المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خبر وسؤال ...........


المحــــارب **
19-10-11, 05:43 PM
خبر في سبق اليوم :


سكبت البنزين داخل منزله أثناء نومه وأشعلت النار
تنفيذ حكم القتل تعزيراً في سعودية قتلت زوجها حرقاً
_____



السؤال
ليش يقول الخبر تعزيرا وليس حدا .. فالمعروف ان القاتل يقتل حدا .. وليس حكما تعزيريا ؟؟!
هل يختلف الحكم بما انها انثى .. اما ماذا ..
الى من يعرف الاجابه فقط ..
والرجاء الجدية لان الكلام حول حكم شرعي

تااالين
19-10-11, 05:51 PM
ننتظر لجنة الإفتاء هنا تجاوب على سؤالك بالنسبه لي لاأعلم

» سنيوره «
19-10-11, 06:15 PM
الله أعلم

طيب والأشد غرابه القتل الي أمس

على أي أساس قتلوهم ؟ هم ماقتلوا أحد .....


واس – الرياض: نفذت وزارة الداخلية في مدينة أبها بمنطقة عسير اليوم، حكم القتل تعزيراً في جانيين (سعوديان)، قاما بالدخول إلى إحدى المنازل عنوة، والاعتداء على إحدى النساء في المنزل بفعل الفاحشة بها بالقوة والإكراه، وسرقة بعض الأغراض منها.

وقال بيان صادر عن وزارة الداخلية قال الله تعالي ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم).

أقدم كل من فهيد بن مسفر بن عايض القحطاني، وفهيد ابن سعيدان بن حصين القحطاني سعوديي الجنسية بالدخول إلى إحدى المنازل عنوة والاعتداء على إحدى النساء في المنزل بفعل الفاحشة بها بالقوة والإكراه وسرقة بعض الأغراض منها.

وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض عليهما، وأسفر التحقيق معهما عن توجه الاتهام إليهما بارتكاب جريمتهما، وبإحالتهما إلى المحكمة العامة صدر بحقهما صك شرعي يقضي بثبوت إدانتهما شرعا بما نسب إليهما والحكم بقتلهما تعزيراً، وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن المحكمة العليا، وصدر أمر سام يقضي بإنفاذ ماتقرر شرعاً وصدق من مرجعة بحق المذكورين. وتم تنفيذ حكم القتل بالجانيين فهيد بن مسفر بن عايض القحطاني، وفهيد بن سعيدان ابن حصين القحطاني اليوم الثلاثاء الموافق 20 /11 /1432هـ بمدينة أبها بمنطقة عسير .

ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - على استتباب الأمن والقبض على المجرمين الذين يحاولون العبث بأمن هذا البلد واستقراره ، أو يتعدون على الآمنين بسفك دمائهم ، أو هتك أعراضهم ، أو سلب أموالهم ، وتنفيذ أحكام الله فيهم دون هوادة ، وتحذر في الوقت نفسه كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره .


والله الهادي إلى سواء السبيل.

؟؟؟

القاصي الداني
19-10-11, 06:23 PM
التعزير هو التعذيب قبل القتل وهي تستحق ذلك

اما بالنسبه لحكم القتل في الجانيان والذين اغتصبوا المرأه فالايه التي ذكرت في الخبر تغنيك عن السؤال

لالـه
19-10-11, 06:52 PM
http://www.alsaher.net/mjales/images/icons/salam.gif

من كمال الدين العظيم ومن حكمة الخالق عز وجل ان قدر العقوبات على من يخالف الهدي الصحيح
من المعتدين على الاخرين
وهناك اشخاص لا يفرق بين القتل حدا والقتل تعزيرا فيعتقد ان القتل تعزيرا ان يضرب الجاني بالسيف مرتين او ان يلقى من اعلى نقطة في البلد وهذا كلم غير صحيح فالاسلام دين رحمة وقد امرنا الرسول الكريم ان نرفق بالحيوان عند ذبحه قال صلى الله علية وسلم ( واذا قتلتم فاحسنوا القتل)
فكيف اذا كان الامر يخص البشر والذي لم تشرع لنا الحدود الا لتطهير الجاني من ذنبة
ولقد قسم الدين الحنيف الجرائم حسب الاعتداء الى ثلاثة اقسام

القسم الاول جرائم الحدود:

وهي الجرائم التي يعاقب عليها بحد والحد هو العقوبة المقدرة من الله
وجرائم الحدود معينة وهي :-
1-الزنا
2-القذف
3-شرب الخمر
4-السرقة
5-الحرابة
6-الردة عن الاسلام
7-البغي وهم جماعة يقومون بمحاولة تغير ولي امر المسلمين
وهذه الجرائم السبعه لايجوز فيها التنازل او العفو فهي من حقوق الله عز وجل ويجب على القاضي
ان يحكم بما امر الله به

القسم الثاني جرائم القصاص والدية :

وهي الجرائم التي يعاقب عليها بقصاص او دية عقوبة مقدرة حقا للناس
ومعنى انها مقدرة انها ذات حد واحد فليس لها حد ادنى او اعلى
وهذه الجرائم للناس ان يعفوا او يطالبوا بحقهم لكن حق الله تعالى لا يسقط
وجرائم القصاص والدية خمس وهي :-
1-القتل العمد
2-القتل شبة العمد
3-القتل الخطا
4-الجناية على ما دون النفس عمدا
5-الجناية على ما دون النفس خطا
وهذه الجرائم اذا وصلت للقاضي فانه مطالب باستفاء حق الله وحق الناس
لكن الناس اذا تنازلوا عن حقهم فانه يعاقب الشخص بحق الله سبحانه وتعالى

القسم الثالث جرائم التعزير

وهي الجرائم التي يعاقب عليها بعقوبة او اكثر والتعزير معناه التاديب
وهذه الجرائم غير محده وغير محصورة واختيار العقوبة يرجع الى القاضي بما يلائم ظروف الجريمة
وتبداء عقوبات التعزير بالاخف وتنهي بالاشد وهوالقتل
ومن امثلة جرائم التعزير خيانة الامانة والرشوة والربا
......
منقول

النابغة الأزدي
19-10-11, 06:54 PM
أهلا بالمحارب .. سؤال وجيه .. ولكن يتضح الجواب من خلال بيان وزارة الداخلية :

واس – الرياض: نفّذت وزارة الداخلية، اليوم الأربعاء، في الرياض حكم القتل تعزيراً في سعودية قتلت زوجها بسكب البنزين داخل منزله أثناء نومه، وأقفلت الباب عليه وأشعلت النار، ما نتج عنه وفاته.

وجاء في بيان وزارة الداخلية: "أقدمت غزالة بنت ناصر بن عميد البلوي، سعودية الجنسية، على قتل زوجها علي بن محمد بن سعد الشهري، سعودي الجنسية، حيث قامت بسكب مادة البنزين داخل منزله أثناء نومه وإقفال الباب عليه وإشعال النار، ما نتج عنه وفاته".

وأضاف البيان: "بفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجانية المذكورة، وأسفر التحقيق معها عن توجيه الاتهام إليها بارتكاب جريمتها، وبإحالتها إلى المحكمة العامة صدر بحقها صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليها شرعاً".

وتابع البيان: "نظراً لشناعة جريمتها ولأهليتها المعتبرة شرعاً، كونها بالغة عاقلة، فقد حُكم عليها بقتلها تعزيراً، وصُدق الحكم من محكمة التمييز ومن المحكمة العليا، وصدر أمر سام يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعاً، وصُدق من مرجعه بحق الجانية المذكورة".

وأكدت وزارة الداخلية للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين على استتباب الأمن وتحقيق العدل، وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين ويسفك دماءهم. وحذرت في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك، بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.


طبعا جاء في الخبر مقتبسا :
حيث قامت بسكب مادة البنزين داخل منزله أثناء نومه وإقفال الباب عليه وإشعال النار، ما نتج عنه وفاته".


الجواب والله تعالى أعلم : أن المرأة لم تباشر القتل العمد بنفسها .. وإنما سعت في ذلك بغرض قتله .. وهذا لايثبت عليها حد القتل .. وإنما يثبت الحد بمباشرة القتل مع النية ..

وهنا سعت بالنية القتل .. ولكنها لم تباشره .. بل سعت في جميع الطرق لقتل هذا الرجل .. وعند الفقهاء رحمهم الله .. يعتمدون على القصد ( النية ) في القتل .. والاداة المستخدمة في القتل ( نوع الاداة وكيفية المباشرة ) وكأن القضاة هنا والله أعلم لم يروا أن الطريقة المستخدمة تسبب الموت غالبا وهذا أراه في الجملة الملونة بالاحمر ( مانتج عنه وفاته ) ..
وحكم عليها بالقتل تعزيرا .. لاحدا .. والله أعلم ..

ايات76
19-10-11, 07:25 PM
مشكووووووووور بصراحة هذي المعلومة ما كنت اعرفها ربنا يجزيكم خير

جمعة ويدلعونه ويك اند
19-10-11, 11:15 PM
التعزير هو التعذيب قبل القتل وهي تستحق ذلك

اما بالنسبه لحكم القتل في الجانيان والذين اغتصبوا المرأه فالايه التي ذكرت في الخبر تغنيك عن السؤال
التعزير معناته ضرب الرقبة اكثر من ضربة بالسيف يعني يموت بالتقصيد
والحد ضرب الرقبة ضربة وحدة قاتلة
ـــــــ
والتعزير يرجع لنظرة القاضي ولبشاعة الجريمة
يعني هالحرمة قتلت زوجها بطريقة بشعة
وكان تقدير القاضي انها تقتل تعزير لبشاعة عملها

المحــــارب **
19-10-11, 11:31 PM
ننتظر لجنة الإفتاء هنا تجاوب على سؤالك بالنسبه لي لاأعلم

لا اعلم .. شطر العلم

المحــــارب **
19-10-11, 11:32 PM
الله أعلم

طيب والأشد غرابه القتل الي أمس

على أي أساس قتلوهم ؟ هم ماقتلوا أحد .....


واس – الرياض: نفذت وزارة الداخلية في مدينة أبها بمنطقة عسير اليوم، حكم القتل تعزيراً في جانيين (سعوديان)، قاما بالدخول إلى إحدى المنازل عنوة، والاعتداء على إحدى النساء في المنزل بفعل الفاحشة بها بالقوة والإكراه، وسرقة بعض الأغراض منها.


وقال بيان صادر عن وزارة الداخلية قال الله تعالي ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم).

أقدم كل من فهيد بن مسفر بن عايض القحطاني، وفهيد ابن سعيدان بن حصين القحطاني سعوديي الجنسية بالدخول إلى إحدى المنازل عنوة والاعتداء على إحدى النساء في المنزل بفعل الفاحشة بها بالقوة والإكراه وسرقة بعض الأغراض منها.

وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض عليهما، وأسفر التحقيق معهما عن توجه الاتهام إليهما بارتكاب جريمتهما، وبإحالتهما إلى المحكمة العامة صدر بحقهما صك شرعي يقضي بثبوت إدانتهما شرعا بما نسب إليهما والحكم بقتلهما تعزيراً، وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن المحكمة العليا، وصدر أمر سام يقضي بإنفاذ ماتقرر شرعاً وصدق من مرجعة بحق المذكورين. وتم تنفيذ حكم القتل بالجانيين فهيد بن مسفر بن عايض القحطاني، وفهيد بن سعيدان ابن حصين القحطاني اليوم الثلاثاء الموافق 20 /11 /1432هـ بمدينة أبها بمنطقة عسير .

ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - على استتباب الأمن والقبض على المجرمين الذين يحاولون العبث بأمن هذا البلد واستقراره ، أو يتعدون على الآمنين بسفك دمائهم ، أو هتك أعراضهم ، أو سلب أموالهم ، وتنفيذ أحكام الله فيهم دون هوادة ، وتحذر في الوقت نفسه كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره .


والله الهادي إلى سواء السبيل.

؟؟؟











هذي واضحه .. قتلوهم لانهم مفسدون في الارض
وفعلوا جريمه وتعدي على حرمات الناس

المحــــارب **
19-10-11, 11:34 PM
التعزير هو التعذيب قبل القتل وهي تستحق ذلك

اما بالنسبه لحكم القتل في الجانيان والذين اغتصبوا المرأه فالايه التي ذكرت في الخبر تغنيك عن السؤال
صحح معلوماتك ياخونا .. التعزير ليس التعذيب .. هذه معلومه عاميه ..
لكن الصحيح ماورد هنا :


ما معنى كلمة التعزير وما هو؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالتعزير هو معاقبة على ذنوب لم تشرع فيهاالحدود، ويختلف حكمه باختلاف حالة فاعله، ويقدره القاضي، ويباشر العقوبة به القاضي أو من يأمره القاضي بذلك، وقد يكون بالسجن أو بالجلد أم بالمال، أو بغير ذلك مما يراه القاضي مناسبا.
والله تعالى أعلم.

المحــــارب **
19-10-11, 11:37 PM
أهلا بالمحارب .. سؤال وجيه .. ولكن يتضح الجواب من خلال بيان وزارة الداخلية :


طبعا جاء في الخبر مقتبسا :


الجواب والله تعالى أعلم : أن المرأة لم تباشر القتل العمد بنفسها .. وإنما سعت في ذلك بغرض قتله .. وهذا لايثبت عليها حد القتل .. وإنما يثبت الحد بمباشرة القتل مع النية ..

وهنا سعت بالنية القتل .. ولكنها لم تباشره .. بل سعت في جميع الطرق لقتل هذا الرجل .. وعند الفقهاء رحمهم الله .. يعتمدون على القصد ( النية ) في القتل .. والاداة المستخدمة في القتل ( نوع الاداة وكيفية المباشرة ) وكأن القضاة هنا والله أعلم لم يروا أن الطريقة المستخدمة تسبب الموت غالبا وهذا أراه في الجملة الملونة بالاحمر ( مانتج عنه وفاته ) ..
وحكم عليها بالقتل تعزيرا .. لاحدا .. والله أعلم ..




حي الله توأمي العزيز .. اهلا وسهلا بك
الجواب الكافي اتى به النابغه .. الان اتضحت الصورة .. تماما ..
فعلا هو ليس قتل مباشر وانما افضى الى القتل فاخذ حكم القتل ولكن بالتعزير وليس بالحد
اشكرك طال عمرك ومنكم نستفيد ..

المحــــارب **
19-10-11, 11:39 PM
التعزير معناته ضرب الرقبة اكثر من ضربة بالسيف يعني يموت بالتقصيد
والحد ضرب الرقبة ضربة وحدة قاتلة
ـــــــ
والتعزير يرجع لنظرة القاضي ولبشاعة الجريمة
يعني هالحرمة قتلت زوجها بطريقة بشعة
وكان تقدير القاضي انها تقتل تعزير لبشاعة عملها


عفوا اخوي .نفس الجواب على الاخ اعلاه ...

ورد هنا ما معنى كلمة التعزير وما هو؟
الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالتعزير هو معاقبة على ذنوب لم تشرع فيهاالحدود، ويختلف حكمه باختلاف حالة فاعله، ويقدره القاضي، ويباشر العقوبة به القاضي أو من يأمره القاضي بذلك، وقد يكون بالسجن أو بالجلد أم بالمال، أو بغير ذلك مما يراه القاضي مناسبا.
والله تعالى أعلم.

النابغة الأزدي
20-10-11, 03:21 AM
حي الله توأمي العزيز .. اهلا وسهلا بك

الجواب الكافي اتى به النابغه .. الان اتضحت الصورة .. تماما ..
فعلا هو ليس قتل مباشر وانما افضى الى القتل فاخذ حكم القتل ولكن بالتعزير وليس بالحد
اشكرك طال عمرك ومنكم نستفيد ..


الله يطول بعمرك ياعملاق المبدعين ..
كذلك ربما يحكم القاضي بالقتل تعزيرا عندما يراد عدم تنازل أولياء الدم عن القاتل .. ويلجأ إلى بعض القضاة عندما يكون الجرم كبير ويستحق صاحبه القتل .. ويُخاف أن يدخل في ذلك العفو .. فيحكم بالقتل تعزيرا لأن التعزير ليس فيه عفو ..
ولكن بعض الفقهاء يرى أن إسقاط حق أولياء الدم عن التنازل فيه غبن لهم .. فلا يحبذون مثل هذا الحكم في مثل هذه الحالات .. والله أعلم ..

دمت لنا أيها المحارب ..

اللطيفة
20-10-11, 03:33 AM
السؤال
ليش يقول الخبر تعزيرا وليس حدا .. فالمعروف ان القاتل يقتل حدا .. وليس حكما تعزيريا ؟؟!
هل يختلف الحكم بما انها انثى .. اما ماذا ..
الى من يعرف الاجابه فقط ..
والرجاء الجدية لان الكلام حول حكم شرعي



التعزير يقع بناء على إجتهاد القاضي في معرفة ملابسات القضية
وطريقة الجريمة ومعرفة حالة المجرم النفسية وسلامتها
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

ابوصلاح
20-10-11, 03:40 AM
التعزير هو التعذيب قبل القتل وهي تستحق ذلك

اما بالنسبه لحكم القتل في الجانيان والذين اغتصبوا المرأه فالايه التي ذكرت في الخبر تغنيك عن السؤال



من وين عرفت الاجابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!

كثير نسمع هالاجابة من الناس العوام عموم صفة القتل واحده وتختلف باختلاف بالبلدان فمثلا في الرياض يستخدم عادة السيف وفي بعض المناطق اطلاق النار على القلب بغض النظر عن طريقة التنفيذ لكن تكن بحدود المشروع فلا تستخدم النار في القصاص لانه ورد ان لولي الدم حق التفيذ وكذا يكون القصاص ببنفس الالة التي استخدمها الجاني كما في واقعة اليهودي الذي رض رأس جارية بحجر على عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم فاقتص منه برضه بحجر

وكان ذلك قصاص


عموم القتل انواع

عمد وشبة عمد وخطأ

وهناك القتل الغيلة كما في قتل الزوج زوجته في فراش الزوجية أو في حال الأمن من الصاحب وهذا قيه خلاف في صفته وتكييفه
وأما الطلبات في القتل فهناك طلب حد الجرابه في القضايا التي تمس أمن المجتمع وتقترن بجرائم عدة من سطوا وفعل للفواحش ونشر للفوضى
والقصاص كما ذكر الزميل يحق للولي الدم التنازل او المضي في طلب القصاص

نأتي للتعزير فان كان الفعل من الافعال التي يسقط فيها القصاص كما في حال ان يرث الابن الدم فلا يحق له المطالبه بقتل مورثة مثال لو ان رجل قتل طليقته أو زوجته ففي هذه الحال يرث الدم أولاده ولا يحق لهم شرعا المطالبه بالقصاص من والدهم فيتقل الطلب إلى القتل تعزير لتعذر القصاص

الحديث يطول في هذا المجال ولمن رغب في الاستزاده فعله الرجوع لكتاب العلامة عبدالقادر عوده - التشريع الجنائي - فأنه كتاب قيم وفيه درر وعلم وفقه وحل لكثير من التساءلات

وفق الله الجميع