المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان


الحسيني الحربي
14-06-12, 10:09 AM
قبيلة حرب هي إحدى قبائل الجزيرة العربية استقرت في منطقة الحجاز (http://www.qassimy.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) بين الحرمين الشريفين (http://www.qassimy.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7% D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81%D8%A7%D9%86) في آخر القرن الثاني و أول الثالث الهجريين واستطاعت أن توجد لها كيانا عشائريا قويا ابتداء من القرن الرابع.[1] (http://www.qassimy.com/vb/#cite_note-0) ولا زالت هذه القبيله معروفه إلى اليوم في منطقة الخليج العربي وخصوصاً في المملكة العربية السعودية (http://www.qassimy.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)
http://www.qassimy.com//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Towns_of_hejaz_arabic.png/250px-Towns_of_hejaz_arabic.png (http://www.qassimy.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Towns_of_hejaz_arabic.png)http://www.qassimy.com//bits.wikimedia.org/static-1.20wmf4/skins/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://www.qassimy.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Towns_of_hejaz_arabic.png)
خريطة لغرب الجزيرة العربية وفيها تتركز ديار حرب بين مكة والمدينة وعلى ساحل البحر الأحمر من جدة حتى ينبع ومن المدينة حتى ما وراء بريدة.




ديار حرب

يقول المؤرخ والجغرافي والنسابة عاتق البلادي [2] (http://www.qassimy.com/vb/#cite_note-1) من المعلوم أن قبيلة حرب اليوم تمتد ديارها من وادي حلي جنوبا ومن دون انقطاع يذكر إلى نهر الفرات مارة بجده وينبع والمدينة والقصيم.
ولقبيلة حرب تواجد في العراق حيث ذكر النسابه العراقي العزاوي [3] (http://www.qassimy.com/vb/#cite_note-2) عدة قبائل من حرب قطنت العراق ولها تواجد في الجزيره الفراتية في شمال شرق سوريا وقد ذكر اوبنهايم قبائل حرب المتواجده هناك [4] (http://www.qassimy.com/vb/#cite_note-3) ولهم ديار في جنوب سيناء ممثلة بقبائل الصوالحه ومزينة القاطنين هناك منذ 7 قرون تقريبا [5] (http://www.qassimy.com/vb/#cite_note-4)
[عدل (http://www.qassimy.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8 %AD%D8%B1%D8%A8&action=edit&section=3)] نسب قبيلة حرب

هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.[6] (http://www.qassimy.com/vb/#cite_note-5)وليسوا من كهلان بن سبأ كما يوهم الكثير
وتقسم حاليا إلى :
1-بنو سالم: ميمون مروح
2- مسروح: بنو علي بنو السفر عوف زبيد بنو عمرو مخلف

بنو سالم هم بنو سالم بن الفياض بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان

بنو مسروح هم بنو مسروح بن عوف بن عامر بن حرب بن سعد بن خولان

بنو علي والذي انتشر من خزعبلات من حاقدين انهم اشراف هم بنو علي بن مسروح بن عوف بن عامر بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان

بنو عوف والذي انتشر انهم من عدنان او من الانصار او الاوس والخزرج هم بنو عوف بن مسروح بن عوف(الاكبر)بن عامر بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان

ولد حسين الذي انتشر ايضا من اوهام انهم من الاشراف هم ابناء حسين بن علاق بن صاعد بن عوف بن مسروح بن عوف (الاكبر) بن عامر بن حرب بن سعد بن خولان . وخرجت شائعه حمض نووي يذكر انهم من الاشراف وتم وضع صور عدلت طبعا فوتوشوب والحقيقه انه اخذ عينات عشوائيه من ولد حسين والنتائج خرجت خولانية الاصل والحمد لله .كما ذكر في وثيقه عام 1173هجري نسبهم لحرب خولان

كما انتشر اوهام ان حرب هم الانصار او الاوس والخزرج فبنو حرب كما ذكر اغلب نسابوا العرب القدماء والمعاصرين انهم في الوقت الذين كانت فيه الاوس والخزرج فالحجاز كانوا بنو حرب يتسمون بخولان اي انه لم تنفصل حرب في ذاك الوقت عن خولان وهذا دليل قاطع انهم قبيلة مستقله تماما عن الاوس والخزرج او الانصار في وقت ان الاوس والخزرج و الانصار كانوا في الحجاز وان حرب في ذاك الوقت ضمن بنو خولان وفي اليمن

الذين نسبوا قبيلة حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
كل من:
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير توفي سنة 340 هـ
محمد بن حسن الكلاعي الحميري في كتاب الأنوار أو كنز المآثر في مفاخر قحطان توفي سنة 404 هـ
عبد الله بن علي اللخمي الرشاطي في كتاب اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار توفى سنة 466هـ
أحمد بن محمد الأشعري القرطبي في كتاب التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب توفي سنة 550 هـ
عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الاشبيلي في مختصر اقتباس الانوار توفي سنة 581 هـ
محمد بن نشوان بن سعيد الحميري في مختصر الإكليل توفي سنة 610هـ
عمر بن يوسف بن رسول الغساني في كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب توفي سنة 696 هـ
بدر الدين محمود بن أحمد العيني في كتاب مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار توفي سنة 855 هـ
قطب الدين محمد بن محمد الخيضري في كتاب الاكتساب في تلخيص الأنساب والذي فرغ من تأليفه سنة 844 هـ
محمد كاظم بن أبو الفتوح الحسيني اليماني في كتاب النفحة العنبرية في أنساب خير البرية وقد ألفه في حدود سنة 856هـ

الذين صرحوا في نزوح قبيلة حرب من اليمن إلى الحجاز
كل من:
أحمد بن سهل البلخي في كتاب صور الأقاليم توفي سنة322هـ
إبراهيم بن محمد الفارسي الإصطخري في كتاب مسالك الممالك توفي سنة 346هـ
محمد بن حوقل النصيبي في كتاب صورة الأرض توفى سنة367هـ
ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي في كتاب معجم البلدان توفي سنة626هـ
علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي الشيباني في كتاب المحمدون من الشعراء توفي سنة 646هـ
علي بن سعيد الاندلسي في كتابه نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب توفي سنة 685هـ
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي الشيرازي في كتاب المغانم المطابة في معالم طابة توفي سنة 817هـ
عبد القادر بن محمد الأنصاري الجزيري في كتاب الدرر الفرائد المنظمة توفي سنة 977هـ
وثيقة عن عرب الصوالحة في دير سانت كاترين مؤرخة سنة 949هـ

متكي
14-06-12, 10:31 AM
كل القبائل والنعم فيهم اذا اتقوا الله
ولاخير فيمن عصى الله ،،حتى لوكان ابو لهب !!

كانت العرب تقول قديما ،، وانا من اخو من طاع الله !!
جملة جميلة جدا تدل على ان الفخر هو في طاعة الله فقط !!
اما مسألة النسب فهي للتعارف بين الناس ،، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ،،
قال عليه الصلاة والسلام دعوها فأنها منتنه !!!!

الحسيني الحربي اشكر لك التعريف بالقبيلة وحياك الله بيننا
واتوقع ان يتم نقل هذا الموضوع الى قسم الانساب والقبائل ،،
شكرا لك

» سنيوره «
14-06-12, 05:59 PM
فددديت قبيلتي المزيونة (q39)(q39)

بس حناا عدنااااااانيين (a27) >>قبيلة مزينة بث(qq15)

والأنصاار ماهم قبيلة مجموعة قباائل ومنهم مزينة :)

وامتدحهم الله في كتابة الكريم في مواضع كثيره

* (والذين تبوءوا الدار و الايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم و لا يجدون فى صدورهم حاجه مما اوتوا و يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصه و من يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون) *
( سوره الحشر ـ الايه 9 ) ..

وورد فضلهم في الأحاديث الصحيحة .,

وباارك الله في النت :(

القندهاريه
16-06-12, 12:01 AM
مشكووور على هالطرح
والنعم بجميييع القبايل
قال تعالى(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )
و(ان اكرمكم عند الله اتقاكم)

النجم الناري
21-05-13, 10:44 PM
بارك الله فيك

الخولاني 11
15-08-13, 02:14 AM
اشكر لهذا المنتدى الرائع في النقاش والمعلومات اتابعكم من ارض اليمن السعيد واما ما ذهب اليه ابن عمي الحربي فإنني اوفقه الراي وقد جانبه الصواب فيما ذكره عن ولد حسين فانهم ليسوا من قبيلة حرب من خولان وانا اكتب هذا وانتسب الى خولان والصحيح انهم من بني هاشم من السادة الاشراف وقد بين هذا التاريخ الهمداني في كتابه الاكليل وبين انهم صاهروا الحسينيين في المدينة واجمل لكم القول فيما ذكره صاحب موسوعة القبائل العربية حيث يقول :

موسوعة القبائل العربية
تؤكد نسبة بني حسين في صواعد عوف للحسين بن علي رضي الله عنه





أكدت موسوعة القبائل العربية الصادرة عن دار الفكر العربي بالقاهـرة في مجلدها الحادي عشر المطـبوع هذا الـــعام 1431هـ نسبة بني حسين في صواعد عوف إلى الحسين بن علي رضي الله عنه.


ودلّل صاحب الموسوعة الأستاذ/ محمد بن سليمان الطيب في أحد عشر صفحة على صحة ما ذهب إليه بناءً على روايات ونقولات موثّقة تؤكد هذه النسبة.


وجاء في البحث الذي خصّصه صاحب الموسوعة لهذا الغرض: أن المشهور عند المؤرخين أن قبيلة حرب فيها أحلافاً كغيرها من القبائل العربية الكبيرة , وأنّ ممن حالفهم بعض الحسينيين ، وسبب ذلك الحلف العلاقة الوثيقة بينهم ، حيث تشير الكثير من المراجع أن تلك العلاقة بدأت منذ عصور متقدمة؛ ومن ذلك ما ذكره الهمداني عند حديثه عن أفخاذ حرب :" عددهم زهاء ثلاثمائة، وسيدهم في ذلك العهد (يعني عام 322هـ) أبو الحسين يحيى الزبيدي صاهر إليه آل يحيى بن الحسين الحسيني بالعقيق من المدينة".
ونقل الشيخ حمد الجاسر مصاهرات أخرى بين الحربيين والحسينيين.
ثم ذهب الجاسر إلى أن العلاقة بينهما تجاوزت المصاهرة إلى الولاء السياسي.


وذكر صاحب الموسوعة في هذا الصدد: أن كتب أنساب الأشراف أثبتت أمر تحالف قبيلة حرب مع الحسينيين ؛ وذكرت بعضاً من نصوص معاهداتهم في تلك الفترة؛ ومن ذلك تحالف بني السفر من حرب مع بعض بني حسين كما أورد ذلك ضامن بن شدقم الحسيني.


وأشار صاحب الموسوعة إلى بداية غياب الحسينيون عن الأحداث خصوصاً أحداث عام1082هـ التي أظهرت الحسنيين للقيادة في الحجاز وفي المقابل ترك الحسينيون ولاية المدينة إلى ريفها وأقاموا في قراها ومزارعها فصاروا كلهم إلا القليل بادية يرحلون وينزلون بنواحي المدينة.


ثم أكد صاحب الموسوعة ما نص عليه ابن شدقم من أن بني حسين بادية حول المدينة؛ مستخلصاً أن من الطبيعي أن تتحالف معهم القبائل وحالهم كهذا، وأن من أكبر القبائل في منطقتهم قبيلة حرب، وأن ما تقدم بيانه من العلاقة بين القبيلتين منذ العصور المتقدمة مهّد لهذا التحالف الذي وصل إلى حد الإندماج.


واختتم صاحب الموسوعة هذا القسم من البحث بقوله :" ولايُستغرب إذا وجد من يجهل أمر انتسابه إلى آل البيت ممن دخلوا مع حرب حيث ذكر النسابة ابن شدقم: أن كثيراً من بادية بني حسين يجهلون انتسابهم إلى آل البيت.


ثم استعرض صاحب الموسوعة الأدلة التي تؤكد صحة أن ذوي حسين في الصواعد من عوف من قبائل حرب هم الحسينيون من آل البيت على النحو التالي:








و لا تٌعرف قبيلة تحمل هذا اللقب حول المدينة من ذلك التاريخ إلى اليوم وينطبق عليها وصف العظم الذي ذكره العياشي إلا الحسينيين مع الصواعد من عوف ومازال الكثير منهم بادية بنواحي المدينة المنورة.








وهذا التنبيه بخصوص الأسماء وجد عند ابن شدقم وغيره وهو دلالة على اهتمام ابن شدقم بالتنبيه على من يشتبه في أمر نسبته إلى آل البيت ممن يحمل النسبة نفسها وذلك كتنويهه عن وجود جعافرة مع قبيلة عنزة وأنه لايعلم من جعفر هذا الذي ينتسبون إليه.



وخلُص صاحب الموسوعة إلى القول:" أن كل ذلك يؤكد انتساب الحسينيين من الصواعد في عوف إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما، وصحة مايتناقله بعضهم من روايات، فهم مازالوا محتفظين باللقب المشهور وهو(الحسيني) وديارهم هي نفس الديار التي نص النسابون على أنها ديار بني الحسين".


وأضاف الطيب:" وبالبحث الميداني في ديار ولد حسين في المدينة النبوية وما حولها ذكر لي العديد من ثقات الرواة من قبائل حرب أن الحسينيين مع الصواعد من عوف هم من سلالة آل البيت من بني الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا متناقل لدى الكثيرين من البوادي.
1ـ تناقل بعض أبناء القبيلة روايات عن أسلافهم تفيد بانتسابهم إلى الحسين بن علي رضي الله عنه. 2ـ ماذكره الجاسر أثناء إيراده لبعض ما استفاده من الشيخ محمد الحافظ رحمهما الله حين حديثه عن جبل خلص :" وكان قديماً لولد حسين الذين دخلوا في عوف". 3ـ سكنى ولد حسين في الصواعد للديار التي عرفت أنها منازل الحسينيين من آل البيت ومنها: خلص ، وخاخ ، والعشيرة واللثامة ، وعوالي المدينة، ومناطق أخرى حول المدينة. 4ـ قال الرحالة العياشي عن رحلته التي قام بها عام 1037هـ :" ولم يبق لبني حسين إلا رسوم قليلة من ولاية المدينة وصاروا كلهم إلا القليل بادية يرحلون وينزلون بنواحي المدينة ومنهم قبيلة عظيمة قوية ليس لهم اسم إلا بنو حسين ". 5ـ المستعرض لكتب الأنساب القديمة لايجد من فروع قبيلة حرب ذكرا للحسينيين مع أنهم من أكبر فروع الصواعد من عوف في تقسيم النسابة اليوم ويحملون هذا اللقب منذ قرون متقدمة وحينما يذكر المتأخرون أن هذا الفرع من الصواعد فإنه يُحمل على أنه حلفا لا نسباً بدليل أن الحسينيين أحد فروع (علاق) وهذا الفرع سمي بذلك لكثرة من علق به من الأحلاف. 6ـ الملاحظ أن الحسينيين اليوم في تعدادهم وذكر سلسلة نسبهم لا يورد أحد منهم جداً اسمه (حسين) تشترك فيه القبيلة، وفي هذا دلالة على أن هذه النسبة قديمة، بل يذكر بعضهم أن حسين الذي ينتسبون إليه هو ابن علي رضي الله عنهما ويصفونه بابن النبي صلى الله عليه وسلم. 7ـ لو أن الحسينيين الذين في الصواعد من عوف لا صلة لهم ببادية بني حسين الأشراف لوجدنا من ينوه عن ذلك من النسابة والمؤرخين حتى لا يشتبه الأمر مابين القبيلتين خصوصاً إذا عرفنا أنهم في نفس ديار بني حسين الأشراف ففي ذلك دلالة قاطعة على اعتراف النسابة بالحسينيين في عوف من حرب أنهم هم بادية بني حسين الأشراف.

ومن ديار ولد حسين:خاخ ، وجبل الفريدة ، ومراخ ، والعمود ، والقرية السفلى ، والقرية العليا ، والسد والسديد ، وجبل أم خيمة ، والدوارة ، والدويويرة ، والدبة ، والحفر أو الحفيرات ، وخلص ، والعشيرة ، واللثامة ، والناصبية ، وأبيار الماشي ، وأكثر القرى المحاذية لوادي العقيق ، ومن ديارهم شرق المدينة وشمالها: العاقول ، والعوينة ، ومران .


ومن أهم فروع الحسينيين أو ذوي حسين (مع الصواعد من عوف من حرب) : ذوي علي وذوي عليان وذوي عُليان: وهم ثلاثة أفخاذ : آل زارع، وآل حمود, وآل رشود، ويطلق عليهم العلايين ولهم أخ ثالث هو معيلي ومنه ذوو معيلي مع بقية السادة الحسينيين في عوالي المدينة.


ومن هذا يتضح أن ذوي حسين أو الحسينيين عشيرة كبيرة حول المدينة المنورة مع حرب حتى يوم الناس هذا.."



------------------------------

راجع:
موسوعة القبائل العربــية
للمؤرخ الأستاذ/ محمد سليمان الطيب.
المجلد الحادي عشر.

الناشر: دار الفكر العربي / القاهرة.
عنوان البحث الوارد بالموسوعة: الحسينيون في قبيلة حرب.
الصفحات: من 645ـ655
1431هـ/2010م.