المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الاثنين15/8/1426هـ=19/9/2005م


النـ أروى ـحلة
19-09-05, 12:34 PM
الاثنين 15 شعبان 1426 هــــجري


http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

الاثنين 15 شعبان 1426 هــــجري
حدث في مثل هذا اليوم من العام الهجري


15 من شعبان 457 هـ = 22 من يوليو 1036م.
ولاية الخليفة الفاطمي أبي تميم محمد بن الظاهر، المعروف بالمستنصر، تولى الخلافة وهو في السابعة من عمره، وظل في ولايته ستين سنة وأربعة أشهر، فكان أطول الخلفاء عهدًا.


. 15 من شعبان 476 هـ = 28 من ديسمبر 1083م
مولد العالم الكبير أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي السبتي، المعروف بالقاضي عياض حافظ المغرب وأحد أئمة العلم في القرنين الخامس والسادس الهجريين. وصاحب المؤلفات المعروفة في الحديث والفقه والتاريخ، ومن أشهرها: مشارق الأنوار، والإلماع .
أنظر ملحق رقم (( 1 ))


15 من شعبان 1217 هـ = 11 من ديسمبر 1803م.
مولد العالم الجليل أبي الثناء شهاب الدين محمود الآلوسي، أحد أئمة العلم في القرن الثالث عشر الهجري. وصاحب التفسير المعروف بـ"روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني"


. 15 من شعبان 1128 هـ = 5 من أغسطس 1716م
القائد الألماني الشهير الأمين أوجين ينتصر على الجيش العثماني في معركة بترفارادين، وكان سبب هزيمة العثمانيين هو تشتت الجيش العثماني بعد استشهاد قائد الوزير تورك أحمد باشا بكلر بك حاكم الأناضول


15 من شعبان 1242 هـ = 14 من مارس 1827م.
السلطان العثماني محمود الثاني يفتتح مدرسة "طبخانه عامرة" أو الكلية الطبية العسكرية، وكان التدريس فيها باللغة الفرنسية؛ ما أدى إلى نشوء جيل متعمق في الثقافة الغربية.


. 15 من شعبان 1294 هـ = 25 من أغسطس 1877م
القائد العثماني أحمد مختار باشا ينتصر على الجيش الروسي في معركة "كدكلر"، ويحصل من السلطان العثماني "عبد الحميد الثاني" على لقب "غازي" لانتصاراته المتعددة على الجيوش الروسية.


. 15 من شعبان 1338 هـ = 3 مايو 1920م
بريطانيا تعلن الانتداب على العراق، وقد دخلت القوات البريطانية بغداد في 11-3-1917، وانتهى الانتداب البريطاني على العراق في 13 أكتوبر 1933م.


15 من شعبان 1348هـ = 5 يناير 1930م.
مولد السياسي ورئيس الوزراء التونسي الأسبق الهادي البكوش.


. 15 من شعبان 1349هـ = 4 يناير 1931م
القوات الإيطالية تحتل واحة الكفرة الليبية آخر معاقل السنوسيين.


15 من شعبان 1358هـ = 29 سبتمبر 1939م.
السلطات الفرنسية في الجزائر تصدر قرارا بحل حزب الشعب الجزائري P.P.A.

http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

النـ أروى ـحلة
19-09-05, 12:47 PM
الاثنين 19 سبتمبر 2005 مــيلادي


http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

الاثنين 19 سبتمبر 2005 مــيلادي
حدث في مثل هذا اليوم من العام الميلادي


19 من سبتمبر 1245م = 25 من ربيع الآخر 643 هـ
وفاة شيخ الإسلام "تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان" المعروف بابن الصلاح، أحد أئمة الحديث في القرن السابع الهجري، وصاحب المقدمة المشهورة في علم مصطلح الحديث "مقدمة ابن الصلاح"


19 من سبتمبر 1639م = 21 من جمادى الأولى 1049هـ
توقيع معاهدة صلح بين الدولة العثمانية في عهد "مراد الرابع" والدولة الصفوية، وانقطعت بهذه المعاهدة كل أسباب العداوة بين البلدين.


19 من سبتمبر 1857م = 28 من المحرم 1274هـ
نجاح الإنجليز في القضاء على الثورة الهندية الكبرى التي كادت تقصف بالوجود الإنجليزي في شبه القارة الهندية.


19 من سبتمبر 1882م = 16 من ذي القعدة 1300 هـ
أصدر الخديوي توفيق بن إسماعيل مرسوما بإلغاء الجيش المصري، وقد صدر هذا القرار عقب فشل الثورة العرابية، ودخول القوات البريطانية إلى مصر، الذي كان إيذانا بالاحتلال الذي دام في مصر سبعين عاما.


19 من سبتمبر 1947م = 4 من ذي القعدة 1366هـ
عصابات الهاجاناة (عصابات من اليهود البدو) ترتكب مجزرة في حق سكان قرية الخصاص قضاء صفد بفلسطين، وتقتل عشرة فلسطينيين.


19 من سبتمبر 1958م = 6 من ربيع الأول 1378 هـ
تنصيب اللواء فؤاد شهاب المولود سنة 1903م رئيسا للجمهورية اللبنانية، خلفا لكميل شمعون، وهو من أفراد الأسرة الشهابية المعروفة في لبنان، وكان قد تولى قيادة الجيش بعد جلاء الفرنسيين عن لبنان سنة 1945م.


19 من سبتمبر 1958م = 6 ربيع الأول 1378 هـ
تشكيل الحكومة الجزائرية المؤقتة في المنفى برئاسة فرحات عباس، وذلك أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر.

http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

النـ أروى ـحلة
19-09-05, 12:50 PM
ملحق رقم (( 1 ))

http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

••.•°¯`•.•• ( القاضي عياض) ••.•°¯`•.••

"مقام عياض مثل مقام البخاري والأئمة الأربعة؛ فهم حملة الشريعة وعلومها التي يبثُّونها في صدور الرجال بالتلقين والتأليف، ذَبُّوا عن الشريعة بسيوف علومهم؛ فبقيت علومهم خالدة تالدة إلى الأبد، وكم من ولي لله كان معهم وبعدهم بكثير، كان لهم تلاميذ وأوراد، وانقطعت تلك الأوراد وباد المريدون بمرور الأزمان، وأئمة العلم ما زالوا بعلومهم كأنهم أحياء.." هذا الكلام النفيس من بيان أبي عبد الله محمد الأمين في كتابه "المجد الطارف والتالد"، يصف مكانة القاضي عياض العلمية، وقدره الرفيع بين علماء الإسلام، وليس في كلام الشيخ مبالغة أو تزويد؛ فقد حقق القاضي عياض شهرة واسعة حتى قيل: لولا عياض لما عُرف المغرب، وكأنهم يعنون –في جملة ما يعنون- أنه أول من لفت نظر علماء المشرق إلى علماء المغرب حتى أواسط القرن السادس الهجري.

المولد والنشأة

يعود نسب القاضي "عياض بن موسى اليحصبي" إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطانية، وكان أسلافه قد نزلوا مدينة "بسطة" الأندلسية من نواحي "غرناطة" واستقروا بها، ثم انتقلوا إلى مدينة "فاس" المغربية، ثم غادرها جده "عمرون" إلى مدينة "سبتة" حوالي سنة (373 هـ = 893م)، واشتهرت أسرته بـ"سبتة"؛ لما عُرف عنها من تقوى وصلاح، وشهدت هذه المدينة مولد عياض في (15 من شعبان 476هـ = 28 من ديسمبر 1083م)، ونشأ بها وتعلم، وتتلمذ على شيوخها.

الرحلة في طلب العلم

. رحل عياض إلى الأندلس سنة (507هـ = 1113م) طلبًا لسماع الحديث وتحقيق الروايات، وطاف بحواضر الأندلس التي كانت تفخر بشيوخها وأعلامها في الفقه والحديث؛ فنزل قرطبة أول ما نزل، وأخذ عن شيوخها المعروفين كـ"ابن عتاب"، و"ابن الحاج"، و"ابن رشد"، و"أبي الحسين بن سراج" وغيرهم، ثم رحل إلى "مرسية" سنة (508هـ = 1114م)، والتقى بأبي علي الحسين بن محمد الصدفي، وكان حافظًا متقنًا حجة في عصره، فلازمه، وسمع عليه الصحيحين البخاري ومسلم، وأجازه بجميع مروياته

اكتفى عياض بما حصله في رحلته إلى الأندلس، ولم يلبث أن رحل إلى المشرق مثلما يفعل غيره من طلاب العلم، وفي هذا إشارة إلى ازدهار الحركة العلمية في الأندلس وظهور عدد كبير من علمائها في ميادين الثقافة العربية والإسلامية، يناظرون في سعة علمهم ونبوغهم علماء المشرق المعروفين.

عاد عياض إلى "سبتة" غزير العلم، جامعًا معارف واسعة؛ فاتجهت إليه الأنظار، والتفَّ حوله طلاب العلم وطلاب الفتوى، وكانت عودته في (7 من جمادى الآخرة 508هـ = 9 من أكتوبر 1114م)، وجلس للتدريس وهو في الثانية والثلاثين من عمره، ثم تقلد منصب القضاء في "سبتة" سنة (515 هـ = 1121م) وظل في منصبه ستة عشر عامًا، كان موضع تقدير الناس وإجلالهم له، ثم تولى قضاء "غرناطة" سنة (531هـ = 1136م) وأقام بها مدة، ثم عاد إلى "سبتة" مرة أخرى ليتولى قضاءها سنة (539هـ = 1144م).

القاضي عياض محدثًا

كانت حياة القاضي عياض موزعة بين القضاء والإقراء والتأليف، غير أن الذي أذاع شهرته، وخلَّد ذكره هو مصنفاته التي بوَّأَتْه مكانة رفيعة بين كبار الأئمة في تاريخ الإسلام، وحسبك مؤلفاته التي تشهد على سعة العلم وإتقان الحفظ، وجودة الفكر، والتبحر في فنون مختلفة من العلم.

وكان القاضي عياض في علم الحديث الفذَّ في الحفظ والرواية والدراية، العارف بطرقه، الحافظ لرجاله، البصير بحالهم؛ ولكي ينال هذه المكانة المرموقة كان سعيه الحثيث في سماع الحديث من رجاله المعروفين والرحلة في طلبه، حتى تحقق له من علو الإسناد والضبط والإتقان ما لم يتحقق إلا للجهابذة من المحدِّثين، وكان منهج عياض في الرواية يقوم على التحقيق والتدقيق وتوثيق المتن، وهو يعد النقل والرواية الأصل في إثبات صحة الحديث، وتشدد في قضية النقد لمتن الحديث ولفظه، وتأويل لفظه أو روايته بالمعنى، وما يجره ذلك من أبواب الخلاف.

وطالب المحدث أن ينقل الحديث مثلما سمعه ورواه، وأنه إذا انتقد ما سمعه فإنه يجب عليه إيراد ما سمعه مع التنبيه على ما فيه؛ أي أنه يروي الحديث كما سمعه مع بيان ما يَعِنُّ له من تصويب فيه، دون قطع برأي يؤدي إلى الجرأة على الحديث، ويفتح بابًا للتهجم قد يحمل صاحبه على التعبير والتصرف في الحديث بالرأي.

وألَّف القاضي في شرح الحديث ثلاثة كتب هي: "مشارق الأنوار على صحاح الآثار" وهو من أدَلِّ الكتب على سعة ثقافة عياض في علم الحديث وقدرته على الضبط والفهم، والتنبيه على مواطن الخطأ والوهم والزلل والتصحيف، وقد ضبط عياض في هذا الكتاب ما التبس أو أشكل من ألفاظ الحديث الذي ورد في الصحيحين وموطأ مالك، وشرح ما غمض في الكتب الثلاثة من ألفاظ، وحرَّر ما وقع فيه الاختلاف، أو تصرف فيه الرواة بالخطأ والتوهم في السند والمتن، ثم رتَّب هذه الكلمات التي عرض لها على ترتيب حروف المعجم.

أما الكتابان الآخران فهما "إكمال المعلم" شرح فيه صحيح مسلم، و"بغية الرائد لما في حديث أم زرع من الفوائد".

وله في علم الحديث كتاب عظيم هو " الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع"

... فقيهًا

درس القاضي عياض على شيوخه بـ"سبتة" المدونة لابن سحنون، وهو مؤلَّف يدور عليه الفقه المالكي، ويُعَدُّ مرجعَهُ الأول بلا منازع، وقد كُتبت عليه الشروح والمختصرات والحواشي، غير أن المدونة لم تكن حسنة التبويب؛ حيث تتداخل فيها المسائل المختلفة في الباب الواحد، وتعاني من عدم إحكام وضع الآثار مع المسائل الفقهية.

. وقد لاحظ القاضي عياض هذا عند دراسته "المدونة" على أكثر من شيخ؛ فنهض إلى عمل عظيم، فحرَّر رواياتها، وسمى رواتها، وشرح غامضها، وضبط ألفاظها، وذلك في كتابه "التنبيهات المستنبَطة على الكتب المدونة والمختلطة" ولا شكَّ أن قيام القاضي عياض بمثل هذا العمل يُعد خطوة مهمة في سبيل ضبط المذهب المالكي وازدهاره

القاضي عياض مؤرخًا

ودخل القاضي ميدان التاريخ من باب الفقه والحديث، فألَّف كتابه المعروف " تدريب المدارك"، وهو يُعَدُّ أكبر موسوعة تتناول ترجمة رجال المذهب المالكي ورواة "الموطأ" وعلمائه، وقد استهلَّ الكتاب ببيان فضل علم أهل المدينة، ودافع عن نظرية المالكية في الأخذ بعمل أهل المدينة، باعتباره عندهم من أصول التشريع، وحاول ترجيح مذهبه على سائر المذاهب، ثم شرع في الترجمة للإمام مالك وأصحابه وتلاميذه، وهو يعتمد في كتابه على نظام الطبقات دون اعتبار للترتيب الألفبائي؛ حيث أورد بعد ترجمة الإمام مالك ترجمة أصحابه، ثم أتباعهم طبقة طبقة حتى وصل إلى شيوخه الذين عاصرهم وتلقى على أيديهم.

والتزم في طبقاته التوزيع الجغرافي لمن يترجم لهم، وخصص لكل بلد عنوانًا يدرج تحته علماءه من المالكية؛ فخصص للمدينة ومصر والشام والعراق عناوين خاصة بها، وإن كان ملتزما بنظام الطبقات.

وأفرد لعلمائه وشيوخه الذين التقى بهم في رحلته كتابه المعروف باسم "الغُنية"، ترجم لهم فيه، وتناول حياتهم ومؤلفاتهم وما لهم من مكانة ومنزله وتأثير، كما أفرد مكانا لشيخه القاضي أبي على الحسين الصدفي في كتابه "المعجم" تعرض فيه لشيخه وأخباره وشيوخه، وكان "الصدفي" عالمًا عظيما اتسعت مروياته، وصار حلقة وصل بين سلاسل الإسناد لعلماء المشرق والمغرب؛ لكثرة ما قابل من العلماء، وروى عنهم، واستُجيز منهم.

... أديبًا

وكان القاضي أديبًا كبيرًا إلى جانب كونه محدثًا فقيهًا، له بيان قوي وأسلوب بليغ، يشف عن ثقافة لغوية متمكنة وبصر بالعربية وفنونها، ولم يكن ذلك غريبًا عليه؛ فقد كان حريصًا على دراسة كتب اللغة والأدب حرصه على تلقي الحديث والفقه، فقرأ أمهات كتب الأدب، ورواها بالإسناد عن شيوخه مثلما فعل مع كتب الحديث والآثار، فدرس "الكامل" للمبرد و"أدب الكاتب" لابن قتيبة، و"إصلاح المنطق" لابن السكيت، و"ديوان الحماسة"، و"الأمالي" لأبي علي القالي.

وكان لهذه الدراسة أثرها فيما كتب وأنشأ، وطبعت أسلوبه بجمال اللفظ، وإحكام العبارة، وقوة السبك، ودقة التعبير.

وللقاضي شعر دوَّنته الكتب التي ترجمت له، ويدور حول النسيب والتشوق إلى زيارة النبي (صلى الله عليه وسلم)، والمعروف أن حياته العلمية وانشغاله بالقضاء صرفه عن أداء فريضة الحج،

ولا يمكن لأحد أن يغفل كتابه العظيم "الشفا بأحوال المصطفى" الذي تناول فيه سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم)، وقصد من كتابه إحاطة الذات النبوية بكل ما يليق بها من العصمة والتفرد والتميز عن سائر البشر، في الوقت الذي كانت فيه آراء جانحة تخوض في مسألة النبوة، وتسوِّي بين العقل والوحي. ولما كان النص الشرعي مصدرًا أساسيًا للمعرفة وأصلا لا يحتمل النزاع فيه متى ثبت بالسند الصحيح، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) مصدر هذه المعرفة، فقد انبرى القاضي عياض ببيان مقام النبوة وصيانته من كل ما لا يليق به.

وفاته

عاش القاضي عياض الشطر الأكبر من حياته في ظل دولة "المرابطين"، التي كانت تدعم المذهب المالكي، وتكرم علماءه، وتوليهم مناصب القيادة والتوجيه، فلما حلَّ بها الضعف ودبَّ فيها الوهن ظهرت دولة "الموحدين"، وقامت على أنقاض المرابطين، وكانت دولة تقوم على أساس دعوة دينية، وتهدف إلى تحرير الفكر من جمود الفقهاء والعودة إلى القرآن والسنة بدلاً من الانشغال بالفروع الفقهية، وكان من الطبيعي أن يصطدم القاضي عياض -بتكوينه الثقافي ومذهبه الفقهي- مع الدولة القادمة، بل قاد أهل "سبتة" للثورة عليها، لكنها لم تفلح، واضطر القاضي أن يبايع زعيم "الموحدين" عبد المؤمن بن علي الكومي.

ولم تطُلْ به الحياة في عهد "الموحدين"، فتوفي في (9 من جمادى الآخرة 544 هـ = 14 من أكتوبر 1149م)

أحمد تمام

http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

الوافي3
19-09-05, 04:42 PM
الفاضلة أروى
بارك الله فيك وفي مجهودك أيتها الفاضلة
أعجبتني هذه المعلومات حول القاضي عياض
شكرا لك وبارك الله بك أيتها الفاضلة

النـ أروى ـحلة
19-09-05, 06:50 PM
http://www.al-wed.com/pic-vb/134.gif

••.•°¯`•.•• ( الوافي 3 ) ••.•°¯`•.••

متشكرة على حضورك وردك الكريم

ومتابعتك الدائمة

لا عدمناك

http://www.al-wed.com/pic-vb/134.gif

رامز
19-09-05, 10:20 PM
كنت أسمع بالقاضي عياض لكن لم أكن أعرف أنه في المغرب ، مشكورة والله يعطيك العافية .


5
5
5
5
5
5
5

ابو خلف
19-09-05, 10:43 PM
الله يعطيك العافيه


معلومات جدا رائعه


والاروع فكره الموضوع


اشكرك


تحياتي للجميع

الراقي
20-09-05, 12:07 AM
اختي المبدعه دوماً أروى ,,


شكراً لكِ على هذه المعلومات القيمه وهذا الجهد المميز

يعطيكِ الف عافيه



دمتي بخير ,,,

النـ أروى ـحلة
20-09-05, 01:03 PM
http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

والدي الغالي

••.•°¯`•.•• ( رامز ) ••.•°¯`•.••

الله لا يحرمنا من تواجدك ومتابعتك الدائمة

http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

النـ أروى ـحلة
20-09-05, 01:05 PM
http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

••.•°¯`•.•• ( أبو خلف ) ••.•°¯`•.••

الأروع تواجدك وردك الكريم

لا عدمناك

http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

النـ أروى ـحلة
20-09-05, 01:07 PM
http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif

••.•°¯`•.•• ( الراقي ) ••.•°¯`•.••

متشكرة على حضورك وردك الكريم

لا عدمناك

http://www.al-wed.com/pic-vb/520.gif