المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كتاب لا تحزن لشيخ عائض القرني ... مطروح للنقاش ..... رؤية نقدية


الشعبــي
19-07-10, 06:11 PM
http://www.gulfkids.com/images3/la_tahzen.jpg

هذا الكتاب

دراسة ٌ جادةٌ أخّاذةٌ مسؤولةٌ ، تعنى بمعالجةِ الجانبِ المأسوي من حياةِ البشريةِ جانب الاضطرابِ والقلق ِ ، وفقدِ الثقةِ ، والحيرة ، والكآبةِ والتشاؤمِ ، والهمِّ والغمِّ ، والحزنِ ، والكدرِ ، واليأس والقنوطِ والإحباطِ .
وهو حلٌّ المشكلاتِ العصر على نورٍ من الوحي ، وهدي من الرسالة ، وموافقةٍ مع الفطرةِ السويَّةِ ، والتجاربِ الراشدةِ ، والأمثالِ الحيَّةِ ، والقصصِ الجذَّابِ ، والأدبِ الخلاَّبِ ، وفيه نقولاتٌ عن الصحابة الأبرار ، والتابعين الأخيارِ ، وفيه نفحاتٌ من قصيِدِ كبارِ الشعراء ، ووصايا جهابذةِ الأطباءِ ، ونصائحِ الحكماءِ ، وتوجيهاتِ العلماء.
وفي ثناياه أُطروحاتٌ للشرقيين والغربيين ، والقدامى والمحدثين . كلُّ ذلك مع ما يوافقُ الحقَّ مما قدَّمَتْه وسائلُ الإعلام ، من صحفٍ ومجلات ، ودورياتٍ وملاحق ونشرات .
إن هذا الكتاب مزيجٌ مرتَّبٌ ، وجهدٌ مهذَّبٌ مشذَّبٌ . وهو يقولُ لك باختصار:
(( اسعدْ واطمئنَّ وأبشرْ وتفاءلْ ولا تحزن ))




أسم الكتاب ... لا تحزن
المؤلف . الشيخ الدكتور عائض القرني



كأول موضوع لفعالية كتاب قرأته ...... نطرح كتاب ... لاتحزن .... للمناقشة ....

وأدعوا هنا الأخت الفاضلة فينيست .... لطرح مقدمة للنقاش ........ بحكم إقتراحها لهذا الكتاب

كما وأدعوا أخي الفاضل مضيع .... حيث كان أول من اثار بعض النقاط حول الكتاب

الدعوة ختاما للجميع .... وننتظر طرحا يليق ... وحضوركم




الرابط مع الشكر للأخت فينيس .... لمن أراد قراءة الكتاب

لا تحزن (http://www.4shared.com/file/ExQSJ3m1/__online.html)

الوافي3
19-07-10, 06:19 PM
المشكله أن كتاب لاتحزن أتى نتيجه مخرجات لظروف معينه
ثم ماذا بعد لاتحزن ؟؟؟؟
على الرغم أنني لا أحب الريس لإنه يتبع الفكر الجامي إلا أنه قال هنا الحقيقه !
http://www.youtube.com/watch?v=NMPup2gtrwA&feature=related

فيصل الدخيل
19-07-10, 06:30 PM
مساء الأدب والأدباء , والكُتّاب من القراء

سأنتظر مع المنتظرين إلى أن يأتي
أول الإثنين من المدعُوين:)

وهذا الكتاب من أجمل ماقرأت مؤخراً رغم
ماأثير حول هذا الكتاب وماحوى..!!

وإسم صاحب هذا الكتاب فقط
يحمل جدلية المؤلف ..!؟


دمت كما أنت ..

النابغة الأزدي
19-07-10, 06:31 PM
السلام عليكم ..
مع حبنا وإجلالنا للشيخ عائض القرني .. الا أنه كتابه لاتحزن لايرقى الى هذه الهالة التي حصل عليها فهو كتاب أدبي أكثر من كونه يلامس حياة الناس والمجتمع ..
وهنا نحن لانتقص من قدر الشيخ بل نناقش هذا الكتاب المضخم إعلاميا .. وماكان هذا التضخيم الا لجانب الربح المادي فقط بوجه نظري ..

أنا على عجالة .. وسأعود بإذن الله مع مقتبسات من هذا الكتاب .. للتعليق عليها من قبلكم ..

شكر الله لك زميلي الشعبي .. ووفقك دوما وزادك حبورا

تأبط قلمًا
19-07-10, 06:34 PM
عذرًا أيها الشعبي لنوسع عملية الدراسة ...
من دراسة الكتاب إلى دراسة المؤلف و عامة مؤلفاته ولا مانع من ذكر عدة من المؤلفات ...
وتكون الدراسة بتسليط الضوء على الجمالية في المقالات ومناقشة بعض السلبيات في الأسلوب وبعض النقاط المثاره ولتكن دراسة شارحه و موضحه لبعض النقاط ...

مجرد أقتراح ولي عودة للموضوع لنسير على ما أردتم ...

فيض التحية

الشعبــي
19-07-10, 06:44 PM
المشكله أن كتاب لاتحزن أتى نتيجه مخرجات لظروف معينه
ثم ماذا بعد لاتحزن ؟؟؟؟
على الرغم أنني لا أحب الريس لإنه يتبع الفكر الجامي إلا أنه قال هنا الحقيقه !
http://www.youtube.com/watch?v=nmpup2gtrwa&feature=related

أهلا أخي الوافي

ليتك فصلت في تلكم المخرجات ... التي أدت لولادة الكتاب .. ولربما ساعدت في إنتشارة

أنتظر عودتك .... مؤملا .... برد يشفي طالب الفائدة

لاعدمتك

الشعبــي
19-07-10, 06:49 PM
مساء الأدب والأدباء , والكُتّاب من القراء

سأنتظر مع المنتظرين إلى أن يأتي
أول الإثنين من المدعُوين:)

وهذا الكتاب من أجمل ماقرأت مؤخراً رغم
ماأثير حول هذا الكتاب وماحوى..!!

وإسم صاحب هذا الكتاب فقط
يحمل جدلية المؤلف ..!؟


دمت كما أنت ..


أهلا بريح الكرم .... وبالشيخ الهرم ..... ( لم انسى سالفة الصلعه :))

مرحبا بك اخي فيصل

ليس الموضوع حكرا على أسم ..... ونتشرف بمداخلات الاعضاء جميعا ...

فقط حددت الفاضلة فينيست لطلبها هذا الكتاب في الموضوع المثبت ليكون هو باكورة هذه الفعاليه .. ولاخي الحبيب مضيع .. نظرا لما اثره حول الكتاب ... حتى قبل ان نطرحه للنقاش

يسعدني أن اجد ردك القادم ... حتى لو كان قبل حضور الأسمين المشار لهما ..

دام حضورك

الوافي3
19-07-10, 06:53 PM
أهلا أخي الوافي

ليتك فصلت في تلكم المخرجات ... التي أدت لولادة الكتاب .. ولربما ساعدت في إنتشارة

أنتظر عودتك .... مؤملا .... برد يشفي طالب الفائدة

لاعدمتك




لو عرفت الحقبه التي ألف فيها الكتاب لعرفت المخرجات :)
اصحاب القلوب المرهفه موجودين (g)
شكرا لك

الشعبــي
19-07-10, 06:53 PM
السلام عليكم ..
مع حبنا وإجلالنا للشيخ عائض القرني .. الا أنه كتابه لاتحزن لايرقى الى هذه الهالة التي حصل عليها فهو كتاب أدبي أكثر من كونه يلامس حياة الناس والمجتمع ..
وهنا نحن لانتقص من قدر الشيخ بل نناقش هذا الكتاب المضخم إعلاميا .. وماكان هذا التضخيم الا لجانب الربح المادي فقط بوجه نظري ..

أنا على عجالة .. وسأعود بإذن الله مع مقتبسات من هذا الكتاب .. للتعليق عليها من قبلكم ..

شكر الله لك زميلي الشعبي .. ووفقك دوما وزادك حبورا

عليكم السلام والرحمه



هذا هو المراد .. والمأمول .. اخي الحبيب فليس الموضوع لإنتقاص ... الشيخ..أو غيره . بل هو نقد للكتاب ...


ننتظر عودتك
وننتظر مالديك حول الكتاب

الشعبــي
19-07-10, 06:57 PM
عذرًا أيها الشعبي لنوسع عملية الدراسة ...
من دراسة الكتاب إلى دراسة المؤلف و عامة مؤلفاته ولا مانع من ذكر عدة من المؤلفات ...
وتكون الدراسة بتسليط الضوء على الجمالية في المقالات ومناقشة بعض السلبيات في الأسلوب وبعض النقاط المثاره ولتكن دراسة شارحه و موضحه لبعض النقاط ...

مجرد أقتراح ولي عودة للموضوع لنسير على ما أردتم ...

فيض التحية



اهلا بك تأبط قلما

إن نحينا هذا المنحى ... طال بنا المقام .... وتشعبت بنا السبل ... وما حالنا هنا ... إلا لنفيد ونستفيد قدر الإستطاعه

وحتى نستطيع إستعراض اكثر من كتاب ... نكتفي ... بنقاش الكتاب .. فقط ..

هذا رائي ... وهو مجرد رأي شخصي ... ولن اكون منفردا ان اجمع البقيه على ما طلبت

ننتظر إطلالتك

الشعبــي
19-07-10, 06:59 PM
لو عرفت الحقبه التي ألف فيها الكتاب لعرفت المخرجات :)
اصحاب القلوب المرهفه موجودين (g)
شكرا لك


:)

أهلا ابو اسامه

ياسيدي الكريم ... فصغها كما ويجب حتى تبتعد عن المحظور ...



فلعلي أعلم ...وأسعى ليعلم غيري ... عن تلكم المخرجات ..!

رمــــــــانه
19-07-10, 07:25 PM
بصراحه الموضوع راائع جدا وحماسي
بالذات ان جميعنا قراء هذا الكتاب الاف المرات
ومستعديين للنقاش واتمنى تكون مقدمه مثل مقدمة ابن خلدون
واذا مشغوله علمونا ندور غيرها يسدح المقدمه
وطبعا انا في الخدمه ورهن الاشاره
بس ننتظر مقدمه الاخت الفاظله

زياد احلا واحد
19-07-10, 07:25 PM
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

:g8546:

حياك الله اختي سواليف طفله

:g8546:
ان شاء الله تستفيدين وتفيدين

فينيست
19-07-10, 08:03 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أظن رغم كل ما قيل في هذا الكتاب، أنه كتاب جيّد، يرى حزنك، ويطبطب عليه من حيث لا تعلم أنت، كتابٌ أجاد فيه الشيخ عائض القرني، وأبرزه لنا ككاتب يعرف أين الخلل، فهو لم يعرّف الحزن قط... لأنّ الحزن لا يعرّف قط ! لأن حزن اليوم لا يشبه حزن البارحة، وحزن اليوم لن يشبه الحزن القادم، حزن المذنب يختلف عن حزن الفقد، وحزن الثكلى وحزن الملالة...، حزن العاشق، وحزنك على نفسك تضيع بين يديك، لأن الحزن لم يتوقّف عن التدفّق فينا، كنا بحق نحتاج شخصًا ما يخبرنا بحنان : " لا تحزن "

لا تحزن فأنت تستحقّ أن تعيـش..
تستحقّ أن تعيش لحظتك وعمرك بكلّ ما فيك، دون أن يٌغشّيك حزنك اللانهائي

تستحق كإنسان قبل كل شيء أن " لا تحزن " : )


= = =

ولكل شخص لم يقرأه أوجّه له قول الشيخ في مقدمته حين قال :

إنَّ من الحيْفِ الحكمَ المُسبق على الشيءِ قبلَ تصوُّرهِ وذوقهِ وشمِّهِ ، وإن من ظلمِ المعرفةِ إصدار فتوى مسبقةٍ قبلَ الإطلاعِ والتأمُّلِ ، وسماعِ الدعوى ورؤيةِ الحجةِ ، وقراءةِ البرهان .

:)



ومعذرة على كون المقدمة متواضعة ..

آسيه
19-07-10, 08:20 PM
لاارى شيء مفيد في طرح كتاب القرني .....واعتقد إن النقاد الحقيقين مايجوا للمنتديات....البعض هداه الله يعتبر الكتاب لايستحق كل هذه الشهره وإنه حصيله أدبيه ومادري كيف....طيب طلع كتاب يماثله أوقريب منه....اللي استهزء بالقرأن وهو من عند رب السموات والارض فامو بعيد يقلل من قيمة كتاب مثل هذا
بعدين يكفي إن الكتاب يستطيع فهمه أكبر شريحه منالناس المتعلم والمثقف وغيرو وغيرو......

عبْث
19-07-10, 08:51 PM
فكرة جميله وبارك الله فيك اخوي وجميل مناقشة مايستحق



متابع

رمــــــــانه
19-07-10, 08:57 PM
واعتقد إن النقاد الحقيقين مايجوا للمنتديات

لا ان شاء يجووووون خليك متفائلة
الموضوع قوووووي جدا جدا جدا وراح يستقطب انظار العلماء من الغرب قبل الشرق وانا عن نفسي راح اشارك وادلو بدلوي فادلي بدلوك وشاركينا

فيصل الدخيل
19-07-10, 09:14 PM
أهلا بريح الكرم .... وبالشيخ الهرم ..... ( لم انسى سالفة الصلعه :))

مرحبا بك اخي فيصل


هلابك أكثر

الله يرج فراعنة مصر ياالشعبي
ماحصلوا شيخ للأهرامات غير حضرة جنابي(q39)





ليس الموضوع حكرا على أسم ..... ونتشرف بمداخلات الاعضاء جميعا ...

فقط حددت الفاضلة فينيست لطلبها هذا الكتاب في الموضوع المثبت ليكون هو باكورة هذه الفعاليه .. ولاخي الحبيب مضيع .. نظرا لما اثره حول الكتاب ... حتى قبل ان نطرحه للنقاش

يسعدني أن اجد ردك القادم ... حتى لو كان قبل حضور الأسمين المشار لهما ..

دام حضورك



الموضوع باالفعل لذيذ وللأمانه تراني ماقريت الردود
وخلني بس أطلع من العاصفة ( أقصد العاصمة )(q82)
وآصل هجر المنطقة الشرقية على خير.
والموضوع ثري وعندي مداخلات واجد
تختص الشيخ عايض القرني ومؤلفاته
ومؤتلفاته ..!!
وأولها تشابه أفكاره في كتاب لاتحزن مع أفكار أحد الكُتّاب الفرنسيين وسأبحث عنه إن لم أكن مخطئاً.
وكذلك مع كتاب الشيخ الغزالي رحمه الله في كتاب
" جدد حياتك "

دمتم ..

الشعبــي
19-07-10, 09:28 PM
الأخوة والأخوات .... الزملاء والصحب ... الأبناء والبنات


يبدوا أن الجمع يقدم رجلا ويؤخر آخرى ... خشية الزلل ..

لذا سنبدأ بنقاش ..... ما طرحه الدكتور الشيخ مستندين لنقاط تتسلسل بحسب تفرع الردود

فأقول وبه المستعان ....

ذهب كثير من الأدباء والكتاب ... الى أن الشيخ عائض القرني .... ( قام بالسير ) على مؤلف ... دع القلق وابدأ الحياة للكاتب الدكتور الباحث في علم النفس ديل كارنيجي .. وصاحب المؤلفات الشهيرة كيف تكسب الأصدقاء ..أكتشف القائد بداخلك ... فن الخطابة ... كما سار على هذا النهج الشيخ محمد الغزالي في كتابه جدد حياتك
والشيخ محمد العريفي في كتابه إستمتع بحياتك

فالكتاب في فكرته .... مسبوق .. حتى لا نقول أكثر من ذلك ..

كما أن كتاب لا تحزن ... حوى نقلا أكثر .. من أن يكون من مؤلف الشيخ ... فلو حاولنا رصد ما كتب الشيخ عائض أمام نقله ... لضاع الكتاب ... ولم نخرج ببضع صفحات ..

فكان من المفترض .. ان يكون كتاب لا تحزن ...هو جمع الشيخ عائض القرني فهو منقول لا قول

من وجهة نظر شخصية ... خرجت بها من قراءة الكتاب ....( مجبرا ) لـأكثر من ثلاث مرات ..

الكتاب ... لا يستحق كل هذه الهاله ...

فهو عبارة عن نقولات ... لا سند لكثير منها .... أوردت لحشو مابين الدفتين ..!

وإن أجاد الدكتور في ترتيبها وتهذيب بعضها ..والتعليق على بعضها الأخر ..!

لدي بعض الإقتباسات .. سأدورها في قادم الردود معلقا عليها بإذن الله

ننتظر منكم الإفادة

رمــــــــانه
19-07-10, 09:49 PM
خذ عندك يالشعبي هذا التحليل والله متعوب عليه

كتاب لاتحزن
الكتاب الذي احدث ضجة ثقافيه واوجد له مكان بين الكتب المهجورة
كتاب قيم اجزم انه لايوجد بيت في العالم العربي لم يقتنيه
هذا الكتاب ببساطه تكلم عن الامل
وعن التفاؤل وحقيقة الايمان بالله والقضاء والقدر
أضاف فيه المؤلف الكثير من خبراته وتجاربه
وذكر فيه العديد من المصاعب التي لا يمكن تخطيها الا مع الصبر
ذكر الأحزان وطرق تجاوزها
تكلم عن الالم وعن الامل كيف يمحو ذالك الالم
بصراحه اجده كتاب فريد من نوعه وان كان لم يستطع ان يعلمنا ان لانحزن
في هذا الكتاب طرق ووصفات كثيرة للاحزان
كنت أرى بانها مجرد تخدير وقتي لاكثر
لانه بمجرد انتهائنا من قراءة تلك الاوراق نعود لممارسه الحزن بشكله الطبيعي
المشكله لم تكن بالكتاب ولا بالكاتب المشكله كانت في طريقه تفكيرنا وعدم قدرتنا على التعايش مع الاحزان
كما ذكرها الكتاب
لانه حينما ذكر لنا الأمل في غد والعمل على التفكير بالاتي وترك الماضي كان يقصد
انهاء مرحله وابتداء مرحله أخرى
بحق هذا الكتاب استحق هذه الشهره التي نالها
لانه تكلم عن اشياء هي من ضروريات القدره على العيش والتعايش مع الواقع

الشعبــي
20-07-10, 02:39 AM
لازلنا ننتظر الاخت فينيست

لطرح مالديها عن الكتاب ..

ولا نقفل الموضوع ونلغي هالفعاليه ..

من الواضح ... ان الكتاب لا يعني شيئا للكثير هنا

نــَوَال
20-07-10, 02:48 AM
المعذره خييو لم اقرأ الكتاب

تحياتي لقلمك المميز

فيصل الدخيل
20-07-10, 07:08 AM
فالكتاب في فكرته .... مسبوق .. حتى لا نقول أكثر من ذلك ..



أنت هنا جبت الزبدة يابعد حي(q39)
فاالشيخ عايض لم يأتي باالجديد
فقط أتى بالجديد المستقدِم
أو
القديم المتجدد
الفرق أنه لم يذكر ذلك وهذا في عرف
الأدب والأدباء سطو فكري ..!!

ولو عدنا لعنوان الكتاب ( لاتحزن )

لوجدنا أن الحزن في الخطاب القرآني
ماضوي
وهو عكس الخوف المتعلق
باالمستقبل
ونحن عندما نخاف فإننا نخاف
من ماهو قادم
وعندما نحزن فإننا نحزن
على مافاتنا من خير
ولهذا قال تعالى ليطمئن
المؤمنين والفائزين برضوانه :
لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون



كما أن كتاب لا تحزن ... حوى نقلا أكثر .. من أن يكون من مؤلف الشيخ ... فلو حاولنا رصد ما كتب الشيخ عائض أمام نقله ... لضاع الكتاب ... ولم نخرج ببضع صفحات ..

فكان من المفترض .. ان يكون كتاب لا تحزن ...هو جمع الشيخ عائض القرني فهو منقول لا قول

من وجهة نظر شخصية ... خرجت بها من قراءة الكتاب ....( مجبرا ) لـأكثر من ثلاث مرات ..

الكتاب ... لا يستحق كل هذه الهاله ...

فهو عبارة عن نقولات ... لا سند لكثير منها .... أوردت لحشو مابين الدفتين ..!

وإن أجاد الدكتور في ترتيبها وتهذيب بعضها ..والتعليق على بعضها الأخر ..!

لدي بعض الإقتباسات .. سأدورها في قادم الردود معلقا عليها بإذن الله

ننتظر منكم الإفادة



الغريب ياالشعبي أن الشيخ عايض كثيراً ماأُثيرت
حول كتاباته وقصائدة جدليات عدة وهذا يستدعي
منا قراءته قراءة متأنية ومراجعة طرحه بعيداً عن
شخصه ..!!

ومن وجهة نضري أن مايطرحه العالم أو الأديب
هو من حق الجميع سواء إمتدحوا عمله أو إنتقدوه
خصوصاً إذا كان قد قبض أجر عمله دنيوياً


فاالعالم الرباني الحقيقي هو الذي يرجو
ماعند الله وليس ماعند التجار والأمراء(qq167)


ومشكلتنا لاأتصورها مع عايض بل مع أتباع
الشيخ عايض ومن هنا بداية الصداع والصراع
إلى أن تغيب الحقيقة في عجة الرعية(q39)

ومضة :
فيه قصايد شعبية ياالشعبي لاأتوقع الشيخ
كتبها
بل كُتبت له ونشرت في مجلة المختلف
وإحدى تلك القصائد أستغربها من رجل
ديني مثل الشيخ عايض ولكن ليس هذا
مجالها..


توصي على شي من الحسا بعد شوي
راجع للعاصفة أقصد العاصمة:danc854:

توليب2
20-07-10, 11:40 AM
[QUOTE=فيصل الدخيل;7417856][/COLOR]

أنت هنا جبت الزبدة يابعد حي(q39)
فاالشيخ عايض لم يأتي باالجديد
فقط أتى بالجديد المستقدِم
أو
القديم المتجدد
الفرق أنه لم يذكر ذلك وهذا في عرف
الأدب والأدباء سطو فكري ..!!



طيب ما يكفي انه يذكر مصادر لكتابه في الهامش ؟

وش معنى سطو فكري او سرقه ادبيه

هل هي استخدام نفس العبارات بالضبط

او نفس المصطلحات او كيف


الغريب ياالشعبي أن الشيخ عايض كثيراً ماأُثيرت
حول كتاباته وقصائدة جدليات عدة وهذا يستدعي
منا قراءته قراءة متأنية ومراجعة طرحه بعيداً عن
شخصه ..!!


سؤال لمن يعرف الجواب ..

هل كان لزاما على القرني ان يكتب كل بعد كم سطر مصدر النقل

او كيف مو فاهمه انتم ناقمين عليه شو بالضبط ؟




سؤال ثاني ...

هل تجدون صعوبه في تقبل المعلومه من كاتب ماتحترمون شخصه

او بس انا :)

الشعبــي
20-07-10, 05:06 PM
هذه صيده من العيار الثقيل ( نقلتها ممن ... أهتم لما يكتب الشيخ عائض القرني ..)

سطو ... لا نجد اي تبرير له ..

آداب المكتبات ومنزلة الكتاب - احمد يوسف حافظ احمد
المقال الأصلي وهو في الحقيقة بحث كامل
- المفارقة العجيبة بيننا وبين الغرب

إذا ركبت مع أوروبي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته ينظر متلفتا بلا هدف ، أو كالهاوي يتعرف الركاب ، ويتحدث مع الأصحاب والأحباب . بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية ونحن أمة اقرأ ، ولكن ثقلت علينا المعرفة ، وخف علينا القيل والقال ، ولو سألت أكثر الشباب : ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب : لاشيء ، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين ، لأنه مجتهد في تناول ألوان الطعام، وكل ماوقعت عليه العين ووصل إلى اليدين.
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة ، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات ، أو متابعة آخر الموضوعات . الإنسان بلا قراءة قزم صغير ، والأمة بلا كتاب قطيع هائم ، طالعت سِيَر طالعت سِيَر العظماء العباقرة في كتاب معجم الأدباء لياقوت الحموي- الذي كان موضوع رسالتي في الدكتوراه - فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف ، وهيامهم بالمعرفة ، وعشقهم للعلم ، وتعلقّهم بالكتاب
...............

مقال عائض القرني أمة لا تقرأ

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهمبرغر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين: ....
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي...

تم الاتصال بالدكتور أحمد يوسف وجاري التنسيق معه بخصوص هذه السرقة

فينيست
20-07-10, 05:44 PM
لازلنا ننتظر الاخت فينيست

لطرح مالديها عن الكتاب ..

ولا نقفل الموضوع ونلغي هالفعاليه ..

من الواضح ... ان الكتاب لا يعني شيئا للكثير هنا





أستاذي الشعبي

أعتذر منك ومن القرّاء، ولكن حسبني حابس ... فتأخرتُ قليلًا

ولكن لم أعرف هل كنت تقصد أن أكتب عن الكتاب " كقراءة شخصية " أو أكتب ملخصًا بسيطًا عن الكتاب بأكمله

فأيهما أردتم، أنا جاهزة إن شاء الله للكتابة، رغم أني أعتقد أنه كتاب يشرحُ نفسه بنفسه...ولا يحتاج لشرحي المتواضع

بل يحتاج سقيا...وثمار

تحية
فينيست

فينيست
20-07-10, 05:56 PM
هذه صيده من العيار الثقيل ( نقلتها ممن ... أهتم لما يكتب الشيخ عائض القرني ..)

سطو ... لا نجد اي تبرير له ..

آداب المكتبات ومنزلة الكتاب - احمد يوسف حافظ احمد
المقال الأصلي وهو في الحقيقة بحث كامل
- المفارقة العجيبة بيننا وبين الغرب

إذا ركبت مع أوروبي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته ينظر متلفتا بلا هدف ، أو كالهاوي يتعرف الركاب ، ويتحدث مع الأصحاب والأحباب . بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية ونحن أمة اقرأ ، ولكن ثقلت علينا المعرفة ، وخف علينا القيل والقال ، ولو سألت أكثر الشباب : ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب : لاشيء ، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين ، لأنه مجتهد في تناول ألوان الطعام، وكل ماوقعت عليه العين ووصل إلى اليدين.
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة ، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات ، أو متابعة آخر الموضوعات . الإنسان بلا قراءة قزم صغير ، والأمة بلا كتاب قطيع هائم ، طالعت سِيَر طالعت سِيَر العظماء العباقرة في كتاب معجم الأدباء لياقوت الحموي- الذي كان موضوع رسالتي في الدكتوراه - فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف ، وهيامهم بالمعرفة ، وعشقهم للعلم ، وتعلقّهم بالكتاب
...............

مقال عائض القرني أمة لا تقرأ

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهمبرغر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين: ....
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي...

تم الاتصال بالدكتور أحمد يوسف وجاري التنسيق معه بخصوص هذه السرقة

لم أفهم (q104)

فهمت أن هناك موضوع سرقة، ولكن ما دخل هذا بقراءتنا لكتاب لا تحزن

أتمنى أن توضح الأمر ولا عليك أمر أخوي الكريم ~

الشعبــي
20-07-10, 06:08 PM
اهلا فينيست ....

إن ثبتت هذه السرقة ... ( فهي لا تزال محل شد وجذب ...!)

فهي تأكيد لردي السابق ... حول أن الكتاب برمته ... أتى تقليدا ( تخفيف عبارة ) لكتاب ... دع القلق ....عودي لردي السابق ليتضح الأمر

ولا نريد إلا قراءتك الشخصية للكتاب

مواضع القوة .. والضعف .!

ونقد هذا الكتاب ..... إن سلبا أو إيجابا ..!

بالإنتظار

فينيست
20-07-10, 07:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


= = = =

إن كتابًا مثل كتاب الشيخ عائض القرني، هو كتاب جدير بأن يُقتنى، لأنه كتاب أثير، عظيم في ربطه، وفي معناه، وفي لفظه، وإن كان كلامه بدهيًّا، نعرفه من قبل ومن بعد، فإنه لا ضير في ذلك؛ لأن الله قال " وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"، وإن قالوا بأنه نسخةٌ من كتاب آخر قد سبقه إليه، أقول أنا هل جعل ذاك بداية كتابه " يــــا الله " مثلما نرى في كتاب عائض ؟
هل رصَّ لنا آيات الذكر الحكيم، التي نعرفها ونألفها، ولكنه وضعها كضمـاد .. وضعها كتأييد لكل ما يقول، فلا تحزن؛ لأن لك ربّ يرعـاك ويحبّك " يحبّهم ويحبّونه " وليس لا تحزن لأنك يجب أن لا تحزن بدون مبرّر ولا هدف، كما في كتب الآخرين، بل لا تحزن لأنّ ربك هو الله، ولأنه خلقك لكي تعيش لحظتك، ويومك يومك، لن تتجاوزه إلّا بما قدّره الله عليك، لن تتجاوزه إلّا بعد أن تعيشه بكل تفاصيله، يخبرك في كتابه بحقيقة أزلية هي أن عليك التسليم بقدرك، والرضا به؛ كي تسعد وترضى نفسك، وغيرها من العبـارات التي تملأ روحك بالتفاؤل .


ولكنّي أعيب على الكتاب بعض الأشياء التي لا تنقص من قدره ولا من قيمته، لأن الكتاب أصلًا موجه إلى عامة الناس، فكان حتامًا عليه أن يجعله باسلوب النقاط والإختصار، الذي جعله يبدو بطريقةٍ ما سطحيًّا في فهم بعض الأحزان، التي لن تشفيها مجرّد عبارات مثل هذه، وموغلًا في التفاؤل أحيانًا أخرى، لدرجةٍ تجعلك تتساءل : هل جرّب هذا الإنسان الحزن يومًا ما ؟ لأن الحزن مركبٌ لا يذوب بسرعة...


هذا ما لديّ

أنتظر ما لديكم أنتم ... وشكرًا للجميع

روحي تئن
20-07-10, 11:23 PM
:

:

بداية جميلة ..وفقتم بها ^_^

في الحقيقة لم أكن أعلم بأن كتاب لاتحزن فيه من المنقولات جزئياً

أنا معكم في إن الفكرة مسبوقة و هذا ليس بالكتاب الأول فهنالك كتبٌ أخرى لكُتاب آخرين يتكلمون

عن نفس الأفكار و لكن بأسلوب مغاير و لغه لا يتميز بها إلا كاتبها

كثيراً ما قرأت في كتب أخرى عن السعادة و الحزن و الضغوطات النفسية و القلق و غيرها

و لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا بعض تلك الكتب التي تتشابه في أطروحاتها واحد منها فقط

هو من يحصل على أعلى المبيعات و الأفضليه لدى الجميع ؟!!

للتقريب أكثر

كتاب لاتحزن فكرته مسبوقه و تقولون كذلك بأنه منقول ...و لكن لماذا برأيكم أيها الأفاضل حصل

هذا الكتاب بالرغم من ذلك كله على أعلى المبيعات و ترجم إلى لغات أخرى و طبعت منه الكثير من

الطبعات ؟ أليس من الأولى أن تحصل تلك الكتب التي سبقته في الفكرة على هذه الهالة ؟!!

لو فرضنا بأنه نقل حرفياً أفكار غيره هل تعتقدون بأن كتبه الأخرى التي صدرت له هي كذلك من المنقولات ؟!!


الدكتور عائض القرني كاتب متمكن جداً و صاحب اسلوب أدبي رائع ألف الكثير من الكتب ..

و بالطبع قدرته الكتابيه و ثقافته العاليه لا تعجزه من الكتابه و تأليف الكتب.


نقطه أخرى أثارتها الفاضله فينيست

:
:

وإن قالوا بأنه نسخةٌ من كتاب آخر قد سبقه إليه، أقول أنا هل جعل ذاك بداية كتابه " يــــا الله " مثلما نرى في كتاب عائض ؟


فعلاً من قرأ الكتاب و ما حواه من قصص و آيات قرآنيه و أبيات شعرية ..سيستبعد حتماً بأن الكاتب

نقل ذلك من كتب أولئك الأجانب الذين لا يفقهون من ديننا قولاً

:

:

الذي جعله يبدو بطريقةٍ ما سطحيًّا في فهم بعض الأحزان، التي لن تشفيها مجرّد عبارات مثل هذه، وموغلًا في التفاؤل أحيانًا أخرى، لدرجةٍ تجعلك تتساءل : هل جرّب هذا الإنسان الحزن يومًا ما ؟ لأن الحزن مركبٌ لا يذوب بسرعة...


بالعكس يا غاليه لا أعتبره عيباً..فالكاتب حتماً لن يقدم لنا العلاج على طبق من ذهب بل سيمنحنا الوصفه وحسب

لأن العلاج يا عزيزتي بأيدينا نحن...فنحن من نداوي أنفسنا و نحن من يعلم

أين تكمن سعادتنا و راحتنا و نحن من يعلم ما الذي ينغص علينا حياتنا و يعكر صفوها ...المسألة

كلها مسألة وجود إرادة فولاذيه و عزيمه تكسر الحجر ..فما أن توافرت هذه الصفات في الإنسان

حتى استطاع أن يخلص نفسه من الكثير من الأشياء التي تزعجه في حياته.

فتلك الجمل وعلى الرغم من قصرها إلا أن ما تحمله من رسائل إيجابيه و تفاؤليه ..تمنحنا الأمل

حتى و إن لم تستطع إخراج ما فينا من حزن

:

:

الفاضل الشعبي

هل من سبيل لأتاكد من تواريخ نشر كلا المقالين ؟

توليب2
21-07-10, 09:19 AM
هذه صيده من العيار الثقيل ( نقلتها ممن ... أهتم لما يكتب الشيخ عائض القرني ..)

سطو ... لا نجد اي تبرير له ..

آداب المكتبات ومنزلة الكتاب - احمد يوسف حافظ احمد
المقال الأصلي وهو في الحقيقة بحث كامل
- المفارقة العجيبة بيننا وبين الغرب

إذا ركبت مع أوروبي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته ينظر متلفتا بلا هدف ، أو كالهاوي يتعرف الركاب ، ويتحدث مع الأصحاب والأحباب . بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية ونحن أمة اقرأ ، ولكن ثقلت علينا المعرفة ، وخف علينا القيل والقال ، ولو سألت أكثر الشباب : ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب : لاشيء ، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين ، لأنه مجتهد في تناول ألوان الطعام، وكل ماوقعت عليه العين ووصل إلى اليدين.
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة ، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات ، أو متابعة آخر الموضوعات . الإنسان بلا قراءة قزم صغير ، والأمة بلا كتاب قطيع هائم ، طالعت سِيَر طالعت سِيَر العظماء العباقرة في كتاب معجم الأدباء لياقوت الحموي- الذي كان موضوع رسالتي في الدكتوراه - فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف ، وهيامهم بالمعرفة ، وعشقهم للعلم ، وتعلقّهم بالكتاب
...............

مقال عائض القرني أمة لا تقرأ

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهمبرغر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين: ....
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي...

تم الاتصال بالدكتور أحمد يوسف وجاري التنسيق معه بخصوص هذه السرقة


آها الحين فهمت

فعلا مثل ما قالوا بالمثال يتضح المقال سوو ثانكس

رجل محترم
21-07-10, 12:41 PM
السلام عليكم ..
مع حبنا وإجلالنا للشيخ عائض القرني .. الا أنه كتابه لاتحزن لايرقى الى هذه الهالة التي حصل عليها فهو كتاب أدبي أكثر من كونه يلامس حياة الناس والمجتمع ..
وهنا نحن لانتقص من قدر الشيخ بل نناقش هذا الكتاب المضخم إعلاميا .. وماكان هذا التضخيم الا لجانب الربح المادي فقط بوجه نظري ..

أنا على عجالة .. وسأعود بإذن الله مع مقتبسات من هذا الكتاب .. للتعليق عليها من قبلكم ..

شكر الله لك زميلي الشعبي .. ووفقك دوما وزادك حبورا

اول شي الكتاب الكل اشاد بالكتاب وقيمه الادبيه واحب اضيف نقطه ان صاحب فكره الكتاب كان الشيخ محمد بن عثمين رحمه الله هو الذي اقترح على الشيخ الدكتور عايض القرني ان يجمعها في كتاب واحد .

وما المانع اذا كان من ورى الكتاب الربح المادي ولا علاشان انه داعيه معروف.

الكتب في المكتبات كله بغرض ايش الزينه و البهرجه فقط


مع احترامي لك وجهه نظرك خاطئه

رجل محترم
21-07-10, 12:58 PM
[/color]


أنت هنا جبت الزبدة يابعد حي(q39)
فاالشيخ عايض لم يأتي باالجديد
فقط أتى بالجديد المستقدِم
أو
القديم المتجدد
الفرق أنه لم يذكر ذلك وهذا في عرف
الأدب والأدباء سطو فكري ..!!

ولو عدنا لعنوان الكتاب ( لاتحزن )

لوجدنا أن الحزن في الخطاب القرآني
ماضوي
وهو عكس الخوف المتعلق
باالمستقبل
ونحن عندما نخاف فإننا نخاف
من ماهو قادم
وعندما نحزن فإننا نحزن
على مافاتنا من خير
ولهذا قال تعالى ليطمئن
المؤمنين والفائزين برضوانه :
لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون



الغريب ياالشعبي أن الشيخ عايض كثيراً ماأُثيرت
حول كتاباته وقصائدة جدليات عدة وهذا يستدعي
منا قراءته قراءة متأنية ومراجعة طرحه بعيداً عن
شخصه ..!!

ومن وجهة نضري أن مايطرحه العالم أو الأديب
هو من حق الجميع سواء إمتدحوا عمله أو إنتقدوه
خصوصاً إذا كان قد قبض أجر عمله دنيوياً


فاالعالم الرباني الحقيقي هو الذي يرجو
ماعند الله وليس ماعند التجار والأمراء(qq167)


ومشكلتنا لاأتصورها مع عايض بل مع أتباع
الشيخ عايض ومن هنا بداية الصداع والصراع
إلى أن تغيب الحقيقة في عجة الرعية(q39)

ومضة :
فيه قصايد شعبية ياالشعبي لاأتوقع الشيخ
كتبها
بل كُتبت له ونشرت في مجلة المختلف
وإحدى تلك القصائد أستغربها من رجل
ديني مثل الشيخ عايض ولكن ليس هذا
مجالها..


توصي على شي من الحسا بعد شوي
راجع للعاصفة أقصد العاصمة:danc854:






صحيح لايضر السحاب نبح الكلاب


شكلك من القدماء لشيخ الدكتور عايض القرني وتوجهاته القديمه و الان تنتقد الشيخ لانه في وجه نظرك غير توجهاته القديمه وهو والشيخ سلمان العوده .



ولم تسال نفسك او ربما سالت نفسك ولم تجد حل سوء انتقاد لشيخ و التقليل من شئنه وليس كل مايكتب ينتسب لشيخ

أخو حمسا
21-07-10, 01:32 PM
أذكر قديماً أول ما طبع الكتاب طبعته الأولى كان لا يسمح له بدخول السعودية فاشتريته من مكتبة في الأردن وقراته كاملاً وكان بحق كتاباً عظيماً
أتوقع أنه يصلح قراءته لنفسيات معينة مثلاً رجل مهموم أو إمرأة مكلومة أو إنسان فقد حبيب أو نحو ذلك ، وربما من يقرأه وهو بسعادة لا يشعر بأثره عليه
يكفي أن الكتاب وضع له القبول وذلك بعدد طبعاته وباللغات التي ترجمت له
الشيخ عائض أشعر أنه شرح كتاب دايل كارنيجي ( دع القلق وأبدأ الحياة ) وأضاف له الأدلة الشرعية لذا كان مرجعاً بحق في هذا الباب
شكراً لك الشعبي بعدد حروف كتاب لا تحزن :)

مضيع!
21-07-10, 01:47 PM
معذرة فهذا قدومي الأول للمنتدى منذ آخر زيارة وكانت:

17-7-2010 الساعة 10:36 pm

وقد هالني من العنوان : (رؤية نقدية)


فأنا مجرد مواطن بسيط، ولست متخصصًا بالنقد الأدبي ولست عالمًا بالشرع أو حتى طويلب علم


وكل ما أقوله هو انطباعات ومعلومات أساسية يمكن أن يتأكد منها كل أحد بدون أن يكون متخصصًا



مبدئيًا الكتاب جيد، لأن والدتي -حفظها الله ورعاها- تقول أنه جيد(qq152)


أما مدى تأثيره "عمقًا" على قارئيه فهذا مالم ألاحظه ولا أستطيع هنا أنا أقول أنني عملت دراسة تقصيت بها عينة عشوائية ممثلة من قارئيه.


ولكنه قام باختراق مهم هنا في السعودية حيث حقق مبيعات مدهشة، وهذه لوحدها تستحق دراسات ودراسات

فمالذي جعل الناس يشترون هذا الكتاب؟؟؟؟!!! هل هي البساطة في كل شيء هنالك مئات بل آلاف الكتب التي هي أبسط منه!!!

هل هو الشيخ؟؟؟ هنالك من هو أعلم منه!!!

بل هو يعترف بطريقة غير مباشرة في نهاية صفحة 29 من الكتاب بأنه ليس لديه ذلك العلم بتخريج الأحاديث بقوله:

(التاسعة: لم أطل بأرقام الآيات أو تخريج الأحاديث، فإن كان الحديث فيه ضعف بينته، وإن كان صحيحًا أو حسنًا ذكرت ذلك أو سكت. وهذا كله طلبا للاختصار، وبعدًا عن التكرار والإكثار والإملال،

"والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور")


والأسئلة هنا يصعب حصرها.




ويلفت النظر عند قراءة الكتاب ما ذكر في المقدمة ((هذا الكتاب)) في صفحة 23


والتي بدأت هكذا (دراسة جادة أخاذة مسؤولة)


والحقيقة الناصعة بعد الانتهاء من قراءة الكتاب أنه ليس دراسة


وبالتالي لا معنى لــــ جادة!!!!




وعند قراءة المسائل الهامة التي رأى المؤلف أن لزامًا عليه التبيه عليها وخصوصًا الثالثة، الخامسة، السادسة، السابعة والثامنة

نجد أن المؤلف لايلتزم بأي لازم لكتابة ما تم تعريفه بإنه (دراسة جادة أخاذة مسؤولة) فهو جمع بدون الإشارة لا لرقم آية ولا للسورة ولا لمن نقل نقل عنه

ومن أراد المراجع فعليه بأصل الكتاب!!! أين هو أصل الكتاب لعله في منزل عائض القرني !!!!

وهو كما قال جامعه (مؤلفه) لا خطام له فليس هنالك أبواب ولا فصول وتتداخل فقراته ويخرج من نقطة ويعود إليها بعد صفحات!!!


وكما برر (ليكون أمتع للقارئ وألذ له وأطرف لنظره)!!!!


والرجل في السابعة تحديدًا يبرر تبريرًا سيئًا للسرقة الأدبية بقوله:

(لم أنقل رقم الصفحة ولا الجزء، مقتديًا بمن سبق في ذلك، ورأيته أنفع وأسهل، فحينًا أنقل بتصرف وحينًا بالنص، أو بما فهمته من الكتاب أو المقالة)

طبعًا ما تم تلوينه بالأحمر من أشنع التبريرات للسرقات الأدبية والرجل بحسب تبريره يمكنه أن ينقل مقولة لأحدهم وبالنص بدون أن يشير إلى صاحبها وبما أن القراء لا يعرفون المقولة سابقًا فسيفترضون أنها لعائض القرني

والحمد لله أن القرآن محفوظ من قبل المسلمون قراءة وحفظًا، وتم وضع الآيات بين أقواس مميزة وتمت زيادة عرض الخط، وإلا ظن البعض أن الآيات من كلام عائض القرني!!!!


والكتاب موجه للعامة، وليس معظم العامة حافظون لكتاب الله



وليس مشهورًا عن الدكتور: عائض القرني أنه باحث مجد في الروايات والأخبار، والكتاب يحوي من الروايات والأخبار غير الموثقة الشيء الكثير


وبما أنه كتاب موجه لعموم الجمهور فالنكير أشد


وبشيء من التعمق كأن الكتاب يؤصل للسرقة الأدبية من الكتب الأخرى، بل وأخذ عوض جيد على هذه السرقة.


وعليه لا مانع من أن يأتي شخص/ (شخصة) غدًا، وينقل ما شاء من كتب التاريخ والمرويات القديمة على أوراقه البيضاء ويكتب مقدمة يسيرة وبضع أسطر هنا وهنالك لتربط برباط "رخو" بين المنقولات

ثم في النهاية يقول إليكم كتابي، وهو عليكم بسعر كذا

طبعًا قد لا يشتري (مؤلفه) أحد، وقد يشتريه قلة، وقد يحقق مبيعات خرافية كما حقق هذا الكتاب ولكن الأصل واحد.



وعندما قرأت الكتاب لم أجد شيئًا جديدًا بخصوص "الحزن" أو السعادة، ولم أقرأ دراسة نفسية "دينية" محدثة أتى بها (الجامع)

كما أنني -وبحسب قدراتي المتواضعة في القراءة- لم أجد أسلوبًا أدبيًا مميزًا يجعلك تقرأ المكرر لجمال الأسلوب





ولاحظت ملاحظة عابرة عندما يتحدث الدكتور: عائض القرني في صفحة 73 عن أن:

(الحزن ليس مطلوبًا شرعًا، ولا مقصودًا أصلًا)


أن (المؤلف) لا يفرق بين الحُزن والحَزَن، وللشيخ الكبيسي كلام حول هذا الفرق تجدونه أدناه:

http://www.islamiyyat.com/kubaissi/2009-01-18-19-00-39/4503----88.html


كما أن المؤلف لم يوضح قوله (ولا مقصودًا أصلًا) من صفحة 73 حتى صفحة 77


ولم أجد في صفحات أخرى توضيحًا شرعيًا أو حتى منطقيًا لهذا القول.


وربما المشكلة لدي.



وعودًا على التساؤل حول الاختراق الذي حققه الكتاب من ناحية القراءة -كما هي طريقة الكتاب في الحديث ثم القفز ثم العودة، ترى الوالدة -حفظها الله- أن العنوان السبب

"لاتحزن" عنوان بسيط وقد جاء بصيغة الأمر ومن قبل شيخ، والناس يغالبها الحزن فكيف لا تقرأه.

كان هذا رأي والدتي وأظن أن من حقي أن أدعيه :danc854:



وسؤال أخير هنا لماذا عندما يأتي القرني بأبيات للمتنبي ينسبها لصاحبها، ولايجري على عادته بهذا (المؤلف) ويتجاوز مسائله الهامة؟؟؟(q39)
.................................................. .....................................

وحول التعليق رقم 25 في هذا الموضوع وهو للعزيز الشعبي حول سرقة القرني لدراسة أحدهم


أظن أن هنا لبسًا ما فمقالة القرني بصحيفة الشرق الأوسط

http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issueno=10320&article=408532&feature=1

كانت بتاريخ 1-3-2007 م



وأحمد حافظ نشر (بعض) دراسته في 4-3-2009 م أدناه:


http://www.alyaseer.net/vb/showthread.php?t=18337


وليس هنالك دليل على أنه نشرها قبل ذلك.



وعليه لعله هو سرق من عائض القرني هذه المرة.



وهنالك نقاش جيد ولكنه كان حاميًا وأصلعًا حول هذه السرقة الأدبية وذلك في المنتدى الذي سقطت عليه وأنا أبحث في جوجل عن مقال الشرق الأوسط القديم.

الشعبــي
21-07-10, 07:36 PM
أشكر الجميع ....

والشكر كل الشكر للحبيب هيو <---- توني ادري :)


يالله حيه ....

وقالب علي وانا اقول الشنب مو غريب ... كني اعرف هالزول ..:)

حقيقه رد كامل الدسم

وترى مشارك في الموضوع اللي اشرت له .تبع الأصلع الغلبان ..:)

.. بس اخوك غير المعرف هناك ..... لظروف طارئة ( وإن كان معرفي الاساسي موجود )


بما أنك جبت طارىء الموضوع

فيه مقطع فيديو بإعتراف صريح للشيخ عائض ...

بسرقته لصفحه من هنا ونصف صفحه من هناك .. وإعتمادة على اكثر من 300 مرجع للكتاب ...

يعني لو نقول اخذ من كل مرجع ورقه ...!

وش بقى في الكتاب من قول الشيخ عائض ...!

والله مصدوم برد الشيخ عائض .. وتبريرة الغير منطقي في عدم نسبة الحقوق لإصحابها ..... وهو في اول المقطع دافع عن بيع الاشرطة والكتب لحفظ الحقوق ..!

وبالغ في حقه هذا ..!

بل وأدرجها في الجانب الشرعي ..!


سقطة كبيرة من رجل بحجم عائض القرني ...


لي عودة للردود واعتذر لتقديم الرد ... لا ارى الجميع إلا موافقا لي .... في أن الرد .. فخم جدا ... كحضور صاحبه

وبعدها سنورد أمثله ونعلل ... لسبب شهرة الكتاب .. ولعلنا نخرج قليلا .. ونضرب المثال بقصيدة الشيخ عائض ذائعة الصيت ...( لا إله إلا الله ) فاللي ما اطلع عليها يطلع

http://www.youtube.com/watch?v=Vi-cEPH9T6U&feature=player_embedded#!

آسيه
21-07-10, 07:39 PM
أخ الشعبي.....ودي أطلب منك طلب ....ألف كتاب .....لو كتيب وجبه هنا ننقده

ممكن أهم شي لاننصدم فيك بعد

آسيه
21-07-10, 07:41 PM
أذكر قديماً أول ما طبع الكتاب طبعته الأولى كان لا يسمح له بدخول السعودية فاشتريته من مكتبة في الأردن وقراته كاملاً وكان بحق كتاباً عظيماً

أتوقع أنه يصلح قراءته لنفسيات معينة مثلاً رجل مهموم أو إمرأة مكلومة أو إنسان فقد حبيب أو نحو ذلك ، وربما من يقرأه وهو بسعادة لا يشعر بأثره عليه
يكفي أن الكتاب وضع له القبول وذلك بعدد طبعاته وباللغات التي ترجمت له
الشيخ عائض أشعر أنه شرح كتاب دايل كارنيجي ( دع القلق وأبدأ الحياة ) وأضاف له الأدلة الشرعية لذا كان مرجعاً بحق في هذا الباب

شكراً لك الشعبي بعدد حروف كتاب لا تحزن :)



أنا أتفق معك بكل حرف :g8546:

الشعبــي
21-07-10, 07:51 PM
لاارى شيء مفيد في طرح كتاب القرني .....واعتقد إن النقاد الحقيقين مايجوا للمنتديات....البعض هداه الله يعتبر الكتاب لايستحق كل هذه الشهره وإنه حصيله أدبيه ومادري كيف....طيب طلع كتاب يماثله أوقريب منه....اللي استهزء بالقرأن وهو من عند رب السموات والارض فامو بعيد يقلل من قيمة كتاب مثل هذا
بعدين يكفي إن الكتاب يستطيع فهمه أكبر شريحه منالناس المتعلم والمثقف وغيرو وغيرو......

بالعكس آسيه

في طرح هذا الكتاب أو غيرة فوائد حمه .. أقلها نخرج بنقاش نستفيد منه في قادم القراءات ..

وصدقيني غالب النقاد المتأخرين صنعتهم المنتديات ....

نقطة صغيره ... فقط بخصوص الاراء فهي حق لا اصحابها وكوني لم استطع ان اخرج كتابا لا يعني ان ليس لي الحق في ان اصف الكتب بانه لا يستحق .!


اتمنى متابعتك للموضوع

وان تفيدي وتستفيدي

الشعبــي
21-07-10, 07:52 PM
فكرة جميله وبارك الله فيك اخوي وجميل مناقشة مايستحق



متابع

مرحبا آيها الكريم

يزدان الموضوع بمتابعتكم ..


و ننتظر ان تشارك هذا النقاش

لاعدمتك

الشعبــي
21-07-10, 07:54 PM
هلابك أكثر

الله يرج فراعنة مصر ياالشعبي
ماحصلوا شيخ للأهرامات غير حضرة جنابي(q39)

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]





الموضوع باالفعل لذيذ وللأمانه تراني ماقريت الردود
وخلني بس أطلع من العاصفة ( أقصد العاصمة )(q82)
وآصل هجر المنطقة الشرقية على خير.
والموضوع ثري وعندي مداخلات واجد
تختص الشيخ عايض القرني ومؤلفاته
ومؤتلفاته ..!!
وأولها تشابه أفكاره في كتاب لاتحزن مع أفكار أحد الكُتّاب الفرنسيين وسأبحث عنه إن لم أكن مخطئاً.
وكذلك مع كتاب الشيخ الغزالي رحمه الله في كتاب
" جدد حياتك "

دمتم ..



ننتظر حضورا .... مميزا ...

فلا تطل الغياب .. اخي فيصل

شوقتنا بها المقدمة .. التي تشبه هدوء ما قبل العاصفه (zm)

الشعبــي
21-07-10, 07:58 PM
المعذره خييو لم اقرأ الكتاب

تحياتي لقلمك المميز

أهلا نوال

بلا عجازه الكتاب موجود (zm)

أعملي دون لود

وننتظر حضورك للنقاش

الشعبــي
21-07-10, 08:03 PM
[/COLOR]

أنت هنا جبت الزبدة يابعد حي(q39)
فاالشيخ عايض لم يأتي باالجديد
فقط أتى بالجديد المستقدِم
أو
القديم المتجدد
الفرق أنه لم يذكر ذلك وهذا في عرف
الأدب والأدباء سطو فكري ..!!


الحقيقة ان هذه مشكلة لو سار عليها البقية لضاع كل حق في مؤلف ..

خصوصا والشيخ يعترف بأنه استعان بـ أكثر من 300 مرجع ...!

والغريب أن الشيخ نسج على هذا المنوال في غالب كتبه ..

كما في كتاب إبتسم ..!

فجله نقل من كتب آخرى قام بجمعها .. بين ضفتي كتاب وأختار الاسم فقط .!

ولو عدنا لعنوان الكتاب ( لاتحزن )

لوجدنا أن الحزن في الخطاب القرآني
ماضوي
وهو عكس الخوف المتعلق
باالمستقبل
ونحن عندما نخاف فإننا نخاف
من ماهو قادم
وعندما نحزن فإننا نحزن
على مافاتنا من خير
ولهذا قال تعالى ليطمئن
المؤمنين والفائزين برضوانه :
لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون



الغريب ياالشعبي أن الشيخ عايض كثيراً ماأُثيرت
حول كتاباته وقصائدة جدليات عدة وهذا يستدعي
منا قراءته قراءة متأنية ومراجعة طرحه بعيداً عن
شخصه ..!!

ومن وجهة نضري أن مايطرحه العالم أو الأديب
هو من حق الجميع سواء إمتدحوا عمله أو إنتقدوه
خصوصاً إذا كان قد قبض أجر عمله دنيوياً


فاالعالم الرباني الحقيقي هو الذي يرجو
ماعند الله وليس ماعند التجار والأمراء(qq167)


ومشكلتنا لاأتصورها مع عايض بل مع أتباع
الشيخ عايض ومن هنا بداية الصداع والصراع
إلى أن تغيب الحقيقة في عجة الرعية(q39)

ومضة :
فيه قصايد شعبية ياالشعبي لاأتوقع الشيخ
كتبها
بل كُتبت له ونشرت في مجلة المختلف
وإحدى تلك القصائد أستغربها من رجل
ديني مثل الشيخ عايض ولكن ليس هذا
مجالها..


توصي على شي من الحسا بعد شوي
راجع للعاصفة أقصد العاصمة:danc854:


تنقلنا يا فيصل لموضوع آخر .... كنت اظن الوقت سيتأخر لنقاشه

لكنك الهبتها من البداية (zm)


تاكيدا سنتطرق لكل هذا ...

بخصوص الحسا .... ودي تجيب واحد بكبره من كثر غلاه ... بتقدر تهربه لي ..(zm)


دربك خضر إن شاء الله .. وقدامك السلامه... ترجع سالم غانم اخوي فيصل

فيصل الدخيل
22-07-10, 06:53 AM
صحيح لايضر السحاب نبح الكلاب

هذه العبارة وإن كانت أصيلة إلا أنها تقال
للوضيع عندما يهجو الشريف

ولاأعتقد أنك تعلم أبعادها أيها
العزيز المحترم
ولثقتي بنفسي سأجد لك العذر
وأعتذر عنك أيها الممطر :)


ولكني أستغرب أنها في موضوع للأخ الشعبي
وعلى مرأى منه وأمام الجميع ..!!
وهو الحريص على إقفال المواضيع الخارجة
عن جادة الصواب ولأني محب للكل
فأني أثق باالجميع هنا دون إستثناء
بما فيهم أنت ..!!


وبما أنك رجل ثلاثيني وتبحث عن الشموخ
فإليك مقطوعة من أحدى قصائدي قد تفيدك
في الأربعين من العمر ولك طولة العمر إنشاالله
وقد قلتها عندما كان عمري آنذاك ثلاثين ربيعاً :




هذي ثلاثيني تعدتني اعطاش=أسمع بجم البير , ماذقت جمه
أنداش وأصحي , وأصحي أحيان وأنداش=وأمشي بلا يمه على كل يمه
مرات أقول : إن لمّة أحبابي إطشاش=ومرات أقول : إطشاش الأحباب لمه
تعبت أصير لشوك الأحزان منقاش=ومليت أكون لهدة الحيل هَمه
نصفي مطمّة لكن الثاني إرشاش=يعني على بعضي رشاشي مطمه
أهتز يمكن , المهم رابط الجاش=أطيح لكن , آقف براس قمه
يُحرم علي عن وقفة الحق ماأنحاش=ولاأدنّق براسٍ كتوفي تُزمه
وغطاي ستر الله إذا عيبي فراش=والناقص ليامن مدحني مذمه
ولاكل رجلٍ يقبل الخشم ينّاش=ولاكل زلات الأوادم مهمه
ولاكل من سولف باالأعراض حشّاش=ولاكل ماقيل بقفا الناس نِمّه
والشاعر لياجاك شاعر على ماش=قرشع بحر يجيه موجٍ يطُمه

نكهه القهوه
22-07-10, 08:15 AM
ما زلنا نطالب بالذوق العام
برد زي هذا ^ للشخص الثلاثيني بموضوع زي ذا ومناقشه عن كتاب له صيت
يجي رد وبموضوع منزله المراقب وما بنحذف
عجيب!!!!!

واقول بنهايه الحمد الله على سلامتك بالحساء يا فيصل
وزين انحشت من العاصفه الرياض >ما تحب من يمس الرياض بكلمه
ههههههه

><
وصح لسانك على ها الابيات>
كنا متابعين النقاش بس ردود بدت تسقط
,,,,,,,,,,,,,,
ارجع بعد لرد الاخ هيو او مضيع
واقوله رد علمي بحت
بجد
تحياتي لكم

نكهه القهوه
22-07-10, 08:24 AM
أهتز يمكن , المهم رابط الجاش=أطيح لكن , آقف براس قمه
يُحرم علي عن وقفة الحق ماأنحاش=ولاأدنّق براسٍ كتوفي تُزمه
وغطاي ستر الله إذا عيبي فراش=والناقص ليامن مدحني مذمه
ولاكل رجلٍ يقبل الخشم ينّاش=ولاكل زلات الأوادم مهمه
ولاكل من سولف باالأعراض حشّاش=ولاكل ماقيل بقفا الناس نِمّه
والشاعر لياجاك شاعر على ماش=قرشع بحر يجيه موجٍ يطُمه
[/poem]

صح لسانك اخوي فيصل
قصيده جميله جدا

وانتظرنا ردك من قبل ترجع من العاصفه الرياض الى الحساء
قبل تسقط الردود لها درحه
وما زلنا نطالب بذوق العام لردود >وهذا موضوع منزله المراقب صاير كذا
ولا توقل اني اتصيد زلات
بس فعلا كنت متابعه نقاش عن الكتاب
نفس ما اعجبني رد الاخ هيو او مضيع
بس بجد ها الكلام ينقال عيب والله
تحياتي للجميع

نكهه القهوه
22-07-10, 08:27 AM
اختار احد الردين ثاني احذفه
تكرر على بالي طار الرد
>يا المراقب

الشعبــي
22-07-10, 08:24 PM
نكهة القهوة ...

ياليت .... والله اقولها من قلب ... ياليت ..... نرتقي قليلا ....

نحن بشر ... لن نستطيع ان نلم بكل ما يطرح .. يبقى دوركم هنا ..

الرد ما شفته .... وما راح اشوف اي رد مخالف واتجاهله ....

لو كنتي ايجابية ويهمك رقي الطرح

نسختي الرد وارسلتيه لقسم الشكاوي ...


ابتعدوا عن السلبيه ... قليلا

____


أخوي فيصل الحمد لله على سلامتك وصحت أبدانك

ما لقيت وقت اتابع ... تخبر الأجازة وغثاها ...

ان شاء الله القى وقت واستفيد من هالطرح المميز

رجل محترم
23-07-10, 02:22 AM
هذه العبارة وإن كانت أصيلة إلا أنها تقال

للوضيع عندما يهجو الشريف

ولاأعتقد أنك تعلم أبعادها أيها
العزيز المحترم
ولثقتي بنفسي سأجد لك العذر
وأعتذر عنك أيها الممطر :)


ولكني أستغرب أنها في موضوع للأخ الشعبي
وعلى مرأى منه وأمام الجميع ..!!
وهو الحريص على إقفال المواضيع الخارجة
عن جادة الصواب ولأني محب للكل
فأني أثق باالجميع هنا دون إستثناء
بما فيهم أنت ..!!


وبما أنك رجل ثلاثيني وتبحث عن الشموخ
فإليك مقطوعة من أحدى قصائدي قد تفيدك
في الأربعين من العمر ولك طولة العمر إنشاالله
وقد قلتها عندما كان عمري آنذاك ثلاثين ربيعاً :




هذي ثلاثيني تعدتني اعطاش=أسمع بجم البير , ماذقت جمه
أنداش وأصحي , وأصحي أحيان وأنداش=وأمشي بلا يمه على كل يمه
مرات أقول : إن لمّة أحبابي إطشاش=ومرات أقول : إطشاش الأحباب لمه
تعبت أصير لشوك الأحزان منقاش=ومليت أكون لهدة الحيل هَمه
نصفي مطمّة لكن الثاني إرشاش=يعني على بعضي رشاشي مطمه
أهتز يمكن , المهم رابط الجاش=أطيح لكن , آقف براس قمه
يُحرم علي عن وقفة الحق ماأنحاش=ولاأدنّق براسٍ كتوفي تُزمه
وغطاي ستر الله إذا عيبي فراش=والناقص ليامن مدحني مذمه
ولاكل رجلٍ يقبل الخشم ينّاش=ولاكل زلات الأوادم مهمه
ولاكل من سولف باالأعراض حشّاش=ولاكل ماقيل بقفا الناس نِمّه
والشاعر لياجاك شاعر على ماش=قرشع بحر يجيه موجٍ يطُمه


مشكور على الكليمات التي ميزتني بها عن غيري من الاعضاء ولكن لم تجب على ردي اقرا بين سطور ردك كانك لم تصدق نفسك ان الفرصه قد اتتك لتنفسى ما بيداخلك من انتقادك لشيخ الدكتور عايض القرني انت وصاحب الموضوع مع احترامي لكم تستعرضون عضلاتكما ومتخفين خلف معرفات وهميه وتدعون العلم والمعرفه بغض النظر اذا كان هذا مجرد راي لكما اعتقد من اسلوب النقد الصحيح مواجه الشخص المنتقد وسماع رأيه.

الحقيقة ان هذه مشكلة لو سار عليها البقية لضاع كل حق في مؤلف ..

خصوصا والشيخ يعترف بأنه استعان بـ أكثر من 300 مرجع ...!

والغريب أن الشيخ نسج على هذا المنوال في غالب كتبه ..

كما في كتاب إبتسم ..!

فجله نقل من كتب آخرى قام بجمعها .. بين ضفتي كتاب وأختار الاسم فقط .!

هذا كلام الشعبي رد عليك يوم تققول سطو فكري

واحب اضيف من الطبيعي جدا ان يستعين بي مؤولفين اخرين كا مرجع وهذي النقطه فقط هي الوحيده في الكتاب كله وحطيتوا الكاتب ان كتاباته سطوا فكري ونسيتوا الفوائد الكثيره صحيح((أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=21936)

الشعبــي
23-07-10, 05:23 AM
مشكور على الكليمات التي ميزتني بها عن غيري من الاعضاء ولكن لم تجب على ردي اقرا بين سطور ردك كانك لم تصدق نفسك ان الفرصه قد اتتك لتنفسى ما بيداخلك من انتقادك لشيخ الدكتور عايض القرني انت وصاحب الموضوع مع احترامي لكم تستعرضون عضلاتكما ومتخفين خلف معرفات وهميه وتدعون العلم والمعرفه بغض النظر اذا كان هذا مجرد راي لكما اعتقد من اسلوب النقد الصحيح مواجه الشخص المنتقد وسماع رأيه.



الشيخ عائض القرني .... ليس نبيا ..... ولا ملاك ..... ويحق لنا ولـ ايا كان أن ينتقد ما يكتب .. ليش الحساسية .... !

تستطيع ان تناقش .. وتطرح رأيك ... وتدافع عن فكرتك ... دون ان تحول الموضوع لنا شخصيا ..!


نحن نناقش فيما كتب الشيخ عائض

ما لنا علاقه بعائض ذاته ....

ولن نسوقه الى جنة أو نار ..!





هذا كلام الشعبي رد عليك يوم تققول سطو فكري

واحب اضيف من الطبيعي جدا ان يستعين بي مؤولفين اخرين كا مرجع وهذي النقطه فقط هي الوحيده في الكتاب كله وحطيتوا الكاتب ان كتاباته سطوا فكري ونسيتوا الفوائد الكثيره صحيح((أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=21936)




طبيعي ان يستعين بمراجع .... امنا بالقوي العزيز ..

لكن أن لا ينسب كل منقول لمرجعه .. فهذه في العرف الأدبي سرقة ... وللتأكيد ومن كلام الشيخ عائض نفسه .... راجع مقطع الفيديو المرفق ..

ستجد الشيخ عائض يأكد على الحقوق الفكرية ... وانه ما طلب مالا إلا لضمان الحقوق الفكري ..!

طيب

حقوق 300 مؤلف .... ليش طيرتها ياشيخ عائض ..!

هذا هو نقاشنا ..!

الكتاب كله فوائد .. نسلم لك جدلا .... هذا لا يعنينا ... نحن نتحدث في حول هل هو من قول الشيخ عائض ... ام من منقوله ..!


الايه الكريمة ... تحتاج الى العودة لقراءة تفسيرها قبل أن تستشهد بها هنا ..!



يعني طلعتنا ضالين وحساد عشان انتقدنا كتاب .. عائض ... ايش التقديس العجيب ..هذا ..!

اخاف بكرة تقول الوضوء يرحمكم الله قبل ذكر اسم الشيخ .!.!


اتق الله وبلاش تتكلم في شي انت ما تفهم فيه ...!

لا تستشهد بأيه وانت ما تعرف تفسيرها .... الدين ليس هوى يا ثلاثيني ..!

نكهه القهوه
23-07-10, 07:26 AM
اخوي شعبي مو انتقاص ولا تصيد زلات
بس الموضوع للك ويهمك انه يرتقى
وان كنت انت بشر
>من قال للك اني ملاك
عموما الرد ازعلني بتواجد ها الردود وخصوصا بها نوع من المواضيع
>وطريقه قسم الشكاوي ما عمري جربته
جديد علي
تحياتي للجميع

فآرق عنـي !
23-07-10, 11:16 AM
السلام عليكم
نصرة للحقوق الملطوشه أحب ان أقول
حقيقة و الحق أحب إلينا من عائض القرني
أنه من لصوص النصوص وهو سارق
وقد ذكر العلماء أن من يسرق النصوص والكلام لص سارق وفوائد الكتاب التي تدر عليه المال " مال حرام"
بل وصل بالبعض بالقول أن إقتباساته النصية من الكتب التي طبع عليها " حقوق النشر محفوظة"
لإيصال الفكرة لا تعد سرقة أدبية !!!!!!!!!؟
كل هذا للترقيع مع أنه في برنامج " ظلمات" لتركي الدخيل إعترف بأنه لص وقد سرق
بل حتى أن بعضهم ليرقع قال سرقاته التي تدعون
كالإستشهاد بأبيات شعراء العرب المشهورة !
مع أن عائض سرق نصوص لم يسمح مؤلفها الإقتباس بحكم الشروط " حقوق النشر محفوظة" والمسلمون عند شروطهم وأماناتهم
بل بعض الكتب تجد فيها ليس مسموحا الإقتباس سواء كانت كتب تباع بلوشي ولا بقروشي
المهم انه لطش نصوص غيره!
ربما جهل من يرقع أن سرقة النصوص تجعل السارق حرامي
أما حكاية أنه لا يريد شغل القارئ بعزو النصوص وحواشيها وأرقام ودوخة راس
مبررات للسرقة
فهذا عذر أقبح من ذنب بل من الوقاحة سرقته من 300 مرجع بإعترافه في البرنامج المذكور لكتاب "لاتحزن"
وسيبقى عائض القرني صاحب مقال مدح فرنسا الطاغية المستكبرة
متحايل صاحب سرقات أدبية وعدم أمانة علمية وهذا مشهور عنه بالأدلة
ولا نجهل بأن بعض النصوص قتلت أصحابها
فلا تكونوا مع الظالمين ولا تستهينوا في الأمر
ماكتب أعلاه ليس إلا لمن يفهم وحسن مقصده
هنا عائض القرني بلحمه وشحمه وبلسانه يصرح
عن سرقته الغزالي ويقول نقلت عنه ثلث صفحة !!!!!!!!!
يالله!
يعني هيا السالفة على حجم النص ؟ لا ويذكر النقل عن 300 مرجع !!!!!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=Vi-cEPH9T6U&feature=player_embedded

عبْث
23-07-10, 01:26 PM
مرحبا آيها الكريم

يزدان الموضوع بمتابعتكم ..


و ننتظر ان تشارك هذا النقاش

لاعدمتك








الله يبارك فيك .. يشرفني أدلي معكم بدلوي خاصة والجو صحي جداً

بس بتابع وأستفيد من نقاشكم بالاول ولي بإذن الله إضافه

توليب2
24-07-10, 07:49 AM
وقد ذكر العلماء أن من يسرق النصوص والكلام لص سارق وفوائد الكتاب التي تدر عليه المال " مال حرام"


ااوف ماتوقعتها تصل لهالدرجه :(