طلبتكم

[ToOofyالهلاليه]

السلام عليكم
حبايب قلبي اعضاء قصيمي نت

يااارب دووم تكونو بخير ويسعد لله ايامكم ودووم لكم افراحكم(qq22)

ممكن طلب وطلبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكم ساعدوني فيييه.....حطيته بمنتدى الدراسه بس محد عطاني وجه(qq1)(qq11)

عندي شرح ابيات هذي وقال الدكتور يبها الاسبوع الجااااي:(
بليز ساعدوووووووووني

هذي الابيات...
واشمم ورم في غير باء وميمها....مع الباء او ميم وكن متاملا

وادغام حرف قله صح ساكن ...عسير وبالاخفاء طبق مفصلا

خذ العفو وامر ثم من بعد ظلمه... وفي المهد ثم الخلد والعلم فاشملا

[عصية الدمع]

بحسب مافهمت ياعزيتي
الابيات هي شرح لقاعدة الاقلاب في علم التجويد
اللي نصها هو : قلب النون الساكنة اوالمنونة ميما وادغامها اذا لحقها كلمة مبدؤة بحرف الباء
والبيت الاخير فيه مثال
من بعد ظلمه
في الحالة هذي
نقرا النون ميم
وتنطق مـم بعده

وإذا كان شرحي غلط ياليت تعطيني خبر

والله الموفق

[الفجر البعيـد]

واشمم ورم في غير باء وميمها....مع الباء او ميم وكن متاملا

وادغام حرف قله صح ساكن ...عسير وبالاخفاء طبق مفصلا

خذ العفو وامر ثم من بعد ظلمه... وفي المهد ثم الخلد والعلم فاشملا

بجاوبك علشانك هلاليه ؛؛؛؛ (a24)

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا النظم المبارك المشهور بحرز الأماني ووجه التهاني للإمام الورع القاسم بن فيره بن خلف الشاطبي الرعيني رحمه الله جمع ناظمه ما تواتر عن القراء السبعة
وهي من أوائل القصائد التي نظمت في علم القراءات إن لم تكن أولها على الإطلاق وفضلا عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة فهي تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ ورصانة الأسلوب وجودة السبك وحسن الديباجة وجمال المطلع و المقطع و روعة المعنى و سمو التوجيه وبديع الحكم وحسن الارشاد فهي بحق كما قال العلامة ابن الجزري
ومن وقف على قصيدته علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصا اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن فإنني لا أحسب بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به
ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح منها وبالغ الناس في التغالي فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم
ويقول الإمام الذهبي في كتابه معرفة القراء الكبار
ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم وحفظهما خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء وكبار البلغاء وحذاق القراء فلقد أبدع و أوجز وسهل الصعب
لذا تلقاها العلماء في سائر الأعصار والأمصار بالقبول الحسن وعنوا بها أعظم عناية


وقد وردت تلك الأبيات التي ذكرتيها في البداية في " باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين "


وبالتوفيق ان شاء الله تعالى


وتقبلي تحيات اخوكِ الصغير :)

[عصية الدمع]

وقد وردت تلك الأبيات التي ذكرتيها في البداية في " باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين "


وبالتوفيق ان شاء الله تعالى



وتقبلي تحيات اخوكِ الصغير :)


الادغام وبحسب دراستي يكون في حالة لحق بالنون الساكنة احد حروف كلمة يرملون بينما في المثال اتى بعد النون حرف الباء
اي ان البيت يتحدث عن الاقلاب لا الادغام

والله اعلم

[الفجر البعيـد]

الادغام وبحسب دراستي يكون في حالة لحق بالنون الساكنة احد حروف كلمة يرملون بينما في المثال اتى بعد النون حرف الباء


اي ان البيت يتحدث عن الاقلاب لا الادغام

والله اعلم



تفضلي الموقع اختي عصية الدمع :

http://www.shaikhfayez.net/shatbia.htm

[عصية الدمع]

الرابط مايشتغل
لكن عالعموم انا استندت على دراستي
والنت مو كل شي فيه صحيح
مع العلم ان فيه احتمالية تكون نقلت الشرح الخطاء
بمعنى إن الشرح صحيح بذاته لكن بس مو هو المطلوب

والله اعلم
واتمنى صاحبة الموضوع ترجع وتعطينا تعليقها

[الفجر البعيـد]

الادغام وبحسب دراستي يكون في حالة لحق بالنون الساكنة احد حروف كلمة يرملون بينما في المثال اتى بعد النون حرف الباء


اي ان البيت يتحدث عن الاقلاب لا الادغام

والله اعلم



أصبتِ

البيت الأول فعلا يتحدث عن حكم الإقلاب وكما ذكرتي لاحقا وقعت في لبس من أمري فاختلطت علي بعض المسائل ولكن لعل ما حدث قد كان فيه خيرا لي فمع المزيد من الاطلاع والقراءة توصلت لمعنى كلمتي : اشمم ورم وسأضعها هنا للفائدة وهي مقتطفات من "رسالة فاصلة في الروم والاشمام " :


إن للوقف أهمية كبيرة حيث إنه يؤدى إلى وضوح المعنى وإلى قبحه مثل(وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه) فالوقف على أبويه يفسد المعنى وكأن البنت مشتركة في النصف مع أبويه. وإنما المعنى أن النصف للبنت دون الأبوين، ثم استأنف الأبوين بما يجب لهما مع الولد. وهذا النوع من الوقف له أقسام:" تام وكاف وحسن وقبيح " على الراجح من أقوال العلماء
والوقف مأخوذ من وقفت عن كذا إذا لم تأت به، فلما كان ذلك وقوفاً عن الحركة وتركا لها سمى وقفا، ولما كان الوقف نقيض الابتداء ، والحركة نقيض السكون جعل لكل واحد من النقيضين نقيض ما جعل للآخر. وإنما وجب الابتداء بالحركة من أجل تعزر الابتداء بالساكن، ثم جعل للوقف السكون لتفارق الغاية البداية وفيه بعد ذلك لغات
السكون: وهو الفصيح المختار والأصل في عادة القراء
الإشمام : وهو الإشارة إلى الحركة من غير تصويت وتختص بالمرفوع
الروم : وهو الإشارة إلى الحركة مع صوت خفي في المرفوع والمجرور دون المنصوب
الإشارة: يطلقون الإشارة على الروم وعلى الإشمام ويفرقون بينهما بالصوت الخفي، قال أبو شامة:" وقال الشيخ: هو الإشارة إلى الحركة مع صوت خفي وقال في الإشمام، قال الشيخ: هو الإشارة إلى الحركة من غير تصويت"
.أ.هـ إبراز المعاني
والصوت الخفي : المقصود به جزء من الحركة وهو ما نسميه (بالروم)
المصدر : .أ.هـ ابراز المعاني صـ 273

[الفجر البعيـد]

واتمنى صاحبة الموضوع ترجع وتعطينا تعليقها

يبدو أنها حصلت على مبتغاها فأطلقت ساقيها للريح (a26)

[the lonely girl]

هذي ابيات من الشاطبيه وهي تشرح مذاهب القراء السبعه .


وَأَشْمِمْ وَرُمْ فِي غَيْرِ بَاءٍ وَمِيمِهَا ********مَعَ الْبَاءِ أَوْ مِيمٍ وَكُنْ مُتَأَمِّلاَ


بين الناظم انه اذا ادغمت حرفا في حرف مماثل له او مقارب فاشمم حركة الحرف الاول

المدغم ان كانت ضمة ورمها ان كانت ضمة او كسرة الا في اربعة

مواضع يمنع فيها الروم والاشمام

المواضع كالاتي

الباء مع الميم نحو ( يعذب من يشاء)

الميم مع الميم نحو ( يعلم ما في السماوات وما في الارض )

وَإِدْغَامُ حَرْفٍ قَبْلَهُ صَحَّ سَاكِنٌ *********عَسِيرٌ وَبِالإِخْفَاءِ طَبَّقَ مَفْصِلاَ

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ ثُمَّ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ******** وَفي المَهْدِ ثُمَّ الخُلْدِ وَالْعِلْمِ فَاشْمُلاَ


بين الناظم انه ان كان الحرف الذي يدغم في غير حرف صحيح ساكن ففيه الاخفاء وقال

الناظم ان القارئ ادا اخفى فقد اصاب وقد مثل الناظم لما قبله ساكن صحيح من المثلين نحو

( خذ العفو وامر )( من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير)

( مثال لما قبله ساكن صحيح من المتقاربين 3 امثلة

( من بعد ظلمه) ( في المهد صبيا) ( دار الخلد جزاء).





الادغام وبحسب دراستي يكون في حالة لحق بالنون الساكنة احد حروف كلمة يرملون بينما في المثال اتى بعد النون حرف الباء



اي ان البيت يتحدث عن الاقلاب لا الادغام


والله اعلم


هذا ان كنا نتحدث عن رواية حفص عن عاصم فقط
لكن الأبيات تتكلم عن عموم القراء ولييس حفص عن عاصم فقط


,,
(qq152) إن شاء الله اني افدتك ويكون الشرح صح
وبلغينا كيف طلع الشرح ..:whwhwh:!

جاوبناك خلاص !! (a24)


يُنقل للقسم المناسب (qq22)
بالتوفيق في دراستك
وبالتوفيق للجميع ..

[ToOofyالهلاليه]

the lonely girl
الفجر البعيـد
عصية الدمع
(qq152) يااااااااااااالبيه
ماااااااااااااره ماااااااره شكرأأ =)

ماتدرون قد ايش فكيتو ازمه >>صيفي وتعب

الله يسعدكم يااارب ويحقق لكم كل ماتتمنووه

وان شاءلله يكون المطلوب زي ماكتبتو
(q81)

[the lonely girl]

^

الله يوفقك يارب

بس ها قولي لنا الجواب ..