المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بعض المعلومات .. عن الفراسة.. دعوة للنقاش


الصواعق
03-07-05, 11:26 AM
من كتاب (( علم الفراسة قديما وحديثا))




من وقفته




وقفة المتقدم الى الامام الناظر لشيء ما موجها انتباهه اليه فذلك يظهر حنان ودفء الشخصية

وقفة الإنسحاب فهو لا يثبت على حال يدل على الخجل والملل والتردد

وقفة المنتصب وهي تشير الى قوة التحمل وهي وقفة الفخر والزهو بالنفس والثقة

وقفة التقلص والانكماش وتدل على الإذعان والخضوع والإستكانه وربما الإكتئاب







من مشيته




الأشخاص السعداء يتمتعون بخطوات خفيفة

اما الاشخاص المقهورون فانهم يمشون ببطء وتكون وقفاتهم منحنية واقدامهم ثقيلة

من يضع يديه بجيوبه فانه يدل على شخصية منسحبة وغامضة ويكون عرضة لنقد الاخرين

الحركة البطيئة وغير المنتظمة والراس المنحني توقع منه ركل ما يعترض طريقه

من يحني ذراعيه في الطقس الحار فهو في حالة دفاعية .. واكثر من يفعل ذلك هم النساء

اما من يلف ذراعيه حول جسمه فذلك يعطي ايحاء بالثقة الجسمية

ومن يمشي ورأسه منحنيه الى اسفل ويفكر تفكيرا عميقا ويحملق بالارض دون تركيز فهذا ليس مكتئب انما ينتقل ببطء ليفكر بوضوح اكثر ولا يريد شيئا يشتت افكاره





من عينيه




من يغلق عينيه اثناء المناقشة ربما كان يحاول تذكر شيء ما ويستعيد المعلومات بشكل مركز

العين التي تغير اتجاهها وتحملق بسرعة ذهابا وايابا اثناء الكلام تعطي انطباعا هروبيا ومحاولة ايجاد مخرج او صاحب اكثر اهمية

العين المراوغة تحملق تارة في الهواء وتارة في الارض

يتجنب الناس النظر الطويل الى عيون بعضهم لان ذلك يدل على الخداع والخجل او الحسد او الحياء

الاصدقاء الحميمين لا يتبادلون النظرات طويلا عندما يتحدثون عن مشاعر شخصية





من طريقة سمعه



فرك الاذن ووضع الاصبع داخل الاذن او ثني كل اذن للامام .. كل ذلك محاولة للتخلص من الضجيج او من حديث ممل وغير مسل




من سلوكه وعاداته



الشخص المتوتر جدا يصاب بالعطش الشديد ويزيد من شرب السجائر

ومن ينفث دخانه لاعلى فذلك يدل على ثقة كبيرة بالنفس اكثر من الذي ينفثه لاسفل

هل مللت من الانصات الى حديث شخص ما ؟ اذن تثاءب!!!

المضطرب داخليا ينظف لبسه من غبار غير موجود اصلا .. ويغسل يديه باستمرار

الاتكاء على جدار او عمود وقوفا اثناء التحدث مع اخر دل على حميمية ومعرفة تامة



من جلسته وقعوده



اذا كان الشخص جالسا ويداه ملتفتان احداهما على الاخرى وساقاه ايضا فانه لا يشعر بالامان

واذا كان جسمه يتجه بعيدا عنك باتجاه اقرب مخرج فانه يريد الفكاك والخروج

اذا كان من تحدثه لاول مرة جالسا على كرسي وواضعا احدى قدميه او ساقه على ذراع الكرسي فلتعرف انه لامبالي ويريد التقليل من شأنك

اجلس جلسة دفاعية ومتحفظة يقل فهمك للموضوع المطروح .. واجلس حرا ومسترخيا تفهم كل ما يدور

عندما يحزن الانسان ينكب على بطنه ويغمض عينيه


من نومه



النوم بوضعية الجنين في بطن امه .. وهي وضعية دفاع عن النفس ووقاية الجسم وبها لا يشعر بالامان

وضع الساق ممدودة والاخرى مثنية من ينام هكذا فان له شخصية مزدوجة وربما يكون الشخص واثقا من نفسه وخجولا في نفس الوقت

المنبطح وجها دقيق ونظامي ومقاتل شرس في سبيل الدفاع عن وجهة نظره

الاستلقاء على الظهر مع الاسترخاء الكامل للشخص الآمن والواثق والسعيد .. وتكون لهم حركات صبيانية مما يزيد من شعبيتهم


من ابتسامته



من يبتسم طويلا يكون تأثيره على الاخرين اكثر من نقيضه الجدي

العابس تجد وجهه متجعدا .. فلا هو سعيدا ولا من يقابله كذلك

ذي الابتسامة البسيطة التي تحصل عندما يتحول الفم بحركته الى اعلى مع بقاء الشفاه مغلقة ... هي ابتسامة مزيفة



من ضحكته



الضحك استجابة قريبة من الدموع حيث توجد صور لاشخاص لا تدري ان كانوا يضحكون ام يندبون

دقيقة واحدة من الضحك توفر 45 دقيقة من الاسترخاء



من دموعه


البكاء يعطي الراحة والهدوء ويفرغ شحنة التوتر والانفعال المكبوت

الطفل يبكي ليحصل على غذائة او لتبديل ملابسة ... ويكبر فيبكي لجذب انتباه والديه .. وعندما يحصل على مراده يتوقف عن البكاء


من لونه المفضل


اللون الازرق للشخص الذي يحتاج الى الاحساس بالهدوء ولقد تبين ان هذا اللون يخفض ضغط الدم ويشجع على الاسترخاء والرفض الكلي لهذا اللون وجعله في ذيل القائمة يكشف عن نفسية مقلقة ومتعبة

الابيض للشخصية الشفافة والصافية

الاسود ............. لا تعليق

الاحمر لون الشباب والحيوية والاثارة .. كما انه لون للتفاؤل

الاصفر مثير للنزوات ومن يحبه يتمتع بتفكير اصلي وهو منتج وذو طاقة كبيرة ... والذهبي منه يدل على شخصية متفائلة

الاخضر محب اجتماعي ونشيط وفخور بنفسه .. كما انه يعاني من التوتر العصبي السريع .. كما انه يتحلى بقدر كبير من الصبر



من شعرها


ذات الشعر الطويل اكثر حنانا واثارة من ذات الشعر القصير

والاخيرة .. جرأة وصبيانية ودلالة على اجراءها تبديلات هامة في نفسها

الشقراء تتميز بالمرح والمزح واللطف .... وحب المغازلة

ذات الشعر الاسود ... النضج والإقدام والذكاء

ذات الشعر الاحمر مثل الشقراء ... اما الاحمر الذهبي الخفيف فحذار .. انه لذات اللسان السليط والذكاء الحاد والمزاج العصبي


من لحيته وشاربه



الشعر الغير منظم يدل على عدم التركيز وعدم الانتظام ومع ذلك .. فمن يمتلك هذا النوع فهو اما فنان او عالم !!!

الاشخاص الذين يحلقون فجأة لحاهم .. انما يريدون تغييرا في حياتهم

صاحب الاثنتين اللحية والشارب .. حريص على نفسه ويستطيع التخطيط للنتائج التي يرغب في صنعها



والله اعلم

من البريد .. جاني


سؤالي ... هل تتفقون مع المكتوب في الأعلى .. وهل تثقون بهذه التحليلات ؟... وهل علم الفراسة زمنه ولّى ؟... وهل تؤمنون بعلم الفراسة ؟...


محبتي وتقديري لكم

الوافي3
03-07-05, 12:26 PM
أخي الحبيب الصواعق
أنا لا أؤمن بهذا التحليلات أبداً
صدقني معظمها تنطبق علي أنا شخصيا
ولكن عندما أريد أن أطابق الظاهرة بالشخصية تختلف تماماًُ
وكذالك بعض الاصدقاء والاقارب تنطبق عليهم بعض الصفات من هذا الموضوع وغيره
ولكن عندما أقارنها الظاهرة تكون بعيدة كل البعد
إن ماينطبق على هذه المواضيع ينطبق على التنجيم ، وضرب الودع وغيره

أما علم الفراسة فهو موجود ، ربط الظواهر الطبيعية بما يحدث في البيئة
لكن على تصرفات الانسان فلا أعتقد
الفراسة عُرفت منذ القدم ووردت في الادب العربي ، ولكن هذه التحليلات الشخصية
تدخل في علم التنجيم والله اعلم

الصواعق
03-07-05, 01:25 PM
علم الفراسة هو الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية من الحواس والصفات المعنوية

يعني من صفاته قد نعرف شخصية الرجل

وقيل أن أبوبكر كان ذا فراسة ..لذلك اختار عمر بن الخطاب خليفة من بعده


ولكن أنت تقول لا تؤمن بهذه التحليلات .. مع أنها تنطبق عليك ... لذا ما المانع أن لا تنطبق على غيرك ؟؟

تساؤلات فقط .. أنتظر الإجابة


وأتمنى من الجميع الحوار ..
وتبادل المعرفة بين البعض

عربجي مزيون
03-07-05, 02:58 PM
الموضوع رهيب ويحتاج حفظ

نازف ألم
03-07-05, 04:25 PM
الصواعق
تصدق اننا نسولف فيها قبل كم يوم وكان ودي اعرف بعض التحليللات
تشكر افندم

الله عليها عودت
03-07-05, 04:56 PM
سؤالي ... هل تتفقون مع المكتوب في الأعلى .. وهل تثقون بهذه التحليلات ؟... وهل علم الفراسة زمنه ولّى ؟... وهل تؤمنون بعلم الفراسة ؟...


اولاً اللــه يعطيكــ العافيــــــــــه وحقيقةً موضوع اكثر من رائع

وعلم الفراسـه موجود بس اعتقد ان ماذكر يختلف عنه

فالمذكور اعتقد انه تحليلات للإيماءات والحركات والألوان والملامح .... الخ

وهالعلم كثـر ما اقول رائـع ما اوفيه حقه ، ومن اشهر المتخصصين فيــه د. منى الغريب

اما الفراسه وكما ذكرت " هو الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية من الحواس والصفات المعنوية "

بالأحرى ماتسمى الحاســه السادســـــــه

واذكر ان قرأت ان هناك تمارين تقوى هالحاسـه ذكرها الدكتور صلاح الراشد .

هذا والله اعلم ،،،

الصواعق
03-07-05, 05:34 PM
الموضوع رهيب ويحتاج حفظ


عربجي مزيون شكرا لك .. وهذا شرف لي حضورك بالموضوع ... بس كان ودي انك بعد تقول لنا رايك
باللي صار


دمت بكل حب

الصواعق
03-07-05, 05:37 PM
الصواعق
تصدق اننا نسولف فيها قبل كم يوم وكان ودي اعرف بعض التحليللات
تشكر افندم


هلا فيك نازف ألم ... نورت/ي الموضوع بحضورك

طيب شاركينا برأيك .. وش رايك بالكلام حلوو ولا لا؟؟.. تؤمنين فيه أم لا؟


تقديري واحترامي لك/ي

الصواعق
03-07-05, 05:41 PM
اولاً اللــه يعطيكــ العافيــــــــــه وحقيقةً موضوع اكثر من رائع

وعلم الفراسـه موجود بس اعتقد ان ماذكر يختلف عنه

فالمذكور اعتقد انه تحليلات للإيماءات والحركات والألوان والملامح .... الخ

وهالعلم كثـر ما اقول رائـع ما اوفيه حقه ، ومن اشهر المتخصصين فيــه د. منى الغريب

اما الفراسه وكما ذكرت " هو الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية من الحواس والصفات المعنوية "

بالأحرى ماتسمى الحاســه السادســـــــه

واذكر ان قرأت ان هناك تمارين تقوى هالحاسـه ذكرها الدكتور صلاح الراشد .

هذا والله اعلم ،،،


شكرا لك ... على تفاعلك الجيد يابنت الكويت((بعد التعديل))

وللمعلومية ... هذه الفراسة توجد وراثة عند قبيلة من قبائل العرب خااصة
وهي قبيلة المرة
وهي تنتشر في جنوب وشرق الجزيرة العربي ..


وللمعلومية .. في السعودية عندنا .. توجد وظيفة اسمها وظيفة ((المري)) للي يعرفون الفراسة وتقفي الأثر (( القيافة))

فهي لا تأتي بالتمارين فقط ... تأتي بالوراثة



شكرا لك .. ودمتي بكل ارتقاء ،،،

الله عليها عودت
03-07-05, 11:27 PM
وانا كذلك اشكرك اخوي الصواعق ((بعد التعديل))

بس هم المري يختلف عن ما ذكـــر

وتحياتي

حسن خليل
04-07-05, 12:11 PM
الأخ الصواعق

نتفق معك بأن علم الفراسة موجود من القدم ولكن هل نتفق مع ما كتب هذا يحتاج الى نظر.

فسوف أعود لاحقاً وأعلق إن شاء الله.

أخوك

حسن خليل

أم أديم
04-07-05, 03:52 PM
موضوع جميل


:)


والله اعلم ان كانت حقيقية ام لا


اللون الازرق للشخص الذي يحتاج الى الاحساس بالهدوء ولقد تبين ان هذا اللون يخفض ضغط الدم ويشجع على الاسترخاء


انا من محبي اللون الازرق


لاعدمناك :)

الصواعق
04-07-05, 04:35 PM
وانا كذلك اشكرك اخوي الصواعق ((بعد التعديل))

بس هم المري يختلف عن ما ذكـــر

وتحياتي

هلا فيك بنت الكويت ...

اللي اعرفه عن المري .. أنهم مشهورين حتى بالفراسة... من خلال وجهك يعرف عنك كل شي .. ومن تصرفاتك بعد

وقد عاشرت بعضهم ... حتى واحد منهم قال اسم قبيلتي ... وقال اشياء عن شخصيتي انهبلت بصراحة...


تحيتي وتقديري لك

الصواعق
04-07-05, 04:48 PM
الأخ الصواعق

نتفق معك بأن علم الفراسة موجود من القدم ولكن هل نتفق مع ما كتب هذا يحتاج الى نظر.

فسوف أعود لاحقاً وأعلق إن شاء الله.

أخوك

حسن خليل


أهـــلاً بك أخوي أبوعلي

أستاذي العزيز .. الكلام الموجود في الأعلى أؤمن فيه إيمان أعمى

ولا أنكرها ... كلهااا

أعطيك بعض الأمثلة

الإمام الشعبي رحمه الله .. كان يبحث عن الطلاب النجباء .. ورأى أبوحنيفة .. وقال وقتها يشتغل بالتجارة

فناداه وكلمه وقال له : أرى فيك ملامح النجابة والعبقرية .. ونصحه بالإشتغال بالعلم (( كان وقتها عمره 28 أي أبوحنيفة))

فكيف استدل الشعبي هذه العبقرية لأبوحنيفة إلا من مشيته ونظراته و و و


وقال الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله


وللمعلومية .. بعض الكلام الذي فوق ينطبق علي تماما .. فمن أين له المعرفة بهذه ؟


وانتظر عودتك بفارغ الصبر ........

الصواعق
04-07-05, 04:52 PM
انا من محبي اللون الازرق


لاعدمناك


نفس الشعور تصدقين؟؟ :)



ومشكورة ياأختي على مشاركتك

شكرا لك (j)

حسن خليل
04-07-05, 07:50 PM
أهـــلاً بك أخوي أبوعلي

أستاذي العزيز .. الكلام الموجود في الأعلى أؤمن فيه إيمان أعمى

ولا أنكرها ... كلهااا

أعطيك بعض الأمثلة

الإمام الشعبي رحمه الله .. كان يبحث عن الطلاب النجباء .. ورأى أبوحنيفة .. وقال وقتها يشتغل بالتجارة

فناداه وكلمه وقال له : أرى فيك ملامح النجابة والعبقرية .. ونصحه بالإشتغال بالعلم (( كان وقتها عمره 28 أي أبوحنيفة))

فكيف استدل الشعبي هذه العبقرية لأبوحنيفة إلا من مشيته ونظراته و و و


وقال الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله


وللمعلومية .. بعض الكلام الذي فوق ينطبق علي تماما .. فمن أين له المعرفة بهذه ؟


وانتظر عودتك بفارغ الصبر ........

أخي الصواعق:

أرجو أن لا يحصل لبس فيما ذكرت أعلاه.

قصدت بأن الكلام المكتوب أعلاه يحتاج الى مراجعة وقراءة مني بتمعن ورجوع للمصادر حيث أنني مررت عليها بسرعة وحتى استوفي الموضوع لي عودة إن شاء الله.

وللمعلومية أنا لا أنكر أي شيء مما ذكرتم، وللمؤمن كما ذكرتم فراسة وهناك كثيرون من السلف الصالح عندهم فراسة.

هذا للتوضيح فقط.

وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح.

اخوك

حسن خليل

الصواعق
05-07-05, 07:20 AM
الأخ حسن خليل .. الفراسة تعدد من شخث لأخر .. من الدقة والقوة

ربما بعض الأمور صحيحة والبعض خاطئة... وكل رجل لديه نظرة ..خاصة فيه


والله يوفقك أخي الكريم

تحياتي لك

مستغرب
05-07-05, 12:31 PM
أعتقد أخي الكريم أن علم الفراسه موجود ولا يزال

فكثير من الناس لديهم فراسه في تحليل شخصية البعض من خلال شخصيته

وهذا كثير ما شاهدته

ولكن فعلا أتعجب من هذا

وسبحان الله الذي وهبهم هذه الصفه

السطر الأخير
05-07-05, 01:27 PM
الصـــواعـــق

موضوع جمــيل علم الفراسه معروف منذ القدم وقد قرأنا وسمعنا الشيئ الكثير عن ذالك
وبودي لو استشهد ببعض القصص والطرائف لما له من نكة خاصه في هذا الموضوع
ولكن مع الأسف الشديد لاتسعفني الذاكره

وياليتك قلت لنا حكايه ولا طرفه من الحاجات الحلوه عن 00 الفراسه

عموماً الله يعطيك العافيه أخوي
الـصــواعـــق

السطر الأخير

العندليب
05-07-05, 10:05 PM
أخي الصواعق والنجوم ..أهنيئك على أختيار اطروحاتك المفيدة ..الغنية بالمعلوماااات دائما ..
لا يمل من يتتابع قراءتك ..حقا انت آخر إهداء شاهدته مؤخراً ولفت أنتباهي لروعة لم أشاهدها
مسبقا وسعدت بماتقدمه ولا زلت أسعدُ ...ونأمل أن تبقى ...وتستمر!..:)
.
.
سؤال ورد بذهني أخي العزيز الصواعق أثناء قرأته ..ما هو الفرق اخي بين الفراسة وعلم الغيب وما يدعونه الدجالين
وقراء الكف المعروفين ؟ وما ذا نعني بالقول ( فراسة المؤمن ) ؟ وهل هذه الخاصة لأولياء الله في
الأرض فقط ومن شهد لهم وعرف عنهم الثقة والتقى ؟ ...يقيني أنني سأجد لديك جوابا ...

ودمت في رعاية الله وحفظه ...

الله عليها عودت
05-07-05, 10:10 PM
اوكـــــــي اخوانـي ..

بما ان الموضوع يتحدث عن الفراسه وتحدثنا عن الإيماءات والحركات ، ياليت اللي عنـــــــــده خلفية عن كتب ولا مواقع تتحدث عن هالأمور ولا حتى عن علم الــــــبرمجة العصبية اللغوية NLP يفيدنا مشكوووووووووووورا ...

نازف ألم
05-07-05, 10:15 PM
انا ودي اسأل سؤال هالحين قصاصين الاثر زي قبيلة مره
شغل فراسه والا يحضرون او فيه دجل ؟

الصواعق
06-07-05, 02:30 PM
أعتقد أخي الكريم أن علم الفراسه موجود ولا يزال

فكثير من الناس لديهم فراسه في تحليل شخصية البعض من خلال شخصيته

وهذا كثير ما شاهدته

ولكن فعلا أتعجب من هذا

وسبحان الله الذي وهبهم هذه الصفه


الأخ مستغرب ... نعم موجود هذه الشخصية .. عند كثير من الناس

والعلم لا يندثر .. قد يقل ويختفي فترة .. لكن يعود

وللأسف لا أحد في هذه الأيام يهتم بمثل هذه العلوم ..



شكرا لك استاذي على هذا الحضور الجميل ...

الله عليها عودت
06-07-05, 02:39 PM
اكـيـــد اخوي نازف ألم ان مايتمتعون فيه قبيلة المره خالي من موضوع الدجل وغيره ، واعتقد هالقدرات تورث وبالتدريب كذلك يتمكنون من اتقانها ، بس الفراسه يمكن اشمل من اقتفاء الأثر وغيره .

الصواعق
06-07-05, 02:41 PM
الصـــواعـــق

موضوع جمــيل علم الفراسه معروف منذ القدم وقد قرأنا وسمعنا الشيئ الكثير عن ذالك
وبودي لو استشهد ببعض القصص والطرائف لما له من نكة خاصه في هذا الموضوع
ولكن مع الأسف الشديد لاتسعفني الذاكره

وياليتك قلت لنا حكايه ولا طرفه من الحاجات الحلوه عن 00 الفراسه

عموماً الله يعطيك العافيه أخوي
الـصــواعـــق

السطر الأخير


الأستاذ السطر الأخير ... في ذاكرتي بعض القصص عن الفراسة .. ولكن نسيت بعضها وليست كاملة

لذلك أسمح لي اختصر لك بقصة واحدة وإن تذكرت شي لن اتردد بقولها ...

من المشهورين كما سبقت .. هو الإمام الشافعي

قال الشافعي ... جسلت بعض السنين في اليمن أتعلم عندهم الكلام واللغة .. وتعلمت أيضا عندهم الفراسة .. وجلست سنين حتى أتقن هذا العلم .. وأنا في طريقي للعودة إلى مكة ... رأيت رجل وقلت هذا (( رجل خسيس )) ..
أي عديم المروؤة والكرامة ..

أستقبلهم الرجل .. وحياهم وظرب لهم الخيام .. وذبح لهم الذبائح ...وأكرمهم .. وغداهم .. وعشاهم وأفطرهم

والشافعي متعجب .. أبعد كل السنين في تعلم الفراسة ... أخطىء ويذهب كل سنيني هباء؟؟ توقع منه الخسة .. ورأى الكرم والشهامة منه..!!

فعندما أرادوا الرحيل
.. قال لهم الرجل : اتعرفونني؟... قالوا : لا

قال اتعرفون أبي ؟ .. قالوا : لا

قال أتعرفون جدي ؟... قالوا : لا

قال . أذن أدفعوا قيمة مبيتكم .. عندي وقيمة غدائكم وعشائكم وأفطاركم

فقال الشافعي : الحمدلله الذي لم يذهب علمي هبااااء ... وتحققت الخساءة فيه ..

هههههههه


هذا ماعندي يالسطر .. وأشكر لك حضورك الذي أسرني جدا ......


تحياتي لك

الصواعق
06-07-05, 03:12 PM
أخي الصواعق والنجوم ..أهنيئك على أختيار اطروحاتك المفيدة ..الغنية بالمعلوماااات دائما ..
لا يمل من يتتابع قراءتك ..حقا انت آخر إهداء شاهدته مؤخراً ولفت أنتباهي لروعة لم أشاهدها
مسبقا وسعدت بماتقدمه ولا زلت أسعدُ ...ونأمل أن تبقى ...وتستمر!..
.
.
سؤال ورد بذهني أخي العزيز الصواعق أثناء قرأته ..ما هو الفرق اخي بين الفراسة وعلم الغيب وما يدعونه الدجالين
وقراء الكف المعروفين ؟ وما ذا نعني بالقول ( فراسة المؤمن ) ؟ وهل هذه الخاصة لأولياء الله في
الأرض فقط ومن شهد لهم وعرف عنهم الثقة والتقى ؟ ...يقيني أنني سأجد لديك جوابا ...

ودمت في رعاية الله وحفظه ...


استاذي العندليب ... العزيز جدا على قلبي

قبل ما أبدأ بردي عليك .. دعني أقولك شيئا

بصراحة أنا لا أحكم على موضوع لدي أنه مميز .. إلا عندما أراك تعلق عليه .. لأني على يقين أنك مثل النحلة .. لا تذهب إلى الورد إلا لأجل الرحيق

وصدقني وجودك معي تساندني هو الذي يجعلني أبقى بالمنتدى وغيره
فتقبلني تلميذ كسول عندك ...

فأنت بنظري مثل ماقال البحتري :



وإذا دجت أقلامة ثم انجلت = برقت مصابيح الدجى في كتبه
باللفظ يقرب فهمه في بعده = منّا ويبعد نيله في قربه
وكأنه والطرف معقود به = شخص الحبيب بدا لعين محبه


نبدأ بالرد على تساؤلاتك حسب فهمي :

علم الفراسة يختلف عن علم الغيب او التنجيم .. اختلاف كبير

فعلم الفراسة هو الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية من الحواس والصفات المعنوية .. لا ادعاء فيه بالغيب .. ولكن بناء عن شكلك وصفاتك .. أحكم عليك بأشياء
أحكم عليك انك ذكي .. أو سارق ... أو هارب .. أو شجاعتك ... من خلال تصرفاتك


اما علم الغيب.. وقد تقصد التنجيم .. وتوقع الأشياء التي ستحصل بالنجوم وهذا لا يأتي إلا من كذب وادعاء العلم وهو يكذب
وباتيه الغيب من الشياطين .. والشياطين تكذب عليه ..

أما قرأءة الكف .. هذا ليس من الفراسة بشيء.. فقد خرافات وتوقعات عن أشياء تحصل في المستقبل وهذا ادعاء
علم الغيب.. وخرافات .. مالها اول أو أخر



والفراسة بكسر الفاء قال في الصحاح الفراسة بالكسر الاسم من قولك تفرست فيه خيراً، وهو يتفرس أي يتثبت وينظر، وتقول منه رجل فارس النظر، وفي الحديث اتقوا فراسة المؤمن‏.‏ والفراسة بالفتح مصدر قولك رجل فارس على الخيل بين الفراسة، والفروسة الفروسية، وقد فرس بالضم يفرس فروسة وفراسة أي حذق أمر الخيل انتهى‏.‏ ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ))


ويدل لكون الفراسة ليست من التنجيم ما في الحديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. رواه الترمذي وحسنه السخاوي والهيثمي والعجلوني.

وقال ابن القيم: الفراسة الإيمانية سببها نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل والصادق والكاذب، وهذه الفراسة على حسب قوة الإيمان، وكان أبوبكر الصديق أعظم الأمة فراسة.



أتمنى أخي العندليب أني قمت بالإجابة على اسئلتك وكانت على حسب المأمول

ولك مني كل تقدير وامتنان ... ولاعدمنا حضورك وتشجيعك


دمت بكل ود......

الصواعق
06-07-05, 03:14 PM
اوكـــــــي اخوانـي ..

بما ان الموضوع يتحدث عن الفراسه وتحدثنا عن الإيماءات والحركات ، ياليت اللي عنـــــــــده خلفية عن كتب ولا مواقع تتحدث عن هالأمور ولا حتى عن علم الــــــبرمجة العصبية اللغوية NLP يفيدنا مشكوووووووووووورا ...


بنت الكويت .. لو تروحين للقوقل تحصلين بعض الموضوعات عن البرمجة العصبية والفراسة

وبخصوص الكتب .. أبشري .. اليوم انا بروح مكتبة جرير عندي بعض الكتب.. وبدور كتب عن الفراسة والبرمجة العصبية اللغوية .. وبنزلها هناا

تحيتي لك

الصواعق
06-07-05, 03:27 PM
انا ودي اسأل سؤال هالحين قصاصين الاثر زي قبيلة مره
شغل فراسه والا يحضرون او فيه دجل ؟


هههههههههههههه

لا أخوي نازف

قبيلة مرة .. مشهورة من قديم الزمن .. من الجاهلية بتقفي الأثر

مثل ما اشتهرت قبيلة طي بالكرم .. ويام . بالشجاعه .. وبني سعد بالفصاحة

لكن تقفي الأثر وهي تتبع أثار الأقدام والأخفاف والحوافر والإستدلال بها على ذويها ويميزون بين أثر الرجل والمرأة والشايب والطفل .. ومشية الأعرج ..ومشية الاحول ومعرفة أثار المواشي ويقولك هذي مريضة وسليمة
والأن الوظيفة مشهورة بالأمن .. وظيفة المري


وفيه بعد ياناازف ألم.. قيافة البشر

وهي معرفة نسب الشخص .. بالنظر فيه فقط .ومن شكلة الخارجي يستطيع تمييز من اي قبيلة أنت ... وكان ايام زمان يستدل بها لأخذ الثار من أفراد القبائل الأخرى ...


والقيافة بعد مشهورة في قبيلة بني سليم (( السلمان )) اللي بغرب الجزيرة في الكامل ووادي ستارة



اتمنى انك فهمت الفرق بين العلمين .. وترى مافيه أي دجل .. ومن هالخرابيط اللي يقولها البعض


تحياتي لك أخي الكريم ...........

السطر الأخير
06-07-05, 05:30 PM
الصـــــواعـــــق

شكــراً لك من الأعماق على هذه القصه وكانت با الفعل روعة مثل كاتبها
وتسلم والله يا الغالي وننتظر المزيد
استودعك الله

السطر الأخير

حسن خليل
06-07-05, 08:50 PM
الأخ العزيز الصواعق:

لقد وعدتك بأن أرجع وأعلق على الموضوع.

وها أنذا أرجع لأضيف لكم بعض المعلومات عن الفراسة لعل الجميع يستفيد منها:

الفراسة والاستدلال من الخلق على الأخلاق

عكف الإنسان منذ أن وجد على ظهر هذه الأرض على كشف أسرار ما حوله من الموجودات، وسبر غورها، والسعي لتبيان حقيقتها وكنهها. وتعمق الإنسان في ذاته، لاستجلاء مكنوناتها، والنظر في أسرار خلقته وإبداعاتها. ليستدل منها على أمور خفية وظواهر غير بادية في ملامحه الخارجية، وإن كانت كائنة فيه.

ونشأ عن هذه المباحث علوم مختلفة، تشعبت موضوعاتها تبعاً للمجال الذي تخصصت في دراسته.

والفراسة لون من ألوان إعمال الفكر والذكاء، وتمحيص تدقيق في الظاهر للوصول إلى سر الباطن، فالفراسة إذن ضرب من العلل والمعرفة، وكلما كان الإيمان بالله سبحانه شديداً مع صحة التوكل وكان العقل سليماً كانت الفراسة أقوى، ولهذا كانت العرب فيها أوف نصيباً من غيرهم، فهم أهل فطنة استخدموها في الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية، أو الكشف بمظهر الإنسان الخارجي، على ما في باطنه، وما اختزنه من أسرار.


علم الفراسة:

يعني علم الفراسة في الانجليزية Physiognonmony، وفي الفرنسية Physiognomonie. ويذكر صاحب (المعجم الفلسفي) أن اللفظ الأجنبي مشتق من اللغة اليونانية وأصله: Physiognomon ومعناه الاستدلال بالأمور الجسمانية على الأمور النفسانية الخفيفة، وقد ذهب بعض المستشرقين على حد قول الدكتور جواد غعلي، "إلى أنها من الكلمات المعربة التي أخذت من (بني إرم)، وأنها أحدث عهداً من لفظة القيافة التي هي من الكلمات العربية الجاهلية، وقد عرف العرب هذا العلم (الفراسة) أنه الاستدلال بالخلق الظاهر على الخلق الباطن، وذهب الألوسي في (بلوغ الأرب) إلى أن علم الفراسة هو "الاستدلال بهيئة الإنسان، وأشكاله، وألوانه، وأقواله، على أخلاقه، وفضائله، ورذائله، وربما يقال: هي صيادة لمعرفة أخلاق الإنسان وأحواله".


تطور العلم:

أثبت الباحثون قدم الفراسة، ونسبوا إلى قدماء المصريين إلمامهم بهذه المعرفة، وإتقان هذا الفن، وتأكدت هذه الحقيقة بما عثر عليه العلماء من آثار الأسرة الثانية عشرة المصرية (حكمت قبل الميلاد بألفي سنة).

كما وردت إشارات علماء وفلاسفة الإغريق لعلم الفراسة. أشار إليه ابقراط Hiporcrate (نحو 460 - 337 ق.م.) في مؤلفاته، وكان أشهر الأطباء الأقدمين، وكذلك جالينوس Galenos (نحو 131-201م) الطبيب اليوناني الشهير، منذ ألف كتباً ضمنها الحديث عن هذا العلم، وأوضح فيها أن "الأعضاء الجسدية الظاهرة علامات تدل على القوة والضعف، والذكاء أو الغباوه، وجعل الملامح والألوان واشكال القامة والشعر والصوت من المساعدات على الوصول إلى ذلك". وقد عوّل الناس على ما دوّنه أرسطو في هذا الخصوص قروناً طويلة. وأوردت "دائرة معارف القرن العشرين" الإشارة إلى أن العرب نقلوا هذا العلم عن أرسطو فيما نقلوه من علوم اليونان، وألف بعضهم كتباً مستقلة كالرازي وابن رشد وغيرهم. وقد عدّ ابن سينا الفراسة أحد أقسام الحكمة الفرعية الطبية والغرض منه الاستدلال من الخلق على الأخلاق.

ثم انتقل علم الفراسة بدوره على يد العرب إلى أوروبا عن طريق الترجمات التي قام بها الأوربيون لسائر العلوم العربية إبان القرون الوسطى.

ويعتبر السير "تشارلز بل" أول من أنجز بحثاً متكاملاً في علم الفراسة وكتب نشره 1806م، أودعه محصلة أبحاثه في "تشريح الملامح" ومن ثم صار للفراسة أساس علمي أكثر دقة.


ضروب الفراسة:

يرجع المتخصصون والعلماء الذين تناولوا هذا المجال بالبحث، ضروب الفراسة إلى نوعين. أولهما: إلهام يخالج الإنسان، وخاطر فجائي يتوارد دونما سبب أو مقدمات مسبقة.

وثانيهما: نتيجة تجربة وخبرة وعلم مكتسب يميز به الإنسان بين الألوان والأشكال، والأمزجة، والأخلاق.

"العرب والفراسة": تفرّد العرب بالتفوق في فراستهم، فهم أهل بصيرة وخبرة وتجربة، واستدلوا بفراستهم على أحوال كثيرة من شؤون حياته، وبرعوا في فنون أخرى كالقيافة والريافة والعيافة، فقيافة الأثر "يعني تتبع آثار الأقدام والأخفاف والحوافر على الطرق، وفي دروب الصحراء.


وقيافة البشر:

وهو التعرف على أنساب الأفراد بالنظر في بشراتهم وملامحهم، وهيئة تكوينهم الجسماني.


والريافة:

معرفة مواطن الماء في باطن الأرض من ظاهر ترابها ونباتها وشجرها.

وذكر الإمام الشافعي رحمه الله، وكان أحد الذين أحرزوا قسطاً وافراً من العلم والمعرفة بالفراسة وأساليبها وأحكامها، أن أهل اليمن أوفر حظاً من غيرهم من سكان ديار العرب للفراسة، وكان الشافعي رحمه الله أخذ عنهم علمه بالفراسة.


دلالات الجبهة:

إذا كان الرجل يقطب جبهته إلى الوسط فهو غضوب، وصاحب الجبهة الصغيرة جاهل، وعدَّوا من كانت له جبهة عظيمة موصوفاً بالكسل، والرجل الصلف من كانت جبهته كثيرة الغضون والجبهة المنبسطة التي لا غضون فيها صاحبها مخاصم مشاغب.


دلالات الحاجب:

صاحب الحاجب الكثيف الشعر كثير الهم والحزن، ويتملك العجب والصلف والتيه صاحب الحاجب الطويل الممتد إلى الصدغ.


دلالات العين:

وقد توسعوا في الإشارات والدلالات التي تعرف عن العين، فالعين من ناحية قد تكون واسعة أو صغيرة ضيقة، وقد تكون جاحظة أو غائرة، وبالنسبة للونها فهي سوداء أو زرقاء أو ما إلى ذلك من سائر ألوانها، وقد يكون المعبّر فيها هو الجفن وهو إما غليظ أو رقيق أو مستو أو منقلب، والعين قد تكون كثيرة حركة الحدقة أو قليلة حركتها.

فقالوا:

من عظمت عيناه فهو كسلان، وجاحظ العين مهذار جاهل، وصاحب العين الغائرة خبيث، ومن ثم فالجحوظ والغور مذمومان، والأفضل هو الوسط. وقالوا أيضاً: من كانت حدقته شديدة السواد فهو جبان، لأن اللون الأسود حسب معتقدهم يدل على الجبن، والنقط الكثيرة حول الحدقة تدل على أن صاحبها شرير، وعدّوا صاحب العين الشهلة "لأن لونها متوسط بين السواد وبين الزرقة والأخضرار محمود الصفات، ومن كانت عيناه تتحركان بسرعة وحدة، فهو ماكر محتال، وصاحب العين البطيئة الحركة كأنها جامدة مفكر".

لقد خصوا سائر أعضاء جسم الإنسان، ومعالم هيئته الخارجية بدلالات وإشارات لما في داخله من أسرار ومكونات، وتوسعوا في ذلك وغالوا في تفصيل حالات.

راقي قول وفعل
06-07-05, 10:43 PM
سلام الله عليك


أخي الكريم


بغض النظر عن تفصيلك بالموضوع لكن يبقى علم الفراسة جزء منه مكتسب وجزء فطري


فقد روي عن الامام الشافعي أنه طلب هذا العلم في اليمن

والتفرس في شخص ما يحتاج لمهارة فطرية ثم مكتسبة وليس لأي أحد


إذا أنه ليس بقواعد تطبق فتكون النتيجة


هذا ما أخذته وسمعته من مشائخنا


ولكم وافر الاحترام

الصواعق
06-07-05, 10:50 PM
أشكر لك ياحسن على اضافتك الرائعة .. والتي اختزلت فيها النقاط التي ذكرتها مع بعض الإضافة الرائعة



فجزاك الله خير على طرحك الممتع

شكرا لك

الصواعق
06-07-05, 10:52 PM
سلام الله عليك

أخي الكريم
بغض النظر عن تفصيلك بالموضوع لكن يبقى علم الفراسة جزء منه مكتسب وجزء فطري
فقد روي عن الامام الشافعي أنه طلب هذا العلم في اليمن
والتفرس في شخص ما يحتاج لمهارة فطرية ثم مكتسبة وليس لأي أحد
إذا أنه ليس بقواعد تطبق فتكون النتيجة
هذا ما أخذته وسمعته من مشائخنا
ولكم وافر الاحترام


طيب حنا وش قلنا بالموضوع ؟؟...
كل كلامك ذكرناه ...

شكرا لك على حضورك

راقي قول وفعل
06-07-05, 11:34 PM
8
8
8


ياخي لاتواخذني

والله قريت نص موضوعك بكل عناء

نفس المشكلة اللي أول

بعض الردود أو المواضيع خطها متدااااااااااااااااخل

وسع صدرك وآسف :(

الصواعق
06-07-05, 11:53 PM
ياخي لاتواخذني

والله قريت نص موضوعك بكل عناء

نفس المشكلة اللي أول

بعض الردود أو المواضيع خطها متدااااااااااااااااخل

وسع صدرك وآسف

<<شفت شلون هو قوي اذا عصب؟؟((وجه يضحك))

استاذي راقي
أنا أستغرب كلامك انك تقول خطي متداخل وصغير ؟... هل أنا فقط ام غيري؟

ربما أنا أغير في الألوان .. لكن الخط ابقيه كما هو .. الا ربما أبقيه سميك حتى يكون واضح لك أكثر

قسم بالله يقهرني .. يوم تقول هالكلام .. يعني اللي أكتبه مايطلع عليه استاذي راقي ..

الظاهر شكلي ببطل زبرقة بالألوان واخليه فقط أسود .. حتى يصير كويس عندك

كم عندنا من راقي حنا بس؟؟

راقي قول وفعل
07-07-05, 12:56 AM
ياغلاي شف

الحين بالأخير ردك واضح


خطك مايكون صغير لا

هو كبير بس مدري كيف أحس نوع الخط متشابك والكلمات فوق بعض

ومعذرة إليك

العندليب
09-07-05, 01:20 AM
[B]استاذي العندليب ... العزيز جدا على قلبي

قبل ما أبدأ بردي عليك .. دعني أقولك شيئا

بصراحة أنا لا أحكم على موضوع لدي أنه مميز .. إلا عندما أراك تعلق عليه .. لأني على يقين أنك مثل النحلة .. لا تذهب إلى الورد إلا لأجل الرحيق

وصدقني وجودك معي تساندني هو الذي يجعلني أبقى بالمنتدى وغيره
فتقبلني تلميذ كسول عندك ...

فأنت بنظري مثل ماقال البحتري :



وإذا دجت أقلامة ثم انجلت = برقت مصابيح الدجى في كتبه
باللفظ يقرب فهمه في بعده = منّا ويبعد نيله في قربه
وكأنه والطرف معقود به = شخص الحبيب بدا لعين محبه


نبدأ بالرد على تساؤلاتك حسب فهمي :

علم الفراسة يختلف عن علم الغيب او التنجيم .. اختلاف كبير

فعلم الفراسة هو الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية من الحواس والصفات المعنوية .. لا ادعاء فيه بالغيب .. ولكن بناء عن شكلك وصفاتك .. أحكم عليك بأشياء
أحكم عليك انك ذكي .. أو سارق ... أو هارب .. أو شجاعتك ... من خلال تصرفاتك


اما علم الغيب.. وقد تقصد التنجيم .. وتوقع الأشياء التي ستحصل بالنجوم وهذا لا يأتي إلا من كذب وادعاء العلم وهو يكذب
وباتيه الغيب من الشياطين .. والشياطين تكذب عليه ..

أما قرأءة الكف .. هذا ليس من الفراسة بشيء.. فقد خرافات وتوقعات عن أشياء تحصل في المستقبل وهذا ادعاء
علم الغيب.. وخرافات .. مالها اول أو أخر



والفراسة بكسر الفاء قال في الصحاح الفراسة بالكسر الاسم من قولك تفرست فيه خيراً، وهو يتفرس أي يتثبت وينظر، وتقول منه رجل فارس النظر، وفي الحديث اتقوا فراسة المؤمن‏.‏ والفراسة بالفتح مصدر قولك رجل فارس على الخيل بين الفراسة، والفروسة الفروسية، وقد فرس بالضم يفرس فروسة وفراسة أي حذق أمر الخيل انتهى‏.‏ ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ))


ويدل لكون الفراسة ليست من التنجيم ما في الحديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. رواه الترمذي وحسنه السخاوي والهيثمي والعجلوني.

وقال ابن القيم: الفراسة الإيمانية سببها نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل والصادق والكاذب، وهذه الفراسة على حسب قوة الإيمان، وكان أبوبكر الصديق أعظم الأمة فراسة.



أتمنى أخي العندليب أني قمت بالإجابة على اسئلتك وكانت على حسب المأمول

ولك مني كل تقدير وامتنان ... ولاعدمنا حضورك وتشجيعك


دمت بكل ود......[
/B]

أخي ..مجموعة الروائع

( الصواعق والكواكب والنجوم )

لوقفت هنا ولا أدري ماذا وكيف يمكن لي أن أجيب عليك وماذا أقول لك ..

تعطلت اللغة وتوقفت الحروف .. أختل توازني

وتبخر مدادي ولم يعد ولا يدري لمثلك ما يمكن له أن يـقـول ؟ !

يا صديقـا خُـلـِـق الــحـسن مـعـه
فتـبـدى كـامـلا مـا أروعـه

أنـت قـد جـسدتـه فـي صـورة
جـمـعت مـن كـل سـحر أبـدعـه

هـو لـولاك خـيـال لا يـــرى
وشـتـات لـست تـدري موضـعـه

كان مـعنى الحسن مـعنى ضائعا
فـي وجـوهـ كلـهـا قــد " ضيـعــه "

بــعـثـرت ذراتـــه فـانـتــشـرت
كـــنجـوم حـمـلـتـهـا زوبــــعـــه

يا صــدـيق جـمـل الــحـب بــه
وتـجـلى سـامـيا مــا أرفـعـه

كــل شـيء فـيـك للـحسن لـه
لـمسـة قـد أودعــت مـا أودعــه
..

أما ما تفضلت به من جواب فاثابك الله عليه وبورك فيك ..وهذا ماكنت منك أريد

وما اجملك من صديق ومـا أروعك من مـوسوعة ..تجيب عن كل سؤال من مصدر ولها كتاب !

ولهذا فأنت حقا موسوعة موثوقه حملت في مجملها اروع معلومه وأرق أحساس وأشمل معنى .

شاكرا لك ذوقك الرفيع ورقيق إحساسك البديع .. وتقبل صادق الحب ووافر التقدير ..

الصواعق
09-07-05, 09:16 PM
أخي ..مجموعة الروائع

( الصواعق والكواكب والنجوم )

لوقفت هنا ولا أدري ماذا وكيف يمكن لي أن أجيب عليك وماذا أقول لك ..

تعطلت اللغة وتوقفت الحروف .. أختل توازني

وتبخر مدادي ولم يعد ولا يدري لمثلك ما يمكن له أن يـقـول ؟ !

يا صديقـا خُـلـِـق الــحـسن مـعـه
فتـبـدى كـامـلا مـا أروعـه

أنـت قـد جـسدتـه فـي صـورة
جـمـعت مـن كـل سـحر أبـدعـه

هـو لـولاك خـيـال لا يـــرى
وشـتـات لـست تـدري موضـعـه

كان مـعنى الحسن مـعنى ضائعا
فـي وجـوهـ كلـهـا قــد " ضيـعــه "

بــعـثـرت ذراتـــه فـانـتــشـرت
كـــنجـوم حـمـلـتـهـا زوبــــعـــه

يا صــدـيق جـمـل الــحـب بــه
وتـجـلى سـامـيا مــا أرفـعـه

كــل شـيء فـيـك للـحسن لـه
لـمسـة قـد أودعــت مـا أودعــه
..

أما ما تفضلت به من جواب فاثابك الله عليه وبورك فيك ..وهذا ماكنت منك أريد

وما اجملك من صديق ومـا أروعك من مـوسوعة ..تجيب عن كل سؤال من مصدر ولها كتاب !

ولهذا فأنت حقا موسوعة موثوقه حملت في مجملها اروع معلومه وأرق أحساس وأشمل معنى .

شاكرا لك ذوقك الرفيع ورقيق إحساسك البديع .. وتقبل صادق الحب ووافر التقدير ..

بالله أحد يقرا هالرد وش بيقول؟

قصمن عضمن .. القلم عجز يكتب شي ..
لكن ... راح أكون بحسن ظنك .. وأبشر بموضوع راح يسعدك هاليومين .. وراح يكون هدية لك يا استاذي العندليب