ياليل الصب متى غده ^^^^^أقيام الساعة موعده؟؟.. مع المعارضات لهاا .. ادخل ولن تندم

[الصواعق]

السلام عليكم


لكم وحشه بالأدباء (wtg)

المهم أنا جايب لكم موضوع جدااا جميل وظريف بنفس الوقت

أكيد تعرفون قصيدة الحصري الضرير القيرواني التي مطلعها :


ياليل الصبّ متى غده = أقيام الساعة موعده

هذه القصيدة نقدر نقول عليهااا .. أنها سوّت ضجة كبيرة في المجتمع الأدبي .. في العصور السابقة

كان وزنها وقافيتها غريبة

وتعتبر من السهل الممتنع .. وقد شغلت الكثير من الأدباء وصاروا يعارضون القصيدة .!

سؤال يطرح نفسه ؟

ماهي المعارضة ؟

بكل بساطة المعارضة في اللغة ... هو المشي بجانب الشخص ومحاذاته

أو محاولة مجاراته .. فهي لا تعتبر سرقة .. أو تقليد .. تعتبر معارضة



وتوجد قصائد كثيرة أهتمت وقد عوضرت مثل نونية بن زيدون

لكن قصيدة ياليل الصبّ .. تعتبر من عيون الشعر العربي ودرره

لذلك .. سلّطت عليها قلمي .. وحبيت أنشرها لكم

مع المعارضات للقصيدة التي حصلت عليها

مع أنه قد عورضت كثيرا جد ..

بالذات في العصر الحديث .. عصر أحمد شوقي ومدرسة الإحياء الأدبية .. حيث كانوا يريدون إحياء الشعر العربي الأصيل

بدل الشعر الحديث أو الشعر الغنائي ..


نبدأ بالداليّة المشهور للحصري الضرير القيرواني :





ياليل الصبّ متى غده = أقيام الساعة موعده
رقد السُّمار وأرّقه = أسفٌ للبين يردده
فبكاه النجم ورقّ له = مما يرعاه ويرصده
كلف بغزال ذي هيفٍ = خوف الواشين يشرّده
نصبت عيناي له شركاً = في النوم فعزّ تصيده
وكفى عجبا إني قَنِصٌ = للسرب سباني أغيده
صنم للفتنة منتصبٌ = أهواه ولا أتعبده
صاحٍ والخمر جني فمه = سكران اللحظ معربده
ينضو من مقلته سيفاً = وكأنّ النعاس يغمدُه
فيريق دم العشاق به = والويل لمن يتقلّدهُ
كلاَّ لا ذنب لمن قتلت = عيناه ولم تقتل يده
يامن جحدت عيناه دمي = وعلى خديهِ تورُّده
خدّاك قد اعترفا بدمي = فعلام جفونك تجحده
إني لأعيذك من قتلي = وأظنك لا تتعمده
بالله هب المشتاق كرىً = فلعلّ خيالك يسعده
ماضرّك لو داويت رمقاً = صبٍّ يدنيك وتبعده
لم يبق هوالك له رمقاً = فلست عليه عُوَّدُهُ
وغداً يقضي أو بعد غدٍ = هل من نظر يتزوّده
يا أهل الشوق لنا شرقٌ = بالدمع يفيض مورّده
يهوى المشتاق لقاءكم = وصروف الدهر تبعده
ممما أحلى الوصل وأعذبه = لولا الأيام تنكده
بالبين والهجران فيا = لفؤادي كيف تجلّده ؟



وعارضها أديب يدعى نجم الدين القمراوي


قال فيها :



قد مل مريضك عـوده = ورثى لأسيرك حسـده
لم يبق جفاك سوى نفسٍ = زفرات الشوق تصعده
هاروت يعنعن في السحـ = ــر إلى عينيك ويسنـده
وإذا أغمدت اللحظ فتكــ = ــت فكيف وأنت تجرده

ومنها :


كم سهل خدك وجه الرضا = والحاجب منك يعـقـده
ما أشرك فيك القلب فلـم = في نار الهجر تخـلـده


وعارضها أيضا القاضي الأرجاني .. وهذا شاعر لامع أديب .. عاصر صلاح الدين الأيوبي ولديه قصائد جميلة
سأضعها في موضوع مستقل

قال ناصح الدين الأرجاني :


هل أنت بطولك مُسعده = يايلي فصبحك موعده
لا كان قصير الليل فتىً = ميعاد منيته غده
في صدري من كلفٍ بكم = جند للشوق يجنّده
أعليل اللحظ وعلته = منها المتألم عُوَّده
عيناك لسفك دمي جنتا = فالصدغ علام تجعّده
ودمي لا يحسن محمله = في الناس فلِم تتقلّده
لم أنس برامة موقفنا = والشمل أظلّ تبدّده
رشأ قد أفلت من شركي = والبين غدا يتصيدّه
سِرب قد عنّ بذي سلم = وغدا بفؤادي أغيده
وتطاول يتبعهم نظراً = صبٌّ قد طال تبلّده
حرّان القلب متيّمه = حيران الطرف مسهدهُ


وعارضها من العصر الحديث أمير الشعراء .. وفخر مصر الأوحد .. أحمد شوقي

قال أحمد شوقي :



مضناك جفاهُ مرقدُهُ = وبكاه ورحّم عُوّده
حيران القلب مُعذّبهُ = مقروح الجفن مُسهّدهُ
أودى حُرقاً إلا رمقاً = يبقيه عليك وتنفذهُ
يستهوي الورق تأوهه = ويذيب الصخر تنهدهُ
ويناجي النجم ويتبعهُ = ويقيم الليل ويقعدهُ
ويعلّم كلّ مطوققةٍ = شجناً في الدّوح ترددُهُ
كم مدّ لطيفك من شركٍ = وتأدب لا يتصيّدُهُ
فعساك بغمض مُسعفهُ = ولعلّ خيالك مُسعدهُ
الحسن حلفت (( بيوسِفِهِ)) = و (( والسورةِ)) أنك مُفردُهُ
قد ودّ جمالك أو قبسا = حوراء الخلد و أمردُهُ
وتمنّت كل مقطّعةِ = يدها لو تبعث تشهدهُ
جحدت عيناك زكيّ دمي = أكذلك خدُّك يجحدهُ ؟
قد عزّ شهودي إذ رمتا = فأشرت لخدك أشهِدهُ
وهممت بجيدك أشركُهُ = فأبى واستكبر أصيدهُ
وهززت قوامك أعطفه = فنبا وتمنَّع أملدهُ
سبب لرضاك أمهدهُ = ما بال الخصر يُقعدهُ
بيني في الحب وبينك ما = لا يقدر واشٍ يفسدهُ
مابال العاذل يفتح لي = باب السُّلوان و أوصدهُ
ويقول : تكاد تجنُّ به = فأقول : وأوشك أعبده
مولاي وروحي في يدهِ =قد ضيّعها سلمت يدهُ .!!
ناقوس القلب يدق لهُ = وحنايا الأضلع معبدُهُ
حُسادي فيه أعذرهم = وأحق بعذري حُسَّدهُ
قسماً بثنايا لؤلؤها = قسم الياقوت مُضَّدهُ
ورضاب يوعدُ كوثرهُ = مقتول العشق ومشهدهُ
وبخالٍ كاد يحجُّ له = لو كان يُقبّل أسودهُ
وقوام يروى الغصن له = نسباً والرمح يفنَّدهُ
وبخصرٍ أوهن من جلدي = وعَوَداي الهجر تبدَّدهُ
ماخنت هواك ولا خَطَرت = سلوى بالقلب تبِّردهُ





المهم .. هذا موضوعي بكل بساطة

وترى أنا اللي تاعب في الموضوع وجالس ادور في القصائد في الكتب عندي .. لذلك تكون لحد يجي ويقول شكرا على النقل




ولي طلب بسيط منكم

كل واحد قرأ هذه القصائد
يقول لنا ماهي أروعها

أنا بصراحة تعجبني القصيدة الأصلية للحصري والأسبقية تعطيه حق الريادة .. ولكن قصيدة أحمد شوقي جميلة جدا وطويلة .. والطول عطاها معاني وألفاظ أجمل ..


انتظر التفاعل منكم .......

أخوكم / الصواعق

[الصواعق]

السلام عليكم


لكم وحشه بالأدباء (wtg)

المهم أنا جايب لكم موضوع جدااا جميل وظريف بنفس الوقت

أكيد تعرفون قصيدة الحصري الضرير القيرواني التي مطلعها :


ياليل الصبّ متى غده = أقيام الساعة موعده

هذه القصيدة نقدر نقول عليهااا .. أنها سوّت ضجة كبيرة في المجتمع الأدبي .. في العصور السابقة

كان وزنها وقافيتها غريبة

وتعتبر من السهل الممتنع .. وقد شغلت الكثير من الأدباء وصاروا يعارضون القصيدة .!

سؤال يطرح نفسه ؟

ماهي المعارضة ؟

بكل بساطة المعارضة في اللغة ... هو المشي بجانب الشخص ومحاذاته

أو محاولة مجاراته .. فهي لا تعتبر سرقة .. أو تقليد .. تعتبر معارضة



وتوجد قصائد كثيرة أهتمت وقد عوضرت مثل نونية بن زيدون

لكن قصيدة ياليل الصبّ .. تعتبر من عيون الشعر العربي ودرره

لذلك .. سلّطت عليها قلمي .. وحبيت أنشرها لكم

مع المعارضات للقصيدة التي حصلت عليها

مع أنه قد عورضت كثيرا جد ..

بالذات في العصر الحديث .. عصر أحمد شوقي ومدرسة الإحياء الأدبية .. حيث كانوا يريدون إحياء الشعر العربي الأصيل

بدل الشعر الحديث أو الشعر الغنائي ..


نبدأ بالداليّة المشهور للحصري الضرير القيرواني :





ياليل الصبّ متى غده = أقيام الساعة موعده
رقد السُّمار وأرّقه = أسفٌ للبين يردده
فبكاه النجم ورقّ له = مما يرعاه ويرصده
كلف بغزال ذي هيفٍ = خوف الواشين يشرّده
نصبت عيناي له شركاً = في النوم فعزّ تصيده
وكفى عجبا إني قَنِصٌ = للسرب سباني أغيده
صنم للفتنة منتصبٌ = أهواه ولا أتعبده
صاحٍ والخمر جني فمه = سكران اللحظ معربده
ينضو من مقلته سيفاً = وكأنّ النعاس يغمدُه
فيريق دم العشاق به = والويل لمن يتقلّدهُ
كلاَّ لا ذنب لمن قتلت = عيناه ولم تقتل يده
يامن جحدت عيناه دمي = وعلى خديهِ تورُّده
خدّاك قد اعترفا بدمي = فعلام جفونك تجحده
إني لأعيذك من قتلي = وأظنك لا تتعمده
بالله هب المشتاق كرىً = فلعلّ خيالك يسعده
ماضرّك لو داويت رمقاً = صبٍّ يدنيك وتبعده
لم يبق هوالك له رمقاً = فلست عليه عُوَّدُهُ
وغداً يقضي أو بعد غدٍ = هل من نظر يتزوّده
يا أهل الشوق لنا شرقٌ = بالدمع يفيض مورّده
يهوى المشتاق لقاءكم = وصروف الدهر تبعده
ممما أحلى الوصل وأعذبه = لولا الأيام تنكده
بالبين والهجران فيا = لفؤادي كيف تجلّده ؟



وعارضها أديب يدعى نجم الدين القمراوي


قال فيها :



قد مل مريضك عـوده = ورثى لأسيرك حسـده
لم يبق جفاك سوى نفسٍ = زفرات الشوق تصعده
هاروت يعنعن في السحـ = ــر إلى عينيك ويسنـده
وإذا أغمدت اللحظ فتكــ = ــت فكيف وأنت تجرده

ومنها :


كم سهل خدك وجه الرضا = والحاجب منك يعـقـده
ما أشرك فيك القلب فلـم = في نار الهجر تخـلـده


وعارضها أيضا القاضي الأرجاني .. وهذا شاعر لامع أديب .. عاصر صلاح الدين الأيوبي ولديه قصائد جميلة
سأضعها في موضوع مستقل

قال ناصح الدين الأرجاني :


هل أنت بطولك مُسعده = يايلي فصبحك موعده
لا كان قصير الليل فتىً = ميعاد منيته غده
في صدري من كلفٍ بكم = جند للشوق يجنّده
أعليل اللحظ وعلته = منها المتألم عُوَّده
عيناك لسفك دمي جنتا = فالصدغ علام تجعّده
ودمي لا يحسن محمله = في الناس فلِم تتقلّده
لم أنس برامة موقفنا = والشمل أظلّ تبدّده
رشأ قد أفلت من شركي = والبين غدا يتصيدّه
سِرب قد عنّ بذي سلم = وغدا بفؤادي أغيده
وتطاول يتبعهم نظراً = صبٌّ قد طال تبلّده
حرّان القلب متيّمه = حيران الطرف مسهدهُ


وعارضها من العصر الحديث أمير الشعراء .. وفخر مصر الأوحد .. أحمد شوقي

قال أحمد شوقي :



مضناك جفاهُ مرقدُهُ = وبكاه ورحّم عُوّده
حيران القلب مُعذّبهُ = مقروح الجفن مُسهّدهُ
أودى حُرقاً إلا رمقاً = يبقيه عليك وتنفذهُ
يستهوي الورق تأوهه = ويذيب الصخر تنهدهُ
ويناجي النجم ويتبعهُ = ويقيم الليل ويقعدهُ
ويعلّم كلّ مطوققةٍ = شجناً في الدّوح ترددُهُ
كم مدّ لطيفك من شركٍ = وتأدب لا يتصيّدُهُ
فعساك بغمض مُسعفهُ = ولعلّ خيالك مُسعدهُ
الحسن حلفت (( بيوسِفِهِ)) = و (( والسورةِ)) أنك مُفردُهُ
قد ودّ جمالك أو قبسا = حوراء الخلد و أمردُهُ
وتمنّت كل مقطّعةِ = يدها لو تبعث تشهدهُ
جحدت عيناك زكيّ دمي = أكذلك خدُّك يجحدهُ ؟
قد عزّ شهودي إذ رمتا = فأشرت لخدك أشهِدهُ
وهممت بجيدك أشركُهُ = فأبى واستكبر أصيدهُ
وهززت قوامك أعطفه = فنبا وتمنَّع أملدهُ
سبب لرضاك أمهدهُ = ما بال الخصر يُقعدهُ
بيني في الحب وبينك ما = لا يقدر واشٍ يفسدهُ
مابال العاذل يفتح لي = باب السُّلوان و أوصدهُ
ويقول : تكاد تجنُّ به = فأقول : وأوشك أعبده
مولاي وروحي في يدهِ =قد ضيّعها سلمت يدهُ .!!
ناقوس القلب يدق لهُ = وحنايا الأضلع معبدُهُ
حُسادي فيه أعذرهم = وأحق بعذري حُسَّدهُ
قسماً بثنايا لؤلؤها = قسم الياقوت مُضَّدهُ
ورضاب يوعدُ كوثرهُ = مقتول العشق ومشهدهُ
وبخالٍ كاد يحجُّ له = لو كان يُقبّل أسودهُ
وقوام يروى الغصن له = نسباً والرمح يفنَّدهُ
وبخصرٍ أوهن من جلدي = وعَوَداي الهجر تبدَّدهُ
ماخنت هواك ولا خَطَرت = سلوى بالقلب تبِّردهُ





المهم .. هذا موضوعي بكل بساطة

وترى أنا اللي تاعب في الموضوع وجالس ادور في القصائد في الكتب عندي .. لذلك تكون لحد يجي ويقول شكرا على النقل




ولي طلب بسيط منكم

كل واحد قرأ هذه القصائد
يقول لنا ماهي أروعها

أنا بصراحة تعجبني القصيدة الأصلية للحصري والأسبقية تعطيه حق الريادة .. ولكن قصيدة أحمد شوقي جميلة جدا وطويلة .. والطول عطاها معاني وألفاظ أجمل ..


انتظر التفاعل منكم .......

أخوكم / الصواعق

[شيهانة]

الصواعق
بداية..اهنئك على هذا الموضوع القيم
واشكرك على جهودك المخلصة باثراء المنتدى الادبي.. بهذا النوع من المواضيع الذي يعتبر من المواد الارشيفيه التي يفتقر اليها القسم..
وكلنا يلاحظ ان مثل هذه المواضيع القيمه ..الردود او المشاركات فيها تكون قليله ..
اتعرف لماذا؟؟
لأن هذه المواضيع الغنيه ...هي للنخبة فقط...للادباء الحقيقين..
ولن يتذوقها الا عشاق الادب العربي ...الذين اصبحوا قله في زمن تهميش اللغة العربيه..
والحديث ذو شجون...

نعود لموضوعنا الاصلي..
ياليل الصب متى غده*****أقيام الساعة موعده؟؟
والله ان هذا البيت لوحده قمة في الروعه والابداع..
عن نفسي أحترت أيهم أجمل ..قصيدة القيرواني..أم قصيدة احمد شوقي
فكلتا القصيدتين.. ابداع في دقة الوصف ..وجمال المعنى

كل التقدير لك ..اخي الصواعق..

[شيهانة]

الصواعق
بداية..اهنئك على هذا الموضوع القيم
واشكرك على جهودك المخلصة باثراء المنتدى الادبي.. بهذا النوع من المواضيع الذي يعتبر من المواد الارشيفيه التي يفتقر اليها القسم..
وكلنا يلاحظ ان مثل هذه المواضيع القيمه ..الردود او المشاركات فيها تكون قليله ..
اتعرف لماذا؟؟
لأن هذه المواضيع الغنيه ...هي للنخبة فقط...للادباء الحقيقين..
ولن يتذوقها الا عشاق الادب العربي ...الذين اصبحوا قله في زمن تهميش اللغة العربيه..
والحديث ذو شجون...

نعود لموضوعنا الاصلي..
ياليل الصب متى غده*****أقيام الساعة موعده؟؟
والله ان هذا البيت لوحده قمة في الروعه والابداع..
عن نفسي أحترت أيهم أجمل ..قصيدة القيرواني..أم قصيدة احمد شوقي
فكلتا القصيدتين.. ابداع في دقة الوصف ..وجمال المعنى

كل التقدير لك ..اخي الصواعق..

[الشنفرة]

اخي الكريم الصواعق

تشكر على على هذا الموضوع الرائع بالفعل
ولي مداخلة اذا سمحت لي
لم تكن قصيدة الشاعر احمد شوقي هي الاطول
بل ان القيرواني نظم قصيدته في 99 بيتا
وهي التي عارضها من بعده من الشعراء

كان وزنها وقافيتها غريبة
قد يكون السبب لانها نظمت على بحر المتدارك

وبين يديك بعضا ممن عارضوا القصيدة

ناصح الدين الأرجاني
عاش ما بين 460 _ 544 هـ
ولد في أرجان وقصيدته مكونة من 85 بيتا منها :
هل أنتَ بطُولِكَ مُسعِدُهُ *** يا لَيْلُ فَصُبْحُكَ مَوعِدُهُ
أَسْرَى لِيُصبِّحنَهُ بنَوىً *** فلعلّ ظلامَكَ يُنجِده


ابن الأبار
عاش ما بين 595 _ 658 هـ بالأندلس
وجاءت قصيدته في 76 بيتا منها :
مَرْقُوم الخَدِّ مُوَرّدُه *** يَكْسُونِي السُّقمَ مُجَرَّدُهُ
شَفّاف الدُّرِّ لَهُ جَسَدٌ *** بِأبِي ما أَوْدَعَ مِجْسَدُهُ


ابن دانيال الموصلي
عاش ما بين 646 _ 710 هـ
عراقي وقصيدة مكونة من 8 أبيات ومنها :
صَبٌّ لو أنّكَ تُسعِدُهُ *** لم يَسْهَرْ ليلاً تَرْقُدهُ
قَد أَنحَلَهُ الهجرانُ أسىً *** فالطّرفُ لِذاكَ مُسَهّدهُ


نسيب أرسلان
عاش ما بين 1284 _ 1346 هـ في لبنان
وقصيدته مكونة من 15 بيتا
مضناك عصاه تجلده *** هل أنت بعطفك منجده
منهوك الجسم به كمد *** أحناء الأضلع موقده


مصطفى الغلاييني
عاش ما بين 1303 _ 11364 هـ
لبناني والقصيدة مكونة من 17 بيتا ومنها :
صَبٌّ أضْناهُ تَجَلُّدُهُ *** سَهْرانُ اللَّيْلِ مُسَهَّدُهُ
هَدَلَ القُمْرِيُّ فأَرَّقَهُ *** وَجْدٌ ما زالَ يُعْبِّدُهُ


إلياس أبو شبكة
عاش ما بين 1321 _ 1366 هـ
لبناني وقصيدته جاءت في 13 بيتا ومنها :
حَتّى مَ أُحاوِلُ أَرقدُهُ *** لَيلٌ يَتَمَرَّدُ أَسودُهُ
وَعُيونُ غَزالي نَائمَةٌ *** تُضْني جَفْني وَتسَهِّدُهُ

فؤاد بليبل
عاش ما بين 1330 _ 1360 هـ في مصر
وجاءت قصيدته في 20 بيتا ومنها :
الحُسنُ جَمالُكِ سَيِّدُهُ *** وَالسِحرُ عُيونُكِ مَورِدُهُ
وَالوَحيُ لِحاظُكِ مَهبِطُهُ *** وَالحُبُّ فُؤادي مَعبَدُهُ

هذا ما استطعت جمعه
أشكرك مرة أخرى

[الشنفرة]

اخي الكريم الصواعق

تشكر على على هذا الموضوع الرائع بالفعل
ولي مداخلة اذا سمحت لي
لم تكن قصيدة الشاعر احمد شوقي هي الاطول
بل ان القيرواني نظم قصيدته في 99 بيتا
وهي التي عارضها من بعده من الشعراء

كان وزنها وقافيتها غريبة
قد يكون السبب لانها نظمت على بحر المتدارك

وبين يديك بعضا ممن عارضوا القصيدة

ناصح الدين الأرجاني
عاش ما بين 460 _ 544 هـ
ولد في أرجان وقصيدته مكونة من 85 بيتا منها :
هل أنتَ بطُولِكَ مُسعِدُهُ *** يا لَيْلُ فَصُبْحُكَ مَوعِدُهُ
أَسْرَى لِيُصبِّحنَهُ بنَوىً *** فلعلّ ظلامَكَ يُنجِده


ابن الأبار
عاش ما بين 595 _ 658 هـ بالأندلس
وجاءت قصيدته في 76 بيتا منها :
مَرْقُوم الخَدِّ مُوَرّدُه *** يَكْسُونِي السُّقمَ مُجَرَّدُهُ
شَفّاف الدُّرِّ لَهُ جَسَدٌ *** بِأبِي ما أَوْدَعَ مِجْسَدُهُ


ابن دانيال الموصلي
عاش ما بين 646 _ 710 هـ
عراقي وقصيدة مكونة من 8 أبيات ومنها :
صَبٌّ لو أنّكَ تُسعِدُهُ *** لم يَسْهَرْ ليلاً تَرْقُدهُ
قَد أَنحَلَهُ الهجرانُ أسىً *** فالطّرفُ لِذاكَ مُسَهّدهُ


نسيب أرسلان
عاش ما بين 1284 _ 1346 هـ في لبنان
وقصيدته مكونة من 15 بيتا
مضناك عصاه تجلده *** هل أنت بعطفك منجده
منهوك الجسم به كمد *** أحناء الأضلع موقده


مصطفى الغلاييني
عاش ما بين 1303 _ 11364 هـ
لبناني والقصيدة مكونة من 17 بيتا ومنها :
صَبٌّ أضْناهُ تَجَلُّدُهُ *** سَهْرانُ اللَّيْلِ مُسَهَّدُهُ
هَدَلَ القُمْرِيُّ فأَرَّقَهُ *** وَجْدٌ ما زالَ يُعْبِّدُهُ


إلياس أبو شبكة
عاش ما بين 1321 _ 1366 هـ
لبناني وقصيدته جاءت في 13 بيتا ومنها :
حَتّى مَ أُحاوِلُ أَرقدُهُ *** لَيلٌ يَتَمَرَّدُ أَسودُهُ
وَعُيونُ غَزالي نَائمَةٌ *** تُضْني جَفْني وَتسَهِّدُهُ

فؤاد بليبل
عاش ما بين 1330 _ 1360 هـ في مصر
وجاءت قصيدته في 20 بيتا ومنها :
الحُسنُ جَمالُكِ سَيِّدُهُ *** وَالسِحرُ عُيونُكِ مَورِدُهُ
وَالوَحيُ لِحاظُكِ مَهبِطُهُ *** وَالحُبُّ فُؤادي مَعبَدُهُ

هذا ما استطعت جمعه
أشكرك مرة أخرى

[الصواعق]

الصواعق
بداية..اهنئك على هذا الموضوع القيم
واشكرك على جهودك المخلصة باثراء المنتدى الادبي.. بهذا النوع من المواضيع الذي يعتبر من المواد الارشيفيه التي يفتقر اليها القسم..
وكلنا يلاحظ ان مثل هذه المواضيع القيمه ..الردود او المشاركات فيها تكون قليله ..
اتعرف لماذا؟؟
لأن هذه المواضيع الغنيه ...هي للنخبة فقط...للادباء الحقيقين..
ولن يتذوقها الا عشاق الادب العربي ...الذين اصبحوا قله في زمن تهميش اللغة العربيه..
والحديث ذو شجون...

نعود لموضوعنا الاصلي..
ياليل الصب متى غده*****أقيام الساعة موعده؟؟
والله ان هذا البيت لوحده قمة في الروعه والابداع..
عن نفسي أحترت أيهم أجمل ..قصيدة القيرواني..أم قصيدة احمد شوقي
فكلتا القصيدتين.. ابداع في دقة الوصف ..وجمال المعنى

كل التقدير لك ..اخي الصواعق..



هلا فيييك شفايف عنب مشرفتنا الأصيلة
صدقتي بكل ماتقولينه .. لن يفهم هذا الموضوع ويرد عليه إلا أصحاب الأدب
أما أدعياء الأدب .. لن يأتوا .. لأنهم لايعرفوا ماهو الأدب

وكأن الأدب هو الخواطر والمشاعر .. وشخاميط الجدران .!

استاذتي شفايف .. لا يهمك
لن أتوقف عن نشر المواضيع الأدبية القيمة .. وسيبقى طرحي كما هو
وأشكرك على دعمك اللامحدود ...
دمت بود .. (j)

[الصواعق]

اخي الكريم الصواعق

تشكر على على هذا الموضوع الرائع بالفعل
ولي مداخلة اذا سمحت لي
لم تكن قصيدة الشاعر احمد شوقي هي الاطول
بل ان القيرواني نظم قصيدته في 99 بيتا
وهي التي عارضها من بعده من الشعراء

الأخ الحبيب والقريب من قلبي الشنفرة
أشكرك على ردك الجميل والرائع وأتفق معك بكل ماقلته

ولكن قصيدة الحصري .. لم أجد لها أكثر من الذي لدي .. وأعلم أنها عورضت من كثر من الادباء والشعراء
ولكن ليست لدي الأبيات كاملة
فأتمنى لو هي عندك
تتكرم وتضعها هنا
أو تأتي بإسم كتاب أجد فيه هذه القصائد .. وأكون ممنون لكـ

تحياتي لك

[الشنفرة]

أخي الكريم الصواعق
كما رغبت فقد أتيت لك بقصيدة الشاعر علي الحصري القيرواني
ولو أنها طويلة ولكنها تستحق الاطلاع بل والحفظ
إليك القصيدة



يا ليلُ الصبُّ متى غدُه = أقيامُ السَّاعةِ مَوْعِدُهُ
رقدَ السُّمَّارُ فأَرَّقه = أسفٌ للبيْنِ يردِّدهُ
فبكاهُ النجمُ ورقَّ له = ممّا يرعاه ويرْصُدهُ
كلِفٌ بغزالٍ ذِي هَيَفٍ = خوفُ الواشين يشرّدهُ
نصَبتْ عينايَ له شرَكاً = في النّومِ فعزَّ تصيُّدهُ
وكفى عجباً أَنِّي قنصٌ = للسِّرب سبانِي أغْيَدهُ
صنمٌ للفتنةٍ منتصبٌ = أهواهُ ولا أتعبَّدُهُ
صاحٍ والخمرُ جَنَى فمِهِ = سكرانُ اللحظ مُعرْبدُهُ
ينضُو مِنْ مُقْلتِه سيْفاً = وكأَنَّ نُعاساً يُغْمدُهُ
فيُريقُ دمَ العشّاقِ به = والويلُ لمن يتقلّدهُ
كلّا لا ذنْبَ لمن قَتَلَتْ = عيناه ولم تَقتُلْ يدهُ
يا من جَحَدتْ عيناه دمِي = وعلى خدَّيْه توَرُّدهُ
خدّاكَ قد اِعْتَرَفا بدمِي = فعلامَ جفونُك تجْحَدهُ
إنّي لأُعيذُكَ من قَتْلِي = وأظُنُّك لا تَتَعمَّدهُ
باللّه هَبِ المشتاق كَرَى = فلعَلَّ خيالَكَ يِسْعِدهُ
ما ضَرَّك لو داوَيْتَ ضَنَى = صَبٍّ يُدْنيكَ وتُبْعِدهُ
لم يُبْقِ هواك له رَمَقا = فلْيَبْكِ عليه عُوَّدُهُ
وغداً يَقْضِي أو بَعْدَ غَدٍ = هل مِنْ نَظَرٍ يتَزَوَّدهُ
يا أهْلَ الشوقِ لنا شَرَقٌ = بالدّمعِ يَفيضُ مَوْرِدُهُ
يهْوى المُشْتاقُ لقاءَكُمُ = وظروفُ الدَّهْرِ تُبَعِّدهُ
ما أحلى الوَصْلَ وأَعْذَبهُ = لولا الأيّامُ تُنَكِّدهُ
بالبَينِ وبالهجرانِ فيا = لِفُؤَادِي كيف تَجَلُّدهُ
الحُبُّ أعَفُّ ذَويهِ أنا = غيرِي بالباطِلِ يُفْسِدهُ
كالدَّهْر أَجلُّ بَنِيهِ أبو = عَبْدِ الرَّحْمنِ مُحَمَّدهُ
العفُّ الطاهِرُ مِئْزرُهُ = والحرُّ الطَّيَّبُ مَوْلِدُهُ
شفَعَتْ في الأَصْلِ وزارَتُه = وزكا فتفَوَّقَ سُؤْددُهُ
كَسَبَ الشَّرَفَ السامِي فغدا = فوْقَ الجوزاءِ يُشَيِّدُهُ
وكفاه غلامٌ أَوْرَثَهُ = إِسْحَاق المَجْدِ وأَحْمَدهُ
ما زالَ يجولُ مَدىً فَمَدىً = ويحلُّ الأَمْرَ وَيَعْقِدهُ
حتّى أَعطَتهُ رئاسَتُه = وسياسَتُه ومهُنَّدهُ
فاليومَ هو الملِكُ الأَعْلَى = مولَى مَنْ شَاءَ وسَيّدُهُ
ميمونُ العُمْرِ مبارَكُهُ = منصورُ المُلكِ مُؤيَّدهُ
هَيْنٌ لَيْنٌ في عِزَّتِهِ = لكن في الحرْبِ تَشَدُّدُهُ
يطوِي الأيّامَ وَينْشُرُها = ويُقيمُ الدهرَ ويُقْعِدهُ
شُهِرَتْ كالشّمسِ فضائِلُهُ = فأقرّ عداهُ وحُسَّدهُ
لا يُطرِبُهُ التَّغْريدُ ولَوْ = غَنَّى بالأَرْغُنِ مَعْبَدهُ
والخَمْرُ فلَيْسَتْ مِنْهُ ولا = لعبُ الشَّيْطانِ ولا دَدُهُ
تركَ اللَّذَّاتِ فهِمَّتُهُ = عِلْمٌ يَرْويهِ ويُسْنِدهُ
وبداً في المُلْكِ تُرَغِّبُه = وبُقىً في المالِ تُزهّدهُ
وذكاءٌ مثل النَّارِ جَلا = ظُلَمَ الشُّبُهاتِ تَوقُّدهُ
وهُدَىً في الخيرِ يُرَغِّبُه = وتُقىً في المُلك يزهّدهُ
وحَواشٍ رقَّتْ مِنْ أَدَبِ = حتّى فَضَحت من يِنشدهُ
لا عُذرَ لمادِحِهِ إن لَمْ = يدفق بغرِيبٍ يَنْقُدهُ
غَيْلانُ الشِّعْر قُدَامَتُه = جَرْمِيُّ النَّحْو مُبَرّدُهُ
وخَليلُ لُغاتِ الْعُرْبِ يق = فِي كتابَ الْعَيْنِ وَيَسْرُدهُ
لما خاطبتُ وخاطَبَنِي = لم يخفَ عَلَيَّ تَعَبُّدهُ
فنزلتُ له عن طرف السَّبْ = قِ وقلتُ بكَفِّكَ مِقْوَدهُ
لو يعدَم عِلْمٌ أو كَرَم = أيقنتُ بِأَنَّكَ تُوجِدهُ
من ذَمَّ الدهْرَ وزاركَ يا = مَلِكَ الدُّنْيا فَسَيَحْمَدهُ
إن ذَلَّ فجيْشُك ينْصرُهُ = أو ضَلَّ فرأْيُكَ يُرْشِدهُ
أو راحَ إلى أُمنيتِهِ = ظمآن فحَوْضُكَ يُورِدُهُ
أنتَ الدنيا والدينُ لنا = وكريمُ العَصر وأَوحَدُهُ
لو أنَّ الصَّخْرَ سقاهُ نَدَى = كَفَّيْكَ لأَوْرَقَ جَلْمَدهُ
والرُّكْنُ لو اِنّك لامِسُهُ = لاِبيَضّ بكفّكَ أَسْوَدُهُ
يَطوي السُّفّارُ إليكَ مَدىً = باللَّيْلِ فَيسْهَرُ أَرمدُهُ
ويهونُ عَلَيهِم شَحطُ نَوىً = يُطْوَى بِحَديثكَ فَدْفَدُهُ
والمَشرِقُ أنبأَ مُتْهِمُهُ = بالفضلِ عليكَ وَمُنْجِدُهُ
والعينُ تراك فيُسْتَشْفَى = مطروفُ الجَفْنِ وَأَرْمَدُهُ
سعِدَتْ أيَّامُ الشَّرْقِ وما = طَلَعَتْ إِلّا بِكَ أَسْعُدُهُ
وأَضَاءَ الحَقُّ لِمُرسِيةٍ = لَمَّا أَورَت بك أَزْنُدُهُ
بالعدْلِ قمعتَ مظالِمَها = وَبِحُسنِ الرأَيِ تُسَدِّدهُ
وجلبتَ لها العُلَمَاءَ فلمْ = تَترُك عِلما تَتَزَيَّدُهُ
وزرعتَ من المعروف لها = ما عند اللّه ستَحْصُدهُ
واِهتَزَّ لإسْمِكَ مِنبَرُها = فليدعُ به من يَصْعَدهُ
قد كان الشيخُ أخا كرم = ينهلُّ عَلَى من يَقْصِدهُ
فمضى وبقِيتَ لنا خَلَفاً = من كُلِّ كريم نَفْقِدهُ
فاللّه يقيكَ السّوءَ لنا = وبرحمتِهِ يتَغَمَّدهُ
ولقد ذَهَبَتْ نُعْمَى عَيْشِي = وطريفُ المالِ ومُتْلَدهُ
أمُحِبُّكَ يدخُلُ مَجْلسه = فيقال أهَذَا مَسْجدُهُ
لا بُسْط به إلا حُصرٌ = فعسى نعماكَ تمَهِّدهُ
فاِبعَث لمُصَلٍّ أَبْسِطَةً = في الصَّفِّ لِيحْسُن مَقْعَدُهُ
وَعساك إذا أنعَمْتَ به = من صاحِبِهِ لا تُفْرِدُهُ
باِثنين يُغَطّى البَيتُ ولا = يُكْسَي بالفرْدِ مُجَرَّدُهُ
صلني بهما واِغنَم شُكرِي = فثنائِي عليكَ أُخَلِّدهُ
أَتُراكَ غَضِبتَ لما زَعموا = وطمَى من بحركَ مُزْبدهُ
وَبَدا من سيفِكَ مُبرِقُه = وَعلا من صوتك مُرْعِدهُ
هَل تأتِي الرّيحُ على رَضْوَى = فتقوّيه وتُصَعِّدهُ
أَنتَ المولى والعبدُ أنا = فبأَيِّ وَعيدِك تُوعِدهُ
ما لِي ذنبٌ فتعاقبُنِي = كذب الواشِي تَبَّتْ يدهُ
ولو اِستَحقَقتُ مُعاقَبَةً = لأبى كرمٌ تَتَعَوَّدهُ
عَن غير رضايَ جَرَتْ أشيا = ءُ تُغيضُ سواكَ وتُجْمِدهُ
واللّهُ بذاك قضى لا أنْ = تَ فلَسْتُ عليكَ أعدِّدهُ
لا تغد عليَّ بمُجْتَرِمٍ = لم يثْبُتْ عندك شُهَّدهُ
فوزيرُ العَصرِ وَكاتِبُه = ومرسِّلُه ومُقَصِّدهُ
يُبْدِي ما قلتُ بمجلِسِهِ = أَيضاً ولسوفَ يُفَنِّدُهُ
إِن كنتُ سببتكُ فُضَّ فمِي = وَكفرتُ برَبٍّ أَعْبُدهُ
حاشا أدبي وسنا حسبِي = من ذَمِّ كريم أَحْمَدهُ
سَتجودُ لعبدِكَ بالعفو = فيذيبُ الغَيْظَ ويطردُهُ
وقديمُ الوُدِّ ستذكرُهُ = وتجدِّدُهُ وتؤَكِّدُهُ
أوَليس قديمُ فخارِكَ ينـ = ـشيِني وَعَلاكَ يُشَيِّدُهُ
يا بدرَ التَّمِّ نَكَحتَ الشَّمـ = سَ فذاك بُنيّكَ فَرْقَدُهُ
فَاسلَم للدين تُـمَهِّدُهُ = ولِشَـمْلِ الكـفْرِ تُبَـدِّدُهُ
لو أَنَّ جميلاً أَنشَدَها = فـي الحيِّ لذابتْ خُرَّدُهُ
أهديتُ الشِّعْرَ على شَحَطٍ = ونداك قريبٌ مَوْلِـدُهُ
ما أَجوَدَ شِعرِي في خَبَبٍ = والشعرُ قليلٌ جَيِّدهُ
لولاك تساوَى بَـهْرَجُهُ = في سُوقِ الصَّرْفِ وعسْجَدُهُ
وَلَضاع الشعرُ لذِي أدبٍ = أو ينفقهَ من يَنْقُدهُ
فَعَليك سلامُ الله مَتى = غنَّى بالأيك مُغَرِّدهُ

مع خالص تحياتي

[الصواعق]

اللله عليك يالشنفرة
ياعساهم مايبكونك والله

لكن تدري
تكملة القصيدة في المدح مامرت علي .. أعرف البداية الغزلية .. وللمعلومية أنا حافظها من يوم كنت بالثانوي

الله يجزاك خير


واذا تتكرم وتعطينا باقي القصايد نكون ممنونين لك


الموضوع الأن راح أحفظه بجهازي .. وبطبع القصيدة لأني ناوي أحفظها كلها


تحياتي لك

[شبيـه الريـح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الصواعق

ليست [اول مره وليست بغريبة عليك ..أطروحاتك بالصالون الأدبي دائما متميزه ولها قرائها ..

وأوافق الأخت شفايف عنب


لأن هذه المواضيع الغنيه ...هي للنخبة فقط...للادباء الحقيقين..
ولن يتذوقها الا عشاق الادب العربي

وألاحظ أنك انت والأخت شفايف عنب من الأعضاء القله الذين يكتبون الأدب نقلا أو نظما

أخي الصواعق لك مني كل الشكر والتقدير

يا ليلُ الصـبُّ متـى غـدُه ................ أقيـامُ السَّاعـةِ مَـوْعِـدُهُ

(j)

[الشنفرة]

اخي الصواعق
لان الموضوع شيق وجميل
ولانه من اختيارك
يطيب لي ان اساهم في اثرائه

وسوف احاول جاهدا ان آتي ببقية القصائد
مع موجز بسيط عن الشاعر

تحية وسلام

[الصواعق]

قال ابن الأبار معارضاً لدالية الحصري





مرقوم الـخـد مـورده = يكسوني السقم مجـرده
شفاف الدر لـه جـسـد = بأبي ما أودع مجـسـده
في وجنته من نعمـتـه = جمر بفؤادي مـوقـده
نظرت عيناي له خطـأ = فأبى الأنظار تعـمـده
ريم يرمي عن أكحـلـه = زرقاً تصمي من يصمده
متداني الخطوة من ترف = أترى الأحجال تـقـيده
ولاه الحسن وأمره = وأتاه السحر يؤيده

[أمير الصحراء]

ضيف يحل بالأدبي
وإن شاء الله يستفيد مما كتب فيه
أعدك بعودة بإذن الله

[الصواعق]

ضيف يحل بالأدبي
وإن شاء الله يستفيد مما كتب فيه
أعدك بعودة بإذن الله

هلا واله بأمير الصحراء :)

الا أبي أسألك . .وش قصة الصواعق بسطور .. (e)

قهر مالحقت عليه (h)

حياك بأي وقت

[أمير الصحراء]

هلا واله بأمير الصحراء :)

الا أبي أسألك . .وش قصة الصواعق بسطور .. (e)

قهر مالحقت عليه (h)

حياك بأي وقت

تجدها عند
ستار
عندما تمرر النار على
ما بين السطور
تعرف فائدة اليمون
لأنني أكاد أجزم
تقبـل تحيتي

[حسن خليل]

السلام عليكم


لكم وحشه بالأدباء (wtg)

المهم أنا جايب لكم موضوع جدااا جميل وظريف بنفس الوقت

أكيد تعرفون قصيدة الحصري الضرير القيرواني التي مطلعها :


ياليل الصبّ متى غده = أقيام الساعة موعده

هذه القصيدة نقدر نقول عليهااا .. أنها سوّت ضجة كبيرة في المجتمع الأدبي .. في العصور السابقة

كان وزنها وقافيتها غريبة

وتعتبر من السهل الممتنع .. وقد شغلت الكثير من الأدباء وصاروا يعارضون القصيدة .!

سؤال يطرح نفسه ؟

ماهي المعارضة ؟

بكل بساطة المعارضة في اللغة ... هو المشي بجانب الشخص ومحاذاته

أو محاولة مجاراته .. فهي لا تعتبر سرقة .. أو تقليد .. تعتبر معارضة



وتوجد قصائد كثيرة أهتمت وقد عوضرت مثل نونية بن زيدون

لكن قصيدة ياليل الصبّ .. تعتبر من عيون الشعر العربي ودرره

لذلك .. سلّطت عليها قلمي .. وحبيت أنشرها لكم

مع المعارضات للقصيدة التي حصلت عليها

مع أنه قد عورضت كثيرا جد ..

بالذات في العصر الحديث .. عصر أحمد شوقي ومدرسة الإحياء الأدبية .. حيث كانوا يريدون إحياء الشعر العربي الأصيل

بدل الشعر الحديث أو الشعر الغنائي ..


نبدأ بالداليّة المشهور للحصري الضرير القيرواني :





ياليل الصبّ متى غده = أقيام الساعة موعده
رقد السُّمار وأرّقه = أسفٌ للبين يردده
فبكاه النجم ورقّ له = مما يرعاه ويرصده
كلف بغزال ذي هيفٍ = خوف الواشين يشرّده
نصبت عيناي له شركاً = في النوم فعزّ تصيده
وكفى عجبا إني قَنِصٌ = للسرب سباني أغيده
صنم للفتنة منتصبٌ = أهواه ولا أتعبده
صاحٍ والخمر جني فمه = سكران اللحظ معربده
ينضو من مقلته سيفاً = وكأنّ النعاس يغمدُه
فيريق دم العشاق به = والويل لمن يتقلّدهُ
كلاَّ لا ذنب لمن قتلت = عيناه ولم تقتل يده
يامن جحدت عيناه دمي = وعلى خديهِ تورُّده
خدّاك قد اعترفا بدمي = فعلام جفونك تجحده
إني لأعيذك من قتلي = وأظنك لا تتعمده
بالله هب المشتاق كرىً = فلعلّ خيالك يسعده
ماضرّك لو داويت رمقاً = صبٍّ يدنيك وتبعده
لم يبق هوالك له رمقاً = فلست عليه عُوَّدُهُ
وغداً يقضي أو بعد غدٍ = هل من نظر يتزوّده
يا أهل الشوق لنا شرقٌ = بالدمع يفيض مورّده
يهوى المشتاق لقاءكم = وصروف الدهر تبعده
ممما أحلى الوصل وأعذبه = لولا الأيام تنكده
بالبين والهجران فيا = لفؤادي كيف تجلّده ؟



وعارضها أديب يدعى نجم الدين القمراوي


قال فيها :



قد مل مريضك عـوده = ورثى لأسيرك حسـده
لم يبق جفاك سوى نفسٍ = زفرات الشوق تصعده
هاروت يعنعن في السحـ = ــر إلى عينيك ويسنـده
وإذا أغمدت اللحظ فتكــ = ــت فكيف وأنت تجرده

ومنها :


كم سهل خدك وجه الرضا = والحاجب منك يعـقـده
ما أشرك فيك القلب فلـم = في نار الهجر تخـلـده


وعارضها أيضا القاضي الأرجاني .. وهذا شاعر لامع أديب .. عاصر صلاح الدين الأيوبي ولديه قصائد جميلة
سأضعها في موضوع مستقل

قال ناصح الدين الأرجاني :


هل أنت بطولك مُسعده = يايلي فصبحك موعده
لا كان قصير الليل فتىً = ميعاد منيته غده
في صدري من كلفٍ بكم = جند للشوق يجنّده
أعليل اللحظ وعلته = منها المتألم عُوَّده
عيناك لسفك دمي جنتا = فالصدغ علام تجعّده
ودمي لا يحسن محمله = في الناس فلِم تتقلّده
لم أنس برامة موقفنا = والشمل أظلّ تبدّده
رشأ قد أفلت من شركي = والبين غدا يتصيدّه
سِرب قد عنّ بذي سلم = وغدا بفؤادي أغيده
وتطاول يتبعهم نظراً = صبٌّ قد طال تبلّده
حرّان القلب متيّمه = حيران الطرف مسهدهُ


وعارضها من العصر الحديث أمير الشعراء .. وفخر مصر الأوحد .. أحمد شوقي

قال أحمد شوقي :



مضناك جفاهُ مرقدُهُ = وبكاه ورحّم عُوّده
حيران القلب مُعذّبهُ = مقروح الجفن مُسهّدهُ
أودى حُرقاً إلا رمقاً = يبقيه عليك وتنفذهُ
يستهوي الورق تأوهه = ويذيب الصخر تنهدهُ
ويناجي النجم ويتبعهُ = ويقيم الليل ويقعدهُ
ويعلّم كلّ مطوققةٍ = شجناً في الدّوح ترددُهُ
كم مدّ لطيفك من شركٍ = وتأدب لا يتصيّدُهُ
فعساك بغمض مُسعفهُ = ولعلّ خيالك مُسعدهُ
الحسن حلفت (( بيوسِفِهِ)) = و (( والسورةِ)) أنك مُفردُهُ
قد ودّ جمالك أو قبسا = حوراء الخلد و أمردُهُ
وتمنّت كل مقطّعةِ = يدها لو تبعث تشهدهُ
جحدت عيناك زكيّ دمي = أكذلك خدُّك يجحدهُ ؟
قد عزّ شهودي إذ رمتا = فأشرت لخدك أشهِدهُ
وهممت بجيدك أشركُهُ = فأبى واستكبر أصيدهُ
وهززت قوامك أعطفه = فنبا وتمنَّع أملدهُ
سبب لرضاك أمهدهُ = ما بال الخصر يُقعدهُ
بيني في الحب وبينك ما = لا يقدر واشٍ يفسدهُ
مابال العاذل يفتح لي = باب السُّلوان و أوصدهُ
ويقول : تكاد تجنُّ به = فأقول : وأوشك أعبده
مولاي وروحي في يدهِ =قد ضيّعها سلمت يدهُ .!!
ناقوس القلب يدق لهُ = وحنايا الأضلع معبدُهُ
حُسادي فيه أعذرهم = وأحق بعذري حُسَّدهُ
قسماً بثنايا لؤلؤها = قسم الياقوت مُضَّدهُ
ورضاب يوعدُ كوثرهُ = مقتول العشق ومشهدهُ
وبخالٍ كاد يحجُّ له = لو كان يُقبّل أسودهُ
وقوام يروى الغصن له = نسباً والرمح يفنَّدهُ
وبخصرٍ أوهن من جلدي = وعَوَداي الهجر تبدَّدهُ
ماخنت هواك ولا خَطَرت = سلوى بالقلب تبِّردهُ





المهم .. هذا موضوعي بكل بساطة

وترى أنا اللي تاعب في الموضوع وجالس ادور في القصائد في الكتب عندي .. لذلك تكون لحد يجي ويقول شكرا على النقل




ولي طلب بسيط منكم

كل واحد قرأ هذه القصائد
يقول لنا ماهي أروعها

أنا بصراحة تعجبني القصيدة الأصلية للحصري والأسبقية تعطيه حق الريادة .. ولكن قصيدة أحمد شوقي جميلة جدا وطويلة .. والطول عطاها معاني وألفاظ أجمل ..


انتظر التفاعل منكم .......

أخوكم / الصواعق

أولاً أشكر أخي الغالي الصواعق على جهوده المميزة في هذا المضمار.

ثانياً نال اعجابي كلا القصيدتين ولكني أميل أكثر الى قصيدة أحمد شوقي.

ولكم خالص الشكر والتقدير

[الصواعق]

أولاً أشكر أخي الغالي الصواعق على جهوده المميزة في هذا المضمار.

ثانياً نال اعجابي كلا القصيدتين ولكني أميل أكثر الى قصيدة أحمد شوقي.

ولكم خالص الشكر والتقدير


استاذي حسن ... شكرا لحضورك .. وأسف لتأخري بالرد
لأني لم ألمح ردك

دمت بود

[الصواعق]

ياموج البحر أين موعده
--------------- أضناه البعد وســــهده
جاءك يسأل عن فاتنة
-------------- هجرته فجافى مـــرقده
ضنت بالوصل مكابرة
-------------- بفنون الكيد تـــــــعانده
فقست وتناست مــوعدها
------------ وسقته الــــصبر بموعده
سلب التفكير وحــــــــيره
-------------والعقل تراءى مـــــرشده
فشكى من قسوة جـــــاهلة
------------ بدموع قد لاتـــــــــــنجده
ياموج البحر فـــداك دمي
----------- أجب الولهان واســــــعده
هل جاء أحد يسأل عنه
----------- ام ان شقاه خــــــــــــــلده
الصدق شعارك فــي زمن
------------ أضحى التمـــــــثيل يبدده
اجب المشتاق فلـــيس به
----------- صبرا حــــــتى يلقى غده
في صوتك حــزن في فرح
------------ من طرب روحي تنـــــشده
نغم منساب حيـــــــــرني
----------- ولساني خـــــــــلفك ردده
ياموج الــــبحر فخذ المي
----------- والجرح بقـــــــاعك كمده
اليوم سأنــــــــسى فاتنتي
----------- وأعيد الأمـــــس وموقده
وانادي مـــــــنذا يرشدني
----------- لحبيب يرعى منـــــــشده
اني ابحث عن احــــساس
---------- الحرف هواه ومـــــقصده
لامــــــــــنظره أو مظهره
----------- فالصــــــدق عزيز مقعده
تضـــــــــــــحية ايثار وبه
----------- يسموا تفكير ممـــــــجده


للشاعر المبدع / فلاح بن منشار