المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال مباشر !


احمد خان
10-11-11, 11:31 AM
مرحبا بكم ..



هل بالفعل الدولة السعودية قامت بكل ماتحمله من ثقل سياسي وإجتماعي وإقتصادي لحمايــة أعراض نساء الوطن ؟


من التعرض للأذى والتحرش أو العوز والحاجــة !!



من وجهة نظري الشخصيــة / أقول .


بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .


والله المستعان .



صور للفاجرات .. تحت غطاء الأسلمة ؟



http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4e7db14ef256b.jpg






http://www.e-mailaat.com/newsm/5242.jpg



http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg




وهنا العاهرات يرقصن تحت الحمايــــة الامنيــة ؟؟


http://www.alsa3ah.com/contents/newsm/9803.jpg

الشيخـــــه شجـــــون
10-11-11, 11:45 AM
بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .


صدقت

وهذا هو الواقع للاسف

الشيخـــــه شجـــــون
10-11-11, 11:48 AM
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4e7db14ef256b.jpg


مدري ليه مت ضحك على هذيلا بالذات

تراهم ثنتين مع بعض مووحده

فعلا هم يبكي وهم يضحك

الله لايبلانا بما ابتلاهم فيه



http://www.alsa3ah.com/contents/newsm/9803.jpg



يقال لهم متحجبات !!!!!!!!!!!!

احمد خان
10-11-11, 11:52 AM
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4e7db14ef256b.jpg


مدري ليه مت ضحك على هذي بالذات

تراهم ثنتين مع بعض مووحده

فعلا هم يبكي وهم يضحك

الله لايبلانا بما ابتلاها فيه

يقال لها متحجبه !!!!!!!!!!!!



أختي الكريمـــة / لتتعرفي على حقيقة ما ! تاملي رعاك الله مكانة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في سلوك ما ! أو قول أو فعل ؟

لاحظ جنابك الطاهر مكانة العلم المقدس في الصورة .. هنا يتبين لك أخلاقهن المنحطة . وهذا مايوضح بأنهن في أمان من الملاحقة القضائية أو الامنية ؟؟؟؟

الشيخـــــه شجـــــون
10-11-11, 11:59 AM
أختي الكريمـــة / لتتعرفي على حقيقة ما ! تاملي رعاك الله مكانة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في سلوك ما ! أو قول أو فعل ؟

لاحظ جنابك الطاهر مكانة العلم المقدس في الصورة .. هنا يتبين لك أخلاقهن المنحطة . وهذا مايوضح بأنهن في أمان من الملاحقة القضائية أو الامنية ؟؟؟؟


والله شايفه ومتأمله الله يخزيهم عار عالاسلام والدين

قبح الله وجيههم وتربيتهم

الدوله زمان كانت تردع وتمنع اما الان لاالدوله ولا المجتمع

الا بعض اصحاب الضمائر الحيه من ينكر ويستنكر

هذا واحنا نسمع ان بعض المناطق رجال الهيئه مشدده عليهم لكن اللي نشوفه

ونكتشفه يقول فييييييييييييين الهيئه؟

احمد خان
10-11-11, 12:13 PM
والله شايفه ومتأمله الله يخزيهم عار عالاسلام والدين

قبح الله وجيههم وتربيتهم

الدوله زمان كانت تردع وتمنع اما الان لاالدوله ولا المجتمع

الا بعض اصحاب الضمائر الحيه من ينكر ويستنكر

هذا واحنا نسمع ان بعض المناطق رجال الهيئه مشدده عليهم لكن اللي نشوفه

ونكتشفه يقول فييييييييييييين الهيئه؟



بالفعل ماقلتيه صحيح .. ولعل السبب في الإنحدار الرسمي تجاه الإسلام وقيمه .. هي الخطط المعدة بالتدرج في خلخلة موروث المجتمع الديني عبر سنوات طوال دون أن يتنبه القوم بما يحصل من أمر والله المستعان .


أختي الكريمة شجون وفقها الله ووفق كل أخت وطنية مسلمة / إقرأي معي ولامانع من النشر رعاك الله وحفظك من كل سوء .. يارب .

الحجاب إيمان
والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif وقال الله عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif.
ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليهن ثياب رقاق قالت: { إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به }.

الحجاب حياء
قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن لكل دين خلقاً، وإن خلق الإسلام الحياء }، وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة }، وقال عليه الصلاة السلام: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإن رفع أحدهما رفع الآخر }.

الحجاب غيرة
يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته، وكم من حرب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرة على النساء وحمية لحرمتهن، قال علي رضي الله عنه: "بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج –أي الرجال الكفار من العجم – في الأسواق ألا تغارون؟ إنه لا خير فيمن لا يغار ".
قبائح التبرج
التبرج معصية لله ورسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif
ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولن يضر الله شيئاً، قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى }.

التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله
قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات }.

التبرج من صفات أهل النار
قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات.. } الحديث.

التبرج سواد وظلمة يوم القيامة
رُوي عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أنه قال: { مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها }، يريد أن المتمايلة في مشيتها وهي تجر ثيابها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متسجدة في ظلمة والحديث – وإن كان ضعيفاً – لكن معناه صحيح وذلك لأن اللذة في المعصية عذاب، والطيب نتن، والنور ظلمة، بعكس الطاعات فإن خلوف فم الصائم ودم الشهيد أطيب عند الله من ريح المسك.

التبرج نفاق
قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم }، الغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لأن هذا الوصف في الغربان قليل.

التبرج تهتك وفضيحة
قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل }.

التبرج فاحشة
فإن المرأة عورة وكشف العورة فاحشة ومقت قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأعراف:28]، والشيطان هو الذي يأمر بهذه الفاحشة http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:268].

التبرج سنة إبليسية
إن قصة آدم مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عدو الله إبليس كشف السوءات، وهتك الأستار، وأن التبرج هدف أساسي له، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأعراف:27].
فإذن إبليس هو صاحب دعوة التبرج والتكشف، وهو زعيم زعماء ما يسمي بتحرير المرأة.

التبرج طريقة يهودية
لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة المرأة وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال، حيث قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء }.

التبرج جاهلية منتنة
قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأحزاب:33].
وقد وصف النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif دعوى الجاهلية بأنها منتنة أي خبيثة فدعوى الجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية، وقد قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي }، سواء في ذلك تبرج الجاهلية، ودعوى الجاهلية، وحمية الجاهلية.

التبرج تخلف وانحطاط
إن التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية، لا يميل إليه الإنسان إلا وهو ينحدر ويرتكس إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله، ومن هنا كان التبرج علامة على فساد الفطرة وانعدام الغيرة وتبلد الإحساس و موت الشعور:
لحد الركبتين تشمرينا *** بربك أي نهر تعبرين كأن الثوب ظلٌ في صباح *** يزيد تقلصاً حيناً فحينا تظنين الرجال بلا شعور *** لأنكِ ربما لا تشعرينا التبرج باب شر مستطير
وذلك لأن من يتأمل نصوص الشرع وعبَر التاريخ يتيقن مفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا، لا سيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر.
فمن هذه العواقب الوخيمة:
تسابق المتبرجات في مجال الزينة المحرمة، لأجل لفت الأنظار إليهن.. مما يتلف الأخلاق والأموال ويجعل المرأة كالسلعة المهينة.
ومنها: فساد أخلاق الرجال خاصة الشباب ودفعهم إلى الفواحش المحرمة.
ومنها: المتاجرة بالمرأة كوسيلة للدعاية أو الترفيه في مجالات التجارة وغيرها.
ومنها: الإساءة إلى المرأة نفسها باعتبار التبرج قرينة تشير إلى سوء نيتها وخبيث طويتها مما يعرضها لأذية الأشرار والسفهاء.

ومنها: انتشار الأمراض لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا }.
ومنها: تسهيل معصية الزنا بالعين: قال عليه الصلاة والسلام: { العينان زناهما النظر } وتعسير طاعة غض البصر التي هي قطعاً أخطر من القنابل الذرية والهزات الأرضية.قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الإسراء:16]، وجاء في الحديث: { أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعذاب }.

فيا أختي المسلمة:
هلا تدبرت قول الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { نَحِ الأذى عن طريق المسلمين } فإذا كانت إماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان فأيهما أشد شوكة... حجر في الطريق، أم فتنة تفسد القلوب وتعصف بالعقول، وتشيع الفاحشة في الذين آمنوا؟
إنه ما من شاب مسلم يُبتلى منك اليوم بفتنة تصرفه عن ذكر الله وتصده عن صراطه المستقيم – كان بوسعك أن تجعليه في مأمن منها – إلا أعقبك منها غداً نكال من الله عظيم.
بادري إلى طاعة الله، ودعي عنك انتقاد الناس، ولومهم فحساب الله غداً أشد وأعظم.
الشروط الواجب توفّرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعياً.
الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح.
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة.
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف.
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق.
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً.
السادس: أن لا يشبه ملابس الكافرات.
السابع: أن لا يشبه ملابس الرجال.
الثامن: أن لا يقصد به الشهرة بين الناس.
احذري التبرج المقنع
إذا تدبرت الشروط السابقة تبين لك أن كثيراً من الفتيات المسميات بالمحجبات اليوم لسن من الحجاب في شيء وهن اللائي يسمين المعاصي بغير اسمها فيسمين التبرج حجاباً، والمعصية طاعة.
لقد جهد أعداء الصحوة الإسلامية لو أدها في مهدها بالبطش والتنكيل، فأحبط الله كيدهم، وثبت المؤمنين و المؤمنات على طاعة ربهم عز وجل. فرأوا أن يتعاملوا معها بطريقة خبيثة ترمي إلى الانحراف عن مسيرتها الربانية فراحوا يروجون صوراً مبتدعة من الحجاب على أن أنها "حل وسط " ترضي المحجبة به ربها –زعموا- وفي ذات الوقت تساير مجتمعها وتحافظ على " أناقتها "!
سمعنا وأطعنا
إن المسلم الصادق يتلقى أمر ربه عز وجل ويبادر إلى ترجمته إلى واقع عملي، حباً وكرامة للإسلام واعتزازا ً بشريعة الرحمن، وسمعاً وطاعة لسنة خير الأنام http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif غير مبال بما عليه تلك الكتل الضالة التائهة، الذاهلة عن حقيقة واقعها والغافلة عن المصير الذي ينتظرها.
وقد نفى الله عز وجل الإيمان عمن تولى عن طاعته وطاعة رسوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ، وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النور:47،48]، إلى قوله http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النور:51،52].
وعن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة رضي الله عنها قالت: فذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة رضي الله عنها: ( إن لنساء قريش لفضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقاً لكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النور:31] فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل (أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن) فاعتجرت به (أي سترت به رأسها ووجهها) تصديقاً وإيماناً بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان ).

» سنيوره «
10-11-11, 12:30 PM
أعوذ بالله من أحكامكم وش عاهرات ؟؟؟

أستغفرررررررررررررررر وابتعدوا عن إطلاق الأحكام على خلق الله

انتقدوا بس لاتحكمون هذا عاهر هذا منافق هذا وهذا .....

طيب أنتم ايش ؟ يعني ملائكة !!!! (asj)

احمد خان
10-11-11, 12:35 PM
أعوذ بالله من أحكامكم وش عاهرات ؟؟؟

أستغفرررررررررررررررر وابتعدوا عن إطلاق الأحكام على خلق الله

انتقدوا بس لاتحكمون هذا عاهر هذا منافق هذا وهذا .....

طيب أنتم ايش ؟ يعني ملائكة !!!! (asj)







بل إتق الله في نقدك الهوائي .. وبيني وبينك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .. ولااظنك قرات تعليقي الأخير على الاخت الفاضلة شجون ..


وإن كان لك نفس حواري تبحثين فيه عن الحقيقة لا الجدال فأنا موجود بإذن الله .


بالمناسبة كل متبرجة كاسية عارية هي ( عندي ) كافرة . مارأيك .

ESO
10-11-11, 01:05 PM
http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg



على إن شكلهم مش ولا بد
بس هل إنتا شايفها كاسية عارية ؟
مع إني عارفك هتلبخ يمين وشمال وتدخلني فحوارات تانية بس ربنا يعينا على ( تكفيري ) زيك متوقع منه كل شيء

نبض الشارع
10-11-11, 01:16 PM
من العايدين يا احمد ..
سبق وان تحدثت معك في هذا الأمر أكثر من مرة ،
ولم نتفق ... وربما لن نتفق أبدا ...

والصور التي عرضتها ليست بالشيء الجديد ؛
ومن سنين ونحن نشاهد مثل هذه الممارسات الفردية ،
والمحتشمة بقيت علىحالها ،رغم دعوة البعض للتغريب ،
والتخلي عن القيم ، وستقبى محتشمة طوال حياتها ،
شاء من شاء وأبى من أبى ..

وبما انها ممارسات فردية ي فإن الحكومة لاتتحمل
كامل وزرها ، نظرا لوجود شريحة كبيرة من المواطنيين
تجيز ذلك ، وهم عاوزين كدا ..

ومااحد ارغمهن على خلع رداء الحياء والحشمة يااحمد ،
بالإضافة ان هناك فئات من الشعب تريد هذا ،
وتعتبربه من باب الحرية الشخصية ..


والمسؤولية هنا تقع على عاتق هيئة الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ... ومن قبلهم هيئة كبار العلماء ،
وبما انهم اصدروا بحق انفسهم قرارا يقضي بمعاقبتة
من يتعرض لهم بالأساءة ، بمقدورهم ايضا المطالبة
بإصدار قرار يرفع من صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف ..

وبالنسبة لحكاية العوز والحاجة ، هناك تقصير من الحكومة
والشعب ، والمسؤولية مشتركة ، لأننا نطالب بمنع المرأة
من العمل في بعض المهن ومن ثم نلوذ بالصمت ،
ولا نطالب بالبديل ، يعني بعض المشائخ يحرمون ويصمتون ..

الوضع الشعبي المختل هو سبب تدهور أحوالنا بالدرجة الأولى ،
وفي كل أمور الإصلاح ، أول من يقف في وجهك هم إخوتك
المواطنيين ... وهذا رأيي الشخصي ، ومابطبل لأحد ...

ستيف نبراسكا
10-11-11, 01:38 PM
وبما انها ممارسات فردية ي فإن الحكومة لاتتحمل
كامل وزرها ، نظرا لوجود شريحة كبيرة من المواطنيين
تجيز ذلك ، وهم عاوزين كدا ..

ومااحد ارغمهن على خلع رداء الحياء والحشمة يااحمد ،
بالإضافة ان هناك فئات من الشعب تريد هذا ،
وتعتبربه من باب الحرية الشخصية ..


والمسؤولية هنا تقع على عاتق هيئة الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ... ومن قبلهم هيئة كبار العلماء ،
...


اتفق ... ولا اتفق معك


اتفق ان المسؤوليه تقع على عاتق علماء الدين

فهم ورثة الانبياء ونحن احوج مانكون الي نبي من عند رب العالمين (a21)


ولا اتفق معك في حكاية ان شريحة كبيره من المواطنين تريد ذلك !

بالعكس .... هي فئة قليلة العدد وقليلة الحياء (vv)

ولا تمثل نسبه يعتد بها ..... هذا من جهة


ومن جهة اخرى ... لنكن صادقين اكثر

لو حورب الفساد والرقص المعيب في الجنادريه مثلاً

كما حورب غيره من الامور


لما حدث ويحدث شئ من هذا ،،،،


صح ؟؟




ياكثر المواطنين الذين يرون ان احتلال امريكا للعراق

حدث لايمكن السكوت عليه ... ويستوجب النصره

لكن هل نفعتهم حكاية انهم يريدون نصرة المسلمين هناك ؟؟

تصرفوا بحرية ؟؟

تركوهم يتصرفون براحتهم زي ماتركوا راقصات الجنادريه او اهل الفساد ؟ :ro258es:

احمد خان
10-11-11, 01:46 PM
http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg



على إن شكلهم مش ولا بد
بس هل إنتا شايفها كاسية عارية ؟
مع إني عارفك هتلبخ يمين وشمال وتدخلني فحوارات تانية بس ربنا يعينا على ( تكفيري ) زيك متوقع منه كل شيء




سؤالك فيه من الغباء مافيه ! وقد قلت لك في السابق بأنك أبعد من العقل ! لأنك تعيش في هذيان من خلال كلماتك الشاطحة وأفكارك المعلبة !

فالكاسية العارية هي من لبسها العراء بثياب الزينة والله المستعان والصورة تبين سياق حالهن وخروجهن في غير حاجة ! ناهيك عن لباسهن الفاتن بالنقاب الفاضح وهو خلاف النقاب الذي يبرز رسم حدود العين ولاتكاد ترى .
وتزينهن بالأسوارات ومواد الزينة من كحل ومناكير ونمص الى خروجهن للإستعراض امام خلق الله وقد بين الله جل جلاله حجاب المرأة وعفتها فقال /
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيما ) ليتبين لنا حقيقة محل المرأة ونطاق مساحتها التي قعّدها الله في كتابه الكريم .

لمار..
10-11-11, 02:02 PM
كفيت ووفيت ياااحمد

احمد خان
10-11-11, 02:06 PM
مرحبا بنبض الشارع . عيدك مبارك .




من العايدين يا احمد ..
سبق وان تحدثت معك في هذا الأمر أكثر من مرة ،
ولم نتفق ... وربما لن نتفق أبدا ...


المهم أن نقف عند الدليل .. وعند الإختلاف بيننا نعود لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

والصور التي عرضتها ليست بالشيء الجديد ؛
ومن سنين ونحن نشاهد مثل هذه الممارسات الفردية ،
والمحتشمة بقيت علىحالها ،رغم دعوة البعض للتغريب ،
والتخلي عن القيم ، وستقبى محتشمة طوال حياتها ،
شاء من شاء وأبى من أبى ..


ولكن الاجيال وفقك الله .. تتابع وتتابعها على واقع الحال فتنبه ؟ فهمت مقصدي أرجو هذا .

وبما انها ممارسات فردية ي فإن الحكومة لاتتحمل
كامل وزرها ، نظرا لوجود شريحة كبيرة من المواطنيين
تجيز ذلك ، وهم عاوزين كدا ..


كيف ممارسات فردية ؟ ونحن نرى الجموع تحتشد في بقاع المنكرات دون رادع او منكر أو معاقب ! وهل كان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يجيز للنساء الخروج للترفيه والتسلي أمام خلق الله !! بالطبع لا .. وحتى لو كانت هناك ممارسات فردية فعلى الجهات المختصة ضبطها والحد منها . والضرب بيد من حديد على من تسول له نفسه الإقدام على المنكرات أمام خلق الله . أم أن العقاب لايشمل إلا ذوي اللحى المحمدية !!!!



ومااحد ارغمهن على خلع رداء الحياء والحشمة يااحمد ،
بالإضافة ان هناك فئات من الشعب تريد هذا ،
وتعتبربه من باب الحرية الشخصية ..


ليس بالضرورة أن يكون هناك إرغام على خلع الحياء كفعل ! صرف . بل إن ماحصل هو نتاج ترسبات الغزو الإعلامي الرسمي للشعب ! ولايمكن أن نقر أو نخضع بسبب ماتقوله عن رغبة الفئات ! فالأصل هنا بقاء الحكم وتطبيق النص ! ولا نلغيه بدعاوى الرغبات الشيطانية هداك الله . ولااظن هذا بعذر يمكن قبوله


والمسؤولية هنا تقع على عاتق هيئة الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ... ومن قبلهم هيئة كبار العلماء ،
وبما انهم اصدروا بحق انفسهم قرارا يقضي بمعاقبتة
من يتعرض لهم بالأساءة ، بمقدورهم ايضا المطالبة
بإصدار قرار يرفع من صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف ..


عزيزي رعاك الله جهاز الهيئة وزمرة العلماء !! أدوات تحركها الجهات المختصة بحدود معينة ورسم خاص لهم تعيقهم عن مايمكن أن تتبين فيه الصورة وتتضح . هل يعقل جهاز هيئة في مدينة كبيرة جدا .. لايوجد فيها إلا 30 عضو !!!!! الاترى معي الخطة المتسعودة .. ها ..هيئة فيه.... فساد فيه !!! والامر راجع للهيئة بلغوها !! نبلغهم يقولون لنا نحن لانستطيع تغطية الاماكن جميعها !!!! وهي خطة لتبقى الهيئة جهاز صوري فقط .. أما عن العلماء .. فلاداعي للتوضيح ..


وبالنسبة لحكاية العوز والحاجة ، هناك تقصير من الحكومة
والشعب ، والمسؤولية مشتركة ، لأننا نطالب بمنع المرأة
من العمل في بعض المهن ومن ثم نلوذ بالصمت ،
ولا نطالب بالبديل ، يعني بعض المشائخ يحرمون ويصمتون ..


صدقت



الوضع الشعبي المختل هو سبب تدهور أحوالنا بالدرجة الأولى ،
وفي كل أمور الإصلاح ، أول من يقف في وجهك هم إخوتك
المواطنيين ... وهذا رأيي الشخصي ، ومابطبل لأحد


الشعوب على دين ملوكها . ؟؟؟

نبض الشارع
10-11-11, 02:06 PM
اتفق ... ولا اتفق معك


اتفق ان المسؤوليه تقع على عاتق علماء الدين

فهم ورثة الانبياء ونحن احوج مانكون الي نبي من عند رب العالمين (a21)


ولا اتفق معك في حكاية ان شريحة كبيره من المواطنين تريد ذلك !

بالعكس .... هي فئة قليلة العدد وقليلة الحياء (vv)

ولا تمثل نسبه يعتد بها ..... هذا من جهة


ومن جهة اخرى ... لنكن صادقين اكثر

لو حورب الفساد والرقص المعيب في الجنادريه مثلاً

كما حورب غيره من الامور


لما حدث ويحدث شئ من هذا ،،،،


صح ؟؟




ياكثر المواطنين الذين يرون ان احتلال امريكا للعراق

حدث لايمكن السكوت عليه ... ويستوجب النصره

لكن هل نفعتهم حكاية انهم يريدون نصرة المسلمين هناك ؟؟

تصرفوا بحرية ؟؟

تركوهم يتصرفون براحتهم زي ماتركوا راقصات الجنادريه او اهل الفساد ؟ :ro258es:


ستيف أنت عارف اننا مانقدر نصرح بكل شيء ،
هذا أول شيء ؛؛

الشيء الثاني :
الشريحة الكبيرة يتمثلون في التالي :
الليبراليين وعوائهلم ..
وبعض المتسعودين ، وبعض ال ...
مابي اصرح عشان ماحد يفهم الكلام على انه عنصرية ،
أو شيء من هذا القبيل ..
بالاضافة الى المواطنيين الذين لا يدعون لمثل هذه التصرفات ،
لكن مايعتبرونها خطأ كبير ، ولا يستنكرونها ، وبالتالي فهم
شريحة إن لم تكن كبيرة ، فليست بالقليلة ..

الامر الثاني : هذه الفئة صوتهم أقوى ، لأنهم يعزفون على وتر
الحرية والحاجات ، والحقوق المشروعة ...

احمد خان
10-11-11, 02:17 PM
مرااحب ستيف نبراكسا ..


شرفني حضورك العطر .

احمد خان
10-11-11, 02:18 PM
كفيت ووفيت ياااحمد



أهلا لمار ... سعيد بوجودك تحية وتقدير .

مرميد ..!
10-11-11, 06:11 PM
هناك اختلاف بين العلماء في الحجاب ( من حيث غطاء الوجه او عدمه )





سؤالي ................. على أي أساس أطلقت الحكم عليهن بأنهن ( كافرات ) ؟!



والرسول صلى الله عليه وسلم يقول «أيما رجل قال لأخيه: كافر باء بها أحدهما»

شاي أزرق
10-11-11, 06:43 PM
بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .




^^

(q77)

لاحول ولاقوة الا بالله..كككل ذا..؟؟

تشريد فطره ومثل هالهرج..الله يهديك بسس.

. غيور
10-11-11, 08:19 PM
"وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "
أنا لا ابريء ساحة من اوردت صورهن من الوقوع في المعصية من تبرج او تساهل او غيرها لكن مهما فعلن لا يصل الامر لاتهامات في العرض بدون دليل واربعة شهداء فالامر ليس بالهين ابدا !
اخي الكريم كن عادلا في حكمك .. ثم ان الاب او الولي اذا لم يهتم بمن هم تحت ولايته هل نلوم الحكومة ؟! ام نلوم هيئة الامر بالمعروف ؟!
والمرأة ان كانت سيئة رغم جهود من يتولاها هل نلوم الولي ؟!
المرأة مسؤولة امام الله ووليها مسؤول ومن حولهم من اقارب ومعارف .. ثم بعد ذلك يأتي دور الحكومة والهيئة
والا تبون احد يربي حريمكم عنكم بعد زي ما جبتوا مين يربي عيالكم !!!!

AbduLraHmN
10-11-11, 08:29 PM
عاهرات فاسقات ... هل لديك مقاطع لهم ايه الاخ ؟

ارجووووووووو ان توضح انهن عاهرات

يااااااااااااخي هذا عرض ياااااااخي استح على وجهك ماعمر النصح كان كذا

عاهرات وفاسقات وشر ..... الخ
ياخي ارفع علومك وياليت يحذف الموضوع بعد اعتذارك

والله يهدين هذولا البنات ...ويهدي الاخ احمد

رجل من اقصى المدينه
10-11-11, 08:31 PM
أعوذ بالله من أحكامكم وش عاهرات ؟؟؟

أستغفرررررررررررررررر وابتعدوا عن إطلاق الأحكام على خلق الله

انتقدوا بس لاتحكمون هذا عاهر هذا منافق هذا وهذا .....

طيب أنتم ايش ؟ يعني ملائكة !!!! (asj)







+ واحد

ايات76
10-11-11, 10:25 PM
وهنا العاهرات يرقصن تحت الحمايــــة الامنيــة ؟؟


http://www.alsa3ah.com/contents/newsm/9803.jpg

لازم تلتزم الادب ما اعتقد انك ترضى هذي الكلمة لامك ويمكن كمان ما ترضاها على الخدامة انتبه لفاظك

ESO
11-11-11, 01:05 AM
سؤالك فيه من الغباء مافيه ! وقد قلت لك في السابق بأنك أبعد من العقل ! لأنك تعيش في هذيان من خلال كلماتك الشاطحة وأفكارك المعلبة !

فالكاسية العارية هي من لبسها العراء بثياب الزينة والله المستعان والصورة تبين سياق حالهن وخروجهن في غير حاجة ! ناهيك عن لباسهن الفاتن بالنقاب الفاضح وهو خلاف النقاب الذي يبرز رسم حدود العين ولاتكاد ترى .
وتزينهن بالأسوارات ومواد الزينة من كحل ومناكير ونمص الى خروجهن للإستعراض امام خلق الله وقد بين الله جل جلاله حجاب المرأة وعفتها فقال /
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيما ) ليتبين لنا حقيقة محل المرأة ونطاق مساحتها التي قعّدها الله في كتابه الكريم .





يسعدني إن شخص زيك شايفني غبي !
طب كويس إنك قلت متبرجات وبالأدلة وطبعًا أنا عارف ردك هيكون بالأدلة
يبقى كدا ثبت عليهم التبرج (تحديدًا البنات إلي فالصورة ) طب هات دليل إن المتبرجة كافرة

ESO
11-11-11, 01:08 AM
عاهرات فاسقات ... هل لديك مقاطع لهم ايه الاخ ؟

ارجووووووووو ان توضح انهن عاهرات

يااااااااااااخي هذا عرض ياااااااخي استح على وجهك ماعمر النصح كان كذا

عاهرات وفاسقات وشر ..... الخ
ياخي ارفع علومك وياليت يحذف الموضوع بعد اعتذارك

والله يهدين هذولا البنات ...ويهدي الاخ احمد




إستنى أما نشوف المصيبة الاكبر
دا بيقول كافرات

آسيه
11-11-11, 01:15 AM
أخ أحمد خان...من غير المعقول أن كل تصرف من كذا شخص

نرمي بالتهم للحكومه

بغض النظر عن سياسة السعوديه ومدى فشلها..



ثم إنهن متبرجات..كيف استنتجت إنهن عاهرات..وكاافرات..

لاحول ولا قوة إلا بالله

ستيف نبراسكا
11-11-11, 01:20 AM
مرااحب ستيف نبراكسا ..


شرفني حضورك العطر .

الشرف لي استاذنا الكريم ....


وسع صدرك على ردود الشباب هنا

تبقى في عيوننا استاذ يااحمد

وانا شخصياً اقدرك لسبب اضافي خاص

وهو انك تذكرني بواحد اسمه ابو عمر المنصور (a21)

الله يذكره بالخير ويسعد ايامه ان شالله ويجعله من اصحاب اليمين



المهم .... ان الشرف لي ... وحياك الله ياطيب (qq115)

مشرقه
11-11-11, 01:31 AM
"وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "
أنا لا ابريء ساحة من اوردت صورهن من الوقوع في المعصية من تبرج او تساهل او غيرها لكن مهما فعلن لا يصل الامر لاتهامات في العرض بدون دليل واربعة شهداء فالامر ليس بالهين ابدا !
اخي الكريم كن عادلا في حكمك .. ثم ان الاب او الولي اذا لم يهتم بمن هم تحت ولايته هل نلوم الحكومة ؟! ام نلوم هيئة الامر بالمعروف ؟!
والمرأة ان كانت سيئة رغم جهود من يتولاها هل نلوم الولي ؟!
المرأة مسؤولة امام الله ووليها مسؤول ومن حولهم من اقارب ومعارف .. ثم بعد ذلك يأتي دور الحكومة والهيئة
والا تبون احد يربي حريمكم عنكم بعد زي ما جبتوا مين يربي عيالكم !!!!


انا اشهد انك كفيت ووفيت

الله يعين الحكومه هي الجدار القصير لكم

عالجو البنيه الاساسيه في تدهور الفتيات

مشرقه
11-11-11, 01:33 AM
بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .


صدقت

وهذا هو الواقع للاسف

على هونك ياشجوووووون

لالـه
11-11-11, 01:35 AM
مرحبا بكم ..



هل بالفعل الدولة السعودية قامت بكل ماتحمله من ثقل سياسي وإجتماعي وإقتصادي لحمايــة أعراض نساء الوطن ؟


من التعرض للأذى والتحرش أو العوز والحاجــة !!



من وجهة نظري الشخصيــة / أقول .


بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .


والله المستعان .



صور للفاجرات .. تحت غطاء الأسلمة ؟



http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4e7db14ef256b.jpg






http://www.e-mailaat.com/newsm/5242.jpg



http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg




وهنا العاهرات يرقصن تحت الحمايــــة الامنيــة ؟؟


http://www.alsa3ah.com/contents/newsm/9803.jpg




الفاجرات والعاهرات مره وحدة
ربنا يحملك وزرهن

توليب2
11-11-11, 02:48 AM
كافرات ....!

عاهرات ....!

حطيت نفسك بموقف قبيح

(اذا قال مسلم لاخيه أنت كافر فقد باء بها أحدهما )



أجل الي تكشف وجهها اكيد انها عندك بجهنم بكل تأكيد (q33)

روابي نجد ..
11-11-11, 03:04 AM
[quote=احمد خان;9233394]مرحبا بكم ..



هل بالفعل الدولة السعودية قامت بكل ماتحمله من ثقل سياسي وإجتماعي وإقتصادي لحمايــة أعراض نساء الوطن ؟


من التعرض للأذى والتحرش أو العوز والحاجــة !!



من وجهة نظري الشخصيــة / أقول .


بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .


والله المستعان .




مرحبـــاً بالفاضل الغيور أحمد خان


ألا ترى بأن اللبنة الأساسية هي الأسرة ثم الأسرة ثم الأسرة ؟؟؟


متى تربت الفتاة على القيم الإسلامية فلن يغريها التغريب


ولاننسى أن هناك من يضيق الخنّاق على الهيئة ...


والتقليل من شأنها .... وهم من كبار القووووووم وسادتهم !!


ّإذن الملام الوحيد هو ولي أمر هذه الفتاة .. الهذه الدرجة ماتت الغيرة

في قلوب رجالنا ؟؟؟؟


صلاح الفرد من صلاح المجتمع ..... ونحن في آخر الزمان وكثرة الفتن

وكما قال صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه

كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .

احمد خان
11-11-11, 08:34 AM
هناك اختلاف بين العلماء في الحجاب ( من حيث غطاء الوجه او عدمه )





سؤالي ................. على أي أساس أطلقت الحكم عليهن بأنهن ( كافرات ) ؟!



والرسول صلى الله عليه وسلم يقول «أيما رجل قال لأخيه: كافر باء بها أحدهما»


سؤالك جميل جدا .. بارك الله فيك مع أنك أوردت حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للتحذير من خطورة التكفير .. مع أن التكفير في ديننا ولاتهمني هجمات الإعلام الصهيو صليبي العالمي القذر أكرمك الله وعافاك .

أطلقت عليهن الحكم لأنهن مستحلات للمحرّم ! ولامكان للإعتقاد هنا كما يدندن علماء الجامية للأسف الشديد !


إقرأ معي هذه الفتوى ولم آتي بجديد ولكن لعلمي بتغييب هذا الامر من قبل الهيئات العلمية لأسباب لااود ذكرها ..

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 8487 ) :

س2: هل يجوز أن نعتقد كفر النساء الكاسيات العاريات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/MEDIA-H1.GIFصحيح مسلم اللباس والزينة (2128) ، مسند أحمد بن حنبل (2/440) ، موطأ مالك الجامع (1694). لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/MEDIA-H2.GIF الحديث؟


ج2: يكفر من اعتقد حل ذلك منهن بعد البيان، والتعريف بالحكم، ومن لم تستحل ذلك منهن ولكن خرجت كاسية عارية فهي غير كافرة، لكنها مرتكبة لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب الإقلاع عنها، والتوبة منها إلى الله، عسى أن يغفر الله لهـا، فإن ماتت على ذلك غير تائبة فهي تحت مشيئة الله كسائر أهل المعاصي؛ لقول الله عز وجل: سورة النساء الآية 48http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

والسؤال هنا ///


هل هناك من كاسيات عاريات لايعرفن بحرمة التبرج والسفور ؟


الجواب ////


لا .... اذا مالحكم فيهن ؟


الكفر ....:secret25:بالدليل ومن رأى غير هذا فالحجة بالحجة .


بل سؤالي لكل عالم ؟ كيف يعرف الإستحلال !!!

يقولون باللسان والقلم ؟؟؟

طيب من أين جاءت هذه القاعدة المطاطية !!!! (q47) ؟ وفي الحديث بقية ! بل سأعرض ماأبين فيه مخالفة علماء العصر الحاضر إلا مارحم ربي لشرع الله في هذه المسألة بالتحديد وتخليهم عن قول الحق والحق احق أن يتبع .

احمد خان
11-11-11, 09:33 AM
بأنها العامل الأساسي في تشريد الفطرة السليمــة .. والفكر التربوي السليم .. وهي الاداة الرئيسية في تلويث قيم المجتمع المسلم وتغريبـــه بسرعة لايمكن تصورها . والواقع خير شاهد والدلائل كثيرة .




^^

(q77)

لاحول ولاقوة الا بالله..كككل ذا..؟؟

تشريد فطره ومثل هالهرج..الله يهديك بسس.


.. لم آتي بشيء من عندي .. الواقع يفضح ممارساتهم الشيطانية وفقك الله وحفظك من كل مكروه .

كل عام وأنت بصحة وعافية . وعيدك مبارك .

احمد خان
11-11-11, 09:51 AM
"وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "
أنا لا ابريء ساحة من اوردت صورهن من الوقوع في المعصية من تبرج او تساهل او غيرها لكن مهما فعلن لا يصل الامر لاتهامات في العرض بدون دليل واربعة شهداء فالامر ليس بالهين ابدا !
اخي الكريم كن عادلا في حكمك .. ثم ان الاب او الولي اذا لم يهتم بمن هم تحت ولايته هل نلوم الحكومة ؟! ام نلوم هيئة الامر بالمعروف ؟!
والمرأة ان كانت سيئة رغم جهود من يتولاها هل نلوم الولي ؟!
المرأة مسؤولة امام الله ووليها مسؤول ومن حولهم من اقارب ومعارف .. ثم بعد ذلك يأتي دور الحكومة والهيئة
والا تبون احد يربي حريمكم عنكم بعد زي ما جبتوا مين يربي عيالكم !!!!



مرحبا بك وفقك الله ورعاك .. وسعيد جدا بنقدك الاخوي الاديب وهذا عشمي فيك وفي امثالك رعاك الله .

عزيزي / صدقني باني أرحم بكثير على النساء من إعتقاد بعض الأخوة فيّ . والله يشهد بأني مع المرأة أرحم بها من نفسها .. ولاأريد أن استشهد بأحداث لاتهم جانب حوارنا الكريم .

المهم /


اخي الكريم /

إطلاق حكمي عليهن من باب واقع حالهن رعاك الله .. فماذا يمكن ان تطلق على مرأة ترقص وتتغنج بجسدها امام خلق الله وفي تحدٍ خطير على اوامر الله سبحانه ! هل يمكن أن نقبل بأنها شريفة عفيفة طاهرة ؟ ماهذا القول الإنبطاحي رحمك الله !

بل إن جموع الادلة الشرعية في تبرج النساء وسفورهن تبين الغلظة الشديدة والتحذير منهن ! ولك أن تراجع الأدلة لتتضح لك الصورة .


اما عن الجهات الرسمية وتقاعسها عن توفير الاجواء الإسلامية المحافظة فهذا لايحتاج لنقاش أبدا .. فالصورة واضحة وبينة في ترك الوضع العام سبهللة دون ضوابط وقيود على من تسول له نفسه نشر الفتن والمعاصي على المجتمع المحافظ .

والإسلام طالب ولي الامر كما تعلم بتطبيق شرع الله .. ولااظنك تخالف قولي بان على الجهات الرسمية المسؤولية الكبيرة في حفظ الامن الإجتماعي والإستقرار الاسري .. وتطبيق الشرع على الجميع وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .. وإذا كان هناك من الآباء من تساهل في تربية أبناءه حق على ولي الامر تربيته هو وعياله لحفظ بيضة الدين رعاك الله ..

قال البغوي رحمه الله :
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : حقٌّ على الإمام أن يحكم بما أنزل الله ويؤدي الأمانة .. فإذا فعل ذلك فحق على الرعية أن يسمعوا ويطيعوا . معالم التنزيل .

احمد خان
11-11-11, 09:56 AM
عاهرات فاسقات ... هل لديك مقاطع لهم ايه الاخ ؟

ارجووووووووو ان توضح انهن عاهرات

يااااااااااااخي هذا عرض ياااااااخي استح على وجهك ماعمر النصح كان كذا

عاهرات وفاسقات وشر ..... الخ
ياخي ارفع علومك وياليت يحذف الموضوع بعد اعتذارك

والله يهدين هذولا البنات ...ويهدي الاخ احمد



يذكرني هذا النقد بالنقد الاعور أكرمك الله وحماك من كل سوء .. فيذهب الناقد للمنقود ويترك المسألة المطروحة ؟ للنقد !!!!!

لم اكن اعرف بان رقص النساء امام الرجال وتبرجهن الفاضح يعد من الامور المباحة وهن طاهرات !

اظن أتاتورك يعتنق هذا التوجه ! مارأيك ؟(q47)

احمد خان
11-11-11, 10:01 AM
وهنا العاهرات يرقصن تحت الحمايــــة الامنيــة ؟؟


http://www.alsa3ah.com/contents/newsm/9803.jpg


لازم تلتزم الادب ما اعتقد انك ترضى هذي الكلمة لامك ويمكن كمان ما ترضاها على الخدامة انتبه لفاظك



معلش (qq167) ! الله يكرم اهلي من ساحات الفجور والعبث الشيطاني

امي ماترقص امام الرجال لأن تربيتها شريفة وعفيفة وكذا كل اهلي والحمد لله سبحانه . ولو كان نقدك صحيح لما كان لحديث سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وقع يحق إسقاطه ؟

فمتى تكون المرأة فاجرة إذا كان رقصها امام الرجال من الامور المباحة ! وربي كأني اشعر بوجودي في غرفة من غرف البالتوك لنصارى العرب ؟

ويحك ! ماهذا بقول مؤمن ينطق بالحق . فتنبه .

احمد خان
11-11-11, 10:17 AM
يسعدني إن شخص زيك شايفني غبي !
طب كويس إنك قلت متبرجات وبالأدلة وطبعًا أنا عارف ردك هيكون بالأدلة
يبقى كدا ثبت عليهم التبرج (تحديدًا البنات إلي فالصورة ) طب هات دليل إن المتبرجة كافرة



وربي إنك تبحث لنفسك عن الحرج خصوصا عند أصدقائك ! (q47) .

آتي بالدليل الآن . ولكن عليك أن تنقض المسألة عندما تحاور في مسالة شرعية تخالف توجهك . وحاول ان تخفض من عنترتك الفارغة لتتعلم شيئا في حياتك قبل مماتك . يافتى .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما … قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . إنتهى . طبعا ستقول اين الكفر هنا ؟ ربما .. فهناك عقليات دهماء أصحابها من رعاع القوم .. ياحبذا من كل مفكر وعاقل واديب تركهم في حالهم حتى لايضيع وقته .

ولكن لعلي اعلمك شيئا في حياتك لابأس . طبعا تقرير الرسول عليهن بالخلود في نار جهنم .. هل المؤمن يخلد في نار جهنم . !!! إن كان فهات الدليل ؟ والشرع يبين لنا بان الخلود للكافر والمنافق . لا للمؤمن . وإن كان هناك من اهل المعاصي من سيعذب قدر ذنبه ليغتسل من ذنوبه ثم يخرجه الله من نار جهنم الى الجنة . اما الكاسيات العاريات فقد جزم سيدنا محمد عليهن بالخلود في نار جهنم والحديث واضح لكل من في قلبه إيمان وتقوى .

احمد خان
11-11-11, 10:35 AM
أخ أحمد خان...من غير المعقول أن كل تصرف من كذا شخص

نرمي بالتهم للحكومه

بغض النظر عن سياسة السعوديه ومدى فشلها..



ثم إنهن متبرجات..كيف استنتجت إنهن عاهرات..وكاافرات..

لاحول ولا قوة إلا بالله


تمت الإجابة .

احمد خان
11-11-11, 10:47 AM
الشرف لي استاذنا الكريم ....


وسع صدرك على ردود الشباب هنا

تبقى في عيوننا استاذ يااحمد

وانا شخصياً اقدرك لسبب اضافي خاص

وهو انك تذكرني بواحد اسمه ابو عمر المنصور (a21)

الله يذكره بالخير ويسعد ايامه ان شالله ويجعله من اصحاب اليمين



المهم .... ان الشرف لي ... وحياك الله ياطيب (qq115)



والشرف لي بحضورك الماتع وفقك الله ... ووالله يااخي الحبيب ليس في قلبي على كل مسلم ومسلمة إلا كل خير وأتمنى من كل احاسيسي ومشاعري الصادقة بدخولهم الجنة وأن يحميهم ويحمينا جميعا من عذابه ..

تصدق .. استغرب من عامة الناس قراءة الآيات والأحاديث قراءة سطحية لايريدون فهم النصوص وقراءتها بتمعن وفهم سياقها ودلالة المعنى ؟؟؟

نقول لهم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهن لايدخلن الجنة وهو جزم قاطع لا نقض فيه ويقولون كيف تقول بأنهن كافرات ؟ يعني هل تريدون من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أن يقول لكم جميعا بأنهن كافرات ! قد قالها بذكر الوعيد القاطع .. والله رحيم جل جلاله وسيدنا محمد قد جمع جوامع الكلم وبين الحكم .. ولايمكن أن يخلد الله المؤمن في نار جهنم .. بل من فكر بهكذا تفكير فهو إما جاهل أو لديه لوثة في عقله .

سعيد بك كثيرا ... ولك مني الدعوات الصادقة بالتوفيق والسداد . والله يحفظك ويحميك من كل سوء يااخي الحبيب والذي احبه في الله والله يشهد .

احمد خان
11-11-11, 10:50 AM
على هونك ياشجوووووون






على هونك يالمشرقة ! فأنت من يجب أن نقول له هذا .

احمد خان
11-11-11, 10:52 AM
الفاجرات والعاهرات مره وحدة
ربنا يحملك وزرهن




أجل شريفات ! ؟ سبحانك ربي . :secret25:

احمد خان
11-11-11, 10:54 AM
كافرات ....!


عاهرات ....!

حطيت نفسك بموقف قبيح

(اذا قال مسلم لاخيه أنت كافر فقد باء بها أحدهما )




أجل الي تكشف وجهها اكيد انها عندك بجهنم بكل تأكيد (q33)



حطيت نفسي بموقف قبيح ؟ (q69) ياساتر ؟

ESO
11-11-11, 11:02 AM
وربي إنك تبحث لنفسك عن الحرج خصوصا عند أصدقائك ! (q47) .

آتي بالدليل الآن . ولكن عليك أن تنقض المسألة عندما تحاور في مسالة شرعية تخالف توجهك . وحاول ان تخفض من عنترتك الفارغة لتتعلم شيئا في حياتك قبل مماتك . يافتى .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما … قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . إنتهى . طبعا ستقول اين الكفر هنا ؟ ربما .. فهناك عقليات دهماء أصحابها من رعاع القوم .. ياحبذا من كل مفكر وعاقل واديب تركهم في حالهم حتى لايضيع وقته .

ولكن لعلي اعلمك شيئا في حياتك لابأس . طبعا تقرير الرسول عليهن بالخلود في نار جهنم .. هل المؤمن يخلد في نار جهنم . !!! إن كان فهات الدليل ؟ والشرع يبين لنا بان الخلود للكافر والمنافق . لا للمؤمن . وإن كان هناك من اهل المعاصي من سيعذب قدر ذنبه ليغتسل من ذنوبه ثم يخرجه الله من نار جهنم الى الجنة . اما الكاسيات العاريات فقد جزم سيدنا محمد عليهن بالخلود في نار جهنم والحديث واضح لكل من في قلبه إيمان وتقوى .



أنا مش عايز قبل ماطلع أصلي أخذ ذنب أنا في غنى عنه
وبما إني قايم من النوم وأصلًا مش بفهم فالدين لكن محتفظ بشوية عقل الحمدلله
طبعًا قفزتك لتكفيرهم بناءً على تقديرك لكونهم كاسيات عاريات وكون الكاسيات العاريات مخلدين
فخلاص دول بقيوا كافرات إنتا شديد الغباء على فكرة !
وهقولك ليه
هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان غلبان يقول كافرات ؟ تاهت عنه دي ؟
لو سلمنا إنهم كاسيات عاريات وهيخلدوا فجهنم عشان هما كاسيات عاريات ( بحسب رأيك وتقديرك لهم )
هل هيتساوى عذاب مسلمة موحدة نطقت لا إله إلا الله وماتت على الإسلام مع إنها عملت معصية وكبيرة بواحد زي بوش مثلًا ؟
هياخدوا نفس العذاب ؟
ربنا مش ظالم يامفتري

احمد خان
11-11-11, 11:10 AM
مرحبا بالأخت الفاضلة روابي نجد .. وفقها الله وحماها وامثالها وكل مسلم ومسلمة من أعوان الشيطان ونفثهم وسمومهم الفكرية .




مرحبـــاً بالفاضل الغيور أحمد خان


ألا ترى بأن اللبنة الأساسية هي الأسرة ثم الأسرة ثم الأسرة ؟؟؟


نعم بالفعل للأسرة الدور الكبير في التربية ولكن كيف يمكن للاسرة رؤية نجاح دورها وعملها إذا كانت البيئة غير صالحة ! ؟ فللبيئة دور كبير في إنجاح دور الأسر في تربيتها وتذكرين قصة التفاحة الفاسدة ؟ وكيف مع الوقت كان لها أن تفسد بقية الثمار !!!


متى تربت الفتاة على القيم الإسلامية فلن يغريها التغريب


ولكن القيم الإسلامية تحتاج لأرضية مناسبة تمد الإنسان المسلم بالأريحية وتطبيق ماتربى عليه .. والحق يقال بأن بيئتنا قد لوثتها مؤثرات العصر وآثامه والله المستعان . وللشيطان مسالكه الخبيثة في تلويث الفكر والبحث عن مخارج ووسوسة للنفس الإنسانية خصوصا إذا توفرت المؤثرات العصرية وطرقها الكثيرة للأسف الشديد .


ولاننسى أن هناك من يضيق الخنّاق على الهيئة ...


واضح جدا .. وهذا صحيح والله المستعان .. بل لااخفيك سرا إن قلت لك بأن امر إقامتها من الأساس لم يكن على أساس شرعي .


والتقليل من شأنها .... وهم من كبار القووووووم وسادتهم !!


وهذه هي المصيبة . حسبنا الله ونعم الوكيل .


ّإذن الملام الوحيد هو ولي أمر هذه الفتاة .. الهذه الدرجة ماتت الغيرة

في قلوب رجالنا ؟؟؟؟


وإن كان ديوثا أو صاحب لوثة عقلية ؟ الا يجب أن تكون للسلطات الرسمية موقفها الشرعي في ضبط كل من تسول له نفسه العبث في بيئتنا المحافظة ؟؟؟ اليس هذا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .


صلاح الفرد من صلاح المجتمع ..... ونحن في آخر الزمان وكثرة الفتن

وكما قال صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه

كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .



صدقت .. ونحن في زمن لم يعد الحق فيه متاح لذكره أو للدعوة له من جديد ..

رحم الله اهل السلف ولاعزاء للخلف .

احمد خان
11-11-11, 11:21 AM
أنا مش عايز قبل ماطلع أصلي أخذلي ذنب أنا في غنى عنه
وبما إني قايم من النوم وأصلًا مش بفهم فالدين لكن محتفظ بشوية عقل الحمدلله
طبعًا قفزتك لتكفيرهم بناءً على تقديرك لكونهم كاسيات عاريات وكون الكاسيات العاريات مخلدين
فخلاص دول بقيوا كافرات إنتا شديد الغباء على فكرة !
وهقولك ليه
هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان غلبان يقول كافرات ؟ تاهت عنه دي ؟
لو سلمنا إنهم كاسيات عاريات وهيخلدوا فجهنم عشان هما كاسيات عاريات ( بحسب رأيك وتقديرك لهم )
هل هيتساوى عذاب مسلمة موحدة نطقت لا إله إلا الله وماتت على الإسلام مع إنها عملت معصية وكبيرة بواحد زي بوش مثلًا ؟
هياخدوا نفس العذاب ؟
ربنا مش ظالم يامفتري




قالها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها ؟ هو بيلعب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. حاشاه يامختل الفكر .

أجل مسلمة موحدة وماتت على الإسلام وهي كاسية عارية !!! أخ !ولاتدخل الجنة ولاتجد ريحها ؟ الله ياخذ عقلك . ما اقبح عقليتك وماأسفه رأيك

تدري الشرهة ماهي عليك .. الشرهة علي لأني احاور امثالك ... وهم كثر بالمناسبة وأنت عينة ونموذج من هولاء الحمقى .

http://www.youtube.com/watch?v=N08TTZTZxmI





على فكرة / هن وبوش في نفس الدائرة ... لأنهن يمارسن اجندته النصرانية في إيقاع الامة الإسلامية في قيعان الزنى والسفور والآثام والفساد الاخلاقي ..

وقد نبه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من خطر النساء في آخر الزمان والحديث مشهور .. ولايلزم أن يكون عذابه وعذابهن بنفس الدرجة وإن كان البقاء في الخلود ..

احمد خان
11-11-11, 11:35 AM
القاكم في وقت قريب .. إن شاء الله جل جلاله .


ومعي هنا وقفة مع شيخ الإسلام إبن تيمية ليقرأها من أراد الخير والصلاح وتوضيح ماعمته وسائل الإعلام النصراني اليعربي (qq11)


قال شيخ الاسلام ابن تيميه (الصارم المسلول ص 522) : ( وبيان هذا أن من فعل المحارم مستحلا لها فهو كافر بالاتفاق ، فإنه ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ، وكذلك لو استحلها من غير فعل ، والاستحلال اعتقاد أن الله لم يحرمها ، وتارة بعدم اعتقاد أن الله حرمها ، وهذا يكون لخلل في الإيمان بالربوبية ولخلل في الإيمان بالرسالة ، ويكون جحدا محضا غير مبني على مقدمة ، وتارة يعلم أن الله حرمها ، ويعلم أن الرسول إنما حرم ما حرمه الله ، ثم يمتنع عن التزام هذا التحريم ، ويعاند المحرم ، فهذا أشد كفرا ممن قبله ، وقد يكون هذا مع علمه أن من لم يلتزم هذا التحريم عاقبه الله وعذبه . ثم إن هذا الامتناع والإباء إما لخلل في اعتقاد حكمة الآمر وقدرته فيعود هذا إلى عدم التصديق بصفة من صفاته ، وقد يكون مع العلم بجميع ما يصدق به تمردا أو اتباعا لغرض النفس ، وحقيقته كفر ؛ [ هذا لأنه يعترف لله ورسوله بكل ما أخبر به ويصدق بكل ما يصدق به المؤمنون ، لكنه يكره ذلك ويبغضه ويسخطه لعدم موافقته لمراده ومشتهاة ، ويقول : أنا لا أقر بذلك ، ولا ألتزمه ، وأبغض هذا الحق وأنفر عنه ، فهذا نوع غير النوع الأول ] إلى أن قال ـ رحمه الله ـ فهذا ( أي الامتناع عن التزام التحريم ) نوع غير النوع الأول ( أي : اعتقاد حل المحرم ) وتكفير هذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام والقرآن مملوء من تكفير مثل هذا النوع ؛ بل عقوبته أشد ) انتهى كلامه رحمه الله .ففي هذا النقل المشار إليه من كلام شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله يتكلم شيخ الإسلام رحمه الله عن معنى للاستحلال بخلاف المعني الذي عليه الفقهاء والمتداول في كتبهم ألا وهو اعتقاد حل الحرام فيضيف معنى آخر إليه ليزيل الإشكال في بعض كلامه والذي يوجد في بعض المواضع من كتبه وهذا المعنى هو "الامتناع عن التزام الحكم مع التصديق به " ‘‘‘‘‘‘ فالامتناع عن التزام الأحكام مع تصديقه بها يعده شيخ الإسلام رحمه الله كفرا بالاتفاق ويسميه استحلالا .‘ والامتناع عن التزام الأحكام معناه رفضها وترك الانقياد لها وعدم الرضى بها ‘‘ ولنرجع إلى نص كلام شيخ السلام رحمه الله لنقرر هذه المعاني : - حيث يقول عن النوع الأول من الاستحلال : "والاستحلال اعتقاد أن الله لم يحرمها ، وتارة بعدم اعتقاد أن الله حرمها ، وهذا يكون لخلل في الإيمان بالربوبية ولخلل في الإيمان بالرسالة ، ويكون جحدا محضا غير مبني على مقدمة." فهذا النوع الأول من الاستحلال وكله يرجع إلى عدم التصديق الجازم بما حرم الله ويقع فيه صاحبه إما بعلم باطل ( اعتقاد ) وقد يسمى جهل مركب أو يقع فيه بجهله ( عدم اعتقاد ) وقد يسمى هذا جهل بسيط ، وفي كلا الحالتين ينتفي التصديق الجازم فيقع في استحلال ما حرم الله . - النوع الثاني من الاستحلال يقول عنه شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله: " وتارة يعلم أن الله حرمها ، ويعلم أن الرسول إنما حرم ما حرمه الله ، ثم يمتنع عن التزام هذا التحريم ، ويعاند المحرم ، فهذا أشد كفرا ممن قبله" فهذا الرجل عنده تصديق جازم واعتقاد بان الله حرم هذا المحرم ( و هذا على عرف الفقهاء قد لا يسمى من هذا حاله " مستحل للحرام " ) -على المشهور عندهم - لأنه معتقد حرمة الحرام ومقر بها ‘‘ ولكن شيخ الإسلام رحمه الله يضيف هنا معنى آخر للاستحلال ويقول أن هذا الرجل مع اعتقاده أن الله قد حرم هذا وتصديقه به إلا أنه قد يستحل هذا يكونه " يمتنع عن التزام هذا التحريم ويعاند المحرم " فهذا نوع آخر للاستحلال عند شيخ الإسلام رحمه الله ، ثم يؤكد أن من هذا حاله يكون كفره أشد من كفر من يعتقد حل هذا الحرام ، وهذان الصورتان يدرجهما شيخ الإسلام رحمه الله تحت مسمى ( الاستحلال ) .


وعليه اقول /

ان القاعدة التي تقول لايعرف استحلال الذنب إلا باللسان او القلم لاوجه لها ولا اصل /


عن البراء بن عازب قال: لقيتُ عمي ومعه راية، فقلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله إلى رجلٍ نكحَ امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عنقه، وآخذ ماله "[ صحيح سنن أبي داود:3744].


وهذا دليل على ان الفعل هو بحد ذاته قرينة على الإستحلال .

وهنا يعلم أهل العلم مايعني ضرب العنق وأخذ المال ؟ وللكلام بقية في التوضيح فالمسالة لم تنتهي بعد .

امير مهذب
11-11-11, 12:15 PM
. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . إنتهى . طبعا ستقول اين الكفر هنا ؟ ربما .. فهناك عقليات دهماء أصحابها من رعاع القوم .. ياحبذا من كل مفكر وعاقل واديب تركهم في حالهم حتى لايضيع وقته .

ولكن لعلي اعلمك شيئا في حياتك لابأس . طبعا تقرير الرسول عليهن بالخلود في نار جهنم .. هل المؤمن يخلد في نار جهنم . !!! إن كان فهات الدليل ؟ والشرع يبين لنا بان الخلود للكافر والمنافق . لا للمؤمن . وإن كان هناك من اهل المعاصي من سيعذب قدر ذنبه ليغتسل من ذنوبه ثم يخرجه الله من نار جهنم الى الجنة . اما الكاسيات العاريات فقد جزم سيدنا محمد عليهن بالخلود في نار جهنم والحديث واضح لكل من في قلبه إيمان وتقوى .


المعنـــى ( اللغوي ) الظاهر يقتضي ذلك يا أخ أحمــد


ولكن ليست الأمور بما ( ظهر لنا منها ) وفقط

ولكن بـــ ( إجتماع جميع الأدلة ) والتوفيق بينها

وإلا لقلنا أن هنالك ( تناقضًا ) في الدين




ففي سورة النور ( خطاب إلـــهي ) لجميع من تأتِي ( ممن لم تتحجب بعدُ )
بصيغةِ ( قل للمؤمنات )


وغريبٌ أن نناديها هنالِك في النص القرآني بــ ( المؤمنة )
ونقول عنها هنـــــا أنها ( كافرَة )

ولكن نقول أنها ( مسلمةٌ مأمورةٌ بالستر شرعًا - وأنت أحدُ المسؤولين عن تبليغ ما ورد في القرآن لها ولست مسؤولاً عن منحها الإيمان او نزعه منها )



فالإيمان ثابت للــ ( مسلمة غير المتبرجَــة )
ولا ينزعه غير ( ناقضٍ ) للدين واضح


وقد أجاب العلمـــاء عن قول الرسول عليه الصلاة والسلام /

( لا يدخلن الجنة )
( لا يدخل الجنة نمــام )
( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال درة من كبر )

..
.
إلخ



ـــــــــــــــــ


وربي يستر على المسلمين

ESO
11-11-11, 12:46 PM
قالها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها ؟ هو بيلعب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. حاشاه يامختل الفكر .

أجل مسلمة موحدة وماتت على الإسلام وهي كاسية عارية !!! أخ !ولاتدخل الجنة ولاتجد ريحها ؟ الله ياخذ عقلك . ما اقبح عقليتك وماأسفه رأيك

تدري الشرهة ماهي عليك .. الشرهة علي لأني احاور امثالك ... وهم كثر بالمناسبة وأنت عينة ونموذج من هولاء الحمقى .

http://www.youtube.com/watch?v=N08TTZTZxmI





على فكرة / هن وبوش في نفس الدائرة ... لأنهن يمارسن اجندته النصرانية في إيقاع الامة الإسلامية في قيعان الزنى والسفور والآثام والفساد الاخلاقي ..

وقد نبه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من خطر النساء في آخر الزمان والحديث مشهور .. ولايلزم أن يكون عذابه وعذابهن بنفس الدرجة وإن كان البقاء في الخلود ..



وكمان قفزت على شيء مش من حقك تتكلم فيه وهوا طالما مخلدين يبقى خلاص في النار مش هتفرق مين بيتعذب أكتر ! (hjh)
يعني كل العصاه والكفرة هيتساووا عند الله في النار ؟
والله لو فيه حد مختل فينا هيكون إنتا على الأقل أنا مش ممكن أكفر ووزع الناس عالجنة والنار !
كمل نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
هيا دي صفاتهم مش كاسية وعارية ومائلة ومميلة
(ياجاهل ما دليلك إن النبي يقصد كل صفة على حدى؟!)
ما دليلك أن كل تلك الصفات إجتمعت فيهمن :
1- كاسيات عاريات
2- مائلات مميلات
3- رؤسهن كأسنمة البخت المائلة
ثم ما هي معانى تحديدًا الكلمات المقصودة في الحديث ؟
1- معنى كاسيات عاريات
2- معنى مائلات مميلات
3- معنى رؤسهن كأسنمة البخت المائلة

قال النبي لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها نسلم بقوله من غير مزايدة وإستذكاء لإن النبي يقول للكافر ( ياكافر ) ( فعينه )
مش هيسيبك ( تشم على ظهر إيدك )...! (q69)
ثم إنه لم يقل ( مخلدين )
إيه رأيك في (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
هل تدخلت في مشيئة الله ؟

بس إيه رأيك فيا شكلي يدي على جنة ولا على نار ؟ :SmileyBunny:
وبما إنك جايب كليب من قناة إم بي سي الماسونية اليهودية فإنتا بتساهم في نشر الفساد
يعني كمان بتتفرج على من سيربح المليون يعني بتشوف كاسيات عاريات
ياترى إيه حكمك لسه بعد البلاوي دي كلها مسلم ؟ :D
مش هقولك غير هات ( صابونة ) مفيدة في حالاتك (a14)
ربنا يطهر المسلمين منكم أو يهديكم ياتكفيري ياجاهل

احمد خان
11-11-11, 02:16 PM
مرحبا بأميرنا المهذب .. تحيــة عطرة تستحقها بكل تأكيد فردك المؤدب يدل على سعة صدرك وحلمك الجميل المحبب للنفس .. بارك الله فيك ورزقك العلم والمعرفة والفردوس الأعلى .. آمين .



المعنـــى ( اللغوي ) الظاهر يقتضي ذلك يا أخ أحمــد



ولكن ليست الأمور بما ( ظهر لنا منها ) وفقط

ولكن بـــ ( إجتماع جميع الأدلة ) والتوفيق بينها

وإلا لقلنا أن هنالك ( تناقضًا ) في الدين


احسنت القول وأجدت التعبير وفقك الله . في المعنى المؤول العام . والآن لأدخل معك في قراءة المسألة .




ففي سورة النور ( خطاب إلـــهي ) لجميع من تأتِي ( ممن لم تتحجب بعدُ )
بصيغةِ ( قل للمؤمنات )


هاأنت قلتها عزيزي قبل الحجاب وهن مؤمنات فيما أشار الله لهن وبما آمنوا فيه من دعوة محمدية على صاحبها الصلاة والسلام .. و ليخاطبهن بأمره سبحانه وتعالى .. لذا التزمن حينها بأمر الله ولك أن تقرأ الحديث المشهور عن أمنا عائشة رضي الله عنها في نساء الأنصار .. تعرف الحديث بالضبط لاشك في هذا .. حين طالبهن الله بالحجاب ..


وغريبٌ أن نناديها هنالِك في النص القرآني بــ ( المؤمنة )
ونقول عنها هنـــــا أنها ( كافرَة )

ولكن نقول أنها ( مسلمةٌ مأمورةٌ بالستر شرعًا - وأنت أحدُ المسؤولين عن تبليغ ما ورد في القرآن لها ولست مسؤولاً عن منحها الإيمان او نزعه منها )


منادتها هناك في النص القرآني كان على سبيل الخطاب الموجه من الله للرسول صلى الله عليه وسلم في تنزيل أمر الحجاب . وهنا حديثنا على ماوقع من أمر يخالف قول الله وأمره سبحانه وتعالى في شأن الكاسيات العاريات ولاتعارض بل لاعلاقة بينهما !
ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليهن ثياب رقاق قالت: { إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به }.

الحجاب حياء
قال صلى الله عليه وسلم : { إن لكل دين خلقاً، وإن خلق الإسلام الحياء }، وقال صلى الله عليه وسلم : { الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة }، وقال عليه الصلاة السلام: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإن رفع أحدهما رفع الآخر }.

بل إقرأ معي حديث سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام (خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم ) . وأنا والله لم أرى مثل تتابع هذه الأحاديث الواضحة الجامعة في الدليل على الحكم عليهن بالخلود في نار جهنم !

يقول عبدالرحمن بن عبدالله السحيم وفقه الله في معرض حديثه عن هولاء النسوة /
النساء شقائق الرجال
فكما تكون التقوى في النساء والرجال
والإيمان يكون في الرجال والنساء
والمعاصي والفسوق يكون في الرجال والنساء
فكذلك النفاق يكون في الرجال والنساء

وأكثر ما يُتحدّث عن صفات المنافقين
وتُذكر أكثر ما تُذكر الخصال المتعلقة بالرجال
ويندر أن يُكتب أو يُتحدّث عن النفاق لدى النساء

والنفاق يكون في النساء كما يكون في الرجال
قال الله تبارك وتعالى : ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ )
وقال جل جلاله : ( إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً * لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )
وكل خصلة من خصال النفاق التي تنطبق على الرجال تنطبق على النساء
ومن خصال النفاق العملي :
الكذب
إخلاف الوعد
خيانة الأمانة
الغدر في العهود
الفجور في المخاصمة
فهذه أمور مشتركة ، وإن كان بعضها في الرجال أظهر .
وهناك خصال من خصال النفاق تنفرد بها النساء دون الرجال .
ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، وهن المنافقات . لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . رواه البيهقي ، وصححه الألباني في صحيح الجامع .

فالتّبرّج هو إظهار الزينة للرجال الأجانب .
وقد نهى الله عز وجل عنه ، فقال : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى )
هكذا عُـبِّر عن التّبرّج ، وهكذا وُصف ، وهكذا نُسب !
فقد نسب الله عز وجل التبرّج إلى الجاهلية الأولى
وهذا يعني أن التبرّج من أفعال الجاهلية ، فالمتبرّجة جاهلة ، وإن نالت أعلى الشهادات !

وفي الحديث المتقدّم : وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات .
فقرن التّبرّج بالخيلاء .
لمـاذا ؟
لأن التّبرّج يقود إلى الخيلاء ويؤدّي إليه .
فالمرأة إذا مَشَتْ متبرّجة حملها ذلك على التّبختر ، بخلاف ما إذا كانت متستّرة متحجّبة ، فإنها سوف تمشي برفق وسكينة ووقار .

قال المناوي في فيض القدير : وشر نسائكم المتبرجات ، أي المظهرات زينتهن للأجانب ، وهو مذموم لغير الزوج ؛ المتخيلات ، أي المعجبات المتكبرات ، والخيلاء بالضم العجب والتكبر ، وهن المنافقات

والمرأة إذا تبرّجت تحمّلت الإثم مُضاعفاً :
فتتحمّل إثم تبرّجها وإظهارها مالا يحلّ لها إظهاره للرجال الأجانب
وتتحمّل إثم فتنة الرجال
وتتحمّل إثم من تقتدي بها من النساء ، ولذلك قال الله عز وجل : ( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ )
وقال عليه الصلاة والسلام : مَن سنّ في الإسلام سنة حسنة ، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومَن سنّ في الإسلام سنة سيئة ، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . رواه مسلم .

فهذه النوعية من النساء المنافقات " لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم "
والغراب الأعصم هو الذي إحدى رجليه بيضاء .
وقيل : الذي في جناحه ريشة بيضاء .
وهي فصائل ونوعيات نادرة
وسواء أُريد هذا أو ذاك فالمقصود أنه لا يدخل الجنة من تلك النوعيات من النساء إلا كما توجد تلك النوعية في الغربان .

وإذا لم يدخلن الجنة ، فما مصيرهن ؟
ليس ثمّ إلا جنة أو نار .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . رواه مسلم .

فهذا كله من علامات النفاق لدى النساء .

فاحذري أُخيّـه أن تكوني كَمَن ذُكِرن .






فالإيمان ثابت للــ ( مسلمة غير المتبرجَــة )
ولا ينزعه غير ( ناقضٍ ) للدين واضح


وقد أجاب العلمـــاء عن قول الرسول عليه الصلاة والسلام /

( لا يدخلن الجنة )
( لا يدخل الجنة نمــام )
( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال درة من كبر )

..
.
إلخ



ـــــــــــــــــ


وربي يستر على المسلمين

أحاديث النميمة والكِبر حين جمع أدلتها تبين لنا ماصرفها من إطلاق الحكم عليها بالكفر !

مثال ( يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لايدخل الجنة نمام ) في البداية كما هو واضح بأنه يعد كافرا ولكن هناك حديث يبين بقاءه على الإسلام ليصرف حكم الكفر خذ هذا الحديث ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال : ( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما هذا فكان لا يستتر من بوله ، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ، ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنتين فغرس على هذا واحد ، ثم قال:( لعلة يخفف عنهما مالم ييبسا ) متفق عليه
هنا لو كانا كافرين لم يشفع فيهما النبي r بتخفيف العذاب عليهما .

ولكن مالصارف الذي يصرف كفر النساء الكاسيات العاريات ! ويخرجهن من دائرة الكفر مثلا .

ستيف نبراسكا
11-11-11, 04:28 PM
وبما إني قايم من النوم وأصلًا مش بفهم فالدين لكن محتفظ بشوية عقل الحمدلله





ياحلو صلاة الجمعه عندكم .... في مصر لها لذة غير (q33)


المهم انا هنا مش مع أحد ضد احد ...... لكن ممكن اقول كلمتين ؟؟



الرجل الذي تحاوره يفهم في الدين اضعاف مضاعفة من فهمي وفهمك

صدقني


بعيداً عن حلاوة الاسلوب أو الجلافه أو حتى العقل

مع الدين احياناً لاينفع العقل

ولك في مسح الخف عبره ومثال واضح


المهم ..... الاخ احمد رجل يعلم مايقول ... ويفقه في الدين جيداً

لانزكي على الله احد .... ولكن نحن شهود الله في ارضه

ولقد قرأت له كثيراً واعرف مدى تمكنه وعلمه في الامور الشرعيه





فياليت تخلوننا نتناقش بعيداً عن المشاحنات ...


عشان نستفيد من بعض حتى ولو كنا مختلفين في الرأي






وبعدين انا مستغرب من اللي زعلانين عشانه قال فاجرات

من سمحت لنفسها بالرقص وهز المؤخره امام الرجال

واهانت نفسها وابوها ونزلت رؤوس اهلها


لاتستحق ان نجاملها

ويجب ان نسمي الاشياء باسمها



وانتم مفروض ماتزعلون من كلامه

مفروض تطالبون بمنعها

ومنع مثل هذه الاحتفالات وساحات الرقص


وووووووو


والله يمسيكم بالخير

هذي ساحة حوار فكري

تقبلوا الرأي الاخر يارعاكم الله (a21)(a21)(a21)

مرميد ..!
11-11-11, 04:37 PM
سؤالك جميل جدا .. بارك الله فيك مع أنك أوردت حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للتحذير من خطورة التكفير .. مع أن التكفير في ديننا ولاتهمني هجمات الإعلام الصهيو صليبي العالمي القذر أكرمك الله وعافاك .

وهل الاسلام خولنا لكي نطلق كلمة كافر على كل شخص قام بمعصية مثلا !!
ياأخي حتى الأحكام تختلف من مذهب لمذهب
فكيف بالله تجرؤ على ذلك !

أطلقت عليهن الحكم لأنهن مستحلات للمحرّم ! ولامكان للإعتقاد هنا كما يدندن علماء الجامية للأسف الشديد !


إقرأ معي هذه الفتوى ولم آتي بجديد ولكن لعلمي بتغييب هذا الامر من قبل الهيئات العلمية لأسباب لااود ذكرها ..

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 8487 ) :

س2: هل يجوز أن نعتقد كفر النساء الكاسيات العاريات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/media-h1.gifصحيح مسلم اللباس والزينة (2128) ، مسند أحمد بن حنبل (2/440) ، موطأ مالك الجامع (1694). لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/media-h2.gif الحديث؟


ج2: يكفر من اعتقد حل ذلك منهن بعد البيان، والتعريف بالحكم، ومن لم تستحل ذلك منهن ولكن خرجت كاسية عارية فهي غير كافرة، لكنها مرتكبة لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب الإقلاع عنها، والتوبة منها إلى الله، عسى أن يغفر الله لهـا، فإن ماتت على ذلك غير تائبة فهي تحت مشيئة الله كسائر أهل المعاصي؛ لقول الله عز وجل: سورة النساء الآية 48http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/media-b2.gif إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ http://www.resaltalislam.com/graphices/booklibrary/media-b1.gif
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

والسؤال هنا ///


هل هناك من كاسيات عاريات لايعرفن بحرمة التبرج والسفور ؟


الجواب ////


لا .... اذا مالحكم فيهن ؟


الكفر ....:secret25:بالدليل ومن رأى غير هذا فالحجة بالحجة .


بل سؤالي لكل عالم ؟ كيف يعرف الإستحلال !!!

يقولون باللسان والقلم ؟؟؟

طيب من أين جاءت هذه القاعدة المطاطية !!!! (q47) ؟ وفي الحديث بقية ! بل سأعرض ماأبين فيه مخالفة علماء العصر الحاضر إلا مارحم ربي لشرع الله في هذه المسألة بالتحديد وتخليهم عن قول الحق والحق احق أن يتبع .




عندي عدة تساؤلات لما طرحته بالأعلى لكن الوقت لايسعفني

لكن اريد اجابة واضحة على هذا السؤال


ما حكم تغطية الوجه للمرأة ؟

ولي عودة باذن الله

لالـه
11-11-11, 06:12 PM
أجل شريفات ! ؟ سبحانك ربي . :secret25:



إنتا ربهن مشان تحكم وتتطلع على غيبهن
يااخي مالكم كيف تحكمون

ديفا
11-11-11, 06:37 PM
ربّ كلمة قالت لصاحبها دعني

اتق الله ولا تقذف فإنّ القذف من السبع الموبقات

هو شيء مؤلم حالهنّ، لكن هن متبرجات فقط

ولا أرى فيهن واحدة عارية ...، أو كاسية !

وإذا كنت تعتقد أنّ كل من تتبرّج هي كافرة، فهات دليلك ولا تكفّر بدون علم رجاء

مشرقه
11-11-11, 07:38 PM
على هونك يالمشرقة ! فأنت من يجب أن نقول له هذا .

وش شايف ياستاذ احمد

القذف صار عندكم اسهل شي

اتقو الله في أنفسكم ليس هكذا تقدم النصيحه

نحن بحاجه الى الموعظه الحسنه والحكمه لاي جاهل او مقصر بأمور دينه

هداك الله

تااالين
11-11-11, 09:33 PM
أجل شريفات ! ؟ سبحانك ربي . :secret25:

أحمد ماشاء الله جميل جداً كون أنك رجل عاقل وحكيم وناضج وحريص أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
وهذا مما أتضح لي من مواضيعك عنك , وسوف يكون أجمل حينما تحاول أن تتجنب تغليب العاطفه في طرحك وردود فعلك تجاه الأمور فإندفاعك يجعلك تضع كلمات ومصطلحات ليست في مكانها الصحيح وغير لائقه أيضاً
فحينما وصفتهن بأنهن (عاهرات ) (وكافرات)
هل ينطبق عليهن لمجرد أنهن رقصن فقط أمام الرجال ؟
لا فمعروف العاهره من هي فهي الكاسيه العاريه التي يقال عنها (بغي) ترخص ذاتها لكل مخلوق وأنت تعلم جيداً معنى ذلك بالعامي ماهو ..!!
فتلك النسوه اللاتي رقصن لسن كاسيات ولاعاريات ومن بينهن أمهات أيضاً وكل متفاوته أعمارهن
من الصغيره حتى الكبيره, لذا من غير المعقول يكن كما وصفت لمجرد طغى عليهن الحماس .. وهذا من كبت نحسبه كذلك في رقصهن أمام أشباه الرجال ولم يردعهن أحد اذاً , الخطأ يقع على الطرفين وغير مقبول أبداً مافعلن حتى نكون متفقين عند هذه النقطه
وهذا لايعطينا الحق على "قذفهن " رفقاً بالقوارير ياأخي
فنحن نعلم عقوبة القذف للمحصنات في الدنيا والآخره , فقد يأثم من قذف لمجرد إندفاع
لم يحسب عواقب ماقاله , فالحذر كل الحذر
فيلزم في مثل هذه المواضع الإشاره لمن سمح لهن ولم
يأخذ موقف تجاه ماحدث والدعاء لمثلهم بالهدايه
والسلام

امير مهذب
12-11-11, 12:36 AM
مرحبا بأميرنا المهذب .. تحيــة عطرة تستحقها بكل تأكيد فردك المؤدب يدل على سعة صدرك وحلمك الجميل المحبب للنفس .. بارك الله فيك ورزقك العلم والمعرفة والفردوس الأعلى .. آمين .




ربِي يحفظك خويا
وفيك بارَك اللهُ ورزقكَ بما دعيت لنا وأكثر ولــجمِيع من آمن :)


وردك اللطِيف جعلنِي أفكر بالإنسحاب من النقاش (qq152)

لكن لا بأسَ ببعضِ التوضيح لما ورد في كلامك أخي الكرِيم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ








هاأنت قلتها عزيزي قبل الحجاب وهن مؤمنات فيما أشار الله لهن وبما آمنوا فيه من دعوة محمدية على صاحبها الصلاة والسلام .. و ليخاطبهن بأمره سبحانه وتعالى .. لذا التزمن حينها بأمر الله ولك أن تقرأ الحديث المشهور عن أمنا عائشة رضي الله عنها في نساء الأنصار .. تعرف الحديث بالضبط لاشك في هذا .. حين طالبهن الله بالحجاب ..
وهـــو كذلك ,,,..

ولكن الخـــطابَ الإلهـــي ( عامٌ ) لجميع الأزمنَةِ والامكنَة إلا ما ثبت تخصيصُه

والإلتزامُ منهن ( رضي الله عنهنَّ) كان لقوةِ ما في صدورهن من إيمان

فلا نتوقعُ أن نجد مثل ذلك ( الإنقياد ) عند نساء مسلمِي 2011

و ( المتبرجةُ ) المسلمة عندما تقرءُ النص القرآنـــي فإنهــا تقرأهُ على أساس انه موجه لها كــــ ( مؤمنةٍ قبل الحجاب )


وفي كل مرةٍ تقرأه ستقرأه بذاتِ اللفظ الظاهرْ الذي يدل عليهَــا
يبقى إلتزمت أم لم تلتزِم فذلكَ راجعٌ للــــ ( مانِع )

ومن بين الموانع ما هو مكفرٌ كــــــ [ الإستحلال ]
وهنالك من بينها من ليس كذلك

فليسَ التكفيرُ إذًا بيقيني لأنهُ - حسب علمِي - غالبيةُ المتبرجات ( متهاوناتٌ ) لا ( مستحلات )
وإن كان لا ينكر وجود قلة ( مستحلة )








فالتّبرّج هو إظهار الزينة للرجال الأجانب .
وقد نهى الله عز وجل عنه ، فقال : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى )
هكذا عُـبِّر عن التّبرّج ، وهكذا وُصف ، وهكذا نُسب !
فقد نسب الله عز وجل التبرّج إلى الجاهلية الأولى
وهذا يعني أن التبرّج من أفعال الجاهلية ، فالمتبرّجة جاهلة ، وإن نالت أعلى الشهادات !


نسبةُ ( فعلٍ ) للجاهليَّة لا يعني كون ( فاعله ) جاهل .. وربما هو سهوٌ من المنقول عنه


ونسبةُ فعلٍ للجاهليَّة ( لا يستلزم نسبة صاحبهِ للجاهليَّة ) >> أي الكفر

وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أفعالاً عدة ووصفها بأنها ( جاهليَّة )

كـــ ( دعوَى الأنصار ) وفتنةٍ كادت تنشب بين الاوس والخزرج

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكفر احدا مع نسبة فعلهم للــ ( جهالية ودعواها )










أحاديث النميمة والكِبر حين جمع أدلتها تبين لنا ماصرفها من إطلاق الحكم عليها بالكفر !

مثال ( يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لايدخل الجنة نمام ) في البداية كما هو واضح بأنه يعد كافرا ولكن هناك حديث يبين بقاءه على الإسلام ليصرف حكم الكفر خذ هذا الحديث ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال : ( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما هذا فكان لا يستتر من بوله ، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ، ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنتين فغرس على هذا واحد ، ثم قال:( لعلة يخفف عنهما مالم ييبسا ) متفق عليه
هنا لو كانا كافرين لم يشفع فيهما النبي r بتخفيف العذاب عليهما .

ولكن مالصارف الذي يصرف كفر النساء الكاسيات العاريات ! ويخرجهن من دائرة الكفر مثلا .


( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )

و
( عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال (( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر ) ) قال أبو عبد الله هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال لا إله إلا الله غفر له - البخارى)








وليسَ نقلي لذاك دعوة للتبرج والعري طبعًا
ولكن فقـــط تبيينًا لحــرصِ الإسلام على ( حرمةِ المسلِم )

ولأن ( دمهُ حرامٌ )
فإن الإقرارَ بـــ ( ردته ) هو حكمٌ عليـــه بــــ ( القتل ) و ( إستحلال الدم )


وهو ما لا يفتَـــى فيه بتلك ( البساطَة ) وإلاَّ كان نصف الأراضي الإسلامية وما يفُوق
أنواع التفجيرات و القتل بدعـــوَى ( إقامَة حدود الله ) على ( من كفرَ بالله )




والتبرج ( كبيرةٌ ) كما قال ( كثيرٌ ) من العلــــماء

ومنهم ( الإمام النووي ) رحمه الله عند قوله متأولاً الحديث :

" قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن الجنة ) : يتأول التأويلين السابقين فى نظائره :
أحدهما : أنه محمول على من استحلت حراما من ذلك ، مع علمها بتحريمه ، فتكون كافرة مخلدة فى النار لا تدخل الجنة أبدا .
والثانى : يحمل على أنها لا تدخلها أول الأمر مع الفائزين "
"شرح مسلم" (17/191)



شكرا لك أخ ( احمـــد )

جمعة ويدلعونه ويك اند
12-11-11, 12:54 AM
اتفق معك , موجة التغريب منهج الدولة هذي الايام والمشكلة يسمونها الغرب موجه اصلاح تشهدها المملكة
اي اصلاح واي خرابيط
ثمن ياليت الدولة السعودية تكرم لفظ الشهادتين
لااله الا الله محمد رسول الله
وتشيله من علمها عشان يوم يجيك المهسترين والمهسترات في الاحتفالات الوطنية مايتحزمون به ويجلسون علاه



http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4e7db14ef256b.jpg


وليا انتهى الحفل رمو الاعلام في النفايات ولا رموها بالطرق والشوارع وهي مكتوب عليها لفظ الجلالة يما ادعسوها ولا اهانوها وجلسوا علاها
حسبي الله ونعم الوكيل
وهالبنات الي يرقصن وسط الشوارع ماينقال علاهن الا عاهرات , مالها اسم ثاني والعفيفة المتحفظة لايمكن تجرأ على هذه العمل الخالي من الادب والاخلاق والحشيمة

ESO
12-11-11, 02:12 AM
ياحلو صلاة الجمعه عندكم .... في مصر لها لذة غير (q33)


المهم انا هنا مش مع أحد ضد احد ...... لكن ممكن اقول كلمتين ؟؟



الرجل الذي تحاوره يفهم في الدين اضعاف مضاعفة من فهمي وفهمك

صدقني


بعيداً عن حلاوة الاسلوب أو الجلافه أو حتى العقل

مع الدين احياناً لاينفع العقل

ولك في مسح الخف عبره ومثال واضح


المهم ..... الاخ احمد رجل يعلم مايقول ... ويفقه في الدين جيداً

لانزكي على الله احد .... ولكن نحن شهود الله في ارضه

ولقد قرأت له كثيراً واعرف مدى تمكنه وعلمه في الامور الشرعيه





فياليت تخلوننا نتناقش بعيداً عن المشاحنات ...


عشان نستفيد من بعض حتى ولو كنا مختلفين في الرأي






وبعدين انا مستغرب من اللي زعلانين عشانه قال فاجرات

من سمحت لنفسها بالرقص وهز المؤخره امام الرجال

واهانت نفسها وابوها ونزلت رؤوس اهلها


لاتستحق ان نجاملها

ويجب ان نسمي الاشياء باسمها



وانتم مفروض ماتزعلون من كلامه

مفروض تطالبون بمنعها

ومنع مثل هذه الاحتفالات وساحات الرقص


وووووووو


والله يمسيكم بالخير

هذي ساحة حوار فكري

تقبلوا الرأي الاخر يارعاكم الله (a21)(a21)(a21)






طبعًا أنا بحترمك جدًا وعشان كدا هوضح
أنا بس توقفت عند كلماته لإنه من ( المحسوبين على المتدينين )
ومش شايف أي مشكلة لو تدخل ( العقل ) في فهم الدين وإلا مافائدة العقل ؟
وكمان هوا كل إستنتاجاته من عقله مش من أحاديث ولا الحديث واضح هوا وممكن يكون معناه مختلف جدًا عن فهمه له !

ثانيًا هل ممكن تطلق علي أي وحدة فيهم كاسية عارية ؟

http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg

بالله عليك شايفهم كاسيات عاريات ؟ !
طب ممكن تقبل كلام العقل ؟
في الصحيحين
أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك
بالله شيئا دخل الجنة، قلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال: نعم، قال قلت: وإن سرق
وإن زنى قال: نعم وإن شرب الخمر.
دا الزاني وأكيد الزانية كمان هل فيه إمرأة ممكن تزني بثيابها ؟
يعني أكيد ( هتتعرى عري كامل ) و( هتزني !!)
و الرسول صلى الله عليه وسلم قال وإن سرق وإن زنى
طالما مش مشرك ( هيدخل الجنة )
ويجي بكل بساطة يقولك كافرات وهيدخلوا النار وهيخلدوا فيها !
كل كلامه بناءً على تأويله وفهمه الشخصي للحديث وإستنتاجه بحسب فهمه
هوا مش شايف إن الحديث ممكن يحتمل أكتر من تفسير ؟
هوا متأكد من صفات الكاسيات العاريات المقصودة في الحديث ؟
هل يقدر يثبت إن كل الصفات المذكورة إجتمعت في النساء إلي فالصورة ؟
مسك جملة كاسيات عاريات لا سأل من هما الكاسيات العاريات ولا كمل جملته
وتقولي يفهم فالدين ؟ هما دول إلي بيفهموا فالدين.؟! ( لو كدا ربنا يكفينا شر الفهم فالدين ! )
طب الحمدلله إني مش بفهم فالدين عشان مش أكفر و أدخل الناس الجنة والنار !

احمد خان
12-11-11, 02:42 AM
وهل الاسلام خولنا لكي نطلق كلمة كافر على كل شخص قام بمعصية مثلا !!
ياأخي حتى الأحكام تختلف من مذهب لمذهب
فكيف بالله تجرؤ على ذلك !





عندي عدة تساؤلات لما طرحته بالأعلى لكن الوقت لايسعفني

لكن اريد اجابة واضحة على هذا السؤال


ما حكم تغطية الوجه للمرأة ؟

ولي عودة باذن الله


وإن كان هناك إختلاف بين جماعة من اهل العلم حول تغطية الوجه إلا أن الأخذ بستر الوجه هو الواجب عندي كرؤية شخصية أراها والله أعلم ..

والمرأة كاشفة الوجه من غير زينة عليه ولا على عباءتها وملتزمة بأقوال العلماء في إباحة كشف الوجه معذورة فالإختلاف معتبر وموجود .

والله أعلم .

احمد خان
12-11-11, 02:50 AM
ياحلو صلاة الجمعه عندكم .... في مصر لها لذة غير (q33)


المهم انا هنا مش مع أحد ضد احد ...... لكن ممكن اقول كلمتين ؟؟



الرجل الذي تحاوره يفهم في الدين اضعاف مضاعفة من فهمي وفهمك

صدقني


بعيداً عن حلاوة الاسلوب أو الجلافه أو حتى العقل

مع الدين احياناً لاينفع العقل

ولك في مسح الخف عبره ومثال واضح


المهم ..... الاخ احمد رجل يعلم مايقول ... ويفقه في الدين جيداً

لانزكي على الله احد .... ولكن نحن شهود الله في ارضه

ولقد قرأت له كثيراً واعرف مدى تمكنه وعلمه في الامور الشرعيه





فياليت تخلوننا نتناقش بعيداً عن المشاحنات ...


عشان نستفيد من بعض حتى ولو كنا مختلفين في الرأي






وبعدين انا مستغرب من اللي زعلانين عشانه قال فاجرات

من سمحت لنفسها بالرقص وهز المؤخره امام الرجال

واهانت نفسها وابوها ونزلت رؤوس اهلها


لاتستحق ان نجاملها

ويجب ان نسمي الاشياء باسمها



وانتم مفروض ماتزعلون من كلامه

مفروض تطالبون بمنعها

ومنع مثل هذه الاحتفالات وساحات الرقص


وووووووو


والله يمسيكم بالخير

هذي ساحة حوار فكري

تقبلوا الرأي الاخر يارعاكم الله (a21)(a21)(a21)



أخي الحبيب وفقك الله ..


أظن من تراه في خانة الدفاع عن العاهرات الفاجرات هو بكل تأكيد يدخل في قول الله سبحانه وتعالى ( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ... ) الآيــة .

فلا يمكن أن نفجع من ردة فعلهم فهي متوقعة لأنهم يعيشون عليهن ؟؟؟ وأظنك تفهم مقصدي جيدا .


دمت في حفظ الله .

رقة بحر
12-11-11, 02:52 AM
لاحول ولاقوة الا بالله

اللهم اهدي نساء المسلمين

السبب الحقيقي هي التربيه السيئه وغياب الوازع الديني لديهن

الحجاب ليس فقط ماتستر به المرأه نفسها خارجيا وانما هناك حجاب داخلي يحركه الوازع الديني

بمراعاة تصرفاتها وعدم تخطي الخط الاحمر الشرعي حتى لاتهين نفسها وتحقر من ذاتها

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

احمد خان
12-11-11, 02:52 AM
ربّ كلمة قالت لصاحبها دعني

اتق الله ولا تقذف فإنّ القذف من السبع الموبقات

هو شيء مؤلم حالهنّ، لكن هن متبرجات فقط

ولا أرى فيهن واحدة عارية ...، أو كاسية !

وإذا كنت تعتقد أنّ كل من تتبرّج هي كافرة، فهات دليلك ولا تكفّر بدون علم رجاء


أظنك لم تقرأ تعقيبي على المشاركات السابقة .. راجع الصفحات .


شكرا . لك

احمد خان
12-11-11, 02:55 AM
وش شايف ياستاذ احمد



القذف صار عندكم اسهل شي

اتقو الله في أنفسكم ليس هكذا تقدم النصيحه

نحن بحاجه الى الموعظه الحسنه والحكمه لاي جاهل او مقصر بأمور دينه


هداك الله




كان من المفروض أن نضع اللين في موضع الشدة ! حسب آراء المرجئة أعداء الدين ؟؟ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

احمد خان
12-11-11, 03:19 AM
مرحبا تاالين تحية طيبة / وفقك الله .

فحينما وصفتهن بأنهن (عاهرات ) (وكافرات)
هل ينطبق عليهن لمجرد أنهن رقصن فقط أمام الرجال ؟

حينما ترقص المرأة أمام الرجال ؟ هل نقول عنها شريفة ! أو نقول بأنها مع نفسها حسب المصطلحات المعلبة الجديدة للتصدير ؟ ياسيدتي الكريمة إن كان هناك جنة ونار .. فالدنيا تحمل الخير والشر ولا وسطية في الممارسات القولية والفعلية تنبهي رعاك الله . بل لايمكن للعقل أن يقبل أن نضع لهذه الشمطاء اللعينة مبررات أو حجج وأعذار واهية لايمكن للضمير الحي قبولها .



لا فمعروف العاهره من هي فهي الكاسيه العاريه التي يقال عنها (بغي) ترخص ذاتها لكل مخلوق وأنت تعلم جيداً معنى ذلك بالعامي ماهو ..!!
فتلك النسوه اللاتي رقصن لسن كاسيات ولاعاريات ومن بينهن أمهات أيضاً وكل متفاوته أعمارهن


أرى شيئا من الخلط هنا ! من حيث التأويل . مع أنه يصح إسقاطه ؟ كيف ! فالكاسيات العاريات ذكرهن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ووضح حالهن وهن بالفعل رخيصات لكل مخلوق ! الا تلاحظين معي ؟ والغريب نفيك القاطع عليهن بالعري مع أنهن عاريات قد لبسن ثوب العراء في أقرب صورة له ؟ لذا بين الحبيب عليه الصلاة والسلام حالهن بأنهن كاسيات عاريات في بلاغة جامعة لحالهن .. فلو قال أحد الناس كيف كاسية وعارية ؟ سؤال وجيه يتبين من خلاله بأنه يمكن للكاسية أن تكون عارية متى ؟؟ وكيف ! للإجابة عليكِ أن تتأملي قراءة الوصف فالكاسية العارية ليس في الملبس فقط ! بل حتى الفعل له حق الإسقاط وإلا فالوصف لايمكن قبوله من حيث الإصطلاح اللغوي ؟ وحاشاه سيدنا الحبيب أن ينطق بالهوى .

من الصغيره حتى الكبيره, لذا من غير المعقول يكن كما وصفت لمجرد طغى عليهن الحماس

أي حماس !! ياسيدة تالين .. ماهذا بعذر في شرع الله رعاك الله .




.. وهذا من كبت نحسبه كذلك في رقصهن أمام أشباه الرجال ولم يردعهن أحد اذاً , الخطأ يقع على الطرفين وغير مقبول أبداً مافعلن حتى نكون متفقين عند هذه النقطه
وهذا لايعطينا الحق على "قذفهن " رفقاً بالقوارير ياأخي


القوارير لهن حق الرفق واللين حينما يكون للين من موضع يصح الأخذ به ! أما لو طبقنا هذا القول على جميعهن التقية الطاهرة والمذنبة في حق نفسها لا في حق غيرها والفاجرة العاهرة أو الكافرة فهذا من الإسفاف واللغط البغيض .. والمرأة المخزومية حينما سرقت كان الأولى أن يطبق الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في حقها الرحمة فقد قال رفقا بالقوارير ؟ ماهذا ياتاالين .

احمد خان
12-11-11, 04:05 AM
مرحبا أخي الكريم .. مرحبا بك من جديد ولمثلك نخضع له بالقول واللين .. فـ تحية طاهرة لشخصك الكريم .






ولكن الخـــطابَ الإلهـــي ( عامٌ ) لجميع الأزمنَةِ والامكنَة إلا ما ثبت تخصيصُه

والإلتزامُ منهن ( رضي الله عنهنَّ) كان لقوةِ ما في صدورهن من إيمان

فلا نتوقعُ أن نجد مثل ذلك ( الإنقياد ) عند نساء مسلمِي 2011

و ( المتبرجةُ ) المسلمة عندما تقرءُ النص القرآنـــي فإنهــا تقرأهُ على أساس انه موجه لها كــــ ( مؤمنةٍ قبل الحجاب )


أخي الحبيب / أين الإشكال في الخطاب الإلهي وقد نزل بصيغة الأمر ؟ ومن خالف يقع عليه العقاب من الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .. ولنا أن نخضع للحكم في كفر من كانت كاسية عارية ولله الأمر .. لوجود الدليل القاطع بحرمة الجنة عليهن . ولايمكن أن نطلق عليهن صفة الإيمان والرسول عليه الصلاة والسلام قد توعدهن بالنار والخلود فيها .. إلا إن كانت الأهواء من تسير أقوالنا والله المستعان وتجعلنا نعارض قوله الشريف هداك الله ..



وفي كل مرةٍ تقرأه ستقرأه بذاتِ اللفظ الظاهرْ الذي يدل عليهَــا
يبقى إلتزمت أم لم تلتزِم فذلكَ راجعٌ للــــ ( مانِع )

ومن بين الموانع ما هو مكفرٌ كــــــ [ الإستحلال ]
وهنالك من بينها من ليس كذلك


كيف نعرف أنها مستحلة بالقول أو اللسان ! هات الدليل رعاك الله على هذه القاعدة ؟



فليسَ التكفيرُ إذًا بيقيني لأنهُ - حسب علمِي - غالبيةُ المتبرجات ( متهاوناتٌ ) لا ( مستحلات )
وإن كان لا ينكر وجود قلة ( مستحلة )


متهاونات في الفرض ؟؟ أرجو أن لا نعطي الدنية في ديننا حفظك الله .









فالتّبرّج هو إظهار الزينة للرجال الأجانب .
وقد نهى الله عز وجل عنه ، فقال : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى )
هكذا عُـبِّر عن التّبرّج ، وهكذا وُصف ، وهكذا نُسب !
فقد نسب الله عز وجل التبرّج إلى الجاهلية الأولى
وهذا يعني أن التبرّج من أفعال الجاهلية ، فالمتبرّجة جاهلة ، وإن نالت أعلى الشهادات !


وهذا هو الصحيح .. تنبه .




نسبةُ ( فعلٍ ) للجاهليَّة لا يعني كون ( فاعله ) جاهل .. وربما هو سهوٌ من المنقول عنه


وربما لا ! في قراءتنا هنا حول هذا الرأي !!!! عن الجاهلية .. ولكن الله ربط التبرج بالجاهلية الاولى ولم الاحظ أي إستثناء في الآية عن السهو أو وسوسة الشيطان .. بل النص الإلهي واضح ليس فيه إلا ؟


ونسبةُ فعلٍ للجاهليَّة ( لا يستلزم نسبة صاحبهِ للجاهليَّة ) >> أي الكفر

وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أفعالاً عدة ووصفها بأنها ( جاهليَّة )

كـــ ( دعوَى الأنصار ) وفتنةٍ كادت تنشب بين الاوس والخزرج

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكفر احدا مع نسبة فعلهم للــ ( جهالية ودعواها )


ليس كل فعل من أفعال الجاهلية أو أقوالها نحكم عليها بالكفر إلا بنص إلهي أو نبوي يفصل في المسألة فالتبرج والسفور حذر منه الله عباده وأقر الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بخلود الكاسيات العاريات في حكم واضح لفعل من أفعال الجاهلية وحادثة الاوس والخزرج تم وأدها في مكانها وأذعن القوم وعادوا .. فأين الإشكال !









( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )

و
( عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال (( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر ) ) قال أبو عبد الله هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال لا إله إلا الله غفر له - البخارى)




لاحظ معي ماتم تلوينه بالأسود ؟ هل لاحظته ! هل قرأت الشرح .. طيب / أبين لك .
يقول الله جل جلاله ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )

عندما قال سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ( وإن زنى وإن سرق ) فهذا يعني لا يزني الزاني وهو مؤمن اي /

يدخل الله المسلم التائب الى الجنة وإن زنى وإن سرق وكررها ليبين للناس عظمة التوبة ومكانتها عند الله تعالى ولذلك اشار سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في اول قوله مامن عبد قال لاإله إلا الله ( ثم ) مات على ذلك إلا دخل الجنة .. ليؤكد لنا حبيبنا معنى لاإله إلا الله ومايترتب عليها من عمل عظيم ..

فـ لاإله إلا الله ليست كلمة عابرة وحسب بل هي اكبر من النطق بها.. لذا حين الإستشهاد بهكذا أدلة وجب أن نجمعها مع مثيلاتها للتضح المسألة ..

دعنا نعمل العقل قليلا /

هل يمكن ان يشجع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الزنى والسرقة لأمته وتكون جائزتهم الجنة ؟ أبدا مستحيل أن يكون فهم رعاع القوم ودهماءه حاشاك كـ فهم سيد ولد آدم .. عليه الصلاة والسلام . لذا /

علينا جمع النصوص لنرفع الإشكال وللتوضيح /

"لا إله إلا اللهُ" لا تنفع قائلها إلا إذا تجنب نواقضها وأتى بمقتضياتها ولوازماها من التسليم لله والتحاكم لكتابه وإفراده بالعبادة. كما قال أهل العلم .. وكما في أول الحديث الذي ذكرته في معرض ردك .








وليسَ نقلي لذاك دعوة للتبرج والعري طبعًا
ولكن فقـــط تبيينًا لحــرصِ الإسلام على ( حرمةِ المسلِم )

ولأن ( دمهُ حرامٌ )


إلا في حقه . تنبه .









والتبرج ( كبيرةٌ ) كما قال ( كثيرٌ ) من العلــــماء

ومنهم ( الإمام النووي ) رحمه الله عند قوله متأولاً الحديث :

" قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن الجنة ) : يتأول التأويلين السابقين فى نظائره :
أحدهما : أنه محمول على من استحلت حراما من ذلك ، مع علمها بتحريمه ، فتكون كافرة مخلدة فى النار لا تدخل الجنة أبدا .
والثانى : يحمل على أنها لا تدخلها أول الأمر مع الفائزين "
"شرح مسلم" (17/191)



شكرا لك أخ ( احمـــد )



غفر الله للإمام النووي في تأويله الثاني فلا إجتهاد مع نص صريح وواضح .

دمت في حفظ الله .

احمد خان
12-11-11, 04:18 AM
اتفق معك , موجة التغريب منهج الدولة هذي الايام والمشكلة يسمونها الغرب موجه اصلاح تشهدها المملكة
اي اصلاح واي خرابيط
ثمن ياليت الدولة السعودية تكرم لفظ الشهادتين
لااله الا الله محمد رسول الله
وتشيله من علمها عشان يوم يجيك المهسترين والمهسترات في الاحتفالات الوطنية مايتحزمون به ويجلسون علاه



http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4e7db14ef256b.jpg


وليا انتهى الحفل رمو الاعلام في النفايات ولا رموها بالطرق والشوارع وهي مكتوب عليها لفظ الجلالة يما ادعسوها ولا اهانوها وجلسوا علاها
حسبي الله ونعم الوكيل
وهالبنات الي يرقصن وسط الشوارع ماينقال علاهن الا عاهرات , مالها اسم ثاني والعفيفة المتحفظة لايمكن تجرأ على هذه العمل الخالي من الادب والاخلاق والحشيمة



لذا ياعزيزي الفاضل الغيور في زمن قل الناصر فيه والمعين وكثر فيه رويبضة العصر عليهم من الله مايستحقون .. وجب علينا أن ننبه القوم في حكم الكاسيات العاريات

إقرأ معي ماقالته السيدة الشريفة فاطمة بنت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لأسماء بنت عويس قائلة ( إني أستقبح ما يُصنع بالنساء يُطرح على المرأة الثوب (يعني عند موتها)فيصفها". لقد أهمها هذا الأمر وشغل بالها.. تريد أن ترافقها فضيلة الحشمة والستر حتى بعد موتها!! حينها بشرتها أسماء بطريقة تستر بها جسدها الظاهر بعد موتها فقالت: يا ابنة رسول الله.. ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً.
فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله!! إذا مت فغسليني أنت وعليّ...(((( ولا يدخُلنّ أحدٌ عليّ )))) !!!!!

دآعسه
12-11-11, 04:24 AM
يرحم أيآآآم أول تقول أمي رجآآل الهيئة اللي يشوفونهآآ

مو متسترة باالخيزرانة يلعبن بظهورهن..

صدق قسم با الله شئ يموت قهر وانت طالع للسوق صآآر عرض للفساتين مو عبايآآت

ودلع وغنج الله يهديهم ويصلحهم ..




أحمد لاتكفرر الله يصلحك لاتدخل في ذمتك شئ

لهم رب يحآآسبهم مآلنا الاالنصح وربك الهآدي..

احمد خان
12-11-11, 05:02 AM
طبعًا أنا بحترمك جدًا وعشان كدا هوضح
أنا بس توقفت عند كلماته لإنه من ( المحسوبين على المتدينين )
ومش شايف أي مشكلة لو تدخل ( العقل ) في فهم الدين وإلا مافائدة العقل ؟
وكمان هوا كل إستنتاجاته من عقله مش من أحاديث ولا الحديث واضح هوا وممكن يكون معناه مختلف جدًا عن فهمه له !

ثانيًا هل ممكن تطلق علي أي وحدة فيهم كاسية عارية ؟

http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg

بالله عليك شايفهم كاسيات عاريات ؟ !
طب ممكن تقبل كلام العقل ؟
في الصحيحين
أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك
بالله شيئا دخل الجنة، قلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال: نعم، قال قلت: وإن سرق
وإن زنى قال: نعم وإن شرب الخمر.
دا الزاني وأكيد الزانية كمان هل فيه إمرأة ممكن تزني بثيابها ؟
يعني أكيد ( هتتعرى عري كامل ) و( هتزني !!)
و الرسول صلى الله عليه وسلم قال وإن سرق وإن زنى
طالما مش مشرك ( هيدخل الجنة )
ويجي بكل بساطة يقولك كافرات وهيدخلوا النار وهيخلدوا فيها !
كل كلامه بناءً على تأويله وفهمه الشخصي للحديث وإستنتاجه بحسب فهمه
هوا مش شايف إن الحديث ممكن يحتمل أكتر من تفسير ؟
هوا متأكد من صفات الكاسيات العاريات المقصودة في الحديث ؟
هل يقدر يثبت إن كل الصفات المذكورة إجتمعت في النساء إلي فالصورة ؟
مسك جملة كاسيات عاريات لا سأل من هما الكاسيات العاريات ولا كمل جملته
وتقولي يفهم فالدين ؟ هما دول إلي بيفهموا فالدين.؟! ( لو كدا ربنا يكفينا شر الفهم فالدين ! )
طب الحمدلله إني مش بفهم فالدين عشان مش أكفر و أدخل الناس الجنة والنار !





كذبت ياعدو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. فمامن مسلم موحد يرضا أن يقرأ غثاء فكرك ياسليل نابليون وعرقه في دمك عليك من الله ماتستحق .. أنت وأمثالك من رويبضة الزمان /

وحتى أكشف عوارك وضراط فكرك لاأم لك هاأنا أضعك الآن تحت مجهر قلمي لأبين نموذج من نماذج الضّلال وهم أضل من الأنعام ..

بدأت تشكي للأخ الفاضل ستيف نبراكسا حول الساقطات الفاجرات وهل هن على هذا الحال ! وقد بينت لك ماوقعن فيه من زينة محرمة عليهن .. ولكن لأنك من بلاد يعج فيها الفساد ويكثر فيها القيل والقال والتندر وخلخلة الأحكام بالأعذار المختلطة بالكشري والفول حتى أعميت نظرك أعماك الله عاجلا غير آجل .. من ماأوردته لك وكأنك لاتراه وأنت احقر من أن تراه ... ثم بدأت تبحث عن أدلة لتشفي غليلك الأسود وأعمالك الخبيثة لتهدأ من روع نفسك وفساد عملك لما أظهره عقلك المريض .. فأوردت لنا حديث جبريل لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. ولم يلاحظ عقلك المهترىء الفارغ من مضمونه ماذا يعني التوحيد .. في مطلع الحديث فإن الكثير من المسلمين اليوم يظن وبعض الظن إثم أن أمة الإسلام أصبحت شعب الله المختار فللمسلم أن يفعل ما يشاء ولن تمسه النار من الوقت إلا برهة ثم يخرج إلى الجنان شريطة أن يكون بالله غير مشرك وإن تعدى بعد ذلك الحدود وتاه في وديان المعصية كما يشاء من غير توبة ولا ندم ولا استغفار ؟ قبح الله وجهك ياوجه القرد .. وكأن الشريعة الغراء ما جاءت إلا لإقرار التوحيد كما تظنه دون حدود ولا قيود ولا حلال ولا حرام. وهذا اعتقاد خطير فكيف والخطب الرنانة تصدح على أشرف المنابر صباح مساء تنادي بعقيدة الخروج من النار التي تجرئ الناس على ارتكاب الموبقات وانتهاك الحرمات التي جاء القرآن الكريم والسنة المطهرة لبيان خطرها وإزهاق شرها. إن دعوى فائدة التوحيد منفصلاً عن العمل الصالح ما هي إلا {كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه } وإلا فإن الله سبحانه وتعالى يقول {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} الكهف. فالتوحيد ليس إلا استهتاراً بالمعبود إن لم يتبع الاعتراف به طاعة مخلصة وتسليم مطلق . وهو توحيد عرف شأنه مشركو قريش فحاربوا الإسلام بسببه وإلا لما كان هناك عناء من الاعتراف به ثم ارتكاب الموبقات. ألا إن العاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني وإلا فإن اليهود موحدون وليسوا بأهل شرك وحفظ القرآن لهم ذلك فميزهم عن المشركين ولم ينادهم إلا بقوله (أهل الكتاب) فهل وجبت لهم الجنة بسبب توحيدهم هذا منفردا ؟! والعجب أنا كأن بأسماعنا وقر فلا نسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من اتباع سنن من قبلنا شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى تبعناهم في المعتقدات . ؟ ياعميلهم في بلادنا للأسف الشديد ... وما وراثة بعضنا لفكرة شعب الله المختار وأن الاختيار قد وقع علينا بعد يهود لنفعل ما نشاء فلا يعذبنا الله إلا قليلاً ثم يغفر لنا فيدخلنا الجنة إلا مثال صارخ على ذلك .... وكأنا لم نسمع لنهيه عليه الصلاة والسلام لنا قائلا : (لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود ، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل) . ليت شعري أنحن خير الأمم لأنا تسمينا بالإسلام أم لأنا نعمل به ؛ أمراً بمعروف ونهياً عن منكر وإيماناً بالله وعملاً صالحا ؟! ألا تنفعنا الأبصار والبصائر لنرى الفرق بين العمل بالإسلام ومجرد الانتماء إليه !. أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين لم يفرقوا بين القول والعمل انظروا إلى أثرهم في الأرض باق إلى قيام الساعة مع أن كل تشريفهم للدنيا وإشراقها بهم كان في غمضة من الدهر. فهل يساويه أثر من أتى بعدهم رغم طول الأمد وكثرة العُدد والعَدد ؟‍! فو الله ما ذاك الفرق إلا لأن لسان حال اللاحقين يقول "عملنا أم لم نعمل فمأوانا جنان النعيم ولو بعد حين!!!" فسبحان مقسِّم الأرزاق والعقول ! سبحانه .

ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى) رواه النسائي بسند قوي، فانظر هداك الله بعين البصيرة لهؤلاء النفر الذين لا يدخلون الجنة ما سبب حرمانهم منها لا شركهم بل الكبائر.

( مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ ) رواه البخاري وعند مسلم (.. وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ ) وفي رواية (إلا أن يتوب) وروى الحديث مالك والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد والدارمي وعدد من شئت بعد ، وأسألك أيها القاريء الكريم بالله عليك أن تسائل نفسك : لماذا نصَّ الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام على وجوب التوبة كشرط لدخول الجنة ؟!

(لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري والدليل في هذا الحديث أن هذه المنكرات هي ذنوب ارتكبها هؤلاء القوم – وهم طائفة من أمة محمد عليه الصلاة والسلام بنص الحديث – أودت بهم هذه الكبائر إلى أن مسخوا قردة وخنازير ! وكيف لخنازير وقردة أن تدخل الجنة من بعد ؟! ها ؟؟


ومن هنا أقول لكل مؤمن ومؤمنة /

لا يلتبس على امرئ ما يجد في حديث جبريل ( مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ ) فهذا الحديث يعني أن الزنى والسرقة والآثام إلا الشرك لا تمنع من دخول الجنة ما سبق الممات توبة ، ولكن العودة للشرك بعد الإسلام لا تغفر وهو معنى الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} والله أعلى وأعلم. أما اقتراف الزنى وعدم التوبة منه فقد توعد الله سبحانه عليه الخلود في النار {...ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما . يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً . إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً} الفرقان. ولا عبرة بمن يقول أنه يلزم أن يجتمع الشرك وقتل النفس مع الزنا حتى يكون الخلود في النار فهذا القول بائن العوار ، فالله سبحانه وتعالى قد توعد على جريمة قتل النفس منفردة الخلود في النار {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها } وتوعد على الشرك منفرداً الخلود فلماذا يحتاجان هنا لجمعٍ مع الزنا حتى يكتب الخلود ؟!

ESO
12-11-11, 05:44 AM
كذبت ياعدو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. فمامن مسلم موحد يرضا أن يقرأ غثاء فكرك ياسليل نابليون وعرقه في دمك عليك من الله ماتستحق .. أنت وأمثالك من رويبضة الزمان /

وحتى أكشف عوارك وضراط فكرك لاأم لك هاأنا أضعك الآن تحت مجهر قلمي لأبين نموذج من نماذج الضّلال وهم أضل من الأنعام ..

بدأت تشكي للأخ الفاضل ستيف نبراكسا حول الساقطات الفاجرات وهل هن على هذا الحال ! وقد بينت لك ماوقعن فيه من زينة محرمة عليهن .. ولكن لأنك من بلاد يعج فيها الفساد ويكثر فيها القيل والقال والتندر وخلخلة الأحكام بالأعذار المختلطة بالكشري والفول حتى أعميت نظرك أعماك الله عاجلا غير آجل .. من ماأوردته لك وكأنك لاتراه وأنت احقر من أن تراه ... ثم بدأت تبحث عن أدلة لتشفي غليلك الأسود وأعمالك الخبيثة لتهدأ من روع نفسك وفساد عملك لما أظهره عقلك المريض .. فأوردت لنا حديث جبريل لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. ولم يلاحظ عقلك المهترىء الفارغ من مضمونه ماذا يعني التوحيد .. في مطلع الحديث فإن الكثير من المسلمين اليوم يظن وبعض الظن إثم أن أمة الإسلام أصبحت شعب الله المختار فللمسلم أن يفعل ما يشاء ولن تمسه النار من الوقت إلا برهة ثم يخرج إلى الجنان شريطة أن يكون بالله غير مشرك وإن تعدى بعد ذلك الحدود وتاه في وديان المعصية كما يشاء من غير توبة ولا ندم ولا استغفار ؟ قبح الله وجهك ياوجه القرد .. وكأن الشريعة الغراء ما جاءت إلا لإقرار التوحيد كما تظنه دون حدود ولا قيود ولا حلال ولا حرام. وهذا اعتقاد خطير فكيف والخطب الرنانة تصدح على أشرف المنابر صباح مساء تنادي بعقيدة الخروج من النار التي تجرئ الناس على ارتكاب الموبقات وانتهاك الحرمات التي جاء القرآن الكريم والسنة المطهرة لبيان خطرها وإزهاق شرها. إن دعوى فائدة التوحيد منفصلاً عن العمل الصالح ما هي إلا {كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه } وإلا فإن الله سبحانه وتعالى يقول {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} الكهف. فالتوحيد ليس إلا استهتاراً بالمعبود إن لم يتبع الاعتراف به طاعة مخلصة وتسليم مطلق . وهو توحيد عرف شأنه مشركو قريش فحاربوا الإسلام بسببه وإلا لما كان هناك عناء من الاعتراف به ثم ارتكاب الموبقات. ألا إن العاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني وإلا فإن اليهود موحدون وليسوا بأهل شرك وحفظ القرآن لهم ذلك فميزهم عن المشركين ولم ينادهم إلا بقوله (أهل الكتاب) فهل وجبت لهم الجنة بسبب توحيدهم هذا منفردا ؟! والعجب أنا كأن بأسماعنا وقر فلا نسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من اتباع سنن من قبلنا شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى تبعناهم في المعتقدات . ؟ ياعميلهم في بلادنا للأسف الشديد ... وما وراثة بعضنا لفكرة شعب الله المختار وأن الاختيار قد وقع علينا بعد يهود لنفعل ما نشاء فلا يعذبنا الله إلا قليلاً ثم يغفر لنا فيدخلنا الجنة إلا مثال صارخ على ذلك .... وكأنا لم نسمع لنهيه عليه الصلاة والسلام لنا قائلا : (لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود ، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل) . ليت شعري أنحن خير الأمم لأنا تسمينا بالإسلام أم لأنا نعمل به ؛ أمراً بمعروف ونهياً عن منكر وإيماناً بالله وعملاً صالحا ؟! ألا تنفعنا الأبصار والبصائر لنرى الفرق بين العمل بالإسلام ومجرد الانتماء إليه !. أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين لم يفرقوا بين القول والعمل انظروا إلى أثرهم في الأرض باق إلى قيام الساعة مع أن كل تشريفهم للدنيا وإشراقها بهم كان في غمضة من الدهر. فهل يساويه أثر من أتى بعدهم رغم طول الأمد وكثرة العُدد والعَدد ؟‍! فو الله ما ذاك الفرق إلا لأن لسان حال اللاحقين يقول "عملنا أم لم نعمل فمأوانا جنان النعيم ولو بعد حين!!!" فسبحان مقسِّم الأرزاق والعقول ! سبحانه .

ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى) رواه النسائي بسند قوي، فانظر هداك الله بعين البصيرة لهؤلاء النفر الذين لا يدخلون الجنة ما سبب حرمانهم منها لا شركهم بل الكبائر.

( مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ ) رواه البخاري وعند مسلم (.. وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ ) وفي رواية (إلا أن يتوب) وروى الحديث مالك والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد والدارمي وعدد من شئت بعد ، وأسألك أيها القاريء الكريم بالله عليك أن تسائل نفسك : لماذا نصَّ الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام على وجوب التوبة كشرط لدخول الجنة ؟!

(لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري والدليل في هذا الحديث أن هذه المنكرات هي ذنوب ارتكبها هؤلاء القوم – وهم طائفة من أمة محمد عليه الصلاة والسلام بنص الحديث – أودت بهم هذه الكبائر إلى أن مسخوا قردة وخنازير ! وكيف لخنازير وقردة أن تدخل الجنة من بعد ؟! ها ؟؟


ومن هنا أقول لكل مؤمن ومؤمنة /

لا يلتبس على امرئ ما يجد في حديث جبريل ( مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ ) فهذا الحديث يعني أن الزنى والسرقة والآثام إلا الشرك لا تمنع من دخول الجنة ما سبق الممات توبة ، ولكن العودة للشرك بعد الإسلام لا تغفر وهو معنى الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} والله أعلى وأعلم. أما اقتراف الزنى وعدم التوبة منه فقد توعد الله سبحانه عليه الخلود في النار {...ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما . يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً . إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً} الفرقان. ولا عبرة بمن يقول أنه يلزم أن يجتمع الشرك وقتل النفس مع الزنا حتى يكون الخلود في النار فهذا القول بائن العوار ، فالله سبحانه وتعالى قد توعد على جريمة قتل النفس منفردة الخلود في النار {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها } وتوعد على الشرك منفرداً الخلود فلماذا يحتاجان هنا لجمعٍ مع الزنا حتى يكتب الخلود ؟!

















أكتفي بما تحته خط (qq122)
شكرًا لك وجزاك الله خير على ماقدمته لي (q81)

الشيخـــــه شجـــــون
12-11-11, 06:16 AM
على هونك ياشجوووووون






هلا مشرقه

كلام الاخ احمد صحيح

ليه ننكر ان الحكومه مقصره فهالمجال ؟

قبل سنوات كانوا الحريم وهم بالسوق مايسمعون بدخول الهيئه المراكز الا
وكانك قلتي عزرائيل اقبل الان ترد عليهم وتصارخ وتهدد وتقل ادبها صح والا لأ

اهاا فين دور الهيئه ؟

ليه صرنا كذا ؟

ليه محنا مثل اول مايشوف الخراب الا اللي يطلع حدود هالبلد؟



النساء فعلا في تدهور فظييييييييييييييع والا عاجبكم اللي حصل فالجنادريه

ماكان وضع جديد عليكم ؟

اش خلا الوضع وصل لهالانحطاط مو غياب دور الهيئه ؟


موالمفروض ان حكمنا بالسعوديه قائم عالكتاب والسنه ؟فين هالتطبيق ؟!!!

انتي تقدرين تسوين نفس ماسووا اللي بالصور؟

اذا بيكون ردك لاء ليه طيب اذا ماكانوا على ذاك الزود من الغلط؟

انااقولك اللي تسوي هالتصرفات تسوي اللي اكثر منها ولاتتوقعين انه مايجي منهم ابدآ

احمد خان
12-11-11, 05:15 PM
وقفة جميلة لـ



د . أحمد بن صالح الزهراني

كلما خرج خارج على الشريعة واستعلن زنديق بزندقته ومنافق بنفاقه وقام له من فرسان الشريعة وحماة الدين من يرد عليه باللغة الّتي لا يفهم هؤلاء الزعانف سواها : انبرى بعض الإخوة الكرام منكرين ومتحفظين ، وبعضهم مولولين : وهم على أقسام : فبعضهم يعترض على اللغة أصلاً وأنّها بذاءة ، وبعضهم يرى أنّها تصد هؤلاء عن الهداية وأنّه تشوّه صورة الدعاة ونحو ذلك من الكلام .
والبعض الآخر حجته أنّ الرد على هؤلاء إنّما يكون بالعلم والحكمة لا بالسب والشتم .

فأقول وبالله التوفيق :
المخالفون للحق الذين نرد عليهم ونتحاور معهم أصناف :
فمنهم الكفرة بكل أديانهم ومذاهبهم .
ومنهم أهل البدع والأهواء كالمعتزلة والأشعرية ونحوهما .
ومنهم أصحاب المذاهب الفكرية العاصرة كالعلمانية والليبرالية ونحوها .
ومنهم أصحاب المخالفات السلوكية الذين ينافحون عن مخالفاتهم .
وكلّ من هذه الأصناف أصحابها إمّا جاهل لا يعرف الحق أو يعرفه بصورة غير صحيحة لبعده عن ديار الإسلام أو لتلقيه ذلك في التعليم .
وإمّا أن يكون عالما بالحق وصله عن طريق صحيح بأن يكون ناشئاً في بيئة يتوافر فيها العلم والدين ، أو يكون قد تلقاه وتعلمه على يد متخصصين .
فالجاهل والمغرر به ومن لم يصله دين أو علم صحيح حقه التعليم والرفق به .

أمّا المصرّ الذي وصله العلم والدين بصورته الصحيحة أو كان قادرا عليه بلا تكلف ثم هو يتولى الدعوة للباطل المتفق عليه وتزيينه والترغيب فيه ، والتنفير عن الحق المتفق عليه وتشويهه والسخرية منه ومن أهله فهؤلاء هم رؤوس أهل الأهواء الّذين كانت سنّة السّلف فيهم واحدة وهي الحزم معهم والشدة .
أمّا العلماء فبكلامهم وردودهم ، وأمّا الولاة فبتعزيرهم وإقامة الحدود عليهم ، وأمّا العامّة فبهجرهم ومقاطعتهم ، وفي الشريعة للآجري عن حكيم بن عمير قال : قيل لعمر بن عبد العزيز : إنّ قوماً ينكرون من القدر شيئاً ، فقال عمر : « بيّنوا لهم ، وارفقوا بهم ، حتى يرجعوا » ، فقال قائل : « هيهات هيهات ، يا أمير المؤمنين ، لقد اتخذوه ديناً يدعون إليه الناس » ، ففزع لها عمر ، فقال : « أولئك أهل أن تُسلّ ألسنتهم من أقفيتهم سلاً ، هل طار ذباب بين السماء والأرض إلا بمقدار؟».

ولو أنّ طالبا للحق من إخواننا الذين ينكرون علينا هذا المسلك اطلع على كتب أئمّة السلف لوجد ما يتبين به الحق




ثم قال


والقذارة جزء من مكونات الحياة وهي موجودة ، وإنّما تُعاب إذا كانت في غير محلها ، فأنت لا تشمئز إذا مررت بالقذارات وهي في حاوية النقايات لأنّها في محلها اللائق بها ، إنّما تثور ثائرتك إذا وجدتها على الأرض أو وجدتها موضوعة في مكان تقدسه كالمسجد مثلا أو في مجلس الأضياف . ومن هذا المنطلق استعمل السلف تلك الألفاظ (http://www.asirgate.com:8686/forum/showthread.php?t=21595)القاسية في المعينين الّذين هم أهل لها وهم محلّ لها كما الحاوية محلّ للنفايات ؟




الى أن قال /

وأمّا قول البعض إنّ هذا يصدّ المردود عليه عن الهداية فأقول : ومن قال لك إنّ المقال هدفه هداية هذا الشخص المردود عليه وأمثاله ، بل أقول كما قال موسى : {ربّنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتّى يروا العذاب الأليم}، فالهدف من هذه الردود القاسية بيان خطورة ما هم عليه وجعلهم عبرة لكل من يرى ما ووجهوا به من قسوة ليعلم عظم الجناية الّتي جنوها على الأمّة في دينها ودنياها .

فالحفاظ على هيبة الدين وبقائه عزيزاً في قلوب الناس أولى من استمالة ثلة من المنافقين السابين لله ولدينه .
ويذكرني هذا بكلمة عظيمة لشيخ الإسلام في كتابه الصارم المسلول لما احتج بعض الفقهاء لعدم قتل الذمي الساب لرسول الله صلى الله عليه وسلّم بأنّه إذا أسلم يُترك تأليفا له ولغيره فقال شيخ الإسلام : « فإن الكلمة الواحدة من سب رسول الله لا تحتمل بإسلام ألوف من الكفار ، ولأَنْ يظهرَ دين الله ظهورا يمنع أحداً أن ينطق فيه بطعنٍ أحب الى الله ورسوله من ان يدخل فيه اقوام وهو منتهك مستهان » .





وأنا أتعجب من هؤلاء الإخوة الّذين يخجلون من مثل هذا الخطاب ويرون فيه عاراً على الخطاب الإسلامي ، فإنّ كلّ حججهم وتعليلاتهم يدخل فيها النص القرآني : فوصف أتباع الأديان الأخرى بالحمير والبهائم بذاءة وهو في النص القرآني : فماذا يقول هؤلاء لو سألهم يهودي فقال لهم إنّ الخطاب القرآني خطاب منفّر فهو يصفني وقومي بأنّنا كالحمير ؟!


وقد قرأت للمنتكس الغنامي في جريدة الوطن انتقادا لاستعمال القسوة في الرد وزعم أنّ هذا من البذاءة والبذاءة ليست من الإيمان ، والحقيقة أنّه في كل كلامه لا يكاد يخرج عن استدلال إخواننا ، والحجة بيننا فعل السلف وتطبيقهم للنصوص فهم أعلم بكتاب الله وسنة رسول الله .

فالنصوص العامة هي زاد أهل الأهواء التي يتدثرون بها في زعمهم الصلاح والإصلاح ، أمّا أهل السنة فكل نص له منزل ومنزلة :
مثال ذلك : النصوص التي تأمر باللين والرفق هي حق في بابها وموضعها ، فلا تضرب بها النصوص الأخرى الّتي فيها قسوة ومن أشهرها تشريع الحدود الشرعية وأنواع التعزيرات .

والنّبيّ صلى الله عليه وسلّم الذي أمر بالرفق واللين هو نفسه الذي قنت على رعل وذكوان وأحياء من العرب شهراً في صلاة الصبح .
بل قبل ذلك ما شرعه الله تعالى في القرآن في قوله : {واللّذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إنّ اللّه كان توّابًا رّحيمًا} قال أكثر العلماء : أي بالسبّ والتقريع .

فالسب والتقريع لما كان في محله ليس بذاءة مذمومة بل هو نوع من العقاب والتعزير ..

وهو هنا في مسألتنا داخل في الجهاد والإغلاظ الّذي أمرنا به تجاه المنافقين وأشباههم من أهل البدع والأهواء



وقفة /


جاء في السنة للخلال (1/228) على لسان بعض أئمة السلف : »وليس ينبغي لأهل العلم والمعرفة بالله أن يكونوا كلما تكلم جاهل بجهله أن يجيبوه ويحاجوه ويناظروه فيشركوه في مأثمة ويخوضوا معه في بحر خطاياه ولو شاء عمربن الخطاب أن يناظر صبيغ ويجمع له أصحاب رسول الله حتى يناظروه ويحاجوه ويبينوا عليه لفعل ولكنه قمع جهله وأوجع ضربه ونفاه في جلده وتركه يتغصص بريقه وينقطع قلبه حسرة مطروداً منفياً مشرداً لا يكلم ولا يجالس ولا يشفا بالحجة والنظر بل تركه يختنق على حرته ولم يبلعه ريقه ومنع الناس من كلامه ومجالسته فهكذا حكم كل من شرع في دين الله بما لم يأذن به الله أن يخبر انه على بدعة وضلالة فيحذر منه وينهي عن كلامه ومجالسته«.

أمّا الإخوة الّذين يرون في هذا قسوة وبذاءة ومخالفة للشرع فإني أسوق لهم بعض ما جاء عن الأئمّة وهو كثير جداً وكلها مرويات في كتب العقيدة المسندة:

ففي صحيح مسلم عن سالم بن عبدالله أن عبدالله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول « لا تمنعوا نسائكم المساجد إذا استأذنكم إليها » قال فقال بلال بن عبدالله « والله لنمنعهن » قال فأقبل عليه عبدالله فسبه سبا سيئاً ما سمعته سبّه مثله قط وقال : « أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتقول والله لنمنعهن » فيالله العجب ماذا سيقول عبدالله بن عمر لو قرأ بعض مقالات بغال الليبرالية !

عن خالد ، قال : حدثني رجل ، قال : « رآني أبو قلابة ، وأنا مع عبد الكريم ، فقال : ما لك ولهذا الهزء الهزء ».

محمد بن واسع ، قال : رأيت صفوان بن محرز المازني ، قوماً يتجادلون قريباً منه في المسجد الجامع ، فقام ينفض ثيابه ويقول : « إنما أنتم جُرُب ، إنما أنتم جرُب ».

وعن يونس ، قال : قال لي الشعبي : « ما مجلس أجلسه أحب إلي من المسجد إذ كنا نجلس فيه إلى أبيك ، ثم نتحول إلى الربيع ابن خثيم ، فيقرينا القرآن ، حتى نشأ هؤلاء الصعافقة ، والله لأن أجلس على كناسة أحب إليّ من أن أجلس معهم فيه ».

أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن عون ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن ابن عون ، قال : « أدركت الناس وما يتكلمون إلا في علي وعثمان رضي الله عنهما ، حتى نشأ هاهنا حقير يقال له : سيسويه البقال ، فكان أول من تكلم في القدر . قال حماد : فما ظنكم برجل يقول له ابن عون : حقير ».

أبو داود ، قال : حدثنا عباس بن عبد العظيم ، قال : حدثنا الأصمعي ، قال : حدثنا معتمر ، عن يونس بن عبيد ، قال : « أدركت البصرة وما بها قدري إلا سيسويه ، ومعبد الجهني ، وآخر ملعون في بني عوانة ».

وعن المنذر بن رافع ، أن خالد بن اللجلاج ، دعا غيلان قال : فجاء فقال : اجلس ، فجلس ، فقال : « ألم تك قبطياً فدخلت في الإسلام ؟ قال : بلى ، قال : ثم أخذتك ترمي بالتفاح في المسجد قد أدخلت رأسك في كم قميصك ؟ قال : بلى ، ثم كنت جهمياً تسمي امرأتك أم المؤمنين ؟ قال : بلى ، ثم صرت قدرياً شقياً ، قم فعل الله بك وفعل ».

ونصر بن عاصم قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن إبراهيم بن جدار ، عن ثابت بن ثوبان ، قال : سمعت مكحولا ، يقول : « ويحك يا غيلان ركبت بهذه الأمة مضمار الحرورية ، غير أنك لا تخرج عليهم بالسيف ، والله لأنا على هذه الأمة منك أخوف من المزققين أصحاب الخمر».

حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار قال : حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة ، قال : حدثنا عمرو بن دينار ، قال : « بينا طاوس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني ، فقال له طاوس : أنت معبد ؟ قال : نعم قال : فالتفت إليهم طاوس ، فقال : هذا معبد ، فأهينوه ».

وقال حماد بن زيد : « كنت مع أيوب ويونس ، وابن عون فمر بهم عمرو بن عبيد ، فسلم عليهم ووقف فلم يردوا عليه السلام ، ثم جاز فما ذكروه ».

وقال طاوس لابن عباس : يا أبا عباس ، الذي يقولون في القدر؟ قال : أروني بعضهم ، قلنا : صانع بهم ماذا ؟ قال :« إذاً أضع يدي في رأسه فأدقّ عنقه » .
وقال مجاهد : « ذكروا عند ابن عباس فاحتقن وقال : لو رأيت أحدهم لعضضت أنفه»

وفي الشريعة للآجري عن الربيع بن سليمان قال : سمعت الشافعي رحمة الله عليه وذكر القرآن وما يقول حفص الفرد ، وكان الشافعي يقول : (القرد) ، وناظره بحضرة وال كان بمصر، فقال له الشافعي رضي الله عنه في المناظرة : كفرت والله الذي لا إله إلا هو . ثم قاموا ، وانصرفوا ، فسمعت حفصاً يقول : أشاط وأيم الذي لا إله إلا هو الشافعي بدمي .

وفي السنة لعبدالله بن أحمد :عن سوار بن عبد الله القاضي سمعت أخي عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار يقول كنت عند سفيان بن عيينة فوثب الناس على بشر المريسي حتى ضربوه وقالوا جهمي فقال له سفيان يا (دويبة يا دويبة) الم تسمع الله عز و جل يقول { ألا له الخلق والأمر } ».

وفي السنة للخلال عن حنبل «أنه سمع أبا نعيمٍ الفضل بن دكينٍ , قال له رجلٌ : يا أبا نعيمٍ , هذا بشرٌ المرّيسيّ . فقال : لعن اللّه أهل الزّيغ والضّلالة , من بشرٌ المرّيسيّ ؟ إنّما يتكلّم في هذا التّافه من النّاس لا يعرف» .

وفيها كذلك عن إسحاق بن إبراهيم أنّه حضر العيد مع أبي عبد اللّه , قال : فإذا بقاصٍّ يقول : على ابن أبي داود لعنة اللّه , وحشا اللّه قبر ابن أبي داود مئة ألف عمودٍ من نارٍ , وجعل يلعن , فقال أبو عبد اللّه :« ما أنفعهم للعامّة » .

وقال يزيد بن هارون حين سئل عن الجهمية : « زنادقة عليهم لعنة الله » .

يعقوب الدورقي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : هؤلاء الذين يقولون : لفظنا بالقرآن مخلوق ؟ فقال : « القرآن على أي جهة ما كان لا يكون مخلوقا أبدا ، فقلت له : إنما يدور هؤلاء على الإبطال والتعطيل ، قال : « نعم » ، وقال أحمد بن حنبل : « عليهم لعنة الله » .

ستيف نبراسكا
12-11-11, 05:25 PM
طبعًا أنا بحترمك جدًا وعشان كدا هوضح
أنا بس توقفت عند كلماته لإنه من ( المحسوبين على المتدينين )
ومش شايف أي مشكلة لو تدخل ( العقل ) في فهم الدين وإلا مافائدة العقل ؟
وكمان هوا كل إستنتاجاته من عقله مش من أحاديث ولا الحديث واضح هوا وممكن يكون معناه مختلف جدًا عن فهمه له !

ثانيًا هل ممكن تطلق علي أي وحدة فيهم كاسية عارية ؟

http://www.m09m.com/vb/storeimg/img_1316362864_143.jpg

بالله عليك شايفهم كاسيات عاريات ؟ !
طب ممكن تقبل كلام العقل ؟
في الصحيحين
أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك
بالله شيئا دخل الجنة، قلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال: نعم، قال قلت: وإن سرق
وإن زنى قال: نعم وإن شرب الخمر.
دا الزاني وأكيد الزانية كمان هل فيه إمرأة ممكن تزني بثيابها ؟
يعني أكيد ( هتتعرى عري كامل ) و( هتزني !!)
و الرسول صلى الله عليه وسلم قال وإن سرق وإن زنى
طالما مش مشرك ( هيدخل الجنة )
ويجي بكل بساطة يقولك كافرات وهيدخلوا النار وهيخلدوا فيها !
كل كلامه بناءً على تأويله وفهمه الشخصي للحديث وإستنتاجه بحسب فهمه
هوا مش شايف إن الحديث ممكن يحتمل أكتر من تفسير ؟
هوا متأكد من صفات الكاسيات العاريات المقصودة في الحديث ؟
هل يقدر يثبت إن كل الصفات المذكورة إجتمعت في النساء إلي فالصورة ؟
مسك جملة كاسيات عاريات لا سأل من هما الكاسيات العاريات ولا كمل جملته
وتقولي يفهم فالدين ؟ هما دول إلي بيفهموا فالدين.؟! ( لو كدا ربنا يكفينا شر الفهم فالدين ! )
طب الحمدلله إني مش بفهم فالدين عشان مش أكفر و أدخل الناس الجنة والنار !






طب ياسيدي اهم حاقه ماتخدش في خاطرك مني (a14)

انت عزيز علي ومحترم وتعودنا منك الذوق



والله ياايزو قريت ردي عليك ثاني مره

اللي انت اقتبسته ورديت ردك هذا عليه

وجدت ان اسلوبي جاف شويه خصوصاً آخر الرد (z)

لاني كنت اقصد فيه بعض الردود مش ردك انت وبس !



كنت حريص ياايزو نتبادل معلومه هنا

مدعومة بنص شرعي




والجمله اللي خلتني اتداخل بينكم

لما قلت انت ( انا مابفهمش في الدين ولسه صاحي من النوم )


حبيت ابين ان الاخ احمد خان معلوماته الدينيه احسن مني

ونقدر نقول ثريه !


وكان همي وحرصي ان النقاش يستمر عشان النقطه هذي تحديداً


معلومه ونص شرعي مشروح ..... يفيدنا في دنيانا


التفقه في الدين من اهم الاولويات وانت عارف الشي هذا اكيد ....



المهم ... انت اخ عزيز


وانا ارفض الكلام في رد الاخ احمد خان الاخير

حكاية انك مصري وقرد ووووووالخ

مثل هذه الالفاظ في نظري لاتستحقها اخي العزيز

مهما كنت اعتبر الاخ احمد استاذ .. واتفق معه في حاجات كثير

الا اني بصراحه ارفض الكلام اللي انقال في حقك


وحسبي الله على ابليس


انا انحرج اني اسوي فيها مصلح اجتماعي ...

لاني كثير هوشات هنا ... ومرات استسلم للغضب (a24)




الذين احتجوا على كلام الاخ احمد من جميع الجنسيات

بالعكس السعوديين اكثر وفيهم من قال اقسى من كلام الاخ ايزو




ولكن يااخ ايزو انت اللي بديت (a14)

الاخ احمد حاطط موضوع يشتكي فيه ويستنكر واقع اليم

يحصل في بلاده العزيزه


وانت رديت على طول وفي آخر ردك قلت ... ياتكفيري

الرجل مظلوم ويستصرخ المسلمين ويستنكر الفساد

وانت تقول له ياتكفيري ؟؟


يعني عشانه قال فاجرات وعاهرات ؟؟



ياخي في الاساس هو قال كلام احلى من هذا واهم وكثير جداً

نترك كل الكلام المهم ونطيح على كلام نعتقد انه مخطئ فيه ؟!!


وتكفيري ترى كلمه مش حلوه

لان الوقت هذا كثير من المسلمين يتم ظلم وحتى اقصائهم بقسوه

والسبب تكفيري هذي

اصبحت بعبع !

وشماعة


كلمة مؤذيه لمشاعر الاخ احمد بالتأكيد


وانا هنا اكرر .... اني ارفض كلام احمد الاخير !

وانك عميل ومن هالكلام اللي يندرج تحت ( ردة الفعل )


احمد صاحب ( ردة فعل ) .... يعني يحط موضوع كويس

ويتكلم كلام كويس وكل حاجه تمام :c010:

لكن اذا غلط عليه .... رد فعله يكون قاسي !



لست في مقام تقييم شخصياتكم والتنظير هنا


واكرر اني منحرج والله .... وليتني ماتلقفت بينكم :SmileyBunny:






لو قال الاخ احمد ان هؤلاء النسوه

مثلهن مثل الكافر والمنافق المخلدين في النار

فكلهم لايبرحون النار ... ولا يحلمون بريحة الجنه


واردف بعد ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم


كان ماعترضتم ... ومادار النقاش هذا ...



عموماً هذي جزئيه بسيطه ... من صلب واصل الموضوع



عفى الله عنا جميعاً ...




شكراً لك وللاخ احمد

كلكم والله اخوان واحبه

نسأل الله ان يقرب القلوب وان يهدينا جميعاً الي الحق

ويرزقنا اتباعه

ستيف نبراسكا
12-11-11, 05:50 PM
اش خلا الوضع وصل لهالانحطاط مو غياب دور الهيئه ؟






تدرين ايش المشكله ياشجون ؟؟

انك اذا انتقدت الهيئه .... صنفونك ضمن فئة شيعي علماني ليبرالي

واذا قلت كلام يثبت انك عكس توقعاتهم وانك سني صرف !

قالوا اجل انت ودك الفساد ينتشر :SmileyBunny:

ويرددون جمل على شاكلة : اسود الهيئه

والله لولا الله ثم الهيئه كان شفتوا البلاوي ؟!!!


من يسمع كلامهم يحس ان الشعب مغلوث وفيه لوثه ومربوط (qq22)

والبنات ينتظرون السواقه عشان يفسدون

والشباب ماسكتهم الهيئه ولاّ كان يفسدون



يتقصمون شخصيات الناس ويفكرون ويتصرفون بدلاً عنهم

وبعد ذلك يصدرون احكامهم ؟!!!!




نعود لقضية الهيئة

شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مانقول فيها شي

بل انها ارتبطت في الايه الكريمه بصفة خير امه !

(كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر )



المشكله عندنا في تكوين ومضمون وطريقة هذه الهيئه


كتبت مره كلام ضد الهيئه وقفوا عضويتي في منتدى ثاني (q69)


يحيطونهم بقدسيه غريبه

حصانه ودعم غريب ؟!!!!!


وايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيه قصة جميله

مفادها ان حذيفة بن اليمان كان يعرف اسماء المنافقين

لان الرسول صلى الله عليه وسلم علمه اسمائهم كلهم !

وجاء عمر بن الخطاب الي حذيفة بن اليمان وقال له :


أفي عمّالي أحدٌ من المنافقين ؟

قال : ( نعم ، واحد )

قال :( مَن هو ؟)

قال : ( لا أذكره )

قال حذيفة : ( فعزله كأنّما دُلَّ عليه ) (z)


وكان عمر إذا مات ميّت يسأل عن حذيفة

فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر

وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر (a14)



هذا يحدث في زمن الصحابه رضوان الله عليه

يعزل منهم عمر من يعزل

والان هؤلاء يرفضون مجرد الانتقاد ؟؟؟

نحن لسنا مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لدينا فراسة وبصيرة نافذه

نحن ننتقد مانراه امام اعيننا

ومع ذلك .... تزاداد البلاوي انتشاراً وتزادا الهيئه تخبطاً (qq11)

ESO
12-11-11, 06:41 PM
طب ياسيدي اهم حاقه ماتخدش في خاطرك مني (a14)

انت عزيز علي ومحترم وتعودنا منك الذوق



والله ياايزو قريت ردي عليك ثاني مره

اللي انت اقتبسته ورديت ردك هذا عليه

وجدت ان اسلوبي جاف شويه خصوصاً آخر الرد (z)

لاني كنت اقصد فيه بعض الردود مش ردك انت وبس !



كنت حريص ياايزو نتبادل معلومه هنا

مدعومة بنص شرعي




والجمله اللي خلتني اتداخل بينكم

لما قلت انت ( انا مابفهمش في الدين ولسه صاحي من النوم )


حبيت ابين ان الاخ احمد خان معلوماته الدينيه احسن مني

ونقدر نقول ثريه !


وكان همي وحرصي ان النقاش يستمر عشان النقطه هذي تحديداً


معلومه ونص شرعي مشروح ..... يفيدنا في دنيانا


التفقه في الدين من اهم الاولويات وانت عارف الشي هذا اكيد ....



المهم ... انت اخ عزيز


وانا ارفض الكلام في رد الاخ احمد خان الاخير

حكاية انك مصري وقرد ووووووالخ

مثل هذه الالفاظ في نظري لاتستحقها اخي العزيز

مهما كنت اعتبر الاخ احمد استاذ .. واتفق معه في حاجات كثير

الا اني بصراحه ارفض الكلام اللي انقال في حقك


وحسبي الله على ابليس


انا انحرج اني اسوي فيها مصلح اجتماعي ...

لاني كثير هوشات هنا ... ومرات استسلم للغضب (a24)




الذين احتجوا على كلام الاخ احمد من جميع الجنسيات

بالعكس السعوديين اكثر وفيهم من قال اقسى من كلام الاخ ايزو




ولكن يااخ ايزو انت اللي بديت (a14)

الاخ احمد حاطط موضوع يشتكي فيه ويستنكر واقع اليم

يحصل في بلاده العزيزه


وانت رديت على طول وفي آخر ردك قلت ... ياتكفيري

الرجل مظلوم ويستصرخ المسلمين ويستنكر الفساد

وانت تقول له ياتكفيري ؟؟


يعني عشانه قال فاجرات وعاهرات ؟؟



ياخي في الاساس هو قال كلام احلى من هذا واهم وكثير جداً

نترك كل الكلام المهم ونطيح على كلام نعتقد انه مخطئ فيه ؟!!


وتكفيري ترى كلمه مش حلوه

لان الوقت هذا كثير من المسلمين يتم ظلم وحتى اقصائهم بقسوه

والسبب تكفيري هذي

اصبحت بعبع !

وشماعة


كلمة مؤذيه لمشاعر الاخ احمد بالتأكيد


وانا هنا اكرر .... اني ارفض كلام احمد الاخير !

وانك عميل ومن هالكلام اللي يندرج تحت ( ردة الفعل )


احمد صاحب ( ردة فعل ) .... يعني يحط موضوع كويس

ويتكلم كلام كويس وكل حاجه تمام :c010:

لكن اذا غلط عليه .... رد فعله يكون قاسي !



لست في مقام تقييم شخصياتكم والتنظير هنا


واكرر اني منحرج والله .... وليتني ماتلقفت بينكم :SmileyBunny:






لو قال الاخ احمد ان هؤلاء النسوه

مثلهن مثل الكافر والمنافق المخلدين في النار

فكلهم لايبرحون النار ... ولا يحلمون بريحة الجنه


واردف بعد ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم


كان ماعترضتم ... ومادار النقاش هذا ...



عموماً هذي جزئيه بسيطه ... من صلب واصل الموضوع



عفى الله عنا جميعاً ...




شكراً لك وللاخ احمد

كلكم والله اخوان واحبه

نسأل الله ان يقرب القلوب وان يهدينا جميعاً الي الحق

ويرزقنا اتباعه


لا أبدًا كلامك مزعلنيش على عيني وراسي
ولكن تقول أنا إبتديت ودا مش صحيح
ردي كان فقط على كلمة كافرات و أنا متكلمتش على كلمة عاهرات وفاجرات فقط كلامي عن ( كافرات )
ثم إنه يا أخي الكريم إنتهى نقاشي معه ليقيني بعدل ( العدل ) :gg4mpup: