نسآء كآسيآت عآريآت...~

[غلآ الروح]

آلسلآم عليكم آسعد آلله آوقآتكم ب كل خخير..:)
<<< آعجبه آلحووآر تفرغ شوي.(vv)

ملآحظه انا الوقت هذا فيه تسيب من البنآت !
كثير اشوف بنات لبسهن الله يعآفيهم ولايبلانآ..
قصير..عآري ... بنطآل!!
وآلبعض مدري وشوله تلبس !! يفظح آكثر ممآ يسستر!!
وش السبب!
كثثير لمآ اساألهم يقولون م نلقى ولا المشغل خربه لي والا الخياط سواه لي ..

استغرب من الرجال م يغارون م تغار ي الرجل ع بنت اختك زوجتك!

والله مشكله الحين اللي مستره الحين يقولون عنها متخلفه قررووويه!!

مدري من المتسبب
برآيكم!!
هل من نفس البنت
او اهلها
او مجتمعآ!!
وآلآ آلتقليييد آلآعممى ل الفنآنآت وغيره!
وينهم عن قول آلرسول عليه الصلاة وآلسسلآم( كآسيآت عآريآت لآيدخلن الجنه ولآيجدن ريحهآ)..

[مشرقه]

آلسلآم عليكم آسعد آلله آوقآتكم ب كل خخير..:)
<<< آعجبه آلحووآر تفرغ شوي.(vv)

ملآحظه انا الوقت هذا فيه تسيب من البنآت !
كثير اشوف بنات لبسهن الله يعآفيهم ولايبلانآ..
قصير..عآري ... بنطآل!!
وآلبعض مدري وشوله تلبس !! يفظح آكثر ممآ يسستر!!
وش السبب!
كثثير لمآ اساألهم يقولون م نلقى ولا المشغل خربه لي والا الخياط سواه لي ..

استغرب من الرجال م يغارون م تغار ي الرجل ع بنت اختك زوجتك!

والله مشكله الحين اللي مستره الحين يقولون عنها متخلفه قررووويه!!

مدري من المتسبب
برآيكم!!
هل من نفس البنت
او اهلها
او مجتمعآ!!
وآلآ آلتقليييد آلآعممى ل الفنآنآت وغيره!
وينهم عن قول آلرسول عليه الصلاة وآلسسلآم( كآسيآت عآريآت لآيدخلن الجنه ولآيجدن ريحهآ)..

والله يالغلا ..كل ماذكرتيه من اسباب تخلفنا وتدهورنا بعد

من قبل كنا نستغرب البنطال واللبس القصير الان تعالي شوفي القصير فوق الركبه وبلاوي بعد

والمشكله كأن الموضوع عادي عند هالعالم

دائمآاحمل الأم والاب والزوج مسئوليه ذلك

الله يستر علينا من الفتن ماظهر منها ومابطن

يعطيك العافيه

[انتركوم]

وش السبب!
كثثير لمآ اساألهم يقولون م نلقى ولا المشغل خربه لي والا الخياط سواه لي ..

استغرب من الرجال م يغارون م تغار ي الرجل ع بنت اختك زوجتك!

)..


عذر اقبح من فعل مانلقى او الخياط سواة لي ؟؟؟؟
ذكرتيني بالمصري اللي اخترق موقع وسألناه كيف قال هي قت كدا!!!! (qq15)

البنت لما تلبس عاري او برمودا سترتش او تلبس من غير هدوم الوالي ماوراها والي (qq89)
مافيه رجال وراها !!!! واذا كان فيه رجال فهم اشباه رجال :( الله لايبلانا خيشه تسحبه وراها ؟؟؟
لا والقهر تجيك وحده مع زوجها(زوج الغفله)(q39) ومتبرجه آخر تبرج العيون والكحل واللثمه تنزل سعبولتك قدامها ويقول وش تطالع :gg4mpup: والله اللي ماله بالنسوان بيطالع وبيتفرج (gfp)

[بنتـ المذنبـ]

لااعلم سبب تهاون النساء في لبس القصير والبنطال
مع ان هناك حديث صريح صحيح بأن الكاسيات العاريات لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها
والقصير يعني انها تعرت وشملت مع العاريات
وأعجبني قول احداهن بأن ....
ليس في الجنة مكان للعراة
وسبحان من شرف أهل الستر ...
وتأملي ...
كيف يكون الستلر نوعا من التشريف والكمال
قال تعالى ( إن لك ألا تجوع ولا تعرى )

وفيه دلالة على أن الله لايرضى لعباده العري حتى في الجنة
بل لايعد العري نعيما لذا قطع لهم بذلك الوعد أن لايعرون أبداً

[شايف وساكت]

صح انهن فتنه ..ولكن بالنهايه هن لعبه ..
بمعنى انهن تسليه فقط ..
وأنا أسميهن فتيات وقتيات ..بمعنى ان لهن وقت ثم يرمن كما نرمي القمامه

[غلآ الروح]

صحيح ممكن الاهل علييهم ملآم!
بس بعض البنت تلقاها عند اهلهآ قممة آلسستر
واذا طلعت برا انواع السفوور والعري ..ا
اعرف نآس مودين بنآتهم ل تجمع نساء يوم نزلوا البنات محتششمات طبعن مع اهلهن ب ظرف دقايق رآح الستر!!



تخآف من اهالهآ طيب وربهآ؟؟



‏ تتستر عند اهلها واذا خخررجت انقلبت
م تدري ان فيه رب يشوف !!


المشكله مو من اهلنآ ولا مجتمعنآ!!
المشكله قل آلوآزع آلديني!!

[سديم **]

وقعت على الجرح

كله هذا من ضعف الحياء

كان النبي عليه الصلاة والسلام أشد حياء من العذراء في خدرها...

عــذراؤهم ..لا عــذراؤنا..!!

فللعذارى في زمننا شأن آخر

بنظره سريعه في الأماكن العامه والأعراس

.نشوف أشياء مخزيه والله

مدري من المتسبب
برآيكم!!
هل من نفس البنت
او اهلها
او مجتمعآ!!
وآلآ آلتقليييد آلآعممى ل الفنآنآت وغيره!

أشوف أنه كله بسبب الأعلام الفاسدومايبثه من سموم

وعلى رأسهmpc ومن على شاكلتها هذا أولاً

ثناياً التربيه لها دور كبير أكيد بس المشكله أنت تربي وهالقنوات تخرب

أعرف أمهات ماتبي بناتها يلبسون كذا وفاتحه لهم الباب على مصراعيه

شيء طبيعي راح يتأثرون وما يسمعون كلامها

تحياتي لكِ

[لولا الامل]

لبس الضيق و العاري عند النساء له عدة اسباب

ومن الاسباب ان بعض النساء تعتقد و ترى ان التطور و الكشخة لابد ان يجعلها تتنازل
عن حياءها و تلبس العاري و البنطال و القصير فهي ترى ان التطور مقرون بهذه
الملابس
و ترى ان الملابس الساترة ( كانها لبس عجايز ) مع ان هذه الفكرة خاطئه فليس
التطور بهذا اللبس فقط بل تستطيعين بقليل من الذوق و حسن الاختيار والاناقة واللمسات
البسيطة ان تجمعي
بين التطور و الستر

كذلك من الاسباب الصحبة و التقليد للصديقات و القريبات و عدم الثقة في
النفس فهي ترى ان ما يلبسه غيرها اجمل منها فتقلده و
تتنازل عن مبادئها

ومن الاسباب غياب الرقيب فلو ان كل ولي من اب او ام يراقبان البنت قبل
ان تخرج لما تجرأت ان تخرج بالبنطال و القصير

و والله اني ارى آباء يُحسبون على الالتزام و الصلاح و امهات من رواد دور
التحفيظ ولكن اذا رأيتي بناتهم تصابين بالذهول فلو ان هذا الاب والام تركا اللامبالاة

و حرصا على النظر الى ما تلبسه البنت قبل الخروج لما حصل منها ما حصل
ولكن تخرج من غرفتها بعباءتها ولا يكلف الاب نفسه ان يطمئن على ما تلبسه
ابنته هل هو ساتر ام لا وكذلك الأم ...

وكثير من الأمهات تقول والله ما قدرت على بناتي ما يطاوعوني
اقول لها .. ما يطاوعونك لأنك ما عرفتي الطريق اللي يجعلهن يتأثرن بك
فأنتي خاطبي عقولهن و قلوبهن ان يا إبنتي انا لا ألزمك أبدا بلبس معين ولكن
يجب ان تقتنعي انتي بنفسك و بدون ارغام مني ان ما تفعلينه خاطئ ..
هذه مجمل الاسباب التي تجعل البنت تتهاون في لبس القصير و العاري

ان الواحدة منا يجب ان تكون هي رقيبة نفسها وعليها ان لا تتبع خطوات الشيطان
في اللباس وان تكون واثقة من جمال لبسها و اناقتها وان يكون لها بصمتها في ذلك
مما يجعل الآخريات يقلدنها في لبسها و مظهرها الذي يجمع بين التطور و الجمال
و الستر .........



اسفة للإطالة و دمتم ...

[اللطيفة]

أكبر خسارة أننا نسمع بحجم الجنة والتي
عرضها السموات والأرض
ولانجد لنا نصيباًمنها !!
اللهم لاتجعلنا من الخاسرين يارب العالمين :(
إعجابنا فقط في آخر صيحات الموضة وصورنا الرمزية
تعكس إعجابنا بالتبرج والسفور
وأتمنى قبل ماأموت
أني أشوف أجنبية ترفع صورة إمرأة متسترة متحجبة
اللهم لاتحرمنا ماعندك بسوء ماعندنا يارب العالمين
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[ضحكة الدُنيـــآ]

آبدآً يآحلوتي (q39) مآلو علآقة بآلتطور أو التخلف

كل وآحد ينآم عآلجنب إللي يريحه ..



بس إللي مآفهمته أيش علآقة غيره الآب أو الزوآج بلبس البنت ؟

لأنو بطبيعة الحآل لبسهآ حيكون آمآم النسآء فقط ها1


طبعآَ تعليقي هذآ مو معنآته أني أؤيد اللبس إللي يبُديء أكثر ممآ يُخفي (q39)

[جنـان]

آدم وحواء عليهما السلام عندما عصيا ربهما وأكلا من الشجره

كانت عقوبتهما أن أسلخا من ملابسهما وبدت سوئتهما

فالتدرج في نزع اللباس هو بسبب العصيان لله عز وجل أبتلاء من الله أمهالا منه لعبده

لكن هل تتعض المرأه وتترك التعري والتفسخ الزائد عن حده حتى بدأن نعتاد رؤية اللحوم متكشفه

ولا حول ولا قوة الا بالله قبل 10 سنوات كنا أذا رأينا من تلبس الكت متعريه أعوذ بالله ويبدء النصح والتوجيه

الان أصبحت من تلبس الكت محتشمه لأن التوب أي بدون أكمام نهائي أصبح معتاد وترينه في كل مناسبه

والله أني أتقرف من هذه الاشكال هدانا الله وأياهم الى الحق حتى وهي تمشي تتبختر بزهو وغرور وكأنها

محتشمه تفخر بلباس الصحابيات وهي تفخر والعياذ بالله بالتعري وترى أنه تحضرا ومدنيه

والمتسبب الاول والاخير هم الاهل هداهم الله لأن العود على أول ركزه ومن شب على شيء شاب عليه

تعويد البنت على الستر وزرع قيم الحشمه والحياء في قلبها منذ الصغر وتعليمها بنهاية المتبرجه السافره

تذكيرها وتعليمها بمراقبة الله عز وجل في السر والعلن والاهتمام بمن تصاحب فصاحب ساحب

ثم أذا حاولت التمرد معاقبتها بحرمانها من بعض ماتحب وشكرها وتشجيعها بالهدايا القيمه عند التزامها بالحشمه

والدعاء لهم أولا وقبل كل شيء بالهدايه ليل نهار وقبل هذا كله تعويدهم على المحافظه على الصلوات في وقتها

والاهتمام بالسنن لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

والام لها دور كبير فالبنت في البدايه تستحي من هذا اللبس والام تجبرها على لبسه لأنها أشترته من الماركه وغالي

وتشوف أنه كشخه وهي تتحمل أمانه كبيره من هذه الناحيه

أختي الحديث في هالموضوع يطول لذلك أعتذر منك على الاطاله ولو كتبت كل اللي بخاطري مليت الصفحات

الله المستعان الله يثبتنا وأحمد ربي وأشكره على أن أنعم علي بعائله تربيني على الحشمه والخوف من الله

بوركت غاليتي على الطرح المميز جعله الله في ميزان حسناتك

[غلآ الروح]

ترى رد السلآم وآجب :(

ضحكه ي قلبي ..
‏ آلله سبحآنه وتعال . م حلل اللبس العاري عند النساء!

نزل ب القران والحديث تحريم !!
ب معنى حديث آلرسول ان العآريآت لا يجدن ريح آلجنه !

:‏(‏

[ذكراك لاتقبل النسيان]

من وجهه نظري
هذا اكثره تقليد للموضه لااكثر
حتى الشباب بعد ان كانوا لايلبسون الثياب
لسوا بعد ذلك طيحني وغيره
يعني مواكبه العصر فقط
وقولك اهلهم اين هم منهم
الاهل لما يشوفوا اكثر اللي بعمر اولادهم يسوون كذا
يتساهلون
معهم


شاكره لك

[الميسم]

الأسباب كثيرة :
القنوات الفضائية
تساهل الأهل
العرض الموجود في الاسواق يساعد على انتشار هذه النوعية من الملابس
وكثرة العرض تغري , ثم يكون هناك تهاون عن طريق التجربة ويبدأ الامر
تدريجيًا ..


كثثير لمآ اساألهم يقولون م نلقى ولا المشغل خربه لي والا الخياط سواه لي ..

استغرب من الرجال م يغارون م تغار ي الرجل ع بنت اختك زوجتك!



عندي سؤال بسيط
وش السر في انتشار طريق الكتابة بهالشكل
فصل الميم بهالطريقة أو أي حرف مزعج جدًا في القرآءة
والمشكلة أشوفها كأنها بتنتشر ..!!
لأني سبق وقريتها في موضوع آخر من عضوه ثانيه ..

[جنـان]

وعليكم السلام ورحمة الله المعذره تحمست للموضوع ونسيت رد السلام

[غلآ الروح]

حنآ ي آلعرب آمعه نركض ورا اي شيء
مهمآ كآن !!
آلله يستر علينآ ب آلدنيآ وآلآخخره..
‏ آلميسم /ب آلنسبه ل سؤالك آختصآرآت .. (vv)

[Miss MoOoza]

ماننكر انو الحشمه من الاخلاق

بس مانحكم عن الناس من ظاهرهم

لانو كل واحد وبيئتو والشي اللي تعود عليه

يعني مو مشكله تلبس قصير وضيق بس قدام نسوان

بس مو مرررره بالمعقووووول

بس ايش هرجه البنطلون هو فيلو حاجه

[الــــدانة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وربي صادقة
فعلا يا عسولة السوق فوق أنه يجيب المرض
اللبس قصير وماصخ
علشان كذا بعض الناس تتساهل
لكن وين اللي يحافظ على نفسه ويجبر نفسه إلا يلاقي ساتر وإلا مو لازم يطلع (qq136)
بعضهم يقول آخذه عاري واستره << بالنسبة لي ما أحب هذي الطريقة (asj)

اللي تقول عادي قصير وبنطلون عند النساء من قال لك أنه عادي (asj)

بس اللي يقهر زود يا عسولة البعض ينصح وينصح ويكبرون بناتهم ويخرجون عن شورهم ويلبسون قصير
تلاقين هالنوعية مقهورة من الداخل
جزاهم الله خير وما قصروا
لكن الأولى التشديد على بناتهم بمعنى لو يوصل الأمر منعم من الطلعة علشان يتربون


من الآخر
قمة أناقة المرأة اللبس الساتر (qq136)

يسلمو على هيك موضوع

[شقيان]

هذى توها هابه عليكم سالفة لبس القصير

انا بحياتى ماعمرى شفت سعوديه لابسه قصير فى السعوديه

[الآمـاكـــن]

هذى توها هابه عليكم سالفة لبس القصير

انا بحياتى ماعمرى شفت سعوديه لابسه قصير فى السعوديه

الى يسمعك يقــول دخل داخل المنتزهــات والمناطــق
وشفت كل السعوديــات
ياشقيان ضحكت انت رجل بالطبع مش حاتشوفهــا
لأن البنات مسترات بالعبايات بسس فى القصــور و المجمعات النسائيــه
راح تنفجع :gcr852:

[شقيان]

الى يسمعك يقــول دخل داخل المنتزهــات والمناطــق
وشفت كل السعوديــات
ياشقيان ضحكت انت رجل بالطبع مش حاتشوفهــا
لأن البنات مسترات بالعبايات بسس فى القصــور و المجمعات النسائيــه
راح تنفجع :gcr852:

اها يعنى يلبسون قصير فى التجمعات النسائيه فقط

اشوا حسبالى يلبسون قصير ويتمشون فى الشوارع

مادام هيك تهوووووون

نسوان عند نسوان

[الآمـاكـــن]

اها يعنى يلبسون قصير فى التجمعات النسائيه فقط

اشوا حسبالى يلبسون قصير ويتمشون فى الشوارع

مادام هيك تهوووووون

نسوان عند نسوان

اجل تبغاهــا تنزل بتنــوره قصيره بالشارع ع بالكم فى دبــى(q39)

[نــَوَال]

المسئول هو الاهل.. لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؛(كلكم راع وكلكم مسئول
عن رعيته، فالإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهل بيته ومسئول عن
رعتيه، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال
سيده ومسئول عن رعيته، وكلكم راع ومسئول عن رعيته.)


وانا مايقهرني الا لما تكون بنت شيخ او مفتي او امام مسجد

اكيد ابوها مايدري بس اهي ليش تجيب الكلام لاأبوها ..

والابو ليش هالقد الغفله اللي هو فيها عن بيته وعن لبس بناته ..

اتمنى من كل ابو انه يكشف على لبس بناته قبل لايطلع لاأي مناسبه
لانه مسئوووووول امام الله

..

[لالـه]

إزا كان لبسها عند نساء زيها مافيها اشي وين المشكلة !

[شمس]

حتى لو كانت البنت في محيط نسائي لابد يكون اللبس بحدود الشخلعة المبالغ فيها بصراحة مقززة

الوحدة نص لحمها باين تحسب نفسها كيوت والله ان منظرها مقرف امام بنات جنسها


و اللي تقول الخياط عملي الفستان كذا تبرر لنفسها الغلط .. تضحك على نفسها و إلا تضحك على مين ؟

اذا هي فعلاً مش قصدها تفصله كذا فيه حاجات حلوة في السوق تسترها

[عــزالخــوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله الامور من جرف لدحديرهـ والي يتهاون بشي بسيط من البداية
تصعب عليه بعض الامور ,,
فالفرس من فارسها


الميسم هذي طال عمرك نوع من الديمقراطية على قولتهم(a21)

[غلآ الروح]

عليكم آلسلآم ^

‏ دندووونه .. صحيح السوق اغلبه هيك!
بس آلي يدور يلقى ...

‏ ‏ م يقهررن آلآ ب السسوق اللحيه طويله والثوب قصير
الحرمه عيونها طالعه ومكياج ع قولتهم مكياج السسوق والجينز ولا جآيه ب ب جآمه السوق! وتلقاها تخز ب عيونها ومو محترمه المطوع اللي معها!


‏ كل رآعن مسؤول عن رعيته.

[وينك يا يبه ؟]

الله يهديهن و يفتح على قلوبهن و ينور بصيرتهن

[وينك يا يبه ؟]

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.
حكم لبس المرأة البنطال الواسع أمام النساء فقط السؤالس: ماحكم لبس المرأة البنطال الواسع الفضفاض في مكانٍ كله نساء, ولا يمكن دخول أي أحد من الرجال حتى المحارم؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: إذا لبست الفتاة أو المرأة البنطلون الواسع الفضفاض وهو ما يسمى "بالكُسَر" أو ما أشبه ذلك, وعليه قميص أو بلوزة واسعة, بحيث أنه لا يُجَزِّئُ الجسم, ولا يصفه من وُسْعِهِ, ولا يشبه بنطال الرجال من حيث الشكل واللون والتفصيل, بل هو نسائي بحت, ويكون لبسه في منزلها, أو أمام نساء فما حكم ذلك؟
أرى أن المرأة لا تلبس البنطلون أمام النساء, ولا أمام المحارم, ولو كان فضفاضًا, ولو كان من خصائص النساء, فإن لبسه دون أن يكون فوقه ثوب أو إزار ساتر من المحدثات, فلم تلبسه نساء المؤمنين, ولم يعرف إلا في الوقت الحديث, ولا يسوغ لبسه لبس قميص أو سراويل أو جبة أو فانيلة أو بلوزة, فكل هذه من الأكسية الحادثة لا تُعْرَفُ عن المؤمنات سابقًا. ويرخص لها في لبس البنطال أمام الزوج وحده؛ لأن له النظر إلى ما شاء من جسدها. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

----------------------------

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم لبس ( البنطلون ) الذي انتشر في أوساط النساء مؤخراً ؟
فأجاب بقوله : قبل الإجابة على هذا السؤال أوجه نصيحة إلى الرجال المؤمنين أن يكونوا رعاة لمن تحت أيديهم من الأهل من بنين وبنات وزوجات وأخوات وغيرهن ، وأن يتقوا الله تعالى في هذه الرعية وألا يدعوا الحبل على الغارب للنساء اللاتي قال في حقهن النبي صلى الله عليه وسلم (( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )) . وأرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك ، وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أو الخفيفة ، ومن ذلك (( البنطلون )) فإنه يصف حجم رجل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وثدييها وغير ذلك ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح : (( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )) . فنصيحتي لنساء المؤمنين ولرجالهن أن يتقوا الله عز وجل ، وأن يحرصوا على الزي الإسلامي الساتر ، وألا يضيعوا أموالهم في اقتناء مثل هذه الألبسة والله الموفق .

وسئل فضيلته عن حكم لبس المرأة الثوب القصير أمام النساء؟ وعن حدود عورة المرأة عند المرأة ؟

فأجاب قائلاً : لا يجوز للمرأة أن تلبس ثوباً قصيراً ، اللهم إلا إذا كانت في بيتها وليس في بيتها سوى زوجها ، وأما مع الناس فلا يحل لها أن تلبس الثوب القصير أ أو الضيق ، أو الشفاف الذي يصف ما وراءه ، لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال :" صنفان من أهل النار لم أرهما " وذكر : "نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " .فإذا كانت المرأة تلبس القصير ، أو الضيق ، أو الشفاف الذي ترى من ورائه البشرة فهي في الحقيقة كاسية عارية ، كاسية من حيث أن عليها كسوة ، وعارية من حيث أن الكسوة لم تفدها شيئاً .
وحدود عورة المرأة عند المرأة ما بين السرة والركبة ، فالساق والنحر والرقبة ليس بعورة بالنسبة لنظر المرأة للمرأة ، ولكن لا يعني ذلك أننا نجوز للمرأة أن تلبس ثياباً لا تستر إلا ما بين السرة والركبة، ولكن فيما لو أن امرأة خرج ساقها لسبب وأختها تنظر إليها وعليها ثوب سابغ ، أو خرج شيء من رقبتها أو من نحرها و أختها تنظر فلا بأس بذلك ، فيجب أن نعرف الفرق بين العورة وبين اللباس ، اللباس لابد أن يكون سابغاً بالنسبة للمرأة ، أما العورة للمرأة مع المرأة فهي ما بين السرة والركبة .

وسئل فضيلة الشيخ :- عن حكم لبس المرأة اللباس الذي فيه فتحات أمامية وجانبية وخلفية مما يكشف عن جزء من الساق ، وحجة هؤلاء أنهن بين النساء فقط ؟

فأجاب قائلاً : الذي أري أن المرأة يجب أن تستتر بلباس ساتر ، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن النساء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم كن يلبسن القمص اللاتي تصل إلي الكعبين في القدمين ، وإلي الكفين في اليدين ، ولا شك أن الفتحات التي أشار إليها السائل تبدي الساق وربما يتطور الأمر حتى يبدو ما فوق الساق ، والواجب على المرأة تحتشم وأن تلبس كل ما يكون أقرب إلي سترها لئلا تدخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " .

179 وسئل عن حكم لبس القصير مما يسمح بظهور جزء من الساق فهو أعلى من الكعبين ؟
فأجاب فضيلته بقوله : هذا السؤال يفهم جوابه مما سبق و أن المرأة كلما كان عليها ثوب ضاف فهو أستر لها وأقرب إلي الحشمة وأبعد من الفتنة .
من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[رانـسـي]

هلا بعسوله والله ياقلبو اسباب كثيره منها
1- التقليد الاعمي
1- ضعف شخصية الوالدين مايقدرون يجبرون
3- المحارم ماش مهنا غيره
4- واهم شي البعد عن تقوا الله ومخافيته
5- تزيين الشيطان لهم هذا اللباس


تحياتي قلبو

[نــَوَال]

إزا كان لبسها عند نساء زيها مافيها اشي وين المشكلة !





غاليتي لاله لبسها عند النساء فيه فتنه أيضاً .
الفتنه لاتقتصر على الرجال

غير انها حين تلبس هذا اللباس في حالات تخرج من منزلها صح انها ترتدي العباءه

لكن من يضمن ان العباءه ماتنكشف ..


قال الله تعالى في سورة النور : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائِهن أو ءاباء
بعولتهن او أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن
او نسائهن )

نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول
صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة ومن تبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا
هذا وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو : ما يظهر غالبا في البيت
وحال المهنة ويشق عليها التحرز منه كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين .

أما التوسع في التكشف . فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة
هو أيضا طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن , وفيه
قدوة سيئة لغيرهن من النساء كما أن في ذلك تشبها بالكافرات والبغايا الماجنات في
لباسهن وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من تشبه بقوم فهو منهم )
أخرجه الإمام أحمد وأبو داود.

وفي صحيح مسلم أيضاً .. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صنفان من أهل
النار لم أراهما : وقوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات
عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة , لا يدخلن الجنة ولا يجدن
ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ).
ومعنى كاسيات عاريات :هو أن تكتسي المرأة شيئا لا يسترها فهي كاسية لكنها في
الحقيقة عاااارية, مثل أن تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها والضيق الذي
يصف تقاطيع جسمها أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها .

أما عن القول بأن عورة المرأة من السرّة إلى الركبة أختلف فيها العلماء والقول
الراجح والذي عليه جمهور العلماء هو المنع .فتُظهر المرأة أمام النساء ما تظهره امام
المحارم من الرأس واليدين والقدمين .
وقد فسّر السلف الآية بنحو ما قلنا فقد روى ابن جرير رحمه الله (307/9) : من
طريق عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ( ولا يبدين زينتهن إلى لبعولتهن ) إلى قوله ( عورات
النساء ) .
قال : الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادتها وسوارها ، فأما خلخالها وعضداها
ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها ، وعند البيهقي فيه زيادة انظر السنن
الكبرى ( 7/152 رقم 13537) .
وهذا ثابت عن ابن عباس رضي الله.

والله الهادي الى سواء السبيل

[لالـه]

غاليتي لاله لبسها عند النساء فيه فتنه أيضاً .
الفتنه لاتقتصر على الرجال

غير انها حين تلبس هذا اللباس في حالات تخرج من منزلها صح انها ترتدي العباءه

لكن من يضمن ان العباءه ماتنكشف ..


قال الله تعالى في سورة النور : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائِهن أو ءاباء
بعولتهن او أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن
او نسائهن )

نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول
صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة ومن تبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا
هذا وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو : ما يظهر غالبا في البيت
وحال المهنة ويشق عليها التحرز منه كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين .

أما التوسع في التكشف . فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة
هو أيضا طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن , وفيه
قدوة سيئة لغيرهن من النساء كما أن في ذلك تشبها بالكافرات والبغايا الماجنات في
لباسهن وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من تشبه بقوم فهو منهم )
أخرجه الإمام أحمد وأبو داود.

وفي صحيح مسلم أيضاً .. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صنفان من أهل
النار لم أراهما : وقوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات
عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة , لا يدخلن الجنة ولا يجدن
ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ).
ومعنى كاسيات عاريات :هو أن تكتسي المرأة شيئا لا يسترها فهي كاسية لكنها في
الحقيقة عاااارية, مثل أن تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها والضيق الذي
يصف تقاطيع جسمها أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها .

أما عن القول بأن عورة المرأة من السرّة إلى الركبة أختلف فيها العلماء والقول
الراجح والذي عليه جمهور العلماء هو المنع .فتُظهر المرأة أمام النساء ما تظهره امام
المحارم من الرأس واليدين والقدمين .
وقد فسّر السلف الآية بنحو ما قلنا فقد روى ابن جرير رحمه الله (307/9) : من
طريق عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ( ولا يبدين زينتهن إلى لبعولتهن ) إلى قوله ( عورات
النساء ) .
قال : الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادتها وسوارها ، فأما خلخالها وعضداها
ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها ، وعند البيهقي فيه زيادة انظر السنن
الكبرى ( 7/152 رقم 13537) .
وهذا ثابت عن ابن عباس رضي الله.

والله الهادي الى سواء السبيل




أوافقك الرأي