المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عدنـــان ابراهيــــــم ... ...


السليماني الطائفي
05-06-12, 01:07 PM
مساااااكم الله بالخير جميعا ... ...

عدنان ابراهيم .. شخصية ظهرت في الاونة الاخيرة .. وتناقل اخباره الكثير والكثير .. الرجل طرح الكثير

والكثير من القضايا ووجهات النظر والاراء المخالفة وغيرها .. طرحه لتلك المواضيع والافكار فيه مزيج من

العقلانية والفلسفة والحيادية والانصاف .. طبعا الرجل لديه ( أفكار ) ربما لا يوافقه عليها الكثير .. ولكن ..

كثير من اطروحاته رائعة وتستحق المتابعة .. وتم طرحها بثوب جديد .. واسلوب فريد .. .. ونكهة مختلفة ..

ووجه الرجل المفكر بعاصفة من الانتقادات .. بين مكفر ومشيع ومزندق .. وتم طرح لقاءات ولقاءات

لاخراج الرجل من الملة .. واخرى لتفنيد اراءه ووجهات نظره .. التي استقاها من قراءته ودراسته ...

لكل منتقد .. خذ نفسا عميقا ووفر انتقاداتك لنفسك .. فالحكمة ضالة المؤمن .. لو وجدت الحق والحكمة

عند اليهودي فأنا مستعد لسماعها والاخذ بها ... وكل له عقله يميز به بين الحق والباطل

الرجل تخرج طبيبا .. ثم اكمل دراساته العليا في الشريعة .. وله باع طويل في الفلسفة ..

لعلي اطرح بين ايديكم هنا بعضا من تلك الاراء واللمسات والوقفات .... ....

السليماني الطائفي
05-06-12, 01:08 PM
http://www.youtube.com/watch?v=V_CPNOonyFQ

http://www.youtube.com/watch?v=SUnJmLeGLqM

السليماني الطائفي
05-06-12, 01:14 PM
http://www.youtube.com/watch?v=ud5KAvMcnso&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=zC1a4tVrFjY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=u28P2P-pAHY&feature=related

السليماني الطائفي
05-06-12, 01:18 PM
http://www.youtube.com/watch?v=tdYiqX1gjf4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=evtPbFw1qeE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=XD6SD9ovJLY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=rvRl-MiCrP4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=VwSueJnRsgk&feature=relmfu

cardiac
05-06-12, 03:08 PM
يا سلام هذي المواضيع الي تفتح النفس والعقل :)

® رحال العمر ®
05-06-12, 03:18 PM
تسلم الانامل
طرح جميل
الله يعطيك العافيه

قفر
05-06-12, 03:22 PM
يا سلام هذي المواضيع الي تفتح النفس والعقل :)

عاد أنت تموت بالمقاطع




معقولة خلصت المقاطع اللي في "درجك"








-هذا الرد كان تجربة أولية لإضافة جديدة للمتصفح

عنفوآآن
05-06-12, 03:32 PM
.


مساء الخير ..



مقطع ( كن إستثنائياً ) .. بالله يقنع من

طيب لاصار الفكر الشاذ .. غير صحيح أو منحرف أو فيه اللي فيه

وشلون ياعدنان تبينا نتمسك فيه من منطلق خالفوا الأغلبيه لتصنعوا التميز

تركيبتك العقليه فيها شيء .. ؟!!ها1

قلت يمكن في الدين يخنبق لكن حتى في فهم الأشياء اللي ماتحتاج

تأمل وبحث .. نحصلك مضيع طريق العقل .:hgfyhg14k

السليماني الطائفي
05-06-12, 03:47 PM
يا سلام هذي المواضيع الي تفتح النفس والعقل :)


هلا بيك ..

لكم وحشة يا شيبان قصيمي ..

اشكرك ع مرورك ...

السليماني الطائفي
05-06-12, 03:48 PM
تسلم الانامل
طرح جميل
الله يعطيك العافيه

الله يعافيك ..

مشكور على مرورك ..

السليماني الطائفي
05-06-12, 03:54 PM
.


مساء الخير ..



مقطع ( كن إستثنائياً ) .. بالله يقنع من

طيب لاصار الفكر الشاذ .. غير صحيح أو منحرف أو فيه اللي فيه

وشلون ياعدنان تبينا نتمسك فيه من منطلق خالفوا الأغلبيه لتصنعوا التميز

تركيبتك العقليه فيها شيء .. ؟!!ها1

قلت يمكن في الدين يخنبق لكن حتى في فهم الأشياء اللي ماتحتاج

تأمل وبحث .. نحصلك مضيع طريق العقل .:hgfyhg14k




اهلا وسهلا ..

والله يا اختي مشرفة منتدى الحوار الفكري .. اذا كان استيعابك لكلام الدكتور بهذا الشكل .. فهذه مصيبة

ببسااااطة .. أكيد الدكتور يقصد الافكار الايجابية .. ببساطة .. يقصد التفكير خارج الصندوق كما يقولون ...

ببساااااطة .. يقصد ما يكون الواحد تقليدي .. متبع .. اعمى .. معطل عقله ...

اعطي نفسك فرصة ثانية واسمعي بتمعن .. بدون ما تاخذين منه موقف مسبق .. عشان ما تتسرعين

في الحكم ...

تحياتي لكي ...

فيــــصـــل 22
05-06-12, 03:56 PM
استغرب ان يسمح بطرح مثل هذه المقاطع ..
لرجل زنديق يسب الصحابة ويلعنهم في بعض محاضراته ..
أن نتحجج بإن بعضها مفيد ليس عذراً بإن يفتح المجال لنشر افكاره وضلالاته.
.

cardiac
05-06-12, 04:18 PM
من أروع مقاطعه التي أحب سماعها ..


http://www.youtube.com/watch?v=MdJknjVirFE&feature=share

عنفوآآن
05-06-12, 04:32 PM
اهلا وسهلا ..


والله يا اختي مشرفة منتدى الحوار الفكري .. اذا كان استيعابك لكلام الدكتور بهذا الشكل .. فهذه مصيبة

ببسااااطة .. أكيد الدكتور يقصد الافكار الايجابية .. ببساطة .. يقصد التفكير خارج الصندوق كما يقولون ...

ببساااااطة .. يقصد ما يكون الواحد تقليدي .. متبع .. اعمى .. معطل عقله ...

اعطي نفسك فرصة ثانية واسمعي بتمعن .. بدون ما تاخذين منه موقف مسبق .. عشان ما تتسرعين

في الحكم ...


تحياتي لكي ...









أهم شيء لا أتسرع في الحكم ... (a14)

حسستي أني قاضى وفي ثواني ابنطق بحكم اعدامه وماسكيني تكفين راجعي نفسك :gcr852:

تصدق عاد قلت اببعد عن محاضراته المتطفله على الدين ورموزه ..

واحصر متابعتي لـ محاضراته الفكريه لعل وعسى أقتنع في شيء من كلامه ..

حصلت محاضرة ( كن إستثنائياً ) ..مانختلف أن بعض الإستثناءات تكون صحيحة لكن من الخطأ اعتماد هذه قاعدة عامة ..
بعض الإستثناءات كوارث وإتباعها يعد ضرباً من الجنون .. فإذا كان يرى عدنان أن إتباع الجماعة وإن كانوا على صواب
نوع من التبعية العمياء .. والتحرر من ذلك لايكون إلا عن طريق التمسك بشواذ الأإفكار وإن كانت خطأ ولا أساس لها من الصحه
فهذا هو الجهل بعينه وكلامه يحتاج تأطير وتقنين وتدقيق لأنه فضفاض بشكل يجعله مجرد هرطقات لا أكثر ولا أقل . (asj)


تفضل يا أخ الطائفي أقنعني بمحاضرة( كن إستثنائياً )

السليماني الطائفي
05-06-12, 05:11 PM
استغرب ان يسمح بطرح مثل هذه المقاطع ..
لرجل زنديق يسب الصحابة ويلعنهم في بعض محاضراته ..
أن نتحجج بإن بعضها مفيد ليس عذراً بإن يفتح المجال لنشر افكاره وضلالاته.
.


حياك الله ..

اخي .. الرجل باختصار يتكلم في الفتنة التي وقعت بين الصحابة بتفصيل ممل .. ويتعرض لتفاصيل تلك

الفتنة .. هو يعتقد ان مبدأ السكوت وعدم الخوض فيها من اسباب انقسام الامة .. والله اعلم ..

ولا ودي اخوض في تلك الامور ..

اشكرك على المرور ..

السليماني الطائفي
05-06-12, 05:16 PM
أهم شيء لا أتسرع في الحكم ... (a14)

حسستي أني قاضى وفي ثواني ابنطق بحكم اعدامه وماسكيني تكفين راجعي نفسك :gcr852:

تصدق عاد قلت اببعد عن محاضراته المتطفله على الدين ورموزه ..

واحصر متابعتي لـ محاضراته الفكريه لعل وعسى أقتنع في شيء من كلامه ..

حصلت محاضرة ( كن إستثنائياً ) ..مانختلف أن بعض الإستثناءات تكون صحيحة لكن من الخطأ اعتماد هذه قاعدة عامة ..
بعض الإستثناءات كوارث وإتباعها يعد ضرباً من الجنون .. فإذا كان يرى عدنان أن إتباع الجماعة وإن كانوا على صواب
نوع من التبعية العمياء .. والتحرر من ذلك لايكون إلا عن طريق التمسك بشواذ الأإفكار وإن كانت خطأ ولا أساس لها من الصحه
فهذا هو الجهل بعينه وكلامه يحتاج تأطير وتقنين وتدقيق لأنه فضفاض بشكل يجعله مجرد هرطقات لا أكثر ولا أقل . (asj)


تفضل يا أخ الطائفي أقنعني بمحاضرة( كن إستثنائياً )





اجل قاضي وحكم ومحكمة .. الله يخلف بس ..

ما فيني لكثرة الكلام .. والمساءلات والتحقيق .. اذا ما فهمتي فهذه مصيبتك ..

عموما .. مشكورة على مرورك ..

السليماني الطائفي
05-06-12, 05:16 PM
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=r1v15R2e4SQ

قفر
06-06-12, 02:01 AM
اجل قاضي وحكم ومحكمة .. الله يخلف بس ..

ما فيني لكثرة الكلام .. والمساءلات والتحقيق .. اذا ما فهمتي فهذه مصيبتك ..





ودي أتدخل هنا




دع عنك الشتامين البلهاء وأهل التصنيف




ولكن ليس كل نقد مذمومًا ولا قيمة له ويجب اطراحه.




وبما أن موضوعك دعاية للرجل، فسنفترض أنك قد استفدت منه، وتفهم ما تطرحه له هنا وتعيه.




وعليه الزميلة تسائلت وتساؤلها مشروع، ومع أنه ليس دقيق التحديد، ولكنك تستطيع التعليق عليه بما أنك داع لمتابعة الرجل




وقد تستفيد من هذه المناقشة الزميلة وآخرون ويرون ما رأيته.






أما بهذه الطريقة وطريقة الزميل "كاردياك" فهي تمامًا كطريقة الزومبي والدراويش هنا، والذين يقصون ويلصقون هنا مقولات أشياخهم.




طبعًا أنتما أفضل منهم بكثير، فأنتما حتى الآن لم تكفرا مخالفًا ولم تتهماه في دينه




ولكنكما لم تبينا حتى اللحظة عن فهم، أو تشرحا ما استغلق.






وعليه مالفرق -غير ما ذكرت- بينكما وبين أي درويش أو زومبي لشيخ "سعودي"؟

قفر
06-06-12, 02:38 AM
أما بهذه الطريقة وطريقة الزميل "كاردياك" فهي تمامًا كطريقة الزومبي والدراويش هنا، والذين يقصون ويلصقون هنا مقولات أشياخهم.





ليس تماما ولكنها مشابهة

عنفوآآن
06-06-12, 02:56 AM
الطائفي ..





هل تعلم أن هذا الرجل الذي سحرك بفلسفته عن تحرر العقل

والتي لم يستفرد بها وحده فقد سبقه الكثيرين من العقلاء .. إلا أن الفرق بينه و بينهم

أنهم لم يستغلوا فلسفتهم في هدم الدين .. والتشكيك في ثوابته التحرر الفكري لايعني الطعن

في عائشة رضى الله عنها وأبي بكر وعمر .. وجميع الصحابه المشهود لهم بالجنة

وخذها صريحه هذا الرجل بعيدا عن تطفله على الدين لم يأتي بشيء جديد

كل مايقوله أمنحوا أنفسكم فرصة للتفكير والتأمل .. وقد قالها قبله علماء اليونان والصين

وكل من أجاد مسك القلم أو أعتلى منبراً وتحلق حوله نفر من الناس .

ثم اسأل نفسك لماذا يعزز في نقاشاتة على المسائل الخلافيه بين السنة والشيعة .

ما الهدف ..
أجده نموذج مصغر من حسن المالكي


/




الطائفي ناقش موضوعك مع الأعضاء

وإلا سينقل لمكانه الأنسب لغياب لغة الحوار .

cardiac
06-06-12, 03:11 AM
الطائفي ..





هل تعلم أن هذا الرجل الذي سحرك بفلسفته عن تحرر العقل

والتي لم يستفرد بها وحده فقد سبقه الكثيرين من العقلاء .. إلا أن الفرق بينه و بينهم

أنهم لم يستغلوا فلسفتهم في هدم الدين .. والتشكيك في ثوابته التحرر الفكري لايعني الطعن

في عائشة رضى الله عنها وأبي بكر وعمر .. وجميع الصحابه المشهود لهم بالجنة

وخذها صريحه هذا الرجل بعيدا عن تطفله على الدين لم يأتي بشيء جديد

كل مايقوله أمنحوا أنفسكم فرصة للتفكير والتأمل .. وقد قالها قبله علماء اليونان والصين

وكل من أجاد مسك القلم أو أعتلى منبراً وتحلق حوله نفر من الناس .

ثم اسأل نفسك لماذا يعزز في نقاشاتة على المسائل الخلافيه بين السنة والشيعة .

ما الهدف ..
أجده نموذج مصغر من حسن المالكي


/




الطائفي ناقش موضوعك مع الأعضاء

وإلا سينقل لمكانه الأنسب لغياب لغة الحوار .



والله الوقت لا يسعف للنقاش ومن ثم بماذا نناقش كل الأسئلة التي يطرحها الاعضاء قام الدكتور بالرد عليها فلو تركوا الاحكام المسبقة وسمعو لمجمل مقاطعة لما سألوا مثل هذه الأسئلة ..


http://www.youtube.com/watch?v=QBI2g3fgU0Y&feature=related

عنفوآآن
06-06-12, 04:36 AM
والله الوقت لا يسعف للنقاش ومن ثم بماذا نناقش كل الأسئلة التي يطرحها الاعضاء قام الدكتور بالرد عليها فلو تركوا الاحكام المسبقة وسمعو لمجمل مقاطعة لما سألوا مثل هذه الأسئلة ..





http://www.youtube.com/watch?v=qbi2g3fgu0y&feature=related




أول شيء

إذا ماعندكم وقت تناقشون موضوعكم .. مع الأعضاء فما الهدف من فتح هذه المواضيع ؟ !!



/



أما ضالكم وساحر عقولكم فهو يتحدث بإستخفاف عن رسول الله

وصحابتة وأم المؤمنين .. الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه .. يأتي هذا الضال

لينكر قول رسول الله

ويقول لاندري هل عائشه في الجنه أو النار وهي رجله تشبه الرجال في سلوكها


وعبدالله إبن عمر .. نسونجي

وصحابة رسول الله مايستحون وماعندهم أدب ..يبون ينكتون ويضحكون

وأبي هريره رايح جاي ليأكل في بيت رسول طالع ياكل ونازل ياكل

هذا غير أنه يتورع عن الحديث عن ياسر الخبيث ويسأل الله أن يهديه .. وعلماءنا يلعنهم

ويلصق فيهم كل مصيبهم .. ليه مايشملهم بدعاءه المبارك ..

يبجل في الشيرازي ويدعوا له بالنور المقيم في قبره هههههههههه

يشبه بقاء الصحابه في بيت رسول الله بالمقهي وقهوة ( ابو العبد )

لأن عقله لايستطيع إستعاب حب الصحابه لرسول الله والتعبد بحبه والقرب منه

والإلتقاء به وإنتهاز الفرص للإجتماع به .. ذاك الحب الذي عقلة القاصر ونفسه

الدنيئة لن تستطع السمو به .

سوء أدبه في الحديث عن صحابة رسول الله .. يفضح تشيعه ..

وشرحه لوضع الصحابه مع رسول الله قبل نزول آية الحجاب .. يتهم الصحابه

بمرض القلوب والنظر لزوجات نبيهم .. وأتهام رسول الله بعلمه بفجور صحابته

أعوذ بالله من خبث قوله

يا أخي تطاول على عرض رسول الله وأتهم صحابي مبشر بالجنه بها .. الله أكبر

غلب ياسر الخبيث في تطاوله ..

الصحابه هم من ناصروا النبي وفتحوا الأمصار ونشروا الإسلام وقدموا ارواحهم واموالهم

لهذا الدين ... من أنت ياعدنان لتتحدث عنهم .. وش جاب الثرى للثريا ..

هذا كوم وتطبيله للزنديق الطبرسي والذي كتب في إثبات تحريف القرآن الكريم ودفاعه عن

عظائم الرافضه

كوم ثاني إلا كارثة وأي كارثه .. يحاول يرقع للرافضه وكأننا مانعرفهم ولا نسمع قولهم بتحريف القرآن .

عجييييييييييب

مدري إذا كان هو متوقع اننا نبي ناخذ الدين من ورا فلسفته وسفاهته . ؟








/


هل هذا فعلاً قدوتك الذي تنافح وتكافح بالدفاع عنه يالطائفي . ؟




.





( على فكره ترا فيه كثير من المفكرين يدعون لتحرر العقل والحرية الفكرية والتأمل وعدم الأنقياد والتبعية المطلقه .. أعاجم وعرب ..
يعني ماجاب عدنان ابراهيم شيء جديد ..وأشوف أنكم تأخذون منهم أفضل من هذا الذنديق المنتسب لأهل السنه والجماعه . )



عاد اللحين ما ألوكم في أمتناعكم عن نقاش بعض مقاطع مفكركم النابغه لأنه بصراحه شيء يسود الوجه .. !!


:





أستغفر الله وأتوب إليه اللهم إنا نبرأ إليك من ما يقوله الظالمين .

cardiac
06-06-12, 10:21 AM
أول شيء

إذا ماعندكم وقت تناقشون موضوعكم .. مع الأعضاء فما الهدف من فتح هذه المواضيع ؟ !!



/



أما ضالكم وساحر عقولكم فهو يتحدث بإستخفاف عن رسول الله

وصحابتة وأم المؤمنين .. الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه .. يأتي هذا الضال

لينكر قول رسول الله

ويقول لاندري هل عائشه في الجنه أو النار وهي رجله تشبه الرجال في سلوكها


وعبدالله إبن عمر .. نسونجي

وصحابة رسول الله مايستحون وماعندهم أدب ..يبون ينكتون ويضحكون

وأبي هريره رايح جاي ليأكل في بيت رسول طالع ياكل ونازل ياكل

هذا غير أنه يتورع عن الحديث عن ياسر الخبيث ويسأل الله أن يهديه .. وعلماءنا يلعنهم

ويلصق فيهم كل مصيبهم .. ليه مايشملهم بدعاءه المبارك ..

يبجل في الشيرازي ويدعوا له بالنور المقيم في قبره هههههههههه

يشبه بقاء الصحابه في بيت رسول الله بالمقهي وقهوة ( ابو العبد )

لأن عقله لايستطيع إستعاب حب الصحابه لرسول الله والتعبد بحبه والقرب منه

والإلتقاء به وإنتهاز الفرص للإجتماع به .. ذاك الحب الذي عقلة القاصر ونفسه

الدنيئة لن تستطع السمو به .

سوء أدبه في الحديث عن صحابة رسول الله .. يفضح تشيعه ..

وشرحه لوضع الصحابه مع رسول الله قبل نزول آية الحجاب .. يتهم الصحابه

بمرض القلوب والنظر لزوجات نبيهم .. وأتهام رسول الله بعلمه بفجور صحابته

أعوذ بالله من خبث قوله

يا أخي تطاول على عرض رسول الله وأتهم صحابي مبشر بالجنه بها .. الله أكبر

غلب ياسر الخبيث في تطاوله ..

الصحابه هم من ناصروا النبي وفتحوا الأمصار ونشروا الإسلام وقدموا ارواحهم واموالهم

لهذا الدين ... من أنت ياعدنان لتتحدث عنهم .. وش جاب الثرى للثريا ..

هذا كوم وتطبيله للزنديق الطبرسي والذي كتب في إثبات تحريف القرآن الكريم ودفاعه عن

عظائم الرافضه

كوم ثاني إلا كارثة وأي كارثه .. يحاول يرقع للرافضه وكأننا مانعرفهم ولا نسمع قولهم بتحريف القرآن .

عجييييييييييب

مدري إذا كان هو متوقع اننا نبي ناخذ الدين من ورا فلسفته وسفاهته . ؟








/


هل هذا فعلاً قدوتك الذي تنافح وتكافح بالدفاع عنه يالطائفي . ؟




.





( على فكره ترا فيه كثير من المفكرين يدعون لتحرر العقل والحرية الفكرية والتأمل وعدم الأنقياد والتبعية المطلقه .. أعاجم وعرب ..
يعني ماجاب عدنان ابراهيم شيء جديد ..وأشوف أنكم تأخذون منهم أفضل من هذا الذنديق المنتسب لأهل السنه والجماعه . )



عاد اللحين ما ألوكم في أمتناعكم عن نقاش بعض مقاطع مفكركم النابغه لأنه بصراحه شيء يسود الوجه .. !!


:





أستغفر الله وأتوب إليه اللهم إنا نبرأ إليك من ما يقوله الظالمين .


مشكلتكم ما تسمعون الا من طرف واحد وهذا يظهر من خلال ردودكم ..

اتمنى منك مشاهدة هذه المقاطع :


دفاعة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

http://www.youtube.com/watch?v=SihxN1E_UMs


دفاعة عن الخطاب

http://www.youtube.com/watch?v=z4gE6KUap2U&feature=relmfu


وهذا رد على ما ذكرته بين كلماتك بخصوص ابن عمر وعائشة رضي الله عنها ..

http://www.youtube.com/watch?v=1OSknGQ4oBg


رأيه في ياسر الخبيث ..

http://www.youtube.com/watch?v=mWmvRnIrATI






أرجوا منكم أن تشاهدوا وتسمعوا بأذن الباحث عن الحق لا الباحث عن ما طبع في عقله ..

السليماني الطائفي
06-06-12, 12:36 PM
ودي أتدخل هنا




دع عنك الشتامين البلهاء وأهل التصنيف




ولكن ليس كل نقد مذمومًا ولا قيمة له ويجب اطراحه.




وبما أن موضوعك دعاية للرجل، فسنفترض أنك قد استفدت منه، وتفهم ما تطرحه له هنا وتعيه.




وعليه الزميلة تسائلت وتساؤلها مشروع، ومع أنه ليس دقيق التحديد، ولكنك تستطيع التعليق عليه بما أنك داع لمتابعة الرجل




وقد تستفيد من هذه المناقشة الزميلة وآخرون ويرون ما رأيته.






أما بهذه الطريقة وطريقة الزميل "كاردياك" فهي تمامًا كطريقة الزومبي والدراويش هنا، والذين يقصون ويلصقون هنا مقولات أشياخهم.




طبعًا أنتما أفضل منهم بكثير، فأنتما حتى الآن لم تكفرا مخالفًا ولم تتهماه في دينه




ولكنكما لم تبينا حتى اللحظة عن فهم، أو تشرحا ما استغلق.






وعليه مالفرق -غير ما ذكرت- بينكما وبين أي درويش أو زومبي لشيخ "سعودي"؟

عزيزي قفر .. حياك الله ..

اشكرك على كلامك وردك المتزن ..

عزيزي .. انا يوم تكلمت عن الرجل نزلت له مقاطع ولقاءات .. بامكان الجميع سماعها والحكم عليها ..

ولست بمكلف يا صاحبي بالشرح والتفصيل فهو صاحب الفكرة ..

حتى يوم تساءلت الاخت المشرفة .. شرحت لها في رد سابق فهمي لمقطع .. كن استثنائيا .. كما سمته

يعني الله يبيض وجهي ما قصرت ..

عزيزي بعض التساؤلات لا تكون لمجرد التساؤل والبحث عن الحق ولكن لاغراض اخرى ..

وحياك الله واتشرف بك دائما ...

السليماني الطائفي
06-06-12, 12:50 PM
الطائفي ..





هل تعلم أن هذا الرجل الذي سحرك بفلسفته عن تحرر العقل

والتي لم يستفرد بها وحده فقد سبقه الكثيرين من العقلاء .. إلا أن الفرق بينه و بينهم

أنهم لم يستغلوا فلسفتهم في هدم الدين .. والتشكيك في ثوابته التحرر الفكري لايعني الطعن

في عائشة رضى الله عنها وأبي بكر وعمر .. وجميع الصحابه المشهود لهم بالجنة

وخذها صريحه هذا الرجل بعيدا عن تطفله على الدين لم يأتي بشيء جديد

كل مايقوله أمنحوا أنفسكم فرصة للتفكير والتأمل .. وقد قالها قبله علماء اليونان والصين

وكل من أجاد مسك القلم أو أعتلى منبراً وتحلق حوله نفر من الناس .

ثم اسأل نفسك لماذا يعزز في نقاشاتة على المسائل الخلافيه بين السنة والشيعة .

ما الهدف ..
أجده نموذج مصغر من حسن المالكي


/




الطائفي ناقش موضوعك مع الأعضاء

وإلا سينقل لمكانه الأنسب لغياب لغة الحوار .




عزيزتي .. يوم تساءلتي رديت على تساؤلاتك .. ببساطة واختصار .. ولكن ما اعجبك كلامي ..

مو لازم اقنعك ولا لازم تقنعيني ..

بعدين انتي رحتي النت وسويتي بحث غير علمي وغير حيادي وان الرجل سباب شتام ولا تبينتي ..

وانا قلت اني لن اتطرق لمواضيعه الاخرى الشائكة .. وغير مستعد لعدم اهليتي ..

فاتمنى لا يخرج الموضوع عن مساره بسببك .. واكتفي بما نقلت عنه .. اذا نقلت عنه مواضيعه الشائكة

الاخرى .. حينها لكي الحق في النقاش .. نقلت الجميل من افكاره واكتفي بها ..

.. الرجل يوم يتكلم عن مشاكل السنة والشيعة وش فيها .. على بالك انها مشكلة

بينكم وبين جيرانكم مثلا .. هذه المسائل فرقت امة كانت على هدي واحد .. يعني اذا ما اقتنعتي انه لازم

نتحاور ونعزز نقاشنا مع الشيعة .. وش بتدعمين .. اتمنى اخونا قفر يطلع على تساؤلاتك عشان يستوعبك

اكثر .. بعدين على سالفة ان الموضوع سينقل وكذا .. .. ههههههههه .. مدري وش اقول لك ..

بدينا في استغلال النفوذ والسلطة .. << يعني انك ماسكة وزارة الحين ..

السليماني الطائفي
06-06-12, 12:54 PM
والله الوقت لا يسعف للنقاش ومن ثم بماذا نناقش كل الأسئلة التي يطرحها الاعضاء قام الدكتور بالرد عليها فلو تركوا الاحكام المسبقة وسمعو لمجمل مقاطعة لما سألوا مثل هذه الأسئلة ..


http://www.youtube.com/watch?v=qbi2g3fgu0y&feature=related


مشكوووور ما قصرت ..

بالضبط هذه النقطة اللي تعاني منها عنفوان وغيرها ..

اتركوا الاحكام المسبقة واسمعوا لمجمل كلامه ...

لا تتركوا غيركم يبحث عن الحق .. ابحث عنه بنفسك ..

السليماني الطائفي
06-06-12, 01:05 PM
أول شيء

إذا ماعندكم وقت تناقشون موضوعكم .. مع الأعضاء فما الهدف من فتح هذه المواضيع ؟ !!



/



أما ضالكم وساحر عقولكم فهو يتحدث بإستخفاف عن رسول الله

وصحابتة وأم المؤمنين .. الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه .. يأتي هذا الضال

لينكر قول رسول الله

ويقول لاندري هل عائشه في الجنه أو النار وهي رجله تشبه الرجال في سلوكها


وعبدالله إبن عمر .. نسونجي

وصحابة رسول الله مايستحون وماعندهم أدب ..يبون ينكتون ويضحكون

وأبي هريره رايح جاي ليأكل في بيت رسول طالع ياكل ونازل ياكل

هذا غير أنه يتورع عن الحديث عن ياسر الخبيث ويسأل الله أن يهديه .. وعلماءنا يلعنهم

ويلصق فيهم كل مصيبهم .. ليه مايشملهم بدعاءه المبارك ..

يبجل في الشيرازي ويدعوا له بالنور المقيم في قبره هههههههههه

يشبه بقاء الصحابه في بيت رسول الله بالمقهي وقهوة ( ابو العبد )

لأن عقله لايستطيع إستعاب حب الصحابه لرسول الله والتعبد بحبه والقرب منه

والإلتقاء به وإنتهاز الفرص للإجتماع به .. ذاك الحب الذي عقلة القاصر ونفسه

الدنيئة لن تستطع السمو به .

سوء أدبه في الحديث عن صحابة رسول الله .. يفضح تشيعه ..

وشرحه لوضع الصحابه مع رسول الله قبل نزول آية الحجاب .. يتهم الصحابه

بمرض القلوب والنظر لزوجات نبيهم .. وأتهام رسول الله بعلمه بفجور صحابته

أعوذ بالله من خبث قوله

يا أخي تطاول على عرض رسول الله وأتهم صحابي مبشر بالجنه بها .. الله أكبر

غلب ياسر الخبيث في تطاوله ..

الصحابه هم من ناصروا النبي وفتحوا الأمصار ونشروا الإسلام وقدموا ارواحهم واموالهم

لهذا الدين ... من أنت ياعدنان لتتحدث عنهم .. وش جاب الثرى للثريا ..

هذا كوم وتطبيله للزنديق الطبرسي والذي كتب في إثبات تحريف القرآن الكريم ودفاعه عن

عظائم الرافضه

كوم ثاني إلا كارثة وأي كارثه .. يحاول يرقع للرافضه وكأننا مانعرفهم ولا نسمع قولهم بتحريف القرآن .

عجييييييييييب

مدري إذا كان هو متوقع اننا نبي ناخذ الدين من ورا فلسفته وسفاهته . ؟








/


هل هذا فعلاً قدوتك الذي تنافح وتكافح بالدفاع عنه يالطائفي . ؟




.





( على فكره ترا فيه كثير من المفكرين يدعون لتحرر العقل والحرية الفكرية والتأمل وعدم الأنقياد والتبعية المطلقه .. أعاجم وعرب ..
يعني ماجاب عدنان ابراهيم شيء جديد ..وأشوف أنكم تأخذون منهم أفضل من هذا الذنديق المنتسب لأهل السنه والجماعه . )



عاد اللحين ما ألوكم في أمتناعكم عن نقاش بعض مقاطع مفكركم النابغه لأنه بصراحه شيء يسود الوجه .. !!


:





أستغفر الله وأتوب إليه اللهم إنا نبرأ إليك من ما يقوله الظالمين .


بدينا بشخصنة الحوار .. وقدوتكم وشيخكم ومعلمكم وووووووالخ .. ما قلنا انه شيخنا ومعلمنا وحبيبنا ..

وتمتنعون عن النقاش .. يا مشرفة الحوار الفكري .. قلت انا طرحت بعض افكاره الرائعة واكتفيت بها ..

اما اشكالياته .. فاتركها للعلماء ومن له اهلية .....

اتركيني في حالي .. ومالك شغل في قدواتي وشيوخي ومعلميني .... وافهمي المضمون قبل

ما تطلبين المناقشة .. اكيد مشايخي غير مشايخك وقدواتي غير قدواتك .. الدين مو حكر على احد ..

الحكمة ضالة المؤمن .. شوفي يا عنفوان .. وقلتها في البداية .. لو وجدت الحق والعقل والحكمة والعلم

عند الشيعي او اليهودي او البوذي او او او .. فأنا مستعد للأخذ بها .. ما دام ما تخالف نص او عقل او

منطق .. والحق ليس حكرا على احد .. هذا مبدأي .. اعجبك ولا لا .. لا تضطريني اكرر كلامي ..

الظاهر في نقاط طرحتيها هنا رديت عليك فيها في ردي الاخير ..

السليماني الطائفي
06-06-12, 01:06 PM
مشكلتكم ما تسمعون الا من طرف واحد وهذا يظهر من خلال ردودكم ..

اتمنى منك مشاهدة هذه المقاطع :


دفاعة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

http://www.youtube.com/watch?v=sihxn1e_ums


دفاعة عن الخطاب

http://www.youtube.com/watch?v=z4ge6kuap2u&feature=relmfu


وهذا رد على ما ذكرته بين كلماتك بخصوص ابن عمر وعائشة رضي الله عنها ..

http://www.youtube.com/watch?v=1oskngq4obg


رأيه في ياسر الخبيث ..

http://www.youtube.com/watch?v=mwmvrnirati






أرجوا منكم أن تشاهدوا وتسمعوا بأذن الباحث عن الحق لا الباحث عن ما طبع في عقله ..


جزاك الله خير ما قصرت

امير مهذب
07-06-12, 01:07 AM
أود الترحيب بالأخ الطائفي

وعودًا حميدا للديار ^^

----

كُنت أود مُذ قراءتي الأولى للموضوع أن يتدخل الأخ - قفر - ويُفيدنا
فعلاً حول الدكتور عدنان إبراهيم , لنظرته المُمحصَة للأمور والتفكيكيَّة

لكوني أعتقد أنَّ الموضوع لا يخُص فقط الدكتُور عدنان هذا
ولكن يتعلق بكُل من ( سيظهر ) طلبًا لما قد وصل لهُ الدكتُور من ( سُمعَة ) و ( زخم إعلامي )

----

لِي عودَة للتعليق
لأنني كما قُلت لم تكُن النية
ولكنني فقط أردت أن أكون متابعًا لنقاشٍ قد يحدُث حول ( الرَّجُل )
ولكن شدني اليوم مساءًا على اليوتيوب حلقة لبرنامج ( في العُمق ) على قناة الجزيرة
الذي بث هذا الأسبوع
وأستضيف فيه الدكتُور هذا حول موضوع ( الشريعة الإسلامية والدولة المدنية )

ولحد الآن - وأنا لم أكمل الحقلة - لا يبدُوا أنَّ الرجل يحفل كثيرًا بالشريعة
ويقُول كلاما سيئًا أو أقلهُ لم يوافق رأي إجماع أهل السُنة في النظر لشخصية معاوية رضي اللهُ عنه

,

عموما مجرد قراءة أولية لما سمعت لحد الآن
ولا يعتبر رأيا لي متكاملا عن الرجُل , ولكن يبدُوا أنه فكرة بسيطة من برنامج واحد
والحقيقة تقالُ أن ما يعجبك فيه أنه ذو شخصية تملك رأي نابع من ذاتها
فهو يعتقدُ أنه يفكر مع أخطائِه و تشريقه وتغريبه أحيانا كثيرَة

امير مهذب
07-06-12, 01:41 AM
الآن فقط إنتهيت من مشاهدَة حصة في العمق لأول أمس الإثنين
وهذه الحلقة لمن أراد : http://www.youtube.com/watch?v=AagBZdcBoOs


--
ولكن لفت إنتباهي قبل إعطائي نظرة أوليَّة عامة عن بعض ما قال الدكتُور
ما قالهُ الأخ الطائفي في موضوعه :



لكل منتقد .. خذ نفسا عميقا ووفر انتقاداتك لنفسك .. فالحكمة ضالة المؤمن .. لو وجدت الحق والحكمة

عند اليهودي فأنا مستعد لسماعها والاخذ بها





وهُو ما يعني أنه غير مطلوب منَّا النقد
ولكن فقط المُشاهدَة والإستفادَة من علمه الغزير

ولكن يبدُوا أن الأخ الطائفي لم يتنبَّه لأن الحكمَة ضالَّة المؤمن إذا ( وجدهَا )
قبلها
لا أن يذهب بحثًا عنهَا ( فيمَا لا يغلُب الظن على وجودها فيه )

لذلك كان العلماءُ ينهُون عن السماع للمرجئة والقدريَّة والجهمية والشيعة وغيرهم من فرق الإسلام التي ظهرت في العصرين الأموي والعباسي


فلا يُعقل أن نقُول أنهُ لا يجب أن ننتقد ( الشيعة ) - مثلاً - وأن نوفر نقدنا لأنفسنا
ولكن لا بأس بسماعهم وأخذ ( الحق ) من عندهم !

فربما أخي لديك فهم خاطئ لحديث ( ضالةُ المؤمن ) أو على الأقل في تفصيلِه

مثال :
الشيعة لديهم بعضُ ( الحكمة ) , فلا يُعقل أن يكون كل ما لديهم فاسدًا
هل ننصح مثلاً - شخصًا عاديًا مسلما - بالإستماع لفلان الشيعي المتدين لكونك ( رُبما ) تجدُ الحكمة ضالتك !

,

والمُشكلة , في بث الأفكار ( البرَّاقة ) التي تهمشْ دور الدين تمامًا
ولكن يطرحُها المحاضر أو الخطيب بقالب حداثي منمق
وهذا الخطر الحقيقي

لكونه ليسَ كل من يستمع ( ناقد جيِّد )
وما لم يكن ناقدا جيدا فإنه سيسقط في ما يسمى ( الإنبهار بالشخص )
ومن ثم يُقتل لديه كل ما يتعلق بشيء إسمه نقد
ليبقى ( الإنقياد ) وأخذ كُل ما جاء به الدكتور >> الدكتُور كاردياك نموذجًا http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif
الحكمَة وغيرها من أفكار تمثل بداية ( لطيفة مقبُولة ) لفصل الدين عن الحياة العامة

,

مهلا مهلا
07-06-12, 01:55 AM
والله اني استغرب من انبهار البعض واعجابهم من سلمان رشدي هذا
فهل تنتظرون منه دين جديد او تنتظرونه يصحح لكم دينكم ---ديننا بحمد الله كامل وتركنا رسولنا صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء لايزيغ عنها الا هالك -
فهذا المهندم عدنان وهو تحت المكيفات وتدفع ايران راتبه يشتم الصحابة رضوان الله عليهم المعروف كم وادي قطعوه لنصرة هذا الدين وكيف كانت فتوحاتهم وماذا اصابهم في سبيل الله
ثم انه يلمح اننا ضحية لهم في الجهل - بالله عليكم من يتجرأ على مثل هذا هل يعتبر مفكر انا اجزم بانه ليس مفكرا بل يريد ايام الجاهلية الاولى ويتضح هذا من نهجه ولكن لكي لاينفضح توجهه لابد ان يذكر لنا بعضا من المثاليات ومحاسن الاسلام وهذه طرق اهل الشر في الاقناع
ارجو ان تنتبهوا لهذه التناقضات عنده فهو يستشهد بالاحاديث النبوية ثم ينكرها وينكر انها حجة وهذا ايضا من طرقه في الاقناع للعقل الباطني

فهونوا على عقولكم ايها المنبهرون المخدوعون فان مايقدمه لكم ليست افكارا ولاحججا كما يصنفها فما هي الا مجرد هذيان وايحاءات شيطانية الكثير يمنعهم الخوف من الله في الخوض فيها فهو ان تجرأ على شئ منها فانما تجرأ على النار فحسب
وكثيرا مايسال هذا الهالك اسئلة يقصد التشكيك في العقيدة والدين وامثلة اسئلته لماذا فعل ربنا او لماذا لم يفعل ربنا فهل هذا نصنفه من اهل الفكر والحجة واسئلته هذه ندحضها بقوله تعالى (لايُسل عما يفعل وهم يُسئلون) فنحن خلق الله الضعفاء الواجب علينا معرفة منتهى قوتنا وضعفنا
وقد قرأت للاعلامي علي الظفيري بعد مقابلته مع عدنان في الجزيرة انه صرح انه بعد مناقشة عدنان والاخذ والعطاء معه عن قرب وبعد احراجه اتضح انه هو الخطر الاكبر على الامة

وارجو من المنخدعين به ان يدافعوا عن رموز الدين ان كان عندهم غيرة او كانوا من اهل السنة فهو بحركاته براسه وايمائته ونظراته التي تدور يحتقر بها الرموز وهذه الحركات اشارات ذهنيه نفسيه لها مدلولاتها وتاثيرها على الذين يجهلون اهداف هذا الرجل المأجور ماديا - ارجو ان تتابعوا هذه الحركات عند حديثه-
ثم انه يفتري على السنة كلاما لم يقله احدا منهم مثال ذلك قوله ان السنة تجعل البخاري معصوما- ومتى قالوا ذلك- ثم يفند ماهذر به هو وليس احدا غيره ليكرس بغضهم وجهلهم في العقول والنفوس من جهه ويحاول النيل من الاحاديث التي في البخاري من جهة اخرى والتي يبدو ان مافي صحيح البخاري من من قيم واخلاق لاتروق له ولا تمنحة الحرية المطلقة التي دائما مايطالب بها

مثل هولا لابد ان نستحضر لهم دائما (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)

شقيان
07-06-12, 02:13 AM
مرحبا السليمانى الطائفى


عودا حميدا


امس كان فى لقاء على الجزيره برنامج فى العمق

كانوا مستضيفين عدنان ابراهيم


وانا سمعت شويه من كلامه .. وكلامه اللى سمعته منطقى بصراحه


بس اتفرغ راح اسمع محاضراته

الرجل مو سهل


شكرا لك

مهلا مهلا
07-06-12, 02:23 AM
قلت انا طرحت بعض افكاره الرائعة واكتفيت بها ..


اما اشكالياته .. فاتركها للعلماء ومن له اهلية
الاشكالية في افكاره وهذه الرائعة ليست مجانا فلقد اخذ منك ثمنهاوانت لاتعلم
فاحترس

اتركيني في حالي .. ومالك شغل في قدواتي وشيوخي ومعلميني .... وافهمي المضمون قبل

ما تطلبين المناقشة .. اكيد مشايخي غير مشايخك وقدواتي غير قدواتك .. الدين مو حكر على احد
الحكمة ضالة المؤمن .. شوفي يا عنفوان .. وقلتها في البداية .. لو وجدت الحق والعقل والحكمة والعلم

عند الشيعي او اليهودي او البوذي او او او .. فأنا مستعد للأخذ بها .. ما دام ما تخالف نص او عقل او

منطق .. والحق ليس حكرا على احد .. هذا مبدأي .. اعجبك ولا لا .. لا تضطريني اكرر كلامي
خلط - وتلقف لكل شي - فمن السهل على عدنان اقناع مثل هولا
فاجعل لك مبدأ



.

السليماني الطائفي
07-06-12, 03:15 AM
الآن فقط إنتهيت من مشاهدَة حصة في العمق لأول أمس الإثنين
وهذه الحلقة لمن أراد : http://www.youtube.com/watch?v=aagbzdcboos


--
ولكن لفت إنتباهي قبل إعطائي نظرة أوليَّة عامة عن بعض ما قال الدكتُور
ما قالهُ الأخ الطائفي في موضوعه :





وهُو ما يعني أنه غير مطلوب منَّا النقد
ولكن فقط المُشاهدَة والإستفادَة من علمه الغزير

ولكن يبدُوا أن الأخ الطائفي لم يتنبَّه لأن الحكمَة ضالَّة المؤمن إذا ( وجدهَا )
قبلها
لا أن يذهب بحثًا عنهَا ( فيمَا لا يغلُب الظن على وجودها فيه )

لذلك كان العلماءُ ينهُون عن السماع للمرجئة والقدريَّة والجهمية والشيعة وغيرهم من فرق الإسلام التي ظهرت في العصرين الأموي والعباسي


فلا يُعقل أن نقُول أنهُ لا يجب أن ننتقد ( الشيعة ) - مثلاً - وأن نوفر نقدنا لأنفسنا
ولكن لا بأس بسماعهم وأخذ ( الحق ) من عندهم !

فربما أخي لديك فهم خاطئ لحديث ( ضالةُ المؤمن ) أو على الأقل في تفصيلِه

مثال :
الشيعة لديهم بعضُ ( الحكمة ) , فلا يُعقل أن يكون كل ما لديهم فاسدًا
هل ننصح مثلاً - شخصًا عاديًا مسلما - بالإستماع لفلان الشيعي المتدين لكونك ( رُبما ) تجدُ الحكمة ضالتك !

,

والمُشكلة , في بث الأفكار ( البرَّاقة ) التي تهمشْ دور الدين تمامًا
ولكن يطرحُها المحاضر أو الخطيب بقالب حداثي منمق
وهذا الخطر الحقيقي

لكونه ليسَ كل من يستمع ( ناقد جيِّد )
وما لم يكن ناقدا جيدا فإنه سيسقط في ما يسمى ( الإنبهار بالشخص )
ومن ثم يُقتل لديه كل ما يتعلق بشيء إسمه نقد
ليبقى ( الإنقياد ) وأخذ كُل ما جاء به الدكتور >> الدكتُور كاردياك نموذجًا http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif
الحكمَة وغيرها من أفكار تمثل بداية ( لطيفة مقبُولة ) لفصل الدين عن الحياة العامة

,






حياك الله يا الامير ..

عزيزي امير مهذب .. بالنسبة للاقتباس الذي اقتبسته من كلامي في بداية الموضوع .. لم اقصد فيه

ما فهمته انت .. ولست ادعو الى التسليم لما يقول وعدم الانتقاد .. ابدا يا صاحبي ..

بل اقصد .. أني لست في حاجة إلى من ينتقدني لمجرد الاستماع لهذا الرجل .. فإن كان من نقد موجه

فهو لافكاره وكلامه وليس لأني أستمع لهذا الرجل .. الذي هو في نظر البعض ( زنديق وخارج عن الملة )

ثانيا .. اخي امير .. انت تؤكد معي على مفهوم الحديث .. اتفق معك تماما .. وقلت بالحرف الواحد لو وجدت

الحق عند غيري لأخذت به .. وليس في هذا دعوة للبحث والاطلاع والتحري في كتب المخالفين ..

عزيزي امير .. والله ذكرت بأن الرجل له مواضيع فيها اشكاليات ولم اتطرق لها من قريب او بعيد ...

واخالفه انا شخصيا في كثير منها .. وذكرت باني ساكتفي بالجميل من كلامه .. فهل في هذا انقياد

واتباع اعمى كما تقوووووول .. عموما الرجل سني .. لتكون في الصورة .. وليس متشيعا او ..... الخ ..

تحياتي لك ..

السليماني الطائفي
07-06-12, 03:19 AM
والله اني استغرب من انبهار البعض واعجابهم من سلمان رشدي هذا
فهل تنتظرون منه دين جديد او تنتظرونه يصحح لكم دينكم ---ديننا بحمد الله كامل وتركنا رسولنا صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء لايزيغ عنها الا هالك -
فهذا المهندم عدنان وهو تحت المكيفات وتدفع ايران راتبه يشتم الصحابة رضوان الله عليهم المعروف كم وادي قطعوه لنصرة هذا الدين وكيف كانت فتوحاتهم وماذا اصابهم في سبيل الله
ثم انه يلمح اننا ضحية لهم في الجهل - بالله عليكم من يتجرأ على مثل هذا هل يعتبر مفكر انا اجزم بانه ليس مفكرا بل يريد ايام الجاهلية الاولى ويتضح هذا من نهجه ولكن لكي لاينفضح توجهه لابد ان يذكر لنا بعضا من المثاليات ومحاسن الاسلام وهذه طرق اهل الشر في الاقناع
ارجو ان تنتبهوا لهذه التناقضات عنده فهو يستشهد بالاحاديث النبوية ثم ينكرها وينكر انها حجة وهذا ايضا من طرقه في الاقناع للعقل الباطني

فهونوا على عقولكم ايها المنبهرون المخدوعون فان مايقدمه لكم ليست افكارا ولاحججا كما يصنفها فما هي الا مجرد هذيان وايحاءات شيطانية الكثير يمنعهم الخوف من الله في الخوض فيها فهو ان تجرأ على شئ منها فانما تجرأ على النار فحسب
وكثيرا مايسال هذا الهالك اسئلة يقصد التشكيك في العقيدة والدين وامثلة اسئلته لماذا فعل ربنا او لماذا لم يفعل ربنا فهل هذا نصنفه من اهل الفكر والحجة واسئلته هذه ندحضها بقوله تعالى (لايُسل عما يفعل وهم يُسئلون) فنحن خلق الله الضعفاء الواجب علينا معرفة منتهى قوتنا وضعفنا
وقد قرأت للاعلامي علي الظفيري بعد مقابلته مع عدنان في الجزيرة انه صرح انه بعد مناقشة عدنان والاخذ والعطاء معه عن قرب وبعد احراجه اتضح انه هو الخطر الاكبر على الامة

وارجو من المنخدعين به ان يدافعوا عن رموز الدين ان كان عندهم غيرة او كانوا من اهل السنة فهو بحركاته براسه وايمائته ونظراته التي تدور يحتقر بها الرموز وهذه الحركات اشارات ذهنيه نفسيه لها مدلولاتها وتاثيرها على الذين يجهلون اهداف هذا الرجل المأجور ماديا - ارجو ان تتابعوا هذه الحركات عند حديثه-
ثم انه يفتري على السنة كلاما لم يقله احدا منهم مثال ذلك قوله ان السنة تجعل البخاري معصوما- ومتى قالوا ذلك- ثم يفند ماهذر به هو وليس احدا غيره ليكرس بغضهم وجهلهم في العقول والنفوس من جهه ويحاول النيل من الاحاديث التي في البخاري من جهة اخرى والتي يبدو ان مافي صحيح البخاري من من قيم واخلاق لاتروق له ولا تمنحة الحرية المطلقة التي دائما مايطالب بها

مثل هولا لابد ان نستحضر لهم دائما (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)






حياك الله واهلا فيك ..

اولا نحن لا نتحدث عن سلمان رشدي ... !!!!!!!!!! نتحدث عن عدنان ابراهيم ...........

عزيزي .. الرجل باختصار يتحدث في الفتنة التي وقعت بين الصحابة .. بتفصيل ممل ..

ويرى ان السكوت عنها وتهميشها .. سبب انقسام الامة الى سنة وشيعة ونحل اخرى ..

لعله اصاب في بعض ما يقول .. وربما اخطأ ..

السليماني الطائفي
07-06-12, 03:23 AM
مرحبا السليمانى الطائفى


عودا حميدا


امس كان فى لقاء على الجزيره برنامج فى العمق

كانوا مستضيفين عدنان ابراهيم


وانا سمعت شويه من كلامه .. وكلامه اللى سمعته منطقى بصراحه


بس اتفرغ راح اسمع محاضراته

الرجل مو سهل


شكرا لك

حياك الله شقيان .. لك وحشة يا صاحبي .. ومشاكساتك لها وحشة كمان ...

دعوة للتأمل .. اجد في كلام الرجل عقلانية ومنطق وحيادية متناهية ..

تحياتي لك ..

عنفوآآن
07-06-12, 03:28 AM
حياك الله يا الامير ..

عزيزي امير مهذب .. بالنسبة للاقتباس الذي اقتبسته من كلامي في بداية الموضوع .. لم اقصد فيه

ما فهمته انت .. ولست ادعو الى التسليم لما يقول وعدم الانتقاد .. ابدا يا صاحبي ..

بل اقصد .. أني لست في حاجة إلى من ينتقدني لمجرد الاستماع لهذا الرجل .. فإن كان من نقد موجه

فهو لافكاره وكلامه وليس لأني أستمع لهذا الرجل .. الذي هو في نظر البعض ( زنديق وخارج عن الملة )

ثانيا .. اخي امير .. انت تؤكد معي على مفهوم الحديث .. اتفق معك تماما .. وقلت بالحرف الواحد لو وجدت

الحق عند غيري لأخذت به .. وليس في هذا دعوة للبحث والاطلاع والتحري في كتب المخالفين ..

عزيزي امير .. والله ذكرت بأن الرجل له مواضيع فيها اشكاليات ولم اتطرق لها من قريب او بعيد ...

واخالفه انا شخصيا في كثير منها .. وذكرت باني ساكتفي بالجميل من كلامه .. فهل في هذا انقياد

واتباع اعمى كما تقوووووول .. عموما الرجل سني .. لتكون في الصورة .. وليس متشيعا او ..... الخ ..


تحياتي لك ..



الأخ الطائفي ..

مالونته بالأحمر .. جميعنا نتفق معك عليه وأنا ذكرت ذلك سابقاً ..

هذا الرجل له محاضرات فكرية ..بعيده عن الصحابه والمذاهب ووو .. الخ

وهي رائعه ونتفق معه فيها ..

ولكن لامجال للإنكار أن له محاضرات ..فيها طعن صريح لصحابة رسول الله

وتحقير شأنهم وتبجيل للرافضة والشيعة على وجه العموم .

هذا الشيء واضح ولا جدال فيه وأنا أخذت موقف النقد .. لأنك ذكرت في بداية موضوعك

أن الرجل أتُهم بالزندقة وكأن إتهامه جاء من فراغ وهذا عكس الواقع تماماً .



والسطر الذي لونته بالأحمر لك ..

أنت تقول أنه سُنى ..السؤال هنا

كيف تأكدت من ذلك أليس من الممكن أن يكون شيعي يمارس التقيه
مثل حسن فرحان المالكي ومن هم على شاكلته من الشيعه ؟

الوافي3
07-06-12, 04:49 PM
من أخطر الناس على الأمة الإسلاميه الذين يدبجون مصطلحات الكلام اللغويه
ويدمجونها بقال الله وقال رسوله على أنها من الدين
وهذا الذين أخبر بهم الرسول صلى الله عليه وسلم العلماء المضلون
سئُل ابن تيميه رحمه الله عن أبغض القلوب
قال:-
من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)
http://www.youtube.com/watch?v=YMVVV0dw4QI

http://www.youtube.com/watch?v=zMreDFlRy4I

http://www.youtube.com/watch?v=wRr8FqACIGc

ولم يقرأ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال عن معاويه
اللهم فقهه في الدين وأجعله هادي مهديا
جمع عقيدة الرفض مع النصيريه
وللأسف تبعه وروج له الكثير من القوميين العرب الذين يريدون التحرر من الذل والهوان الذين عاشوه
بسنين عجاف في ظل الدكتاتوريه العربيه.
وكل شئ ألصقوه في صحابي جليل شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم وأتخذه كاتبا للوحي .
فطعن معاويه يعتبر طعن في الوحي الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله.
فأنت أيها القارئ العربي عندما تروج لهذا المسخ النصيري المسمى عدنان إبراهيم فأنت توافقه في طعنه لمعاويه
إن كان أيها القوميون العرب معاويه إتخذ الورائة في الحُكم فأتخذها قبله أفضل منه وهو أبو الحسنين
رضي الله عنه وعن إبنيه وأمها البتول فقد أوصى بالخلافة إلى إبنه الحسن رضي الله عنه.
فبطعنك في معاويه بأنه أتخذ الحكم وراثة فأنت تطعن في علي إبن أبي طالب.
هذا المسخ عدنان إبراهيم أتخذ منبره في بروكسل للطعن في معاويه رضي الله عنه وفي كل خلفاء بني أميه
من دون إسنثناء حتى عُمر ابن عبد العزيز الذي أعده المؤرخون خامس الخلفاء الراشدين لم يستثنه عدنان
معظم المنتسبين لعقائد الرفض ومن يشايعهم يدرسون علم الكلام ليس لشئ
إلا ليظلوا العامه بإدخل المصطلحات التنويريه التجديديه كما يدعون في حديثهم
كي يدلسوا على العامة أنهم يتكلمون في الدين.
ويستدلوا بمشتبه الأحاديث المتواتره ويقتطفون شيئاُ منها ثم يدمجونها بأحاديث
مُنكره وضعيه على أنها صحيحة.
والمشكله نحن ننقل العامة ننقل كلام من دون أن نتأكد من صحة الأحاديث المنقوله على الرغم أن موقع الدرر السنيه.
قد سهل علينا الكثير والكثير من البحث عن هذه الأحاديث .
فعدنان إبراهيم والله لا أراه إلا ضال مضل مدلس على خلق الله بعلم الكلام
فقد أعترف أنه شيخه البوطي والبوطي هو نصيري يترضى عن بعض الصحابة
والآخرون لايترضى عنهم وقد تستمعون له في قناة الدنيا في كل جمعه.
يترضى عن أبو بكر وعلي رضي الله عنهما
ولكنه لايترضى عن عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهما والدليل قناة الدنيا
الأسبوع القادم يوم الجمعه.
فأعلم أخي المسلم أنك لما تنقل لهذا الدعي فإنك تشاركه إثمه
اللهم بلغت ,,, اللهم فأشهد

بنتـ المذنبـ
07-06-12, 04:57 PM
الوافي3 http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif

من نجوم المنتدى



(r51yty)

قفر
07-06-12, 05:00 PM
أهلا وسهلًا بالأخ الفاضل العزيز الوافي3



لكم سرني أن أرى معرفك.




وأخالفك طبعًا القول




ولكن المخالفة ليست مهمة في مقابل السرور برؤيتك




(qq140)

cardiac
07-06-12, 06:26 PM
هدية ترحيب لاخي وحبيب قلبي الوافي ..

http://www.youtube.com/watch?v=Pyg_9LBbwW0

http://www.youtube.com/watch?v=MyhrrZ7CqwU&feature=related

cardiac
07-06-12, 06:43 PM
لمن يشكك في تشيع الشيخ ..

http://www.youtube.com/watch?v=XFW8M-OELqQ&feature=related

cardiac
07-06-12, 07:18 PM
العلماء يضيّقون الطريق !

https://www.youtube.com/watch?v=OXHVSFOR_qY&feature=player_embedded

السليماني الطائفي
08-06-12, 03:59 AM
اخوووووي كاردياك ..

مشكووووور ما قصرت ..

تحياتي لك

رقة بحر
08-06-12, 11:22 AM
سبحان الله


كنت قبل دخولي اشاهد محاضرات ومناظرات للشيخ ( احمد ديدات ) رحمه الله مسلم من جنوب افريقيا امضى حياته


وهو يدافع ويناضل جميع الاديان لنصرة دين الاسلام


ثم ارى هنا هذا العربي المتأسلم وهو يقلل ويحقر بعض رموز الاسلام واحكامه


فشتان مابين الثرى والثريا


مسلم اجنبي يبني


ومتأسلم عربي يهدم


ويدس السم في العسل

سعودالمري
09-06-12, 11:03 AM
جعل من – انا – خيار يكرره هذا المتمشيخ !!
وانتقد التصنيف وهو من تشدق فيه!!
يحث على تحرر عقولنا !!! وثرثرته تُثبت انه بعقل مستورد اريد له ان يكون منطقي في جانب ومدلس وكاذب في الجوانب الاخرى !!
حسب كلامه انه سني ودائما ما يكررها وهذا ينطبق عليه , كاد المريب يقول خذوني !!!
الرجل يغني للشيعة بطريقة الدسّ !! ولا يهمنا ان ياتي
ويقول ان الشيعه يكفروننا واننا في النار ! هذا العلم لا يهمنا !! ولسنا بحاجة الوقوف عنده
اللذي لم يقله ولم يتطرق له عدنان – هو الاخطر
وهو استحلال دمائنا واعراضنا واموالنا ! هذه مايجي يمّها ابد ! كل اللي نسمعه ان فيهم متشدد ومعتدل ووو
وكانا نناقش راي فلان وعلان ! وليس اصل الاصول
في هذا المذهب العفن وهو قتل اهل السنة !
مرة اخرى الرجل واضح ان لديه رغبة في اعادة انتاج
تاريخ – مجوسي – ولو بالمعروف !!!
هو تكفل باللون والشكل اما التركيب فواضح جدا انه يغرف بيديه ورجليه من بير فاسده وحاقدة – خاصة على بلادنا فهو يكثر الهمز والغمز !!!
حتى وان ظهر في جهاته الصلاح !

رمــــــــانه
09-06-12, 07:58 PM
الله أكبر عليه

عنفوآآن
09-06-12, 08:03 PM
اخوووووي كاردياك ..

مشكووووور ما قصرت ..

تحياتي لك


وهذا اللي قدرت عليه ..

يعني أنت تبي .. حوار مقاطع فيديو
مو حوار وجهات نظر الأعضاء

طيب من البدايه قلنا .. لو سمحتوا يا أخوان ماانقاشكم

الموضوع حوار بين مقاطع الفيديو .. http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

قفر
09-06-12, 08:42 PM
كُنت أود مُذ قراءتي الأولى للموضوع أن يتدخل الأخ - قفر - ويُفيدنا
فعلاً حول الدكتور عدنان إبراهيم , لنظرته المُمحصَة للأمور والتفكيكيَّة

لكوني أعتقد أنَّ الموضوع لا يخُص فقط الدكتُور عدنان هذا
ولكن يتعلق بكُل من ( سيظهر ) طلبًا لما قد وصل لهُ الدكتُور من ( سُمعَة ) و ( زخم إعلامي )

----





تراي كذا أصدق (zm)




وقد سبق لي أن ذكرت رأيي "المبتسر" في بعض ما اطلعت عليه للدكتور، ولا أدري ماهو عنوان الموضوع وإلا وضعت رابطه.




ولكنني أتمنى أن أطلع على رأيك في بعض ما استمعت إليه.






وأعتقد أن "ظاهرة" عدنان إبراهيم، أكبر وأعمق من كل تصوراتنا أو لأكن محددًا من تصوراتي وتصورات بعض من قرأت لهم، والتأثير سيكون "عنيفًا" وهو مدو منذ الآن.

امير مهذب
10-06-12, 12:56 AM
تراي كذا أصدق (zm)

وقد سبق لي أن ذكرت رأيي "المبتسر" في بعض ما اطلعت عليه للدكتور، ولا أدري ماهو عنوان الموضوع وإلا وضعت رابطه.
ولكنني أتمنى أن أطلع على رأيك في بعض ما استمعت إليه.
وأعتقد أن "ظاهرة" عدنان إبراهيم، أكبر وأعمق من كل تصوراتنا أو لأكن محددًا من تصوراتي وتصورات بعض من قرأت لهم، والتأثير سيكون "عنيفًا" وهو مدو منذ الآن.



جاري البحث في مواضيع محب الدكتور كاردياك (a24)
وتراي جاد بكلامي , فحاول تصدق (a26)



-----


ورُبما أنقلك لك شيء بسيط ممَّا إستمعتُ لهُ على عجلٍ للدكتور
وربما أعده أنا سقطات شاطحَة ,
كما أنني لمستُ في كلامه - رغم شجاعته في الكلام والتصريح بجديدٍ قد يصدم البعض - محاولة لإخفاء أشياء وتورية أخرى
وصبغ بعض المصطلحات والأفكار الخاطئة - كما أراها - بلون جذاب ومحبَّب لمن لا يغُوص ولا يفكر البحث عن أصل دائرة مبادئه التي يمثل الدين شيئا مهما منها
فيجعلهُ يميل للرأي الديني الذي يمثله الدكتور
لأنه رآهُ مقربًا ( للواقع ) مع بعده عن مقاصد الدين التي من أجلها أُنزل


بعض مما شدنِي , من أقواله :


- من حق الجمهور أن يشرع لنفسه ما يُريد

- على أن التشريع ليس يقف فقط على إيه على موضوع تقرير بعض إيه الأشياء الواردة في الوحيين لا لا لالا
هناك مندوحة كبيرة جدا جدا للعقل القانوني إيه المسلم .

- الكرة في ملعب الجمهور ( فيما يخص قبوله من رفضه لتحكيم الشريعة )

- لا بُد أن يتساوى المسلم مع غير المسلم في كل شيءْ , ( المذيع : في الولايَة ) ,في الولاية في العامة والخاصة , ( المذيع : في الرئاسة ) حتَّى في الرئاسة !

---


طبعًا كلامهُ عن التشريع للشعب والعقل المسلم قد يقرأه البعض على أنهُ ربما زيادة
قوانين وتشريعات لا تتعارض مع أساسيات الشرع ومستحدثة
ولكن من تتبع السياق يعرف جيدا أنه يقصد أن للشعب رفض وقبُول قانون الإسلام الجنائي
بحسب رؤيته لموافقة ذلك للعصر , وأيضًا أن الأغلبية المُسلمة لها أن تغير من أحكام شرعية
ما تغير إذا لم يرضى بها العقل المُسلم
وليس قصده تشريعات ضرورية للعصر ولم توجد قبلاً ,

طبعًا وسقطتُه المدوية هنا , والتي تعطينا نظرة واسعة وكبيرة والأهم ( واضحَة )
عن الإسلام الذي يراهُ الدكتور وهي قولُه :

- لا بُد أن يتساوى المسلم مع غير المسلم في كل شيءْ , ( المذيع : في الولايَة ) ,في الولاية في العامة والخاصة , ( المذيع : في الرئاسة ) حتَّى في الرئاسة !

فالدكتُور لا يرَى حرجا في أن يرأس ( الدولَة الإسلامية ) رئيسًا ( كافرًا ) !
وربما ننتظر دفاعا هنا من الدكتور كاردياك أو الأخ الطائفي

-----


مما قال أيضًا دون تقييد حرفي وتدقيق :
- فسر و''أمرهم شورَى بينهم'' المقصود بالأمر هنا الشأن العام , يعني أول ما تعني أن الشعب هو مصدر الشرعية
>> وربما قصده أكثر من ذلك , وهو التشريع , ولكن ربما لمحاولته التمويه لبعض ما يقول , طبعا مع ذكر أن بعض الظن إثم , ولكنه ما يتبادر من سياق الكلام


قال أيضًا :
- أشهر تعريف للخلافة , ليس تعريفا إسلاميًا , بل هو تعريف زرادشتي , هو تعريف ساساني , هي إيه , أنها نيابة عن صاحب الشرع عليه السلام - النبي يعني - في سياسة الدنيا وحراسة الدين
هذا ليس فهما إسلاميا أصيلاً ردده الماوردي وأبو يعلى وكل من أتى بعدهما .

طبعًا هنا رؤيته للخلافة وتعريف من قبله لها


--------------

وربما ما يجبُ النقاش حوله أكثر وتوسيع دائرة شرحه
هو ( الحكم )

يقُول الدكتور في الدقيقة 13:24 :

تصرفات الرسُول كحاكم , غير ملزمَة

فأخلط بين قول النبي ( تشريعًا ) وقوله ( رأيًا شخصيًا ) معرض للخطأ
فعممَ تعميمًا قبيحًا , فتح به بابا كبيرًا لهُ لنزع القيُود عن تفكيره للذهاب بعيدا في إعادة بناء الدولة الإسلامية
بأسس تعتمد على ( تفكير الأغلبيَّة ) و ( رغبتِهم ) , ولا علاقة لها بما ورد في ( الحُكم الإسلامي )

فهُو فيما يبدوا إختلط عليه الأمر
فجعل كُل تصرفات النبي كحاكم ( غير ملزمة )
وربما دار في ذهنه حينها حادثة رأيه عليه السلام في غزو بدر , وكيف بدلَ رأيه بمجرد
إعطاء أحد الصحابة لرأيه


وكما قُلت بما أنه يبدوا جليًا أنه ( يموه ) و ( يصبغ ) الأشياء لكي لا يبدوا لونها الأصيل
فإنه لم يذكُر تصرفات النبي في أمور مهمة ومفصلية في الإسلام

كالقوانين الإقتصادية التي ذكرها النبي عليه السلام وقسم بها الزكاة بنسب و قيم عدديه معروفة

فهي من تصرفاته عليه السلام كحاكم , وربما غاب عن المذيع ذلك وكم وددتُ لو سأله
وأيضًا الكثير من الأشياء التي فعلها النبي كحاكم , وتعتبر من مفصليات الإسلام مثل ( الرَّجم ) !

ولم يرد في القرآن , فهل يُعد ملزمًا !


طبعا هنالك أمور ذكرتها مع أنها بعيدة عن التطبيق الآن
ولكن نحن نتكلم عن القناعة بأمور في الدين أصيلة وثابتة ولو لم تطبق الآن
وهو لم يقل بتاتا بأن الوقت غير مناسب أو غير ذلك , ولكنه رفضهَا أصلاً , ولم يلزم نفسه بأي ( تصرفٍ نبوي ) كحاكم ,


---

طبعا كلامه في أول الحلقة عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فيه شيء
ولكن أعتقد الأشياء أعلاه أهم من ذلك لكونها مفصلية خاصة مسألة رأيه ( حول رئيس كافر لدولة إسلامية ! ) فهي كافية لتبيين ربما ما لديه ,

--

التحليل المنطقي
10-06-12, 02:06 AM
الاخ امير مهذب تحليل رائع استفدنا منه

وهذا مانريده في الحوار افكار تتصارع او تتوافق

لامشكله المهم ان يكون هناك افكار مصوغه

وليس مقاطع منقوله فالمنقول ممنوع في الحوار الفكري

الاخ الطائفي الحقيقه ان موضوعك ليس حوار

انما هو دعايه وروابط كما قال اخي قفر

انا لا احب رجلا يقص ويلزق وليس له جهد فكري

فيما يطرح


لابد ان تصوغ قناعاته بكتابه واضحه حتى يمكن

لنا ان نناقشها معك ونتحاور فيها


اما الاحاله على اليوتيوب فهو حيلة العاجز الذي

يريد ان لايكون لها جهد فكري يطرح الافكار ويناقشها

وياخذ ويعطي في اشياء واضحه


وعليه فاني اطالب صاحب الموضوع ان يطرح وجهة نظره

في جزئيه محدده من افكار عدنان ابراهيم ثم يناقش حولها

ويصوغها بافكاره هو وبأسلوبه هو قناعاته هو

بدون دعايه فكريه واضحه

صدقني استطيع ان انقل لك روابط للخميس وبعض طلابه

العلم من الكويت الذين ردو على عدنان ابراهيم

لكن ما الفائده



اذا لم يفعل فاني اطالب الاخوه في الاشراف باغلاق الموضوع

لان الموضوع ليس محلا للنقاش بل هو دعاية فكريه لبعض
الكسالي الذين ليس لهم جهد فكري ومعاناة في القراءه والطرح
تجعلك تحترم من تناقشه ولو كنت تخالفه

عنفوآآن
10-06-12, 03:25 AM
اذا لم يفعل فاني اطالب الاخوه في الاشراف باغلاق الموضوع

لان الموضوع ليس محلا للنقاش بل هو دعاية فكريه لبعض
الكسالي الذين ليس لهم جهد فكري ومعاناة في القراءه والطرح
تجعلك تحترم من تناقشه ولو كنت تخالفه




الأستاذ الفاضل / التحليل المنطقي


هذا الموضوع .. طُرح سابقاً بواسطة أحد الأعضاء .. وتم حذفه ..

وعاد للمره الثانية .. وطلبت أنا من الإشراف والإدارة تركه لمنح طارح الموضوع

الفرصه .. لقول ماعنده .. وقبلوا بذلك مشكورين .. إلا أنني تفاجئت أن صاحب الموضوع

ليس له رغبه في الحوار ولا الإجابة على مداخلاتنا .. وكأنه إستعراض فقط لفكر من سلم بأفكارهم ..

بالرغم أنني أشدد على أن القسم حوار فكري وليس عرض بانورامي لمقاطع الفيديو .



/

إلا أنني أترك الموضوع متاح .. للنقاش .. وسيرفع ما يستجد من مقاطع ,,

أشكرك

cardiac
10-06-12, 05:07 PM
الدكتور عدنان إبراهيم


| 2012-06-10 - (عدد القراء: 7100)

علي الظفيري

[email protected]

http://twitter.com/AliAldafiri


مع بداية العام الماضي تقريبا، بدأ الدكتور عدنان إبراهيم يثير الانتباه بشكل كبير، انشغلت الساحة الفكرية بطرح الرجل وأفكاره الجريئة، أصبح له متابعون كثر في العالم العربي وفي الخليج على وجه الخصوص، ولم تمنحنا ماكينة التيار المحافظ فرصة لمعرفة ماذا يقول والاطلاع على آرائه بهدوء وروية، تمت شيطنته على نحو سريع كما يحدث دائما مع كل مختلف. مُنح عدنان إبراهيم لقب شاتم الصحابة وأمهات المؤمنين، وهو الرافضي الصفوي المجوسي إلى آخر هذه الصفات المكررة، والتي تكشف عن ضعف مُطلقها وقلة حيلته، وهو من يفترض دائما أن مجرد الانتماء لمذهب غير مذهبه تهمة وجريمة بحد ذاتها، وأن له الحق بتصنيف من يخالفه من أبناء مذهبه ونسبهم للمذهب الذي يريد!
قبل أشهر تقريبا، بعث لي أحد الشباب رابط فيديو، وألحقه برسالة تطلب بإلحاح مشاهدة ما يتضمنه هذا الرابط، ونظرا لمئات الرسائل التي يتلقاها المرء، وعادة التأجيل القاتلة مع هذا الزمن السريع، فاتتني مشاهدة الفيديو الذي كان مقطعا من خطبة جمعة لدكتور فلسطيني يعيش في النمسا اسمه عدنان إبراهيم، ولم تمض أشهر حتى اشتعل النقاش في الشبكات الاجتماعية حول الرجل، مجموعات شبابية كبيرة في الخليج تسجل إعجابها الشديد بفكره وجرأته، وأخرى في المقابل تتهمه بأقسى ما يمكن أن يُتهم به إنسان.
زارنا الدكتور عدنان في الدوحة الأسبوع الماضي، وحلَّ ضيفا على برنامج «في العمق»، وكان لافتا ما تلقيته من رسائل تشيد بفكرة استضافته، وأخرى تحذر وتنصح وتشجب هذا الأمر وتعتبره من الكبائر، ولن أعلق على مضمون الحلقة التي شاهدها الناس، لكن استوقفتني شخصية الرجل، إنه صاحب كاريزما مذهلة بقدرته على التعبير والعرض والإقناع، وسرد عشرات الحجج والأدلة تأكيدا على الفكرة التي يطرحها، وأعرف تماما ما سيقوله أحدهم الآن إزاء هذه العبارة: استطاع الرجل بـ «سحره» أن يضحك على عقلك الصغير. لا بأس، لا أدعي معرفة كبيرة بالتاريخ الإسلامي، لكني أزعم أني بذلت جهدا مضاعفا عن أولئك الذين يوجهون الاتهامات بالمجان للآخرين، ووجدت لدى هذا المفكر إجابات كثيرة على أسئلة كبيرة وعالقة منذ زمن، أنت أمام مدونة مذهلة للتاريخ والأحداث والأشخاص والمؤلفات في حقبة زمنية طويلة، وللإجابة على جزئية واحدة يعرض الرجل لك ما يختصر عشرات المجلدات. استشهاداته مقنعة بشكل منقطع النظير، وهو لا ينتقي من المصادر المؤيدة لفكرته، بل من المصادر التي يعتد بها الآخرون للرد عليه، غريب جدا، ومن الواضح أن من يستشهد بهم مخالفوه، هم المصدر الذي يعتمد عليه في تقييمه للأحداث والأشخاص، هناك طرف لا يقرأ جيدا في هذه الحالة، أو أنه لا يعرف ماذا يقرأ بالضبط!
لست مشغولا «جدا» بالجدال حول شخص وآراء الدكتور عدنان إبراهيم، أنا مهتم بحرية الفكر والرأي، وهي مسألة مقدسة في نظري، لا يجب أن نقبل باحتكار أحد للأفكار، هذا حق مشاع لكل فرد، وفهم الأديان التي تلعب دورا مهما ومؤثرا في حياتنا ليس قصرا على فئة بعينها، أستطيع أن أقرر كشخص عادي أن ما قام به معاوية من تحويل مسار الخلافة الشورية إلى ملك عائلي جريمة كبيرة بحق الإسلام والمسلمين، وهذا القرار أو التقدير تشكل لدي مذ كنت في المرحلة الثانوية وليس اليوم، ولا يمكن أن أقبل من أحد أن يمنعني عن هذا التقدير مهما كان، فما بالك بشيطنة مثقف ومفكر أفنى عمره بدراسة الإسلام كما لم يفعل أحد من خصومه! وهذا المثقف يعرف بالفكر والفلسفة والتاريخ والطب والعلوم ما يستحق الاحترام والتقدير، لا ما يدفع المرء لدعوة من يستمع إليه أو يقدمه إلى تقوى الله!
كثير من الآراء التي يقدمها الدكتور عدنان إبراهيم مسبوق لها، وهذا لا يقلل منه أو منها، لكنه يتميز بقدرة مذهلة على التحليل والاستنتاج المبني على معرفة كبيرة جدا بالموضوع، وهو رجل يتمتع بمصداقية عالية ونقاء، هكذا عرفته في لقاءات عدة الأسبوع الماضي، وبالنسبة لي، بدأت قبل استضافته وبعدها بالاستماع لكل ما يقوله، والعودة للمصادر التي يذكرها ويستشهد بها، وسأقبل منه ما يتفق مع تقديري وفهمي للأمور، وسأعارضه بما لا يتفق، سأكتب له مستفهما أو معارضا، ولست بحاجة لتقليل الأدب مع أحد على الإطلاق، الإسلام ليس إسلامي وحدي، ولا إسلام عدنان إبراهيم، ولا إسلام المحافظين وحدهم، إنه ديننا جميعا ولنا حق التفكير فيه ونقاش أحداثه وأشخاصه مهما كانوا.
تعلمت شيئا في حياتي، قبل معارضة شخص أو فكرة، عليَّ الانشغال بفهمهما جيدا قبل كل شيء.

cardiac
10-06-12, 05:11 PM
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/c67.0.403.403/p403x403/521383_398485243536675_733249903_n.jpg





https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/c67.0.403.403/p403x403/523460_398485210203345_1269474772_n.jpg




https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/167461_398485273536672_127692018_n.jpg






https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/166002_398485666869966_1245187727_n.jpg

صفر طعش
10-06-12, 05:41 PM
http://www.youtube.com/watch?v=lht2UMGcbe4

صفر طعش
10-06-12, 05:41 PM
http://www.youtube.com/watch?v=4JKWhFaort4

الشيخـــــه شجـــــون
10-06-12, 06:21 PM
مالقيت خير عدنان يالسليماني ؟!!!


عيد حساباتك ياراجل

cardiac
10-06-12, 06:56 PM
https://www.youtube.com/watch?v=vnqe06I66tM&feature=player_embedded

لِيلَدانْ
10-06-12, 09:27 PM
cardiac

مناضلْ ، أحييّك يارجل على نضالك



أقول لمن تعذر بقول " الحكمة ضالة المؤمن " هل حققنا الإيمان الصحيح والذي يحفظ لنا
عقيدتنا الصافيه من كلّ الشوائب - التي يتبناها عدنانكم هذا - لنسمحْ لاأنفسنا حينها بقراءة
مُثيري الشك واليقين في نفوسنا ؟...



أقول هل لنا أن نتصيّد الصواب ونترك الخطأ عند سماعنا لاأقوالهم ؟..

هل من اللّائق أن نقوم بزعزعة أمن عقائدنا في نفوسنا أمام الجمعْ الغفير من التباين بين العقليّات
والثقافات والرؤى ؟...

هل تملك طاقة إتباع الجهله والسّفُهاءْ عند متابعتهم للمقاطع التي تقوم بإدراجها من دون توضيح
من سعادتكم ونظرته لما يقوله هذا العدنان ؟...



أعد حساباتك - بارك الله فيك - .

امير مهذب
10-06-12, 09:37 PM
وأعرف تماما ما سيقوله أحدهم الآن إزاء هذه العبارة: استطاع الرجل بـ «سحره» أن يضحك على عقلك الصغير.




حركَة إستباقيَّة لتحجيم كُل من قد يقُول ذلك ,

ولكن فعلاً , إستطاعَ أن يضحكَ على عقلك الصغير للأسف ^^

> كُنت أعتقد أن المُذيع ( الظفيرِي ) هُو صاحب الأسئلة في البرنامج
ولكن يبدُوا أنه مجرد ديكُور
أخذ معظم الأسئلة والإستفسارات على كلام الدكتُور من ( رود الفايسبُوك ) و ( محرري برامج الجزيرة )


لذلك , أرى أنهُ لا يستحق أن يكون ذاك المُفكر ( الذي يُعتمد ) على تخطئته أو تصويبه
فلا تفرح بشهادته يا كاردياك المناضل http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

عنفوآآن
11-06-12, 12:34 AM
مالقيت خير عدنان يالسليماني ؟!!!


عيد حساباتك ياراجل


ويحك ياشجون

المفكر لحس عقله مع الطائفي لذلك لاامل

في المراجعه أو حتى المناقشه حول الموضوع :gcr852:

نحن أمام محاورين لايجدون سوى أساليب التعبئه

أو الهجمات المرتده .. (a14)

تخيلي أنك أمافريق لايريد لعب كرة القدم وهو في وسط الملعب

بحكم أنه لم يقتنع .. بقدرات الفريق الأخر فهو لايرتقى لمستواه اللياقي الكروي .

فأكتفوا بإلقاء التحايا للجماهير التي تقف في مدرجاته بذهول

ياله من مشهد .. درامي مؤسف .. ملهم لخيبات الأمل . (g)

عنفوآآن
11-06-12, 12:55 AM
[/SIZE]


لذلك , أرى أنهُ لا يستحق أن يكون ذاك المُفكر ( الذي يُعتمد ) على تخطئته أو تصويبه
فلا تفرح بشهادته يا كاردياك المناضل http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif



ولا زال الجمل سفينة الصحراء ...:whwhwh:

الوافي3
11-06-12, 07:57 PM
العزيز أبو ثايت والأخ الغالي قفر وكل المحاورين
لست كارهاً لشخص عدنان إبراهيم ولست محبا لعلمه
وإنما كارهاً لتهجمه لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأخذ الدلائل دون ذكر العلل
كمقتل مُطعم بن عُدي ومشكلة الصحابي الجليل أوس بن الصامت عندما يتحدث عن الصحابي الجليل
وكاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم معاويه إبن ابي سفيان
الرجل له كاريزما خاصه ويريد أن يصل إلى إسلام عصري يتماهي مع تريده المؤسسات الغربيه
في الدول العربيه عامة ودول الخليج خاصه وتبعه قطيع كبير من مثقفي العرب
أقبح مافي هذا المستشيخ.
عندما يذكر يذكر المثالب فقط دون ذكر المحاسن
.. فهو يذكر مافعلة معاوية وابنه يزيد ويقاضيهم ويحكم عليهم

دون ان ينتظر رأيك ودون أن يسمح لأحد بالدفاع عنه ..
وفي المقابل تأتي الهجمة المرتدة بذكر المحاسن فقط مع إغفال لأحداث تاريخية يرون

من وجهة نظرهم أنها قد تسيء لمن يدافعون عنه ..

وهذا هو الغلو ..
أنه غالب فتاويه يستند إلى رأيه الخاص دون رأي الشرع في ذالك ويقدم تأصيل شرعي منطقي في ذالك
مثلاً حينما يفتي بأن الدوله المسلمه يجوز قيادتها رجل (( غير مسلم)) فلا يأصلهل ويكتفي بالقول هذا ((رأيي))
ومن متى كانت الآراء تُبنى عليها دليلاً شرعيا في مسائل تيسير فقه السياسيه
أليس هذا تأطيد مؤصل لطمس الهويه الإسلاميه وإحلال الدوله الكافره مكان الدوله المسلمه كما
فعلها أجداده القرامطة من قبل ؟
ثم من أستند بصور علي الظفيري والدكتور محمد الأحمري فكلا الشخصين أحترمهما كأشخاص وفكر
لكن يعيشان تحت نظام دوله إنفتاحيه على الشرق والغرب وتريد التجديد في الخطاب الديني مثل ماتسعى
الكثير والكثير من الدول عبر مثقفيها التنويريون.
ومؤسسة راند الرائده لاتبعد عنهم سوى أمتار فقط فكيف بسعي تنويروا المملكه وبيعدون عنها مئات الكيلوا مترات.
الخطط الحديثه لجميع النظمات الدوليه هو الإنفتاح على دين عصراني يؤلف بين الملل والنحل على أنه الدين
الإسلامي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
وعدنان ومن هم على شاكلته يقومون بالدور خير قيام ولهذا يأتِ دور تفخيم المصطلحات وحلاوة الأسلوب
الذي يتقنه بعضاً من مثقفينا الذين درسوا هناك عبر تنظيم ممنهج لتدليس الأدله الضعيفه وخلطها بأحاديث
صحيحه لكي يدلسوا بها على كثير من الناس ,
فيقول أحد من هؤلاء التنويريون وهو خالد الدخيل عبر قناة الحره الأمريكيه يجب أن يكون هناك تجديد للخطاب
الديني ولايقتصر فقط هيئة الإفتاء والعلماء .
نأتِ إلأى هذا المستشيخ عدنان إبراهيم تابعوا محاضراته المختلفه خاصة عندما يأتِ العلاقة بين الرافضه وأهل السنه.
وأنظروا إلى مدى التقريع الحاد في أهل السنه وكأن الرافضه هم ملائكة الرحمة الذين نزلوا على البشر.
تابعوا محاضراته عندما يتكلم عن دولة بني أميه أنظروا إلى الغل الدفين والأسلوب المستهزئ بهم.


روى جابر إبن عبد الله رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله اختار أصحابي على العالمين ، سوى النبيين والمرسلين ، واختار لي من أصحابي أربعة – يعني أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعليا ، فجعلهم أصحابي ، وقال في أصحابي : كلهم خير ، واختار أمتي على الأمم ، واختار أمتي أربع قرون ، الأول ، والثاني ، والثالث ، والرابع
صحيح الإسناد

شكرا لكم

امير مهذب
11-06-12, 10:15 PM
يا ألف مرحبًا بأخينا الكبير والعزيز الوافي (wilted_ro(j)





ولا زال الجمل سفينة الصحراء ...:whwhwh:


بحثت عن أقرب ( مثل ) لجملتِك
فوجدتُ : إذا عشقت أعشق قمر , و إذا ركبت فأركب جمل

لذلك أعتقد ( القمر ) الذي عشقه المقدم طلع ( مش مكتمل )
والجمل الذي ركبه طلع سلحفاة
مع أني مش فاهم المثل

> ومع أني '' تفسلفت '' شوية أعلاه , فذلك لا يعني أبدا أني فهمت سطرك و ( المقصود ) (q30)

عنفوآآن
12-06-12, 02:23 AM
يا ألف مرحبًا بأخينا الكبير والعزيز الوافي (wilted_ro(j)







بحثت عن أقرب ( مثل ) لجملتِك
فوجدتُ : إذا عشقت أعشق قمر , و إذا ركبت فأركب جمل

لذلك أعتقد ( القمر ) الذي عشقه المقدم طلع ( مش مكتمل )
والجمل الذي ركبه طلع سلحفاة
مع أني مش فاهم المثل

> ومع أني '' تفسلفت '' شوية أعلاه , فذلك لا يعني أبدا أني فهمت سطرك و ( المقصود ) (q30)



حيااك ..أمير مهذب


قصة المثل .. .. وأنت عاد أستنبط وجه الشبه بين المثل وهذا الموضوع ..


رسب أحد الطلاب في مادة التعبير، وهذا أمر غير اعتيادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير،
وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة قال: والله يا إخوان الطالب ما يركز كل مره
نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عن الموضوع.http://www.qassimy.com/vb/images/smilies/confused.gif

قالوا اعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها..فقال المدرس على سبيل المثال:اكتب موضوعاً عن
فصل الربيع.(q39) .

فصل الربيع من أجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل أن يشبع من
تلك المراعي ،(vv)

والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش أياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة
ويسر.http://www.qassimy.com/vb/images/smilies/wink.gif

ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة
لأخرى ... والجمل حيوان أليف …. الخ.ويستمر الطالب في التغزل في الجمل، وينسى الموضوع
الرئيسي..(qq122)

قال المدرسون قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج
عن الموضوع.

.فقال المدرس: لا خذو على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبنا من الطالب أن يكتب عنه..اكتب عن
الصناعات والتقنية في اليابان..(q39)

تشتهر اليابان بالصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو (q39) في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل
حيوان بري يصبر على الجوع والعطش أياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي
البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم يساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى .. والجمل
حيوان أليف.(q39)



قال المدرسون هل هناك موضوع آخر فقال المدرس كل موضوع يبدأ فيه لنصف سطر ينتهي بصفحات
عن الجمل..(q39) وهذا موضوع بعيد جدا عن الجمل ..اكتب موضوعا عن الحاسب الآلي وفوائده

الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم ( الجمل ) والجمل حيوان
بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو
الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل
حيوان اليف


تقدم الطالب بشكوىhttp://www.qassimy.com/vb/images/smilies/frown.gif للوزير بعد ان طلب الوزير التحقيق في الموضوع فكتب الطالب في
خطاب الشكوى :



سعادة وزير التربية والتعليم (q39) ………السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه اشتكي مدرس مادة التعبير لأني صبرت عليه صبر الجمل ، والجمل
حيوان بري(a27) يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة
ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة
لاخرى .. والجمل حيوان اليف وكما يعلم سعادتكم ان الجمل يستمد طاقته من سنامه الذي يخزن
فيه الكثير من الشحوم ، اما عيني الجمل ففيها طبقة مزدوجة تحمي العينين من الرمااال والعواصف ..

آمل من سعادتكم النظر في تظلمي http://www.qassimy.com/vb/images/smilies/frown.gif هذا وظلم المدرس لي مثلما ظُلم
الجمل في عصرنا هذا بأكل كبدته في الفطور في جميع الوزرات
والدوائر الحكومية ..

ولكم مني خالص الشكر والعرفان


::::::::::::::::::::



ويبقى الجمل سفينه الصحراء وإن أختلف نوع الحديث (q39)



عموما النقاش صاير تسذا في هالموضوع

http://store3.up-00.com/June12/peA04739.gif

cardiac
12-06-12, 03:04 AM
http://www.youtube.com/watch?v=_JLuGGLWYWU

الوافي3
12-06-12, 11:50 AM
http://www.youtube.com/watch?v=_JLuGGLWYWU




فعدنان جمع بين عقيدة الرفض والتصوف


بركاتك وكراماتك ياشيخ عدنان(a14)
أفضل شئ أنه لم يقل يحي الموتى

http://www.youtube.com/watch?v=43FiZBMRC3Q


http://www.youtube.com/watch?v=i6X1T1Udk5E

لافرق بين هذا وذاك







وهذا شيخ عدنان المبجل يدافع عن كرامات أتباعه
http://www.youtube.com/watch?v=dpAuLucPrzY

عموما النقاش صاير تسذا في هالموضوع


http://store3.up-00.com/June12/peA04739.gif


لن يمشي إلا كما ترديون إن شاء الله
كانت عندي رساله في هذا المستشيخ وأردت أن أؤيديها كلما رأيت موضوع له في أحد المنتديات
لإن الناس أفتتُنوا به .
نسأل الله أن يرد كيد كل من أراد هذا الدين بسوء إنه سميع مجيب الدعاء

سعودالمري
12-06-12, 12:50 PM
ولا زال الجمل سفينة الصحراء ...:whwhwh:

استفزتني عبارتك ياعنفوان مع انها كانت صوب اخونا امير مهذب


كل السفن – الفارغة - غرقت في الصحراء وستغرق (asj)
وبقي الجمل كماهو يديه ورجليه على الارض
وراسه في الفضاء ,, وسيبقى
اذا عندك شك زوري مدارس الجِمال والجَمال وبالتوفيق
نراك تشدين حبل الرقّة وحبل الغلظة على ظهر الجمل والجمّال
تحية لك من وسط الصحراء

الوافي3
12-06-12, 04:54 PM
أتظرت الأخ الطائفي
والأخ العزيز على قلبي قفر
والأخ الفاضل أبو ثابت لدحض كلامي أعلاه
ولكن فيما يبدوا لم يدخلوا الموضوع؟؟



وهذا اللي قدرت عليه ..


يعني أنت تبي .. حوار مقاطع فيديو
مو حوار وجهات نظر الأعضاء

طيب من البدايه قلنا .. لو سمحتوا يا أخوان ماانقاشكم

الموضوع حوار بين مقاطع الفيديو .. http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif




ومادام المسأله حوار مقاطع الفيديو
خذوا بعض من هدايا عدنا إبراهيم للإسلام
مالفرق بينه وبين الليبراليون

http://www.youtube.com/watch?v=NRQVAiU7vYY

الرسول لم ينشئ سلطه دينيه

http://www.youtube.com/watch?v=gRYoZQTYVvg&feature=related



وسيكون هناك تباعاً على من على شاكلته وشاكلة القبيسي للسب في معاويه

http://www.youtube.com/watch?v=iwolryS4CcM

وأخيراً أهديكم هذا المقطع المفاجأه لعدنان للتبينوا عقيدة هذا الرجل

الرجل شهد على نفسه بأنه كافر فماذا تترجون منه(qq18)
وأختصر لكم المقطع شاهد بعد الدقيقه الرابعه(q33)

http://www.youtube.com/watch?v=o6N7nA10C7Q&feature=related

أنتظرت كثيراً لكم أيها الأحبه
وداعاً أيها الأحبه
والسلام عليكم وحمته وبركاته

عنفوآآن
12-06-12, 07:48 PM
http://store3.up-00.com/june12/pea04739.gif


لن يمشي إلا كما ترديون إن شاء الله
كانت عندي رساله في هذا المستشيخ وأردت أن أؤيديها كلما رأيت موضوع له في أحد المنتديات
لإن الناس أفتتُنوا به .
نسأل الله أن يرد كيد كل من أراد هذا الدين بسوء إنه سميع مجيب الدعاء [/center]





الوافي .. اهلا بك


مداخلتي .. ووصفي للنقاش ..بالمقطع .. لم أقصد به نقاشك أنت

بل بلعكس ..كنت أبحث عن مناقشين للموضوع ..
يوضحون حقيقة هذا المتفلسف عدنان إبراهيم ويفندون حججه وتزييفه وأكاذيبه .
أنما قصدت كاتب الموضوع الطائفي .. الذي طرح موضوعه للنقاش ..وأنسحب
والأخ كارديك أستلم تعبئة الموضوع بمقاطع ..مفكرهم .. فكأن الحوار حوار فيديو
وحملة إعلانية .
فمهما كتبنا وناقشنا .. لن نجد من الطرف الأخر محاور .

لذلك بالنسبه لهم الجمل سفينة الصحراء في كل الأحوال .

عنفوآآن
12-06-12, 07:56 PM
أتظرت الأخ الطائفي
والأخ العزيز على قلبي قفر
والأخ الفاضل أبو ثابت لدحض كلامي أعلاه
ولكن فيما يبدوا لم يدخلوا الموضوع؟؟







أنتظرت كثيراً لكم أيها الأحبه
وداعاً أيها الأحبه
والسلام عليكم وحمته وبركاته[/center]


أما الطائفي .. وأبو ثابت .. لايملكان مهارة الحوار ..



فلا تحرجهما ..

عنفوآآن
12-06-12, 08:02 PM
استفزتني عبارتك ياعنفوان مع انها كانت صوب اخونا امير مهذب



كل السفن – الفارغة - غرقت في الصحراء وستغرق (asj)
وبقي الجمل كماهو يديه ورجليه على الارض
وراسه في الفضاء ,, وسيبقى
اذا عندك شك زوري مدارس الجِمال والجَمال وبالتوفيق
نراك تشدين حبل الرقّة وحبل الغلظة على ظهر الجمل والجمّال
تحية لك من وسط الصحراء



لم يتضح لي ماترمي إليه ..

ولكن لم أقصد التقليل من شأن الجمل ..على أية حال

ولكن كان وصف لفكر طارح الموضوع ومساعدة أبو ثابت ..

نحن نبين مغالطات عدنان ابراهيم ونكشف كذبه وهمايردان علينا بقول

( الجمل سفينة الصحراء ..) ويحط لك مقطع فيديو لعدنان المتفلسف بغير هدى .

تقديري

امير مهذب
12-06-12, 08:02 PM
حيااك ..أمير مهذب

قصة المثل .. .. وأنت عاد أستنبط وجه الشبه بين المثل وهذا الموضوع ..




::::::::::::::::::::



ويبقى الجمل سفينه الصحراء وإن أختلف نوع الحديث (q39)




هههههههه
وأنا اللي راح بالي بعِيد ,
وبديت أتخيل أحدُهم هُنا ( جملاً ) وحتى أني ربطتها بالتحمل وطول النفس
و لكن مليح أنني لم -أتسرع- و أصرح http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif



----
الأيام هذِهِ ماسكَة معي الأمثال
أما أني أتساءل ولاَّ أشرح قصة مثل ما ,
أحيانا تأتيك أشياء موسمية , ووين تروح تلقاها أمامك ,
--------------


على فكرَة بما أنَّهُ لا أطراف لهذا النقاش ( الميت ) ^^

فإن لدي شيئًا حول التأثُر بالأشخاص لمجرد ( الكاريزمَة ) التي يتمتعون بها , و ( الهيئَة العامة )

خطر ببالِي فلم وثائقي تفرجته من أيَّام
كان عنوانه ( أسرار لغةُ الجسَد ) ,

في منتصفه ذُكر ما يلي ( بتصرف (q84) ) :

في سنة ( 1960 )
نائب الرئيس (نكسُون) , والسناتُور ( كنِدِي ) . يتنافسان على كُرسي رئاسة الو.م.أ
وفي أول مناظرَة ( متلفزَة )

كانَ ( نكسُون ) خرج لتوه من المُستشفى , ورفضَ وضعَ الماكياج عند قدُومه للأستوديُو
كندِي كان ( جذابًا ) , وضعَ المكياج قبل الدُخول للأستديُو
تحتَ الأضواء , نكسُون يمسحُ بمنديلهِ العرق
كانت المقارنة في غير صالح ( نكسُون ) مع ( كندِي ) في الشكل اللائق


لدَى الإقتراع بعد المناظرَة ,

ربحَ (نكسُون) جمهُورَ الرَّاديُــــو الذي ( إستمعَ لهُ ) فقط , بأغلبية ساحقَة

لكن
وفي إقتراع الجمهُور الذي شاهد المناظرَة , ربحَ ( كندِي ) بأغلبيَّة ساحـــقَة

----

وهذَا , يدلُ على أن الصُورَة و ( الكاريزمَا ) قد تسحر المستمع , وتقلبُ الكفة للهيئَة على حساب ( المضمُون )

فليسَ دليلاً أبدًا على صحته , أنهُ يمتلك تلك الكاريزما و ( الثقَة ) وتناسُق الكلام
وهذه قصة سحر صاحبنا وإنبهاره باليُوتيُوب , بإختصار http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif
و سببٌ مبررٌ لإنبهار مُذيع الجزيرة أيضًا ,

عنفوآآن
12-06-12, 09:33 PM
هههههههه

وأنا اللي راح بالي بعِيد ,

وبديت أتخيل أحدُهم هُنا ( جملاً ) وحتى أني ربطتها بالتحمل وطول النفس

و لكن مليح أنني لم -أتسرع- و أصرح http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif






بس مش بطاله يروح المعنى كناية عن الصبر وقوة التحمل


لأنا في هالموضوع متحملين تطنيش صاحبه للأعضاء المناقشين ..



ومتحملين اسلوب التعبئه وكأنه يقول ( معلي منكم أنا صامد على موقفي ولن أغيره بتات البته http://www.coalles.com/vb/images/smilies/sm01/sm113.gif)

ويطلع فجأة يكتب .. ( انتبهوا الجمل سفينة الصحراء .. http://www.coalles.com/vb/images/smilies/0709/md1%20(92).gif)
----









ربحَ (نكسُون) جمهُورَ الرَّاديُــــو الذي ( إستمعَ لهُ ) فقط , بأغلبية ساحقَة

لكن

وفي إقتراع الجمهُور الذي شاهد المناظرَة , ربحَ ( كندِي ) بأغلبيَّة ساحـــقَة







صحيح .. الكاريزما تلعب دور كبير في التأثير على رأي الأخرين ومدى القبول والإقتناع بهم ..

يقولون النظرة الأولى للشخص تساهم في مايقارب 30% من رسم إنطباع مبدئي عن الشخص .





ونيكلسون كسب أعلى نسبه في تصويت المذياع .. على الأقل كان مقنعاً سمعيناً

وكندي كان مقنعاً بما يملكة من (كاريزما) مشاهدة ..
إلا أنه يبقى بين الحشود المصوته فئة .. صوتت عن قناعة في مايمكن أن يحققه الرئيس
المنتخب بعيداً عن مظهره العام وكاريزمته ..






وبما أنك يا أخ أمير مهذب .. تطرقت لهذا الجانب

وفسرت تمسك جمهور عندنان إبراهيم به لسبب مايملكه من كاريزما ..
فأنا لا أجد تلك الكاريزما العدنانية .. http://www.coalles.com/vb/images/smilies/sm01/sm136.png
حتى أني حاولت القبول به ..سمعياً فلم أستطع .. فشل في إقناعي
فخلو حديثه من الأدلة الدامغه والأسانيد الصحيحه جعلتني أبحث عن مصدر كل
معلومة يدلي بها .. في كلامه مغالطات كثيره
سبحان الله .. الكلام الطيب يريح النفس ..
إلا أن عدنان كلامه يتخلله القذف ..والطعن
في عقائد الصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان وكأنه عاش معهم ..
أو تسلل لقلوبهم ليعلم مافيها . . حينما قذف أم يزيد ووصف أن لها علاقة مشبوهه وأن ابنها يزيد أبن حرام ..
لا أدري كيف لجمهورة أستصاغ تلك الكلمات التي تخطت أسوار الأموات ..
شيء لايبعث على الأرتياح منفر لدرجة الإشمئزاز .(z)






هذا سمعياً ..

أما كاريزما عندنان مشاهده نظرياً:





فإنطباعي عن شكله وهو يعتلي المنبر .. ويحدث الناس .. اراه وجه نفاق

له نظرات تقول لاتصدقونني فأنا مجرد شخص فارغ أبحث عن شهرة فأرجوكم
أمنحوني فرصة .. على حساب عقيدتكم .. وأتركوني .. أقتات بسذاجة عقولكم .






فأين كاريزما هذا الرجل .. .؟!



هناك وجوه عدة لاتستطيع الوثوق فيها .. مثل وزير الماليه السعودي (العساف )



صورته تكفي .._( فهو يقول .. أنتم من جدكم تصدقوني أنا ووجهي )(a14)_

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwy8q0W-PbEO2Ynyb0Xy0pdpUfy-xw1EGiX_KhoLp3eihcT7kp





وطارق سويدان .. مهما تحدث عن التنمية والفكر والتطور ..

"إلا أنك لا ترتاح لمنظره .. فهو يقول لنا .. ( وش رايكم عجبتكم ذباتي أنفع مذيع صح) http://www.coalles.com/vb/images/smilies/sm01/sm118.gif





http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTDA3Y07P82k4Efvq8i0o5A-feZPeqvs05BMR-4AmB7BSwR7Bo9_g





وهكذا البعض تسقطه من الثقه .. لغة أجسادهم .. نظراتهم إلتفاتاتهم ..

..





أرى لعدنان .. مشروع حكاواتي سيبدع فيه أكثر .. وسيكون له جمهور عريض ..



يفوق جماهير ريال مدريد .. (a14)



http://almashriq.hiof.no/syria/700/790/the_last_hakawati/title.gif




تحياتي ..

امير مهذب
13-06-12, 12:42 AM
بس مش بطاله يروح المعنى كناية عن الصبر وقوة التحمل


لأنا في هالموضوع متحملين تطنيش صاحبه للأعضاء المناقشين ..



ومتحملين اسلوب التعبئه وكأنه يقول ( معلي منكم أنا صامد على موقفي ولن أغيره بتات البته http://www.coalles.com/vb/images/smilies/sm01/sm113.gif)

ويطلع فجأة يكتب .. ( انتبهوا الجمل سفينة الصحراء .. http://www.coalles.com/vb/images/smilies/0709/md1%20%2892%29.gif)
----




صاحب الموضوع على الأقل وضح رأيه
المُشكلة في الدكتُور ويهديه ربي نشُوفوه (a14)









صحيح .. الكاريزما تلعب دور كبير في التأثير على رأي الأخرين ومدى القبول والإقتناع بهم ..

يقولون النظرة الأولى للشخص تساهم في مايقارب 30% من رسم إنطباع مبدئي عن الشخص .






ونيكلسون كسب أعلى نسبه في تصويت المذياع .. على الأقل كان مقنعاً سمعيناً

وكندي كان مقنعاً بما يملكة من (كاريزما) مشاهدة ..
إلا أنه يبقى بين الحشود المصوته فئة .. صوتت عن قناعة في مايمكن أن يحققه الرئيس
المنتخب بعيداً عن مظهره العام وكاريزمته ..



وبما أنك يا أخ أمير مهذب .. تطرقت لهذا الجانب

وفسرت تمسك جمهور عندنان إبراهيم به لسبب مايملكه من كاريزما ..
فأنا لا أجد تلك الكاريزما العدنانية .. http://www.coalles.com/vb/images/smilies/sm01/sm136.png
حتى أني حاولت القبول به ..سمعياً فلم أستطع .. فشل في إقناعي
فخلو حديثه من الأدلة الدامغه والأسانيد الصحيحه جعلتني أبحث عن مصدر كل
معلومة يدلي بها .. في كلامه مغالطات كثيره
سبحان الله .. الكلام الطيب يريح النفس ..
إلا أن عدنان كلامه يتخلله القذف ..والطعن
في عقائد الصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان وكأنه عاش معهم ..
أو تسلل لقلوبهم ليعلم مافيها . . حينما قذف أم يزيد ووصف أن لها علاقة مشبوهه وأن ابنها يزيد أبن حرام ..
لا أدري كيف لجمهورة أستصاغ تلك الكلمات التي تخطت أسوار الأموات ..
شيء لايبعث على الأرتياح منفر لدرجة الإشمئزاز .(z)






هذا سمعياً ..

أما كاريزما عندنان مشاهده نظرياً:





فإنطباعي عن شكله وهو يعتلي المنبر .. ويحدث الناس .. اراه وجه نفاق

له نظرات تقول لاتصدقونني فأنا مجرد شخص فارغ أبحث عن شهرة فأرجوكم
أمنحوني فرصة .. على حساب عقيدتكم .. وأتركوني .. أقتات بسذاجة عقولكم .






فأين كاريزما هذا الرجل .. .؟!





كإضافة نسيتُها فقــط :

فَــ ( 7 % ) فقط من تفاهُم الإنسان يتم عنْ طريق (الكلمات الفعليَّة )
و ( 93 % ) مما نتواصلُ به مع الآخرين هُو ( غيرُ شفوِي ) !

وأنا أخالفُك في كون الرجُل لا يملكُ تأثيرا فنبرةُ الصوت لديه
وكلامُه وتوافقه مع حركةِ رأسه و يديه و حركيتُه تجعلُ منهُ شخصًا يملك مؤثرات
قويَّة تستطِيع أن تضيف لكلامه سندًا وتأثيرا أكبر على المستمع البسيط أو حتَّى ''العادِي''

,

ولاحظِي معِي مثلاً ماقالهُ ( المذيع ) الظفيرِي عندَ تأثُره بالدكتُور :
لكن استوقفتني شخصية الرجل، إنه صاحب كاريزما مذهلة بقدرته على التعبير والعرض والإقناع، وسرد عشرات الحجج والأدلة تأكيدا على الفكرة التي يطرحها

وقدْ كانت لديه فكرَة أخرَى عنهُ قبل وصُوله للدوحَة
لكن بعد مجالسته لم يجد إلا أن يتأثر بالكاريزما أكثر من مقولاته و آراءه التي كانت متوفرةً لهُ قبل أن يراه
لذلك ينبهُ كثيرون من علماء الإجتماع وإختصاصي علم النفس على ( المجالسَة ) وأثرها في شخصية الفرد
وحتى في ديننا يُنهى دائما عن مجالسة أهل البدع و الآراء المعارضة والمضادَّة لما جاء به القرآن
لكونهِ لا يخاف على المُسلم بسبب ( أن حجةَ القرآن أضعف )
ولكن لكونِ ( المجالسَة ) تجعلُ الرأي المدعُوم بــ ( الحضُور ) و ( الصُورة )
أقوى من الرأي الذي يبقى ( نظريًا ) أو ( منقُولا ) عن شخص متوفَى أو بعيد

وأوافقُك طبعًا في أن كلامهُ غير مقنعْ
ولكن ليسَ للجميع
لكونه ليسُوا سواءًا , فإن كنتِ تقرئين ( ما لا يقُوله ) وما يقُوله من كلام فارغ من الحجة

فإن الكثيرين يرون الحجة فيما يقُوله ويعلنهُ بدعمٍ من ( حضُوره ) وتأثيره المفعم بالحركيَّة وسرعة الإنتقال في الأفكار والإستدلال

وهو لم يلقَى هذا الصدَى لأنهُ ( مُحق )
ولكن لأنهُ يستطيعُ أن يجعلُهم يُصدقونَ أنهُ ( مُحق )



هناك وجوه عدة لاتستطيع الوثوق فيها .. مثل وزير الماليه السعودي (العساف )



صورته تكفي .._( فهو يقول .. أنتم من جدكم تصدقوني أنا ووجهي )(a14)_

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwy8q0W-PbEO2Ynyb0Xy0pdpUfy-xw1EGiX_KhoLp3eihcT7kp





وطارق سويدان .. مهما تحدث عن التنمية والفكر والتطور ..

"إلا أنك لا ترتاح لمنظره .. فهو يقول لنا .. ( وش رايكم عجبتكم ذباتي أنفع مذيع صح) http://www.coalles.com/vb/images/smilies/sm01/sm118.gif





http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTDA3Y07P82k4Efvq8i0o5A-feZPeqvs05BMR-4AmB7BSwR7Bo9_g





وهكذا البعض تسقطه من الثقه .. لغة أجسادهم .. نظراتهم إلتفاتاتهم ..




هههههههه
الأول لا أعرفه , مع أنه يبدُوا مفعم بالبراءَة >> ماليَة (a14)

ولأنهُ ليس لدي عنهُ فكرة مسبقَة , ولا تصور , فإنني قد أصدقهُ لو صادف أن سمعتُ له وكان مؤثرًا ,

--

الثاني :

أتفق معكِ تماما فيما يخصُ السويدان
سبق وحضر للجزائر وألقى محاضرة في مدرج الجامعة - لم أحضرها - ^^" بتنسيق مع منظمة طلابيَّة

وأخبرني صديقٌ قريب أنهُ أبعد عن نفسه كُل تُهم آراءه الدينية ليقُول أنه ( خبير تنمية بشرية )
وجاء على أساس ذلك المُسمى والصفَة

,
هُو في الحقيقَة مع أنهُ - ولا أدري كيف - يلقى قُبول لدى البعض
إلا أنني أدركُ حقا مدى الإنحطاط الفكري الذي وصلنا له بمجرد قبُول ما يقُول

ومُشكلة ( السويدان ) هذا أنه ينظر لأشياء أكبر منه
وفي أحد خرجاته تطرق للدولة المدنيَّة والدينية - على ما أذكُر - و حاول كعادتِه إدخال بعض التحديث !

والمُشكلة الأكبر عندما يتخذ ( التحديث ) هُو الغايَة , دُون مراعاة لأدنى ضوابط

----

وهنالك ثلاث أمور تركت السويدان مشوهًا لدي ,

أولاً :
أنهُ , وخلال متابعتي للقاء معهُ على ( الجزيرة مباشر ) , يبدوا من كلامه أنه ( قفزَ )
على أشياء يعتقدُها فعلاً , ولكنهُ تجاوزها فقط لأجل غايَة ( إيصال الرسالَة )
ولم يحسب حساب ماذا لو ضاعَ في الطرِيق !

ثانيًا :
أنهُ أصبح يقدس العقل , بزعمه أنه تحرر , وهو في الحقيقة لم يفعل سوى أنهُ
توهَّمَ أنهُ فعلاً يملك دماغًا خارقًا يُحول كُل ما لا يستطيع تصوره إلى ( خرافَة ) ولو وردَ به دلِيل

ففي أحد برامجه تابعتها من مُدة طويلَة
حول ( مسُ الجن )
وكان المفروض أنه مقدم البرنامج وفي طرف وسط بين ( منكرٍ للمس ) و ( مستدل بالقرآن على وجوده )
الأمر إلى هنا عادٍ والإختلاف وارد
ولكن المُشكلَة أنهُ ( مالَ ) إلى الرأي ( المُنكر ) , دُونَ أدلَّة عقلية ونقلية قويَّة
ولكن فقط لمجرَّد أنهُ لا يريد لهذا الإعتقاد أن يبقى في القرن الواحد والعشرين , لأنهُ غير ملموس

فبدل الرد بالدليل العقلي والنقلي
لجأ للإستهزاء بذكره لقصة لسيدة/سيد قالت أنها مُست وأصبحت تتكلمُ العبرية بطلاقة
قال فلما دخلوا لبيتها وفتشوا أغراضها وجدوا كتابا لــ ( تعلم العبرية في أسبوع ) http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

طبعا هُنا حاول يكُون خفيف دم وسط ( نقاش علمِي ) , بإيراده القصة
ولا بأس به كدليل على ( عقله البسِيط ) .


ثالثًا :
في برنامجه الأخير ( رياحُ التغيير )
يُدرج مصطلحات وأفكار لـــ ( المفكر الجزائري الكبير مالك بن نبِي )
وينسُبها لنفسِه دُون تكليف نفسه عناء ذكر المصدر
بل ويُصر على أنها لهُ بالرغم من أن المفكر بن نبي رحمهُ الله لم يسبقهُ بها غيرهُ
في أفكاره التي زرعها في كُتبه للنهُوض بحال الأمة وتحليل مشاكلها تحليلاً فلسفيًا دقيقًا


وطبعا كلامك عن ( فهو يقُول لنا ) فهو كما قلت (q62)




أرى لعدنان .. مشروع حكاواتي سيبدع فيه أكثر .. وسيكون له جمهور عريض .
يفوق جماهير ريال مدريد .. (a14)





قصدك البارصَا (q84)

,
شُكرا لك

قفر
13-06-12, 12:44 AM
انتظرت الأخ الطائفي
والأخ العزيز على قلبي قفر
والأخ الفاضل أبو ثابت لدحض كلامي أعلاه
ولكن فيما يبدوا لم يدخلوا الموضوع؟؟
أهلا بالصديق العزيز، الكريم، الحليم الوافي3




علم الله أني أحبك وأحب ما تمثله، وأحب ذلك الصدق والطهر والذي يظهر لكل من تابع ما طرحته هنا وهناك.




وقد دخلت الموضوع وقرأت تعليقك، وهل أستطيع تجاوزك أيها العزيز؟؟؟!!!!




ومع علمي أنك لم تأت هنا إلا لتوصل رسالتك المكتوبة من قناعة كما أرى، إلا أنه يؤسفني حقًا أن تودعنا




ألا تصفح الأيام؟؟




ومستعد لأحاورك لعام لو رغبت، ولكن عد.




تكفى عد أيها الوافـــــــــي

عنفوآآن
13-06-12, 06:49 PM
هههههههه
الأول لا أعرفه , مع أنه يبدُوا مفعم بالبراءَة >> ماليَة (a14)








ماتعرف الأول مو مشكله نعرفك فيه


هذا طال عمرك وزير الماليه أكثر من 25 سنه ماسك المنصب ..

وله عبارة شهيره .. عُرف بها أثناء غرق مدينة جده
حين طُلب منه تعويض المنكوبين والذين فقدوا منازلهم .. جاء رده بهذه العباره

( حنا ما عصرنا السحاب على مدينة جده )

الأخ فاهم الخزينه جيبه :c010:

أما أنسب وصف لنظراته .. فهي ( النظرة اللصّيه ) http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif



فله قصه شهدها المواطن على مضض وهو يمارس حسده بحرفيه


أختصرها لك في هذا المشهد السريع


http://www.youtube.com/watch?v=rOyenWfgSsk




ولي عوده لتعقيب على سقطات السويدان ووجه الشبه بينه وبين عدنان

يالها من مصادفه عجيبه

فالمستشيخان كلاهما ينتهي أسمهما بـــــ ( ان ) (a27)

cardiac
15-06-12, 05:12 AM
https://www.youtube.com/watch?v=gcnmM1-iWwU&feature=relmfu

cardiac
15-06-12, 05:23 AM
لغير الناطقين بالعربية أو الي ما يفهمو من الأصل (q39)

https://www.youtube.com/watch?v=dGX3URPb_lg&feature=related

عنفوآآن
15-06-12, 05:53 AM
لغير الناطقين بالعربية أو الي ما يفهمو من الأصل (q39)









أرى أنك متابع جيد لمقاطع هذا ( البليّه )

ولا أشك بأنك فوت المقطع الذي يقول فيه أن اليهود والنصارى لا يصح لنا أن نطلق عليهم كفار
وهم في الجنة مالم يقولون بالثليث ..

إذن مفكركم ( كفر بهذه الأيه

قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.)


عاد أنا اقوول .. دام اليهود .. مساكين وحليليين وداخلين الجنه

وليسوا كفار .. اكرموهم فهم من أهل الجنه وفكونا كل يوم والثاني .. منتفضين عليهم
ومناصبينهم العداء .. ومتهمينهم بالفجور والإحتلال والتنكيل بكم .. تراهم من أصحاب الجنه

على وصف مفكركم ..

cardiac
15-06-12, 06:08 AM
أرى أنك متابع جيد لمقاطع هذا ( البليّه )

ولا أشك بأنك فوت المقطع الذي يقول فيه أن اليهود والنصارى لا يصح لنا أن نطلق عليهم كفار
وهم في الجنة مالم يقولون بالثليث ..

إذن مفكركم ( كفر بهذه الأيه

قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.)


عاد أنا اقوول .. دام اليهود .. مساكين وحليليين وداخلين الجنه

وليسوا كفار .. اكرموهم فهم من أهل الجنه وفكونا كل يوم والثاني .. منتفضين عليهم
ومناصبينهم العداء .. ومتهمينهم بالفجور والإحتلال والتنكيل بكم .. تراهم من أصحاب الجنه

على وصف مفكركم ..





تعلمنا منه أن لا ننكر الآخر نسمع للكل ونقتبس الحق من الكل ولن نصل الى الكمال مهما فعلنا فالكمال للكامل سبحانه .. وتعلمنا منه أن لا نمجده ولا نعبده كعبادة البعض لمشائخهم بل ناخذ منه ما يقنعنا به بالدليل والعقل والمنطق ونرد عليه ما عكس ذلك ..

لو كسبنا من هالرجل 80 بالمية من الحق يكفينا بدل أن نعيش في الضلال أبد الدهر ...

عنفوآآن
15-06-12, 06:29 AM
تعلمنا منه أن لا ننكر الآخر نسمع للكل ونقتبس الحق من الكل ولن نصل الى الكمال مهما فعلنا فالكمال للكامل سبحانه .. وتعلمنا منه أن لا نمجده ولا نعبده كعبادة البعض لمشائخهم بل ناخذ منه ما يقنعنا به بالدليل والعقل والمنطق ونرد عليه ما عكس ذلك ..



لو كسبنا من هالرجل 80 بالمية من الحق يكفينا بدل أن نعيش في الضلال أبد الدهر ...



لا غير صحيح ياكارديك ..

أولا ادعاءك بأننا نمجد المشائخ غير صحيح .. وبهتان وباطل وكذب وزور

المشائخ جميعهم علماء وفقهاء نعتبرهم عباد غير معصومين من الخطأ

فليسوا أنبياء ولا رسل هذا المعتقد تجده عند الشيعه الرافضه وكل تفرعاتهم ..

أنما أهل السنة والجماعه لا نعظم البشر .. ولكن نتأدب مع الراسخين في العلم

ونحترمهم وننزلهم منازلهم وهذا من مكارم الأخلاق التي جاء بُعث ليتممها النبي صلى الله عليه وسلم .

أما مذهب عدنان فهو الطعن والقذف .. والسب والتلفظ بأقبح الألفاظ والنعت بأخبث الصفات

لصحابه رسول الله وزوجاته والتابعين أي قبح ذاك

وأنت تقول أنه يقنعكم بالأدلة .. أي أدلة جاء بها عدنان هو يقدم العقل على النقل .. فأي دليل وافق عقله

قبل به وما خالفه رده أي أنه أخذ الدين على هواه .

طعن في صحيح البخاري .. وطعن في أبوهريرة أكثر الرواة للحديث وأصحهم .

يستقي أكثر أحاديثه من كتب الرافضه ويأتي بأقول ويعتبرها أدله قطعية .. مقززه لايمكن

أن تكون صحيجه .

cardiac
16-06-12, 04:42 AM
خطبة اليوم

http://www.youtube.com/watch?v=KQDaXhTKbr0

عنفوآآن
16-06-12, 04:56 AM
خطبه الجمعة أمس .. 25 / رجب / 1433


http://www.youtube.com/watch/?v=sOvy1iZCV84

عنفوآآن
16-06-12, 05:25 AM
لازال عدنان ابراهيم يحاول جاهدا أن يفهمنا أنه زنديق, إنه يصرخ عاليا : يا قوم أنا زنديق!! أستحلفكم بالله صدقوني زنديق!!:SmileyBunny:


https://www.youtube.com/watch?v=A8-B9rlMf2Q (https://www.youtube.com/watch?v=A8-B9rlMf2Q)













(asj)







يبتدئ كلامه بقصة محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه و سلم في ليلة العقبة, فيقول لنا بطريقته التمثيلية المعهودة بأن النبي أخبر عن هؤلاء الذين أرادوا قتله, ثم يقول بأنه يجبالتنقيب و النبشلمعرفة أسماء بعض هؤلاء, و يقول اقرأوا صحيح مسلم و اقرأواالشروحات وكلما كتب, فالموضوع خطير!


طبعا الموضوع خطير أيها الزنديق!



الحديث في صحيح مسلم:


كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس، فقال: أنشدك الله، كم كان أصحاب العقبة؟ فقال له القوم أخبره إذ سألك؟


فقال حذيفة : كنا نخبر أنهم أربعة عشر، فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر .



أتحدى كائنا من كان أن يأتي لي باسم من أسماء المنافقين الاثني عشر أو الأربعة عشر المذكورين في الصحيح, من مراجع أهل السنة, سواء كان صحيحا أو حسنا أو حتى ضعيفا.


لن تجدوا أبدا, لأن حذيفة لم يذكر أسماءهم.


إذن لماذا يقول هذا الزنديق فتشوا على الاسماء؟


و إذا كان الله فتح عليه فتحا مبينا و أكرمه بمعرفة أسمائهم لماذا لم يذكرهم لنا و يكلفنا عناء البحث؟ أوليسوا منافقين؟ عليه فضحهم, لماذا كتم العلم المبين؟


طبعا الإجابة هي أن الزنديق يقصد أبا موسى الأشعري رضي الله عنه و ما أدراك من هو أبو موسى الأشعري, و هذا في مصادر الشيعة الروافض, أن حذيفة كان يقصد أبو موسى الأشعري رضي الله عنه و لكن الإمام مسلم و غيره دلسوا الحديث و حذفوا اسمه, و للشيعة في هذا كلام طويل عريض, عن أن الخامس عشر هو أبو موسى الأشعري.


و دونكم مواقع الشيعة للتأكد, طبعا هذا لأنه رضي الله عنه كان خليل معاوية رضي الله عنه.


هو يريد منا إذن أن ننبش و ننقب في حاويات القمامة.


و التحدي مفتوح.

/


يقول الزنديق أن ابن كثير قال بأنه بوفاة آخر أبنائه, قد قطع الله عقبه, محاولا أن يوحي للمستمع أن ابن كثير حاقد مثله على الأمويين, بينما قال ابن كثير في البداية و النهاية الجزء الثامن:



أولاد يزيد بن معاوية وعددهم


فهؤلاء خمسة عشر ذكرا، وكان له من البنات: عاتكة، ورملة، وأم عبد الرحمن، وأم يزيد، وأم محمد، فهؤلاء خمس بنات.


وقد انقرضوا كافة فلم يبق ليزيد عقب، والله سبحانه أعلم




و لاحظوا هنا الفرق بين " فلم يبق له عقب و الله سبحانه أعلم", و بين "قطع الله عقبه".


و هو هنا يقول بأن الله أفنى نسل يزيد و أبقى على نسل فاطمة رضي الله عنها, و لا أدري ما الفائدة من هذا أولم يبلغه قوله تعالى: و لا تزر وازرة وزر أخرى؟


و إليكم ما قاله ابن كثير في البداية و النهاية عن معاوية بن يزيد بن معاوية, ثالث خليفة أموي:



ويقال: أبو يعلى القرشي الأموي، وأمه أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة، بويع له بعد موت أبيه - وكان ولي عهده من بعده - في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وستين.


وكان رجلا صالحا ناسكا، ولم تطل مدته, قيل: إنه مكث في الملك أربعين يوما.......


ودفن بمقابر باب الصغير بدمشق، ولما حضرته الوفاة، قيل له: ألا توصي.


فقال: لا أتزوّد مرارتها إلى آخرتي وأترك حلاوتها لبني أمية.


..


ويروى أن معاوية بن يزيد هذا نادى في الناس: الصلاة جامعة ذات يوم، فاجتمع الناس فقال لهم فيما قال: يا أيها الناس! إني قد وليت أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قوي كما تركها الصديق لعمر، وإن شئتم تركتها شورى في ستة منكم كما تركها عمر بن الخطاب، وليس فيكم من هو صالح لذلك، وقد تركت لكم أمركم فولوا عليكم من يصلح لكم.


ثم نزل ودخل منزله، فلم يخرج منه حتى مات رحمه الله تعالى.




فما حكم هذا الرجل العابد الناسك الزاهد في الإمارة و هو من أبناء يزيد أيها الزنديق؟


و هو يقول أن نسل محمد صلى الله عليه و سلم في الهند و السند و السودان و مصر و الحجاز و في كل بقاع الأرض, فهل سيدخلون الجنة بالنسب؟



و لي تساؤل : هل سمعتموه ذكر عمر بن عبد العزيز؟ الخليفة الأموي ابن مروان بن الحكم ؟ لو عند أحدكم فيديو له يتحدث عن عمر بن عبد العزيز ويتحدث عن زهده فأدرجوه, فأنا لم أسمع كل فيديوهاته, سمعت القليل منها فقط ما يكفي كي لا أصاب بغثيان مزمن, و لا أحسبه ذكر زهد عمر بن عبد العزيز فهو أموي طبعا.


ثم يحاول المقارنة بين محبي الأمويين و محبي آل البيت, و كأن المدافعين عن الأمويين لا يحبون آل البيت,و في هذا مقارنة ضمنية بين أهل السنة و الجماعة و بين الشيعة, لأولي الألباب.


فيصف محبي معاوية رضي الله عنه و الأمويين بالكذب و النفاق و التزييف و الحقد و الغل و الغدر...


ليت شعري ماذا ترك من السباب؟


و يقسم على ذلك كذبا, فألا لعنة الله على الكاذبين.(qq167)


و هو الذي يتشدق علينا بأخلاق الحوار و فلسفة الاختلاف, و قد عاب الذين يتهمون الناس بالكذب و النفاق, فكم عدد محبي معاوية رضي الله عنه من المسلمين كي نعلم كم عدد الذين رماهم بالنفاق, و سيحاسب على كل ما يفتريه من الكذب , و إن غدا لناظره لقريب, فانتظروا الساعة.
أشكر الفاني على هذا الرد ...

cardiac
16-06-12, 06:45 AM
خطبه الجمعة أمس .. 25 / رجب / 1433


http://www.youtube.com/watch/?v=sOvy1iZCV84

جيد تابعوا الخطبتين ومن ثم احكمو .. اي خطبة اعجبتكم وأقنعتكم واحترمت انسانيتكم قبل عقولكم (q41)

عنفوآآن
16-06-12, 07:12 AM
جيد تابعوا الخطبتين ومن ثم احكمو .. اي خطبة اعجبتكم وأقنعتكم واحترمت انسانيتكم قبل عقولكم (q41)




لا مالك حق .. علي كيفك هو

اسمع هالمقطع .. وقارن فيه جهل مفكركم

http://www.youtube.com/watch?v=0D49BFqRsYM (http://www.youtube.com/watch?v=0D49BFqRsYM)



حوار مقاطع الفيديو (q69)

عنفوآآن
16-06-12, 07:27 AM
الأخ / كارديك

بما أنك مستمع جيد لمقاطع الفيديو

أدعوك للأستماع لهذا المقطع .ممتع . للحويني رداً على عدنان ابراهيم الجاهل ..

(حين قال الكل تكلم في البخاري وطعن فيه جت علي أنا ؟؟؟)

ياللعار ..


http://www.youtube.com/watch?v=ZSJUXFEwm_E (http://www.youtube.com/watch?v=ZSJUXFEwm_E)

cardiac
16-06-12, 08:25 AM
انتقاد عدنان ابراهيم لفكر الحويني الغريب ...

http://www.youtube.com/watch?v=RSBpcm6b1Ng

moneeeb
16-06-12, 10:36 AM
حابب اضيف رائي في افكار الدكتور عدنان جمعنا وياه في جنة الخلد

نحن نعرف الرجال بالحق و ليس الحق بالرجال

مثله مثل كثير من العلماء و الفقهاء..يجانبة الصواب و الاعتراض

و الخطر هو تقديس العلماء بقصد او دون قصد....فيجعله التابعين لهم ارباب من دون الله

اجد نفسي معترض على لعنة لمعاوية.....و هذا مغالاة في الفكر في نظرى

معاوية رضي الله عنه...صحابي " ربما لا يعتبر من القدوات التاريخية" و غالبا حياته فيها اخطاء سياسية و اجتماعية و قليل منها دينية

لكن هذا لا يعنى ان يتم لعنة... هو صحابي و له دور كبير في نشر الاسلام و ما نقول غير غفر الله له و رضي الله عنه

و امر اخر اجد نفسي معارضا له..الدكتور يستشهد كثير بالمنامات " الر ؤيا"

هذا امر لا يعجبنى البته

له ايجابيات كثيرة ايضا....فهو باحث جيد لكنه متحمس جدا

انا شخصيا غير متابع له..لكنى شاهدت بعض حلقاته و استفدت من بعضها و الذى لم استفد منه تركته

الامر ما يحتاج تقديس ولا اقصاء

فهو مسلم صالح من اهل السنة و الجماعة و ليس زنديق و غيرة من مسميات لا تصح على شخص مسلم





أرى أنك متابع جيد لمقاطع هذا ( البليّه )

ولا أشك بأنك فوت المقطع الذي يقول فيه أن اليهود والنصارى لا يصح لنا أن نطلق عليهم كفار
وهم في الجنة مالم يقولون بالثليث ..

إذن مفكركم ( كفر بهذه الأيه

قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.)


عاد أنا اقوول .. دام اليهود .. مساكين وحليليين وداخلين الجنه

وليسوا كفار .. اكرموهم فهم من أهل الجنه وفكونا كل يوم والثاني .. منتفضين عليهم
ومناصبينهم العداء .. ومتهمينهم بالفجور والإحتلال والتنكيل بكم .. تراهم من أصحاب الجنه

على وصف مفكركم ..




كلامه صحيح في هذا المقطع اذا لم يثلثو فهم ليسو كفار و الجنة و النار امر بيد الله....و افضل لو يفتح موضوع لوحده عن هذا النقاش...

cardiac
16-06-12, 02:46 PM
أنصح الجميع للإستماع لهذه الخطبة وهي خطبة الأمس بعنوان الحق بالشك والله انها لخطبة غاية في كل شيء وتعتبر احدى أركان الدستور الإسلامي ...

متابعة شيقة ..

http://www.youtube.com/watch?v=KQDaXhTKbr0

عنفوآآن
16-06-12, 02:56 PM
انتقاد عدنان ابراهيم لفكر الحويني الغريب ...

http://www.youtube.com/watch?v=rsbpcm6b1ng (http://www.youtube.com/watch?v=rsbpcm6b1ng)


والله ومصدق نفسه هالجاهل الزنديق


شايف نفسه كفو عشان ينتقد عالم الحديث الحويني

هزلت والله

الفجر البعيـد
16-06-12, 03:09 PM
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ قريت الاسم عباس ابراهيم .. (vv)

ومن اليوم أشوف العنوان واقول وش مسوي عباس ابراهيم عشان ينزلون عنه موضوع بالحوار .. :SmileyBunny:

لولا الامل
16-06-12, 03:26 PM
العزيز أبو ثايت والأخ الغالي قفر وكل المحاورين
لست كارهاً لشخص عدنان إبراهيم ولست محبا لعلمه
وإنما كارهاً لتهجمه لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأخذ الدلائل دون ذكر العلل
كمقتل مُطعم بن عُدي ومشكلة الصحابي الجليل أوس بن الصامت عندما يتحدث عن الصحابي الجليل
وكاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم معاويه إبن ابي سفيان
الرجل له كاريزما خاصه ويريد أن يصل إلى إسلام عصري يتماهي مع تريده المؤسسات الغربيه
في الدول العربيه عامة ودول الخليج خاصه وتبعه قطيع كبير من مثقفي العرب
أقبح مافي هذا المستشيخ.
عندما يذكر يذكر المثالب فقط دون ذكر المحاسن
.. فهو يذكر مافعلة معاوية وابنه يزيد ويقاضيهم ويحكم عليهم

دون ان ينتظر رأيك ودون أن يسمح لأحد بالدفاع عنه ..
وفي المقابل تأتي الهجمة المرتدة بذكر المحاسن فقط مع إغفال لأحداث تاريخية يرون

من وجهة نظرهم أنها قد تسيء لمن يدافعون عنه ..

وهذا هو الغلو ..
أنه غالب فتاويه يستند إلى رأيه الخاص دون رأي الشرع في ذالك ويقدم تأصيل شرعي منطقي في ذالك
مثلاً حينما يفتي بأن الدوله المسلمه يجوز قيادتها رجل (( غير مسلم)) فلا يأصلهل ويكتفي بالقول هذا ((رأيي))
ومن متى كانت الآراء تُبنى عليها دليلاً شرعيا في مسائل تيسير فقه السياسيه
أليس هذا تأطيد مؤصل لطمس الهويه الإسلاميه وإحلال الدوله الكافره مكان الدوله المسلمه كما
فعلها أجداده القرامطة من قبل ؟
ثم من أستند بصور علي الظفيري والدكتور محمد الأحمري فكلا الشخصين أحترمهما كأشخاص وفكر
لكن يعيشان تحت نظام دوله إنفتاحيه على الشرق والغرب وتريد التجديد في الخطاب الديني مثل ماتسعى
الكثير والكثير من الدول عبر مثقفيها التنويريون.
ومؤسسة راند الرائده لاتبعد عنهم سوى أمتار فقط فكيف بسعي تنويروا المملكه وبيعدون عنها مئات الكيلوا مترات.
الخطط الحديثه لجميع النظمات الدوليه هو الإنفتاح على دين عصراني يؤلف بين الملل والنحل على أنه الدين
الإسلامي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
وعدنان ومن هم على شاكلته يقومون بالدور خير قيام ولهذا يأتِ دور تفخيم المصطلحات وحلاوة الأسلوب
الذي يتقنه بعضاً من مثقفينا الذين درسوا هناك عبر تنظيم ممنهج لتدليس الأدله الضعيفه وخلطها بأحاديث
صحيحه لكي يدلسوا بها على كثير من الناس ,
فيقول أحد من هؤلاء التنويريون وهو خالد الدخيل عبر قناة الحره الأمريكيه يجب أن يكون هناك تجديد للخطاب
الديني ولايقتصر فقط هيئة الإفتاء والعلماء .
نأتِ إلأى هذا المستشيخ عدنان إبراهيم تابعوا محاضراته المختلفه خاصة عندما يأتِ العلاقة بين الرافضه وأهل السنه.
وأنظروا إلى مدى التقريع الحاد في أهل السنه وكأن الرافضه هم ملائكة الرحمة الذين نزلوا على البشر.
تابعوا محاضراته عندما يتكلم عن دولة بني أميه أنظروا إلى الغل الدفين والأسلوب المستهزئ بهم.


روى جابر إبن عبد الله رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله اختار أصحابي على العالمين ، سوى النبيين والمرسلين ، واختار لي من أصحابي أربعة – يعني أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعليا ، فجعلهم أصحابي ، وقال في أصحابي : كلهم خير ، واختار أمتي على الأمم ، واختار أمتي أربع قرون ، الأول ، والثاني ، والثالث ، والرابع
صحيح الإسناد

شكرا لكم









cardiac


ماذا تنتظر بعد عشر صفحات في صاحبك ...

استمعنا لمقاكعك و شكرا لك .


**********





أما الرد أعلاه للأخ ... الوافي ....


فلا عطر بعد عروس

ومن اجمل ما قرأت هنا بارك الله فيه وجزاه الفردوس الأعلى ...




********


وكذلك رد الأخ .. التحليل المنطقي .... بورك فيه و به


وانا معه في اغلاق ما يجب اغلاقه .. ( شبعنا مقاطع ) وعندنا من العلماء الربانيين

ما نحن مقتنعون بمناهجهم و سلفيتهم و اتباعهم للسنة .








(( عنفوان ))


كم أغبطك أيته الرائعة على طول نفسك في الحوار

وعى اطلاعك على كثير من الأمور ...

ما شاالله عليك .(a21)

cardiac
16-06-12, 04:35 PM
http://www.youtube.com/watch?v=xtqtZDHgLgk

http://www.youtube.com/watch?v=-F2PdH_G5t0

عنفوآآن
16-06-12, 06:33 PM
كارديك


إذا كنت فعلاَ تعد نفسك رجل يقرأ بفهم وإهتمام .. ويسمع بإنصات ويبحث عن حقيقة دون تعصب لفكر أو منهج .. معين

فهل تحرص على الأخذ لمن هم ثقات أم تبحث عن أي متحدث .. وافق كلامه هواك


دون النظر ما إذا كانت مصادرة تعتمد على التأصيل الشرعي أم لا .

أنتبه فقد نطق الرويبضه في هذا العصر وكثر فجور الزنادقه .. والملاحده .

عنفوآآن
16-06-12, 06:48 PM
حابب اضيف رائي في افكار الدكتور عدنان جمعنا وياه في جنة الخلد

نحن نعرف الرجال بالحق و ليس الحق بالرجال

مثله مثل كثير من العلماء و الفقهاء..يجانبة الصواب و الاعتراض

و الخطر هو تقديس العلماء بقصد او دون قصد....فيجعله التابعين لهم ارباب من دون الله

اجد نفسي معترض على لعنة لمعاوية.....و هذا مغالاة في الفكر في نظرى

معاوية رضي الله عنه...صحابي " ربما لا يعتبر من القدوات التاريخية" و غالبا حياته فيها اخطاء سياسية و اجتماعية و قليل منها دينية

لكن هذا لا يعنى ان يتم لعنة... هو صحابي و له دور كبير في نشر الاسلام و ما نقول غير غفر الله له و رضي الله عنه

و امر اخر اجد نفسي معارضا له..الدكتور يستشهد كثير بالمنامات " الر ؤيا"

هذا امر لا يعجبنى البته

له ايجابيات كثيرة ايضا....فهو باحث جيد لكنه متحمس جدا

انا شخصيا غير متابع له..لكنى شاهدت بعض حلقاته و استفدت من بعضها و الذى لم استفد منه تركته

الامر ما يحتاج تقديس ولا اقصاء

فهو مسلم صالح من اهل السنة و الجماعة و ليس زنديق و غيرة من مسميات لا تصح على شخص مسلم






كلامه صحيح في هذا المقطع اذا لم يثلثو فهم ليسو كفار و الجنة و النار امر بيد الله....و افضل لو يفتح موضوع لوحده عن هذا النقاش...




رااائع .. وجدنا محاور ..

يناقشنا في رأي الزنديق الجاهل .. عدنان إبراهيم ( فقد كنت على وشك غلق الموضوع )


تفضل .. يا أخ منيب .. أبثبت لنا أنه ليس بالزنديق ...


يكفي أن نحاججك بطعنه في صحيح البخاري ..

/

ثم أخبرني بكتب العلامة آية الله عدنان .. التي فند فيها صحيح البخاري

وأخبار الصحابة وما جاء في كتب الأخبار ..

كتبه لو سمحت حتى نحكم عليه ما إذا كان رجل ثقه يعتد بقوله أم غير ذلك ؟

المايك لك .. !!

عنفوآآن
16-06-12, 07:35 PM
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ قريت الاسم عباس ابراهيم .. (vv)



ومن اليوم أشوف العنوان واقول وش مسوي عباس ابراهيم عشان ينزلون عنه موضوع بالحوار .. :smileybunny:




لا والله ,, على الأقل عباس ابراهيم .. ألتزم بشيء على حدود علمة وميوله ..

لكن وش تقول في اللي تطفل على الشريعة الإسلاميه وأصولها .. يطعن في الصحاح

ويصحح كتب الروافض وفلسفات الزنادقة ..

عنفوآآن
16-06-12, 09:47 PM
http://www.youtube.com/watch?v=-F2PdH_G5t0 (http://www.youtube.com/watch?v=-F2PdH_G5t0)






:D


عطنا أدلتك الشرعيه .. من أين أستقيت معلوماتك

من كتب الرافضه أم قصص الإسرائليات ..

والله لا يستمع لقولك في طعن معاوية إلا .. ابناء المتعه .. الروافض .. اشباهك

وأشباه من تحلق حول منبرك .. من الجهلاء الذين لايفرقون بين الظلام والنور ..

ظلال ..



http://www.youtube.com/watch?v=6lylQlSwre0&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=6lylQlSwre0&feature=related)

الفجر البعيـد
16-06-12, 09:51 PM
لا والله ,, على الأقل عباس ابراهيم .. ألتزم بشيء على حدود علمة وميوله ..


لكن وش تقول في اللي تطفل على الشريعة الإسلاميه وأصولها .. يطعن في الصحاح


ويصحح كتب الروافض وفلسفات الزنادقة ..




ببساطه أقول عنه خبل ..

عنفوآآن
16-06-12, 09:52 PM
الطامه المفضوحه ..كذبه على معاويه .وصحيح البخاري

. قل قسم يالزنديق (q39)

الزنديق مسوي فيها مشاهد مسرحيه

أقولا لايكون كنت معهم بس(gfp)


http://www.youtube.com/watch?v=tSssVlHuUzA&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=tSssVlHuUzA&feature=related)

عنفوآآن
16-06-12, 11:55 PM
فضل الصحابه .. وفضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه


لكل جاهل وسفيه بهم ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي
لاتتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم
ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه»



http://www.youtube.com/watch?v=UT8qvAX1u9o (http://www.youtube.com/watch?v=UT8qvAX1u9o)

السيف الحاد
17-06-12, 03:02 AM
كل من سب أو طعن في صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو زنديق ومن دافع عنه فهو مثله ..

moneeeb
17-06-12, 10:04 AM
رااائع .. وجدنا محاور ..

يناقشنا في رأي الزنديق الجاهل .. عدنان إبراهيم ( فقد كنت على وشك غلق الموضوع )


تفضل .. يا أخ منيب .. أبثبت لنا أنه ليس بالزنديق ...


يكفي أن نحاججك بطعنه في صحيح البخاري ..

/

ثم أخبرني بكتب العلامة آية الله عدنان .. التي فند فيها صحيح البخاري

وأخبار الصحابة وما جاء في كتب الأخبار ..

كتبه لو سمحت حتى نحكم عليه ما إذا كان رجل ثقه يعتد بقوله أم غير ذلك ؟

المايك لك .. !!




اهلين و سهلين

انا لا اعرف الشيخ حق المعرفه حتى ادافع عنه و لكنى سوف ادافع عن الافكار الصحيحه التى اسردها و انصف الحق

و مهم اعرف سبب زندقته؟؟؟؟ فلم اجد منه اى زندقه...ربما غفلت عن امر حتى يتضح لى الامر لن اعلق عن وصفه بالزندقه

نقاط اخرى عنه:

1- طعنه لمعاوية باللعن, انا لن ادافع عنه فيها..فهذا خطاء
2- طعنه فى البخاري صحيح و لا عتب عليه
3- طعنه في مرويات ابى هريرة لا عتب عليه


سوف نختصر عشان لا يكون النقاش بيزنطي بليز.....(q81)

الدكتور هدفه تصحيح الخطاب الدينى.... و بداء باقصاء التقديس للبشر , و لذلك تجده ينزع حجاب التقديس عن قدوات جعلوها اربابا من دون الله....

اولا امر ابى هريرة رضي الله عنه


علماً أن الدكتور عدنان يرى أن أباهريرة ثقة, و أنه ما تعمد كذباً على نبيناً قط, و أن الخلل في الرواية تأتي من جهة من يروي عنه, فيرفع من يروي عنه الموقوف و يقف المروفع و يخلط,,,, أما هو فكان ثقة رضي الله عنه في نفسه,,,, و ينكر الدكتور عدنان على أبي هريرة أمرين, أحدهما: 1- ما أنكره عمر بن الخطاب من التحديث بأحاديث أهل الكتاب, و ثانيهما 2-ما تنكره أم المؤمنين عائشة على ابي هريرة من سرد الأحاديث سرداً...سرداً يعنى بسرعه و ورا بعض...بينما كان رسول الله يعيد الجمله و الكلمه اكثر من مرة حتى يعيها المستمع

ثانياً البخاري رحمه الله

الدكتور لم ينتقص من شخصه و لكن من بعض ما جاء في كتابه....فيظن العامه ان ما جاء في صحيح البخاري كله صحيح و تم تقديس كتابه اكثر من القران و العياذ بالله....و لكن الحقيقه في صحيح البخارى هناك احاديث ضعيفه و مكذوبه و الامثله موجوده. شاهدت نصف حلقته عن البخارى و لم اكملها..و لم اجد منه الا كل احترام لشخص البخاري و كل تقدير و كان طعنه علمى خالى من اى شوائب.


بالتوفيق

moneeeb
17-06-12, 10:16 AM
كل من سب أو طعن في صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو زنديق ومن دافع عنه فهو مثله ..


كل من قدس و الّه صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو مشرك و من دافع عن هذا التقديس فهو مثله

الكلام بهذا الاسلوب سهل :c010:

عنفوآآن
17-06-12, 09:14 PM
.. يؤسفني أنك .. لم تعرف المستشيخ هذا .. لتحكم عليه .. وتناقشنا في أفكاره

الألمام بكل إسقاطاته وطوامة الكبرى مهم جداً .. لتعرف الحقيقة كاملة .. والحقيقة لن تكون كذلك إلا إذا
كانت كاملة .

/


أما وقوفك ضد طعنه في معاوية ..وحكمك عليه بأنه وقع في خطأ بذلك فهذا يكفي لتعرف في أي خط يسير هذا الزنديق .
معاوية صحابي جليل .. كاتب وحي النبي ..صلى الله عليه وسلم فمن هذا النكرة الذي يأتي ويبحث
في كتب الرافضه ..عن تهم يلصقها في معاويه .. ويحمل الناس على لعنه وسبه
يكفي معاويه .. أنه فتح بلاد الشام وشمال افريقيا وقبرص وأسمعهم صوت الإسلام
فمن هذا النكرة ليتحدث عن معاوية .. وأدلة كتب الرافضه .


/


2- طعنه فى البخاري صحيح و لا عتب عليه


أما طعنه في البخاري .. فالتعلم أن صحيح البخاري .. زكاه 300 عالم حديث .. ليس أنا ولا أنت ولا هذا
ولا علماء هذا العصر .. يقيمون صحيح البخاري .. وأسمع بنفسك
منزلة صحيح البخاري من المراجع من عالم الحديث .. الدكتور الحويني
مناقشه ممتعه .. وشيقه تستحق الإصغاء والمتابعه .


http://www.youtube.com/watch?v=0D49BFqRsYM (http://www.youtube.com/watch?v=0D49BFqRsYM)






:



http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon5.gif


ومن المفارقات العجيبه لا يطعن في كتاب الكافي .. المرجع الأهم لدي الشيعه .. والذي فيه من الكذب والإفتراء مالله به عليم


3- طعنه في مرويات ابى هريرة لا عتب عليه



قبل طعنه في روايات أبي هريرة هو أتهمه بسوء الخلق .. وألصق فيه تهم ما علمنا بها من قبل
والهدف من ذلك لايغيب عن عقل كل فطين .. سوى الجهلاء .. هو يريد تضعيف وهز الثقه في كل مارواه
ابي هريرة من أحاديث .. وفت باب واسع للتشكيك في كل ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
هذا الهدف .. أطعن في شخصيته قبل رواياته تشويه سمعته ..ومن ثم الصد عن كل ماجاء منه .

ومن المضحك أن هذا الصنديق عندما أراد الطعن ابي هريرة بحث لدي الرافضه عن أي شيء يسئ
لهذا الصحابي .. وكأن كتب الشيعه ثقة لاتحتمل التأويل وذات إسناد يستحيل التشكيك فيه
كتبهم تلك التي لا أساس لصحتها والتي حشرت بالأكاذيب . ومن العجيب أنه عندما يذكر طعنه لا يأتي
بذكر مصدره .. ومرجعه الذي أستقى منه تلك الطعنه الخبيثة ويكتفي بقول (ذلك معرووف .. )
وكأن الوضع مشهور ومنتشر بين الناس ونحن أخر من يعلم .. أسلوب هروب مفلس لاينطلي إلا على
الجهلاء فقط .

ماذا قال عن ابي هريرة ..

يقول هذا الزنديق .. أبي هريرة .. كان لصقه في بيت رسول الله لايستحي ..
يأتي ليأكل حتى أن الرسول تملل منه .. واستاء .. ونهره . ...
وأنا سأصدقه فيما قال .. في حالة واحده إذا كان عدنان .. قد رأى بعينية .. أبي هريرة يطرق باب
بيت رسول الله كل يوم ويأكل فيه ثم جاء النبي وكاشفه بأنه مل منه ..
قصته هذه الملفقه .. وجدتا في كتب الشيعه .. وتزندق بها علينا ساخراً مستهزءاً بأصحاب محمد ..

فالرواية في شعب الإيمان للبيهقي :

والرواية هي كما في شعب الإيمان للبيهقي:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: أين كنت أمس يا أبا هريرة
قال زرت ناسا من أهلي فقال يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا (البيهقي: 6/328)

أنظر كيف فسر هذا الخبيث قول النبي .. صلى الله عليه وسلم .. حين استفقد أبا هريرة رضى الله عنه
على النحو الذي ذكرته لك .. في تشويه العلاقة بين رسول الله وبين الصحابي الجليل راوي الحديث ابي هريرة رضى الله عنه .

هذا تصرف خبيث الهدف منه تهوين أمر أصحاب محمد في قلوب الناس والتشكيك في ثوابت الدين .. اعمانا بجهله .. بصحب النبي .. ويرى نفسه كفؤ للخوض في سيرتهم
هؤلاء صفوة أختارها الله ليكونوا جلساء النبي .. والذابين عنه حواريه وناصريه ..
الإسلام قام على سواعدهم .وأنتشر ووصل لأبعد الأمصار ..
وقد زكاهم وأثنى عليهم الله في كتابه ومن أصدق من الله قولا :

يقول تعالي في وصفهم . ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود
ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه
يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)

ويكمل هذا الخبيث .. طعنه ..
فيطعن بكل جرئة وقاحه في أبي بكر وعمرر وطلحة والزبير وفي عائشة أم المؤمنين ..
من أنت ياعدنان لنأخذ منك علم أو حتى معلومة ونقطة بحث في أصحاب محمد .
صلوات ربي وسلامه عليه ليوم يبعثون .






/

أما قولك يا أخ منيب
أن أهل السنة والجماعة يقدسون العلماء .. قولك غير صحيح وإنما هو إدعاء
وأخذتم لولاء الهجوم بالنيابة علن الرافضه في الهجوم
هل رأيت من علماء السنة من يتبركون بقبر صحابي أو حتى من العلماء الأولين
كوننا نرجع لصحيح البخاري .. فذلك لأن الأحاديث التي وردت فيه ترتفع لدرجه الصحة ..
فهو مرجع صحيح مصنف فيه درجة الحديث .. مذكورت الإسناد مؤكدة حالة الرواي والناقل
ودرجة ثقته واافئة التي أجمعوا على تزكيته ..
هو أصح الكتب .. والأسانيد .
أجمع على صحته 300 عالم حديث .. في مختلف العصور ..
وأنصحك بالعوده لحلقات عالم الحديث أبو القاسم الحويني في تصنيف صحيح البخاري ومسلم


أعتذر عن الإطالة

moneeeb
18-06-12, 11:25 AM
الله يسامحك قلنا نختصر شوي (q39)

نو بروبلم


.. يؤسفني أنك .. لم تعرف المستشيخ هذا .. لتحكم عليه .. وتناقشنا في أفكاره

الألمام بكل إسقاطاته وطوامة الكبرى مهم جداً .. لتعرف الحقيقة كاملة .. والحقيقة لن تكون كذلك إلا إذا
كانت كاملة .

/

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

مقوله مهمه ان يتبعها كل مسلم

نعرف الرجال بالحق و ليس الحق بالرجال

فانا لا يهمنى شخص عدنان و لكن يهمنى فكرة..فان اردتى نقاشا و حوارا يكون في فكرة و ليس في نواياه

فانا اعتبره من الدعاة العلماء و خطابة يعتبر تجديدي...ولا نقدسة فان اصاب الحق وافقناه و ان اخطاء تركنا خطاءة و قومناه


[C


أما وقوفك ضد طعنه في معاوية ..وحكمك عليه بأنه وقع في خطأ بذلك فهذا يكفي لتعرف في أي خط يسير هذا الزنديق .
معاوية صحابي جليل .. كاتب وحي النبي ..صلى الله عليه وسلم فمن هذا النكرة الذي يأتي ويبحث
في كتب الرافضه ..عن تهم يلصقها في معاويه .. ويحمل الناس على لعنه وسبه
يكفي معاويه .. أنه فتح بلاد الشام وشمال افريقيا وقبرص وأسمعهم صوت الإسلام
فمن هذا النكرة ليتحدث عن معاوية .. وأدلة كتب الرافضه .
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


انا اجد في لعنه و تكفيرة لمعاوية خطاء....و لم اجد خطاء في سرده لمواقف معاوية الخاطئة

فطعن صحابي خالف الشرع لا يعنى طعن بالدين..فمن يظن ذلك فهذا هو عين الجهل

و لا احد من الصحابة معصوم..فمن يقول بعصمتهم فقد اشرك بالله

فمعاوية كان من الفئة الباغية...
معاوية غير الخلافه الاسلامية الى توريث ملكى لابن لا يستحق
الربا من الامور التى كان يتهاون بها

و غيره



المهم....

الدكتور لم ياتى بكلام من كتب الرافضه و لكن من كتب السنة

و السنة الصحيحه لا يخالفها الا رافضي

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم " حديث صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أول من يغير سنتي رجل من بني أمية" حديث مرفوع اسناده حسن


(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .


و غيره من احاديث...

شخصية معاوية فيها نظر و الدفاع المستميت عن الخطاء يعتبر من الاخطاء المريبه

فكل الصحابة بلا استثناء اخطئو...فهم بشر.. و تقديسهم شرك بالله

هم قدواتنا فى الحق و الصواب فقط

هل تستطيعي ان تدعى بهذا الدعاء ان لم تجدى فيه غضاضه

اللهم احشرني مع معاوية...

و فكرى فى الامر و راجعى نفسك ولا تجعلى العاطفه هي دوائك

و لكنك سوف تجدين نفسك لا تتعثر لو طلبت منك ان تدعي

اللهم احشرنى مع ابى بكر او عمر او علي....

أما طعنه في البخاري .. فالتعلم أن صحيح البخاري .. زكاه 300 عالم حديث .. ليس أنا ولا أنت ولا هذا
ولا علماء هذا العصر .. يقيمون صحيح البخاري .. وأسمع بنفسك
منزلة صحيح البخاري من المراجع من عالم الحديث .. الدكتور الحويني
مناقشه ممتعه .. وشيقه تستحق الإصغاء والمتابعه .

هو لم يطعن في شخصية البخارى

و لكنه طعن في كتابه, ليس كل ما في كتابه صحيح

و اقدر اثبت لك الان , لان بعض الملحدين يستغلونه ضد المسلمين

و بسبب جهل البعض و تقديس الامور عن اصلها يقع المسلمين فريسه سهله مع الاعداء

فلذلك يجب تصحيح العقول المتحجرة التى فقدت وعيها و فهمها و فكرها

الحديث: مو لازم تقرئيه كله, اقرئي الملون فقط حتى يتبين لك(q39)

6581 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل [ ص: 2562 ] على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك قال ابن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل

اللون الازرق...هذا المقطع في صحيح الحديث منكر لا يصح

و هذا ما لا يعلمه العامه

فالبخاري استخدم كلمات تمريض و هي ( بلغنا) و هناك كلمات اخرى يستخدمها مثل, حٌكي, رويَ

فلذلك لا يصح ان نقدس كل ما في البخاري هناك امور خطيرة

فالمقطع الملون بالازرق يستدل به الرافضه و الملحدين ان الرسول كان يريد الانتحار
حاشاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
و بسبب حماقة بعض المتشيخين قليلي العلم و طلبتهم المستعبدين فكريا....يقدسون كتاب البخارى و كل مافيه بلا وعي لان شيخهم قال ان البخارى كله صحيح. (q39)

نكمل لاحقا(q39)

moneeeb
18-06-12, 12:14 PM
.
قبل طعنه في روايات أبي هريرة هو أتهمه بسوء الخلق .. وألصق فيه تهم ما علمنا بها من قبل
والهدف من ذلك لايغيب عن عقل كل فطين .. سوى الجهلاء .. هو يريد تضعيف وهز الثقه في كل مارواه
ابي هريرة من أحاديث .. وفت باب واسع للتشكيك في كل ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
هذا الهدف .. أطعن في شخصيته قبل رواياته تشويه سمعته ..ومن ثم الصد عن كل ماجاء منه .

ومن المضحك أن هذا الصنديق عندما أراد الطعن ابي هريرة بحث لدي الرافضه عن أي شيء يسئ
لهذا الصحابي .. وكأن كتب الشيعه ثقة لاتحتمل التأويل وذات إسناد يستحيل التشكيك فيه
كتبهم تلك التي لا أساس لصحتها والتي حشرت بالأكاذيب . ومن العجيب أنه عندما يذكر طعنه لا يأتي
بذكر مصدره .. ومرجعه الذي أستقى منه تلك الطعنه الخبيثة ويكتفي بقول (ذلك معرووف .. )
وكأن الوضع مشهور ومنتشر بين الناس ونحن أخر من يعلم .. أسلوب هروب مفلس لاينطلي إلا على
الجهلاء فقط .

ماذا قال عن ابي هريرة ..

يقول هذا الزنديق .. أبي هريرة .. كان لصقه في بيت رسول الله لايستحي ..
يأتي ليأكل حتى أن الرسول تملل منه .. واستاء .. ونهره . ...
وأنا سأصدقه فيما قال .. في حالة واحده إذا كان عدنان .. قد رأى بعينية .. أبي هريرة يطرق باب
بيت رسول الله كل يوم ويأكل فيه ثم جاء النبي وكاشفه بأنه مل منه ..
قصته هذه الملفقه .. وجدتا في كتب الشيعه .. وتزندق بها علينا ساخراً مستهزءاً بأصحاب محمد ..

فالرواية في شعب الإيمان للبيهقي :

والرواية هي كما في شعب الإيمان للبيهقي:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: أين كنت أمس يا أبا هريرة
قال زرت ناسا من أهلي فقال يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا (البيهقي: 6/328)

أنظر كيف فسر هذا الخبيث قول النبي .. صلى الله عليه وسلم .. حين استفقد أبا هريرة رضى الله عنه
على النحو الذي ذكرته لك .. في تشويه العلاقة بين رسول الله وبين الصحابي الجليل راوي الحديث ابي هريرة رضى الله عنه .

هذا تصرف خبيث الهدف منه تهوين أمر أصحاب محمد في قلوب الناس والتشكيك في ثوابت الدين .. اعمانا بجهله .. بصحب النبي .. ويرى نفسه كفؤ للخوض في سيرتهم
هؤلاء صفوة أختارها الله ليكونوا جلساء النبي .. والذابين عنه حواريه وناصريه ..
الإسلام قام على سواعدهم .وأنتشر ووصل لأبعد الأمصار ..
وقد زكاهم وأثنى عليهم الله في كتابه ومن أصدق من الله قولا :

يقول تعالي في وصفهم . ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود
ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه
يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)

ويكمل هذا الخبيث .. طعنه ..
فيطعن بكل جرئة وقاحه في أبي بكر وعمرر وطلحة والزبير وفي عائشة أم المؤمنين ..
من أنت ياعدنان لنأخذ منك علم أو حتى معلومة ونقطة بحث في أصحاب محمد .
صلوات ربي وسلامه عليه ليوم يبعثون .



[/COLOR]

الله لا يهينك و يعزك..

ممكن الفيديو عن حلقة ابى هريرة...لا اريد مقاطع مقصوصه و محذوفه...حلقه كاملة

بحثت عنها ما لقيتها...لقيت مقاطع مقطعه

اريد سياق الحديث كامل

لانه يتضح لى الكره عمى ابصارهم عن الحق

و حقيقه وجدت من يحاربه غالبا هم من باعو عقلهم لمشايخهم, لا يعلمون و لا يفهون الا ما يٌحشا لهم
و وجدت من كان بعيدا عن المشايخ من نساء او رجال, فجأة: ينقلب فكره 100%... و يشغل فكره في شيء مفيد بسبب الدكتور عدنان , فلا يسعني الا أن أعتبره مجدد الخطاب الديني.... رضي الله عن الدكتور عدنان و غفر الله له زلاته , و جمعنا به في الجنان... ضع أي شريط للدكتور عدنان لأي انسان غير مستقيم , و ستجد أنه بدأ يشغل عقله و يتفكر في دينه...شي عجيب, سبحان الله



أما قولك يا أخ منيب
أن أهل السنة والجماعة يقدسون العلماء .. قولك غير صحيح وإنما هو إدعاء
وأخذتم لولاء الهجوم بالنيابة علن الرافضه في الهجوم
هل رأيت من علماء السنة من يتبركون بقبر صحابي أو حتى من العلماء الأولين
كوننا نرجع لصحيح البخاري .. فذلك لأن الأحاديث التي وردت فيه ترتفع لدرجه الصحة ..
فهو مرجع صحيح مصنف فيه درجة الحديث .. مذكورت الإسناد مؤكدة حالة الرواي والناقل
ودرجة ثقته واافئة التي أجمعوا على تزكيته ..
هو أصح الكتب .. والأسانيد .
أجمع على صحته 300 عالم حديث .. في مختلف العصور ..
وأنصحك بالعوده لحلقات عالم الحديث أبو القاسم الحويني في تصنيف صحيح البخاري ومسلم


أعتذر عن الإطالة

اختى الفاضله و اعذرينى فجاءة استوعبت انى غير متاكد انت انثى ام ذكر (qq152)

المهم...

هل التقديس يكون فقط في عبادة قبور و تبرك؟؟؟

الم تسمعى قول الله تعالى

( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)

للاسف هذا ما نراه كثير من طلبة العلم و العامة

قال رسول الله تفسيرا لهذة الاية :
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي : " يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك " ، فطرحته ثم انتهيت إليه وهو يقرأ : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) حتى فرغ منها ، قلت له : إنا لسنا نعبدهم ، فقال : " أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه " ؟ قال قلت : بلى ، قال : " فتلك عبادتهم " .

فمن باع عقله لانه سلم نفسه لشيخ فقد ظلم نفسه و اشرك بالله

وقد رايت الكثير من عامة و طلبة يقدسون علمائهم لدرجة مريبه...الله يهدي الجميع

و معلومه سريعه نسيت اذكرها.... البخارى كان ينقل احاديث صحيحه من الخوارج و المعتزله و غيرهم...و هذا لا يقلل من صحة الحديث..لان الحق حق..بغض النظر عن الاتجاه العام للشخص

قفر
19-06-12, 02:03 AM
كل من سب أو طعن في صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو زنديق ومن دافع عنه فهو مثله ..


متأكد من هالكلام؟؟؟


هل تعلم من ينطبق عليه كلامك؟


طيب يا مولانا لو أن صحابيًا سب صحابي آخر، فما هو المخرج؟ أو ما ثمة مخرج.

عنفوآآن
20-06-12, 07:15 AM
السلام عليكم


الأخ منيب .. أعتذر عن تأخري ..

ولكن .. أردت إفادتك .. قبل كل شيء عن .. هذا الحديث درجته ,, سنده ,, متنه ,, وقوة الإحتجاج به

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ


اولاً: درجة الحديث والإسناد والحكم المبدئي فيه :

قم الحديث: 1528
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .

الحكم المبدئي: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع


http://english.islamweb.net/hadith/d...1528&pid=50207 (http://english.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=196&hid=1528&pid=50207)






رقم الحديث: 3270
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : نَا أَبِي . وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا ، فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ قَائِدٌ وَخَلْفَهُ سَائِقٌ ، فَقَالَ
: " لَعَنَ اللَّهُ الْقَائِدَ ، وَالسَّائِقَ وَالرَّاكِبَ " .

الحكم المبدئي: إسناد شديد الضعف فيه راو مجهول هو السكن بن سعيد الجرموزي


http://english.islamweb.net/hadith/d...270&pid=448412 (http://english.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=291&hid=3270&pid=448412)




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ



في الرواية الأولى : سعيد ابن جمهان عن سفينه



رواية سعيد بن جمهان عن سفينة فيها علة والعلماء لم يقبلوها

عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو أحمد بن عدي روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره
وأرجو أنه لا بأس به فإن حديثه أقل من ذلك وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود ثقة
وقال في موضع آخر هو ثقة إن شاء الله وقوم يضعفونه
إنما يخاف ممن فوقه وسمى رجلا يعني سفينة ..

تهذيب الكمال10 /376


1861
- سعيد بن جمهان الأسلمي بصري عن سفينة وابن أبي أوفى وعنه حماد بن سلمة وعبد الوارث صدوق وسط قال أبو حاتم لا يحتج به توفي 136 4

قال الامام الدار قطني
قال ــ رحمه الله ــ في (( السنن )) (3/ 174) :
[ وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته معروف ، وإنما يثبت العلم عندهم بالخبر إذا كان رواته عدلاً مشهوراً ،
أو رجل قد أرتفع اسم الجهالة عنه ، وارتفاع أسم الجهالة عنه أن يروى عنه رجلان فصاعدا ، فإذا كان هذه صفته ارتفع عنه اسم الجهالة ،
وصار حينئذ معروفاً ، فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد ، انفرد بخبر ،
وجب التوقف عن خبره ذلك ، حتى يوافقه غيره ، والله أعلم ] .

/

وقد حكم بعض اهل العلم على هذه الروايات بالوضع.

ثم أنه لم يثبت عن أهل العلم من صحح هذه الرواية ولا حتى واحدا منهم .

بل أن اهل العلم بينوا ان هذا الحديث والروايه الأخرى موضوعة مكذوبة مثل بن تيمية فى المنهاج.
كما أن هذه الاحاديث يوجد ما يعارضها

مثل ثبوت ان معاوية هو كاتب رسول الله

وهذه منقبه فليس من المعقول ان يتخذه كاتبا ويلعنه!!!!

وهناك أحاديث أخري أصح عن معاويه مثل

حديث اللهم اجعله هاديا مهديا وقد صححه جمع من اهل العلم

اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. و مشكاة المصابيح للالباني 3842 , صحيح الترمذي للالباني 3842

ودعوة النبي مجابه .
كما نذكر ان بن تيمية حكم على هذا الحديث بالوضع

ونذكر بقول بن القيم

المنار المنيف ( 94 ) على أنه لا يصح حديث في ذم معاوية رضي الله عنه.



نخرج من ذلك يا أخ منيب .. أن الحديث هذا فيه عله سواء في السند أو المتن .

ثم الحامل يقصد بها الناقه .. فهل ثبت عن النبي لعنه للحيوان ؟

وقيل أن معاويه كان يقود الناقه وابنه يزيد يسوقها .. والنبي صلى الله عليه وسلم ابصرهم
فلعنهم .. كيف يكون ذلك ويزيد ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه
أي بعد وفاة النبي .


وبذلك



.نُسف هذا الحديث بالروايتين .

عنفوآآن
20-06-12, 08:51 AM
نسف الرواية . الثانية




قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ،
وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم " حديث صحيح

هذا الحديث ايضاً فيه نظر





الحديث موجود في مسند أحمد بنفس الاسناد ونصه
((سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة قال
كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيف وبنو حنيفة))
والحديث الذي فيه الزيادة في المعجم الكبير ونصه
((حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب
قال سمعت أبا نصر الهلالي يحدث عن بجالة بن عبدة أو عبدة بن بجالة قال قلت لعمران بن حصين
أخبرني بأبغض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكتم علي حتى أموت قلت نعم
قال كان أبغض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني حنيفة وبني أمية وثقيف)) وفيه ابو نصر الهلالي وهو مجهول ..
وفي مسند ابي يعلي هذا اسناده
((حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي حمزة جارهم عن
حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة قال
كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة))

واحمد بن ابراهيم لم يروي عن الحجاج بن محمد كما جاء في تهذيب الكمال.
. ففي السند انقطاع
/
ثم ان رسول الله استعمل من بني أمية بعض افرادها و استعمل الخلفاء الراشدين
بعض افرادها
وكان أبغض الحديث اليه هو الشعر ومع هذا كان يسمعه
و لا ينكر منه الا ما هو كفر وشرك ومعصيه!!!



يتبع فيما بعد ..



.

الشيخـــــه شجـــــون
20-06-12, 09:40 AM
السليماني اعتقد حسب مافهمته من النقاش اللي قرب يوصل اعلى قمة افرست

انه يقصد انه بغض النظر عن توجهات هالشخص ونواياه

انه يمتلك بعض الافكار النيره اللي ممكن نستفيد منها لوطبقناها

مثلا عندك بن لادن مسلم تعامل مع الامريكان وتعلم على ايديهم واستفاد من خبراتهم

بغض النظر عن عقيدتهم وميولهم اوايا كانوا لم يؤثروا عليه


يعني يقصد ناخذ منهم المفيد ونتجاهل اللي مايفيد نكسب افكارهم وخبراتهم

هذا اللي ظهرلي من اللت والعجن اللي فات مع الطايفي

طبعا الناصح حيقدر يفند ويقتبس لنفسه ماينفعه اما غيره فحيروح فيها وتاثرعلى عقيدته

لهالسبب احنا نعارض انتشار مثل هالمقاطع اللي ان ماهدمت ماحتبني الا عند القليل

عنفوآآن
20-06-12, 10:18 AM
السليماني اعتقد حسب مافهمته من النقاش اللي قرب يوصل اعلى قمة افرست

انه يقصد انه بغض النظر عن توجهات هالشخص ونواياه

انه يمتلك بعض الافكار النيره اللي ممكن نستفيد منها لوطبقناها

مثلا عندك بن لادن مسلم تعامل مع الامريكان وتعلم على ايديهم واستفاد من خبراتهم

بغض النظر عن عقيدتهم وميولهم اوايا كانوا لم يؤثروا عليه


يعني يقصد ناخذ منهم المفيد ونتجاهل اللي مايفيد نكسب افكارهم وخبراتهم

هذا اللي ظهرلي من اللت والعجن اللي فات مع الطايفي

طبعا الناصح حيقدر يفند ويقتبس لنفسه ماينفعه اما غيره فحيروح فيها وتاثرعلى عقيدته

لهالسبب احنا نعارض انتشار مثل هالمقاطع اللي ان ماهدمت ماحتبني الا عند القليل


هلا الشيخه شجون

وجهة نظر الطائفي فهمناها .. لكن فيه من تقاطع معنا في النقاش

يصنف عدنان ابراهيم كمجدد كشف لنا الدين الحقيقي ..بعد طول ظلال .

ونحن هنا نضعه في مكانه الصحيح فالمنبر أكبر منه بكثير .

عنفوآآن
20-06-12, 10:36 AM
نسف الروايه .. الثالثه ..


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أول من يغير سنتي رجل من بني أمية" حديث مرفوع اسناده حسن

أول من يغير سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - لصفحة أو الرقم: 8/234
خلاصة حكم المحدث: [فيه أبو العالية لم يسمع من أبي ذر قاله ابن معين] قال البخاري والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب.


الأوائل لابن أبي عاصم ج1/ص77
63 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عوف عن المهاجر أبي مخلد عن أبي العالية
عن أبي ذر أنه قال ليزيد بن أبي سفيان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول أول من يغير سنتي رجل من بني أمية
وفي هذا الإسناد إرسال بين أبي العالية وأبي ذر وقال الحافظ ابن كثير
في البداية منقطع بين أبي العالية وأبي ذرالغفاري .


ذخيرة الحفاظ ج1/ص540
845 - حديث إن أول من يبدل سنتى رجل من بني أمية وفي بعض الأخبار
مفسرا يقال له يزيد رواه أبوالعالية الرياحي رفيع بن مهران عن أبي ذر
ورواه هوذة بن خليفة عن أبى خلدة عن أبى العالية عن أبى ذر لم يذكر عليه كلاما وأورده في ذكر أبي العالية وكأنه استنكره فذكره







محمد الإسلام
20-06-12, 10:42 AM
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم " حديث صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أول من يغير سنتي رجل من بني أمية" حديث مرفوع اسناده حسن


(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .


و غيره من احاديث...

(q39)



1- الحديث الأول صحيح عند من ؟


2- أين سند الحديث الثاني لمناقشتك فيه .


3- الحديث الثالث روايته لاتصح ابدا . قال الطبري هذه الراوية لاأصل لها . وطرقها الاخرى ليس فيها ذكر معاوية او والده .

moneeeb
20-06-12, 10:55 AM
السلام عليكم


الأخ منيب .. أعتذر عن تأخري ..

ولكن .. أردت إفادتك .. قبل كل شيء عن .. هذا الحديث درجته ,, سنده ,, متنه ,, وقوة الإحتجاج به

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ


اولاً: درجة الحديث والإسناد والحكم المبدئي فيه :

قم الحديث: 1528
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .

الحكم المبدئي: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع


http://english.islamweb.net/hadith/d...1528&pid=50207 (http://english.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=196&hid=1528&pid=50207)






رقم الحديث: 3270
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : نَا أَبِي . وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا ، فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ قَائِدٌ وَخَلْفَهُ سَائِقٌ ، فَقَالَ
: " لَعَنَ اللَّهُ الْقَائِدَ ، وَالسَّائِقَ وَالرَّاكِبَ " .

الحكم المبدئي: إسناد شديد الضعف فيه راو مجهول هو السكن بن سعيد الجرموزي


http://english.islamweb.net/hadith/d...270&pid=448412 (http://english.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=291&hid=3270&pid=448412)




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ



في الرواية الأولى : سعيد ابن جمهان عن سفينه



رواية سعيد بن جمهان عن سفينة فيها علة والعلماء لم يقبلوها

عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو أحمد بن عدي روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره
وأرجو أنه لا بأس به فإن حديثه أقل من ذلك وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود ثقة
وقال في موضع آخر هو ثقة إن شاء الله وقوم يضعفونه
إنما يخاف ممن فوقه وسمى رجلا يعني سفينة ..

تهذيب الكمال10 /376


1861
- سعيد بن جمهان الأسلمي بصري عن سفينة وابن أبي أوفى وعنه حماد بن سلمة وعبد الوارث صدوق وسط قال أبو حاتم لا يحتج به توفي 136 4

قال الامام الدار قطني
قال ــ رحمه الله ــ في (( السنن )) (3/ 174) :
[ وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته معروف ، وإنما يثبت العلم عندهم بالخبر إذا كان رواته عدلاً مشهوراً ،
أو رجل قد أرتفع اسم الجهالة عنه ، وارتفاع أسم الجهالة عنه أن يروى عنه رجلان فصاعدا ، فإذا كان هذه صفته ارتفع عنه اسم الجهالة ،
وصار حينئذ معروفاً ، فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد ، انفرد بخبر ،
وجب التوقف عن خبره ذلك ، حتى يوافقه غيره ، والله أعلم ] .

/

وقد حكم بعض اهل العلم على هذه الروايات بالوضع.

ثم أنه لم يثبت عن أهل العلم من صحح هذه الرواية ولا حتى واحدا منهم .

بل أن اهل العلم بينوا ان هذا الحديث والروايه الأخرى موضوعة مكذوبة مثل بن تيمية فى المنهاج.
كما أن هذه الاحاديث يوجد ما يعارضها

مثل ثبوت ان معاوية هو كاتب رسول الله

وهذه منقبه فليس من المعقول ان يتخذه كاتبا ويلعنه!!!!

وهناك أحاديث أخري أصح عن معاويه مثل

حديث اللهم اجعله هاديا مهديا وقد صححه جمع من اهل العلم

اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. و مشكاة المصابيح للالباني 3842 , صحيح الترمذي للالباني 3842

ودعوة النبي مجابه .
كما نذكر ان بن تيمية حكم على هذا الحديث بالوضع

ونذكر بقول بن القيم

المنار المنيف ( 94 ) على أنه لا يصح حديث في ذم معاوية رضي الله عنه.



نخرج من ذلك يا أخ منيب .. أن الحديث هذا فيه عله سواء في السند أو المتن .

ثم الحامل يقصد بها الناقه .. فهل ثبت عن النبي لعنه للحيوان ؟

وقيل أن معاويه كان يقود الناقه وابنه يزيد يسوقها .. والنبي صلى الله عليه وسلم ابصرهم
فلعنهم .. كيف يكون ذلك ويزيد ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه
أي بعد وفاة النبي .


وبذلك



.نُسف هذا الحديث بالروايتين .














اهلا و سهلا اخت عنفوان

انا ذكرت ان الحديث مرفوع و قد يكون مرفوع صحيح او حسن او ضعيف...

و الرواة في الحديث المرفوع كلهم ثقات فهو اقرب للحسن و الصحيح

انت ماشاء الله عليك متعمقه فى الموضوع و احضرتى لنا اسناد مختلفه

لكن لو ابقينا على السند اللى وضعته لكم , كلهم ثقات بشهادة علماء مشهود لهم عند اهل السنة
مثل الامام احمد بن حنبل و ابو داود و ابن حجر و غيرهم...جمعنا الله بهم فى جناته

لكن الفكرة اللى تهمنى ان هناك شبهه حول شخصية معاوية رضي الله عنه

و هناك علماء كبار من اهل السنة و الجماعة طعنو في شخصيته

و طبعا الرافضة فرحو بهذا الامر...و القصد ليس الا احقاق الحق

فلا يضر الحق بفرحة يهودي او كافر او مشرك او ملحد او رافضي

فالبعض عنده كراهيه شديده للرافضه انهم مستعدين يغيرو من الاحاديث و ينتقصو فى الثقات مجرد لغيظ الرافضة و معاكستهم

و انا ما كنت ابغا اخوض فى موضوع الصحابي معاوية

خلينا فى البخارى

و منتظر منك حلقة الدكتور عن الصحابي ابى هريرة رضي الله عنه

و كانى سمعت سوف تكون مناظرة او مناقشة بين الدكتور عدنان و الشيخ حاتم العوني

الشيخ حاتم من الشيوخ الفاضلة و صاحب فكر رائع و راقي من السعودية

و قليل اجد شيوخ من السعوديه لديهم ادراك فكري واسع

moneeeb
20-06-12, 11:05 AM
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم " حديث صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أول من يغير سنتي رجل من بني أمية" حديث مرفوع اسناده حسن


(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .
1- الحديث الأول صحيح عند من ؟


2- أين سند الحديث الثاني لمناقشتك فيه .


3- الحديث الثالث روايته لاتصح ابدا . قال الطبري هذه الراوية لاأصل لها . وطرقها الاخرى ليس فيها ذكر معاوية او والده .

اهلا و سهلا بالسيد الفاضل

الاول:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=8378


الثاني:
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُعَاذٍ ، ثنا أَبِي ، ثنا عَوْفٌ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَوَّلُ مَنْ يُغَيِّرُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ "

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=278&pid=310926

أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 1749
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات


الثالث:

راجع الرد للاخت عنفوان


و ياليت نبتعد عن مواضيع الصحابي معاوية

شكرا

محمد الإسلام
20-06-12, 11:50 AM
اهلا و سهلا بالسيد الفاضل

الاول:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&id=8378


الثاني:
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُعَاذٍ ، ثنا أَبِي ، ثنا عَوْفٌ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَوَّلُ مَنْ يُغَيِّرُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ "

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=278&pid=310926

أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 1749
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات


الثالث:

راجع الرد للاخت عنفوان


و ياليت نبتعد عن مواضيع الصحابي معاوية

شكرا


الحديث الأول عند الحاكم . والحاكم معروف تساهله عند المحدثين ، وقد سكت عنه الذهبي في التلخيص ، وقال الحافظ بن حجر ان اسماعيل بن رافع ضعيف الحفظ وقال الذهبي عنه ضعيف واه ، اما الوليد بن مسلم القرشي فقد قال عنه الذهبي كثير التدليس وكذلك قال الذهبي ايضا عن الوليد


الحديث الثاني فيه انقطاع في الإسناد بين أبي العالية وأبي ذر تابعه الحافظ ابن كثير في البداية وقال منقطع بين أبي العالية وأبي ذر ؟


قاله ابن معين ، قال البخاري والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب

رمــــــــانه
20-06-12, 11:54 AM
ماشاء الله منيب صار عنده ثقافة اسلامية لايستهان بها






الله يستر وما يكون كله انسخ لصق!

moneeeb
20-06-12, 04:26 PM
الحديث الأول عند الحاكم . والحاكم معروف تساهله عند المحدثين ، وقد سكت عنه الذهبي في التلخيص ، وقال الحافظ بن حجر ان اسماعيل بن رافع ضعيف الحفظ وقال الذهبي عنه ضعيف واه ، اما الوليد بن مسلم القرشي فقد قال عنه الذهبي كثير التدليس وكذلك قال الذهبي ايضا عن الوليد


الحديث الثاني فيه انقطاع في الإسناد بين أبي العالية وأبي ذر تابعه الحافظ ابن كثير في البداية وقال منقطع بين أبي العالية وأبي ذر ؟


قاله ابن معين ، قال البخاري والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب

اعذرني لكنى بحاول اتجنب الخوض في الحديث عن معاوية

لكن اليوم يقال ان الحاكم متساهل و غدا بقدرة قادر يصبح صاحب الحجة البلجاء (q39)

النقاش عن بعض افكار الدكتور عدنان ابراهيم و طلبت من البداية الابتعاد عن موضوع معاوية

لانه في نظرى اخطاء

و مع هذا يبقي الدكتور في مجمل مواضيعه التى شاهدتها محالف للصواب

فالدكتور في كلامه يضع المهاجرين و الانصار في حقبه و من جاء من بعدهم في حقبه ثانية

فكل من شاهد الرسول يعتبر صحابي..حتى لو كانت لبضع ثوانى

لكن القران و رب العالمين فرق بينهم

فرب العالمين يقول: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

فهناك خصوصيه للصحابة من المهاجرين و الانصار فهم افضل من الباقين

فمن يجعل معاوية مثل الصحابة من المهاجرين و الانصار فقد اخطاء

فشتان بين المهاجرين و الانصار و الصحابة الاخرين

ا
ماشاء الله منيب صار عنده ثقافة اسلامية لايستهان بها






الله يستر وما يكون كله انسخ لصق!

شكرا

والله يزيدك من العلم و الحلم و الحكمة

عنفوآآن
20-06-12, 10:13 PM
اهلا و سهلا اخت عنفوان

انا ذكرت ان الحديث مرفوع و قد يكون مرفوع صحيح او حسن او ضعيف...

و الرواة في الحديث المرفوع كلهم ثقات فهو اقرب للحسن و الصحيح

انت ماشاء الله عليك متعمقه فى الموضوع و احضرتى لنا اسناد مختلفه

لكن لو ابقينا على السند اللى وضعته لكم , كلهم ثقات بشهادة علماء مشهود لهم عند اهل السنة
مثل الامام احمد بن حنبل و ابو داود و ابن حجر و غيرهم...جمعنا الله بهم فى جناته




حيااك .. أخ منيب ..

معليش .. خل أعطيك معلومة .. بسيطه ..
رجاله ثقات ليس تصحيحا للحديث


فشروط الحديث الصحيح هي

1- رواته ثقات

2-متصل اى لايوجد به انقطاع

3-يخلو من الشذوذ ويخلو من العلة

إذاً كلمة رجاله ثقات لاتفي بكل هذه الشروط.

فـ حديث الذي جئت به يا أخ منيب ..يسقط بالأنقطااع (q79)

(حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...........الخ

الأنقطاع بين خلف وعبدالوارث


عبد الوارث توفي عام 79هــ

وتوفي خلف بن هشام عام 229 هـ



والحديث ورد في كتاب الأنساب للبلاذري وهو ليس بالقوي ايضا ؟؟ فهو ليس من رواة الحديث ؟؟



"

عنفوآآن
20-06-12, 10:45 PM
و هناك علماء كبار من اهل السنة و الجماعة طعنو في شخصيته

و طبعا الرافضة فرحو بهذا الامر...و القصد ليس الا احقاق الحق

فلا يضر الحق بفرحة يهودي او كافر او مشرك او ملحد او رافضي

فالبعض عنده كراهيه شديده للرافضه انهم مستعدين يغيرو من الاحاديث و ينتقصو فى الثقات مجرد لغيظ الرافضة و معاكستهم

و انا ما كنت ابغا اخوض فى موضوع الصحابي معاوية


أخ منيب ..

من هم العلماء الكبار من أهل السنة والجماعة

طعنوا في الصحابي معاويه بن ابي سفيان ؟



ثم بالعكس الرافضه .. من زود غيضهم ورفضهم للحقيقة .. وعلمهم الأكيد
بصحة ما يرده أهل السنة والجماعة من احاديث .. يلجأون للكذب على رسول الله
وأختلاق القصص الخرافيه بل أنهم يعتبرون أضغاث أحلامهم وحي منزل يعمل به ويسنتد له .

أما أهل السنة والجماعة كتبهم كثيره في علم الحديث ..ومصنفه ..
الصحيح .. والحسن .,. والمرسل ..المرفوع .. الضعيف .. والموضوع .. ..

وموضحه بعلم الرجال .واحوال الرواة .. وهي مصنفه لأكثر من عالم وأكثر من مرجع .









/


منتظر منك حلقة الدكتور عن الصحابي ابى هريرة رضي الله عنه


أي حلقه تنتظرها .. ؟


المقطع السريع ..عدنان يطعن في ابي هريرة رضي الله عنه ؟


http://www.youtube.com/watch?v=l717vcQd8uQ

سوء أدب..

ومقدم سوء الظن .(qq167)

ركز لمن يقوول .. ثابت ثابت ..
ودك من سأله وين ثابت وماهي حالة الحديث وهل هو فعلاً حديث ..(asj)

moneeeb
21-06-12, 10:22 AM
أخ منيب ..

من هم العلماء الكبار من أهل السنة والجماعة

طعنوا في الصحابي معاويه بن ابي سفيان ؟



ثم بالعكس الرافضه .. من زود غيضهم ورفضهم للحقيقة .. وعلمهم الأكيد
بصحة ما يرده أهل السنة والجماعة من احاديث .. يلجأون للكذب على رسول الله
وأختلاق القصص الخرافيه بل أنهم يعتبرون أضغاث أحلامهم وحي منزل يعمل به ويسنتد له .

أما أهل السنة والجماعة كتبهم كثيره في علم الحديث ..ومصنفه ..
الصحيح .. والحسن .,. والمرسل ..المرفوع .. الضعيف .. والموضوع .. ..

وموضحه بعلم الرجال .واحوال الرواة .. وهي مصنفه لأكثر من عالم وأكثر من مرجع .









/





أي حلقه تنتظرها .. ؟


المقطع السريع ..عدنان يطعن في ابي هريرة رضي الله عنه ؟


http://www.youtube.com/watch?v=l717vcQd8uQ

سوء أدب..

ومقدم سوء الظن .(qq167)

ركز لمن يقوول .. ثابت ثابت ..
ودك من سأله وين ثابت وماهي حالة الحديث وهل هو فعلاً حديث ..(asj)


حوار ممتع معك اختى عنفوان...قمة في الادب

و اعذرينى في عدم خوضي بموضوع معاوية....انا لن ادافع عن خطاء

النقطة الثانية

ابى هريرة

بحثت و بحثت حتى لقيت سياق كامل عن المقطع المستشهد به

صراحه لم يكن طعن...و لكنه استشهاد للترغيب و الترهيب في اداب الدخول على النبي و على الناس بشكل عام

و هناك علماء كثير يجوزون الاستشهاد بالاحاديث الضعيفه او الحسنة فى مسائل الترغيب و الترهيب و فضائل الاعمال

و الدكتور كان يفسر اية او ايات من سورة الاحزاب عن اداب الدخول على النبي صلى الله علية و سلم

هنا سياق كامل للجزء المبتور

http://www.youtube.com/watch?v=9lnEcbd1pgc

عنفوآآن
22-06-12, 07:35 AM
حوار ممتع معك اختى عنفوان...قمة في الادب

و اعذرينى في عدم خوضي بموضوع معاوية....انا لن ادافع عن خطاء



أشكرك ماعليك زود ..

كان ودي اعقب على تصنيفك للصحابه على ضوء الأيه التي أدرجتها
لكن لابأس ربما في وقت لاحق .


النقطة الثانية

ابى هريرة

بحثت و بحثت حتى لقيت سياق كامل عن المقطع المستشهد به

صراحه لم يكن طعن...و لكنه استشهاد للترغيب و الترهيب في اداب الدخول على النبي و على الناس بشكل عام

و هناك علماء كثير يجوزون الاستشهاد بالاحاديث الضعيفه او الحسنة فى مسائل الترغيب و الترهيب و فضائل الاعمال

و الدكتور كان يفسر اية او ايات من سورة الاحزاب عن اداب الدخول على النبي صلى الله علية و سلم

هنا سياق كامل للجزء المبتور

http://www.youtube.com/watch?v=9lnEcbd1pgc





طيب قبل كل شيء يا أخ منيب

خل نتناول هذا المقطع حبه حبه ..

أول شيء الحديث الذي استشهد به وقال عنه باللفظ( ثابت مالي شغل )
إسناده ضعيف جداً ..
بل حتى أن في سنده رجل مجهول
ونعلم حكم الحديث الذي فيه سنده شخص مجهول ..
وحكم بعض أهل العلم عليه بالوضع ، وقال العلاّمة المعلمي في تعليقه على
الفوائد المجموعة للشوكاني : الصحيح أنَّها حكمةٌ قديمةٌ ..


سؤالي لك : أخ منيب ..

إذا كانت لديك روايتين ..الأولى صحيحه والأخرى ضعيفه صنفت بالمتروك والمجهول والموضوع
وكانت كلا الروايتين تقدم نفس الفائده المرجوه .. وأنت فرضاً رجل تُحدث جمهور وتُقدم علم .. أيهما أفضل
الأخذ بالروايه الصحيحه أم الضعيفه والمشكوك في سندها .؟http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif

عنفوآآن
23-06-12, 05:52 AM
http://www.youtube.com/watch?v=l717vcQd8uQ (http://www.youtube.com/watch?v=l717vcQd8uQ)






:876564:



اللحين عدنان إبراهيم .. يقدم درس عن آداب الزيارة

ولأن جمهوره ناس بسطاء.. وعلم قد حالهم ولا عندهم وقت يتأكدوا من ثقة وأمانة وصدق

محدثهم .. تمرر سوالفه عليهم بسلام ..


اولاً : يستشهد بحديث ..ضعيف وشديد الضعف .. وصنف بالموضوع والمتروك ..

فيقول .. أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ابي هريرة رضى الله عنه .. وسأله أين كنت يا أبي هريرة
قال كنت عند ناس أزورهم .. فرد النبي وقال : يا أبو هريرة( زر غباً تزد حباً )

والمصيبه أنه يقول الحديث ثابت .. مالي شغل .. وهو بالأصل ليس حديث إنما حكمة يتداولها العرب .

الرواية الصحيحة لهذا القول : عن عطاء قال : انطلقت أنا ، وابن عمر ، وعبيد بن عمير إلى عائشة – رضي الله عنها
– فدخلنا عليها وبيننا وبينها حجاب . فقالت : يا عبيد ، ما يمنعك من زيارتنا ؟ قال : قول الشاعر (: زر غباً تزدد حباً ).حديث صحيح على شرط مسلم.


الكاذب : أختار الرواية المشكوك في إسنادها ..والتي وصلت للقول فيها بالضعف والوضع والترك
وترك الرواية الصحيحه .. http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif>> مالهدف ؟

لأن هدفه الحقيقي .. من إستشهاده بهذه الروايه الإساءة للصحابي الجليل

ابي هريرة راوي أكبر عدد من أحاديث رسول الله .. ليقول لنا أن رسول الله كان يتأذى من أبي هريرة

وكان أبي هريرة ثقيل على رسول الله ورجل لايستحي فهو يأكل في بيت رسول الله كل يوم ..وفي النهايه يشككنا فيه بطريقة غير مباشره ..
فنقبل فيما بعد بالتشكيك في احاديث ابي هريره كراوي عن رسول الله .. (asj)

أما اللي يقول لا هو بس يبي يبين أن من خفف الزيارة كان افضل طيب ليه ما استشهد بحديث عائشه ..اسناده صحيح ويقدم نفس الأدب تحفيف الزيارة بقول (زر غباً تزد حباً ) هذا إذا كان همّه فعلاً أدب الزيارة .

ثم جعل من نفسه مفسراً لما يجول في قلب رسول الله عندما قال .. كأن الرسول يقول إذهب

يا ابي هريرة لعمر أو ابي بكر أو أي شخص أخر يا أخي غير .. (hjh)

لا أدري من أين أتى بهذه الجرءة على مقام النبي ..صلى الله عليه وسلم .



ثانياً : أليس من المعروف أن المفكر أو الشيخ والعالم لكي يكون مقنعاً ..أن يصرح بحججه بثقه
وقوة وبدون خوف بحكم أنه متأكد من صدقه ولا يخشى شيئاً .. إلا أن عدنان يثبت عكس ذلك
فهو يشفر اسماء من يتحدث عنهم من الصحابه .. فشفر أسم أبي هريرة حتى لا يقول عنه الناس أنه
طعن في الصحابي الجليل .. (الظاهر الأخ لا زالت دعوته سرية ) :rofl951:

مو أنت ياعدنان منقذ الأمه طيب من وش خايف صرح لماذا تكتم علمك يارجل .. ليه تشكك الناس فيك . :khmas258:

ثالثاً : لأنه متأكد ان جمهوره . نظامهم حكاواتي وهو يجيد هالأسلوب اختصرلهم في تأصيل روايته

بقول (ثابت ، ثابت ، أنا مالي شغل ) لكن لو بين الموجودين طالب علم وخاصة في الشريعة وعلم الحديث
سأله وين ثابت يا شيخنا الفاضل ..وماهو سند الحديث وحالة رواته ..

وهل هو قول النبي أم حكمة عربية وشعر .

تخيلت لو بين جمهوره العلامة الحويني عالم الحديث .. كان كسر المايك على راسه .
(q20)

محمد الإسلام
23-06-12, 06:26 AM
الخطأ كل الخطأ ، ترك الرويبضة عدنان يتكلم في كل ساحة من ساحات الشبكة تحت عذر الرأي وقد خاض في آيات الله دون علم وكتابه شيخه عليه من الله مايستحق ، واللوم على الإشراف والذنب عليهم كبير لأن الله قال في كتابه المقدس ، وقوله فوق كل قول ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم )

وهذا الأصل القرآني القاطع كان الواجب على الإدارة والإشراف التنبه له والوقوف عنده والعمل به ، حتى لايفتتن الزوار وتنجذب القلوب الضعيفة وحسبي الله .

عنفوآآن
23-06-12, 06:38 AM
الخطأ كل الخطأ ، ترك الرويبضة عدنان يتكلم في كل ساحة من ساحات الشبكة تحت عذر الرأي وقد خاض في آيات الله دون علم وكتابه شيخه عليه من الله مايستحق ، واللوم على الإشراف والذنب عليهم كبير لأن الله قال في كتابه المقدس ، وقوله فوق كل قول ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم )




وهذا الأصل القرآني القاطع كان الواجب على الإدارة والإشراف التنبه له والوقوف عنده والعمل به ، حتى لايفتتن الزوار وتنجذب القلوب الضعيفة وحسبي الله .



ومن أغتر بقوله .. جهلاً وقلة علم منه .. كيف تصنع معه

يا محمد الإسلام ؟

محمد الإسلام
23-06-12, 07:52 AM
ومن أغتر بقوله .. جهلاً وقلة علم منه .. كيف تصنع معه



يا محمد الإسلام ؟




قلت لكِ عن الحل الذي أراه ، يوافق قول الله سبحانه .

moneeeb
23-06-12, 10:39 AM
[



اللحين عدنان إبراهيم .. يقدم درس عن آداب الزيارة

ولأن جمهوره ناس بسطاء.. وعلم قد حالهم ولا عندهم وقت يتأكدوا من ثقة وأمانة وصدق

محدثهم .. تمرر سوالفه عليهم بسلام ..


اولاً : يستشهد بحديث ..ضعيف وشديد الضعف .. وصنف بالموضوع والمتروك ..

فيقول .. أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ابي هريرة رضى الله عنه .. وسأله أين كنت يا أبي هريرة
قال كنت عند ناس أزورهم .. فرد النبي وقال : يا أبو هريرة( زر غباً تزد حباً )

والمصيبه أنه يقول الحديث ثابت .. مالي شغل .. وهو بالأصل ليس حديث إنما حكمة يتداولها العرب .

الرواية الصحيحة لهذا القول : عن عطاء قال : انطلقت أنا ، وابن عمر ، وعبيد بن عمير إلى عائشة – رضي الله عنها
– فدخلنا عليها وبيننا وبينها حجاب . فقالت : يا عبيد ، ما يمنعك من زيارتنا ؟ قال : قول الشاعر (: زر غباً تزدد حباً ).حديث صحيح على شرط مسلم.


الكاذب : أختار الرواية المشكوك في إسنادها ..والتي وصلت للقول فيها بالضعف والوضع والترك
وترك الرواية الصحيحه .. http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif>> مالهدف ؟

لأن هدفه الحقيقي .. من إستشهاده بهذه الروايه الإساءة للصحابي الجليل

ابي هريرة راوي أكبر عدد من أحاديث رسول الله .. ليقول لنا أن رسول الله كان يتأذى من أبي هريرة

وكان أبي هريرة ثقيل على رسول الله ورجل لايستحي فهو يأكل في بيت رسول الله كل يوم ..وفي النهايه يشككنا فيه بطريقة غير مباشره ..
فنقبل فيما بعد بالتشكيك في احاديث ابي هريره كراوي عن رسول الله .. (asj)

أما اللي يقول لا هو بس يبي يبين أن من خفف الزيارة كان افضل طيب ليه ما استشهد بحديث عائشه ..اسناده صحيح ويقدم نفس الأدب تحفيف الزيارة بقول (زر غباً تزد حباً ) هذا إذا كان همّه فعلاً أدب الزيارة .

ثم جعل من نفسه مفسراً لما يجول في قلب رسول الله عندما قال .. كأن الرسول يقول إذهب

يا ابي هريرة لعمر أو ابي بكر أو أي شخص أخر يا أخي غير .. (hjh)

لا أدري من أين أتى بهذه الجرءة على مقام النبي ..صلى الله عليه وسلم .



ثانياً : أليس من المعروف أن المفكر أو الشيخ والعالم لكي يكون مقنعاً ..أن يصرح بحججه بثقه
وقوة وبدون خوف بحكم أنه متأكد من صدقه ولا يخشى شيئاً .. إلا أن عدنان يثبت عكس ذلك
فهو يشفر اسماء من يتحدث عنهم من الصحابه .. فشفر أسم أبي هريرة حتى لا يقول عنه الناس أنه
طعن في الصحابي الجليل .. (الظاهر الأخ لا زالت دعوته سرية ) :rofl951:

مو أنت ياعدنان منقذ الأمه طيب من وش خايف صرح لماذا تكتم علمك يارجل .. ليه تشكك الناس فيك . :khmas258:

ثالثاً : لأنه متأكد ان جمهوره . نظامهم حكاواتي وهو يجيد هالأسلوب اختصرلهم في تأصيل روايته

بقول (ثابت ، ثابت ، أنا مالي شغل ) لكن لو بين الموجودين طالب علم وخاصة في الشريعة وعلم الحديث
سأله وين ثابت يا شيخنا الفاضل ..وماهو سند الحديث وحالة رواته ..

وهل هو قول النبي أم حكمة عربية وشعر .

تخيلت لو بين جمهوره العلامة الحويني عالم الحديث .. كان كسر المايك على راسه .
(q20)


يا ست الكل لنكن واقعيين قليلا

هل البشر معصومون؟

لو اردتى و كان عندي وقت... لاحضرت لك سقطات كل العلماء

مافي عالم او شيخ الا وله سقطات مخيفه

و ايضا للاعتبار و الاعتراف بالملل الاخرى..فالبخارى كان ينقل الاحاديث من الخوارج و غيرهم و لم يرى بئسا بذلك....

هذا هو حال البشر.... و لحكمه من احد الحكماء الاولين الامام مالك
" كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر " اي ما ثبت عن رسول الله من قول و عمل

فلا يوجد انسان يحمل العلم كامل

و اما عن قوله بحديث ثابت الله اعلم ماذا يقصد بثابت...فهناك فرق بين قول ثابت و قول صحيح

و قد تم اخراج هذا الحديث من عدة طرق

و العلامة الالباني حسنه في صحيح الترغيب

بغض النظر عن هذا

هناك فرق بين من يتحسس من شخص و بين من يكون محايد

فسهل على من يكون له قناعات مسبقه عن شخص ان يترجم و يعظم الزلات و السقطات و يكون على مسمعه و نظرة البحث عن الزلات و الهفوات و العكس صحيح ايضا

فانت اليوم تقولى ان الشيخ الحوينى جمعنا الله في جناته عالم حديث....فهل تظنين ان كل كلامه لا يخلو من اى سقطات؟؟؟

لكن اهل الحياد و التوسط لا يبحثون عن ماثم الخلق....

السؤال الان.....انت تقولى انه زنديق!!!

اي انه ملحد او منافق, صح؟

ما هي الاسباب حتى نكون على بينه

إذا كانت لديك روايتين ..الأولى صحيحه والأخرى ضعيفه صنفت بالمتروك والمجهول والموضوع
وكانت كلا الروايتين تقدم نفس الفائده المرجوه .. وأنت فرضاً رجل تُحدث جمهور وتُقدم علم .. أيهما أفضل
الأخذ بالروايه الصحيحه أم الضعيفه والمشكوك في سندها .؟

لكن سؤالك فخ, و ليس سؤال واقعي..لكن حاضر بنجاوب

فاذا كانت الروايتتين تقدم نفس الفائدة اي انه لهم نفس المعنى و المغزى فطبيعي نقدم الصحيح

لكن فى الترغيب كثير علماء يستخدمون الاحاديث الضعيفه ( مع انه هناك الصحيح) لانه بعض الاحاديث الضعيفه يوجد بها عبر و كلمات لها وقع اكبر

moneeeb
23-06-12, 10:48 AM
الخطأ كل الخطأ ، ترك الرويبضة عدنان يتكلم في كل ساحة من ساحات الشبكة تحت عذر الرأي وقد خاض في آيات الله دون علم وكتابه شيخه عليه من الله مايستحق ، واللوم على الإشراف والذنب عليهم كبير لأن الله قال في كتابه المقدس ، وقوله فوق كل قول ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم )

وهذا الأصل القرآني القاطع كان الواجب على الإدارة والإشراف التنبه له والوقوف عنده والعمل به ، حتى لايفتتن الزوار وتنجذب القلوب الضعيفة وحسبي الله .



فهمك للايات غريب

الاية تقول ان تترك المكان..و انت تريد ان تغلق.... (qq10)

اذا انت شايف كلامنا كفر و العياذ بالله.....الاية تقلك اترك المكان....فلو سمحت اترك و لا تغير بفهمك لايات الله

شكرا

قفر
23-06-12, 02:40 PM
الخطأ كل الخطأ ، ترك الرويبضة عدنان يتكلم في كل ساحة من ساحات الشبكة تحت عذر الرأي وقد خاض في آيات الله دون علم وكتابه شيخه عليه من الله مايستحق ،





طبعًا السلفية الصحيحة لا تعيش إلا وحدها.


ويجب إسكات الآخر حتى يبقى "النقاء" المفترض.




وكم هي مضحكة هذه الأوصاف "الرويبضة" (المترفض) .... إلخ من قاموس السلفية التي تمتلك لوحدها الحق المطلق وغيرها على ضلال!



ولنفترض أن السيد عدنان إبراهيم "رويبضة" فماذا يكون معادوه.



إذا كان رجل بهذه القدرات العقلية الهائلة، وصاحب الحافظة القوية لآيات القرآن العظيم ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأسانيد الحديث بل هو مدهش في هذا بلاشك.


وزيادة على كل هذا لديه من القدرات اللغوية وهو يتحدث مشافهة أفضل من الآخرين وهم يحبرون الكتب تحبيرًا والمسودات بعد المسودات.


وبعد هذا يأتي شخص لا يستطيع نطق جملة مفيدة دون أن يدرج فيها "يعني"، ولا يحفظ سندًا واحدًا فما بالك بما قال فيه أهل الجرح والتعديل، ليوضح للناس أن عدنان إبراهيم رويبضة ومترفض :SmileyBunny:



والحقيقة التي لن تحجبها غرابيل القوم أن عدنان إبراهيم لم يخالف في مسألة إلا وله سابق من سلف هذه الأمة وعلمائها الكبار ومن أهل السنة طبعًا.



وللحق فهنالك ردود علمية رزينة من علماء متخصصين بعلم الحديث تحديدًا على الدكتور عدنان في عدة مسائل منها:


سن زواج عائشة رضي الله عنها، ومسألة الدجال والمهدي، وقوله تعالى: (إن الحكم إلا الله)


ومع ردهم على الدكتور فهم يعرفون قدره


يقول عالم الحديث المعروف الشيخ الشريف حاتم العوني:


الدكتور عدنان إبراهيم أعلم من كثير ممن انتقدوه , بل هو أحق بوصف العالم من كثير من شيوخهم , فضلا عنهم !
وليس هو رافضيا (كما يقولون) , وحاشاه من ذلك , وهذا ظاهر من كلامه بلا ريب ولا شبهة .
وأما اتهامه بالزندقة فهي من أعظم الفرى , وهو بريء منها براءة كل مسلم مقطوع بإسلامه .
وما رددت عليه ؛ إلا نصيحة وحرصا على تجميع كلمة المسلمين على الصلاح .

محمد الإسلام
23-06-12, 03:37 PM
طبعًا السلفية الصحيحة لا تعيش إلا وحدها.


ويجب إسكات الآخر حتى يبقى "النقاء" المفترض.




وكم هي مضحكة هذه الأوصاف "الرويبضة" (المترفض) .... إلخ من قاموس السلفية التي تمتلك لوحدها الحق المطلق وغيرها على ضلال!



ولنفترض أن السيد عدنان إبراهيم "رويبضة" فماذا يكون معادوه.



إذا كان رجل بهذه القدرات العقلية الهائلة، وصاحب الحافظة القوية لآيات القرآن العظيم ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأسانيد الحديث بل هو مدهش في هذا بلاشك.


وزيادة على كل هذا لديه من القدرات اللغوية وهو يتحدث مشافهة أفضل من الآخرين وهم يحبرون الكتب تحبيرًا والمسودات بعد المسودات.


وبعد هذا يأتي شخص لا يستطيع نطق جملة مفيدة دون أن يدرج فيها "يعني"، ولا يحفظ سندًا واحدًا فما بالك بما قال فيه أهل الجرح والتعديل، ليوضح للناس أن عدنان إبراهيم رويبضة ومترفض :smileybunny:



والحقيقة التي لن تحجبها غرابيل القوم أن عدنان إبراهيم لم يخالف في مسألة إلا وله سابق من سلف هذه الأمة وعلمائها الكبار ومن أهل السنة طبعًا.



وللحق فهنالك ردود علمية رزينة من علماء متخصصين بعلم الحديث تحديدًا على الدكتور عدنان في عدة مسائل منها:


سن زواج عائشة رضي الله عنها، ومسألة الدجال والمهدي، وقوله تعالى: (إن الحكم إلا الله)


ومع ردهم على الدكتور فهم يعرفون قدره


يقول عالم الحديث المعروف الشيخ الشريف حاتم العوني:



حتى كلام الشيخ حاتم العوني لاتدرك ماوراء كلماته من معاني ، هي اكبر منك ومن امثالك ، والفائدة الوحيدة من ردك هذا هو كلامك عن السلفية ، واقولها لك نحن على حق وغيرنا على باطل .

ها مارأيك . الآن في الرجوع إلى كتاب الله وسنّة رسوله عليه الصلاة والسلام .. وهما المرجع الوحيد لنا ، ولاتلتفت لصوته الجهوري وشخصيته التي بهرتك وافقدتك إتزانك النفسي ، حتى تركتك كالمجنون لايفقه مايقول بين سطوره ، ولايعرف قدر الرجال حق المعرفة ، حتى أصابك حديثه بالخبل وحسبته عالم حديث وهو والله وبالله لايعرف السند ولايفقه إلا قوله هذا رأيي .


ليتك تسكت وتترك الميدان لمن هو اقدر منك في النقد ، حتى تحفظ لنفسك كرامتها .

محمد الإسلام
23-06-12, 03:55 PM
هل الرويبضة من إختراع السلفية كما يدّعي فقر عنهم ؟



الجواب / قوله عليه الصلاة والسلام :



سيأتي على الناس سنوات خداعات ،يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة في أمر العامة ، قيل وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه .




رأس النفاق في المدينة عبدالله بن أبي بن سلول كان من شدة مكره وخداعه بالمؤمنين أنه كان بعد التظاهر بالإسلام، يقوم كل جمعة حين يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم للخطبة، فيقول‏:‏ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهركم، أكرمكم الله وأعزكم به، فانصروه وعزروه، واسمعـوا لــه وأطيعوا.

وقد حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه النوعية حين قال : (إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي:منافق عليم اللسان) رواه الطبراني وصححه الألباني.

قفر
23-06-12, 04:14 PM
حتى كلام الشيخ حاتم العوني لاتدرك ماوراء كلماته من معاني ، هي اكبر منك ومن امثالك ، والفائدة الوحيدة من ردك هذا هو كلامك عن السلفية ، واقولها لك نحن على حق وغيرنا على باطل .

ها مارأيك . الآن في الرجوع إلى كتاب الله وسنّة رسوله عليه الصلاة والسلام .. وهما المرجع الوحيد لنا ، ولاتلتفت لصوته الجهوري وشخصيته التي بهرتك وافقدتك إتزانك النفسي ، حتى تركتك كالمجنون لايفقه مايقول بين سطوره ، ولايعرف قدر الرجال حق المعرفة ، حتى أصابك حديثه بالخبل وحسبته عالم حديث وهو والله وبالله لايعرف السند ولايفقه إلا قوله هذا رأيي .


ليتك تسكت وتترك الميدان لمن هو اقدر منك في النقد ، حتى تحفظ لنفسك كرامتها .



إيه طبعا كلام العوني لدني لايفهمه إلا "قطب" مثلك أبقاك الله ذخرًا



يا أخي المفروض إنك كبرت على هالسوالف ... أقصد سوالف المعلومات الخاصة والسرية


لكن يالله ... وماذا ستنتج مدرسة وقودها شتم المخالف، ولا تقربوا نصوصه ولا تستمعوا إليه



هل استفاد النعام يومًا من دفن الرأس في التراب؟




الدنيا تقدمت وما تزالون تعيشون في زمن "طف النور"



لقد فضح الله بهذا الاختراع "الانترنت" الكثيرين.


كما أن مقاطع اليوتيوب بالذات أحدثت ثورة معرفية عند من كانوا ولا يزالون لا يقرأون.




وعلى طاري السند يا أبو سند، بالله لا يكون السطر الذي أتيت به ردًا على الحديثين علمًا بالسند يا سند بيه



ومع أننا نعلم أن الدكتور عدنان ليس متخصصًا في الحديث، ولكنه مع هذا أعلم وأدرى بالأسانيد والروايات أكثر مما يظن أمثالك وشيوخ أمثالك وشيوخ شيوخهم أيضًا


بالله من جدك تسمي ما أتيت به اعتراضًا علميًا مقبولًا؟ (q39)



مع أنني يعلم الله لست طالب علم شرعي، لكنني والله أشعر بالشفقة على كثير ممن يسمون طلبة علم شرعي ما دامت هذه قدراتهم


ولو أنك اتعبت نفسك قليلًا - يا مولانا- وقرأت شيئًا من الردود العلمية لبعض المتخصصين في الحديث حقا، لضحكت على نفسك وأنت ترد على الرجل بسطرك أو سطريك.



تدري وين المشكلة؟


أنك ترد على عالم -حاول تستوعب هالمصطلح- بأساليب الرد على جهلة الشيعة والمتوصفة، وتظن أنك تحسن صنعًا؟


وكل ما تفعله حقًا أنك تشوه ما تدافع عنه.




وبالمناسبة محدثك ليس مبهورًا بأحد كما تظن -وما أكثر ما تظن

محمد الإسلام
23-06-12, 04:28 PM
ولو أنك اتعبت نفسك قليلًا - يا مولانا- وقرأت شيئًا من الردود العلمية لبعض المتخصصين في الحديث حقا، لضحكت على نفسك وأنت ترد على الرجل بسطرك أو سطريك.






سطر واحد من كلامي بألف سطر من كلام شيخك عدنان .



دونك كلام الإخوة والاخوات واعتراضهم على كلام شيخك عدنان ، اين أنت منه ؟ عليك بهم وبسطورهم انقدها بالكلام الشرعي ، لأنه لايصل إلى مرتبة هذا النقد الشكلي الاخير إلا عالم من علماء الجرح جهابذة العلم ، ودونك تعقيبي مرحبا بك .


__________________



للفائدة وزيادة في معرفة منهج شيخ قفر وامثاله ( وآسف فقد نطقت اسمه فقر )


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=283268 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=283268)

قفر
23-06-12, 04:41 PM
هل الرويبضة من إختراع السلفية كما يدّعي فقر عنهم ؟








وكم هي مضحكة هذه الأوصاف "الرويبضة" (المترفض) .... إلخ من قاموس السلفية التي تمتلك لوحدها الحق المطلق وغيرها على ضلال!





وضعت تعليق فضيلتكم أولًا


وبعده ردي


وليس في كلامي كما هو ظاهر ما تسميه "اختراع السلفية للرويبضة"


وعليه لم أزعم شيئًا


أنت يا عزيزي من تزعم أن غيرك زعم!


والمضحك أنك ترد ردًا طويلًا.



والقاموس ليس فيه معنى الاختراع.



ولكنها لك عادة، ولا أظنك تتخلى عنها، وبدونها لا أظنك تعيش




وكيف تريد تطبيق حديث الرجل التافه على عدنان إبراهيم؟




وإذا كان عدنان إبراهيم رجلًا تافهًا فكيف يكونون من هم أقل منه؟ وكيف يكون حال علماء السلف قبله والذين كانت أقوالهم كقوله الآن؟





وأما مسألة الجمع بين معنى الرجل التافه الذي يتكلم في أمور العامة، وبين المنافق عليم اللسان فنريد تحريرك يا مولانا لطريقة الجمع


لنرى هل يمكن جمع المعنيين في نفس السياق أم لا؟



لاحظ يا مولانا في نفس السياق!

قفر
23-06-12, 05:04 PM
سطر واحد من كلامي بألف سطر من كلام شيخك عدنان .



دونك كلام الإخوة والاخوات واعتراضهم على كلام شيخك عدنان ، اين أنت منه ؟ عليك بهم وبسطورهم انقدها بالكلام الشرعي ، لأنه لايصل إلى مرتبة هذا النقد الشكلي الاخير إلا عالم من علماء الجرح جهابذة العلم ، ودونك تعقيبي مرحبا بك .


__________________



للفائدة وزيادة في معرفة منهج شيخ قفر وامثاله ( وآسف فقد نطقت اسمه فقر )


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=283268 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=283268)




واضح يا مولانا، فأين عدنان من فضيلتكم!




أما ردود القوم فتبين حالهم وأنهم وقعوا في حيص بيص



يا شتم، يا ترديد ما علق عليه عدنان


من جد أحيانًا تصاب بالدهشة فتجد الشخص قد علق على الكلام وفنده، وبعد كل هذا يأتي أحدهم ليعيد لصق الكلام المفند (z)


وكأنه لا يقرأ ولا يدري وش السالفة أصلًا.


وأحسن القوم رأيًا من رأى أن يرد عليه في مجال الحديث متخصص وفي الفقه آخر ...... فهو قد رأى قدرات الرجل وعرفها.



وبالمناسبة حتى جامع الردود اطلعت عليه ومعظمها تبين قدرات أصحابها العلمية.


والحمد لله أن لدينا علماء ولست أقصد أصحاب "جامع الردود"



وإلا كانت ستكون كارثة بحق لو كان علماؤنا ومقدمينا هم من جمعت تعليقاتهم وردودهم في ذلك الجامع.


وإحقاقا للحق فلم أطلع على ما كتبه سلطان العميري

بـــــرمـــــودا
23-06-12, 05:07 PM
عليه من الله مايستحق هذا الأفاك اللعين .
اربأوا بأنفسكم عن هؤلاء الحثاله ووالله إن جهودكم هنا كالهباء المنثور .

الحقوق العربيه
23-06-12, 05:29 PM
فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم.
هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.
لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.
ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته.
ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.
ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.
ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.

الشيخ عثمان الخميس/عدنان ابراهيم ليس سنياً

http://www.youtube.com/watch?v=9bj-AydPB9w

محمد الإسلام
23-06-12, 06:09 PM
وإذا كان عدنان إبراهيم رجلًا تافهًا فكيف يكونون من هم أقل منه؟ وكيف يكون حال علماء السلف قبله والذين كانت أقوالهم كقوله الآن؟





وأما مسألة الجمع بين معنى الرجل التافه الذي يتكلم في أمور العامة، وبين المنافق عليم اللسان فنريد تحريرك يا مولانا لطريقة الجمع


لنرى هل يمكن جمع المعنيين في نفس السياق أم لا؟



لاحظ يا مولانا في نفس السياق!


وهل يحتاج الأمر إلى جمع ، فالأمر واضح ولايحتاج إلى تحرير وتفصيل ، والمشكلة الحقيقية في الحوار القائم بين الإخوة والأخوات حول شبهات عدنان المطروحة من فمه القذر ؟ ولاأقذر منه إلا المنافح عنه والمدافع عن أقواله المطروحة فهو إلى جانب جهله بعلم الحديث لايعرف طريق الإستدلال وجهله المركب ادخله في مصائب كثيرة ، وإشكالات وشبهات بلسانه المتعالم على الجهال الذين وضعوه في مرتبة ( التقييم ) وجعلوا منه المثال الحي لتقسيم الناس كما هو حال لسانك عندما قلت /

( وإذا كان عدنان إبراهيم رجلًا تافهًا فكيف يكونون من هم أقل منه؟ وكيف يكون حال علماء السلف قبله والذين كانت أقوالهم كقوله الآن ) وهذه مصيبة عظيمة في وصولك إلى تقديسه وكأنه خُلق من العصمة ؟ حتى انزلته منزلة الرسل والانبيــاء ! وهذا معنى كلامك ولاتستطيع والله إنكاره لأن سطورك خير شاهد على مافي نفسك ؟ والحق كما هو عند اهل العلم في الدليل لا في الشخص ونحن كما يعلم الجميع امة دليل لاأمة تقديس لأشخاص اوصلتهم بطريقتك مرتبة صعبة ياقفر .

ماادري انت فلسطيني .

محمد الإسلام
23-06-12, 06:20 PM
واضح يا مولانا، فأين عدنان من فضيلتكم!







أرجو أن تحترم نفسك وتتأدب معي . وشيخك عدنان والله لايساوي شسع نعلي .

أرفع قلمك قبل وضعه في المكان الذي يليق به .

أبولين
23-06-12, 06:22 PM
السلام عليكم
يا طائفي هداك الله قلت المواضيع وتريد أن تستفزنا بهذا الحقير الكلب الزنديق عليه لعنة الله والمسلمين أجمعين

انه كلب متخلف لايفقه من العلم شيء يغازل الشيعة ويتقرب لهم وعامل فيها ناصح كلامه سخيف اخذمبالغ من المعممين حتى يبشر بمعتقدهم ويتكلم بما في قلبه من حقد على الصحابه ويتظاهر بأن رجل نزيهة ودين وهو كلب من كلاب قم00

شكرا