المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لاإعتبار لدين سيد الخلق حتى هنــا ؟


محمد الإسلام
23-06-12, 12:59 AM
هل من إجابة صريحة وواضحة حول الإنفلات الملاحظ في قصيمي نت ؟ صور رمزية عارية وتحد صارخ لشرع الله واوامر نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ، وهذا لعمري مؤامرة على جراح الأمة لإغراقها في الشبهات والفتن

وأنا اطالب إدارة المنتدى بوضع حد للتجاوزات الآثمة ، والتقيد بشرع الله وسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .


لاحول ولاقوة إلا بالله .

اسير المنتديات
23-06-12, 01:11 AM
(qq1)

شايف وساكت
23-06-12, 01:24 AM
بصرآحه انا ماشفت أحد يسب النبي عليه الصلاة والسلام , ولو حصل اكيد ماراح يسكتون المشرفين خاصه مشرفي
الحوار..

محمد الإسلام
23-06-12, 01:32 AM
(qq1)








سيأتي اليوم لتعرف جزاء هذه الأيقونة ، وردها قريب وأقرب إليك من حبل الوريد .





http://www.youtube.com/watch?v=XXfg0PDlrnk (http://www.youtube.com/watch?v=XXfg0PDlrnk)

محمد الإسلام
23-06-12, 01:35 AM
بصرآحه انا ماشفت أحد يسب النبي عليه الصلاة والسلام , ولو حصل اكيد ماراح يسكتون المشرفين خاصه مشرفي
الحوار..




يكفي هذا التحد لأوامره عليه الصلاة والسلام ، والتعدي على شرعه الحنيف وحسبي ان بلغت .

شــحيــة
23-06-12, 01:41 AM
سيأتي اليوم لتعرف جزاء هذه الأيقونة ، وردها قريب وأقرب إليك من حبل الوريد .
لا حول ولا قوة الا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم وش فيك عليه يا اخوي
بارك الله وسع صدرك

" ريما "
23-06-12, 02:08 AM
احيي فيك هذه الحمية والغيرة على الدين
واتفق معك بخصوص الصور الرمزية العارية
بس بالله عليك لا تفكر تسلك السلك الدعوي
الا بعد ماتاخذ دورات مكثفة .. في اساليب الدعوة

محمد الإسلام
23-06-12, 02:11 AM
سيأتي اليوم لتعرف جزاء هذه الأيقونة ، وردها قريب وأقرب إليك من حبل الوريد .

لا حول ولا قوة الا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم وش فيك عليه يا اخوي
بارك الله وسع صدرك








وعين الرضا عن كل عيب كليلة __ ولكن عين السخط تبدي المساويا

لولا الامل
23-06-12, 02:17 AM
الأخ / محمد

قصيمي مكان يزخر بالغيورين على دين

الله واحترام شريعة وأوامر سيد البشر

عليه الصلاة والسلام

ولا يعني التصرف الفردي من اشخاص

يعدون على اصابع اليد الواحدة ان المكان

اصبح مليئ بالتجاوزات والانفلات الذي

عممت به أنت هنا

يا اخ محمد

في عالم النت أنت تتعامل مع اصناف وانواع

من البشر وكل له ميوله وتوجهاته

فاذا كان هناك اشخاص ميولهم ( منحرفة)

مع تحفظي على هذه الكلمة

لا يعني ذلك ان المكان يصبح كله منحرف

ولو سلمنا جدلا ان هناك ما وصفت به من انفلات وصور فاضحة

اين دورك انت ومن يكره مثل هذه التجاوزات

بدل من ان نتكلم بلهجة غاضبة ونعمم خطأ

البعض علا الكل

كان الأولي بنا توجيه وارشاد بطريقة

محببة ولطيفة فقدوتنا كان اذا كره امرا من اصحابه

يقول لهم بلهجة ليس فيها تخصيص

ولا غلظة مابال اقوام يفعلون كذا وكذا

ولنا فيه اسوة حسنة*
ثم انك في مكان من المستحيل ان ترى فيه

ما هو كل مثالي في نظرك

نحن هنا مشارب وتوجهات وكل له وجهة هو

موليها

وعلينا فقط ان نتحاور ونتجادل برفق
وان يكون تحاورنا ونقاشنا على نهج محمد

بعيدا عن العصبية والغضب والتعميم

وان يكون مغلفا بالحب والود والرحمة

محمد الإسلام
23-06-12, 02:34 AM
احيي فيك هذه الحمية والغيرة على الدين
واتفق معك بخصوص الصور الرمزية العارية
بس بالله عليك لا تفكر تسلك السلك الدعوي
الا بعد ماتاخذ دورات مكثفة .. في اساليب الدعوة



قال ابن تيمية رحمه الله ( المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الاخرى ، وقد لاينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة ، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة مانحمد معه ذلك التخشين )


ثم أقول لكِ . ليتك تسكتين فما أهلك الأمة إلا امثالك .

محمد الإسلام
23-06-12, 02:39 AM
الأخ / محمد

قصيمي مكان يزخر بالغيورين على دين

الله واحترام شريعة وأوامر سيد البشر

عليه الصلاة والسلام

ولا يعني التصرف الفردي من اشخاص

يعدون على اصابع اليد الواحدة ان المكان

اصبح مليئ بالتجاوزات والانفلات الذي

عممت به أنت هنا

يا اخ محمد

في عالم النت أنت تتعامل مع اصناف وانواع

من البشر وكل له ميوله وتوجهاته

فاذا كان هناك اشخاص ميولهم ( منحرفة)

مع تحفظي على هذه الكلمة

لا يعني ذلك ان المكان يصبح كله منحرف

ولو سلمنا جدلا ان هناك ما وصفت به من انفلات وصور فاضحة

اين دورك انت ومن يكره مثل هذه التجاوزات

بدل من ان نتكلم بلهجة غاضبة ونعمم خطأ

البعض علا الكل

كان الأولي بنا توجيه وارشاد بطريقة

محببة ولطيفة فقدوتنا كان اذا كره امرا من اصحابه

يقول لهم بلهجة ليس فيها تخصيص

ولا غلظة مابال اقوام يفعلون كذا وكذا

ولنا فيه اسوة حسنة*
ثم انك في مكان من المستحيل ان ترى فيه

ما هو كل مثالي في نظرك

نحن هنا مشارب وتوجهات وكل له وجهة هو

موليها

وعلينا فقط ان نتحاور ونتجادل برفق
وان يكون تحاورنا ونقاشنا على نهج محمد

بعيدا عن العصبية والغضب والتعميم

وان يكون مغلفا بالحب والود والرحمة



وأين هو التعميم في كلامي ، قاتل الله الجهل . وهل تعرفين منهج سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، كما دونه أهل العلم والفضل رحمهم الله . وهل يظن عقلك ان منهجه في الرفق واللين دون الشدة والزجر على المخالف .

الشيخـــــه شجـــــون
23-06-12, 06:47 AM
الله يكثر من امثالك

للاسف فعلا متزايده الصور الرمزيه الفاضحه مدري اش يحدهم عليها
واش الغرض من وضعها

مع انه فيه قوانين بمنعها لكن مافيه معاقبه ومتابعه هذا اللي ينقصهم هنا



..........



مدري اش اللي يزعل في انه انسان يحب لنا الخير ويستخدم معنا اسلوب الترهيب

والله ان المقطع اللي نزلته مؤثر ويفوق الواحدمن غفلته نسال الله السلامه



جزاك الله عنا كل خير ولاحرمك اجر ماتسعى اليه


واصل مسعاك

محمد الإسلام
23-06-12, 08:59 AM
الله يكثر من امثالك

للاسف فعلا متزايده الصور الرمزيه الفاضحه مدري اش يحدهم عليها
واش الغرض من وضعها

مع انه فيه قوانين بمنعها لكن مافيه معاقبه ومتابعه هذا اللي ينقصهم هنا



..........



مدري اش اللي يزعل في انه انسان يحب لنا الخير ويستخدم معنا اسلوب الترهيب

والله ان المقطع اللي نزلته مؤثر ويفوق الواحدمن غفلته نسال الله السلامه



جزاك الله عنا كل خير ولاحرمك اجر ماتسعى اليه


واصل مسعاك



جزاك الله خيرا ، وأسكنك الجنّة والخلود فيها ، وجعلك من أحبابه في الدنيا والآخرة .

اسير المنتديات
23-06-12, 01:10 PM
سيأتي اليوم لتعرف جزاء هذه الأيقونة ، وردها قريب وأقرب إليك من حبل الوريد .





http://www.youtube.com/watch?v=XXfg0PDlrnk (http://www.youtube.com/watch?v=XXfg0PDlrnk)









(qq13)



(q3)

اسير المنتديات
23-06-12, 01:19 PM
الله يكثر من امثالك

للاسف فعلا متزايده الصور الرمزيه الفاضحه مدري اش يحدهم عليها
واش الغرض من وضعها

مع انه فيه قوانين بمنعها لكن مافيه معاقبه ومتابعه هذا اللي ينقصهم هنا



..........



مدري اش اللي يزعل في انه انسان يحب لنا الخير ويستخدم معنا اسلوب الترهيب

والله ان المقطع اللي نزلته مؤثر ويفوق الواحدمن غفلته نسال الله السلامه



جزاك الله عنا كل خير ولاحرمك اجر ماتسعى اليه


واصل مسعاك




مسا الخير شجون .. :)

اسمحيلي اني اقولها انا بلساني الله لا يكثر من امثاله .. (hjh)

لييش ؟؟

لانو لمن يجي واحد ينصح بإسم الاسلام وعنده خير يجي بأسلوب ارقى من كذا وبأسلوب

اخوي وحواري وتلقائي يكون .. بدون تعصب وتشدد بالحروف واللغه والخ ...

الحين عشان تعرفين مثل هالنوعيات الله يصلحها بس شلون عرف من ايقونه انو انا اقصد كذا او كذا ..(qq15)

عطول قرر انا سلبي والخ .؟؟ والسبب انو هو اصلا كذا طبع هذا الصنف كذا .. ياخذوا السيئة قبل الحسنة .. يشكون اولا ثم يبدأون بحسن النية ..

وخلاص قرر موتي متى وعرف عذابي بقبري ايش لونه ..

انا من رأي ربي لا يكثر من امثاله بالطريقة الدعوية هاذي لانو هي مضرة ومزعجة ولا يرضاها دين ولا عاقل ...

حتى بطريقة كلامه لا يقبل الحوار ولا التفاهم ولا النقد .. شوفيه شلون يرد عالردود ..

قاتل الهل الجهل وقاتل الله مادري ايش وهلك وغرق وعلق ونسف وتفحيط .. بالله هذا اسلوب واحد يجي ينصح (qq15)

والاهم من هذا كله عنوان الموضوع ؟؟؟ مادري ليه الحكاية ينظر لها من زوايا عجيبة لا تمس الواقع !!

والله يجزاه خيير انو يلفت النظر على شي مخالف ومعيب ... والله يرزقه حسن الخلق والطباع في النصيحة .. :)

قفر
23-06-12, 01:33 PM
يا ساتر على العنوان!


ولكنه تنطع مفهوم منك بما أنك زميلنا القديم كما يبدو

ساري نهار
23-06-12, 04:29 PM
مثلا لو رأيت منك منكر أو أثم أو ...

فهل تقبل يا أخ محمد أن أنكر عليك ؟

بـــــرمـــــودا
23-06-12, 04:57 PM
ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك ..... أخي الكريم ,,ماهكذا تورد الأبل ياأخي .
اسلوبك وردك على الأعضاء فيه تعدي سافر على منهج الله ومنهج النبوة في الدعوة إلى الله .
وهو اسلوب منفر ووالله إني ناصح لك ,,أقدر غيرتك على الدين ولكن تذكر أن الله جل جلاله قال ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ).
فياخي لابد من اللين والتودد عند النصح .
تقبل وجهة نظري

لولا الامل
23-06-12, 05:11 PM
وأين هو التعميم في كلامي ، قاتل الله الجهل . وهل تعرفين منهج سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، كما دونه أهل العلم والفضل رحمهم الله . وهل يظن عقلك ان منهجه في الرفق واللين دون الشدة والزجر على المخالف .









((( ســـــلامـــــا )))

أبولين
23-06-12, 05:30 PM
السلام عليكم

بصراحة أنا جديد بالمنتدى وأسمع عنه من قدم ولكن لم أكن أتوقع ردود قوية بين الأعضاء وكأن فيه ثأر بينهم

ومستغرب من إدارة المنتدى فسح المجال لوضع صور مخلة بالأداب وبعض ردود الأخوان في بعض المواضيع تصل للغزل وبعض الكلام الخادش للحياء والله هذا كان مفا جيء بالنسبه لي 0لا يطلع علينا حد ويقول مافيه لا فية 0
نتمنى من الإدارة الأخذ بعين ا لإعتبار في مقاله الأخ محمد الإسلام ولو انه معصب شوي ولكن لغيرته على دينه ربما كان معصب حفظه الله
شكرا لكم

الكشافه
23-06-12, 08:56 PM
السلام عليكم
اولاً جزاك الله الف خير كاتب الموضوع فأنت ذكرتنا لتنقذنا ولم تطبل لنا لتهلكنا فالشكر الجزيل لك .
ثانياًً / كل من عنف على الاخ كاتب الموضوع اقول له الى ماذا دعى وعن اي شيء انكر ... انسيتم انكم مسلمون وستسألون عن الذره فمافوقها .... ماذا تريدون ان يفعل لكي تقبلوا انكاره وتستسيغونه ايجعل جائزه مثلاً لمن يقبل واي اعظم جائزه من ان تجد من يذكرك بالله ويخوفك منه لتأمن يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .
ثالثاً / اقول لمن يضع هذه الصور اتقي الله فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل (( فأحسن زرعك لتحصده وتفلح )) ... والله الموفق .

الشيخـــــه شجـــــون
23-06-12, 10:05 PM
مسا الخير شجون .. :)

اسمحيلي اني اقولها انا بلساني الله لا يكثر من امثاله .. (hjh)

لييش ؟؟

لانو لمن يجي واحد ينصح بإسم الاسلام وعنده خير يجي بأسلوب ارقى من كذا وبأسلوب

اخوي وحواري وتلقائي يكون .. بدون تعصب وتشدد بالحروف واللغه والخ ...

الحين عشان تعرفين مثل هالنوعيات الله يصلحها بس شلون عرف من ايقونه انو انا اقصد كذا او كذا ..(qq15)

عطول قرر انا سلبي والخ .؟؟ والسبب انو هو اصلا كذا طبع هذا الصنف كذا .. ياخذوا السيئة قبل الحسنة .. يشكون اولا ثم يبدأون بحسن النية ..

وخلاص قرر موتي متى وعرف عذابي بقبري ايش لونه ..

انا من رأي ربي لا يكثر من امثاله بالطريقة الدعوية هاذي لانو هي مضرة ومزعجة ولا يرضاها دين ولا عاقل ...

حتى بطريقة كلامه لا يقبل الحوار ولا التفاهم ولا النقد .. شوفيه شلون يرد عالردود ..

قاتل الهل الجهل وقاتل الله مادري ايش وهلك وغرق وعلق ونسف وتفحيط .. بالله هذا اسلوب واحد يجي ينصح (qq15)

والاهم من هذا كله عنوان الموضوع ؟؟؟ مادري ليه الحكاية ينظر لها من زوايا عجيبة لا تمس الواقع !!

والله يجزاه خيير انو يلفت النظر على شي مخالف ومعيب ... والله يرزقه حسن الخلق والطباع في النصيحة .. :)



مساء النور اسير

واسمحلي اقولها بلساني الله يكثر من امثاله ويقلل منتقديه

اولا يااسير ايقونتك تدل عالامتعاض وانك متضجر من كلامه مع ان كلامه لم يتعدى النصح

وتمني الخير لنا وهو ماقرر شئ هو يقصد انك لما تموت وتقبر في مكان مثل ذا

ماراح ينفعك هالامتعاض والتضجر وقرب لك الوضع بالصوره حتى تستوعب انا استوعبت

وقشعر بدني وخفت انت ليه كابرت واتهمته بالجهل وسوء الخلق !!!



اذا كنت تتكلم عن الاسلوب



فوالله ان اسلوبه افضل من كثير اساليب نشوفها هنا وليتها فاشياء نافعه

اشوف اعضاء يشتم ويهين ويستنقص ومع كذا تلاقي كلامه زي نسمة الهوى على قلوب

البعض ويعدوله اغلاطه ويحسنون تعامله نجي على من يدور مصلحتنا ونعك وننتقد ونتفلسف

النصح يحتمل الحالتين الترهيب والترغيب

اللي الاحظه ان اسلوب الترغيب ماصار يؤتي ثماره كأن اللين يخلق نوع من الاستهتار

فالافضل نرجع للترهيب وهذا افضل

والله اني لماشفت صورة القبر اللي وضعها اني تمنيت لوان ايقونة الحذف بيدي

واحذف الكثير من ردودي جزاه الله عنا كل خير

احنا بحاجة مثل هالاعضاء الغيورين عالدين ايا كانت اساليبهم احنا المستفيدين

ياريت تقلي اش مصلحته من هالموضوع ؟تتوقع بيناله مصلحه من وراه غير الاجر؟


لكل انسان يااسير طريقه واسلوب الله جبله عليها

فيه مواضيع لاتحتمل اللين يغلب عليها الحماس والجديه انتوا تفهمونها عكس كذا

انا افهم هالانواع من الاساليب لاني اتهم بها احيانا هو اخذ الامور بجديه اكثر تفسر

بالجلافه والتعصب مع ان هالنوعيه وان كانت تبدو لكم كذا ففي الواقع هم ارق قلوب من غيرهم



بالنسبه للعنوان واضح القصد منه اش الغريب فيه ؟

دين سيد الخلق يدعو للفضيله وهوى راي نوع من الاستهتار بهذا الدين


الان يوجد بالمنتدى كذا معرف للامانه اقولها اثروا ايجابيا فالاعضاء وهم مكسب للمنتدى

وغيابهم فيما لوغابوا حيكون خساره كبيره لاتعوض والمفروض تكريمهم مو التهجم عليهم

الين متى واحنا كل مادخل عضو ينفعنا اشتغلنا على اسلوبه واخلاقياته وتركنا الزبده من مقاصده

يعني اللي كل يوم والثاني شغالين على مواضيع المراه واخلاقها ومواصفاتها ومميزات

فلانه وعلانه هم اللي افضل ؟!!!!

نضحك للي يعايبون فمجتمعنا ويستهترون بنساءنا واللي عايشين حياتهم على

ريحة الانثى ونستذكي ونتكبر وننتقد اللي يعملون على انتشالنا من الشر للخير

يكفي ضيعنا الكثير من الاوقات على مواضيع لاتغني ولاتسمن من جوع كلها مهانه واستهتار

بنامحتاجين مثل هالمواضيع اللي ان مارفعتنا مانزلتنا



جزا الله كاتب الموضوع عنا كل خير ورزقه الفردوس الاعلى من الجنه مع من يحب

وكل من يكتب لاجل الدين ولاجل الاصلاح

الشيخـــــه شجـــــون
23-06-12, 10:07 PM
السلام عليكم
اولاً جزاك الله الف خير كاتب الموضوع فأنت ذكرتنا لتنقذنا ولم تطبل لنا لتهلكنا فالشكر الجزيل لك .
ثانياًً / كل من عنف على الاخ كاتب الموضوع اقول له الى ماذا دعى وعن اي شيء انكر ... انسيتم انكم مسلمون وستسألون عن الذره فمافوقها .... ماذا تريدون ان يفعل لكي تقبلوا انكاره وتستسيغونه ايجعل جائزه مثلاً لمن يقبل واي اعظم جائزه من ان تجد من يذكرك بالله ويخوفك منه لتأمن يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .
ثالثاً / اقول لمن يضع هذه الصور اتقي الله فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل (( فأحسن زرعك لتحصده وتفلح )) ... والله الموفق .


(q81)

الشيخـــــه شجـــــون
23-06-12, 10:09 PM
جزاك الله خيرا ، وأسكنك الجنّة والخلود فيها ، وجعلك من أحبابه في الدنيا والآخرة .

اميــــــــــــــــن

وجميع المسلمين

محمد الإسلام
23-06-12, 11:26 PM
مسا الخير شجون .. :)

اسمحيلي اني اقولها انا بلساني الله لا يكثر من امثاله .. (hjh)

لييش ؟؟

لانو لمن يجي واحد ينصح بإسم الاسلام وعنده خير يجي بأسلوب ارقى من كذا وبأسلوب

اخوي وحواري وتلقائي يكون .. بدون تعصب وتشدد بالحروف واللغه والخ ...

الحين عشان تعرفين مثل هالنوعيات الله يصلحها بس شلون عرف من ايقونه انو انا اقصد كذا او كذا ..(qq15)

عطول قرر انا سلبي والخ .؟؟ والسبب انو هو اصلا كذا طبع هذا الصنف كذا .. ياخذوا السيئة قبل الحسنة .. يشكون اولا ثم يبدأون بحسن النية ..

وخلاص قرر موتي متى وعرف عذابي بقبري ايش لونه ..

انا من رأي ربي لا يكثر من امثاله بالطريقة الدعوية هاذي لانو هي مضرة ومزعجة ولا يرضاها دين ولا عاقل ...

حتى بطريقة كلامه لا يقبل الحوار ولا التفاهم ولا النقد .. شوفيه شلون يرد عالردود ..

قاتل الهل الجهل وقاتل الله مادري ايش وهلك وغرق وعلق ونسف وتفحيط .. بالله هذا اسلوب واحد يجي ينصح (qq15)

والاهم من هذا كله عنوان الموضوع ؟؟؟ مادري ليه الحكاية ينظر لها من زوايا عجيبة لا تمس الواقع !!

والله يجزاه خيير انو يلفت النظر على شي مخالف ومعيب ... والله يرزقه حسن الخلق والطباع في النصيحة .. :)



اترك أسلوبي على جنب ، لأن كلامك أعلاه لايقدم ولايؤخر سواء بالدعاء علي أو الدعاء لي بعد هذا التهويل واللطم والتدليس على الناس ومحاولتك إبعادهم عن سوء ردك الأول وكأن نصيحتي غير صحيحة وليست في مكانها ، والأيقونة شاهدة عليك ولاتحتاج لكل هذا العك واللف والدوران عليها ، وكأنك الوحيد الذي يعرف معناها ، أو كأنك تريد أن تقول هي من الأيقونات الدالة على اكثر من معنى . ونصيحتي لك من باب التذكير والموعظة وليس فيها إعتداء عليك ؟ واستغرب منك ومن بعض الأعضاء هذا التهافت والتهويل على سطر كتبته فيه الخير والنفع لشخصك ! وإهمال جانب الطرح ؟ وكأن وراء الاكمة ماوراءها والله أعلم .

سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله اكبر .

محمد الإسلام
23-06-12, 11:39 PM
مثلا لو رأيت منك منكر أو أثم أو ...



فهل تقبل يا أخ محمد أن أنكر عليك ؟




هل يحتاج سؤالك ياأخ ساري إلى إجابة ؟

مهرة الخيال
23-06-12, 11:42 PM
صدقت فيماقلت
وربي اقرا احيانا عبارات عن الدين واهله يندى لها الجبين
لدرجة ان الامر اصبح عادي
ماتت الغيره على الدين في قلوب الكثير
اصبح الكثير يجاهر بالسب والتعبير عما يخالج نفسه المريضه
بدعوى الانتقاد الهادف وللاسف تجد الكثير ممن يؤيده


جزاك الله خير على النصيحه وعلى غيرتك على دينك
جعلنا الله واياك في الفردوس الاعلى ووالدينا

محمد الإسلام
23-06-12, 11:55 PM
ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك ..... أخي الكريم ,,ماهكذا تورد الأبل ياأخي .
اسلوبك وردك على الأعضاء فيه تعدي سافر على منهج الله ومنهج النبوة في الدعوة إلى الله .
وهو اسلوب منفر ووالله إني ناصح لك ,,أقدر غيرتك على الدين ولكن تذكر أن الله جل جلاله قال ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ).
فياخي لابد من اللين والتودد عند النصح .
تقبل وجهة نظري


مرحبا اخي الكريم :


قال احد الشعراء /


دعا المصطفى دهرا بمكة لم يجب _ وقـد لان مـنه جانب وخطاب
فلما دعـا والسيف صلت بكـفه _ له أسلموا واستسلموا وأنابوا

هل نصيحتي في غير المعلوم بالدين بالضرورة !!! بل ردة الفعل واللف والدوران هي الماحقة ، وكأن ماقلته غير صحيح أو هو التعامي عن الحق والحق أبلج . وفقك الله

قفر
24-06-12, 12:00 AM
مرحبا اخي الكريم :


قال احد الشعراء /


دعا المصطفى دهرا بمكة لم يجب _ وقـد لان مـنه جانب وخطاب
فلما دعـا والسيف صلت بكـفه _ له أسلموا واستسلموا وأنابوا

هل نصيحتي في غير المعلوم بالدين بالضرورة !!! بل ردة الفعل واللف والدوران هي الماحقة ، وكأن ماقلته غير صحيح أو هو التعامي عن الحق والحق أبلج . وفقك الله





تعلق عليك الزميلة بقال الله تعالى


وترد عليها ببيت من الشعر!



قاتل الله التنطع ... قاتل الله التنطع ... أين ألقى بك؟

محمد الإسلام
24-06-12, 12:02 AM
السلام عليكم

بصراحة أنا جديد بالمنتدى وأسمع عنه من قدم ولكن لم أكن أتوقع ردود قوية بين الأعضاء وكأن فيه ثأر بينهم

ومستغرب من إدارة المنتدى فسح المجال لوضع صور مخلة بالأداب وبعض ردود الأخوان في بعض المواضيع تصل للغزل وبعض الكلام الخادش للحياء والله هذا كان مفا جيء بالنسبه لي 0لا يطلع علينا حد ويقول مافيه لا فية 0
نتمنى من الإدارة الأخذ بعين ا لإعتبار في مقاله الأخ محمد الإسلام ولو انه معصب شوي ولكن لغيرته على دينه ربما كان معصب حفظه الله
شكرا لكم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبو لين . اشكرك على مشاركتك المحترمة وتقديري لك اخي الكريم .

THE BODY SHOP
24-06-12, 12:11 AM
أجل مؤامرة هاه ..
(zm)

محمد الإسلام
24-06-12, 12:12 AM
السلام عليكم
اولاً جزاك الله الف خير كاتب الموضوع فأنت ذكرتنا لتنقذنا ولم تطبل لنا لتهلكنا فالشكر الجزيل لك .
ثانياًً / كل من عنف على الاخ كاتب الموضوع اقول له الى ماذا دعى وعن اي شيء انكر ... انسيتم انكم مسلمون وستسألون عن الذره فمافوقها .... ماذا تريدون ان يفعل لكي تقبلوا انكاره وتستسيغونه ايجعل جائزه مثلاً لمن يقبل واي اعظم جائزه من ان تجد من يذكرك بالله ويخوفك منه لتأمن يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .
ثالثاً / اقول لمن يضع هذه الصور اتقي الله فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل (( فأحسن زرعك لتحصده وتفلح )) ... والله الموفق .


بوركت وذبّ الله عن عرضك يوم القيامة ، وأسأله سبحانه أن يرفع قدرك في الدارين وينفع بك الإسلام وأهله .

محمد الإسلام
24-06-12, 12:31 AM
مساء النور اسير

واسمحلي اقولها بلساني الله يكثر من امثاله ويقلل منتقديه

اولا يااسير ايقونتك تدل عالامتعاض وانك متضجر من كلامه مع ان كلامه لم يتعدى النصح

وتمني الخير لنا وهو ماقرر شئ هو يقصد انك لما تموت وتقبر في مكان مثل ذا

ماراح ينفعك هالامتعاض والتضجر وقرب لك الوضع بالصوره حتى تستوعب انا استوعبت

وقشعر بدني وخفت انت ليه كابرت واتهمته بالجهل وسوء الخلق !!!



اذا كنت تتكلم عن الاسلوب



فوالله ان اسلوبه افضل من كثير اساليب نشوفها هنا وليتها فاشياء نافعه

اشوف اعضاء يشتم ويهين ويستنقص ومع كذا تلاقي كلامه زي نسمة الهوى على قلوب

البعض ويعدوله اغلاطه ويحسنون تعامله نجي على من يدور مصلحتنا ونعك وننتقد ونتفلسف

النصح يحتمل الحالتين الترهيب والترغيب

اللي الاحظه ان اسلوب الترغيب ماصار يؤتي ثماره كأن اللين يخلق نوع من الاستهتار

فالافضل نرجع للترهيب وهذا افضل

والله اني لماشفت صورة القبر اللي وضعها اني تمنيت لوان ايقونة الحذف بيدي

واحذف الكثير من ردودي جزاه الله عنا كل خير

احنا بحاجة مثل هالاعضاء الغيورين عالدين ايا كانت اساليبهم احنا المستفيدين

ياريت تقلي اش مصلحته من هالموضوع ؟تتوقع بيناله مصلحه من وراه غير الاجر؟


لكل انسان يااسير طريقه واسلوب الله جبله عليها

فيه مواضيع لاتحتمل اللين يغلب عليها الحماس والجديه انتوا تفهمونها عكس كذا

انا افهم هالانواع من الاساليب لاني اتهم بها احيانا هو اخذ الامور بجديه اكثر تفسر

بالجلافه والتعصب مع ان هالنوعيه وان كانت تبدو لكم كذا ففي الواقع هم ارق قلوب من غيرهم



بالنسبه للعنوان واضح القصد منه اش الغريب فيه ؟

دين سيد الخلق يدعو للفضيله وهوى راي نوع من الاستهتار بهذا الدين


الان يوجد بالمنتدى كذا معرف للامانه اقولها اثروا ايجابيا فالاعضاء وهم مكسب للمنتدى

وغيابهم فيما لوغابوا حيكون خساره كبيره لاتعوض والمفروض تكريمهم مو التهجم عليهم

الين متى واحنا كل مادخل عضو ينفعنا اشتغلنا على اسلوبه واخلاقياته وتركنا الزبده من مقاصده

يعني اللي كل يوم والثاني شغالين على مواضيع المراه واخلاقها ومواصفاتها ومميزات

فلانه وعلانه هم اللي افضل ؟!!!!

نضحك للي يعايبون فمجتمعنا ويستهترون بنساءنا واللي عايشين حياتهم على

ريحة الانثى ونستذكي ونتكبر وننتقد اللي يعملون على انتشالنا من الشر للخير

يكفي ضيعنا الكثير من الاوقات على مواضيع لاتغني ولاتسمن من جوع كلها مهانه واستهتار

بنامحتاجين مثل هالمواضيع اللي ان مارفعتنا مانزلتنا



جزا الله كاتب الموضوع عنا كل خير ورزقه الفردوس الاعلى من الجنه مع من يحب

وكل من يكتب لاجل الدين ولاجل الاصلاح









جزاك الله خيرا على صنيعك والذب عن عرضي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار ) وأنا أسأله سبحانه أن يجعل لكِ نصيبا وافرا من هذا الحديث الطاهر الشريف . ووالله ياأختي الفاضلة لاأريد إلا الخير لنا جميعا . وفقك الله وحماك من شرور الدنيا ومصائبها ، وزادك من فضله وتوفيقه .

بـــــرمـــــودا
24-06-12, 01:47 AM
مرحبا اخي الكريم :



قال احد الشعراء /


دعا المصطفى دهرا بمكة لم يجب _ وقـد لان مـنه جانب وخطاب
فلما دعـا والسيف صلت بكـفه _ له أسلموا واستسلموا وأنابوا

هل نصيحتي في غير المعلوم بالدين بالضرورة !!! بل ردة الفعل واللف والدوران هي الماحقة ، وكأن ماقلته غير صحيح أو هو التعامي عن الحق والحق أبلج . وفقك الله



أخي الحبيب محمد ,,, أقول لك : قال الله تعالى .....وترد علي وتقول : قال الشاعر !!!!!!
أخي الكريم نبينا لم تخرج منه العيبه طوال حياته ولم ينهر احدا في دعوته بل كان لين الجانب مع اليهود والمشركين فما بالك أنا وأنت مع إخواننا المسلمين .
أنا أقدر غيرتك وعلى رأسي من فوق ,,لكن الدعوه لها شروطها وهي الدعوه بإحسان ولين جانب وطول بال وتحمل الطرف الآخر .
دمت شعلة للدعوة في سبيل الله

" ريما "
24-06-12, 01:58 AM
الله يكثر من امثالك

للاسف فعلا متزايده الصور الرمزيه الفاضحه مدري اش يحدهم عليها
واش الغرض من وضعها

مع انه فيه قوانين بمنعها لكن مافيه معاقبه ومتابعه هذا اللي ينقصهم هنا



..........



مدري اش اللي يزعل في انه انسان يحب لنا الخير ويستخدم معنا اسلوب الترهيب

والله ان المقطع اللي نزلته مؤثر ويفوق الواحدمن غفلته نسال الله السلامه



جزاك الله عنا كل خير ولاحرمك اجر ماتسعى اليه


واصل مسعاك


تقولين ترهيب ؟؟
في فرق بين الترهيب والتنفير

لاول مرة ي شجون ماتقولي الحق مع انه واضح وضوح الشمس
ماعترضنا ع محتوى الموضوع .. بس ارجعي للردود وقولي رايك بصدق

فظ غليظ بمعنى الكلمة
ولمجرد انتقاد ارعد وازبد ..


ع فكرة والله انا مازعلت .. اصلا متعودين ع هيك ردود بقصيمي
بس من المؤسف والمخجل انو شخص محسوب ع الدين والمتدينين يكون هذا تعامله.. اساء لنفسه وللدين والمتدينين
وييين ... الدين المعاملة
ووييين ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
ووين .. ( بشروا ولا تنفروا )
ووين (ما كان الرفق في شيء إلا زانه .. وما نزع من شيء إلا شانه ..)
هذا هو المنهج الدعوي ..

اخونا في الله ضرب بهذا كله عرض الحائط
واتخذ له منهج اخر .. يفسد اكثر ممايصلح
الله يصلحه لنفسه ويهديه ويوفقه .. ولا يكثر من امثاله
الدعوة الى الله .. لها ناسها

الشيخـــــه شجـــــون
24-06-12, 02:23 AM
تقولين ترهيب ؟؟
في فرق بين الترهيب والتنفير*

لاول مرة ي شجون ماتقولي الحق مع انه واضح وضوح الشمس *
ماعترضنا ع محتوى الموضوع .. بي ارجعي للردود وقولي رايك بصدق

فظ غليظ بمعنى الكلمة*
ولمجرد انتقاد * ارعد وازبد .. *


ع فكرة والله انا مازعلت .. اصلا متعودين ع هيك ردود بقصيمي*
بس *من المؤسف والمخجل انو شخص محسوب ع الدين والمتدينين يكون هذا تعامله.. اساء لنفسه وللدين والمتدينين*
*
*
وييين ... الدين المعاملة*
ووييين ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
ووين .. ( بشروا ولا تنفروا )
ووين (**ما كان الرفق في شيء إلا زانه .. وما نزع من شيء إلا شانه ..)
هذا هو المنهج الدعوي ..*
**
اخونا في الله ضرب بهذا كله عرض الحائط*
واتخذ له منهج اخر .. يفسد اكثر ممايصلح
*الله يصلحه لنفسه ويهديه ويوفقه .. ولا يكثر من امثاله *
الدعوة الى الله .. لها ناسها*
*





*
*
*

ريما

الله يرضى عليك تفهميني

مقراط كيف اسلوبه هناك بالزوجيه ؟

انا احترمه كثير وعمري ماكنت ولاحكون ضده يكفي ان غرضه الخير لنا

احمد هنا كمان له اسلوبه

يختي احنا مسلمين خالصين محنا بحاجة لين وموعظه حسنه احنا قدنا فاهمين دينا

يعني اللي قاعد يسويه هنا مواكثر من هزة بدن تفوقنا من غفلتنا

مثل اللي يقلك انتبهي فوقي للي حاصل حولك

او اللي ينهر طفله لما يغلط عشان يحس بحجم غلطه اعتقد هذا من صالحنا


مدري عنكم انتوا كيف فهمتوه لكن انا فاهمه قصده

بعدين كلامه عن بعض التجاوزات لبعض الاعضاء يعني هو مايعني الكل

واللي قاله صحيح يعني منتي شايفه الرمزيات كيف صايره

والا بعض الاعضاء اللي تغيروا وصاروا مالهم سيره غير النسوان وخلافه

فعلا قصيمي مومثل مادخلناه بالاول تغير كثير

والاعضاء هنا ياريما مافيهم الجاهل اوالصغير يعني المفروض الحديه والشده

بالكلام ماتاثر علينا الا ايجابا بالذات لما يكون مراد لنا الخير من وراها

الكل ناضج وفاهم وفوق انه يتاثر من اسلوب اوطريقه في الكلام

كلنا نغلط ياريما وكلنا لنا اخطاء الحماس له دوره يمكن مايقدر يتحكم فاسلوبه

لكن انا اشوفه مستساغ لانه يناقش ناس فاهمه مو جاهله حتى يكون ملزم يتدرج بالنصح


ياما سمعنا من الكلام الجارح والمنحط من البعض وفوتنا مع انه مايتفوت

جينا على من يدور المصلحه لنا وعكينا وهم الاولى بالتجاوز عنهم والله انهم هم

اللي يحبونا فعلا وهم اللي يتمنون لنا الخير جزاهم الله عنا كل خير


الله يبارك فمقراط ويبارك فاحمد وفبرمودا وكثير خيرين هنا

" ريما "
24-06-12, 02:37 AM
لا حرام عليك شجون
الله يرضى ع مقراط وعلى اسلوبه
اسلوبه جاف صحيح .. ويقول الحق دايم .. بس
عمره ماغلط ع احد ..
قد ماكنا احيانا ناخذ نصايحه بضحك ونعلق عليه
ابدا ماكان يغلط .. وياكثر ماجاه من الاعضاء .. وكان يتحمل
والنتيجة .. انو الكل كان يحترمه حتى اللي يخالفونه

قلتلك شجون من قبل .. الاخ معه كل الحق فنصيحته بخصوص الرمزيات
بس لازم يراجع نفسه فطريقة الاخذ والعطا مع مخالفيه
اذا كان فعلا حريص ع الدين



والله يوفق الجميع
*

الشيخـــــه شجـــــون
24-06-12, 03:37 AM
لا حرام عليك شجون
الله يرضى ع مقراط وعلى اسلوبه
اسلوبه جاف صحيح .. ويقول الحق دايم .. بس
عمره ماغلط ع احد ..
قد ماكنا احيانا ناخذ نصايحه بضحك ونعلق عليه
ابدا ماكان يغلط .. وياكثر ماجاه من الاعضاء .. وكان يتحمل
والنتيجة .. انو الكل كان يحترمه حتى اللي يخالفونه

قلتلك شجون من قبل .. الاخ معه كل الحق فنصيحته بخصوص الرمزيات
بس لازم يراجع نفسه فطريقة الاخذ والعطا مع مخالفيه
اذا كان فعلا حريص ع الدين



والله يوفق الجميع
*

ماقلنا ياريما كلن له اسلوبه مقراط مايرد وهالشئ خلى الكل يستهتر فيه

ويتمادى عليه ومع كذا مانشوف منه الا الله يوفقك ويجزاك خير الله رازقه طولت البال

هو بيؤجر على كل مااحتسبه عند الله واللي تمادوا بيشيلون اثام استهتارهم

هنا حاله مختلفه

ردود مستفزه قوبلت بالرد يعني موكل من نستفزه بيسكت فيه ناس دمها حار ماتتحمل

الاعضاء يستفزون ومايرضون ان احد يرد عليهم كيف تجي ؟!!

كل فعل له ردة فعل

مثلا انتي قلتي له ياخذ دوراة مكثفه هو مومقراط عشان يقلك الله يجزاك خير

اللي قال يجزاك خير ماسلم هنا الرد يعتمد على شخصية المتلقي


الاهم الان كلنا متفقين انه معاه حق

وان شاء الله انه يتفهم المطلوب ويحاول يمسك اعصابه ويكون مرن اكثر

والاعضاء كمان يبطلون اساليب الاستفزاز بالذات مع من يتمنالهم الخير

الشيخـــــه شجـــــون
24-06-12, 03:52 AM
أخي الحبيب محمد ,,, أقول لك : قال الله تعالى .....وترد علي وتقول : قال الشاعر !!!!!!
أخي الكريم نبينا لم تخرج منه العيبه طوال حياته ولم ينهر احدا في دعوته بل كان لين الجانب مع اليهود والمشركين فما بالك أنا وأنت مع إخواننا المسلمين .
أنا أقدر غيرتك وعلى رأسي من فوق ,,لكن الدعوه لها شروطها وهي الدعوه بإحسان ولين جانب وطول بال وتحمل الطرف الآخر .
دمت شعلة للدعوة في سبيل الله

اخ برمودا

ودي استفسر منك بما انك ذكرت

وجوب لين الجانب والدعوه باللتي هي احسن


هالامر ذكر في حالة دعوة اهل الكتاب للاسلام ؟

اقصد انه لما الشخص يكون ملم باللي له واللي عليه ولاينقصه الا التطبيق

يختلف عن اللي احنا بحاجة اننا نستميلهم للاسلام ونرغبهم فيه بالحسنى

روابي نجد ..
24-06-12, 05:23 AM
هل من إجابة صريحة وواضحة حول الإنفلات الملاحظ في قصيمي نت ؟ صور رمزية عارية وتحد صارخ لشرع الله واوامر نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ، وهذا لعمري مؤامرة على جراح الأمة لإغراقها في الشبهات والفتن

وأنا اطالب إدارة المنتدى بوضع حد للتجاوزات الآثمة ، والتقيد بشرع الله وسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .


لاحول ولاقوة إلا بالله .


جزاك الله خير يافاضل ..

وإن أختلف الأسلوب في الدعوة ... إلا أنها من قلب غيور .. محب للخير ..

وحول هذا الموضوع .. وعن أساليب الدعوة والتي ربما لم تعجب البعض .. أقتبست لكم

موضوع عن الشدة عند السلفيين في الدعوة .. للشيخ الالباني - رحمه الله -


السائل: فضيلة الشيخ! هناك سؤال في مجال الدعوة، يقول: الرفق والسماحة ولين الجانب من السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهل توفر الرفق واستعماله واجب في الدعوة أم مستحب؟


الشيخ: واجب.


السائل: السؤال له مغزى وله هدف.


الشيخ: طبعاً؛ وراء الأكمة ما وراءها.

السائل: السلفيون بشتى أصنافهم مشهورٌ عنهم -وقد يكون صحيحًا- الشدة في نشر الدعوة وقلة الرفق، فهل ترى أن هذا صحيحٌ -وهذا ما أراه أنا- وما هو تعليقك على ذلك؟

الشيخ: أولاً في كلامك ملاحظة، وهي قولك: وقد يكون صحيحاً.

السائل: قلت: فهل تراه صحيحاً.

الشيخ: أولاً: قلتَ: وقد يكون صحيحاً، أي: ما يقال عنهم من الشدة؟

السائل: معذرة.

الشيخ: قلت هذا؟

السائل: نعم، وأرجو المعذرة.

الشيخ: فهنا الملاحظة، نحن نلفت نظر إخواننا حينما يتكلمون بمثل هذا الكلام، نقول: هذا الكلام للسياسيين، وقد لا يعنونه، لكنه:
إن الكلام لفي الفؤاد *** وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلا


فحينما يقول المتكلم في أمرٍ ما: قد يكون كذا، فيقابله: قد لا يكون كذا، فهنا يَرِدُ على سؤالك أمران اثنان، وبعد ذلك نتابع الجواب: هل أنت متأكد من هذا الذي يقال: إن السلفيين لا لين عندهم وإنما الشدة هي نبراسهم أو هي منهجهم؟ وأنت فتحت لي باب هذا السؤال؛ لأنك قلت: وقد يكون صحيحاً!

السائل: يا شيخ! أنا قلت: معذرة من قولي: قد يكون.

الشيخ: هكذا؟

السائل: نعم.

الشيخ: إذاً نسمع الكلام الصحيح، ما هو؟

السائل: هل أعيده؟

الشيخ: لا تُعده لأنه خطأ، وإلا من ماذا تعتذر، تعيد على الوجه الصحيح بدون (قدقدة)، هل كلامي واضح؟



السائل: نعم.

الشيخ: تفضل.

السائل: السؤال من أوله.

الشيخ: لا بأس، وهذا لك الخيار فيه.

السائل: نحن قلنا -وأنت أجبت وهذا حاصل- أن الرفق، والسماحة، ولين الجانب، واجب في الدعوة، وأنا سؤالي عن الدعوة ليس عن الأمور الشخصية أو الحياتية، كما ذكرت أنه يجب توفر اللين والرفق في الدعوة والرفق بالناس المدعوين، فالسلفيون مشهور عنهم -فيما أراه أنا- الشدة وقلة الرفق في الدعوة، فهذا رأيي أنا، فما هو رأيك؟

الشيخ: أنت منهم؟

السائل: أرجو ذلك.

الشيخ: أنت منهم، هل أنت سلفي؟

السائل: نعم.

الشيخ: إذاً: هل أنت من هؤلاء السلفيين المتشددين؟

السائل: لا أزكي نفسي، أنا أقصد سمة بارزة لهم.

الشيخ: القضية الآن ليست قضية تزكية، بل قضية بيان واقع، وقلنا: إنك الآن تثير هذا السؤال من أجل التناصح، فأنا عندما أسألك: هل أنت من هؤلاء المتشددين؟ ما يرد هنا موضوع (أنا لا أزكي نفسي)، لأنك تريد أن تبين الواقع، بمعنى أنك لو سألتني هذا السؤال لقلت لك: أنا فيما أظن لست متشدداً، وأنا لا أعني أنني أزكي نفسي؛ لأني أخبر عن واقعي، ففكر في السؤال.

السائل: نعم يا شيخ وجوابي مثل جوابك.

الشيخ: إذاً: لا يصح أن نطلق أن السلفيين متشددون، والصواب أن نقول: بعضهم متشددون، فإذاً نقول: إن بعض السلفيين عنده أسلوب في الشدة، لكن تُرى هل هذه الصفة اختص بها السلفيون؟

السائل: لا.

الشيخ: إذاً: ما الفائدة وما المغزى من مثل هذا السؤال؟ ثانياً: هل اللين الذي قلنا أنه واجب، هل هو واجب دائماً وأبداً؟

السائل: لا.


وجود بعض صور الشدة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ: فإذاً أولاً: لا يجوز لك ولا لغيرك أن تصف طائفة من الناس بصفة تعممها على جميعهم. ثانياً: لا يجوز لك أن تطلق هذه الصفة على فرد من أفراد المسلمين، سواءً كان سلفياً أو خلفياً في حدود تعبيرنا، إلا في جزئية معينة، ما دمنا اتفقنا أن اللين ليس هو المشروع دائماً وأبداً، فنحن نجد الرسول صلى الله عليه وسلم قد استعمل الشدة التي لو فعلها سلفي اليوم لكان الناس ينكرون عليه أشد الإنكار. مثلاً: لعلك تعرف قصة أبي السنابل بن بعكك؟

السائل: لا.

الشيخ: امرأة مات عنها زوجها وهي حامل فوضعت، وكان قد بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحامل المتوفى عنها زوجها تنقضي عدتها بوضعها للحمل، يقول في الحديث -وهو في صحيح البخاري- أنها بعد أن وضعت تشوفت للخطاب وتجملت وتكحلت، فرآها -أبو السنابل- وكان قد خطبها لنفسه فأبت عليه- فقال لها: لا يحل لك إلا بعد أن تنقضي عدة الوفاة وهي أربعة أشهر وعشرة أيام -وهي فيما يبدو أنها امرأة تهتم بدينها- فما كان منها إلا أن سارعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال لها أبو السنابل، فقال عليه السلام: "كذب أبو السنابل" هذه شدة أم لين ؟

السائل: شدة.

الشيخ: شدة ممن؟ من أبي اللين: ((وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)) [آل عمران:159]، إذاً ليس مبدأ اللين بقاعدة مطردة كما ذكرنا آنفاً، وإنما ينبغي على المسلم أن يضع اللين في محله والشدة في محلها.

وكذلك -مثلاً- ما جاء في مسند الإمام أحمد: (لما خطب عليه الصلاة والسلام خطبة قام رجل من الصحابة وقال له: ما شاء الله وشئت يا رسول الله! قال: "أجعلتني لله نداً؟! قل: ما شاء الله وحده" هذه شدة أم لين؟

السائل: أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم.

الشيخ: هذه أنا أسميها حيدة؛ لأنك لم تجبني كما أجبتني من قبل، عندما قلت لك: إن أبا السنابل قال عليه الصلاة والسلام في حقه: "كذب أبو السنابل"، شدة أم لين؟

السائل: هذه شدة.

الشيخ: وهذه الثانية؟

السائل: بيّن له فقط وقال: "أجعلتني لله نداً؟!".

الشيخ: هذه حيدة بارك الله فيك، أنا ما أسألك: بيّن أم لم يُبيّن؟ أنا أسألك: شدة أم لين؟ لماذا الآن اختلف منهجك في الجواب؟ من قبل ما قلتَ: بيّن له، لما قال له: "كذب أبو السنابل"، هو بين، ولكن هذا البيان كان بأسلوب هين لين -كما اتفقنا أنه القاعدة- أم كان فيه شدة؟ قلتها بكل صراحة: كان فيه شدة. فماذا تجيب به عن السؤال الثاني؟

السائل: السؤال الثاني لم يقل له: (كذب..)، وإنما قال له: "أجعلتني لله نداً".

الشيخ: الله أكبر! هذا أبلغ في الإنكار، بارك الله فيك، وهناك حديث آخر: قام خطيب فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بئس الخطيب أنت" شدة أم لين؟

السائل: شدة.

الشيخ: المهم بارك الله فيك، هناك أسلوب لين، وأسلوب شدة، فالآن بعد أن اتفقنا أنه ليس هناك قاعدة مطردة باستمرار: لين دائماً أو شدة دائماً، إذاً تارة هكذا وهكذا.

أسباب وصف السلفيين بالشدة

الآن: حينما يتهم السلفيون بعامة أنهم متشددون، ألا ترى أن السلفيين بالنسبة لبقية الطوائف والجماعات والأحزاب هم يهتمون بمعرفة الأحكام الشرعية وبدعوة الناس إليها أكثر من الآخرين؟
السائل: لا شك في ذلك.

الشيخ: بارك الله فيك! إذاً بسبب هذا الاهتمام الذي فاق اهتمام الآخرين من هذه الحيثية، فإن الآخرين يعتبرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -ولو كان مقروناً باللين- شدة، بل بعضهم يقول: هذا ليس زمانه اليوم، بل بعضهم غلا وطغى وقال: البحث في التوحيد يفرق الصفوف اليوم. فإذاً: بارك الله فيك! الذي أريد أن أصل معك إليه هو: أن القضية نسبية، فهناك إنسان ليس متحمساً للدعوة -وخاصة للدخول في الفروع التي يسمونها القشور أو أموراً ثانوية- فهو يعتبر البحث ولو كان مقروناً بالأسلوب الحسن؛ يعتبره شدة في غير محلها. ولا ينبغي وأنت سلفي -مثلنا- أن تشيع بين الناس -ولو بين هؤلاء الناس القليلين الآن- وتذكر أن السلفيين متشددون؛ لأننا اتفقنا أن بعضهم متشدد، وهذا لا يخلو حتى من الصحابة، ففيهم اللين وفيهم المتشدد، ولعلك تعرف قصة الأعرابي الذي بال في المسجد فهمَّ الصحابة بضربه، هذا لين أم شدة؟

السائل: شدة.

الشيخ: لكن قال لهم الرسول: "دعُوهُ"، فإذاً قد لا يستطيع أن ينجو من الشدة إلا القليل من الناس، لكن الحق هو أن الأصل في الدعوة أن تكون على الحكمة والموعظة الحسنة، ومن الحكمة أن تضع اللين في محله والشدة في محلها. أما أن نصف خير الطوائف الإسلامية، التي امتازت على كل الطوائف بحرصها على اتباع الكتاب والسنة، وعلى ما كان عليه السلف الصالح بالشدة، هكذا على الإطلاق؟ ما أظن هذا من الإنصاف في شيء، بل هو من السرف. أما أن يقال: فيهم من هو متشدد؛ فمن الذي يستطيع أن ينكر؟ ما دام أن من الصحابة من كان متشدداً في غير محل شدة، فأولى وأولى في الخلف من أمثالنا -خلف بالمعنى اللغوي- بأن يوجد فينا متشدد، ثم الآن نتكلم عن شخص بعينه، هب أنه هين لين، هل ينجو من استعمال الشدة في غير محلها؟
السائل: لا، أبداً.

الشيخ: فإذاً: بارك الله فيك! القضية مفروغ منها، فإذا كان الأمر كذلك فما علينا إلا أن نتناصح، فإذا رأينا إنساناً وعظ ونصح وذكّر بالشدة في غير محلها ذكرناه، فقد يكون له وجهة نظر، فإن تذكر فجزاه الله خيراً، وإن كان له وجهة نظر سمعناها منه وينتهي الأمر.
السائل: كثير من السلفيين يستخدمون الشدة ولا يستخدمون اللين، فيستخدمون الشدة في غير موضعها، ولا يستخدمون الرفق في موضعه، وليسوا قليلاً، أنا أقول: كل الطوائف تفعل هذا، وأنا لا أقيس السلفيين على غيرهم من الطوائف الأخرى، فأنا لا يهمني أمر الطوائف الأخرى، بل يهمني أمر السلفيين، فكثير من السلفيين يصدون عن المنهج السلفي بأسلوب دعوتهم للناس، فأنا قصدت من السؤال أن توجه نصيحة لمن ابتلوا بالشدة وبضيق الصدر.

الشيخ: بارك الله فيك، ويحتاج إلى واحد مثلي لكي يوجه النصيحة، والسلفيون وغير السلفيين يعلمون الآية التي ذكرناها آنفًا ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)) [النحل:125]، ويقرأ السلفيون أكثر من غيرهم حديث السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها: (حينما جاء ذلك اليهودي مسلِّماً على النبي صلى الله عليه وسلم لاوياً لسانه قائلاً: السام عليكم، فسمعت السيدة عائشة هذا السلام الملوي فانتفضت وراء الحجاب حتى تكاد تنفلق فلقتين -كما جاء في الحديث غضباً- فكان جوابها: وعليك السام واللعنة والغضب, يا إخوة القردة والخنازير! أما الرسول فما زاد على قوله لـه: وعليك، ولما خرج اليهودي من عند الرسول عليه الصلاة والسلام أنكر صلى الله عليه وسلم عليها وقال لها: ياعائشة! ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما كان العنف في شيء إلا شانه، قالت: يا رسول الله ألم تسمع ما قال؟ قال لها: ألم تسمعي ما قلته.

فإذاً السيدة عائشة التي ربيت منذ نعومة أظفارها في بيت النبوة والرسالة، ما وسعها إلا أن تستعمل الشدة مكان اللين، فماذا نقول في غيرها؟ السلفيون لم يربوا في بيت النبوة والرسالة، بل أنا أقول الآن كلمة ربما طرقت سمعك يوماً ما من بعض الأشرطة المسجلة من لساني: إن آفة العالم الإسلامي اليوم مقابل ما يقال في الصحوة الإسلامية، هو أن هذه الصحوة لم تقترن بالتربية الإسلامية، لا يوجد تربية إسلامية اليوم، ولذلك فأنا أعتقد أن أثر هذه الصحوة العلمية سيمضي زمناً طويلاً حتى تظهر آثارها التربوية في الجيل الناشئ الآن في حدود الصحوة الإسلامية، ففيها تصرفات وعثرات، لكن هؤلاء الأفراد يعيشون تحت رحمة الله عز وجل، ومنهم القريب ومنهم البعيد، ولذلك فمِن الناحية الفكرية والعلمية، سوف لا تجد من يخاصمك ويخالفك في أن الأصل في الدعوة أن تكون باللين والموعظة الحسنة، لكن المهم التطبيق، والتطبيق هذا يحتاج إلى مرشد وإلى مربي يربي تحته عشرات من طلاب العلم، وهؤلاء يتخرجون على يد هذا المربي مربين لغيرهم، وهكذا تنتشر التربية الإسلامية رويداً رويداً، بتربية هؤلاء المرشدين لمن حولهم من التلامذة، وبلا شك أن الأمر كما قال تعالى: ((وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)) [فصلت:35] .

ونسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الأمة الوسط لا إفراط ولا تفريط.

السائل: جزاك الله خيراً يا شيخ.

السؤال: أحياناً يلاقي السني ممن يقابله من أهل البدع عتواً واستكباراً، والأمر كما أمر الله عز وجل موسى باللين مع فرعون قال لـه: ((وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً)) [الإسراء:102] يوجد دكاترة في الكلية يستهزئون بنا عندما نقول لهم: قال الرسول، ويمثلون صلاة السلفيين وبعض التصرفات، فيخرج الإنسان عن طوره ويستعمل معهم الشدة، وأعجبني المثل الذي سمعته منك يا شيخ الذي يقول: قال الحائط للوتد: لِمَ تشقني؟ قال: سل من يدقني.

سائل آخر: وكذلك في إحدى المرات كنا نناقش بعض أفراد حزب التحرير -وكما لا يخفى عليكم هدفهم هو مسألة الخلافة، ونحن بحمد لله هدفنا أولاً العقيدة والتوحيد- فلما بدأنا معهم في البحث العلمي من الأساس -كما تعلمنا منكم- فجاءت مسألة الأسماء والصفات، فكان أحدهم ومن كبارهم يقول: نحن ننتظر طول الليل بإصبعه ورجله! يستهزئ بصفات الله عز وجل. فماذا نقول لهذا؟

الشيخ: على كل حال، نسأل الله أن يؤتينا الحكمة وهي أن نضع كل شيء في محله.

السائل: عمر لما قال له رجل: استغفر لأخيك، قال: لا غفر الله له.

الشيخ: عندي أمثلة كثيرة جداً، يذكرنا الأخ أبو عبد الله بأثر عن عمر أن رجلاً قال له: استغفر لأخيك، فقال: لا غفر الله له. ما رأيك في هذا؟ لا شك أنك لو رأيتني أقول هذه الكلمة لقلت: الشيخ متشدد، لكن هنا يكون في نفس المُنكِر الغيرة على الشريعة فتحمله أن يقسو في العبارة، بينما ذلك المتفرج لا توجد لديه هذه الغيرة التي ثارت في نفس هذا الإنسان فيخرج منه هذا الكلام. وهنا عندنا في سوريا يقولون: (شوها الشدة يا رسول الله؟) هذه لهجة سورية خاطئة، يخاطبون الرسول صلى الله عليه وسلم، وكأن الشدة صادرة منه صلى الله عليه وسلم، وهم يعنون هذا الإنسان..سبحان الله!

وجوب العدل والإنصاف في تقييم الآخرين

المسألة ينبغي أن تراعى جوانبها من كل النواحي، حتى الإنسان يكون حكمه عدلاً، ثم أيضاً مما يبدو لي الآن أن من أسباب إشاعة هذه التهمة -إذا صح أنها تهمة- عن السلفيين، تعرف أنت أن من كثر كلامه كثر خطؤه، فالذين يتكلمون في المسائل الشرعية هم السلفيون، فلذلك لا بد أن يخطئوا لكثرة ما يتكلمون، فيتجلى خطؤهم، ومن هذا الخطأ الشدة عند الآخرين الذين هم لا يجولون ولا يخوضون في هذه القضايا، بينما لو نظرت هذه الشدة في عموم ما يصدر منهم من نصح على العدل وعلى الإنصاف واللين؛ لوجدنا من مثل بعض الأمثلة التي ذكرناها عن بعض السلف وأمام الرسول عليه السلام فيها شدة، ولكن هذه الشدة لا تسوغ لنا أن ننسب هؤلاء الصحابة الذين وقعوا في الشدة في جزئية معينة أنهم كانوا متشددين، وإنما قد نقع -ما قلنا- أنا وأنت وغيرك في شيء من الشدة.
السائل: كانت السمة البارزة عليه اللين والرفق، حتى وإن قال: كذب فلان، أو أجعلتني لله نداً.. وما شابهه.



الشيخ: نعم.


[المصدر : سلسلة الهدى والنور – الشريط رقم: 595 للمحدث العلامة الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله]

روابي نجد ..
24-06-12, 06:08 AM
أخي الحبيب محمد ,,, أقول لك : قال الله تعالى .....وترد علي وتقول : قال الشاعر !!!!!!
أخي الكريم نبينا لم تخرج منه العيبه طوال حياته ولم ينهر احدا في دعوته بل كان لين الجانب مع اليهود والمشركين فما بالك أنا وأنت مع إخواننا المسلمين .
أنا أقدر غيرتك وعلى رأسي من فوق ,,لكن الدعوه لها شروطها وهي الدعوه بإحسان ولين جانب وطول بال وتحمل الطرف الآخر .
دمت شعلة للدعوة في سبيل الله

وماذا كان جواب الشعر !!!

أخي الفاضل أقرأ معي ما يلي ..


يتصوّر بعض الناس أن الرفق واللين هو الذي يجب أن يسود التعامل بين الناس عموما
بين الداعـي والمدعـو
بين المُـنـكِـر وصاحب المُـنـكَـر

وتسمع العتب على من اشـتـدّ في النَّـكير !
أو اللوم على من أغلظ في القول – ولو كان لمرة واحدة –

فيقولون :
" إن منكم مُنفِّرين " ... لا تنفِّـروا الناس !
ويستدلّون بـ ( أدْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) ويكتفون بهذا القدر من الآية !
ومنهم من يستدل بقول الله عز وجل لموسى مع فرعون ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى )

والحقيقة أن هذا خطأ في الاستدلال ، وقصور في التّـصوّر .

فلكل مقام مقال
ولكل حالة لباس

فالبس لكل حالة لبوسها *** إما نعيمها وإما بؤسها

فلا تصلح الشدّة في موضع الرفق واللين
ولا يصلح اللين في موضع الشدة والقوة

ووضع الندى في موضع السيف بالعلا *** مُضِرٌّ كوضع السيف في موضع الندى

أما استدلالهم بالآية ( أدْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) فإن الله سبحانه وتعالى ختمها بقوله :
( وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
ثم قال سبحانه : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ )

قال ابن القيم – رحمه الله – :
جعل سبحانه مراتب الدعوة بحسب مراتب الخلق ؛ فالمستجيب القابل الذكي الذي لا يعاند الحق ولا يأباه يُدعى بطريق الحكمة ، والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يُدعى بالموعظة الحسنة ، وهي الأمر والنهي المقرون بالرغبة والرهبة ، والمعاند الجاحد يجادل بالتي هي أحسن . هذا هو الصحيح في معنى هذه الآية .
وقال أيضا : وأما المعارضون المَدْعُوّون للحق فنوعان :
نوع يُدعون بالمجادلة بالتي هي أحسن ، فإن استجابوا ، وإلا فالمجالدة ، فهؤلاء لا بُـدّ لهم من جدال أو جلاد . انتهى .

وأما الاستدلال بقول الله عز وجل لموسى وهارون : ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى )

فنقول : كيف فهم موسى عليه الصلاة والسلام هذا الأمر ؟
هل فهمه على القول الليِّن مُطلقاً ، وعلى الرخاوة عموماً ؟
هذا ما لم يفهمه موسى عليه الصلاة والسلام بدليل أنه أغلظ لفرعون في موطن الشدة والقوة
فلما قال له فرعون : ( إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا )
ردّ عليه موسى بقوّة فقال : ( لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لأظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا )

مَثْبُورًا ؟
نعـم !
هالكاً مدحورا مغلوبا !

وهذا مثله مثل الاستدلال بقول الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه على آله وسلم : ( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ )

وسوف أستعرض معكم بعض المواقف التي فيها شِدّة وقوّة في الإنكار ، ولا تعارض بينها وبين هذه الآية ، كما لا تعارض بين أمر موسى – عليه الصلاة والسلام – بالقول الليّن ، وبين شدّته على فرعون وقوّة لفظه وجزالة خطابه معه .

وهذه بعض المواقف من حياته صلى الله عليه على آله وسلم

والشدّة تكون مع الكافر وتكون مع المسلم .

اجتمع أشراف قريش يوما في الحجر ، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط ! سفّـه أحلامنا ، وشتم آباءنا ، وعاب ديننا ، وفرق جماعتنا ، وسب آلهتنا . لقد صبرنا منه على أمر عظيم . فبينما هم كذلك إذا طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم الركن ، ثم مرّ بهم طائفا بالبيت ، فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول قال عبد الله بن عمرو : فعرفت ذلك في وجهه ، ثم مضى فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها ، فعرفت ذلك في وجهه ، ثم مضى ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها ، فقال : تسمعون يا معشر قريش ، أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح . فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع ! حتى إن أشدهم فيه وَصَاة قبل ذلك ليرفأه بأحسن ما يجد من القول ، حتى إنه ليقول : انصرف يا أبا القاسم ، انصرف راشداً ، فو الله ما كنت جهولا ! قال : فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد بإسناد حسن .

أليست هـذه شِـدّة وغِلظـة ؟
ولو قيلت اليوم لكافر لعُـدّ ذلك من الغِلظة والتنفير !

ومن أشد ما رأيت مواقف الصحابة يوم الحديبيبة مع أنهم ليسوا في موقف قوة ، ولكن ردودهم وأقوالهم كانت هي القويّـة .

في يوم الحديبية أرسلت قريش رُسلها لمفاوضة النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، فلم تُفلح تلك الجهود قام عروة بن مسعود الثقفي – وكان مشركا - فقال : أي قوم ! ألستم بالوالد ؟
قالوا : بلى .
قال : أوَ لست بالولد ؟
قالوا : بلى .
قال : فهل تتهمونني ؟
قالوا : لا .
قال : ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما بلّحوا عليّ جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني ؟
قالوا : بلى .
قال : فإن هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني آتيه .
قالوا : ائته ، فأتاه فجعل يُكلم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لِبُدَيْل ، فقال عروة عند ذلك : أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أشوابا من الناس خليقا أن يَفِرُّوا ويدعوك !
فقال له أبو بكر : امصص ببظر اللات ! أنحن نفرّ عنه وندعه ؟
فقال عروة : من ذا ؟
قالوا : أبو بكر .
قال عروة : أما والذي نفسي بيده لولا يَـدٌ كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك .
وجعل عروة يُكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما تكلم أخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بِنَعْـلِ السيف ، وقال له : أخِّـرْ يَدَكَ عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرفع عروة رأسه فقال : من هذا ؟
قالوا : المغيرة بن شعبة .
فقال : أي غدر ! ألست أسعى في غدرتك ؟
وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم ثم جاء فأسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما الإسلام فأقبل ، وأما المال فلست منه في شيء . ثم إن عروة جعل يرمق أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه .
.....
فرجع عروة إلى أصحابه فقال : أي قوم والله لقد وَفَدْتُ على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إن رأيت ملِكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فَدَلَكَ بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيماً له ، وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ... الحديث . رواه البخاري .

أليست هـذه أيضا شِـدّة وغِلظـة وقـوّة ؟
ولو قيلت اليوم لكافر لعُـدّ ذلك من الغِلظة والتنفير !

ومع هذه الشِّدة رجع إلى قومه بهذه الصورة المشرقة التي نقلها بكل صدق وأمانة لقومه ، وعرض عليهم ما عَرَضَه عليه رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم .

كان هذا مع أئمة الكفر
فماذا كان مع أئمة النفاق ؟!

لما كان في غزوة تبوك قال النبي صلى الله عليه على آله وسلم : إنكم ستأتون غداً إن شاء الله عين تبوك ، وإنكم لن تأتوها حتى يُضحي النهار ، فمن جاءها منكم فلا يمسّ من مائها شيئا حتى آتي . فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان والعين مثل الشراك تَـبِـضّ بشيء من ماء . قال فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل مسستما من مائها شيئا ؟ قالا : نعم . فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله أن يقول . رواه مسلم .

يحتاج المُعاند إلى أن يُعامل بشيء من الشدة والغلظة .

وروى مسلم عن سلمة بن الأكوع – رضي الله عنه – أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله ، فقال : كُـلْ بيمينك . قال : لا أستطيع ! قال : لا استطعت . ما منعه إلا الكبر . قال : فما رفعها إلى فيه .
فقوله : لا استطعت . من باب الدعاء عليه .
فما فعها إلى فيه : أي ما رفع يده إلى فمِـه .

أليست هذه شِـدّة في الإنكار ؟

وثمة مواقف أُخـر ظهرت فيها الشِّـدّة في التعامل مما يدلّ على أن الرفق واللين ليس هو التعامل السائد أو الحل الدائم .

حَـدّث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إلى حفصة ابنة عمر رجلاً فقال : احتفظي به . قال : فَغَفَـلَـتْ حفصة ، ومضى الرجل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : يا حفصة ما فعل الرجل ؟ قالت : غفلت عنه يا رسول الله فخرج . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قطع الله يدك . فَرَفَـعَـتْ يديها هكذا ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأنك يا حفصة ؟ فقالت : يا رسول الله قلت قبل لي كذا وكذا ! فقال لها : ضعي يديك ، فإني سألت الله عز وجل أيما إنسان من أمتي دعوت الله عليه أن يجعلها له مغفرة . رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح .

وروى البيهقي مثل هذه القصة وأنها قعت لعائشة – رضي الله عنها –

والرجل المدفوع إلى حفصة – رضي الله عنها – إما كان أسيراً أو محبوساً ولم يكن له قيد .

وفي صحيح مسلم عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل ، فنزعه فطرحه ، وقال :يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده . فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم : خُـذ خاتمك انتفع به . قال : لا والله لا آخذه أبدا ، وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والنّـزع يدل على الشِّـدّة .

وعلى هذا سـار أصحاب النبي صلى الله عليه على آله وسلم في التعامل بقوّة وشِـدّة فيما يحتاج إلى الشدّة .

روى مسلم عن عمارة بن رؤيبة – رضي الله عنه – أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال : قـبّـح الله هاتين اليدين ! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا ، وأشار بإصبعه المسبحة .

وكان حذيفة بالمدائن فاستسقى ، فأتاه دهقان بقدح فضة ، فرماه به ، ثم قال : إني لم أرمه إلا أني نهيته فلم ينته ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة وقال : هن لهم في الدنيا ، وهي لكم في الآخرة . متفق عليه .

وهذا عبد الله بن عمر يُحدّث فيقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنوكم إليها .
فقال بلال بن عبد الله بن عمر : والله لنمنعهن !
قال سالم بن عبد الله بن عمر : فأقبل عليه عبد الله فسبّه سبّـاً سيئا ما سمعته سبه مثله قط ، وقال : أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول : والله لنمنعهن ؟! متفق عليه .

ما رأيكم :
لو جاء مُدخِّـن تفوح منه روائح التدخين
أو جاء عامل ملابسه كلها زيوت أو دهانات

فأمسك بهم إمام المسجد أو المُحتَسِب ( رجل الهيئة ) ثم طردوا عن المسجد أو من المسجد !

ماذا يكون موقف المُشاهِد لذلك الموقف ؟؟؟

سيقول :
ما بالكم تُنفِّرون الناس !
إن منكم مُنفّرين
تعاملوا بلطف !
لا تُضيّـقوا على عباد الله !
ما كان الرفق في شيء إلا زانه .
وربما تلا الآية ( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ )

لكن هذا الفعل أو التصرف هو ما كان يحدث في زمن النبي صلى الله عليه على آله وسلم .

قال عمر – رضي الله عنه – : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما فليمتهما طبخا . رواه مسلم .
يعني البصل والثوم .

قال بعض أهل العلم : وإنما يُخرجون إلى البقيع لأنه جهة المقبرة ، والموتى لا يتأذّون بتلك الروائح !

وينبغي التفريق في التعامل بين الجاهل الذي يحتاج إلى تعليم ، وبين المُعاند .
ويدلّ على ذلك حديث معاوية بن الحكم السلمي – رضي الله عنه – ، وهو في صحيح مسلم .
والحديث مع شيء من فوائده طرحته في أحد المنتديات ، وقد وضعته على هذا الرابط خشية الإطالة أكثر مما أطلت .
فالحديث بتمامه وفوائده هنا :

حديث معاوية بن الحكم السلمي – رضي الله عنه –

وما هذه إلا أمثلة لم أُرِد بها الحصـر .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

" ريما "
24-06-12, 06:35 AM
ردود مستفزه قوبلت بالرد يعني موكل من نستفزه بيسكت فيه ناس دمها حار ماتتحمل......
مدري ي شجون ماشفت احد استفزه ..

سيبك من ردي مع انه كان انتقاد وفمحله

كيف كان رد لولا الامل وكيف كان الرد
وشايف وساكت ماعرفت وش غلط فيه

ماكنت ابي الت واعجن زيادة بس للتوضيح
يارب يكون اخر رد لي ^^
*

قلب العنا
24-06-12, 10:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عجيب أمرنا مع النصيحة ,


عندما يأتي أحد الغيورين على الدين فيقول نصيحة يقصد بها الخير لنا يكون كل همنا أن نرد عليه لنسكته

فمثلا /

- ننتقد أسلوبه

- ننتقد كلامه

- ننتقد ردوده


اسمحو لي ولاتغضبو مني , فأسلوبنا في الرد هو الذي ينفر الغيورين على الدين ,

لو كان الأخ محمد ينصح أناسا جهلة لقلنا له قف فهذا الأسلوب غير صالح تماما ,

ولو كان ينصح أشخاصا دخلوا الإسلام قبل وقت قريب سوف نرفض اسلوبه تماما ,

أما أن يقدم النصيحة هنا لأشخاص ولدوا مسلمين , وتربوا مسلمين في بيئة وبلد وبيوت أهلها مسلمون , فمن حقه

علينا أن نستمع له بهدوء ونشكره وندعو له بكل خير , ثم يأتي دورنا لكي نبدي له بعض التوجيه لنساعده ونوضح له

أسلوب النصيحة الصحيح إذا كان لديه أخطاء حسب وجهة نظر كل عضو ,

أما بعض الردود التي شاهدناها هنا فقد كانت قوية جدا وركز أصحابها فقط على أخطاء الأخ محمد ,

ولاشك أن كل إنسان له عيوب ويرتكب أخطاء ,

ولكن لنحسن النية في كل من يقدم لنا النصيحة وندعو له بالخير ,

ثم بعد ذلك نبين له ملاحظاتنا على اسلوبه إن كان لدينا ملاحظات لكي نكون عونا له على مواصلة النصيحة والدعوة

فنكسب حبه ونكسب الجر والثواب من الله سبحانه وتعالى







أخي محمد

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعل مانصحت به في ميزان حسناتك
جزاك الله الجنة وجميع إخوتي واخواتي هنا وجميع المسلمين
آآآمين

شاي أزرق
24-06-12, 10:19 AM
اصلا من العار علينا انه يكتب لنا موضوع مثل كذا..

ساري نهار
24-06-12, 12:22 PM
هل يحتاج سؤالك ياأخ ساري إلى إجابة ؟

بصراحه
نعم
احتاج الى إجابه واضحه و صريحه !!

و أشكرك على ذلك

الشيخـــــه شجـــــون
24-06-12, 07:38 PM
......
مدري ي شجون ماشفت احد استفزه ..

سيبك من ردي مع انه كان انتقاد وفمحله

كيف كان رد لولا الامل وكيف كان الرد
وشايف وساكت ماعرفت وش غلط فيه

ماكنت ابي الت واعجن زيادة بس للتوضيح
يارب يكون اخر رد لي ^^
*

يعني انتي انتقدتيه مثل ماتقولين بناء على رده على شايف ولولا؟

ماحصل بينه وبين شايف شئ يدل على غلط

هذا رده عليه هاتي الكلمه المستفزه فيه

يكفي هذا التحد لأوامره عليه الصلاة والسلام ،
والتعدي على شرعه الحنيف وحسبي ان بلغت .

لولا الامل ردت بعدك يعني مو رده عليها اللي خلاك تحكمين على اسلوبه ياريما

انتي رديتي قبلها وانتقدتي


انا ماودي اوقف موقف المحاميه

لكن الردود فيها مافيها بلاش نجلس نفند فرد فلان وعلان

وان شاء الله مايكون فردي مايضطرك لانك تردين ويكون اخر رد لك اللي فوق مثل ماتمنيتي(qq115)