المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الطلاق بين الواقع والسنه


نكهه القهوه
12-11-10, 08:36 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


بدون مقدمات لان موضع طويل حبتين ومتشعب شوي نبي ناس بالها طويل

عنديي قضيه ومجموعه اسئله تدور في بالي
عن امور تخص الطلاق وكيف تطبيق محاكمنا عليها هل هو تبع سنه
او تبع مزاج الشيخ ذاك اليوم
كما سمعت من نساء مطلقات وكيف تم الطلاق وتلاعب الرجال في الاحكام
فيه امور سمعت انها في الدين و مومقتنعه بصراحه
ودي افهم السبب يكون احد مطلع عن هذي الاشياء يمكن يفيدني
>ناويه اكون محاميه
نبدا بالحاله الاولى مطلقه من ثمان سنوات
بنت شيخ معروف بمنطقتها

اول شي فلان تزوج فلانه بعقد وشهود وإشهار وإعلان
بيوم من الأيام فلان طلق فلانه بدون غضب او استفزاز كان جالس ياكل فلانه ما طلعت من بيتها جلست عشان عيالها الا ان تقرب تنتهي العده
قبل انتهى العده رجعها وقت ما بغى منها حقه الشرعي
قال ترا انا رجعتك ؟
طيب هنا هل يجوز له
الزوجه قالت كيف اعرف انك رجعتني بدون شهود مثل الزواج بشهود اتوقع الطلاق والترجيع لازم يكون فيه شهود
قال أخواني مشهدهم اني رجعتك اتصل عليهم وسمعها انهم شهدو طبعا
الكلام هذا في البيت طلق ورجع بدون محكمه
بعد سنه والزوجه حامل طلقها بعد خلاف بينهم
وتعبت الزوجه وراحت عند اهلها
جلست سنه وولدت والرجال مو سائل عنها
ولمى بدا يجوها عرسان ووصله الخبر
اتصلت امه قالت كيف تنخطب وهي على ذمه رجال ترا زوجها مرجعها قبل العده تنتهي
وهي ما تدري طبعا ولا احد من اهله علمها!!!!!!!!!!
طيب ليه ما علم زوجته ما بي يصرف عليها ولا يبي وجع راس >عذر اقبح من ذنب

هنا سؤال هل يجوز لزوج ان يطلق زوجته بدون ما يشهد احد
او حتى يروح المحكمه ؟


وان صار يبي يرجعها هل لازم يكون عندها علم يكون عندها علم بس لو ما تشاورهالان قبل العده ما ياخذون رايها هذا معروف
بس اظن لازم تدري انها على ذمته رجعت اولا واتوقع لازم يشهد شهود
من اهلها ومن اهله لان فيه قصص عن استغلال ها نقطه تهولت منها
وان جاء مجال ذكرتها




شروط صحه الرجعه


- أن تكون المطلقة مدخولاً بها.
2- أن يكون الطلاق دون ما يملك من العدد كالطلاق دون الثلاث.
3- أن يكون بلا عوض، فإن كان على عوض فهي بائن.
4- أن تكون الرجعة في العدة من نكاح صحيح.
* تحصل الرجعة بالقول كقوله: راجعت امرأتي، أو أمسكتها ونحوهما، وتحصل بالفعل كالوطء إذا نوى به الرجعة.
* يسن الإشهاد على الطلاق وعلى الرجعة بشاهدين، ويصح الطلاق والرجعة من غير إشهاد، والمطلقة الرجعية زوجة ما دامت في العدة، وينتهي وقت الرجعة بانتهاء العدة.
* لا تفتقر الرجعة إلى ولي، ولا صداق، ولا رضا المرأة، ولا علمها.(qq50)



القصه هنا ان زوج رجع زوجته
قبل تنتهي العده بدون ما تدري
ويوم قربت تنخطب
قال انه مرجعه وهي ناشز مدري شنو وجاب ورقه لبيت الطاعه
الحين هو تاركها وعيالها بدون مصروف
ولانفقه وصارت هي الناشز




هنا حاله وحاله مختصره ومشابهه طلقها اول مره
وهي تزور اهلها وطالعه عادي بدون مشاكل
وداها اهلها وفي اليل جاب صك الطلاق مكتوب طالق بثلاث ولاتجوز الرجوع الا بعد زواج اخر طيب هنا كيف تتم الثلاث طلقات
وهو في الشرع الطلاق حتى لو قال طالق طالق طالق تحسب مره واحده
حسب ما قريت
لي باك

نكهه القهوه
12-11-10, 08:43 PM
رد من الشيخ بن باز رحمه الله عليه
نور على الدرب




أخيراً يسأل أخونا عن الطلاق الرجعي والطلاق البائن بينونة صغرى وكبرى؟

الطلاق الرجعي هو الذي يقع في حق المرأة بعد الدخول بها، وهي قد دخل بها، قد اتصل بها، فإذا طلقها طلقة واحدة، أو طلقتين وهي حامل، أو في طهر لم يمسها فيه، فهذا الطلاق الرجعي، أما إن طلقها الطلقة الثالثة، فإنه يكون طلاقاً ليس برجعي تبنه البينة الكبرى لا تصلح له إلا بعد زوج ودخول، فهذا تفصيل الطلاق الرجعي والطلاق البائن إذا طلق طلقة واحدة حال كونها حاملاً، أو طلقتين حال كونها حاملاً، فهذا طلاق رجعي له الرجوع إليها ما دامت في العدة، وهكذا لو طلقها في طهر لم يجامعها فيه طلقة واحدة أو طلقتين أو طلقها وهي آيسة طلقة واحدة أو طلقتين، فإنه له أن يراجعها ما دامت في العدة، وعدة المرأة التي تحيض ثلاث حيض، وعدة الآيسة ثلاثة أشهر، أما إن طلقها في الحيض، أو النفاس، أو في طهر جامعها فيه، فتقدم أن هذا لا يقع في أصح قولي العلماء، وأما الطلاق البائن فهو الذي يطلقها بالثلاث عند الجمهور بكلمة واحدة، والصحيح أنه ليس ببائن، الصحيح إنما يعتبر واحدة إذا كان بطلقة واحدة، قال طالق بالثلاث، فالصحيح أنه يعتبر طلقة واحدة كما ثبت ذلك من حديث ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه جعل الطلاق الثلاث طلقة واحدة، يعني إذا كان بلفظ الثلاث ليس بمكرر بكلمة واحدة، يقول ابن العباس:(كان الطلاق على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى عهد الصديق أبي بكر وعلى عهد عمر طلاق الثلاث واحدة)، ثم إن عمر -رضي الله عنه- لما رأى الناس استعجلوا في ذلك أمضاه عليهم، فالصواب أنه يعتبر واحدة إذا كان طلقها بالثلاث بكلمة واحدة، وهكذا لو قال: طالق، طالق، طالق، ولم ينوي الثلاث، فإنه يعتبر واحدة ويكون لفظ الثانية والثالثة تأكيداً الفظ الأول كما قاله أهل العلم، أما إذا طلقها بالثلاث بألفاظ متعددة، قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ولم ينوي إفهاماً، ولا تأكيداً، أو قال: تراك طالق، تراك طالق، تراك طالق، ولم ينوي إفهاماً ولا تأكيداً، وهي في طهر لم يجامعها فيه، أو في حال الحمل، فإنه يعتبر الثلاث، وهكذا لو قال: طالق ثم طالق، ثم طالق، تقع الثلاث إذا كانت حامل أو في طهر لم يجامعها فيه، فيكون الطلاق هذا بائناً، وهكذا لو كان قد طلقها طلقتين، ثم طلقها الثالثة وهي حامل، أو في طهر لم يجامعها فيه، بانت بذلك بينونة كبرى لا تحل له حتى تنكح زوج غيره نكاح رغبة، لا نكاح تحليل ويطأها الزوج الثاني، ثم يفارقها بموت، أو طلاق، أما البينونة الصغرى فهي إذا كانت في المخالعة على المال، إذا طلقها طلقة واحدة أو طلقتين على مهل، هذه تسمى بينونة صغرى ليس له الرجوع إليها إلا بإذنها، أو بنكاح جديد؛ لأنها ملكت نفسها بالعوض، فإذا طلقها على مال طلقة واحدة، أو طلقتن تسمى مخالعة، يسمى طلاق على مال، فهذا ليس له مراجعتها إلا بإذنها بعقد جديد، يعني بنكاح جديد بولي وشاهدين، كأنه أجنبي بسبب المال، ومثل ذلك التي طلقها طلقة واحدة أو طلقتين، وخرجت من العدة يقال لها، يقال بانت بينونة صغرى؛ لخروجها من العدة بعد طلقة أو طلقتين، وهي امرأة رجعية قد دخل بها ولم يطلقها في طهر جامعها فيه، ولا بحيض، أو نفاس، فإنه في هذه الحالة إذا خرج من العدة يقال لها طَلُقة طلاقاً بائناً؛ بسبب خروجها من العدة بعد الطلقة، أو الطلقتين، فلا والعود إليها بنكاح جديد كالمخلوعة، والله أعلم. جزاكم الله خيراً. سماحة الشيخ لكم قولٌ طيب بالنسبة لطلاق الغضبان تتكرمون بإعادته هنا, جزاكم الله خيراً؟ الغضبان له ثلاثة أحوال، كما ذكرها ابن القيم -رحمه الله- في كتابه (إعلام الموقعين)، وفي غيره له ثلاثة أحوال، الحال الأولى: إذا اشتد معه الغضب حتى لا يشعر بما يقع منه؛ بسبب شدة الغضب، فهذا كالمجنون لا يقع طلاقه عند الجميع، إذا كان لا يشعر بالطلاق بسبب شدة الغضب، الحال الثاني: يغضب غضباً شديداً، لكنه لم يزل شعوره معه، الشعور معه الشعور، لكنه اشتد غضبه بسبب المضاربة أو المسابة، والمشاتمة، أو ما أشبه ذلك مما يسبب شدة الغضب، فإذا وجدت أسبابه، وعلاماته، واعترف به الزوجان، أو قضت به البينة، فإن هذا يعتبر طلاقاً غير واقع؛ لأنه لشدة الغضب قد فقد صوابه، وفقد السيطرة على نفسه، وفقد القدرة على منع نفسه من الطلاق؛ بسبب شدة الغضب، فهذا الراجح من قولي العلماء أنه لا يقع، وهو الذي نفتي به كما رجح ذلك العلامة ابن القيم -رحمه الله-، وشيخه أبو العباس شيخ الإسلام بن تيمية -رحمها الله-، وقال به جمع من أهل العلم، إذا اشتد غضبه لأسباب واضحة من مضاربة، أو مسابة، أو غير هذا من أسباب واضحة ولكن لم يزل شعوره معه، الشعور معه، بقية من الشعور يعلم ما صدر منه، لكنه قد اشتد غضبه حتى عجز عن السيطرة على نفسه، فهذا الصواب أنه لا يقع طلاقه في هذه الحال كالذي فقد شعوره، الحال الثالث غضب غضباً عادياً لا يمنعه من التعقل و ملك نفسه، فهذا يقع بالإجماع، هذا الأخير الذي غضب غضباً لكن لا يسمى غضباً شديداً غضباً عادياً، تكلمت عليه كلاماً أغضبه، أو وجد منها ما يغضبه لكنه معه شعوره، يضبط نفسه، وليس عنده شدة تجعل الغضب غالباً عليه بحيث يكون فقد صوابهن الستين في المائة، خمسين في المائة، سبعين في المائة، يعني النصف فأكثر، يعني زال شعوره النصف، فأكثر اشتد معه الغضب، فهذا لا يقع طلاقه، أما الذي غضب لكن شعوره الغالب معه، فهذا يقع طلاقه عند الجميع عند جميع أهل العلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.

http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_article_f.jpg

الشعبــي
12-11-10, 08:45 PM
يعني رتبتي الموضوع ..:)


الحقيقه يبي له .. جلسه ... نقاط كثير .... وتحتاج تركيز ..


تسجيل حضور ... (j)

الحب خالد
12-11-10, 08:50 PM
تش يا نكهه وش هالنكد الله يحفظك
شوفي طال عمرك
المرأه بدون صك طلاق
لعبه في يد رجال
وانا اللي اعرفه انه يقدر يرحعها بدون رضاها
وبدون علمها بعد
صديقتي
طلقها زوجها الطلقه الاولى ورااح لبيت اهله
وقال رجعتك وحصل بينهما جماع
واستفت شيخ وقال الامور تمام
والمره الثانيه طلقها برساله جوال
وبعد 6 شهور قالت ابي صك الطلاق من المحكمه قال رجعتك واخوي شااهد
بس المره هذي قالت معصي ومارجعت ابد الا بعد ماطلق الثالقه وافتكت
مشكلتنا في بعض الاحيان ان المشايخ يحكم من ناحية انه يريد بقاء الاسره بغض النظر عن اي امر اخر
ويهدر حقوق المرأه
يعني المرأه اللي طلقها زوجها وقعدت عن اهلها هي واطفالها مدة سنه
وجاء اب الشباب ورجعها وين الشيخ ما يطالبه بنفقتها وابناءها
منع كل الاحترام يا اختي مازال المجتمع الذكوري يتحكم ويتصرف بالمرأه حتى في بعض الاحكام الشرعيه
قصة وقفت انا على حالتها رجل بعد 10 سنوات واربع ابناء وضرب وهجران وسوء معامله
تطلب المرأه الطلاق فيرفض الشيخ
وتطلب الخلع يعني تالمفروض ترد الجهاز بس
وربي صارت بيع وشروه
وطلب الرجال مبلغ يفوق الضعفين
كان المهر 20 الف وطلب 60 الف
ووافق الشيخ واصر بحكم ان ال20 الف ما تزوجه
>>>طيب وش دخلني انا ازوجه
وعمري اللي راح معه وعذريتي وين رااحوا من يعوضني عنها
قال ليه تطلبين الطلاق
قالت يضرب ولا يخااف الله
قال اصبري
طيب ليه ما يصبر هو طيب بدون مره
قال الرجال ما يصبر بدون مره >>>شوفي الظلم هنا بانواااااعه
تحيسبت عليه وقامت تدعي عليه بالويل والثبور
وقام حكم بحبسها
وربي اني اعرف المرأه
بس طليقها بعدها اصابه الخبيث وجاء يطلب منها الحل
قالت اصبر ما بعد جاك من العقايب شيء
رح يالي ما تصبر عن الحريم جعل ربي يحرك فيك كل ساااكن
ومازال زوجها يعاني من الخبيث الى الان
الظلم ظلمااااااااااااااااااااااااااات وربي العالمين ما يترك الظالم

نبض الشارع
12-11-10, 09:01 PM
بما انه موضوع من السهل الممتنع ،
وهو مفيداً لاشك في ذلك ..!
يُضاف للمفضلة حتى إكتمال الرد ..!


جاري البحث عن " أبي الإسلام ، وربما أم الإسلام "
أو من ينوب عنهما كالسيف ، ومن تم القبض عليهم وجلبهم هنا عنّوة ،
ليس لذنب أقترفوه بل للرد الشرعي فقط ، حتى تعم الفائدة ..!


والرجاء من الإخوان، فيما يخص الرد الشرعي وليس الحلول
إتباع قوله تعالى :
( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)



تباً وسحقاً ، للمواضيع الصعبة المفيده حتى النخاع ..!

ثم إنه جاري عصْر "النافوخ " لترتيب الأفكار ومحاولة الإجابة ..!




ملاحظة : أتمنى تحويل الموضوع الى أجزاء ،
وياحبذا توضع أسئلة محددة ، ومباشرة ، أو محاور نقاش ..!

السيف الحاد
12-11-10, 09:06 PM
أهلا بك أختي نكهة

ياليت لو تضعين الذي أُشكِل عليكِ في أسئله مرتبــــــــــــــــــــــه...حتي تكون واضحـــــــــه بشكل جيد...

رهينـة
12-11-10, 09:07 PM
الحب
إذا موضوع نكهه نكد وش نقول في ردك أجل
حشى قمة القهر

,
بخصوص الطلاق والحكم فيه ومدري ايش ياكثر ماقريت فيه وبصراحه معقد
والله حالتهم صعبه الله يكفينا شر كل ذكر
الأحكام اللي بموضوعك بصوب واللي يطلّق على زوجة وهي باقي معه بالبيت بصوب
يعني
قول : عليّ الطلاق ان يصير كذا وكذا وكذا ومع هذا يصير كذا وهي باقي ببيته طيب هنا المشكلة
احس كل الحريم الحين مطلقات وببيت ازواجهم
أنا هنا أبي أفهم الشيخ موقفه .. بمزاجه يحكم !

متابعة للردود

موضوع مهم نكهه يسلمو خيتو

@اسمـــراني
12-11-10, 09:07 PM
حاولي دوم تختصري الاحرف اختي نكهة..المواضيع الطويله ممله

الهلالي
12-11-10, 09:11 PM
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=4139&Option=FatwaId

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3431&Option=FatwaId

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3640&Option=FatwaId

اميرة نفسي
12-11-10, 09:18 PM
بصرآحه للأسف كثير من الأزوآج هاليومين ماخذين الطلآق لعبه والمفروض الزوجه توقف بوجه الضلم والتصرفآت الغيرمسؤله من الزوج وماتصير سلبيه وضعيفه لآزم تعرف اللي لها واللي عليها حتى ماتضيع حقوقها والشرعيه وكرامتها

السيف الحاد
12-11-10, 09:20 PM
الحب
إذا موضوع نكهه نكد وش نقول في ردك أجل
حشى قمة القهر

,
بخصوص الطلاق والحكم فيه ومدري ايش ياكثر ماقريت فيه وبصراحه معقد
والله حالتهم صعبه الله يكفينا شر كل ذكر
الأحكام اللي بموضوعك بصوب واللي يطلّق على زوجة وهي باقي معه بالبيت بصوب
يعني
قول : عليّ الطلاق ان يصير كذا وكذا وكذا ومع هذا يصير كذا وهي باقي ببيته طيب هنا المشكلة
احس كل الحريم الحين مطلقات وببيت ازواجهم
أنا هنا أبي أفهم الشيخ موقفه .. بمزاجه يحكم !


متابعة للردود

موضوع مهم نكهه يسلمو خيتو


يبني الحكم علي أقوالهم من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

السيف الحاد
12-11-10, 09:23 PM
بصرآحه للأسف كثير من الأزوآج هاليومين ماخذين الطلآق لعبه والمفروض الزوجه توقف بوجه الضلم والتصرفآت الغيرمسؤله من الزوج وماتصير سلبيه وضعيفه لآزم تعرف اللي لها واللي عليها حتى ماتضيع حقوقها والشرعيه وكرامتها


وكذلك واجباتها أختي أميره...لا تنسين

نكهه القهوه
12-11-10, 09:30 PM
يعني رتبتي الموضوع ..:)


الحقيقه يبي له .. جلسه ... نقاط كثير .... وتحتاج تركيز ..


تسجيل حضور ... (j)


حاول تركز اكثر لان انا احس ضيعت الطاسه
حضورك اسعدني

وترتيب كان في تو والحظه ما اعرف اجلس ارتب كم يوم

اخو جميلة
12-11-10, 09:35 PM
مثل هذا الموضوع مانقدر نقول فيه شيء
نخليه لأهل العلم واهل الفتوى
انا الي الي سمعته يقولون مسائل الطلاق كانت في عهد ابن باز الله يرحمه مايفتي فيها إلا المفتي بس , كانت محصوره على المفتي لان مسائل الطلاق حساسه ويمكن يختلف فيها اكثر من قاضي فعلشان كذا كانت في عهد ابن باز من اختصاص المفتي لحاله .. هذا الي سمعته
اللحين مدري كيف الوضع

الحب خالد
12-11-10, 09:37 PM
الحين الوضع سمردحه يا اخو جميله

اخو جميلة
12-11-10, 09:49 PM
اجل الله يخلف ياحب خالد
مدام الدعوه سمردحه الله يعين المظلومين
عندنا قضاه مشي حالك بس , استغفر الله الظاهر مافيهم أحد بيدخل الجنه

الهلالي
12-11-10, 09:52 PM
والله يا اخوان مرات اسمع برامج فتاوى ويرفضون المشايخ يفتون

يقولون راجع رئاسة الفتوى عندكم

نكهه القهوه
12-11-10, 09:56 PM
تش يا نكهه وش هالنكد الله يحفظك
شوفي طال عمرك

المرأه بدون صك طلاق
لعبه في يد رجال
وانا اللي اعرفه انه يقدر يرحعها بدون رضاها
وبدون علمها بعد
صديقتي
طلقها زوجها الطلقه الاولى ورااح لبيت اهله
وقال رجعتك وحصل بينهما جماع
واستفت شيخ وقال الامور تمام
والمره الثانيه طلقها برساله جوال
وبعد 6 شهور قالت ابي صك الطلاق من المحكمه قال رجعتك واخوي شااهد
بس المره هذي قالت معصي ومارجعت ابد الا بعد ماطلق الثالقه وافتكت
مشكلتنا في بعض الاحيان ان المشايخ يحكم من ناحية انه يريد بقاء الاسره بغض النظر عن اي امر اخر
ويهدر حقوق المرأه
يعني المرأه اللي طلقها زوجها وقعدت عن اهلها هي واطفالها مدة سنه
وجاء اب الشباب ورجعها وين الشيخ ما يطالبه بنفقتها وابناءها
منع كل الاحترام يا اختي مازال المجتمع الذكوري يتحكم ويتصرف بالمرأه حتى في بعض الاحكام الشرعيه
قصة وقفت انا على حالتها رجل بعد 10 سنوات واربع ابناء وضرب وهجران وسوء معامله
تطلب المرأه الطلاق فيرفض الشيخ
وتطلب الخلع يعني تالمفروض ترد الجهاز بس
وربي صارت بيع وشروه
وطلب الرجال مبلغ يفوق الضعفين
كان المهر 20 الف وطلب 60 الف
ووافق الشيخ واصر بحكم ان ال20 الف ما تزوجه
>>>طيب وش دخلني انا ازوجه
وعمري اللي راح معه وعذريتي وين رااحوا من يعوضني عنها
قال ليه تطلبين الطلاق
قالت يضرب ولا يخااف الله
قال اصبري
طيب ليه ما يصبر هو طيب بدون مره
قال الرجال ما يصبر بدون مره >>>شوفي الظلم هنا بانواااااعه
تحيسبت عليه وقامت تدعي عليه بالويل والثبور
وقام حكم بحبسها
وربي اني اعرف المرأه
بس طليقها بعدها اصابه الخبيث وجاء يطلب منها الحل
قالت اصبر ما بعد جاك من العقايب شيء
رح يالي ما تصبر عن الحريم جعل ربي يحرك فيك كل ساااكن
ومازال زوجها يعاني من الخبيث الى الان
الظلم ظلمااااااااااااااااااااااااااات وربي العالمين ما يترك الظالم

هلا بتوائم روحي
ان صار انا موضوعي نكد

اجل وش ها القصص يا الحب(asj)

يا طر جيبي طراه بروح احب راس ابونا >>>
وش ها الشي ياناس
ابي واحد عاقل يجي يقول هذا يرضى مين
الدين ما امر بظلم للمراه
ان ربي بلاها بزوج او ولي مخه متحجر
شتسوي لحد يقول تصبر
هي صابره لكن فيه اذاء جسدي ونفسي لايتحمله اطلق شنب
ابي ها التصرف يجوز في الشرع
يرجع ويطلق ويطلب خلو رجل ضعفين مهره والشيخ يوافق؟

* Jun1n
12-11-10, 09:56 PM
القصه هنا ان زوج رجع زوجته
قبل تنتهي العده بدون ما تدري
ويوم قربت تنخطب
قال انه مرجعه وهي ناشز مدري شنو وجاب ورقه لبيت الطاعه
الحين هو تاركها وعيالها بدون مصروف
ولانفقه وصارت هي الناشز


اتوقع مستحيل تصير رجعه بدون علمها
المفروض هي تشتكيه ماتسكت كدا يلعب بيها لاسمح الله يكون محرم عليها وتجيب منو اطفال هالامر مافيها لعب

يعني هي طلعة مطلقه وانتهت العده بولادتها ليش ماعطاهم خبر لما رجعها وزارها في البيت ؟

هي سلبيه مره وهو لعاب يبغى يعيش بحريه وعدم مسؤليه وبنفس الوقت يعلقها وهي سمحت لنفسها تكون لعبه




هنا حاله وحاله مختصره ومشابهه طلقها اول مره
وهي تزور اهلها وطالعه عادي بدون مشاكل
وداها اهلها وفي اليل جاب صك الطلاق مكتوب طالق بثلاث ولاتجوز الرجوع الا بعد زواج اخر طيب هنا كيف تتم الثلاث طلقات
وهو في الشرع الطلاق حتى لو قال طالق طالق طالق تحسب مره واحده
حسب ما قريت

اللي اعرفه ان كل طلقه تحسب على حدى
يعني طلقه ورجعه وطلقه ورجعه والثالثه تتحرم عليه



موضوع مهم جدا وطرح حلو

تحياتي

الآمـاكـــن
12-11-10, 09:58 PM
هلا نكهــه القهـوـوه مابي اتفلسـف بهاذي لأمـور

الفارس الهــلالــى ماقصــر اتوقـع انـه جاوبـ


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ابغـص الحــلال عنـد اللــه الطلاق

اللـه يكفينـا شرهـ

نكهه القهوه
12-11-10, 10:00 PM
بما انه موضوع من السهل الممتنع ،

وهو مفيداً لاشك في ذلك ..!
يُضاف للمفضلة حتى إكتمال الرد ..!


جاري البحث عن " أبي الإسلام ، وربما أم الإسلام "
أو من ينوب عنهما كالسيف ، ومن تم القبض عليهم وجلبهم هنا عنّوة ،
ليس لذنب أقترفوه بل للرد الشرعي فقط ، حتى تعم الفائدة ..!


والرجاء من الإخوان، فيما يخص الرد الشرعي وليس الحلول
إتباع قوله تعالى :
( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)



تباً وسحقاً ، للمواضيع الصعبة المفيده حتى النخاع ..!

ثم إنه جاري عصْر "النافوخ " لترتيب الأفكار ومحاولة الإجابة ..!




ملاحظة : أتمنى تحويل الموضوع الى أجزاء ،

وياحبذا توضع أسئلة محددة ، ومباشرة ، أو محاور نقاش ..!

حياك معنا اخوي نبض
مسوي اجل دعايه غير مدفوعه تكاليف

لاتبا ولاسحقا
كلامي هنا من واقائع مسموعه ومشاهده
اتحدا احد ما مر عليه قضيه طلاق وتعجب من الحكم
طبعا شخص يكون ذو خبره مو من ابو 18 ونازل
عموما
الاسئله موجده والقصص كثيره لكن حاولت اختصرها قدر ما اقدر
وخلك متابع معنا
الله يعين راسك

نكهه القهوه
12-11-10, 10:04 PM
أهلا بك أختي نكهة

ياليت لو تضعين الذي أُشكِل عليكِ في أسئله مرتبــــــــــــــــــــــه...حتي تكون واضحـــــــــه بشكل جيد...

شكلي كلامي لخبطكم
انا اكثر شي استفزني وانصدمت منه بصراحه
هل هو شرعي ان الزوج يرجع زوجته
وهو هاجرها ومطلقها لانفقه ولا تدري عنه
بعد فتره يجي احد من اهله يقول زوجك مشهدنا انه رجعك قبل تنتهي العده
وطبعا يكون مر على كلامهم سنه وناس اكثر
واخر شي يقول احد تصرفه تبع الدين وشرعي
وشيخ لمى تشتكي يقول عادي ما ينصدم
اشرحلي ها نقطه عشان اقدر استوعب الباقي
واعلمك نقاط اخرى

نكهه القهوه
12-11-10, 10:10 PM
الحب
إذا موضوع نكهه نكد وش نقول في ردك أجل
حشى قمة القهر

,
بخصوص الطلاق والحكم فيه ومدري ايش ياكثر ماقريت فيه وبصراحه معقد
والله حالتهم صعبه الله يكفينا شر كل ذكر
الأحكام اللي بموضوعك بصوب واللي يطلّق على زوجة وهي باقي معه بالبيت بصوب
يعني
قول : عليّ الطلاق ان يصير كذا وكذا وكذا ومع هذا يصير كذا وهي باقي ببيته طيب هنا المشكلة
احس كل الحريم الحين مطلقات وببيت ازواجهم
أنا هنا أبي أفهم الشيخ موقفه .. بمزاجه يحكم !

متابعة للردود

موضوع مهم نكهه يسلمو خيتو
هلا بالمستشاره القانونيه معنا
شوفي
انا سمعت احكام عجيبه ولمى تروحين المحكمه الله لايروحنا لها من شر
على حد مقوله الاشخاص المعنين
لمى تسال عن الشيخ قالك هذا ترا ما حيب الحريم دوم يعارضهم
وفلان لين معهم
وان كان فيه واسطه زي صديقتي
جابته وركعته عند الشيخ وخذت اولادها منه لن قبل الواسطه الشيخ منعها حتى تدافع عن نفسها قال بدون كثر كلام كيف يسمع ممن طرف واحد
راحت جابت له ورقه
عشان تتكلم
وسمع لها وسمع لزوجها وقام يقرا قدامهم باب للحكم وذاكر قدامهم؟
واصدر الحكم لها وتطلقت بالواسطه
طيب انا مالي ولي مصلح تضيع حياتي عشان ما في قانون يحميني
انا انثى مكسوره ما اعرف في الاحكام
ولا القانون اعرف شرع ربي
من يحميني من ارجع له بعد الله
المفروض تتعلم المراه حقوقها المدنيه
حقوقها الشرعيه في المناهج العقيمه الي ندرسها

قفر
12-11-10, 10:15 PM
يالله من قدك أول مشاركة لي هنا تعقيبًا على موضوعك:


تبين الجد؟؟؟؟ أكيد تبينه


يبي لك مترجم على هالأخطاء الإملائية "الفادحة"


وأظن أن انشغالك بتحسين قدراتك الإملائية (ولندع النحوية والأساليب البلاغية جانبًا) أهم بكثير من مناقشة فتاوى وأحكام خاصة تم تطبيقها على أفراد معينين.

والحالات الخاصة تقدر بقدرها.


وعودًا على سطري الثاني، أضيف:


نعم ليس مطلوبًا من كاتب في منتدى اجتماعي عام أن يكون خبيرًا لغويًا أو أديبًا، ولكن أن يفتقد لأساسيات الإملاء فهذه كارثة


ومالذي يضيره لو أضاع عدة دقائق من وقته "الثمين" ليكتب نصًا مقروءًا؟؟؟

نكهه القهوه
12-11-10, 10:26 PM
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=4139&option=fatwaid (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=4139&option=fatwaid)

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=3431&option=fatwaid (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=3431&option=fatwaid)

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=3640&option=fatwaid (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=3640&option=fatwaid)

جابك ربك يا بو عبد المللك

خلنا نقطه نقطه تبع ها الاحكام
الله يسعدك


الحاله الاولى يقول الاشهاد ليس واجب للرجعه
لكن في الايه قال واشهدو ذوي عدل منكم
ذوي عدل
بزعم لو كان وحده ماخذه عائله متخلفه كلها وما تطبق امور الدين ودينها وسيع
كيف يقولي انا مشهد اخوي او ولد عمي
وهو تلقاه ما يركع فرض في المسجد ولا يوخذ بكلامه في مجالس الرجال
ويجيبهم عرابجه من الشارع ويشهدهم وهذي وحده اعرفها من قرب
دام الوضع مو في المحكمه من يضمن لي ان رجعتي له رجعه شرعيه
>هذا سؤالها تقول اشتكي عليه وان كان لي ناس يعيبون المحاكم ودخولها



2 الحاله الثانيه فعلا كانت بتصير لصاحبه القصه
لو ان امه درت قبل تنخطب البنت وتتزوج ولا كان تقعد بها
ان رغبت بزوجها الثاني ولا ترجع لزوجها الي ما يوقف عن ظهرها العقال
عشانه مرجعها بدون علمها طيب وان عرفت انه كذاب بس يبي يعلقها ورفض يطلقها الشيخ
قال انه يصلي ويصوم وينفق بس هذا سبب يخلني ما اقدر انفصل منه
>


3>الحاله الثالثه انا وضحت في الموضوع انه عارفه انها ما تسأل ولا تتشاور على
رجعتها انا اقول يعلمونها يقولون فلانه زوك رجعك لذمته انتي الان مرته
يعني لي حقوق عليه وله حقوق علي لا يجون بس في حقوقهم متى ما بغوها وانتي انثبري
لا حق ولا مستحق كنها خروف العيد
قال في الرد عندك اذا اثبت تضررها بالبقاء معه
حط عليها كم خط هنا الدين قال تضررها


حياك فارس الله ينور عليك

نكهه القهوه
12-11-10, 10:31 PM
بصرآحه للأسف كثير من الأزوآج هاليومين ماخذين الطلآق لعبه والمفروض الزوجه توقف بوجه الضلم والتصرفآت الغيرمسؤله من الزوج وماتصير سلبيه وضعيفه لآزم تعرف اللي لها واللي عليها حتى ماتضيع حقوقها والشرعيه وكرامتها


المفروض الزوجه تعرف الي لها والي عليها
متى يجوز اطلب الطلاق
متى يجوز اتحمل واصبر عن ها الضرر
حقوقي لمى اقدم على خطوةالانفصال
معلومات كثيره يمكن اكثر وحده دارسه ومتعلمه ما تعرف وش لها وش عليها
لان من الاساس نحن تحت مزاج حضره القاضي
طبعا القضاء الان بغير امور الطلاق كثير منصدمين منه
كيف وهذي امور فيها تعامل يومي صدام بين الزوجه و زوجه
ابناء تتعلق حياتهم مو عارفين هم من بيده
طبعا القضاء يتأخرون في امور الطلاق ربما تم الاصلاح بدون احكام
لكن فيه قضايا واضرار كبيره جدا
لازم تدخل سريع
فيه فرق

نكهه القهوه
12-11-10, 10:38 PM
مثل هذا الموضوع مانقدر نقول فيه شيء
نخليه لأهل العلم واهل الفتوى
انا الي الي سمعته يقولون مسائل الطلاق كانت في عهد ابن باز الله يرحمه مايفتي فيها إلا المفتي بس , كانت محصوره على المفتي لان مسائل الطلاق حساسه ويمكن يختلف فيها اكثر من قاضي فعلشان كذا كانت في عهد ابن باز من اختصاص المفتي لحاله .. هذا الي سمعته
اللحين مدري كيف الوضع
هلا بك اخو جميله
مواضيع الطلاق حساسه ومتداخله
فيها ما فيها انك تدخل الى غرف النوم عشان تقدر تصدر حكم عادل
في الطلاق
تسمع من الزوج تسمع من الزوجه
تسمع من حولهم هل الزوج سوي
هل الززوجه معروفه بصدقها
اسئل الاولاد
ميز قارن بين الكلام
اول كان الناس اقل بلاء من الان
وفعلا المفروض مشايخ معينه او المفتى لازم هم من يصدرون ها الاحكام
كافي ان تدخل نظام الواسطه للمحاكم ادري ان الحكم ما راح يكون عادل
يا رب رحمتك
قاضيان في النارو قاضي في الجنه
الله ينجينا من النار

آسيه
12-11-10, 11:22 PM
طيب يرجعها بدون علمها بس ماتوقع إنها ملزومه يعني تقدر تصر على عدم الرجعه ويطلقها.....فعلا موضوع يوجع الراس........بس تدرين العيب في الرجل اللي مايصون الأمانه اللي وصاه الرسول عليه الصلاة والسلام ولا طبق قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف.....لكن الرجال اللي يخافون الله صدقين حتى لو تزوجوا حريم عقلهن عقل طفل مايسوون شي يغضب الله بالرغم من سؤ زوجاتهم لكن هي مسأله متعلقه بالرجل هو يخاف الله أولا

نكهه القهوه
13-11-10, 12:01 AM
حاولي دوم تختصري الاحرف اختي نكهة..المواضيع الطويله ممله


الحين يقاله مختصر
نحاول مره جايه

ظغط عاالي
13-11-10, 12:18 AM
صراحه ..مشكله


مع ان الافتاء والمشايخ المعروفين حطو ارقام وايميلات والوصول سهل لهم


لكن ما زلنا نطرح مواضيع فيها احكام شريعه وبحاجه لفتوى من ذوي الاختصاص واهل الفقه والدين ..

على اعضاء يقبعون خلف اسماء مستعاره ..وكل واحد يقول انا شيخ مشايخ السعوديه وانا اللي عندي العلم كله ..


صراحه شي يحز في النفس اللي يصير ...اختلط الامر علينا لدرجه اننا صرنا ...ما عااد نعرف من نسأل ومتى نسأل ووين نسأل ..


بعض المرات اقول يمكن الواحد شاف العالم تطرح مواضيع وقال ورا ما اضبط لي براد شاهي وافكر وش انزل موضوع ..



وحتى لو كان هالكلام صحيح يعني خلاص قضت المواضيع ..الا والا مواضيع تحتاج لفتوى وايضاح


المشكله ان فيه هنا اعضاء صارو زي البنقاليه لو تجي وتقوله صديق فيه طياره خربانه قدام بيت تعرف تصلحها قال ايوا صديق انا فيه معلووووم



لله العجب

سيمار
13-11-10, 12:33 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حلو يانكهه كملتي موضوعك ورتبتي فكرته واضافات روعه بواقعيتها



* لا تفتقر الرجعة إلى ولي، ولا صداق، ولا رضا المرأة، ولا علمها.(qq50)







من جد؟
يطلقني ويرجعني بدون علمي
استغفر الله اللهم لا اعتراض على حكمك
< (asj)

متاابعه لاني تفاجأت من كلام كثير هنا

توليب2
13-11-10, 01:25 AM
فتاوي الطلاق موجوده ومتوفره للجميع
لكن المشكله لكل قاضي وضعه الخاص
ولكل حالة طلاق وضعها الخاص



تطبيق محاكمنا عليها هل هو تبع سنه
او تبع مزاج الشيخ ذاك اليوم

أكيد حسب مزاجهم يا قلبي
لان القضاة أصلا لهم مجال يجتهدون في مسألة الطلاق

وان كان القاضي من النوع الي فيه كره يحتقر النساء يا ويلها وسواد ليلها

في محاكمنا اذا الرجل هو من يريد الطلاق بيوم الشيخ يخلصه
اذا هي من يريد الطلاق يبربسونها
يعتقدون ان المرأه دائما تبالغ بردات الفعل
وانها ممكن اذا شافت صعوبه في الأمر تهون
او انها تشتاق لزوجها بعد الطلاق

مهما شرحتي وقلتي وشكيتي ما يآخذون كل شكاواها بمحمل جد
ويعتبرون المطلقات قنابل مؤقته لايجب ان يكثر عددهن
حتى لو كانت عايشه بجحيم
طب فيكم حيل سمكروا اشباه الرجال
بدل الضغط عليهن

كما سمعت من نساء مطلقات وكيف تم الطلاق وتلاعب الرجال في الاحكام

سهل تلاعبهم بهذي الاشياء
الطلاق
الرجعه
النفقه

لأنها ترجع للضمير

مثلا في النفقه يقدر يجيب ورقه من عمله بأن راتبه كذا وكذا وهو يكذب

فيه امور سمعت انها في الدين و مومقتنعه بصراحه
ودي افهم السبب يكون احد مطلع عن هذي الاشياء يمكن يفيدني
>ناويه اكون محاميه
نبدا بالحاله الاولى مطلقه من ثمان سنوات
بنت شيخ معروف بمنطقتها

اول شي فلان تزوج فلانه بعقد وشهود وإشهار وإعلان
بيوم من الأيام فلان طلق فلانه بدون غضب او استفزاز كان جالس ياكل فلانه ما طلعت من بيتها جلست عشان عيالها الا ان تقرب تنتهي العده
قبل انتهى العده رجعها وقت ما بغى منها حقه الشرعي
قال ترا انا رجعتك ؟
طيب هنا هل يجوز له
طبعا يجوز يالغلا

الزوجه قالت كيف اعرف انك رجعتني بدون شهود مثل الزواج بشهود اتوقع الطلاق والترجيع لازم يكون فيه شهود
قال أخواني مشهدهم اني رجعتك اتصل عليهم وسمعها انهم شهدو طبعا
الكلام هذا في البيت طلق ورجع بدون محكمه
بعد سنه والزوجه حامل طلقها بعد خلاف بينهم
وتعبت الزوجه وراحت عند اهلها
جلست سنه وولدت والرجال مو سائل عنها
ولمى بدا يجوها عرسان ووصله الخبر
اتصلت امه قالت كيف تنخطب وهي على ذمه رجال ترا زوجها مرجعها قبل العده تنتهي
وهي ما تدري طبعا ولا احد من اهله علمها!!!!!!!!!!
طيب ليه ما علم زوجته ما بي يصرف عليها ولا يبي وجع راس >عذر اقبح من ذنب

في الحاله هذي الاهمال من أهلها

لما هم عارفين انه رجل متلاعب

المفروض يروح لها اخوانها
وعدة رجال من طرفها ويقولون
ايش وضع فلانه ....؟
هل هي زوجه ام مطلقه
وكلمته ذاك الوقت هي الفيصل
والشهود موجودين هذا الحل مع شله التيوس
الله يشلهم

وان صار يبي يرجعها هل لازم يكون عندها علم يكون عندها علم بس لو ما تشاورهالان قبل العده ما ياخذون رايها هذا معروف
بس اظن لازم تدري انها على ذمته رجعت اولا واتوقع لازم يشهد شهود
من اهلها ومن اهله لان فيه قصص عن استغلال ها نقطه تهولت منها
وان جاء مجال ذكرتها


اقلك فيه رجال لازم يحشرون بزاويه ويشهدون عليه



* لا تفتقر الرجعة إلى ولي، ولا صداق، ولا رضا المرأة، ولا علمها.(qq50)
(a21)
شفيك متهوله

كلمة الفقهاء (لاتفتقر)

يعني لايشترط

مو مثل ما فهمتي انه لايلزم(a21)

ومعنى العباره (لايشترط للرجعه ولي-ولاصداق-ولارضا المرأه-ولا علمها)


القصه هنا ان زوج رجع زوجته
قبل تنتهي العده بدون ما تدري
ويوم قربت تنخطب
قال انه مرجعه وهي ناشز مدري شنو وجاب ورقه لبيت الطاعه
الحين هو تاركها وعيالها بدون مصروف
ولانفقه وصارت هي الناشز

حسب علمي ان الناشز .. الي خرجت من بيت زوجها
مجرد دلع
هذي مالها نفقه ... لكن اولادها لهم
ويبي لها استفتاء هذي النقطه


هنا حاله وحاله مختصره ومشابهه طلقها اول مره
وهي تزور اهلها وطالعه عادي بدون مشاكل
وداها اهلها وفي اليل جاب صك الطلاق مكتوب طالق بثلاث ولاتجوز الرجوع الا بعد زواج اخر طيب هنا كيف تتم الثلاث طلقات
وهو في الشرع الطلاق حتى لو قال طالق طالق طالق تحسب مره واحده
حسب ما قريت
لي باك







العمل على الموجود في الصك يالغلا

وهذا من الفتوى الي جبتيها للشيخ ابن باز الله يرحمه

دققي ....

((أما إذا طلقها بالثلاث بألفاظ متعددة، قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ولم ينوي إفهاماً، ولا تأكيداً، أو قال: تراك طالق، تراك طالق، تراك طالق، ولم ينوي إفهاماً ولا تأكيداً، وهي في طهر لم يجامعها فيه، أو في حال الحمل، فإنه يعتبر الثلاث،


والطلاق مما تصح فيه اجتهادات العلماء وتتسع

وانا اقرأ كلامك وربي قلبي اوجعني تذكرت وضعي العام الماضي

طبعا انا تعلقت مدة سنه ونصف تقريبا

وماخليت فتوى ماقريتها ولامحامي ما سألته

ولقيت الطريق شائك وطويل وشااق

خصوصا اذا الزوج من الأقارب وبعض الأقارب بصفه ... فيحبطون من عزم الأهل

المهم قررت احصل على حريتي بنفسي حتى اهلي مابي مساعدتهم

وكان عذري في الطلاق معتبر شرعا

لكن مافيه شي يثبته

وحتى لو رفعت قضيه نسبة نجاحها 10% هذا وعذري قوي ومعتبر شرعا

والمحامي قال لي القضيه تكلف 20 ألف و70% انها تكون خلع

وفيه نسبه كبيره ان الزوج يطلب اموال فوق المهر

المهم .. رغم اليأس والاحباط كان الأمل موجود بالأخير صرت ادعي كثير كثير
كنت أحس اني بحفره كبيره وعميقه


وسويت حيله لأحصل على الطلاق والحمد لله بشي أشبه بالمعجزه حصلت عليه (a21)


حتى سألت شيخ أثق فيه عن حيلتي هذا ضحك مني (qq115)
ثم قال نعم يصح طلاقك



ياااه كأنه صخره وانزاحت عني أحس اني تنفست هواا لأول مره

المره الجايه اذا تزوجت بخلي العصمه بيدي انا او افرض مؤخر صداق

عشان اذا ماصلح هو الثاني اتنازل عن المؤخر واقول باي باي انت الثاني (q33)

نكهه القهوه
13-11-10, 02:02 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حلو يانكهه كملتي موضوعك ورتبتي فكرته واضافات روعه بواقعيتها


الحلوةعيونك يا ئلبي
كافي مرورك سيمار


من جد؟
يطلقني ويرجعني بدون علمي
استغفر الله اللهم لا اعتراض على حكمك
< (asj)

متاابعه لاني تفاجأت من كلام كثير هنا
استغفر الله يارب
بجد
وربي القصد مو اعتراض على حكم رب العالمين
ولا نتجرا على فرض ها الشغله
قصدي ليه تستغل امور الدين للدنيا
طيب فيه فرض انه ها الشخص الولي موكفو
اول كان المسؤل شيخ الحاره او ا لعمده
كان عارف احوال المنطقه كلهم كم واحد
واي احد تفوح ريحته بسرعه وكان العيب والمواجيب تنفذ عندهم
لكن الحين رح للمحكمه الذمم وسيعه
موضوع الطلاق راجع لنيه الزوج
تخيلي سيمار يقولها في البيت انتي ما تحلين لي مطلقك كم مره
ومتلاعب في الرجعه ومن ها الكلام تكون متزوجه شخص كلمه حقير قليله فيه
تروح تشتكي قانونيا ما يسمح لها ولايسمع لها
هنا شتسوي مثلا تفجر نفسها ولا تذبحه لازم ترتكب جريمه عشان يعرفون
اللهم لا اعتراض

نكهه القهوه
13-11-10, 02:12 AM
فتاوي الطلاق موجوده ومتوفره للجميع
لكن المشكله لكل قاضي وضعه الخاص
ولكل حالة طلاق وضعها الخاص


ايوةمن هنا يكون الاختلاف
لكن المفروض يؤخذ الحكم من لسان اصحاب القضيه
الزوجين
والاجتهاد يكون ان لايظلم شخص على حسب شخص




العمل على الموجود في الصك يالغلا

وهذا من الفتوى الي جبتيها للشيخ ابن باز الله يرحمه

دققي ....

((أما إذا طلقها بالثلاث بألفاظ متعددة، قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ولم ينوي إفهاماً، ولا تأكيداً، أو قال: تراك طالق، تراك طالق، تراك طالق، ولم ينوي إفهاماً ولا تأكيداً، وهي في طهر لم يجامعها فيه، أو في حال الحمل، فإنه يعتبر الثلاث،
ها الكلام كان ردي على الي حامل
وطلقها بثلاث من طلقه وحده
ردك باين انك قاريه بتعمن
وعندك خلفيه كافيه


والطلاق مما تصح فيه اجتهادات العلماء وتتسع

وانا اقرأ كلامك وربي قلبي اوجعني تذكرت وضعي العام الماضي

طبعا انا تعلقت مدة سنه ونصف تقريبا

وماخليت فتوى ماقريتها ولامحامي ما سألته

ولقيت الطريق شائك وطويل وشااق

خصوصا اذا الزوج من الأقارب وبعض الأقارب بصفه ... فيحبطون من عزم الأهل
زواج الاقارب مشكله بحاله الطلاق
لانه يكون له جوانب عائليه كثيره
تؤخذ في الحساب


المهم قررت احصل على حريتي بنفسي حتى اهلي مابي مساعدتهم

وكان عذري في الطلاق معتبر شرعا

لكن مافيه شي يثبته

وحتى لو رفعت قضيه نسبة نجاحها 10% هذا وعذري قوي ومعتبر شرعا

والمحامي قال لي القضيه تكلف 20 ألف و70% انها تكون خلع

وفيه نسبه كبيره ان الزوج يطلب اموال فوق المهر

المهم .. رغم اليأس والاحباط كان الأمل موجود بالأخير صرت ادعي كثير كثير
كنت أحس اني بحفره كبيره وعميقه


وسويت حيله لأحصل على الطلاق والحمد لله بشي أشبه بالمعجزه حصلت عليه (a21)


حتى سألت شيخ أثق فيه عن حيلتي هذا ضحك مني (qq115)
ثم قال نعم يصح طلاقك



ياااه كأنه صخره وانزاحت عني أحس اني تنفست هواا لأول مره

المره الجايه اذا تزوجت بخلي العصمه بيدي انا او افرض مؤخر صداق

عشان اذا ماصلح هو الثاني اتنازل عن المؤخر واقول باي باي انت الثاني (q33)

توليب كلي اعجاب بشخصيتك
دوم اقولها لك احس ازعجتك
لكن بجد اليوم غير تعجبني ثقتك بنفسك

ليه دائم مطلوب من الزوجه تنكسر وترضخ لقوانين وظلم وتعسف
على مزاج فلان وعلان وعلى نظام ما انزل الله به من سلطان
لان الرجال يقدر يتلاعب في المحكمه
من كان له حيله فليحتال
طبعا وفقا للشرع ولانطلع من حلال وحرام
لان كلنا محاسبون بيوم لاتنفع فيه واسطه وتشهد علينا اجسامنا
انا اكتب الموضوع تذكرتك لاكن ما احبيت اقحم قصتك
مرورك غير عن كل المرور
اسعدني تواجدك

توليب2
13-11-10, 02:37 AM
اهييي

ولو يا نكهه حد يمل من الحلوين (qq115)

يمكن شخصيتنا متناسبه عشان كذا الصداقه انجذاب داخلي اكثر شي (a21)


صدقيني لولا ان قصتي موضوع وانتهى

كان افردته بقصه لوحده في عالم حواء مثلا

ألوف من النساء تسليهم مواقف الفرج مثل ماا سلتني وصبرتني وقت الأزمه

الآن من فضل ربي أجد صعوبه في تذكر التفاصيل وقتها


وكلما مريت ذكرى قديمه لهذي الأحداث اقول يا سبحان الله فرج ربي كيف قريب



في امور الطلاق .... تحسين كل الدنيا تنقلب عليك قسوه وغلظه

حتى امك تصير مو أمك ...... الكل يتردد


ولهم عذر احيانا يكونون خايفين انك تندمين وقت ما ينفع ندم

واحيانا مشاعرنا تخوننا كاناث نكون من الزعل على الرجل نسوي عاليها واطيها

لكن اذا رضينا كل شي تمام (qq115)


لكن في قصتي كنت متأكده 100% ان سعادتي مو مع هذا الانسان ولو بقيت طول عمري عزوبيه

عشان كذا كانت خطواتي قويه ومدروسه والحمد لله ماندمت

احيانا يرسل لي رسائل تخص البنات يسأل عنهن قسم بالله احس بغثيان اذا شفت رسالته (asj)

الله يسعده ويبعده بس هذا حقه علينا

انثى حره
13-11-10, 02:59 AM
موضوع مهم جداً نكهه أحسنتي الاختيار


في البدايه ما ودي أجاوب على الاسئله اللي طرحتيها لأن أحكام الطلاق بتختلف حسب حالة الزوجين بلاشي أخوض في هذي المسائل الفقهيه


نآخذها من جانب اجتماعي قضايا الطلاق عندنا شائكه وغالباً الطرف الأضعف فيها المرأه والأطفال والسبب أن النساء لا تعرف حقوقها كمطلقه ولا الحضانه ولا النفقة ومتى

أفضل لها تلجأ للطلاق ومتى أفضل تلجأ للخلع تروح المحكمه على عماها ما تعرف وش اللي لها وش اللي عليها وهنا يغيب دور المجتمع في توعيتها بحقوقها التي كفلتها لها الشريعة الاسلامية


وهذا القصور في الفهم يستغله المطلق لصالحه إذا هو من النوع اللي ما يخاف ربه حتى تلاقي غالب الزوجات تلجأ للخلع لأنه أسهل بينما يحق لها طلب الطلاق إذا كانت

متضرره من زوجها وقد تكون نسبة نجاح القضية أكثر من 70 %


وبالتالي ما تتحمل تكاليف العوض من مهر أو بيت وغيره طبعا الأغلبيه يرفض الطلاق لتلجأ المرأه للخلع وبالآخر هو الكسبان هذي المسئلة لوحدها تحتاج لبحث ياليت يهتموا بيها


وهذا الكلام منتشر عند الزوجات المضطهدات ينصحوا بعض بالخلع بإعتباره أسهل من ناحية الإجراءات والوقت طبعاً وهذا الشي في صالحها



غير مسئلة الطلاق فيه مسئلة أهم وهي النفقة اللي ضايعين فيها الأطفال فيه قانون ناجح ومنصف جداَ معمول به في دول الخليج وهو متى ما صدر صك الطلاق تحول النفقه آلياً للمطلقة وتستخرج لها بطاقه تحفظ حقها من تلاعب طليقها بالنفقة



هذا القانون طالبة فيه كثير من جمعيات حماية الأسرة في السعودية لكن لا حياة لمن تنادي

القضايا الأسرية تحتاج محاكم خاصة فيها لأنو التأجيل والتأخير مو من صالح الأسره أبداً

نكهه القهوه
13-11-10, 01:14 PM
اهييي


ولو يا نكهه حد يمل من الحلوين (qq115)

يمكن شخصيتنا متناسبه عشان كذا الصداقه انجذاب داخلي اكثر شي (a21)


صدقيني لولا ان قصتي موضوع وانتهى

كان افردته بقصه لوحده في عالم حواء مثلا

ألوف من النساء تسليهم مواقف الفرج مثل ماا سلتني وصبرتني وقت الأزمه

الآن من فضل ربي أجد صعوبه في تذكر التفاصيل وقتها


وكلما مريت ذكرى قديمه لهذي الأحداث اقول يا سبحان الله فرج ربي كيف قريب



في امور الطلاق .... تحسين كل الدنيا تنقلب عليك قسوه وغلظه

حتى امك تصير مو أمك ...... الكل يتردد


ولهم عذر احيانا يكونون خايفين انك تندمين وقت ما ينفع ندم

واحيانا مشاعرنا تخوننا كاناث نكون من الزعل على الرجل نسوي عاليها واطيها

لكن اذا رضينا كل شي تمام (qq115)


لكن في قصتي كنت متأكده 100% ان سعادتي مو مع هذا الانسان ولو بقيت طول عمري عزوبيه

عشان كذا كانت خطواتي قويه ومدروسه والحمد لله ماندمت

احيانا يرسل لي رسائل تخص البنات يسأل عنهن قسم بالله احس بغثيان اذا شفت رسالته (asj)

الله يسعده ويبعده بس هذا حقه علينا

الله يسعدك يا رب ويعوضك خير

الحياه تستمر ما توقف لاي حدث ومهما كبر
وعظم في قته
مع الوقت يكون ذكرى تبتسمين لها بعد الانفصال

انتي بحالتك كنت واثقه من مشاعرك لان كان القرار ماخذته مو بلحظه غضب
دارسته ومفكره في ابعاده

لكن احيانا يكون فيها تسرع وعناد في الطلاق وقت ما تروح الحاله النفسيه
يرجع الندم واحيانا يكون فات الفوت
وما في شي يرجع
وبنهايه الله يسعد الجميع كلن بيروح في حياته

نكهه القهوه
13-11-10, 01:28 PM
موضوع مهم جداً نكهه أحسنتي الاختيار



في البدايه ما ودي أجاوب على الاسئله اللي طرحتيها لأن أحكام الطلاق بتختلف حسب حالة الزوجين بلاشي أخوض في هذي المسائل الفقهيه


نآخذها من جانب اجتماعي قضايا الطلاق عندنا شائكه وغالباً الطرف الأضعف فيها المرأه والأطفال والسبب أن النساء لا تعرف حقوقها كمطلقه ولا الحضانه ولا النفقة ومتى

أفضل لها تلجأ للطلاق ومتى أفضل تلجأ للخلع تروح المحكمه على عماها ما تعرف وش اللي لها وش اللي عليها وهنا يغيب دور المجتمع في توعيتها بحقوقها التي كفلتها لها الشريعة الاسلامية


وهذا القصور في الفهم يستغله المطلق لصالحه إذا هو من النوع اللي ما يخاف ربه حتى تلاقي غالب الزوجات تلجأ للخلع لأنه أسهل بينما يحق لها طلب الطلاق إذا كانت

متضرره من زوجها وقد تكون نسبة نجاح القضية أكثر من 70 %


وبالتالي ما تتحمل تكاليف العوض من مهر أو بيت وغيره طبعا الأغلبيه يرفض الطلاق لتلجأ المرأه للخلع وبالآخر هو الكسبان هذي المسئلة لوحدها تحتاج لبحث ياليت يهتموا بيها


وهذا الكلام منتشر عند الزوجات المضطهدات ينصحوا بعض بالخلع بإعتباره أسهل من ناحية الإجراءات والوقت طبعاً وهذا الشي في صالحها



غير مسئلة الطلاق فيه مسئلة أهم وهي النفقة اللي ضايعين فيها الأطفال فيه قانون ناجح ومنصف جداَ معمول به في دول الخليج وهو متى ما صدر صك الطلاق تحول النفقه آلياً للمطلقة وتستخرج لها بطاقه تحفظ حقها من تلاعب طليقها بالنفقة



هذا القانون طالبة فيه كثير من جمعيات حماية الأسرة في السعودية لكن لا حياة لمن تنادي


القضايا الأسرية تحتاج محاكم خاصة فيها لأنو التأجيل والتأخير مو من صالح الأسره أبداً

الكلام الي ضللته نفس الكلام الي نطالب فيه
انه لازم الزوجه تعرف حقوقها لازم تتثقف حول كيف انا اطالب بحقي ومن ارجع له
لو تكون قضايا الطلاق في محاكم منفصله
لسرعه احكام ولان مصير عائله يترتب عليها ولا تختل النساء بالمحاكم الكبيره
لان القاضي احيانا يكون مار عليه مصايب اعظم ويشوف القضيه دلع حريم؟

ان قلتي قضيا خلع فاحينا الزوج يضيق على زوجته عيشتها باقذر الوسائل
الا ان هي تطلب الخلع لتشتري راحتها

قضايا النفقه ما تتطرقت لها لانه جوانب وابعاد كثيره وايضا نوع من التلاعب
يبليه موضوع مستقل
تحياتيي لك

عبدالله آل موسى
13-11-10, 04:48 PM
مواضيع الطلاق بالذات

يرفض الحكم فيها القضاء في المحكمة إلا بحضور الزوج والزوجة وبعض أهليهما إن وجدوا

لأن تفاصيله دقيقة ولابد من القاضي سؤالهما عن تفاصيل ما حصل

وللأسف بعض الرجال فاسق فاجر

لامانع لديه أن يجامعها وهي قد بانت عليه ولا حول ولا وقوة إلا بالله

كيف يرضى هذا لأم أبناءه ؟

وبالنسبة لمسائل الطلاق هي في يد الرجل

فإن كان رجل لم يكن هناك مشكلة

ويتبع ما قاله سبحانه ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )

فلو أتبع الأزواج هذه الآية لما أحتاجوا إلى هذه المصائب التي حلّت على كثير من العوائل

بسبب نذالة رجالهم

وأما من يكلّف المرأة ويقول انه لم تقم بواجبها

لم تقم بواجب زوجاه ( طلقها ) تسريح بإحسان

وفك راسك

والكلام عن الأزواج الانذال

واللوم أنا بالنسبة لي أضعه على كاهل الرجل

فالمرأة وإن كانت مقصّرة في حقه

فالعصمة بيده وأمرها بيده

إلا إن كان بعض الرجال أصبحت العصمة في أيدي نسائهم فالله المستعان

( الأخ نبض الشارع )

الأمر إذا أُكيل لغير أهله فسد

وأنا لست من أهل الفقه ومسائل الطلاق

وجزاك الله خير على المنزلة التي أعطيتنيها ولا أستحقها

الحب خالد
13-11-10, 05:07 PM
ياسلام عليك يا ابي الاسلام الله يبارك لك فيما حباك
ويزيدك من فلضه
فعلا القضيه الكبرى حينما يكون امر الطلاق
في يد من يفترض انه رجل وهو من اشباه ا لرجال
و يتعامل بنذاله وخبث
ليهين امرأه استمتع بها ذات يوم والادهي انها اصبحت ام اولاده ايضا

نكهه الوالد الله يشفيه ويمده بالصحه والعافيه دايم يقول
الرجال اللي يستقوي على مره رخمه واغسل يدك منه
نكهه ابقولك موقف عرفت فيها ان الرجال يعرفون الرجال
مره وفي موضوع خطبه سابقا يخصني
تقدم لي متزوج ولكن من عائله ونسب وحسب ومال
المهم في لقاءه الاول مع الوالد سأله
عن سبب التعدد ان كان هناك من سبب
فقام يذم في زوجته وانها لهت في عيالها ولاعاد تهتم فيه
وماخفى ولا نود ذكره
مباشره قاله الوالد والله مالك نصيب عندنا
سألة اخوي الكبير عن السبب المباشر والمبكر للرفض قبل السؤال عنه بالتفصيل
قال الوالد اللي تكلم في ام عياله بهالطريقه قدامنا وهو اول مره يشوفنا
وش تتوقع بيقول في اختك قدام غيرنا
والله يا اني من غير مناافكر قمت وحبيت راس ابوي

نكهه القهوه
13-11-10, 05:10 PM
مواضيع الطلاق بالذات

يرفض الحكم فيها القضاء في المحكمة إلا بحضور الزوج والزوجة وبعض أهليهما إن وجدوا

لأن تفاصيله دقيقة ولابد من القاضي سؤالهما عن تفاصيل ما حصل

وللأسف بعض الرجال فاسق فاجر

لامانع لديه أن يجامعها وهي قد بانت عليه ولا حول ولا وقوة إلا بالله

كيف يرضى هذا لأم أبناءه ؟

وبالنسبة لمسائل الطلاق هي في يد الرجل

فإن كان رجل لم يكن هناك مشكلة

ويتبع ما قاله سبحانه ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )

فلو أتبع الأزواج هذه الآية لما أحتاجوا إلى هذه المصائب التي حلّت على كثير من العوائل

بسبب نذالة رجالهم

وأما من يكلّف المرأة ويقول انه لم تقم بواجبها

لم تقم بواجب زوجاه ( طلقها ) تسريح بإحسان

وفك راسك

والكلام عن الأزواج الانذال

واللوم أنا بالنسبة لي أضعه على كاهل الرجل

فالمرأة وإن كانت مقصّرة في حقه

فالعصمة بيده وأمرها بيده

إلا إن كان بعض الرجال أصبحت العصمة في أيدي نسائهم فالله المستعان

( الأخ نبض الشارع )

الأمر إذا أُكيل لغير أهله فسد

وأنا لست من أهل الفقه ومسائل الطلاق

وجزاك الله خير على المنزلة التي أعطيتنيها ولا أستحقها


كلامك عادل جدا ابي الاسلام

انا كنت اقول المفروض بهذاالوقت الي احنا فيه
حتى الطلقه الاولى والثانيه تكون في المحكمه موثقه
ويكون قرار الزامي

لانهي مرتبطه الان بذمه الرجل
اذا ابتلت لمراه برجل لاذمه له رب ماينسى حق المظلومين
ولايرضى انتهاك المحرمات
لكن برضوالزوجه تكون على يقظه متى عدتها تنتهي وكم طلقه تطلقت
ها الامورفيها حلال وحرام لااحد يتساهل فيها
الزوج يقدر يطلق زوجته متى ما اراد

لكن متى ماتضررت الزوجه وابتلت بزوج نذل معدوم الرجوله
راح تتجرع الظلم والقهر الان ربك يحلها وناس يجلسون سنوات
يجمعون له مهره الي ضاعفه او انه ما يحضر الجلسه للمحكمه وردد على ها الأجرأت

مرورك اسعدني
تحياتي