المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تفريق الرجل عن زوجته بحجة عدم كفاءة النسب هل هو من عمل السحر وووحي الجن


هيفون
29-03-11, 10:40 AM
من الأمور التي دائماً ما تشغلني هي قضية التفريق لعدم كفاءة النسب

وظهرت على السطح قضايا كثيرة

من ضمنها قضية أخيرة .. حيث الأب عايش وهو موافق وكذلك الأخوة على الزواج

ولديهم طفلين ..

ولكن

لأعتراض أحد الأخوة

حصل التفريق بحكم المحكمة

جلست أفكر وحينما كنت أقرأ القران ا لكريم

أستوقفتني أية تقول

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ


[البقرة:102]


حقيقة توقفت وجلست أفكر

هل قضايا التفريق هي قضايا

من وحي الشياطين

للأنس ..

من أجل أخراجهم من الدين وفتنتهم

لأنه ليس من المعقول أن يشرع ربنا عمل

ذكره في القران الكريم

أنه من عمل السحرة والشياطين

فهل انا

على حق

هيفون

--------
رغم انجابها لطفلين منه ورفضها الابتعاد عنه..
حكم قضائي جديد بالتفريق بين امرأة وزوجها لعدم كفاءة النسب.. وعدد من أقارب المرأة يعتدون على الزوج بالضرب ويختطفونها من منزله..!
http://www.news-sa.com/images/stories/00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000011 1b93.gif (http://www.news-sa.com/images/stories/00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000011 1b93.gif)
عاش المواطن السعودي (ف. م) لأكثر من عام وهو يبحث عن زوجته عقب الاعتداء عليه بالضرب المبرح من قبل بعض أقاربها واختطافها من منزله, ليتفاجأ بحكم المحكمة العامة في الرياض بإلزامه بتطليق زوجته لأنه ليس كفؤا في النسب لها، رغم انجابها لطفلين منه (5 و 3 سنوات).
وكان أخو الزوجة غير الشقيق, رفع القضية على زوجها رغم موافقة والدها وإخوتها الأشقاء على الزواج ورفض الزوجة الابتعاد عنه. ثم فوجئ الزوج بعد ذلك بأبناء المدعي يقتحمون منزله ويجبرون الزوجة على مرافقتهم ومغادرة بيت الزوجية إلى مكان غير معلوم بعد أن اعتدوا على الزوج بالضرب مما تسبب في إصابته بإصابات مختلفة لازم على إثرها الفراش في أحد مستشفيات الرياض لمدة 25 يوما.



ونقلت الوطن السعودية عن الزوج قوله: إن القاضي أصدر حكمه على الرغم من غياب الزوجة ومصيرها المجهول، وعدم حضورها للمحكمة أو سماع رأيها. وأضاف "حدث كل ذلك على الرغم من أنني أحتفظ بمشاهد من وجهاء قبائل معروفة، إضافة إلى شهادة كثير من الشهود تحفظ لي حق انتمائي لقبيلة معروفة الأنساب وأن عددا من إخوته مصاهرون لعدد من القبائل المختلفة".

وكانت الزوجة قد هربت من خاطفيها (على حد قول زوجها) من إحدى المحافظات شرق الرياض إلى مخيم قريب، حيث سلمها أصحاب المخيم لأقرب مركز شرطة، والذي اتصل به لإفادته بوجود زوجته لديهم والحضور لاستلامها، إلا أن أحد أقربائها "ليس بمحرم لها" حضر إلى المركز لاستلامها قبل وصوله في اليوم التالي بعد أن كتب إقرارا خطيا بإحضارها لمركز الشرطة في اليوم التالي، إلا أن قريبها الذي استلمها لم يحضر كما تعهد.

وأكد الزوج أنه لجأ لعدد من المسؤولين محاولا استرداد زوجته، فأمروا بتشكيل عدد من اللجان التي لم تخرج بنتائج واضحة (حسب قوله)، مما أجبره على اللجوء إلى الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في السعودية والتي تحاول جاهدة مع الجهات المختصة إعادة النظر في الحكم الصادر.

وقال "كل شيء لدي موثق بدءاً برفض الأخ الأكبر لزوجته ووالدها قبل وفاته تطليقها من زوجها، ورفض الإخوة الأشقاء لممارسات الأخ غير الشقيق وكل تلك الوثائق تم تسليمها إلى المحكمة".

من جهته، أكد مصدر في الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان أن الجمعية استقبلت شكوى قضية تكافؤ النسب، وأنها محل متابعة منذ فترة وتنطوي على عوامل إنسانية ينبغي أخذها في الاعتبار.

وأعرب المصدر عن أمل الجمعية في أن تكون هناك قواعد يتم الالتزام بها عند النظر في مثل هذه القضايا التي تؤسس على موضوع الكفاءة في النسب، بحيث تضمن عدم قبول أي دعوى يتم رفعها من قبل أقارب الزوجين بعد إتمام عقد الزواج بشروطه المعتبرة شرعا، وخاصة إذا كان هناك أبناء، لأن قبول النظر في مثل هذه القضايا والتوسع فيها يتعارض مع بعض ما جاءت به الشريعة الإسلامية، التي أكدت على أن الناس جميعا سواسية كأسنان المشط، لأنهم من أب واحد وأم واحدة، وإنما يفضل بينهم بتقوى الله كما قال تعالى "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وفي الحديث الشريف "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه". وأكد المصدر أن فسخ العقد بعد الدخول وإنجاب الأبناء بدون طلب من أي الزوجين يلحق بهذه الأسرة أشد الضرر، ولا يزيل ما قد يتوهم من ضرر يلحق بأقرباء الزوجة، لأن هناك أبناء لا يمكن سلخهم من هذا النسب، وبالتالي لا يتم تفادي ذلك الضرر الموهوم باستمرار الحياة الزوجية.

وأضاف المصدر أن هناك بعض القضايا المشابهة التي تمت إعادة النظر فيها من جديد واستمرت العلاقة بين الزوجين وحفظت الأسرة من التفكك والتشرد. وأوضح أن الشريعة الإسلامية وهي القانون المطبق بالمملكة تمنع الضرر، مؤكدا أن في هذه القضية ضررا محققا ينبغي منعه ولا يتم إلا بضمان استمرار العلاقة الزوجية، وضررا متوهما يمكن إزالته بعدة وسائل مختلفة. وأكد المصدر ثقة الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في أن القضاء سينصف هذه الأسرة ويلم شملها.

سيف فيصل
29-03-11, 10:51 AM
لابد من تقنين القضايا المختلفة للأحوال الشخصية .

فكما اعتمدنا المنهج الحنبلي فلنعتمد ضوابط واضحة فالقضاة يختلفون في أحكامهم على اختلاف قناعاتهم خاصة في هذه المسائل .

فالكفاءة في النسب أمر مشروع التمسك به قبل الزواج ولكن بعد الزواج لابد أن تكون هناك شروط واضحة للتفريق بينهم .

ومن لديه اعتراض المفروض يتقدم قبل الزواج أو فور حصوله أما بعد أن أصبح لديهم طفلين فإن ذلك يعد موافقة ضمنية على الزواج حتى لو لم يصرح الأخ العزيز بهذا .

آسيه
29-03-11, 10:52 AM
لاحول ولاقوة إلا بالله
الاساس إن الشيطان كيده ضعيف...وعادة لايكيد إلا من يشعر بالضعف....فيلجأ إلى الحيل...لكنه قد يجد مدخل...ومداخل الشيطان كثيرة....بعضها من الإنسان وبعضها مايعتريه من غير إرادته تسبب له ضعف
ومن المداخل ...الغضب...الجوع...الغرور..الأنانية.... الحقد ....الغيرة... الحسد.....وقس على ذالك من الصفات...التي قد يستغلها الشيطان وتكون مدخلا ليؤذي الآخرين ...
وماقد يعتري الإنسان من أمراض يتعب نفسيا منها فيضعف....ومن هنا يجد الشيطان مدخل..

إلا أن يذكر الله كثيرا...ويتوكل عليه...ويلجأ بالدعاء...
هنا يحصن نفسه من الشيطان...مثل المريض الذي يضع كمامه لضعف مناعته...كي لايصاب باالأمراض......فالتوكل والتحصن له درعا واقيا من مداخل الشيطان...........ماأصابك من شر فمن نفسك والشيطان..
يعني الشيطان ليس مسؤلا مسؤلية كاملة...فلو لم يجد مدخل من أي نوع....لم يلقى سبيلا للإنسان..فهم شركاء....فمن نفسك والشيطان...هو شريك في أمر وجده بابا مفتوحا له فدخل..
لذالك التحصن....والذكر ...والدعاء...والخوف من الله درعا واقيا في كل الأحوال...
شكرا أخ هيفون..

منــــــال
29-03-11, 11:00 AM
ما ورد في الأية يختلف عن ما اوردته في القصة

في وقتنا ذا كثروا اللي ينسبون نفسهم زورا لقبائل معروفة
يا ما شفنا بعض من اصولهم واجدادهم من النيجر والا من تشاد والا من باكستان ويجيك بكل قوة عين يقول انا من الأشراف
الله اكبر يا اشراف (ask)
وتلقى جدها الثاني كان عبد مملوك لدى الأشراف
الموضوع مو عنصرية
لكن ربما اخوة البنت اكتشفوا انه تم خداعهم
انا ما ابرر تصرفهم بالعكس
ما دام عندهم اطفال خلا ص المفروض ما يتدخلون في حياتهم
التدقيق والحرص المفروض من الأول
ايش ذنب الأطفال والزوجة الحين !!!

الشعبــي
29-03-11, 11:15 AM
حي الله محمد الحازمي

وين الناس ..!


اختفيت من بعد الساحات الحره ..:)

على العموم وردا على الموضوع ... ... ما فهمته غير صحيح .. من ربط الايه ... بالتفريق ..بحجه التكافؤ ..!

انا لا اتحدث عن تاييد او معارضه للفصل ... لكن هناك أدله ... شرعيه ... وعقليه .. لهكذا أمر ( أقصد لامر الفصل بسب التكافؤ )

بقي ان نستعرض هذه الأدله ..


ونناقشها .. بتجرد .. ان اردت ..

أعيد لست مؤيد ولا معارض ..

قد انتسب لأحدهما بعد النقاش


لك (j)

الأشعلي
29-03-11, 11:16 AM
هاللقضية أشبعت من النقاش كثيراً
وبما انهم زوجوا الرجل وصار فيه أولاد فليس لهم الحق بالتفريق
لكن بناءٍ على ماقالته الأخت منال قد يكون الرجل
غشهم بأصلة وهنا يختلف الأمر
&

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 11:26 AM
ماورد في الايه يخص التفريق بواسطة السحر والسحره
ولا له علاقه بهالقضيه


لكن حتى لو انغشوا فالاصل الموضوع منتهي بعد الزواج والانجاب

وموافقة الزوجه على العيش معاه

الاخ لايحق له التدخل بالرفض او القبول ولايحق له يطلقهم دام انهم

متفقين ومرتاحين وبينهم اولادفينه من بداية الموضوع مااجتهد فالسؤال عنه؟

الموضوع تم بموافقة صاحبة الشان والولي والوضع انتهى من سنوات

اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه هذا هو الاهم في الموضوع

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 11:28 AM
هاللقضية أشبعت من النقاش كثيراً

وبما انهم زوجوا الرجل وصار فيه أولاد فليس لهم الحق بالتفريق
لكن بناءٍ على ماقالته الأخت منال قد يكون الرجل
غشهم بأصلة وهنا يختلف الأمر
&


حتى لو غشهم بالاصل

صاحبة الشأن مو معترضه على حياتها معاه

والموضوع منتهي من سنوات يعني منتهي النقاش فيه

الا ان كانت الزوجه معترضه على هذا النسب فهنا يكون الاختلاف

الشعبــي
29-03-11, 11:32 AM
حتى لو غشهم بالاصل

صاحبة الشأن مو معترضه على حياتها معاه

والموضوع منتهي من سنوات يعني منتهي النقاش فيه

الا ان كانت الزوجه معترضه على هذا النسب فهنا يكون الاختلاف

حتى لو لم تعترض الزوجه .. الشرع يفرض فصلهم في حال الإعتراض من الأهل


الحديث ان كان غشهم في الاصل ..

وعلى العموم ... ان سنحت لي فرصه عرجت على الموضوع بالأدله لنناقشها ..

غريب الماضي
29-03-11, 11:35 AM
طبعا ً لاعلاقة للآية بالقضية المطروحة
وتعليقا ً على التفريق ، سوا كان الزوج
أصيل وذو نسب ومكانه بالمجتمع أو كان
عبدا ً مملوكا ً بالسابق أو غير معروف النسب
من الصلب وخلافهم أو من أي علة ً كان لايحق
لكائن من كان إن يفرق زوج عن زوجته وكلاهما
ربطهما عقد زواج شرعي مكتمل الشروط ووليها
موافق وأهلها جميعهم موافقين لايحق لأي مخلوق
إن يفرقهما بعد حين من الزمن وبعد إنجاب أو حتى دون
إنجاب لا يمكن لأحد إن يفرقهما ولكن نحن لازال البعض منا
يعيش في جاهليه ومن ضمن هؤلاء الذين يعيشون بجاهلية
القاضي الذي حكم بتفريق بين الزوجين ، والمؤمنون عند عهودهم
ولكن بالزمن الحالي أصبحنا معشر السعوديين أضحكوة للعالم أجمع
لابل قمن بتشويه الأسلام وصورته النقيه بهذه الشوائب ودنس الجاهلية

آسيه
29-03-11, 11:38 AM
بصراحة مافهمت عليكم....انا فهمت قصد كاتب الموضوع بشكل مختلف...بدى لي أنه يناقش مسألة الطلاق والتفريق بين الزوجين...وهم لايريدون التفريق....هل هو من وحي الجن؟؟؟؟

وحبيت أضيف ....أن في البيان لسحرا....الشخص عندما يستطيع أن يلبس عليك ويريك الحق باطلا والباطل حق...بما يمتلك من أساليب....أو يدخل فيك الشك في الزوجة أو الزوج....ويثير بينكما المشاكل.....بأساليب يجيدها بدهاء....فهو كيد شياطين ......فما فرق الشيطان الإنسي عن الجني....كلاهما يجد مدخل ويستغله...والشيطان الإنسي اشد خطر لأن تأثيره مباشر..
مادري عن صاحب الموضووع...هل تقصد مافهمته من موضوعك.؟؟؟؟
ياليت تفهمني الله يرضى عليك يمكن يكون التبس علي..

الشعبــي
29-03-11, 11:40 AM
طبعا ً لاعلاقة للآية بالقضية المطروحة
وتعليقا ً على التفريق ، سوا كان الزوج
أصيل وذو نسب ومكانه بالمجتمع أو كان
عبدا ً مملوكا ً بالسابق أو غير معروف النسب
من الصلب وخلافهم أو من أي علة ً كان لايحق
لكائن من كان إن يفرق زوج عن زوجته وكلاهما
ربطهما عقد زواج شرعي مكتمل الشروط ووليها
موافق وأهلها جميعهم موافقين لايحق لأي مخلوق
إن يفرقهما بعد حين من الزمن وبعد إنجاب أو حتى دون
إنجاب لا يمكن لأحد إن يفرقهما ولكن نحن لازال البعض منا
يعيش في جاهليه ومن ضمن هؤلاء الذين يعيشون بجاهلية
القاضي الذي حكم بتفريق بين الزوجين ، والمؤمنون عند عهودهم
ولكن بالزمن الحالي أصبحنا معشر السعوديين أضحكوة للعالم أجمع
لابل قمن بتشويه الأسلام وصورته النقيه بهذه الشوائب ودنس الجاهلية


غريب روق .. اي تدنيس ..

وهو على كيفك ...(q33)


الشرع يعطيهم هالحق ..
والعرف .. والمنطق ..!

وحدث مثل هالامر قبل سنوات( وصار هلمه للموضوع ).. واقر الشيخ بالطلاق .. بل وفرضه ..!

سـعودي
29-03-11, 11:40 AM
انت تتكلم عن التفريق بحجة النسب ولا السحر مافهمنا

الأشعلي
29-03-11, 11:51 AM
حتى لو غشهم بالاصل

صاحبة الشأن مو معترضه على حياتها معاه

والموضوع منتهي من سنوات يعني منتهي النقاش فيه

الا ان كانت الزوجه معترضه على هذا النسب فهنا يكون الاختلاف
بما انه كذب عليهم وغشهم فيحق لهم ان يفرقوا بينهم
هذا نسب وارتباط ودم ولو استمروا راح تنبذ الزوجة من اهلها هي واولادها
ويمكن مايتزوجوا أخواتها بسببها لأن عديلهم مو من مستواهم
فيكون التأثير كبير وتخسر العائلة
_
فيه أمور ليمكن أن يكون للمرأة رأي فيها
(qq115)

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 12:16 PM
بما انه كذب عليهم وغشهم فيحق لهم ان يفرقوا بينهم

هذا نسب وارتباط ودم ولو استمروا راح تنبذ الزوجة من اهلها هي واولادها
ويمكن مايتزوجوا أخواتها بسببها لأن عديلهم مو من مستواهم
فيكون التأثير كبير وتخسر العائلة
_
فيه أمور ليمكن أن يكون للمرأة رأي فيها

(qq115)


القضيه الان ماتاكد ان فيها غش احنا اللي حطينا هالافتراض


هم قالوا لعدم تكافؤ النسب اخوها طلب طلاقها

هذي افكار جاهليه وكانكم تقولون ان البنت مالها اي راي

هذا فيه هضم لحقوقها كانسانه الاخو والابو يقررون مصيرها ومصير عيالها

لو من بداية الخطبه تاكدوا وماعجبهم نقول معاهم حق لكن الان الموضوع

صار فيه اطفال كيف يشتتونهم لسبب مثل هذا؟

اما انهم ينبذونها وهم من البدايه وافقوا وتمموا بصراحه لو انا بمكانها

مااتطلق وطز فيهم كلهم اللي مافكر بعيالي ومصيرهم وكل همه سمعته

بين الناس مايلزموني

او اخواتها مايتزوجون فهذي افكار عالم جهله واش اللي بيخسرونه بالله

قال مو من مستواهم !! هالحين تذكروا انه مو من مستواهم عجبي!!


حسيت ان البنت فبعض القبائل بهيمه حدها الاكل والشرب والسمع والطاعه

حتى الزواج اللي من ابسط حقوقها الكلمه فيه للاخوان والابو

والولد اكيد الكل بالكل الحمد لله والشكر قمه في التخلف والجهل (asj)

الأشعلي
29-03-11, 12:37 PM
القضيه الان ماتاكد ان فيها غش احنا اللي حطينا هالافتراض


هم قالوا لعدم تكافؤ النسب اخوها طلب طلاقها

هذي افكار جاهليه وكانكم تقولون ان البنت مالها اي راي

هذا فيه هضم لحقوقها كانسانه الاخو والابو يقررون مصيرها ومصير عيالها

لو من بداية الخطبه تاكدوا وماعجبهم نقول معاهم حق لكن الان الموضوع

صار فيه اطفال كيف يشتتونهم لسبب مثل هذا؟

اما انهم ينبذونها وهم من البدايه وافقوا وتمموا بصراحه لو انا بمكانها

مااتطلق وطز فيهم كلهم اللي مافكر بعيالي ومصيرهم وكل همه سمعته

بين الناس مايلزموني

او اخواتها مايتزوجون فهذي افكار عالم جهله واش اللي بيخسرونه بالله

قال مو من مستواهم !! هالحين تذكروا انه مو من مستواهم عجبي!!


حسيت ان البنت فبعض القبائل بهيمه حدها الاكل والشرب والسمع والطاعه

حتى الزواج اللي من ابسط حقوقها الكلمه فيه للاخوان والابو

والولد اكيد الكل بالكل الحمد لله والشكر قمه في التخلف والجهل (asj)
مالون
أشكـرك عليـه
أنتهى

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 12:39 PM
بصراحة مافهمت عليكم....انا فهمت قصد كاتب الموضوع بشكل مختلف...بدى لي أنه يناقش مسألة الطلاق والتفريق بين الزوجين...وهم لايريدون التفريق....هل هو من وحي الجن؟؟؟؟

وحبيت أضيف ....أن في البيان لسحرا....الشخص عندما يستطيع أن يلبس عليك ويريك الحق باطلا والباطل حق...بما يمتلك من أساليب....أو يدخل فيك الشك في الزوجة أو الزوج....ويثير بينكما المشاكل.....بأساليب يجيدها بدهاء....فهو كيد شياطين ......فما فرق الشيطان الإنسي عن الجني....كلاهما يجد مدخل ويستغله...والشيطان الإنسي اشد خطر لأن تأثيره مباشر..
مادري عن صاحب الموضووع...هل تقصد مافهمته من موضوعك.؟؟؟؟
ياليت تفهمني الله يرضى عليك يمكن يكون التبس علي..

انا اللي فهمته يااسيه من استشهاده بالايه

بان التفريق عادة يكون عمل من اعمال الشياطين ومن يستخدمهم
كمن يعمل على التفريق بين الازواج بواسطتهم بعمل الاسحار



وبما ان الانس بدات تستخدم هذا الفعل من التفريق بين زوج وزوجته
وكما سبق وان عرفنا انه عمل لايقدم عليه الا شيطان


كان يتساءل من خلال الايه

هل الشياطين اصبحت تستحث هالفعل فبنو الانسان
فيما هو من اختصاصها حتى يقدم شخص على تفريق زوجين وتشتيت حياتهما


كان نقول ماوجه الشبه بين فعل الشيطان ومايفعله شخص كهذا في هذه القضيه

اللي هو يجتمعون في قضية التفريق في هذي القضيه


هذا اللي فهمته للان وياليت يقولنا مااعتقدته صح ؟

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 12:47 PM
مالون

أشكـرك عليـه
أنتهى



كيف يعني تشكرني عليه ها1

انا ما خاطبتك على وجه الخصوص احنانتكلم بوجه عام (asj)

ان اللي ينظرون لها هالنظره ويعاملونها كتابعه لاغيرجهله اكيدوظلمه كمان (qq18)

خلاص انتهينا دام نفسك قصير(asj)

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 12:56 PM
حتى لو لم تعترض الزوجه .. الشرع يفرض فصلهم في حال الإعتراض من الأهل


الحديث ان كان غشهم في الاصل ..

وعلى العموم ... ان سنحت لي فرصه عرجت على الموضوع بالأدله لنناقشها ..



شعبي باشا

يقلك هي راضيه وابوها راضي واخوانها راضين

ماعدا واااااااااااااااحد

يعني تخرب مالطا عشان واحد

ياخي بعض الاخوان ماادري اش يحسون فيه

هالحين نفر واحد بيخرب الدنيا كلها وينكد على اخته حياتها

واش راجيه منه هو وخشته اللي ماوراه الا خراب البيوت العمرانه

حسافه اني ماني بمكانها كان عرفته مستواه ابو مستوى متى فقس

من البيضه ذاوحس بالكون من حوله وصار رجال وكلمته نافذه واش معنى هو

اللي مو عاجبه الوضع ؟تلاقي صايره بينهم مواقف استحاله كذا فجاه تطلع الجنيه ــ> حبكتها (ask)

Galaxy * - *
29-03-11, 01:02 PM
تكافؤ النسب أمر مهم لكن لا يصل لدرجة تفريق رجل وزوجته وبينهم أطفال !

هذا الفعل غير إنساني ...

رهينـة
29-03-11, 01:35 PM
طبعا ً لاعلاقة للآية بالقضية المطروحة
وتعليقا ً على التفريق ، سوا كان الزوج
أصيل وذو نسب ومكانه بالمجتمع أو كان
عبدا ً مملوكا ً بالسابق أو غير معروف النسب
من الصلب وخلافهم أو من أي علة ً كان لايحق
لكائن من كان إن يفرق زوج عن زوجته وكلاهما
ربطهما عقد زواج شرعي مكتمل الشروط ووليها
موافق وأهلها جميعهم موافقين لايحق لأي مخلوق
إن يفرقهما بعد حين من الزمن وبعد إنجاب أو حتى دون
إنجاب لا يمكن لأحد إن يفرقهما ولكن نحن لازال البعض منا
يعيش في جاهليه ومن ضمن هؤلاء الذين يعيشون بجاهلية
القاضي الذي حكم بتفريق بين الزوجين ، والمؤمنون عند عهودهم
ولكن بالزمن الحالي أصبحنا معشر السعوديين أضحكوة للعالم أجمع
لابل قمن بتشويه الأسلام وصورته النقيه بهذه الشوائب ودنس الجاهلية


عفيه

,


الخلل في عقول متحجرة غير قابله للوعي أو التطور
وليس للجن أو السحرة شأن بتصرفان همجية وإمعاء .

آما لو أتطلق من واحد جبت منه عيال وأبيه !
إيه هين

غريب الماضي
29-03-11, 01:44 PM
غريب روق .. اي تدنيس ..

وهو على كيفك ...(q33)


الشرع يعطيهم هالحق ..
والعرف .. والمنطق ..!

وحدث مثل هالامر قبل سنوات( وصار هلمه للموضوع ).. واقر الشيخ بالطلاق .. بل وفرضه ..!


مسا الخير حبيب قلبي

العرف ، العادات التقاليد ، السلم ، أيه هذه علومها
أما الدين مستحيل الأسلام يشرع التفريق بين زوج وزوجته
لعدم التكافؤا بالنسب وبينهم عقد شرعي صحيح والزوج
والزوجه قبل كلاهما زوجا ً للآخر .

هيفون
29-03-11, 03:24 PM
الشيخة شجون

هي أقرب تحليل لما أقصد فعلاً

التفريق لم يأتي في القران الكريم الا كعمل من أعمال الجن وأعمال الشر

ولم يأتي في القران غير الطلاق لإستحالة الحياة

أما أن يفرق رجل عن زوجته وهم لديهم أطفال ويجمع حب بينهم

لعدم رضى أخ او قريب

فهو عمل شيطاني

كما أعتقد أنا شخصياً

أن لم يكن من شياطين الجن فهو من شياطين الأنس

من تجد لديهم حقد على أختهم أو زوج أخته

ويريد أن يفرق بينهم

السؤال هنا

ماذا لو تزوج الأخ من عائلة غير قبلية

هل يجوز للأخت أن ترفع عليه قضيه عدم تكافؤ نسب خصوصاً انه عياله يحملون
أسم القبيلة بعكس عيال البنت


كيف يكون التفريق بين زوجين عمل خير

هل هناك دليل من القران أو السنه

هي مجرد إجتهادات بشر

مع شكري للجميع

الشعبــي
29-03-11, 04:55 PM
مسا الخير حبيب قلبي

العرف ، العادات التقاليد ، السلم ، أيه هذه علومها
أما الدين مستحيل الأسلام يشرع التفريق بين زوج وزوجته
لعدم التكافؤا بالنسب وبينهم عقد شرعي صحيح والزوج
والزوجه قبل كلاهما زوجا ً للآخر .


ادري والله يا غريب

ما أحديستوعبها ببساطة.....

لكن حدث هذا قبل سنوات ...


وصار عليها ضجه اعلامية ما ادري تابعت الموضوع ولا لا

وبينهم اطفال ... والزوجه تبي الزوج ..

لكن القاضي امر بالطلاق لعدم تكافؤ النسب...


الليله ان عطاني الله عمر رجعت بالادله

سيف فيصل
29-03-11, 05:14 PM
ادري والله يا غريب

ما أحديستوعبها ببساطة.....

لكن حدث هذا قبل سنوات ...


وصار عليها ضجه اعلامية ما ادري تابعت الموضوع ولا لا

وبينهم اطفال ... والزوجه تبي الزوج ..

لكن القاضي امر بالطلاق لعدم تكافؤ النسب...


الليله ان عطاني الله عمر رجعت بالادله

مو بس حاله وحده إلا حالات ..

يجيك الأخو ولا العم تصير بينه وبين الزوج مشكله يرفع عليه دعوى ، وفي بعض الحالات يتهمه إنه دلس نسبه ، ولا في قواعد واضحة تحكم هذي الحالات وعاد على حسب قناعة القاضي وانت وحظك يا إنه يجمع بينهما في خير يا (فرق تسد) .

نحن بحاجة إلى تقنين مسائل الأحوال الشخصي .

اكتب في هالموضوع احسن من غيره (q41) .

الشيخـــــه شجـــــون
29-03-11, 06:43 PM
ادري والله يا غريب

ما أحديستوعبها ببساطة.....

لكن حدث هذا قبل سنوات ...


وصار عليها ضجه اعلامية ما ادري تابعت الموضوع ولا لا

وبينهم اطفال ... والزوجه تبي الزوج ..

لكن القاضي امر بالطلاق لعدم تكافؤ النسب...


الليله ان عطاني الله عمر رجعت بالادله

انا اتذكر هذي الحاله يالشعبي وكانت تفرق عن هذي

بان هذيك ابوها وافق وزوجها ومات وبعد مامات

طلبوا الاخوان تطليقها كلهم مع انها وضحت انها تزوجت بموافقة وليها

لكن تطلقت اولا ماتابعت لكن الظاهر ان الموضوع كان فيه واسطه والا لايمكن

احد يتخيل انسانه عندها علما اعتقد اربعه اطفال ومرتاحه مع زوجها تتطلق بعدها


وانا ماسمعت شغلت هالتكافؤ غير هالكم سنه ولو انا نعرفها كاعراف عاديه لكن غير ملزمين بها

لكن انها تتسبب فطلاق وتشريد اطفال وتفريق زوجين يحبون بعض هذي غير مقبوله

هيفون
30-03-11, 07:44 AM
أنا أتفق معكم أخواني الكرام أن الغش لا يجوز

ولكن ..

يجب أن نحسب المصالح والمفاسد

الموضوع تزوج بموافقة الأب والأخوان

مضت سنوات أصبح لهم أبناء

أعترض أحد الأخوان

قد يكون لخلاف بينه وبين الزوج

أو لغيره

وحتى لو كان صادق

الأن

ما الحل

هل لا نأخذ رأي البنت اذا أرادت العيش معه هل نفرق أبنائه

حتى لو فرقنا بينهم يظلوا الأبناء يجمعون بينهم

ودائماً يذكروننا بالزوج

ما الحل هل نقتل الأبناء من أجل أن لا يكون لنا به علاقه

يا أخوان

انا أتكلم بعد الزواج

لست مقتنع بأي سبب للتفريق غير رغبة الشيطان الرجيم

وكما قلنا أن الفتاة

كيف يكون وضعها عندما يتزوج اخوها من غير قبلية

والناس يعايرونها هل يجوز لها رفع قضيه

انا أعرف انها ليست وليه

هي لا ترفع قضية بحكم أنها ولية

هي ترفع قضية بحكم أنها متضررة من هذا الزواج

فهل يجوز لها ...

خصوصاً اذا ثبت أن الرجل قد تم غشه بأنها قبلية وظهر للأخت انها كاذبة بالوثائق الرسمية

فلماذا لا يجوز لها رفع قضيه

وكما قلنا ليس بصفتها ولية ولكن بصفتها متضررة

أتمنى الأجابه

غريب الماضي
30-03-11, 11:25 AM
ادري والله يا غريب

ما أحديستوعبها ببساطة.....

لكن حدث هذا قبل سنوات ...


وصار عليها ضجه اعلامية ما ادري تابعت الموضوع ولا لا

وبينهم اطفال ... والزوجه تبي الزوج ..

لكن القاضي امر بالطلاق لعدم تكافؤ النسب...


الليله ان عطاني الله عمر رجعت بالادله

صباح ومساء الخير
أيه أعرف القصة وتابعتها تقصد قصة التيماني
وأعتقد إن القضاء إعاد الزوجة لزوجها بنهاية المطاف
ولكن المسألة ماهي أن الأحكام هنا جاهلية لا يقبلها
عقل ولا منطق حتى المجنون لا يقبل بها أبدا ً والأسلام
مستحيل يقر هذه الأفعال والتصرفات سوا كانت من شخص
أو من قاضي فالأسلام واضح وضوح الشمس ، والتفريق
بين زوج وزوجته بسب عدم تكافؤا النسب هذا ضرب من الجنون
وأسناد هذا الفعل للأسلام وتعاليمه أكبر حرام ، فالأسلام واضح
زوج وزوجه قبل كل منهما الآخر وولي الزوجه قبل بالزوج وبأخلاقه
وبنسبه وبشخصه وتم عقد القران بالطريقة الشرعية الصحيحه
وتم الزواج وأنجبى أطفاال أو لم ينجبوا وعاشوا حياتهم الطبيعة كزوجين
ومن ثم لمجرد سبب تافه يقوم القاضي بمزاجه دون علم الطرفين ولا موافقتهم
يطلقهم عن بعض هذه خرافات لا بل جهل والله العظيم أن الأمر مضحك جدا ً
ومايحز بالخاطر إن هذا الفعل المشين ينسبونه للأسلام زورا ً وبهتانا ً

حُـلّـو الحَبْوَهـ
30-03-11, 08:43 PM
الذي يظهر أن الأخ الكريم ربط بين التفريق بين الزوجين بالسحر، والتفريق بينمها بسبب عدم تكافؤ النسب، بجامع أن في كل منهما تفرقة، وأن ألأول من عمل الشيطان، والأخر من عمل الإنسان، فيحلق الآخر بالأول وياخذ حكمه، فيكون من عمل الشيطان، لأن النتيجة واحدة، ولو اختلفت المقدمات،



وهذا اجتهاد مبني على القياس، والقياس له شروط، وله موانع، فإذا توفرت الشروط، وانتفت الموانع كان القياس صحيحاً، وإلا فهو قياس غير صحصيح،



ومسألة تكافؤ النسب، مسألة تطرق لها بعض الفقهاء، فأقرها البعض وتجاهلها الكثير، والذي أذكر في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (العرب أكفاء)أو بعضهم كفؤ لبعض، أو كما قال،


إلا أنه ثبت أنه زوج إحدى نساء قريش من زيد بن حارثة وهو مولى، وهذا يحل النزاع، ويمكن أن يؤخذ منه حكماً شرعياً،


لكن العرب لهم بعض العادات والأعراف، التي تمسكو بها، ومن ضمنها أنهم لا يزوجون إلا من كان ذو نسب معروف أي له أصول عربية ثابتة،


وهذه العادة استقرت في المجتمع وتغلغت، وأصبحت عرفاً سائداً فتأخذ حكما شرعياً، بشرط ألا يترتب عليها مفاسد، كتفرقة زوجين متفقين وبينهما أطفال، أو بعث حمية جاهلية، أو نعرة قبلية، أو إيغال الصدور بين أبناء المسلمين، والمفاسد الناتجة عن ذلك الأمر كثيرة جداً ولا تخفى،



أما قضية لماذا لا يؤخذ رأي المرأة في ذلك،


فقد ثبت أن أمرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو أن أباها زوجها من ابن عمها ليرفع بها خسيسته، وأنها لا تريد هذا الزواج، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الأمر لها، فأمضت أمر أبيها،

وقالت:انها تريد ان تبين للناس أن الحق الكامل في هذا الأمر للنساء، وأنهن صاحبات الكلمة الأولى والأخيرة،


أما أنها تعترض على أخيها إذا تزوج من أمرأة ليست ذات نسب، لأنه يحق له أن يعترض عليها،

فهذا أيضاُ قياس غير صحيح، لوجود الفارق،


لأن الأخ يعتبر صاحب ولاية على أخته، أما هي فولايتها على نفسها فقط في حالة، وفي باقي الحالات الولاية للأخ أو الأب، ونحوه،


هذا ما بدا لي بناء على معلومات ليست مكتمله، وتحتاج إلى تحقيق وإعادة نظر، من ذوي الاختصاص،

ماعلينا
30-03-11, 11:20 PM
لا تأخذكم العاطفة يا إخوان
أغلب الناس معترضة على تطليق الزوجة من زوجها رغمآ عنه بسبب النسب
وهذا بسبب عدم الإلمام الكامل بالجوانب الشرعية في الموضوع
عمومآ الموضوع هذا مبني على فهم خاطئ للآية الكريمة
وبالتالي فيه صعوبة في النقاش في ظل هذه الإنطلاقة الخاطئة
وعشان ترتاح الناس من المشاكل هذي
كل واحد يتزوج من جماعته ويريح راسه هههههه