المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تظهر في الرجـــــــال دون النســــــاء ..!!


لالـه
25-09-11, 09:09 PM
لماذا تظهر علامة الصلاة في جبين الرجل ولا تظهر في جبين المرأة !

اعتقد بأن الرجال اكتر صلاة وديناً من المرأة بغض النظر عن اجرامهم :gm741:

طب إزا الامر هيك كمان بيه رجالة بتبان فيهم العلامة اكتر من رجالة تانية
مسلا في مصر غالب المشائخ تظهر بيهم العلامة هادي حتى الممثلين !

هل صلاتهم اكتر من صلاتنا في الخليج
ام ان بعضيهم يمتلك بشرة حساسة بيأثر بيها السجود

ام ان الامر تابع لعمليات التجميل لأني والعياز بالله سمعت بأنها موضة خخخخخخ

طب هل هيا بدعة !

طب الرب بيقول يقول الله عز وجل : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) )



وبارك الله

عبادي نت
25-09-11, 09:17 PM
التقوى محلها القلب

وليس الجبهة



وبتاتاً البتة

ليس لآثر السجود آثراً على الناصية

والله ودي انطحك زي نطحة زيدان علشان تتوبين عن هالإستفسارات

عبادي نت
25-09-11, 09:26 PM
الآية تقول سيماهم في وجوههم مو في جباههم

وجوه مسفرة بنور الأيمان

لالـه
25-09-11, 09:30 PM
الآية تقول سيماهم في وجوههم مو في جباههم

وجوه مسفرة بنور الأيمان



يعني هل علامة السجود ياللي بالوش بدعة !

عبادي نت
25-09-11, 09:30 PM
فقد سرد ابن الجوزي في زاد المسير أقوال المفسرين في معنى قوله تعالى: "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" [الفتح:29]. فقال: وهل هذه العلامة في الدنيا أم في الآخرة؟ فيه قولان: أحدهما في الدنيا: ثم فيه ثلاثة أقوال :
أحدها: أنها السمت الحسن، قاله ابن عباس في رواية ابن أبي طلحة، وقال في رواية مجاهد: أما إنه ليس بالذي ترون، ولكنه سيما الإسلام وسمته وخشوعه، وكذلك قال مجاهد: ليس بندب التراب في الوجه، ولكنه الخشوع والوقار والتواضع.
والثاني: أنه ندى الطهور وثرى الأرض، قاله سعيد بن جبير، وقال أبو العالية: لأنهم يسجدون على التراب لا على الأثواب، وقال الأوزاعي: بلغني أنه ما حملت جباههم من الأرض.
والثالث: أنه السهوم، فاذا سهم وجه الرجل من الليل أصبح مصفارًّا، قال الحسن البصري: {سيماهم في وجوههم} الصفرة، وقال سعيد بن جبير: أثر السهر، وقال شمر بن عطية: هو تهيج في الوجه من سهر الليل.
والقول الثاني: أنها في الآخرة، ثم فيه قولان:
أحدهما: أن مواضع السجود من وجوههم تكون أشد وجوههم بياضاً يوم القيامة، قاله عطية العوفي، وإلى نحو هذا ذهب الحسن، والزهري، وروى العوفي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال: صلاتهم تبدو في وجوههم يوم القيامة.

لالـه
25-09-11, 09:35 PM
فقد سرد ابن الجوزي في زاد المسير أقوال المفسرين في معنى قوله تعالى: "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" [الفتح:29]. فقال: وهل هذه العلامة في الدنيا أم في الآخرة؟ فيه قولان: أحدهما في الدنيا: ثم فيه ثلاثة أقوال :
أحدها: أنها السمت الحسن، قاله ابن عباس في رواية ابن أبي طلحة، وقال في رواية مجاهد: أما إنه ليس بالذي ترون، ولكنه سيما الإسلام وسمته وخشوعه، وكذلك قال مجاهد: ليس بندب التراب في الوجه، ولكنه الخشوع والوقار والتواضع.
والثاني: أنه ندى الطهور وثرى الأرض، قاله سعيد بن جبير، وقال أبو العالية: لأنهم يسجدون على التراب لا على الأثواب، وقال الأوزاعي: بلغني أنه ما حملت جباههم من الأرض.
والثالث: أنه السهوم، فاذا سهم وجه الرجل من الليل أصبح مصفارًّا، قال الحسن البصري: {سيماهم في وجوههم} الصفرة، وقال سعيد بن جبير: أثر السهر، وقال شمر بن عطية: هو تهيج في الوجه من سهر الليل.
والقول الثاني: أنها في الآخرة، ثم فيه قولان:
أحدهما: أن مواضع السجود من وجوههم تكون أشد وجوههم بياضاً يوم القيامة، قاله عطية العوفي، وإلى نحو هذا ذهب الحسن، والزهري، وروى العوفي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال: صلاتهم تبدو في وجوههم يوم القيامة.




آهآآ
يعني كزا قول ماطلعنا بنتيجة

طب الندبة هادي تأتي من كتر الصلاة وهيا الاقرب بالتفسير


وبارك الله

عبادي نت
25-09-11, 09:41 PM
آهآآ
يعني كزا قول ماطلعنا بنتيجة

طب الندبة هادي تأتي من كتر الصلاة وهيا الاقرب بالتفسير


وبارك الله



والله مااكثر من قيلك وقالك وكثرة سؤالك

الله يفتح على قلبك

قولي آمين

اسير المنتديات
25-09-11, 09:41 PM
مساء الخيــر ... لاله .. :)

القسم الاسلامي موجود واحنا معاه اكتبي استفساراتك يالاله هناك افضل .. !!

ثاني شي لاله ... :)

يعني عفوا شغلي مخك شوي .. تأملي بالآية شويتيين ... وتأملي بحال البشر مليون شويه ها1

معقول الي يصلي ينختم على جبهته علامة الجودة ..!! خير من وين هالكلام ..!!

المقصود بالآية يالاله .. سيماهم في وجوهم مو بعلامة جلدية ملونة ..!!

العلامة الجلدية الملونه هو نقص فيتامين ج حاد بالبشرة ويتكر بقع بنية وسوده ... بسبب المياه المعقمة بالكلور والملوثة بالجراثيم والخ ...

المقصود سيماهم بالوجوه ...؟

هو علامة الرضا والنوور والراحة المعنوية والنفسية الحسية على وجوههم ..!!

لانو معروف الشخص يظهر سواد قلبه ونواياه السيئة او من في قلبه معاصي وذنوب كثيرة تظهر على وجهه وعيونه وملامحه بشكل عام ...

اما بشكل ظاهر ... او بشكل خفي لا يعلمه ويكشفه الا ذو فراسة ....

عيونه بشكل معروف نظراته والخ .... الخبيثة او المتأثرة والمضطربة ...

علامة المؤمن بالوجه والملامح هي علامات البراءة وانبساط العضلات الحسية بوجهه

فتحصلينه دوما سعيد مبتسم وهو اصلا غير مبتسم .. بسبب ملئ القلب بالايمان وسد

حاجاته بالاعمال الصالحة والخ من علامات اهل الايمان والقرآن ... .. واعلم مما يصنعون ... !

ولاله .. حج مبروووور انشاالله ... :)

لالـه
25-09-11, 09:45 PM
مساء الخيــر ... لاله .. :)

القسم الاسلامي موجود واحنا معاه اكتبي استفساراتك يالاله هناك افضل .. !!

ثاني شي لاله ... :)

يعني عفوا شغلي مخك شوي .. تأملي بالآية شويتيين ... وتأملي بحال البشر مليون شويه ها1

معقول الي يصلي ينختم على جبهته علامة الجودة ..!! خير من وين هالكلام ..!!

المقصود بالآية يالاله .. سيماهم في وجوهم مو بعلامة جلدية ملونة ..!!

العلامة الجلدية الملونه هو نقص فيتامين ج حاد بالبشرة ويتكر بقع بنية وسوده ... بسبب المياه المعقمة بالكلور والملوثة بالجراثيم والخ ...

المقصود سيماهم بالوجوه ...؟

هو علامة الرضا والنوور والراحة المعنوية والنفسية الحسية على وجوههم ..!!

لانو معروف الشخص يظهر سواد قلبه ونواياه السيئة او من في قلبه معاصي وذنوب كثيرة تظهر على وجهه وعيونه وملامحه بشكل عام ...

اما بشكل ظاهر ... او بشكل خفي لا يعلمه ويكشفه الا ذو فراسة ....

عيونه بشكل معروف نظراته والخ .... الخبيثة او المتأثرة والمضطربة ...

علامة المؤمن بالوجه والملامح هي علامات البراءة وانبساط العضلات الحسية بوجهه

فتحصلينه دوما سعيد مبتسم وهو اصلا غير مبتسم .. بسبب ملئ القلب بالايمان وسد

حاجاته بالاعمال الصالحة والخ من علامات اهل الايمان والقرآن ... .. واعلم مما يصنعون ... !

ولاله .. حج مبروووور انشاالله ... :)







طب يااسير برضو هادي علامة لأهل الصلاة ولا ايه رأيك !


يعني علامة ولا مش علامة !

انا قريت كلامك ومقتنعة بيه لكن هادي العلامة تبعت اهل الصلاة من اسر السجود مش علامة !

لالـه
25-09-11, 09:49 PM
طب ياعبادي إنتا واسير شو رأيكن بهاد الحديس

قوله صلى الله عليه وسلم : (تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود , حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود) صحيح الجامع ,

اسير المنتديات
25-09-11, 09:56 PM
طب ياعبادي إنتا واسير شو رأيكن بهاد الحديس

قوله صلى الله عليه وءاله وسلم : (تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود , حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود) صحيح الجامع ,



لاله تكففففه وطلبتك بليييز :)

لا تقولي حديس ...... اسر = اثر .. ...... اوكى

المهم لاله الوضوء ايش الفايدة منه !!!

وليه اذا مافي ماء في بداله تيمم بالتراب ..!!

اذا السجود واثره هو ... اثر نفسي ومعنوي ....

وليس اثر باللون وعلامة لونية او بقعة ...!!

الاثر المقصود فيه كما قال النبي بالحديث اهل الجنة بسبب وضوءهم اماكن وضوئهم تسطع نورا وتميزا .. :)

اكثروا من السجود فإن الله اقرب مايكون اليكم ..!

واكبر فايدة للسجود .. تفريغ شحنات الطاقة السلبية بالارض واكتساب طاقة ايجابية من الارض ...

والانسان بعدها يشعر براحة وطمأنينة واكسجين نقي يصل الى دماغه ويمنع مفعول الاكسدة لخلايا الوجه ..!!

انشاالله تكوني فهمتي يالاله .. مشاالله عليكي وبااااس :)

" ريما "
25-09-11, 09:56 PM
قسما هالمسألة خطرت في بالي من قبل
انو الشيوخ المصريين تظهر فيهم علامة السجود
بينما شيوخنا او حتى الملتزمين فينا قليل تلاقيها
ماعندي اي تفسير وبدت تساورني شكوك حول هالعلامة
لمن شفت في برنامج صناعة الموت .. << يارب مايشوفها ستيف
كانو يتكلمون عن بلطجي امبابة .. وكيف تحول من طبال وبلطجي الى زعيم الجمهورية الاسلامية وبقدرة قادر طلعت له علامة الصلاة ع قولتهم في البرنامج .. وكانو مركزين ع جملة " ظهرت له علامة الصلاة "

ESO
25-09-11, 10:01 PM
كلمة الرب عندنا بيقولها المسيحيين بكثرة (نحمد الرب , نشكر الرب !)

لولا الامل
25-09-11, 10:19 PM
انتي تدرين طول ما انتي تقرأي في الاسلامي و تستفيدي
ان عداد الحسنات يكتب لك اجر

بل سمعت انكي تكونين كأنكي في حلقة ذكر

ومعروف ان حلقات الذكر تحفها الملائكة و تغشاها الرحمة

ويذكرها الله في من عنده ..



زعلتيني منك يا لاله ...


تدرين انا لما اكون ضايقة و مهمومة ما ادخل الا الاسلامي

يا لاله :

اي شي فيه ذكر الله فحيا هلا به فهو دواء القلوب

و مفرج الهموم



ولو تقرأين دائما في الاسلامي ستعرفين اجابات كوووووول اسئلتك

بدون ما تكتبيها و يكون فيها ردود تزعلك والكل يدلي بدلوه فيها

وما ادري ايش ....



وبارك الله

الآمـاكـــن
25-09-11, 10:54 PM
تحول الموضـوع للقســم الاسسلامـى

غريبــة

المهــم يكفـى بربــرة

ع ماعتقد اسيـر كفـى ووفـى

عــزالخــوي
25-09-11, 11:35 PM
اسيرمشكور للاسلوب الحلو
الله يكثرمن امثالك .. بحكم انك مشرف وتعتبرقدوهـ للاعضاء

اسير المنتديات
26-09-11, 01:16 AM
اسيرمشكور للاسلوب الحلو
الله يكثرمن امثالك .. بحكم انك مشرف وتعتبرقدوهـ للاعضاء


يسعد مساك عزالخوي :)

العفو ياغالي .. والله هذا قبل مايكون واجبنا هو بالحقيقة تربيتنا الى تربيناها ولا تعودنا نرد

عالصغير والجاهل والعنيد الا بأسلوب انساني محب يتمنى الخير له بكل صدق .. :)

وهذا هو الدين .. اعظم امانة علينا .. الي يتكلم بالدين غصب عنه لابد يحترس ويلتزم

بأداب الدين والحوار فيه .. لانو من الضروري اقناع الاخر بالدين بطريقة اخوية محبة وبصدق وكلها صبر وتعطير للحروف .. :)

والدين معاملـــة ياعز الخــــوي .. :)

وكثر الله من امثالك والله يرزقك ويانا علم نافع .. ومشكوور عزيزي :)

# النوار #
26-09-11, 04:46 AM
يعني هل علامة السجود ياللي بالوش بدعة !



ما هي البدعة ؟
يقول الشيخ صالح الفوزان..
البدعة في اللغة مأخوذة من البدع, وهو الاختراع على غير مثال سابق. ومنه قوله ـ تعالى ـ (بديع السماوات والأرض )(البقرة:113).أي مخترعها على غير مثال سابق . وقوله ـ تعالى ـ (قل ما كنت بدعا من الرسل) (الأحقاف:9). أي ما كـنت أول من جاء بالرسالة من الله إلى العباد. بل تقدمني كثير من الرسل. ويقال : ابتدع فلان بدعة, يعني ابتدأ طريقة لم يسبق إليها.

والابتداع على قسمين: ابتداع في العادات كابتداع المخترعات الحديثة. وهذا مباح لأن الأصل في العادات الإباحة.
وابتداع في الدين وهذا محرم, لأن الإصل فيه التوقيف. قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) وفي رواية : (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )) .

أنواع البدع:

البدعة في الدين نوعان: النوع الأول
بدعة قولية اعتقادية, كمقالات الجهمية والمعتزلة والرافضة, وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم.
النوع الثاني :
بدعة في العبادات كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها, وهي اربعة أنواع:
النوع الأول : ما يكون في أصل العبادة. ـ بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع, كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صياما غير مشروع. أو أعيادا غير مشروعة, كأعياد الموالد وغيرها.
النوع الثاني : ما يكون في الزيادة على العبادة الشروعة . كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلا.
النوع الثـالث : ما يكون في صفة أداء العبادة بأن يؤديها على صفة غير مشروعة. وذلك كأداء الأذكار الشروعة بأصوات جماعية مطربة, وكالتـشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
النوع الرابع : ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع, كتخصيص يوم النصف من شعبان, وليلته بصيام وقيام. فإن أصل الصيام والقيام مشروع, ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.


من الكلام السابق نستنتج أن العلامة في الجبهة لا تدخل في مسمى البدعة لا في الدين ولا العادات

# النوار #
26-09-11, 05:00 AM
آهآآ

طب الندبة هادي تأتي من كتر الصلاة وهيا الاقرب بالتفسير


وبارك الله


هذا سؤال واجابته من ملتقى أهل الحديث ...

علامة سوداء منتشرة في جبهات الناس
قيل أنها من علامات التقوى والإيمان،وبعضهم يفسر اية من ايات القران الكريم ويحتج بها وأنها من اثر السجود.

وسمعت أنها تحصل نتيجة سحب الدم من الجبهة لفترة ومن ثم تظهر هذه العلامة السوداء في الجبهة.


فالأسألة هنا

هل هذا الفعل جائز شرعاً؟

هل يعتبر هذا الفعل من الرياء؟

هل هذا الفعل بدعة؟

ما هي أقوال العلماء في هذه العلامة ؟


الاجابة ...

فإذا جاء المصلي بما أمره به النبي صلى الله عليه وسلَّم وكان يسجد على تراب أو شيء خشن ، فإنه قدتحدث له علامة على جبهته ، وهذا شيء قد يورث في النفس الفخر والخيلاء كما في السؤال ، لكن من كان قلبه مطمئناً بالإيمان ، ولا يريد بفعله إلا ما عند الله فلا يهمه ما يقوله الناس ، وأما من يتعمّد إحداث شيء في جبهته حتى يصير فيها كهيئة علامة السجود فهذا من المراءاة والكذب فويل له من عذاب يوم أليم .


وأمّا عن قوله تعالى : ( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ) الفتح/آية 29 :

فالراجح في تفسير سيماهم في وجوههم هو نور الطاعة والعبادة وليس بالضرورة أن يكون هذه العلامة من خشونة الجلد في موضع السجود

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية :

وقوله جل جلاله "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما سيماهم في وجوههم 1- يعني السمت الحسن
وقال مجاهد وغير واحد 2- يعني الخشوع والتواضع
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن منصور عن مجاهد "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" قال الخشوع قلت ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه فقال ربما كان بين عيني من هو أقسى قلبا من فرعون
وقال السدي 3-الصلاة تحسن وجوههم
وقال بعض السلف من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ..
وقال بعضهم 4-إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس . انتهى

والشاهد أن وجود هذه العلامة من خشونة الجلد وتغيّر اللون في الجبهة ليس دليلا على صلاح صاحبها وإخلاصه كما أن عدم وجودها ليس دليلا على تقصير الشخص في الصلاة وإخلاله بها بل كثيرا ما يعود ذك إلى طبيعة الجلد وحساسيته

سئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله : هل ورد أن العلامة التي يحدثها السجود في الجبهة من علامات الصالحين ؟

فأجاب :

ليس هذا من علامات الصالحين ، ولكن العلامة هي النور الذي يكون في الوجه ، وانشراح الصدر ، وحسن الخلق ، وما أشبه ذلك .

أما الأثر الذي يسبِّبه السجود في الوجه : فقد يظهر في وجوه من لا يصلُّون إلا الفرائض لرقة الجلد وحساسية عندهم ، وقد لا تظهر في وجه من يصلي كثيراً ويطيل السجود .

" فتاوى إسلامية " ( 1 / 484 ) .

والخلاصة أنّك يا أخي إذا كنت مخلصا لله تبتغي وجه الله في صلاتك فلا يضرّك كلام الناس بل ربما يكون ثناؤهم عليك من عاجل البشرى في الدنيا ، فطبّق السنّة ومكّن لسجودك ولا تبال بعد ذلك أمدحك الناس أم ذمّوك ، نسأل الله الإخلاص والقبول .

والله أعلم.

########################



اربعة اقوال لم يرد في أحدها ذكر لعلامة الجبهة .. وكما رأيتِ أخت لاله المسألة تعود للجلد ومدى حساسيته

# النوار #
26-09-11, 05:20 AM
طب ياعبادي إنتا واسير شو رأيكن بهاد الحديس

قوله صلى الله عليه وسلم : (تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود , حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود) صحيح الجامع ,


ليس في هذا الحديث أي اشارة لعلامة معينة كسواد في الجبهة .. فقط أثر السجود والاثر كلمة عامة لا تحديد فيها وفي اللغة العربية الأثر بقية الشيء

وهناك حديث آخر اكثر تحديدا ..
عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن أمتي يأتون يوم القيامة غُرًّا محجلين من أثر الوضوء،».

وفي لفظ عند مسلم (247) من طريق أبي حازم عن أبي هريرة: فقالوا: يا نبي الله, أتعرفنا؟! قال: «نعم, لكم سيما ليست لأحد غيركم, تَرِدُون علي غرا محجلين من آثار الوضوء».

وفي لفظ آخر عنده (249) من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة: فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ فقال: «أرأيت لو أن رجلا له خيل غُرّ محجّلة بين ظهري خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟!». قالوا: بلى يا رسول الله. قال « فإنهم يأتون غُرًّا محجَّلين من الوضوء».




معنى غُـرّاً مُحجّـلين .

الغُـرّة ما يكون في وجه الفرس من البياض ، وهي تزيده جمالاً .

والتّحجيل ما يكون من بياض في ثلاث قوائم من قوائم الفرس .

والمُراد بالغرة ما يكون في وجوه الأمة من بياض وإشراق من أثار الوضوء .

وهذا مما تتميّز به هذه الأمة عن غيرها من الأمم ، وبه يعرفها نبيُّها صلى الله عليه وسلم



وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : إنكم تأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ، وهذه صفة المصلين . فَبِمَ يُعرف غيرهم من المكلفين التاركين والصبيان ؟

فأجاب – رحمه الله – :

الحمد لله رب العالمين هذا الحديث دليل على أنه إنما يعرف من كان أغرّ محجّـلا ، وهم الذين يتوضؤون للصلاة ، وأما الأطفال فهم تبع للرجال ، وأما من لم يتوضأ قط ، ولم يُصِلّ ، فإنه دليل على أنه لا يعرف يوم القيامة . انتهى .

لالـه
26-09-11, 06:19 AM
بشكرك النوار بشكرك كتير