المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم تهامي أوحجازي؟


أبولين
28-06-12, 11:38 PM
السلام عليكم
دار حديث مع أحد الزملاء عن موضوع يهم الجميع خاصة نحن المسلمين وكان الحديث عن رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هل هو تهامي هل هو حجازي؟ طبعاً نحن نعلم عن نسب الرسول
صلى الله عليه وسلم ولكن ربما البعض لايعلم هل النبي محمد تهامي أوحجازي؟ وهل يجوزلنا أن نقول بأن النبي تهامي؟
نرجوا التكرم بما لديكم من معلومات
وشكراً لكم0

متكي
28-06-12, 11:42 PM
نسبه عليه الصلاة والسلام اشرف نسب .. وهذا يكفي .
والتنطع بالدين والتكلف فيه لن يجر الا الى زيادة الجهل والجدل المنهي عنه !
تقبلني كما انا لو تكرمت ...
شكرا

لولا الامل
29-06-12, 12:19 AM
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا


بأبي هو وأمي

تهاميا كان او حجازيا او هاشميا

هو خير خلق الله وخير من وطئ الثرا



عليه الصلاة والسلام في ليلة جمعة مباركة



( صلو عليه وسلمو تسليما)

اي واحد من الناس
29-06-12, 09:22 AM
صلى الله عليه وسلم

يكفي أنه رسول الله .... فمابالنا إذا كان نسبه ايضاً أشرف نسب

ابن الخطيب
29-06-12, 01:57 PM
المقصود بالسؤال هنا هل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام من منطقة تهامة أو من منطقة الحجاز وهي مناطق جغرافية معروفة .. فإذا استطعنا أن نحدد مكة المكرمة في أي من هاتين المنطقتين سهل علينا معرفة ذلك .. فأهل نجد قديما يطلقون اسم الحجاز على سكان مكة المكرمة والمدينة المنورة والمدن التي حولهما وأهل مكة يطلقون اسم الحجاز على سكان المناطق المرتفعة عن مكة وخاصة مناطق جنوب الطائف ..
وجغرافيا معروف أن تهامة هي المنطقة الممتدة على طول ساحل البحر الأحمر والحجاز هي المنطقة الجبلية التي تحجز بين تهامة ونجد ..
وقد يطلق الحجاز على كل المنطقة الغربية من المملكة وحتى معان بالأردن
كما قد يطلق البعض اسم تهامة فقط على المنطقة الساحلية جنوب منطقة مكة المكرمة حتى اليمن .

اسير المنتديات
29-06-12, 02:19 PM
ابو ليين مساء الخيــر ... جمعة مباركة :)

عفوا وفعلا اتمنى انك تفهمي نقطة اساسية ايش الي يهمك انت او غيرك في معرفة

الرسول عليه الصلاة والسلام هو تهامي او حجازي او نجدي !!

للاسف هذا السؤال هو اهانة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام واهانة لرسالته ..

انت ماتعرف ايش معنى النبي محمد النبي الامي .. نبي الله للعالمين ...

ابدا اتمنى ان لا نحاول ان نوقع في فخوخ هاذي الاسئلة الي ما تأتي اصلا ولا بأي فايدة حتى 1% مافي !!

هو عربي ويكفي قالها وقالوا وصدقّها الله سبحانه في كتابه انو هو عربي !!!

فلا يحق لنا تصنيف النبي محمد عليه الصلاة والسلام بهذا الشكل !

وايش الي بهمنا النبي حجازي نجدي جنوبي تهامي شمالي ؟؟؟؟؟

هل تركنا الرسالة واركانها وانحرفنا عنها لفضاوة عقولنا وخوائها الى هالمسار .

ياريت نلتفت لعظمة النبي ورسالته وافعاله وسماحته ونركز على تربيته في تمزيق العنصرية وتهذيب اهلها وتوحيد الكلمة والمنطق فيها .

انا ادري انو النوايا طيبة في هذا الشأن والسؤال .. لكن اقطع واحرق اي سؤال يبدأ ببراءة وينتهي بفتنة وحسد وفرقة ...

لانو الحملات الان من بعض ضعفاء النفوس والايمان والي انتشرت بالمملكة العربية

السعودية عن طريق المنتديات والشبكات الاجتماعية الخاصة تريد زعزعة الاستقرار

بشتى انواعه بالمملكة عن طريق كذا اسئلة وبحوث ..

كما اشاعات الالحاد في جدة وتحرير الجنوب من الاحتلال وتحرير الحجاز من ال سعود ..

وضرب المثقفين بحواجز الليبراليين وتصنيف اي مفكر تحت هذا التصنيف .!!

هناك لعبة خبيثة جدا في بلادنا القليل يعرفها ولكن مايقدرون يوقفوها الا بتعاون مع الجميع ومحاولات تكون شفافية بالطرح والمصداقية ..

ضرب المجتمعات هو من اقوى الحروب ... وهاذي الطريقة الوحيدة لتمزيق جسد

الجزيرة العربية .. وهم الان يشتغلون بوتيرة قوية وبحماية اقوى .

ومشكوور ابو لين .. :)

شــحيــة
29-06-12, 02:33 PM
ابو ليين مساء الخيــر ... جمعة مباركة :)

عفوا وفعلا اتمنى انك تفهمي نقطة اساسية ايش الي يهمك انت او غيرك في معرفة

الرسول عليه الصلاة والسلام هو تهامي او حجازي او نجدي !!

للاسف هذا السؤال هو اهانة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام واهانة لرسالته ..

انت ماتعرف ايش معنى النبي محمد النبي الامي .. نبي الله للعالمين ...

ابدا اتمنى ان لا نحاول ان نوقع في فخوخ هاذي الاسئلة الي ما تأتي اصلا ولا بأي فايدة حتى 1% مافي !!

هو عربي ويكفي قالها وقالوا وصدقّها الله سبحانه في كتابه انو هو عربي !!!

فلا يحق لنا تصنيف النبي محمد عليه الصلاة والسلام بهذا الشكل !

وايش الي بهمنا النبي حجازي نجدي جنوبي تهامي شمالي ؟؟؟؟؟

هل تركنا الرسالة واركانها وانحرفنا عنها لفضاوة عقولنا وخوائها الى هالمسار .

ياريت نلتفت لعظمة النبي ورسالته وافعاله وسماحته ونركز على تربيته في تمزيق العنصرية وتهذيب اهلها وتوحيد الكلمة والمنطق فيها .

انا ادري انو النوايا طيبة في هذا الشأن والسؤال .. لكن اقطع واحرق اي سؤال يبدأ ببراءة وينتهي بفتنة وحسد وفرقة ...

لانو الحملات الان من بعض ضعفاء النفوس والايمان والي انتشرت بالمملكة العربية

السعودية عن طريق المنتديات والشبكات الاجتماعية الخاصة تريد زعزعة الاستقرار

بشتى انواعه بالمملكة عن طريق كذا اسئلة وبحوث ..

كما اشاعات الالحاد في جدة وتحرير الجنوب من الاحتلال وتحرير الحجاز من ال سعود ..

وضرب المثقفين بحواجز الليبراليين وتصنيف اي مفكر تحت هذا التصنيف .!!

هناك لعبة خبيثة جدا في بلادنا القليل يعرفها ولكن مايقدرون يوقفوها الا بتعاون مع الجميع ومحاولات تكون شفافية بالطرح والمصداقية ..

ضرب المجتمعات هو من اقوى الحروب ... وهاذي الطريقة الوحيدة لتمزيق جسد

الجزيرة العربية .. وهم الان يشتغلون بوتيرة قوية وبحماية اقوى .

ومشكوور ابو لين .. :)






كلام جميل....... بارك الله فيك

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

أبولين
29-06-12, 04:03 PM
السلام عليكم000
أخواني وضعت الموضوع لأني صدمت من زميلي عندما قال بأن الرسول تهامي وهويقصد مكه لأنها تعتبر من أرض تهامه فقلت مالديك دليل على هذا فستدل بالأرض كجغرافيانعم مكه تقع في ارض تهامه وذكر ابن القيم عن النبي صلى الله عليه وسلم ( النبي الامي التهامي )
وشرف قريش ليس مثل بقية القبائل وبنص حديثه صلى الله عليه وسلم عندما قال اصطفى الله قريش من كنانه
ولاأرى بأننا أجرمنا عندما نقول الرسول التهامي نسبة الى أرض تهامة أوحجازي لأن الحجاز كانت تسمى بهذا الإسم في عهد النبي ولانقصد بهذا الموضوع أي عنصرية أومايدل على تعصب ولكن فيه ناس تنرفزوا عندما يُقال على النبي محمد تهامي أوحجازي وأنا في البداية ومن الوهله الأولى كنت متنرفز من كلام هذا الزميل وبقية الزملاء 00فالبحث في مثل هذه المواضيع لا أرى بأنها حرام ولم نتعرض لنسب الرسول صلى الله عليه وسلم حاشاء لله ولكن من باب الإطلاع إذا لم يتعارض مع الدين ومع ماجاء به النبي 0
أسير المنتديات قلت مايهمك أنت وغير ك في فهمك لنبي تهامي أوحجازي اليس يا أسير نبينا ونريد أن نعرف عنه كل شيء حتى لوترى أنت غير ذلك فهذا رأيك ولايمكن أن نحجب أرا الأخرين 0
وبالنسبة لي هذا رايي وأتمنى الا نهمش رائي الأخرين وخاصة ان الموضوع هذا ليس بحرام ولا تعدي على الدين
وهو يُناقش في المجتمعات وكلا يدلو بدلوه والرسول صلى الله إفتخر بأنه عربي وانه من قريش فنرجوا عدم أخذ الموضوع بمنحى أخر00
وشكرا

غريب الماضي
29-06-12, 06:32 PM
ليس تهاميآ ولاحجازيآ
إنما هو لجميع الأطياف والأمصار
كما أنه ليس خاصآ للعرب بل لكل
البشرية جمعاء

عنفوآآن
29-06-12, 09:04 PM
ليس تهاميآ ولاحجازيآ
إنما هو لجميع الأطياف والأمصار
كما أنه ليس خاصآ للعرب بل لكل
البشرية جمعاء



مرحبا


لكل من قدم إعتراضه على نسبة النبي للمكان الذي ينتمي له

لدي لكم سؤال ..

..هل النبي عربي ومن أي العرب هو

و هل هو من بني هاشم .. هل هو عدناني ام قحطاني ؟

هل هو قريشي أم أنه ثقفي .. ؟

اين مسقط رأس بني هاشم ومن أي سلالة ينحدر العدنانيين

ومن هو جدهم .. اين سكنوا واين مضاربهم .. ؟

كل هذه الأسئلة بإمكانكم الإجابة عليها بسهولة .. !

إذن نسب النبي وإنتمائه حق له وليس من حقنا تجاهل كل ذلك

في زمنه كان من الصحابة من يُعنى بعلم الأنساب والأنساب وهذا العلم

ذو شأن لدى العرب .. منذ القٍدم .

وتقرير نسب النبي وإنتمائه .. لايعني بأن ذلك تحقير للأخرين ..وتعصب.

عنفوآآن
29-06-12, 09:13 PM
ياريت نلتفت لعظمة النبي ورسالته وافعاله وسماحته ونركز على تربيته في تمزيق العنصرية وتهذيب اهلها وتوحيد الكلمة والمنطق فيها .





وما شأن كتب السير .. بدأ بها صحابته صلى الله عليه وسلم

وما شأن شعراء العرب .. في مدح النبي وحسبه ونسبه ..

أتعجب من قراءتكم للمواضيع بعين العنصرية

الآمـاكـــن
29-06-12, 09:22 PM
واللــه ماعندى معلومـــات
فدآآهــ آبــى وامــى يارسول اللــــــــــــــه
اللهـــم صلى وسسلم عليــه
النسب لا يهــم
هــو خير البشر

امير مهذب
29-06-12, 09:42 PM
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد
( وليحذر كل الحذر من طغيان أنا ولي وعندي ، فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها إبليس وفرعون وقارون ،(فأنا خير منه ) لإبليس , و ....... )



الخيرية لم ترتبطُ قطُ بنسب
لإرتفاع ( سلمان وبلال ) , ونزول أشراف قُريش وأعيانهم , بل وذمهم في سورٍ محددة في القرآن الكريم


هذا المذموم

أما غيرُ ذلك , وعند خلُو الأمر من ما سبق
فإنهُ -فيإعتقادي الشخصي- لا يُوجد مانع من معرفة نسب النبي صلى الله عليه وسلم

بل من المعيب أن لا يُعرف من هُو , ومن والدهُ وجدُه , وقومهُ

والتنطع حجازي تهامي وغيرها مش مطلُوب

أهم شيء أنه من قريش , من بني هاشم , ... ومن أراد التعمق في علم النسب من باب المعرفة فله ذلك مع أنه في إعتقادي موراهش مصلحة كبيرة


ومادام ورد فضل لقريش - إن إتقوا - وورد لهُم أشياء خصهُم الرسُول بها
فهذا ما يجبُ أن نعرفه فقط
هو من قريش ولا لا
حتى تسقط عليه الزكاة على ما أذكر وأشياء أخرى , أما غيرها مثله مثل البشر , ولا يزيد عليهم إلا بعمله وشخصيته وفرض نفسه

روابي نجد ..
30-06-12, 02:44 AM
السلام عليكم
دار حديث مع أحد الزملاء عن موضوع يهم الجميع خاصة نحن المسلمين وكان الحديث عن رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هل هو تهامي هل هو حجازي؟ طبعاً نحن نعلم عن نسب الرسول
صلى الله عليه وسلم ولكن ربما البعض لايعلم هل النبي محمد تهامي أوحجازي؟ وهل يجوزلنا أن نقول بأن النبي تهامي؟
نرجوا التكرم بما لديكم من معلومات
وشكراً لكم0

وعليكم السلام والرحمة


رب صلي على النبي التهامي *** صاحب الحوض واللواء والمقامي


عن العباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم، من خير قرنهم، ثمّ تخيَّر القبائل فجعلني من خير قبيلةٍ،
ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً".

وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة،
واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".

وهنا فتوى بـهذا الشأن ...

اقرأ في بعض الأبيات الشعرية التي فيها مدح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه،
هذا الوصف لرسول الله "النبي التهامي" ووصف آخر "طه اليماني"
وقرأت في أحد المواقع تفسيراً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"الإيمان أي أن الإيمان بدأ من مكة حيث إن مكة في تهامة من أرض اليمن"
فما صحة وصف رسول الله بالتهامي اليمني؟
وهل مكة جغرافياً ترجع إلى أرض اليمن، أفيدونا أفادكم الله؟


الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فتهامة بالكسر تساير البحر ومنها مكة، قال الأصمعي :
إذا خلفت عمان مصعدا فقد أنجدت فلا تزال منجدا حتى تتنزل في ثنايا ذات عرق ,
فإذا فعلت ذلك فقد أتهمت إلى البحر وإذا عرضت لك الحرار وأنت منجد فتلك الحجاز
وإذا تصوبت من ثنايا العرج واستقبلك الأراك والمرخ فقد أتهمت، وإنما سمي الحجاز حجازاً
لأنه حجز بين تهامة ونجد.

وقال المدائني :
تهامة من اليمن... ومكة من تهامة، وتهامة من التهم وهو شدة الحر،
وركود الريح يقال تهم الحر إذا اشتد، ويقال سميت بذلك لتغير هوائها، يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه. انتهى من معجم البلدان،
وعليه فيصح وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالتهامي وباليمني بهذا المعنى،
وأما حديث أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة ,
الفقه يمان والحكمة يمانية.،
وفي رواية: أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوباً وأرق أفئدة الفقه يمان، والحكمة يمانية.

وفي رواية: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.

وفي رواية:
الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين
أهل الخيل والوبر.

وفي رواية :
أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية،
ورأس الكفر قبل المشرق.

وفي رواية :
غلظ القلوب والجفاء في المشرق، والإيمان في أهل الحجاز.

فقد قال الإمام النووي :

اختلف في مواضع هذا الحديث، وقد جمعها القاضي عياض رحمه الله،
ونقحها مختصرة بعده الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله،

وأنا أحكي ما ذكره قال :
أما ما ذكر من نسبة الإيمان إلى أهل اليمن فقد صرفوه عن ظاهره من حيث إن مبدأ الإيمان من مكة
ثم من المدينة حرسهما الله تعالى،

فحكى أبو عبيد إمام الغرب ثم من بعده في ذلك أقوالاً أحدها :
أنه أراد بذلك مكة فإنه يقال :
إن مكة من تهامة، وتهامة من أرض اليمن،
والثاني :
أن المراد مكة والمدينة، فإنه يروى في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو بتبوك، ومكة والمدينة حينئذ بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن،
وهو يريد مكة والمدينة،
فقال :
الإيمان يمان ونسبهما إلى اليمن لكونهما حينئذ من ناحية اليمن،
كما قالوا الركن اليماني وهو بمكة لكونه إلى ناحية اليمن،

والثالث :
ما ذهب إليه كثير من الناس وهو أحسنها عند أبي عبيد أن المراد بذلك الأنصار لأنهم يمانون في الأصل فنسب الإيمان إليهم لكونهم أنصاره،
قال الشيخ أبو عمرو -رحمه الله- :
ولو جمع أبو عبيد ومن سلك سبيله طرق الحديث بألفاظه كما جمعها مسلم وغيره،
وتأملوها لصاروا إلى غير ما ذكروه، ولما تركوا الظاهر، ولقضوا بأن المراد اليمن،
وأهل اليمن على ما هو المفهوم من إطلاق ذلك، إذ من ألفاظه أتاكم أهل اليمن والأنصار من جملة المخاطبين بذلك فهم إذن غيرهم،
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم :
جاء أهل اليمن، وإنما جاء حينئذ غير الأنصار ثم إنه صلى الله عليه وسلم وصفهم بما يقضي بكمال إيمانهم ورتب عليه الإيمان يمان فكان ذلك إشارة للإيمان إلى من أتاه من أهل اليمن لا إلى مكة والمدينة،
ولا مانع من إجراء الكلام على ظاهره وحمله على أهل اليمن حقيقة،
لأن من اتصف بشيء وقوي قيامه به، وتأكد اطلاعه منه به اضطلاعه، ينسب ذلك الشيء إليه إشعاراً بتميزه به،
وكمال حاله فيه، وهكذا كان حال أهل اليمن حينئذ في الإيمان،
وحال الوافدين منه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي أعقاب موته كأويس القرني،
وأبي مسلم الخولاني رضي الله عنهما، وشبههما ممن سلم قلبه، وقوي إيمانه
فكانت نسبة الإيمان إليهم لذلك إشعاراً بكمال إيمانهم من غير أن يكون في ذلك نفي له عن غيرهم، فلا منافاة بينه وبين قوله صلى الله عليه وسلم :
الإيمان في أهل الحجاز، ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينئذ لا كل أهل اليمن في كل زمان
فإن اللفظ لا يقتضيه، هذا هو الحق في ذلك، ونشكر الله تعالى على هدايتنا له.

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح :
ولا مانع أن يكون المراد بقوله: "الإيمان يمان" ما هو أعم مما ذكره أبو عبيد وما ذكره ابن الصلاح،
وحاصله أن قوله "يمان" يشمل من ينسب إلى اليمن بالسكنى وبالقبيلة،
لكن كون المراد به من ينسب بالسكنى أظهر،
بل هو المشاهد في كل عصر من أحوال سكان جهة اليمن وجهة الشمال
فغالب من يوجد من جهة اليمن رقاق القلوب والأبدان،
وغالب من يوجد من جهة الشمال غلاظ القلوب والأبدان،

وقد قسم في حديث أبي مسعود أهل الجهات الثلاث :
اليمن والشام والمشرق، ولم يتعرض للمغرب في هذا الحديث،
وقد ذكره في حديث آخر، فلعله كان فيه ولم يذكره الراوي إما لنسيان أو غيره.

والله أعلم.

المصدر :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=45882&Option=FatwaId

مجدلاوي
30-06-12, 02:56 AM
ليس تهاميآ ولاحجازيآ
إنما هو لجميع الأطياف والأمصار
كما أنه ليس خاصآ للعرب بل لكل
البشرية جمعاء
بب



**************


********

*
*
صلى عليك الله ياروح الهدى...
والله ثم والله لقد اجاب احدهم عن سؤالٍ يقول..اين ولد نبينا محمد ابن عبد الله.؟
فقال صاحبنا: ان النبي ولد في تربة..!!!!!
* ولماذا نتعجب الم يقول محمد عبده ان النبي سعودي!!!
** هو النبي التهامي الحجازي القرشي العربي**
وهو سيد ولد آآآآآدم صلى الله عليه وسلم,,,

لولا الامل
30-06-12, 03:29 AM
بب



**************


********

*
*
صلى عليك الله ياروح الهدى...
والله ثم والله لقد اجاب احدهم عن سؤالٍ يقول..اين ولد نبينا محمد ابن عبد الله.؟
فقال صاحبنا: ان النبي ولد في تربة..!!!!!
* ولماذا نتعجب الم يقول محمد عبده ان النبي سعودي!!!
** هو النبي التهامي الحجازي القرشي العربي**
وهو سيد ولد آآآآآدم صلى الله عليه وسلم,,,







حسيت انه المحدث محمد عبده



سبحان الله




الرد الكافي و الوافي لدى روابي نجد



هذا


وصلو عليه وسلمو تسليما

روابي نجد ..
30-06-12, 03:42 AM
حسيت انه المحدث محمد عبده



سبحان الله




الرد الكافي و الوافي لدى روابي نجد



هذا


وصلو عليه وسلمو تسليما


اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين


مرحبا لولا الأمل .... :)

لولا الامل
30-06-12, 03:45 AM
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين


مرحبا لولا الأمل .... :)









اهلا و سهلا بك روابي

اشكرك على ردك الشافي الكافي


لا حرمك الله الاجر



تحياتي لك

أبولين
30-06-12, 12:27 PM
السلام عليكم

روابي نجد جزاك الله خيراً رد موفق ومعلومات قيمة جزاك الله على هذه المعلومات

كنا ننتظر مثل هذه المداخلات القيمة التي نستفيد منها ولاأرى مايمنع في البحث والسؤال عن مثل هذه المواضيع

وخاصة ماتتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم لأن فيه من يغضب عندما نقول النبي التهامي ولو سئل أين ولد النبي

مثل ماقال الأخ مجدلاوي في تربة ويطلع لنا محمد عبده ويقول النبي سعودي فربما فعلاً يوجد ناس

موعارفين شيء عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم0

ابن الخطيب
30-06-12, 01:35 PM
كنت أأخذ الموضوع بحسن نية .. ولم أرى أن الأخ أسير الذكريات محقا في اعتراضه على طرح الموضوع ولكنني الآن تأكد لي أن الموضوع لا يقصد به العلم بقدر ما يقصد به تمرير أفكار غير دقيقة أو سليمة ..
أنظر ما ترد به روابي نجد :
وقال المدائني :
تهامة من اليمن... ومكة من تهامة، وتهامة من التهم وهو شدة الحر،
وركود الريح يقال تهم الحر إذا اشتد، ويقال سميت بذلك لتغير هوائها، يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه. انتهى من معجم البلدان،
وعليه فيصح وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالتهامي وباليمني بهذا المعنى،

وقد أيدها الكاتب ولم يعلق على ردها
إذا هو لتمرير هذا الإدعاء بأن الرسول عليه الصلاة والسلام من اليمن ..
واليمن يطلق على جنوب المكان وأقرب وصف لذلك حارة اليمن بجدة فقد كانت في جنوب جدة آنذاك وحارة الشام هي في شمال جدة في ذلك الوقت فهل هذا يعدطينا تفسيرا أن ما يقع شمال جده هو جزء من الشام
وتهامة جزء يسير منها في اليمن وكانت تابعة من قبل للمخلاف السليماني .

أبولين
30-06-12, 06:17 PM
كنت أأخذ الموضوع بحسن نية .. ولم أرى أن الأخ أسير الذكريات محقا في اعتراضه على طرح الموضوع ولكنني الآن تأكد لي أن الموضوع لا يقصد به العلم بقدر ما يقصد به تمرير أفكار غير دقيقة أو سليمة ..
أنظر ما ترد به روابي نجد :
وقال المدائني :
تهامة من اليمن... ومكة من تهامة، وتهامة من التهم وهو شدة الحر،
وركود الريح يقال تهم الحر إذا اشتد، ويقال سميت بذلك لتغير هوائها، يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه. انتهى من معجم البلدان،
وعليه فيصح وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالتهامي وباليمني بهذا المعنى،

وقد أيدها الكاتب ولم يعلق على ردها
إذا هو لتمرير هذا الإدعاء بأن الرسول عليه الصلاة والسلام من اليمن ..
واليمن يطلق على جنوب المكان وأقرب وصف لذلك حارة اليمن بجدة فقد كانت في جنوب جدة آنذاك وحارة الشام هي في شمال جدة في ذلك الوقت فهل هذا يعدطينا تفسيرا أن ما يقع شمال جده هو جزء من الشام
وتهامة جزء يسير منها في اليمن وكانت تابعة من قبل للمخلاف السليماني .

أخي الخطيب السلام عليكم

عندما نقول بأن النبي تهامي نسبة الى مكة لأن مكه تقع في تهامة 0

وعندما نقول بأن النبي حجازي نسبة لوجود مكه في الحجاز ماهي المشكلة حتى

تقول بأن الموضوع يقصد به تمرير أفكار غير دقيقة وسليمة فما هي هداك الله عطنا ماعندك أخاف بأني قمت بعمل لايرضي الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا لا أعلم فلاتبخل علينا يا أخي العزيز0

كثير من الناس حرم علينا قول التهامي والحجازي لنبي محمد صلى الله عليه وسلم لدرجة

والله إن أحدهم أراد تكفير بعض الحاضرين عندما قال لا أرى في ذلك شيء

وأردنا أن نناقش مثل هذا الموضوع الذي حسب رأيي أنا وبعض المتداخلين طبيعي مناقشة 0

يا أخي الخطيب النبي عربي وعاش في بلاد العرب والنبي قرشي وعاش في مكه ومكه من تهامه0
أما بالنسبة بأن النبي يمني فأنا في مقالي لم أذكر ذلك ولا أعلم بأن النبي يمني ومن لديه معلومة فيدلي بها أنا ذكرت أن النبي تهامي وحجازي وكان سبب كتابتي للمقال ماحصل مع احد الزملاء وأحببت أن اطرحة في هذا المنتدى القيم
وكلاً يدلي براية 00

لك ودي وإحترامي0

ابن الخطيب
30-06-12, 08:59 PM
أخي الخطيب السلام عليكم

عندما نقول بأن النبي تهامي نسبة الى مكة لأن مكه تقع في تهامة 0

وعندما نقول بأن النبي حجازي نسبة لوجود مكه في الحجاز ماهي المشكلة حتى

تقول بأن الموضوع يقصد به تمرير أفكار غير دقيقة وسليمة فما هي هداك الله عطنا ماعندك أخاف بأني قمت بعمل لايرضي الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا لا أعلم فلاتبخل علينا يا أخي العزيز0

كثير من الناس حرم علينا قول التهامي والحجازي لنبي محمد صلى الله عليه وسلم لدرجة

والله إن أحدهم أراد تكفير بعض الحاضرين عندما قال لا أرى في ذلك شيء

وأردنا أن نناقش مثل هذا الموضوع الذي حسب رأيي أنا وبعض المتداخلين طبيعي مناقشة 0

يا أخي الخطيب النبي عربي وعاش في بلاد العرب والنبي قرشي وعاش في مكه ومكه من تهامه0
أما بالنسبة بأن النبي يمني فأنا في مقالي لم أذكر ذلك ولا أعلم بأن النبي يمني ومن لديه معلومة فيدلي بها أنا ذكرت أن النبي تهامي وحجازي وكان سبب كتابتي للمقال ماحصل مع احد الزملاء وأحببت أن اطرحة في هذا المنتدى القيم
وكلاً يدلي براية 00

لك ودي وإحترامي0




أخي الفاضل ابو لين حفظه الله
نعم أنت لم تقل أن النبي يمني ولكن كونك قرأت رد الأخت روابي نجد وهي التي ذكرت هذا في ردها وقمت أنت بالرد عليها دون أن الاشارة لما ذكرته هي في ردها من أن النبي تهامي يمني وهذا يعطي انطباع بأنك مؤيد لها في ذلك لأنك صاحب الموضوع ولك خالص تقديري .

عنفوآآن
30-06-12, 09:41 PM
وقال المدائني :
تهامة من اليمن... ومكة من تهامة، وتهامة من التهم وهو شدة الحر،
وركود الريح يقال تهم الحر إذا اشتد، ويقال سميت بذلك لتغير هوائها، يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه. انتهى من معجم البلدان،
وعليه فيصح وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالتهامي وباليمني بهذا المعنى،
وأما حديث أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة ,
الفقه يمان والحكمة يمانية.،
وفي رواية: أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوباً وأرق أفئدة الفقه يمان، والحكمة يمانية.

وفي رواية: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.

وفي رواية:
الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين
أهل الخيل والوبر.

وفي رواية :
أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية،
ورأس الكفر قبل المشرق.

وفي رواية :
غلظ القلوب والجفاء في المشرق، والإيمان في أهل الحجاز.

فقد قال الإمام النووي :

اختلف في مواضع هذا الحديث، وقد جمعها القاضي عياض رحمه الله،
ونقحها مختصرة بعده الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله،

وأنا أحكي ما ذكره قال :
أما ما ذكر من نسبة الإيمان إلى أهل اليمن فقد صرفوه عن ظاهره من حيث إن مبدأ الإيمان من مكة
ثم من المدينة حرسهما الله تعالى،

فحكى أبو عبيد إمام الغرب ثم من بعده في ذلك أقوالاً أحدها :
أنه أراد بذلك مكة فإنه يقال :
إن مكة من تهامة، وتهامة من أرض اليمن،
والثاني :
أن المراد مكة والمدينة، فإنه يروى في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو بتبوك، ومكة والمدينة حينئذ بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن،
وهو يريد مكة والمدينة،
فقال :
الإيمان يمان ونسبهما إلى اليمن لكونهما حينئذ من ناحية اليمن،
كما قالوا الركن اليماني وهو بمكة لكونه إلى ناحية اليمن،

والثالث :
ما ذهب إليه كثير من الناس وهو أحسنها عند أبي عبيد أن المراد بذلك الأنصار لأنهم يمانون في الأصل فنسب الإيمان إليهم لكونهم أنصاره،
قال الشيخ أبو عمرو -رحمه الله- :
ولو جمع أبو عبيد ومن سلك سبيله طرق الحديث بألفاظه كما جمعها مسلم وغيره،
وتأملوها لصاروا إلى غير ما ذكروه، ولما تركوا الظاهر، ولقضوا بأن المراد اليمن،
وأهل اليمن على ما هو المفهوم من إطلاق ذلك، إذ من ألفاظه أتاكم أهل اليمن والأنصار من جملة المخاطبين بذلك فهم إذن غيرهم،
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم :
جاء أهل اليمن، وإنما جاء حينئذ غير الأنصار ثم إنه صلى الله عليه وسلم وصفهم بما يقضي بكمال إيمانهم ورتب عليه الإيمان يمان فكان ذلك إشارة للإيمان إلى من أتاه من أهل اليمن لا إلى مكة والمدينة،
ولا مانع من إجراء الكلام على ظاهره وحمله على أهل اليمن حقيقة،
لأن من اتصف بشيء وقوي قيامه به، وتأكد اطلاعه منه به اضطلاعه، ينسب ذلك الشيء إليه إشعاراً بتميزه به،
وكمال حاله فيه، وهكذا كان حال أهل اليمن حينئذ في الإيمان،
وحال الوافدين منه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي أعقاب موته كأويس القرني،
وأبي مسلم الخولاني رضي الله عنهما، وشبههما ممن سلم قلبه، وقوي إيمانه
فكانت نسبة الإيمان إليهم لذلك إشعاراً بكمال إيمانهم من غير أن يكون في ذلك نفي له عن غيرهم، فلا منافاة بينه وبين قوله صلى الله عليه وسلم :
الإيمان في أهل الحجاز، ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينئذ لا كل أهل اليمن في كل زمان
فإن اللفظ لا يقتضيه، هذا هو الحق في ذلك، ونشكر الله تعالى على هدايتنا له.

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح :
ولا مانع أن يكون المراد بقوله: "الإيمان يمان" ما هو أعم مما ذكره أبو عبيد وما ذكره ابن الصلاح،
وحاصله أن قوله "يمان" يشمل من ينسب إلى اليمن بالسكنى وبالقبيلة،
لكن كون المراد به من ينسب بالسكنى أظهر،
بل هو المشاهد في كل عصر من أحوال سكان جهة اليمن وجهة الشمال
فغالب من يوجد من جهة اليمن رقاق القلوب والأبدان،
وغالب من يوجد من جهة الشمال غلاظ القلوب والأبدان،

وقد قسم في حديث أبي مسعود أهل الجهات الثلاث :
اليمن والشام والمشرق، ولم يتعرض للمغرب في هذا الحديث،
وقد ذكره في حديث آخر، فلعله كان فيه ولم يذكره الراوي إما لنسيان أو غيره.

والله أعلم.






مرحبا .. روابي نجد





اقوال المؤرخين .. الذين كانوا يبحثون في المدن وقاطنيها ..

لايستدل به على نسب وإنتماء النبي صلى الله عليه وسلم ..

النبي .. عربي .. عدناني .. من قريش .. وقريش في مكة .. ومكة تقع في امتداد الحجاز .

أما أن نقول والحجاز إمتداد اليمن .. فأعلمي أن المناطق كلها كلها إمتداد لبعض والأرض كتله واحده .. فـ نجد ممتده للحجاز .من جهة

الغرب فهل نقول أن مكة من الغرب نجديه .(q39) .




تحياتي

أبولين
30-06-12, 10:26 PM
أخي الفاضل ابو لين حفظه الله
نعم أنت لم تقل أن النبي يمني ولكن كونك قرأت رد الأخت روابي نجد وهي التي ذكرت هذا في ردها وقمت أنت بالرد عليها دون أن الاشارة لما ذكرته هي في ردها من أن النبي تهامي يمني وهذا يعطي انطباع بأنك مؤيد لها في ذلك لأنك صاحب الموضوع ولك خالص تقديري .

أخي ابن الخطيب السلام عليكم

الأخت روابي نجد هي ناقله وكان ردها نقل فقط 0

وعلى ضوء مانقلت أفادت بأن النبي يمني حسب مانقلته من الموضوع 0

فأنا لا أرد على موضوع منقول إلا إذاكان صاحب الموضوع هو القائل0

نتمنى أن تكون الفكرة وصلت

شاكراً لك ودمت سالم

روابي نجد ..
30-06-12, 11:19 PM
مرحبا بالأخوة الأفاضل ...


على رسلكم ماأنا إلا ناقلة للفتوى -كما أخبركم أبولين - ولم أشكك بنسب الرسول صلى الله عليه وسلم ....- بأبي هو وأمي -

فرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ; شامة في جبين التاريخ ،
فما أشرقت الشمس ولا غربت على أطهر منه نفساً،
ولا أزكى من سيرة، ولا أسخى منه يدا، ولا أبر منه صلة، ولا أصدق منه حديثاً،
ولا أشرف منه نسباً، ولا أعلى منه مقاماً. جمع الله له بين المحامد كلها فكان محمداً،
ورفع الله ذكره وأعلى قدره فكان سيداً. هو سيد ولد آدم ولا فخر، سيبعثه الله يوم القيامة مقاماً محموداً تتقاصر دونه الأطماع ، وتتضامن دونه الأماني...


رُفِعْتَ منازلاً.. وشُرحت صدرا ** ودينُكَ ظاهرٌ رغمَ العُداةِ
وذكرُكَ يا رســـولَ اللهِ زادٌ ** تُضاءُ بهِ أسَاريرُ الحَيَــاةِ
وغرسُك مُثمرٌ في كلِّ صِقع ٍ ** وهديُكَ مُشرقٌ في كلِّ ذاتِ


ولكن وثقت بهذا الموقع الإسلامي وطرحت الفتوى بين أيديكم .........
فنسبه صلى الله عليه وسلم أشرف من أن نخوض به ..
وإن كان لديكم المزيد من العلم فلتطرحوه ......!

________________________

الشيخ سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من درس: النبوة والكتاب في ذرية إبراهيم عليه السلام

أفضلية بني إسماعيل على غيرهم :
إذا انتقلنا إلى محمد صلى الله عليه وسلم وجدنا أنه من ذرية إسماعيل، وهم الفرع الثاني لذرية الخليل عليه السلام الذين هم العرب، لكن هل كل العرب من بني إسماعيل؟
هناك خلاف كبير بين العلماء، والاختلاف مرجعه إلى اختلاف الأحاديث في أبواب المناقب والفضائل، ونحن لا يهمنا ذلك لطول الكلام فيه، لكن نبقى على المشهور والراجح، وهو أن ذرية إسماعيل هم عرب الشمال فقط، وأما عرب اليمن فليسوا من ذرية إسماعيل، وإنما ذريته هم عرب الشمال الذين بعث منهم النبي صلى الله عليه وسلم، الذين قال فيهم النبي عندما جاءت الصدقات: {هذه صدقات قومنا } كما جاء في الحديث الصحيح، وفي الحديث الذي رواه أحمد ومسلم عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً: {إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من بني إسماعيل كنانة، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، ثم اصطفى من قريش بني هاشم، ثم اصطفاني من بني هاشم ... } الحديث، وهذا الحديث ينص على أفضلية إسماعيل عليه السلام، ولا سيما -كما هو القول الصحيح الذي لا يجوز غيره- أنه هو الذبيح، فاصطفى الله إسماعيل من ذرية إبراهيم، (ثم اصطفى من بني إسماعيل كنانة) الذي هو جد قريش، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، ثم اصطفى من قريش بني هاشم، ثم اصطفى محمداً من بني هاشم، فهو صلى الله عليه وسلم أفضل الناس نسباً، وأكرمهم أماً وأباً.
لم يخبرنا الله أن هناك نبياً من بني إسماعيل قبله صلى الله عليه وسلم، ولكنه صلى الله عليه وسلم في الفضل وأمته في الكثرة والعدد أعظم وأكثر من بني إسرائيل جميعاً؛ وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم وأمته ترجح ببني إسرائيل بمجموع أنبيائهم وأتباعهم، والله تعالى إنما قص علينا في القرآن قصص بني إسرائيل أكثر من غيرهم؛ لأن الأنبياء فيهم أكثر، ولأنهم الأمة الذين اختارهم الله أولاً من حيث الزمن، فلما ظهر أنهم غير أهلٍ للاختيار -والله عليم بذلك لكن ليظهر ذلك لهم، وليكشفه للعالم أجمع- نقل الله النبوة إلى الفرع الآخر، وهو فرع إسماعيل، فكانت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.
وأيضاً في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً، حتى بعثت في القرن الذي كنت فيه } فهو صلى الله عليه وسلم كان في أفضل القرون، وهذا دليل على تفضيل العرب وقد ثارت العصبية الجاهلية في هذه الأمة في آخر عهد بني أمية، واشتدت حتى عطلت الفتوحات، ولو قرأتم قصة الفتوحات في بلاد ما وراء النهر ، في التركستان وفي الأندلس ؛ حين دخلوا إلى أوروبا ، لوجدتم أن من أسباب تأخر الجهاد وعرقلته نشوب العصبية القبلية بين عرب الشمال وعرب الجنوب.. عرب مضر وعرب اليمن ، وهذه الجاهلية بدأت مبكرة، واختلفوا بسببها اختلافاً كبيراً.
والحاصل أن ما ذكرناه من نسب النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أفضلية أبناء إسماعيل، وابن حزم له كلام حسن عندما تعرض لهذه المسألة في الأنساب، يقول: الأمر إما أن يكون بالجاهلية أو بالإسلام -يعني: هذه المفاضلة إما أن تكون بالجاهلية أو بالإسلام- فأما ما في الجاهلية، فما علمنا شاعراً ظهر في عرب الجنوب إلا وفي الشمال من هو أفضل منه.
ثم قال: وأما في الإسلام، فمحمد صلى الله عليه وسلم من مضر، فإن قيل: نحن لا نتكلم في الأنبياء، قلنا: فإن المهاجرين من مضر، والأنصار من اليمن ، والمهاجرون أفضل من الأنصار، ويكفي أن منهم الخلفاء الراشدين الأربعة.
وعلى العموم فهذه أمور تبحث في علم النسب، والمقصود هو أفضلية هذا البيت الكريم ومن انتسب إليه، وهو بيت إبراهيم عليه السلام، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: {الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم } .
ويبقى إشكال قد ألمحنا إليه من قبل، وهو أن الله جعل في ذرية إبراهيم النبوة والكتاب، فما يكون حال عيسى بن مريم عليه السلام؟ هل هو من ذرية إبراهيم مع أنه ليس له أب؟ فكيف يكون من ذرية إبراهيم كما قال: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام:84-85]؟! نقول: لا إشكال في هذا؛ لأن عيسى هو ابن مريم ، ومريم بنت عمران ، وأبوها عمران من بني إسرائيل، والكل من بيت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام، فلا إشكال في أن عيسى من بني إسرائيل، ومن ذرية إبراهيم عليه السلام.

http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%B3%D9%81%D8%B1+%D8% A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A D%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84 %D9%8A+%D9%85%D9%86+%D8%AF%D8%B1%D8%B3%3A+%D8%A7%D 9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9 %83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%81%D9%8A+%D8%B0%D8%B1%D9 %8A%D8%A9+%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9% 85+&source=web&cd=1&ved=0CFcQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alhawali.com%2Findex.cfm%3Fme thod%3Dhome.SubContent%26ContentID%3D4874&ei=K1LvT5CHJsa6hAf0zP2TDQ&usg=AFQjCNF4uPn3q-FU6C90Anpz8kFc4nzftw
-أنتهى _

______________________________

وأيضاً قرأت في أحد المواقع هذا النقاش حول نفس الموضوع :

يقول كاتبه :

هناك فرق كبير وشاسع بين اليمن كجهة جغرافية وبين اليمن كدولة سياسية والكثير يخلط بين المصطلحين

اليمن كدولة سياسية هي المعروفة اليوم بدولة اليمن اما اليمن كجهة جغرافية هو اكبر بكثير ويدخل في حكمه الكثير من المدن بما فيها مكة المكرمة عمرها الله ولا يحق للمنتسبين لليمن السياسي بأي حال من الأحوال ان ينسبوا كل ما يسمى يمان اليهم لانه كلام غير صحيح , فالكعبة بها الركن اليماني الشريف وهناك نجم يسمى " سهيل اليماني " وهناك السيف اليماني والمبرد اليماني والبرق اليماني هذه جميعها موجودة منذ الجاهلية لأنه مسمى جهوي لا سياسي .

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية ، بيض سحولية من كرسف ، ليس فيهن قميص ولا عمامة .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1264
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وأعتقد على أساسه سُمي عليه الصلاة والسلام بالتهامي اليماني ..

اسير المنتديات
30-06-12, 11:51 PM
وما شأن كتب السير .. بدأ بها صحابته صلى الله عليه وسلم

وما شأن شعراء العرب .. في مدح النبي وحسبه ونسبه ..

أتعجب من قراءتكم للمواضيع بعين العنصرية




اهلا و اهلا .... :)


ياساااتر ... الحين انتي فهمتيها انها بزاوية العنصرية ..!!(qq1)

انا ادري انو السؤال من ابو لين هو عفوي وبريء ..

ولكن يكفي ياعنفوان انو النبي عربي .. وذكر بالقرآن عربي ورسالته الفصحى ونطقه العربية ..!!

ولو كان هناك هدف حقيقي لسالفة النسب .. لذكرت بخطوط عريضة في الكتاب الامين .

حتى الله عزوجل انتزع منه امه وابوه صلوات الله عليهم .. !!

فما بالك لا تتأملي تلك المقدرات ..!!

ايش الي يجعلنا نبحث في بئر مظلم في نسبه ومن اي هو واين تاليه وحوليه !!

هو من الله واختياره من الرب سبحانه ولا ينطق عن الهوى .. واظن كذا كفى ..

كما قالها احد الاعضاء .. لا ننظريه كما النصارى ..!! شي مامنه فايدة ابدا .!!

يعني ايش الفايدة الحقيقة اذا عرفنا هل هذا النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو من مكة او الحجاز او الشام والخ ...!!

طالما انو نبي الله المختار .. فلا يحق لنا النزول عند مستوى فكري لا يليق بحجم رسالته

ومكانته .. لو كان هناك اهمية او شأن بسيط لهذا الموضوع لكن ذكرت بالسيرة النبوية .. والاهم بالقرآن الكريم ..

لانو التفصيل لمكان الانبياء هي داء النفوس وداء التفضيل للاسف .

هو شي جميل بعواطفنا انو نحكي ونقول النبي محمد عربي ومن صلبه فلان وفلان وهو

من من قريش وقريش من مكة ومكة من انسابها وانسابها من اصلابها وشامها وعراقها والخ يادووووخة ...

لكن النتيجة صفر .. النتيجة تفرقة .. لانو الحكم بهاذي الاشياء يعاني منها الكثير بما

يقال عنهم اهل البيت او آل البيت او الاشراف .. فهم في طبقة من طبق فوق طبق ذهبي

..!! وهو غرقانين بسوءات لعينة وكثيرة .. ولكن عليهم الستر وعدم تطبيق قانون الشرع لانهم من آل البيت كما زعموا .

انتي انظري لها من ناحية تربوي ونفسية اجتماعية عميقة وبتشوفي مساوئها الكثيرة

خصووصا احنا في زمن فتنة ومفاتن الله يجرينا منها على خير ..

اتركوا نسب النبي في حاله كما كان حاله سابقا .. والنبي عليه الصلاة والسلام جهلنا به

كثيرا ... ولا يحق لنا المعرفة بنسبه ونترك اشرف عمله ... وان ننشغل ونسأل بعمق ورحمانية اكثر في عمله .

ليس الاختيار بتوقيت الانساب هو المناسب وليس هذا الخيار هو يعبّر عن الحب او

الاحترام ... الكثير احيانا من الاسئلة والمداخلات بين المحبين تكون عنيفة ومزعجة .. وتزع احدهما !!

وهذا اعتقد نوع منها للاسف ..

الكلام في كذا امور المفروض لا تأخذنا العاطفة فيها بقدر العقلانية والوعي والحب الخالد والمخلص لاسلامنا .


ومشكووورة ... شيخــة عنفــــــــــــوان .. :)

روابي نجد ..
01-07-12, 12:16 AM
عفواً .... هل هناك مانع شرعي في معرفة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم !!!

لاأعتقد ذلك فهناك كتب ومؤلفات عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ونسبه الشريف

عموماً ربما في هذا الرابط المزيد من الإطلاع والمعرفة


http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A 3%D8%B1%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%B9%D8%B1% D9%81%D8%A9%20%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8%20%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20**/%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A 3%D8%B1%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%B9%D8%B1% D9%81%D8%A9%20%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8%20%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8/i66&d1192&p1

عنفوآآن
01-07-12, 12:17 AM
مساء الخير







نسب النبي صلى الله عليه وسلم
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
الذي يصل نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما الصلاة والسلام..


خير الإجناس في الدم والنسب العرب .



أشكر كل من المشاركين في هذا الموضوع ..




يُــــــــــــــغلق



منعاً للخوض في نسب رسول الله وفي إنتمائه

وإتقاء للعنصرية البغيضه .. والعصبيه الجاهلية .

/






وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..