تجبرنا على طرق باب مشرف أو مراقب أو فتح صفحة جديدة
هل لطلبي صدى ..أم ستعصف به الريح (qq152)

رمــــــــانه
01-07-12, 04:04 AM
الأخ في مدرسه

لولا الامل
01-07-12, 04:16 AM
جميل البحث في مفردات اللغة العربية

لمتذوقيها فقط


شكرا لك

ابـــو وريـــف
01-07-12, 04:35 AM
تدري قاعد اكتب رد لك . وما دريت الا الكبسه انحطت قدامي<<< كبسه على هالفجر هههههههههههه

الكبسه اطيب يا الذيب . وعلي بالعافيه

ساري نهار
01-07-12, 07:19 AM
لست بتلك الفذة اللغوية .. ولكني سأجيبك على حسب ما أملك من معلومات ..

1- ماهو فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ؟

فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ...( رِ )
أصل الكلمة أرى وعندما نحولها لفعل الأمر يصبح لدينا همزتين
فـ تصبح صعبة النطق ..
نحذف الهمزة الأصلية , ولأنه فعل مبني على حذف حرف العلة نحذف الراء ..

مثال ذلك :
( أقول ) ..( قل )
وأيضًا ( وعى ) ..( عِ )
( وقى ) ..( قِ )



.
.


2- ما هو الجمع و المفرد لكلمة ( حرمين ) ؟

المفرد لها ( حرم )
أما الجمع فـ أعتقد ( حُرُم )...لست متأكدة من جمعها ..


.
.


3- ما هو الفرق في المعني بين كلمة ( تغير ) و كلمة ( تغـيـير ) ؟
زيادة في المبنى تعني زيادة في المعنى ولا يمكن إضافة حرف إلا لغاية
وسأجيبك هنا على حسب ما ذهب له فهمي من المعنيين وأيضًا لست متأكدة من صحة الإجابة .. يعني اجتهاد فقط ..
أن كلمة (تغير) قد تقع بدون فعل فاعل
أما (تغيير) فلا يمكن أن يتم الشيء إلا بفعل فاعل ..


تحياتي لك ..



اهلا بالميسم
بل أنتِ لغويه فذه

و هذه الاجابات تعتبر رائعه جدا

هناك إضافه بسيطه حول فعل الأمر ( رأى )

و يبدو أن الموضوع فيه شيء من الاجتهاد بحسب الوزن


فمن معجم (الصّحّاح في اللغة) حصلت على التالي :

وإذا أمرت منه على الأصل قلت: ارْءَ، وعلى الحذف: رَأْ.

.
.
.
.
.

و من موقع أهل الحديث حصلت على التالي :

رَ للمذكر: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف حرف العلة من آخره لأنّه معتل الآخر.
ري للمؤنث: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون من آخره لأنه ملحق بالأفعال الخمسة.
روا: لجمع المذكر: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون من آخره لأنه ملحق بالأفعال الخمسة.
رينَ: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة. والنون نون النسوة لا محل لها من الإعراب.
ريا: للمثنى: فعل أمر مبني وعلامة بنائه حذف النون من آخره لأنه ملحق بالأفعال الخمسة

.
.

و ايضا قال أحدهم :

الفعل الذي أمره من حرف واحد يحلق به هاء السكت، فيقال في الأمر من رأى (رَهْ) وهكذا... والله أعلم.

.
.
.
و أيضا كان هناك نظم وقع اختلاف في قائله هل هو ابن مالك أو البطليوسي ، لكن الذي يهم من ذلك النظم هو الشطر التالي :

و إن هموا لم يروا رايى أقول لهـم = ر الرأي ويك ريـاه روه ري ريـن


"
"
"

بالنسبة للسؤال الثاني
اعتقد أن اجابتك صحيحه و لا يوجد اي اضافه


"
"
"
"
"

بالنسبة لجواب السؤال الثالث
كلامك صحيح و يبدو أن هناك إفاضه في الفرق في المعاني بين الكلمتين
لكن اجمالاً هو ما ذكرتِ ،،، فالتغير هو الذي لا يكون مقصود أو فعله غير متحكم به
و التغيير هو الذي يكون مقصود و فعله متحكم به


.
.
.

الف شكر لكِ و لهذه الاجابات الوافيه الراقيه

تحيه

ساري نهار
01-07-12, 07:21 AM
من باب التخمين فقط ,

( تغيير ) = بفعل فاعل , ووجود دافع
( تغيُر ) = بدُون فاعل بشري , ولا حتى إرادة ودافع






ايضا هذه من الافاضات التي وردت في الفرق بين معنى الكلمتين

الف شكر لك

ساري نهار
01-07-12, 07:22 AM
الأخ في مدرسه

نعم أنا في مدرسه

ساري نهار
01-07-12, 07:24 AM
جميل البحث في مفردات اللغة العربية

لمتذوقيها فقط


شكرا لك

هناك من نستفيد منهم بالتأكيد

الف شكر لكِ

ساري نهار
01-07-12, 07:25 AM
تدري قاعد اكتب رد لك . وما دريت الا الكبسه انحطت قدامي<<< كبسه على هالفجر هههههههههههه

الكبسه اطيب يا الذيب . وعلي بالعافيه


تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

شكله سحور و ناوي تصوم


بالعافيه عليك

# النوار #
01-07-12, 07:45 AM
استنادا للعنوان اظنه تغيير وليس تغيُّر :)

وما أريكم الا ما أرى !

ساري نهار
01-07-12, 07:54 AM
استنادا للعنوان اظنه تغيير وليس تغيُّر :)

وما أريكم الا ما أرى !



وقال ابن الأَنباري في قولهم: لا أَراني الله بك غِيَراً؛ الغِيَرُ: من تغيَّر الحال

.

وأَما ما ورد في الحديث: أَنه كَرِه تَغْيِير الشَّيْب يعني نَتْفَه، فإِنّ تغيير لونِه قد أُمِر به في غير حديث.


.
.

المصدر: لسان العرب

.
.


و الرأي لكِ :)

راوي ضما
01-07-12, 09:49 AM
لست بتلك الفذة اللغوية .. ولكني سأجيبك على حسب ما أملك من معلومات ..

1- ماهو فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ؟

فعل الأمر لكلمة ( أرى ) ...( رِ )
أصل الكلمة أرى وعندما نحولها لفعل الأمر يصبح لدينا همزتين
فـ تصبح صعبة النطق ..
نحذف الهمزة الأصلية , ولأنه فعل مبني على حذف حرف العلة نحذف الراء ..

مثال ذلك :
( أقول ) ..( قل )
وأيضًا ( وعى ) ..( عِ )
( وقى ) ..( قِ )



.
.


2- ما هو الجمع و المفرد لكلمة ( حرمين ) ؟

المفرد لها ( حرم )
أما الجمع فـ أعتقد ( حُرُم )...لست متأكدة من جمعها ..


.
.


3- ما هو الفرق في المعني بين كلمة ( تغير ) و كلمة ( تغـيـير ) ؟
زيادة في المبنى تعني زيادة في المعنى ولا يمكن إضافة حرف إلا لغاية
وسأجيبك هنا على حسب ما ذهب له فهمي من المعنيين وأيضًا لست متأكدة من صحة الإجابة .. يعني اجتهاد فقط ..
أن كلمة (تغير) قد تقع بدون فعل فاعل
أما (تغيير) فلا يمكن أن يتم الشيء إلا بفعل فاعل ..


تحياتي لك ..


+1
مع هذا الرأي
(ash)

قفر
01-07-12, 01:33 PM
ربما (q30)

الخاشعة لله
01-07-12, 04:21 PM
استاذ .....
الاسئله صعبه مافي ترك ...

او الاستعانه بصديق ...

منتـهى
02-07-12, 06:37 AM
متابعه للإفاده (a21)
ذكرتوني بشرح ابن عقيل

ساري نهار
03-07-12, 03:28 AM
+1
مع هذا الرأي
(ash)


فعلا رأي جميل و يستحق الاشاده

ساري نهار
03-07-12, 03:32 AM
ربما (q30)

قد سمعت احد من العرب يأمر أحدهم و يقول له ( ارْءَ ) هذا الموضوع ؟

:)

ربما

ساري نهار
03-07-12, 03:33 AM
استاذ .....
الاسئله صعبه مافي ترك ...

او الاستعانه بصديق ...


الأفضل الترك بالكليه

لأني لست استاذاً

ساري نهار
03-07-12, 03:34 AM
متابعه للإفاده (a21)
ذكرتوني بشرح ابن عقيل

الف شكر

اللطيفة
03-07-12, 03:46 AM
فعل الأمر من ( رأى ) يجوز فيه الوجهان ( ارأَ ) و ( رَ )؛ لأن أصله ( رأى يرأى ) فخفف إلى ( يرى )،
فكذلك في الأمر أصله ( ارأ ) ثم خفف إلى ( ر )، ويشبه ذلك ( اؤمر ) الذي خفف إلى ( مر ).

وقد أشار الحافظ ابن حجر في الفتح إلى نحو ذلك
أمالفرق بين التغير والتغيير!
فـ (( الـتغـيـر ))

يفيد تحول الشئ من حال الى حال بشكل
مفاجئ وقاطع وتترتب نتائجه على مدى ما سوف يحالفه من ظروف محيطه به


اما(( التغــيـيـر ))

فيفيد التحول القائم على فكر وتدبر مسبق
ونتائج تكون محسوبه بقدر المستطاع لنجد
ان الخلل فى هذا التحول يكون فى مساحه ضيقه يسهل السيطره عليها


تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

ساري نهار
03-07-12, 04:01 AM
فعل الأمر من ( رأى ) يجوز فيه الوجهان ( ارأَ ) و ( رَ )؛ لأن أصله ( رأى يرأى ) فخفف إلى ( يرى )،
فكذلك في الأمر أصله ( ارأ ) ثم خفف إلى ( ر )، ويشبه ذلك ( اؤمر ) الذي خفف إلى ( مر ).

وقد أشار الحافظ ابن حجر في الفتح إلى نحو ذلك
أمالفرق بين التغير والتغيير!
فـ (( الـتغـيـر ))

يفيد تحول الشئ من حال الى حال بشكل مفاجئ وقاطع وتترتب نتائجه على مدى ما سوف يحالفه من ظروف محيطه به


اما(( التغــيـيـر ))

فيفيد التحول القائم على فكر وتدبر مسبق ونتائج تكون محسوبه بقدر المستطاع لنجد ان الخلل فى هذا التحول يكون فى مساحه ضيقه يسهل السيطره عليها


تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00


اهلا باللطيفة

و اشكر لك هذه الاضافه الجميله

هناك من نبهني بان هناك صيغه أمر أخرى حول كلمة ( رأى )

و قد وردت في القران الكريم


( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى )



و هناك ايضا صيغه أخرى نبهني لها ذات الشخص


( هذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ )


.
.
بخصوص الفرق في المعنى بين تغير و تغيير ، اعتقد أن تلك إضافه مفيده التي تفضلتِ بها ، فيبدو أن الفرق في المعنى له شروحات كثيره جدا


الف شكر لكِ

جمعة ويدلعونه ويك اند
03-07-12, 04:28 AM
ذكرتني بصاحبن لي من اهل المدينة الله يذكره بالخير
يقوله
أره
يعني شوفه
أره السيارة مثلاً

اللطيفة
03-07-12, 04:30 AM
ذكرتني بصاحبن لي من اهل المدينة الله يذكره بالخير
يقوله
أره
يعني شوفه
أره السيارة مثلاً

ترى(( أره)) كلمة عربية ياجمعه لكن مع الضبط :gg4mpup:
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

الميسم
03-07-12, 05:34 AM
+1
مع هذا الرأي
(ash)



أشكرك
استاذي راوي

الميسم
03-07-12, 06:16 AM
هذا شرح لفعل الأمر في الصيغة الأخرى ( أَِرني )

ومثله قوله تعالى:  رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ( ) . فأصل فعل (الأمر) المزيد بهمزة النقل (أرِني) (أرْإنِيْ). وأصل (أرْإِني) (أرإيْني)، فنقلت حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها وهو (الراء) ثم حذفت الهمزة تخفيفاً فصار (أريني)، وحذفت الياء للوقف عند البصريين، وللجزم عند الكوفيين فصار (أرِنْي)( )



وهذا رابط مبحث وجدته أثناء بحثي لمن أراد أن يستفيد .. والشكر موصول لمن اجتهد عليه ..


http://thiqaruni.org/arab/300/(13).doc

ساري نهار
03-07-12, 06:33 PM
ذكرتني بصاحبن لي من اهل المدينة الله يذكره بالخير
يقوله
أره
يعني شوفه
أره السيارة مثلاً

:)

مثل ما قالت اللطيفه

الكلمة يبدو انها عربيه فصيحه و لكن تحتاج الى ضبط


تحيه لك و لصاحبك

ساري نهار
03-07-12, 06:35 PM
هذا شرح لفعل الأمر في الصيغة الأخرى ( أَِرني )

ومثله قوله تعالى:  رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ( ) . فأصل فعل (الأمر) المزيد بهمزة النقل (أرِني) (أرْإنِيْ). وأصل (أرْإِني) (أرإيْني)، فنقلت حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها وهو (الراء) ثم حذفت الهمزة تخفيفاً فصار (أريني)، وحذفت الياء للوقف عند البصريين، وللجزم عند الكوفيين فصار (أرِنْي)( )



وهذا رابط مبحث وجدته أثناء بحثي لمن أراد أن يستفيد .. والشكر موصول لمن اجتهد عليه ..


http://thiqaruni.org/arab/300/(13).doc

















يا سلام عليكِ بالميسم

الف شكر لك

و المبحث طلع معي حوال 9 صفحات

سأروق عليه الليله


تحياتي

ابوي انت
03-07-12, 07:02 PM
انا مستغربه من ردود رمانه وبعض مواضيعها والمشكله مشرفة قسم التربيه والتعليم..