المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خطير جدا جدا جدا جدا جدا جدا00000000


عضو خاص الوفاق
13-10-05, 06:29 PM
أكد تجمع للمصورين الفوتوغرافيين السعوديين، أن باب ما جاء في المصورين من شأنه إلحاق الأذى بالمصورين، من قبل بعض طلاب العلم الذين يفهمون العلم الشرعي بطرق غير متكاملة.
يشار إلى ان كتاب التوحيد المقرر على الطلاب في المرحلة المتوسطة قد اتهم المصورين بالشرك، حيث جاء في الصفحة رقم 100 من مقرر التوحيد للصف الثالث متوسط في باب (ما جاء في المصوّرين)، ما نصه »تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان، سواء أكانت الصورة مجسمة، أم رسماً على ورق أو جدران، فهذا من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد، لما جاء فيه من مضاهاة خلق الله، ولأنه وسيلة من وسائل الشرك».

المصور الفوتوغرافي خالد العتيق، أحد مؤسسي أكبر تجمع للفوتوغرافيين السعوديين (أصدقاء الضوء)، قال: لو قتلت من طفل في الصف الثالث متوسط بعد قراءته لهذا الدرس، لن ألوم الطفل، بل اللوم على وزارة التربية والتعليم والمدرس الذي قدم الدرس للطالب.

وأضاف: المجتمع يرى هذه الهواية كفرا، وربما المجتمع يرى المصور يساوي شارب الخمر في الحكم.

عن تصوره للحكم الشرعي المقدم في الكتاب، بين أن العلماء اختلفوا في تحديد ماهية الصور المحرمة، وقال بعضهم إنها الصور المجسمة التي لها ظل ويمكن للشخص أن يغير فيها الخلق، مثلاً أن يجعل الشخص أكبر حجما أو أقل، فيما نحن في التصوير الفوتوغرافي لا نغير شيئا في خلق الله، ولا يوجد لدينا أي شيء يمكن أن نغير به خلق الله.

وذكر أن العلماء هنا في السعودية انقسموا إلى قسمين، أحدهما حرم الصور تحريما قاطعا، ويردد ذلك دائماً، فيما نجد صوره في الصحف والجرائد كل يوم. والآخر وضحوا الموضوع، وبعضهم أبدى تفهما لوضع المصورين الضوئيين.

وطالب العتيق المسؤولين بتسويتهم بالفنانين التشكيليين »لأننا نحن نصور فقط، أما التشكيليون، وهم أصدقاء لنا ولسنا ضدهم، لكن لو عدنا إلى الوضع الطبيعي، فهم في مقياس التصوير الذي يجعله المنهج أكثر ذنبا، ومع هذا نجد لهم كل التقدير والاحترام، فيما لا نجد أيا من هذا لنا».

وطالب وزارة التربية والتعليم بإعادة النظر في قضية التصوير وتوضيحها بالشكل الأمثل، لكي لا نقع في مشاكل نحن في غنى عنها.

وكانت فتاوى سابقة لعلماء سعوديين، قد فصلت في باب التصوير وابدت رأيها فيه، حيث افتى الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم التصوير الفوتوغرافي، فأجاب بقوله: الصور الفوتوغرافية التي نرى فيها، أن هذه الآلة التي تخرج الصورة فوراً، وليس للإنسان في الصورة أي عمل، نرى أن هذا ليس من باب التصوير، إنما هو من باب نقل صورة صورها الله بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير، والأحاديث الواردة إنما هي في التصوير الذي يكون بفعل العبد ويضاهي به خلق الله.

وذكر معلم دين في احدى المدارس ـ رفض الكشف عن اسمه ـ أن هذا الموضوع مفصل وطويل ولا بد على المدرس أن يوضح نقاطا كثيرة في الموضوع للطالب، منها أنه ليس هو من يغير الغلط، بل هناك سلطة هي التي تحاسب المصور وتعاقبه على فعله، ولا بد على المعلم الذي يقدم هذا الدرس الحرص على إيصال الصورة كاملة للطلاب لكي لا يقعوا في خطأ معين.

فيما رفض العديد من مدرسي التوحيد التعليق على الموضوع والتناقض بين تحريم التصوير في كتاب التوحيد والسماح بالتصوير الصادر بقرار سام.

وعودة إلى كتاب التوحيد، فقد أشار الكتاب إلى أن الصور جائزة للضرورة فقط، مثل أن تكون لجواز السفر أو بطاقة الأحوال أو تصوير المجرمين.

وتجدر الإشارة إلى أن وزارة التربية والتعليم قد ألغت باب »الولاء والبراء« قبل سنتين من كتاب التوحيد للصف الأول ثانوي، بعد سلسلة من الانتقادات الداخلية والخارجية، بسبب عدم التوسع في أحكام الولاء والبراء، الأمر الذي قد يسبّب لغطا في فهم الطلاب لهذا الباب.

الشرق الاوسط

شيخة الكعبي
13-10-05, 06:34 PM
اختلط علي الكلام فمافهمت من الموضوع الا القليل ..




مشكور على النقـل أخوي

**كابتن مناحي**
13-10-05, 06:39 PM
يعني نترك كتاب الله وسنه نبيه

ونسمع لكلام الشرق الاوسط وكلام المصور الفوتوغرافي خالد العتيق ؟

عضو خاص الوفاق
13-10-05, 06:40 PM
المقصد اختلاط الفهم على الطلاب اوغيرهم 000000000000

عضو خاص الوفاق
13-10-05, 06:45 PM
يحكي لي أحد الزملاء أنه دخل مكتبة المدرسة ذات يوم وإذ بأربعة من الطلاب يتتبعون الكتب والمجلات التي تحتوي على صور ليقوموا بقطع رؤوس هذه الصور.

ليس هذا الأمر قبل عشر أو خمس سنوات ، فقد كان هذا منتشرا ومألوفا ...ولكنه في العام الماضي والطلاب الذين قاموا بهذا الأمر في المرحلة المتوسطة.

وهذا ما يدعونا للتساؤل ما الذي جعل طالبا في هذا السن يفترض أن يهتم باللعب والتسلية خارج الصف إلى تقمص شخصية المصلح المغيّر! وما تلك القناعة التي جعلته يقدم على هذا التصرف الذي قد لا يجرؤ عليه المعلم.

بالتأكيد يقف خلف هؤلاء الطلاب معلم سواء في المدرسة أو في الحلقة أو في المكتبة هو الذي استخدمهم كأدوات يحقق بها تلك الأفكار المسمومة التي تعشش في رأسه .

إذا كان هؤلاء الطلاب في هذا السن يقطعون رؤوس الصورفي الكتب والصحف والمجلات.

فماذا سيقطعون في المستقبل أتوقع أننا نعرف الإجابة.

هذه الصورة تكرر بأشكال أخرى

فليس من المستغرب لدينا أن تستمع لشاب في الخامسة عشر من العمر يلقي موعظة عن الموت!!!

هذا الأمر ليس بالطبيعي ولا أظنه يحدث في مجتمعات أخرى.

بالعقل والعلم والمنطق لا يحدث هذا لأمر ولكنه يحدث عندنا كل يوم

ولا غرابة فأين نحن من العقل والعلم والمنطق.

الصواعق
13-10-05, 06:46 PM
يالله لك الحمد والعافية على نعمة العقل :)

عضو خاص الوفاق
13-10-05, 06:50 PM
عدم الفهم هو الجهل بعينة00000000اليس كذلك0

شيخة الكعبي
13-10-05, 06:55 PM
^
^
^
هل أنـا المعنيـة :)

عبووره
13-10-05, 07:14 PM
أرى أن المسؤليه تقع على المعلم وليس على وزارة التربيه والتعليم وهي ليست بسؤليه عظيمه عندما يوضح المعلم أن العلماء اختلفوا في فتوى التصوير وكل على اجتهاده


إذا كان هؤلاء الطلاب في هذا السن يقطعون رؤوس الصورفي الكتب والصحف والمجلات.

فماذا سيقطعون في المستقبل أتوقع أننا نعرف الإجابة.
>>> أرى أن هذا الكلام مبالغ فيه قليلا فنحن نعرف جميعا حماس المراهقين في سن المراهقه فقط ..وهم إن قطعوا رؤوس فهي رؤوس صور وليست رؤوس بني آدم أما المستقبل فلا أحد يعرف الإجابه عنه

الفاروق المنير
13-10-05, 07:20 PM
الأخ الكريم
عضو خاص الوفاق
مساء الخير



المسألة واضحة وأفتى بها كبار علماء الامة
مثل الشيخ العلامة بن عثيمين بصرف النظر عن
ما جاء في المقرر الدراسي فلا يعقل أن يؤخذ
بكلام أساتذة وضعوا ذلك المنهج ويترك كلام
إمام لهم وعالم يستفتي عنده أولئك المدرسون
فالمسألة واضحة وضوح الشمس لمن أراد النجاة
وعدم التنطع في الدين !!

تصوير من ألة التصوير جائز ولا يدخل في ما جاء
في :
( تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان،
سواء أكانت الصورة مجسمة، أم رسماً على ورق
أو جدران، فهذا من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد
لما جاء فيه من مضاهاة خلق الله، ولأنه وسيلة من
وسائل الشرك)

فهذا الكلام يقصد به الرسم بيد الشخص مثلا دون الآلة

يعني كلام العلامة بن عثيمين هو الصواب وكان على
مدرسوا مادة التوحيد الأخذ به وترك ما سواه من مفاهيم
وكان أيضا أن يوضحوا لطلابهم ذلك لا أن يتركوهم هكذا

يا ناس هذا شرك مو أمر هين فلا يعقل أن يرمى مسلم
بذلك الإتهام الخطير


الله يصلح الجميع

شكرا للأخ ناقل الخبر


لك
كل الود


صادق الإحساس
الفـاروق المنـير

عضو خاص الوفاق
13-10-05, 11:40 PM
شكرا لمروركم
واحببت ان اورد هذا الموضوع لنتحاور ونبين وجهات النظر لنا جميعا
المقصد ان لايكون الفهم مختلا سواء عند الطلاب وقبلهم المعلمين مما يؤدي الى التكفير لمن يقوم بالتصوير او خلاف ذلك000
لكم مودتي


شيخة العز لست المقصودة بما قلت 0000ولك مودتي00

ملك المحبه
13-10-05, 11:45 PM
شوفنا درسنا واتخرجنا

ماقطعنا رووس احد

الوافي3
14-10-05, 12:29 AM
شوفنا درسنا واتخرجنا

ماقطعنا رووس احد
لافض فووك ملك المحبة

كل عام والجميع بألف خير

عضو خاص الوفاق
14-10-05, 12:35 AM
العاقل لا خوف منه او عليه انما الخوف على الجاهل وقاصر الفهم اليس كذلك00000000

الفاروق المنير
14-10-05, 12:51 AM
العاقل لا خوف منه او عليه انما الخوف على الجاهل وقاصر الفهم اليس كذلك00000000

لا فض فوك أيها العاقل بجد

لك
كل الود



صادق الإحساس
الفـاروق المنـير

الوافي3
14-10-05, 02:04 AM
العاقل لا خوف منه او عليه انما الخوف على الجاهل وقاصر الفهم اليس كذالك
أهلاً بك أخي العزيز عضو الوفاق الخاص
آليت أن لا أدخل مع أحد في نقاش وخاصة المهاجمون لحدود الله والأستهزاء بأهل الدين
لكي لا أسبب بلبلة في المنتدى أهل المنتدى اللي فيهم كافيهم من المشاكل
ولكن !!!!
ألست معي أن الحديث واضح وضوح الشمس في ذالك في مسألة التصوير
الرسول صلى الله عليه وسلم مشرع ورسول كافة البشر وهو لاينطق عن الهوى
بل هو وحيٌ يوحى
ولم يستثني ايٌ من أشكال التصوير
ولكن مصلحة العصر أقتضت بوجود التصوير للتطور في عصرنا الحاظر
تحت القاعدة المعروفة
الضرورات تبيح المحذورات
وأتخذها البعض للأسف ونحن منهم للتصوير للحاجة وبدون حاجة
يدخل تحت ذالك الفن التشكيلي والمجسم المنهيان عنه شرعاً بنص الحديث المذكور

-روى البخاري عن رسول الله  أنه قال : [ إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ].

-وروى البخاري عن عبدالله بن مسعود  أنه قال : سمعت رسول الله  يقول : [ إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ].

روى البخاري عن أبي زرعة قال : دخلت مع أبي هريرة  داراً بالمدينة فرأى أعلاها مصوِّراً يُصوِّر قال : سمعت رسول الله  يقول : [ ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذره ].

-وروى البخاري عن ابن عباس  أنه أتاه رجل فقال :[ ياابن عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت من رسول الله  يقـول سمعته يقول : [ من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبداً ] فرَبا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال : ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بكل شئ ليس فيه روح ].

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن التصوير
لم تجز معارضتها بقول أحد من الناس ولو فعله كائناً من كان ووجب على المؤمن اتباعها والتمسك بما دلت عليه ورفض ما خالفه كما قال تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(الحشر: من الآية7)
وقال تعالى (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (النور:54)
فقد ضمن الله سبحانه في هذه الآية الهداية لمن أطاع الرسول وقال تعالى ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور: (من الآية63)

وخلاصة القول في التصوير :
النهي عن تعليق التصوير على الجدران .
وما رواه البخاري عن أبي جحيفة  :[ لعن أكل الربا وموكله ولعن المصور ]. فتاوى اللجنة الدائمة فتاوى إسلامية ( 1/459)


وخاصة إذا أستخدمت هذه الصور في تصوير ماهو محرم كالكاسيات العاريات التي تعرضها
جريدة الشرق الأوسط
فهل بعد هذا الكلام ياعضو الوفاق كلام نسأل الله الهداية للجميع

الوافي3
14-10-05, 04:19 AM
شكرا لمروركم
واحببت ان اورد هذا الموضوع لنتحاور ونبين وجهات النظر لنا جميعا
المقصد ان لايكون الفهم مختلا سواء عند الطلاب وقبلهم المعلمين مما يؤدي الى التكفير لمن يقوم بالتصوير او خلاف ذلك000
لكم مودتي

أخي عضو الوفاق الخاص
لازلت منتظرك من ساعة كاملة تقريباً
لكي تجيبيني هل نصدق كلام الله ورسولة أم كلام
الشرق الأوسط؟؟؟؟؟؟

الرزين
14-10-05, 05:05 AM
الحمدلله

مابالك تبحث عن هذه الامور اريد ان اعرف هدفك الذي تريد ان تصل اليه ياعضو خاص الوفاق ؟؟

ابو خلف
14-10-05, 02:38 PM
العتب كل العتب

على وزاره التربيه والتعليم


الله يعطيك العافيه


تحياتي للجميع

راقي قول وفعل
14-10-05, 03:09 PM
الحل يسكرون الجمعية التافهمة حقتهم وبلا كثرة بربرة على غير السنع.............

المأمون
14-10-05, 04:00 PM
الاخوة الاعزاء..
اطلعت على كل الردود... وحاولت جاهدا أن لا أجد تناقضا... على الاقل مع نفسي... فالمؤيدين والمعارضين على السواء لديهم صورا في تواقيعهم....

رسولنا الكريم لا ينطق عن الهوى... ولكن اذا أعدنا فهم قوله الكريم اذا كان ماقاله من الاحاديث صحيحا ... واذا استعرضنا العصر الذي عاش فيه رسولنا الكريم... ودرسنا البيئة والظروف المحيطة ... ثم طرحنا اسئلة على انفسنا...

هل كان التصوير موجودا في ذلك الزمن.. اقصد صناعة الكاميرا..... أو آلة التصوير؟
أليس علم التصوير بات الان يدخل في صلب التعليم... وتستفيد منه الانسانية... في الطب... في التوثيق... في ... وفي..الخ فوائد لاتحصى ...
هل تعني كملة التصوير التصوير الفتوغرافي المعروف.. .. ام الرسم ام النحت ام الفنون التشكيلية الاخرى...
هل يستطيع الانسان مهما اوتي من علم أن ينافس المولى عز وجلا في خلقه وهو القائل (وما اوتيتم من العلم الا قليلا)...
كيف يتحدى من أوتي من العلم قليلا .. صاحب كل العلم...
هل يستطيع كائن من كان ان يتطاول على المولى عز وجل وعلى قدرته...
هل التصوير يمثل نسبة ولو كانت بمثقال ذرة يمكن مقارنتها مع صنع الله او قدرة الله..
الاسلام جاء لمصلحة البشر والبشرية وعمارة الارض .. والقيم الفاضلة..ولما يفيد الانسان ...
فهل من مصلحة الانسان ترك التصوير ... أو الغاءه من الحياة...
العلماء الذين اجازوه للجوازات.. وهم مقتنعون بان التصوير المعني به التصوير الفتوغرافي.. فكيف يجتهدون مع وجود النص..
لو ضربنا بأمثلة نجد أن الفهم هو سبب الخلاف...
فقد تكشفت لنا الكثير من معجزات القرآن (ومازال هناك مالا يعد ويحصى من المعجزات في القرآن ) .. من خلال تقدم العلوم...
ومن خلال الفهم...
ولأضرب مثلا جديدا لم يسبق أن تطرقت له وهو قسم المولى عز وجل بمواقع النجوم (لا أقسم بمواقع النجوم) ويصف المولى عز وجل هذا القسم بأنه لو تعلمون (ويقصد أهل العلم) عظيم... وفي هذا العصر تم اكتشاف ان كل النجوم التي نراها الآن في السماء قد ارتحلت من موقعها الحالي منذ ملايين السنيين.. وعظمة قسم المولى عز وجل تتجلى في قوله (مواقع النجوم).. لأن مايراه الانسان من نجوم في مواقعها الحالية وصله الان واستطاع ان يراه... لبعد المسافة... والنجوم التي نراها الان قد ارتحلت من اماكنها هذه منذ مئات الاف أو الملايين من السنين...
المعني يعني الفهم.. وربما لا أدري ومجرد اجتهاد مني ان رسول الله يعني بالتصوير (صنع الأصنام لعبادتها)... وأحسب بأني لو أصبت فلي اجران وان اخطأت فلي الاجر عند الله..

لكن كل مطلبي هو أن نعمل عقولنا ... وأن نعيد فهم ديننا وتجديده بما يتلاءم مع عصرنا... فليس هناك من عصمه الله من الخطأ سوى الرسل... والفكر متجدد .. بمرور الزمن.. ولا ينطق نبينا عن الهوى... وحتى خليفته سيدنا عمر بن الخطاب.. كان شجاعا وحكيما عندما قال (أخطأ عمر واصابت امرأة).. فمن يدعي فينا وفي هذا العصر .. والعصور التى سبقته فهما وفقها... كعمر رضي الله عنه وأرضاه...

أسأل الله لى ولكم الهداية واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه..

اخوكم: المأمون..

حسن خليل
14-10-05, 04:14 PM
أنا سألت بنفسي العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز عن الصور الفوتوغرافية التي يأخذها الشخص مثلاً للذكرى له ولأولاده وقال بأنها حرام لا تجوز.

فكيف يعارض الشيخ ابن عثيمين فتوى الشيخ ابن باز رحمها الله !!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رامز
15-10-05, 07:24 AM
يا جماعة المراد بالتصوير المحرم هو التشكيل كما قال سبحانه ، ونصوركم في الأرحام كيف نشاء . وقد حرم الله ورسوله التصوير وعندما تكلم الفقهاء الأقدمون عن تحريم التصوير إنما أرادوا التشكيل أي التماثيل فهم لا يعرفون الكاميرا ولا التصوير الضوئي ويجب أن لا ننسى أنه ليس كل تمثال لشخص حرام فهناك تماثيل نصفية مثلاً ولاننسى أمراً مهماً جداً ألا وهو أنه عند فتح مصر في عهد سيدنا عمر بن الخطاب لم يتعرضوا للتماثيل التي في مصر وعددها بالآلاف ومع العلم أن بعضها كان يعبد من دون الله .






.

مستغرب
15-10-05, 01:11 PM
الله يعين

رجعنا لمشكلة التصوير

راقي قول وفعل
15-10-05, 09:25 PM
أخي المأمون

بالفعل أنت تحدثت أننا جميعا لدينا صور في التواقيع تقريبا


ولكن هناك فرق بين أنني أضع صورة مثلا بين أقر وأوافق على مثل مايريد أهل جمعية المصورين من التخلي عن أحاديث النهي عن التصوير.........

وللجميع مني المحبة والاحترام

sham
16-10-05, 03:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معليش ياجماعه اسمحوا لي شوي .. خايفة اتكلم وووو وووو.. المهم

ياجماعه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كانت ستارة امامه عليها رسومات لم يقل عليه السلام احرقوها او حرام ان تكون في بيتي بل قال
ابعديها عني لانها تتراى لي بصلاتي .
فعملتها السيدة عائشة رضي الله عنها وسائد .
اليس هذا صحيحا ؟؟

بعد ذلك اخذ الرسامون المسلمون يبتعدون عن رسم الاشخاص خوفا من محاكاة خلق الله
حتى النباتات اخذوا يرسمونها باشكال تختلف عن الحقيقة ولم يحرم الرسم احد والتصور وقتها لم يكن موجودا .

كانوا يخشون من تقليد الاشخاص في الرسم او النحت خشية ان يعبدها الناس ... فبالله عليكم من سيعبد صورا هذه الايام .

لنعرف اولا سبب تحريمها ثم ليبحث العلماء هل هي حرام أم حلال .
صور العلماء هذه الايام تملأ الدنيا فهل مازالت حرام .. وهل المصور يقوم بعمل محرم ؟

الم يذكر بالقرآن الكريم ان الجن كانوا يعملون لسيدنا سليمان تماثيل ؟؟
التمثال اقوى من الصورة فكيف تحرم ؟
معليش هي اسئلة كثيرا ماتراودني .. اسال الله ان يهديني ويهدي جميع المسلمين لما فيه الخير والصواب
دمتم بحفظ الرحمن

المأمون
16-10-05, 10:32 AM
قرأت أنه تم صنع كاميرا في اليابان تستطيع تصوير الاحداث التي مرت قبل أيام ..شهور... سنوات (حسب ضبط التاريخ بالكاميرا) مثلا في غرفة أو مكان محدد... (وقالوا انه ممكن استعمالها لاكتشاف الجرائم الغامضة)....وذلك من خلال التمثيل الحراري .. وعلوم اخرى .. وتشمل المعلومات كلما دار في الغرفة أو المكان وبالصوت والصورة... باستعمالهم تقنية متقدمة في جمع الصور والحديث الذي دار (بالصوت والصورة).. أى أن تستعيد احداث الماضي....

فهل يمكن لهذا العلم والتكنلوجا المتقدمة ان صحت من قرأة تاريخ البشرية مستقبلا (استعمالها في قرأة التاريخ)... من خلال هذه الكاميرات.. وهل لحظة الحقيقة قادمة.. لاعادة كتابة التاريخ... وهل سيرجعون الى قبل 1400 سنة .. لمعرفة هذا الرجل الامي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي اعجز البشرية ومازال ... وهل سيؤمنون برسالته .... أم يخفون ماعرفوا . أو يشوهونه... وأين نحن من التقدم في هذه المجالات منهم....

فهل سنظل مقلدون.. ونلهث خلف تقدم العلوم في عالم اليوم...أم هل يبعث لهذه الامة من أبناءها من يتقدم عليهم في كل المجالات ويجدد لها دينها..(كما يدعو الوالد دائما).....
المأمون الصغير..

واس
16-10-05, 08:08 PM
اخي الغالي والقدير :عضو خاص الوفاق

مقالتك المنقوله هذه ذكرتني بمقالة سئ الذكر ؛ الذي كتب مقالا مضحكا مبكيا يجسد فيه اخفاق المنتخب السعودي بسبب المدارس ومايطرح فيها...وشر البلية مايضحك...

ياعزيزي ها نحن انا وانت ومن معنا تخرجنا ولله الحمد وتعلمنا ودرسنا مايدرسه صغارنا حاليا..

بل انه في وقتنا لايوجد مايسمى بتغيير المناهج..انما زيادة في المناهج...

ياعزيزي اسفنا كثيرا لحالات التكفير الفرديه التي قام بها ابناءنا واخواننا -شئنا ام ابينا- ولكن لانجعل من ذلك ظاهره ان ماحدث حالات شاذه استوجبت استنفار جميع الجهات والمؤسسات الداخلية والخارجية الفردية منها والجماعية داخل البيوت وخارجها..

وانصحك اخي نصيحة المحب بان لاتنجرف تحت متاهات خضراء الدمن ومن هم على شاكلة افكارهم..
هولاء ياعزيزي يطرحون قضايا ظاهرها حقيقي وباطنها يراد به باطل...

واليك مايقوله رب العزة والجلال انسقه لك باللون الاخضر!!!
قال تعالى (... قد بدت البغضاء من افواههم وماتخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ...)


تقبل تحياتي وتقديري لشخصك الكريم...

الراقي
17-10-05, 01:34 AM
المفترض ان تقوم هيئة كبار العلماء بتوضيح هذا الامر حتى لا يكون هناك غموض ولغط لدى البعض ..

عبد الهادى نجيب
17-10-05, 02:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم عضو خاص الوفاق

جزاك الله خيراً

ارى والعلم لله انه لا شىء على الصور الملتقطة بانواعها

انما ما هو محزور هو التجسيد اى الصور المجسمة

والتى كان يعبدها الوثنيون من تماثيل يصنعوها من اجل العبادة

وفيهم كان التحريم

اما الصور المأخوزة حاليا فما هى الا... حبس ظل... وليست تجسيما لحى

وحتى وان كان فيها شبهة فاننا نراها من الضرورات........وهنا يلزمنا

الوقوف على..(( ان الضرورات تبيح المحظورات ))

ولتوضيح الضروريات ننظر الى امر الاستغناء عن الصور الشخصيه والتى لا تستقيم الدول الا بها

لمعرفه رعاياها وكل ما يلزم ذلك من اجراءات...وخلاف ذلك من كافة المستندات

وفى كل الاحوال الشخصية والمدنية ليس لنا غنى عن تلك الصور

اذا فنخلص الى امر واحد

وهو اباحتها للضروره.... ولو كانت وكما سبق وقلت ان بها شبهه

تحت حكم ...(( الضرورات تبيح المحزورات ))

ورغم ذلك فلا ارى فيها تحريم

والله اعلم

تحياتى

الوافي3
17-10-05, 03:05 PM
إخوتي وأساتذتي المحاورين
جزاكم الله خيرا في تبيان الحقيقة للناس
سادتي الافاضل المشكلة ليست في التصوير فلازال الاختلاق قائم بين العلماء
بين التصوير المجسد والتصوير الفوتوغرافي المراد منه التحريم
المشكلة ليست في هذه؟؟
المشكلة من هذه الاخبار هي إتجاه هذه الصحف لنقد المناهج بدعوى دعمها للإرهاب
هذه لب المشكلة
وكنت أـمنى من أخي العزيز الغالي عضو الوفاق الخاص أن يحاورنا بدل تركنا هائمين هكذا
مالهدف من نقل هذه الاخبار عندنا ؟؟؟
من جريدة الوطن إلى الوفاق إلى جريدة الشرق الاوسط كما سماها الغالي واس خضراء الدمن

هذه الشبكة الثلاثية همها محاربة الدين وأهلة بكل ما أوتيت من سبل والغريب أن علماؤنا الافاضل
حتى مجرد الانتقاد لايجرأون عليها
ماالسر في ذالك؟؟؟
الله أعلم
اساتذتي الكرام يبقى الخلاف قائما في الادلة التي أوردتها والتي تخص التصوير وهذا مادعاني إى
دعوة أخي العزيز عضو الوفاق الخاص إلى النقاش عبر المقال المزعوم ومن دعوى المصور الوارد اسمه في المقال
أسمه يخاف من الإغتيال!!!!
هل هو التحريض للمناهج؟؟
أم أستجداء الدولة بأن تتبع منهجهم؟؟

سيدي الغالي أن منهاجنا معتدلة ولكن (( هؤلاء كالذي قال فيهم الله سبحانه وتعالى ))
((وإذا رأيتهم تُعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنّهُم خُشُبٌ مسنّده يحسبون كل صيحة عليهم
همُ العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون)) المنافقون آية (( 4))

ستبقى صيحاتهم وعويلهم وصراخهم مستمرا
إلا أن تأتي اليد ألتي تلجمهم بإذن الله ونتمنى أن يكون ذالك قريبا بإرادة المولى عز وجل