ديوث...عاهرة...فاجرة..الخ..من وسط الكلام تفرض نفسها احيانا

[عناد الجروح]

مراحب ال قصيمي نت







:)



قد يستغرب البعض مثل تلك الكلمات اواللفاظ ويستنكروا على قائلوها ذلك
خنيث..ديوث...عاهرة...فاجرة..الخ
لماذا هذا الاستغراب يا قوم وما الضير في استخدامها اذا كانت تعبر عن الحال بشكل اوسع
وابسط من الشرح الموسع الذي لن يخلوا عن بعض الخروج عن المالوف(q47)

لماذا دائما ننكر الكلام بالواقع ونجرم الانسان على كلمات تستخدم في اي موضوع او نقاش يكون يحتوي مضمونه على التكلم بحرية اشمل
ولن يستطيع ايصال الفكرة دون استخدام كلمات من سبقونا وتوجد احاديث تحوي تلك الكلمات


1

حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏الوليد بن كثير ‏ ‏عن ‏ ‏قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع ‏ ‏عمن ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أنه سمعه يقول حدثني ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر ‏ ‏والعاق ‏ ‏ والديوث ‏ ‏الذي ‏ ‏يقر ‏ ‏في أهله ‏ ‏الخبث ‏


ففي المصباح: أن الديوث هو الرجل الذي لا غيرة له على اهله ، قال في الموسوعة الفقهية :
عرفت الدياثة بألفاظ متقاربة يجمعها معنى واحد لا تخرج عن المعنى اللغوي وهو عدم الغيرة على الأهل والمحارم .
ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة، وعلامة على كمال الرجولة والشهامة، وتركها دياثة مذمومة شرعاً وطبعاً، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعاً .

2

حدثنا ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏الولد ‏ ‏للفراش ‏ ‏ وللعاهر ‏ ‏ الحجر ‏

3
و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن خلاد الباهلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى وهو القطان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏خرشة بن الحر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏
عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ‏ ‏المنان ‏ ‏الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر ‏ ‏والمسبل ‏ ‏إزاره ‏
و حدثنيه ‏ ‏بشر بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سليمان ‏ ‏بهذا الإسناد وقال ‏ ‏ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

4
حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
لعن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال ‏ ‏أخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلانا ‏
وأخرج ‏ ‏عمر ‏ ‏فلانا ‏


5

حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المعتمر بن سليمان ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏الفضيل بن ميسرة ‏ ‏عن ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي حريز ‏ ‏أن ‏ ‏أبا بردة ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي موسى ‏

أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر ‏ ‏الغوطة ‏ ‏قيل وما نهر ‏ ‏الغوطة ‏ ‏قال نهر يجري من فروج ‏ ‏ المومسات ‏ ‏يؤذي أهل النار ريح
فروجهم ‏
اتوقع كلمة نهد او ردف اخف من فرج(qq152)

الغرض من الموضوع


اننا نستمد كلماتنا من اللغه العربية
المستمدة من القران والاحاديث الصحيحه
اذن لما العجب حينما نتناقش وندخل تلك الكلمات في سياق الموضوع
نتهم بالجرئة والوقاحة (qq167)
انا لااطالب بان نقذف بعض بها كما يفعل البعض حشا وكلا (qq152)
ولكني اريد ان اوضح بما انها تم استخدامها في اي نقاش
لايجب ان يجرم صاحبها
اتمني ان تكون وضحت الصورة:)

بقلم
هيلين
عناد الجروح

[سوف لن انحاش]

موضوع جميل بس العنوان ماعندك احد
تخيلي واحد يكتب ديوث يودية الرابط قصيمي نت
احس انها كبيرة نوعا

ياليت تستبدلينها بمربعات ودوائر ومثلثات

سوف لن انحاش مر من هنا ذات مساء

[اخو جميلة]

شوفي الي يستخدمها
في شرح حديث أو فيه تفسير معنى أو مثلا يكون مترجم كتاب ونقل الترجمه الحرفيه
بدون تحسين ولا تلميع للكلمات في هذه الإطار مقبوله بعض الكتب القديمه فيها اخس
من هذا الكلام , الي هنا المسألة طبيعيه
أما الي يستخدمها في سوالفه العادية وفي السب والقذف والشتم هذا خارج إيطار الذوق
العام وغير مقبول هذا الكلام يعطي خلفيه سيئه عن صاحبها ولا تصدر إلا من شخص
سوقي الكلام الشين دايم على لسانه
دمتي بخير

[تأبط قلمًا]

موضوع مهم مع أني لم أُرد الخوض فيه ولكن لوجهة نظر ساهمنا ...

أختي الفاضلة نحن المسلمين عندنا قواعد فقهية خمس نُحكمها في كل ما أشكل علينا ...
ومن القواعد الخمس ...
العادة مُحكمة ...
عند الرجوع للأحاديث التي ذكرتيها مع العلم أن بعضها تنقصه الصحه المطلقة ...
نجد أن المفهوم منها سابقًا غير مفاهيمها في الحاظر ...

ولكن لا أرى أن مثل هذه الألفاض تُفيد النقاش ويسقط إن لم يعتمد عليها ...
ولكن سؤالي إليك ...
س/ ما هي المواقف التي نحتاج فيها إلى هذه الالفاظ في المنتديات ؟ وهل ستُساهم في
إثراء النقاش والرقي به ؟ وهل تعدم اللغة العربية من بعض الالفاظ التي تُشير غلى هذا المعنى دون تحسس منها ؟

[الحب خالد]

ياتبسديه يا عناد وش فيك مواضيعك صايره من تالي توجع
خفي علينا دخيلك
ما ادري الكلمات هذي قليل جدا ما تمرعلى لساني ولله الحمد والمنه
والله يطهر لساني منها ان كانت في عرض مسلم او مسلمه
ولا احب من يستخدمها في غير محلها من باب السوالف
دخيلك ياعناد نبي موضوع فناان بس ما يوجع بكلماته القويه والرنانه

[عناد الجروح]

موضوع جميل بس العنوان ماعندك احد
تخيلي واحد يكتب ديوث يودية الرابط قصيمي نت
احس انها كبيرة نوعا
بالعكس موكبيرة ولاشئ لسبب انو الموضوع بيتكلم عن شئ له هدف موشئ فاضي

ياليت تستبدلينها بمربعات ودوائر ومثلثات

سوف لن انحاش مر من هنا ذات مساء
نورت خيو

[عناد الجروح]

شوفي الي يستخدمها
في شرح حديث أو فيه تفسير معنى أو مثلا يكون مترجم كتاب ونقل الترجمه الحرفيه
بدون تحسين ولا تلميع للكلمات في هذه الإطار مقبوله بعض الكتب القديمه فيها اخس
من هذا الكلام , الي هنا المسألة طبيعيه
معاك حق
أما الي يستخدمها في سوالفه العادية وفي السب والقذف والشتم هذا خارج إيطار الذوق
العام وغير مقبول هذا الكلام يعطي خلفيه سيئه عن صاحبها ولا تصدر إلا من شخص
سوقي الكلام الشين دايم على لسانه
طيب مثلا يكون الموضوع بيتكلم عن بنت اورجال خالف كل شئ طبيعي راح نقول قليل تربية مثلا ولاعديم حياء
هذا الكلمات احسها خفيفه ماراح تردعه بس لو قلناها له علني اعتقد انه راح يكون لها صدى داخله حتى لومابينها
دمتي بخير
نورت

[فآرق عنـي !]

أهل العلم يستعملون هذه الكلمات
وفي طبقات الشافعية جاء
وخبث مقال الأشعري تخنث
يضاهي تلويه تلوي الشغازب
وشيخ الإسلام ابن تيمية وصف المعتزلة ومقلدة الفلاسفة ونقل أيضا أقوال من سبقه من أهل العلم
ولكن يا عناد هذا ليس مشهور عنهم فعله ومستمرون عليه
إنما في بطون الكتب وفي بعض الحالات الموجبة للإغاظة في الله
أما هكذا وخصوصا أنك إمرأة فالحياء الحياء ولا تنسي بأن هناك من يقرأ
لك من المراهقين والصغار وبل وصغار العقول

[قصيمي من جدة]

كون الكلمات التي ذكرتيها وردت ببعض الأحاديث النبوية
فلا غرابة ولا عجب لأن ديننا الإسلامي تناول جميع مايخص البشر
ولا يعني أن يكون مسوغاً لترديد تلك الكلمات
أو توجيهها لأحدٍ مـــا
بل وقد كفل الإسلام للناس كرامتهم وصيانة أعراضهم
وحدد عقوبات تعزيرية رادعة لمن ( قدف ) بها غيره
دون بينة وشهود


أمــامـن إستخدم تلك الألفاظ في حديثه.. يقال
عنه بذيء ووقح وماجن ومتفحش
وقليل حياء

[عناد الجروح]

موضوع مهم مع أني لم أُرد الخوض فيه ولكن لوجهة نظر ساهمنا ...

أختي الفاضلة نحن المسلمين عندنا قواعد فقهية خمس نُحكمها في كل ما أشكل علينا ...
ومن القواعد الخمس ...
العادة مُحكمة ...
عند الرجوع للأحاديث التي ذكرتيها مع العلم أن بعضها تنقصه الصحه المطلقة ...
الاحاديث التي وضعتها صحيحه وقد مدني بالموقع صديق جزاه الله كل خير
نجد أن المفهوم منها سابقًا غير مفاهيمها في الحاظر ...

ولكن لا أرى أن مثل هذه الألفاض تُفيد النقاش ويسقط إن لم يعتمد عليها ...
ولكن سؤالي إليك ...
س/ ما هي المواقف التي نحتاج فيها إلى هذه الالفاظ في المنتديات ؟ وهل ستُساهم في
إثراء النقاش والرقي به ؟ وهل تعدم اللغة العربية من بعض الالفاظ التي تُشير غلى هذا المعنى دون تحسس منها ؟



اهلا تابط قلما
تفيد في النقاش احيانا حينما يوضوع موضوع وتريد ان توصل ضجرك بطريقة مفهومك او بما داخلك من غيظ
تفيد في الكتابات الادبية والتي يراها البعض قلة حياء لماذا تسمي هكذا وهي مرسخه من قبل
لماذا نتهجم على من اخذها ووضعها حيث يريد دون ان يسئ للاخرين
هذا راي
نورت

[اخو جميلة]

طيب مثلا يكون الموضوع بيتكلم عن بنت اورجال خالف كل شئ طبيعي راح نقول قليل تربية مثلا ولاعديم حياء
هذا الكلمات احسها خفيفه ماراح تردعه بس لو قلناها له علني اعتقد انه راح يكون لها صدى داخله حتى لومابينها

حتى لو كان يستحقها في مكان عام مايصلح تنقال هذي الكلمات
لأن الي بتضرر اكثر الشخص الي يقول هذه الالفاظ , الناس بتنقد على الي قالها
عاد الواحد اذا حس ان قلبه مايبرد إلا اذا قالها له
يقولها في وجهه وبينه وبين خصمه
هذا حل وسط هههه

[~ فلة ~]

عناد الجروح

ليه مواضيعك هالأيام كلها عن الدياثة و المخانيث ؟!!

،،

[الحميداوي]

يهديك الله كل هالكلمات شينه ومانبيها . والمشكله لو استوردناها لهالقسم الي الجميع فيه ضد بعض .

وثم تصير على طرف كللسان !

ده الملافظ سعد .

[عناد الجروح]

ياتبسديه يا عناد وش فيك مواضيعك صايره من تالي توجع
خفي علينا دخيلك
ما ادري الكلمات هذي قليل جدا ما تمرعلى لساني ولله الحمد والمنه
والله يطهر لساني منها ان كانت في عرض مسلم او مسلمه
ولا احب من يستخدمها في غير محلها من باب السوالف
دخيلك ياعناد نبي موضوع فناان بس ما يوجع بكلماته القويه والرنانه

اهلا بالنبض
تعرفي ابغا اوصل شئ للناس انو كل شئ موجود بالمواضيع الاتوجع سابقا ابغاهم يفوقوا
وبالنسبة للكلمات الرنانه تعرفي انا لي شطحات ادبية البعض يستنكرها
وماخاف لو قلت اني اكتبها وتلاقي الحذف اوالقص
طيب ليش هي ثابته في الاحاديث ليش الاستنكار ولغتنا العربيه مستمدينها من الكتاب والسنة
يصير ليش الؤم والعتب والوصف الاموبمحله
واعتذر لو وجعت قلبك حبيبتي
نورتي

[عناد الجروح]

أهل العلم يستعملون هذه الكلمات
وفي طبقات الشافعية جاء
وخبث مقال الأشعري تخنث
يضاهي تلويه تلوي الشغازب
وشيخ الإسلام ابن تيمية وصف المعتزلة ومقلدة الفلاسفة ونقل أيضا أقوال من سبقه من أهل العلم
ولكن يا عناد هذا ليس مشهور عنهم فعله ومستمرون عليه
إنما في بطون الكتب وفي بعض الحالات الموجبة للإغاظة في الله
أما هكذا وخصوصا أنك إمرأة فالحياء الحياء ولا تنسي بأن هناك من يقرأ
لك من المراهقين والصغار وبل وصغار العقول
اهلا فارق عني
احيانا تحتاج بعض المواضيع الي مثل تلك الكلمات لتوسيع الصورة قدر المستطاع
والحياء يااخي الكريم ليس حكر على المراة فقط ولم افعل مايستحق ان اوجهه عليه لاني اعلم ماهي حدودي وماهي حدود غيري
نورت

[عناد الجروح]

كون الكلمات التي ذكرتيها وردت ببعض الأحاديث النبوية
فلا غرابة ولا عجب لأن ديننا الإسلامي تناول جميع مايخص البشر
ولا يعني أن يكون مسوغاً لترديد تلك الكلمات
أو توجيهها لأحدٍ مـــا
لوراجعت الموضوع لفهمت ماريد وقلت اني لااطالب:)
بل وقد كفل الإسلام للناس كرامتهم وصيانة أعراضهم
وحدد عقوبات تعزيرية رادعة لمن ( قدف ) بها غيره
دون بينة وشهود


أمــامـن إستخدم تلك الألفاظ في حديثه.. يقال
عنه بذيء ووقح وماجن ومتفحش
وقليل حياء
لم اطلب استخدمها وتداولها بيننا
هداك الله
ولكن وضحت وجهة نظري لااكثر ولااقل
نورت

[إزدحام]

" لعن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال ‏ ‏أخرجوهم من بيوتكم .. "

تتوقعين أن كلمة " مخنثين " في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ..
لها نفس المعنى القذر المستخدم بين الناس اليوم ؟!
ياليت ياعناد تفهمين تفسير بعض الأحاديث أولاً ثم تستشهدين بها في مواضيعك ..

[» سنيوره «]

أعوذ بالله من حالك ومن مواضيعك المقزززززة

حنا قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل الرسول يتلفظ بالكلمات القذرة ؟!

على الرغم أنه أتوه أناس ينطبق عليهم الكلمات التي ذكرتي

ولم يتفوه على أحدهم ياعاهر أو أو أو......إلخ صلوات ربي وسلامه عليه

وه ياكبدي وربي ماادري كيف كتبتيه !!!!!!!!!! ولحد يجي ويقول مثالية ومامثالية

ترانا مسلمين ماحنا يهود نتلفظ باي كلمة

[توليب2]

اهلين عناد

استخدام مثل هذي المصطلحات في الوصف غير مستحب حتى في الدين

فيه حديث( ان الله ليبغض الفاحش البذئ)


والاحاديث الي استخدمتها لتوضيح احكام واوضاع منبوذه ومن الكبائر وتنطبق عليها حدود

ماكانت تستخدم لوصف احد معين .... فهمتي عليا


تعرفي قصة الصحابي الذي زنا لما سبه احد الصخابه نهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم

تعرفين ليش ...؟

مو من الادب نقول للراسب انت راسب لأنه يمكن بيوم من الايام يتغير وينجح

حتى بعلم النفس لما نوصف احد بوصف سلبي بسبب سلوك معين

ممكن يستمر في الخطأ أكثر


دمتي بخير خيتو

[عناد الجروح]

حتى لو كان يستحقها في مكان عام مايصلح تنقال هذي الكلمات
لأن الي بتضرر اكثر الشخص الي يقول هذه الالفاظ , الناس بتنقد على الي قالها
عاد الواحد اذا حس ان قلبه مايبرد إلا اذا قالها له
يقولها في وجهه وبينه وبين خصمه
هذا حل وسط هههه



خيو مابوجهه لشخص بعينه انا باكتبها ممكن راي ضمن موضوع عن حاله
اما امسك شخص بوجهه وانا زعلانه اوقولة هيك قدام الناس ماتجي مني لانه راح يكون قذف
اتمنى وضحت الصورة

[عناد الجروح]

عناد الجروح

ليه مواضيعك هالأيام كلها عن الدياثة و المخانيث ؟!!

،،
راجعيها مواضيع مختلفه
ممكن الكلمات جات على نفس السياق

[عناد الجروح]

يهديك الله كل هالكلمات شينه ومانبيها . والمشكله لو استوردناها لهالقسم الي الجميع فيه ضد بعض .

وثم تصير على طرف كللسان !

ده الملافظ سعد .
انا قلت ليش نستنكر حشرها بنقاشنا بموضوع
ماقلت نسب بعض فيها

[شموخ بدوية]

عندما ذُكرت هذه الألفاظ في الأسلام ذُكرت من باب توضيح الشئ فقط...

وليس الهدف منها ان تكون على لسان المسلم فيتعود عليها ......

لاننكر نسمعها في محيطنا وترد على لسااني احيانا عند الغضب من فئة معينة ..

مثل موضوعك السابق ...


ونحن بشر نخطئ لكن المسلم من سلم المسلمون من لساانه ..


عناد مواضيعك ذكرتني ببرنامج الخط الأحمر (asj)

[عناد الجروح]

" لعن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال ‏ ‏أخرجوهم من بيوتكم .. "


تتوقعين أن كلمة " مخنثين " في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ..
لها نفس المعنى القذر المستخدم بين الناس اليوم ؟!

ياليت ياعناد تفهمين تفسير بعض الأحاديث أولاً ثم تستشهدين بها في مواضيعك ..

والله ازدحام عارفه معني الحديث كويس
ماقلت انو نتدواله عمال على بطال
ياليت تفهمي قصدي من الموضوع وماعتقد كتبته بطريقه مهي مفهومة
نورتي قلبي

[عناد الجروح]

أعوذ بالله من حالك ومن مواضيعك المقزززززة

حنا قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل الرسول يتلفظ بالكلمات القذرة ؟!

على الرغم أنه أتوه أناس ينطبق عليهم الكلمات التي ذكرتي

ولم يتفوه على أحدهم ياعاهر أو أو أو......إلخ صلوات ربي وسلامه عليه

وه ياكبدي وربي ماادري كيف كتبتيه !!!!!!!!!! ولحد يجي ويقول مثالية ومامثالية

ترانا مسلمين ماحنا يهود نتلفظ باي كلمة
تناقشي في صلب الموضوع ولاتتعدي على شخصي رجاء
اذا موضوع موعاجبك وماعندك شئ مفيد لاتدخليه بس عشان تفشي غلك
عيب احنا اكبر من هيك:)

[عناد الجروح]

اهلين عناد

استخدام مثل هذي المصطلحات في الوصف غير مستحب حتى في الدين

فيه حديث( ان الله ليبغض الفاحش البذئ)


والاحاديث الي استخدمتها لتوضيح احكام واوضاع منبوذه ومن الكبائر وتنطبق عليها حدود

ماكانت تستخدم لوصف احد معين .... فهمتي غليا


تعرفي قصة الصحابي الذي زنا لما سبه احد الصخابه نهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم

تعرفين ليش ...؟

مو من الادب نقول للراسب انت راسب لأنه يمكن بيوم من الايام يتغير وينجح


دمتي بخير خيتو
توليب
الاحاديث التي ذكرتيها صحيح
ولكن يستلزم النقاش احيانا وضع تلك المفردات داخل جمل ك توسع الصور ونلم باطرافها
لم اقل نسب بعض
اتمنى تفهميني ياربي ليش هيك(g)
نورتي

[إزدحام]

والله ازدحام عارفه معني الحديث كويس
ماقلت انو نتدواله عمال على بطال
ياليت تفهمي قصدي من الموضوع وماعتقد كتبته بطريقه مهي مفهومة
نورتي قلبي
طيب قولي معنى الكلمة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
وقولي معنى الكلمة عند الناس اليوم
بس عشان تعرفين ياعناد ليش هالكلمات عيب تكون دارجه بيننا ..

[عناد الجروح]

عندما ذُكرت هذه الألفاظ في الأسلام ذُكرت من باب توضيح الشئ فقط...

وليس الهدف منها ان تكون على لسان المسلم فيتعود عليها ......

لاننكر نسمعها في محيطنا وترد على لسااني احيانا عند الغضب من فئة معينة ..

مثل موضوعك السابق ...
يب هذا الاقصدته انها تكون ضمن موضوع ولانستخدمها في قذف بعض


ونحن بشر نخطئ لكن المسلم من سلم المسلمون من لساانه ..
صدقتي قلبي :)


عناد مواضيعك ذكرتني ببرنامج الخط الأحمر (asj)



ليش شموخة هيك(qq152)

[عناد الجروح]

طيب قولي معنى الكلمة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم


وقولي معنى الكلمة عند الناس اليوم

بس عشان تعرفين ياعناد ليش هالكلمات عيب تكون دارجه بيننا ..

المخنثين المتشبهين بالنساء وتشمل جميع افعال النساء عزيزتي
وفي وقتنا هذا المخنثين هم ايضا اشباه الرجال وجميع مايتعلق بالنساء من فعل ومفعول:)

[شموخ بدوية]

ليش شموخة هيك(qq152)



(a26)(a26)

[thepen]

" لعن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال ‏ ‏أخرجوهم من بيوتكم .. "




تتوقعين أن كلمة " مخنثين " في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ..
لها نفس المعنى القذر المستخدم بين الناس اليوم ؟!

ياليت ياعناد تفهمين تفسير بعض الأحاديث أولاً ثم تستشهدين بها في مواضيعك ..


أضيف على ما تفضلت به أختي الكريمه / ازدحام
التالي :


إذا قلّ ماءُ الوجه قلّ حياؤه = ولا خير في وجهٍ إذا قلّ ماؤه
حياؤك فاحفظه عليك إنما = يدلّ على فعل الكريم حياؤه

[توليب2]

فاهمه قصدك ..

حتى استخدامها بالجمل احس غير لطيف

يمكن السبب لانها ثقيله على اللسان

ماتعدوا الناس على سماعها والكلام فيها

او انها تثير اشمئزازهم وتذكرهم باشياء يستنكرها العقل والدين والعاطفه احيانا

اويخافون يتعودون عليها ويتوسعون باستخدامها


....الخ من الاسباب

[إزدحام]

وفي وقتنا هذا المخنثين هم ايضا اشباه الرجال وجميع مايتعلق بالنساء من فعل ومفعول:)
لا ياعناد ماهو صحيح !
يعني تروجين لكلمات ماتعرفين معناها ؟!!!

[عناد الجروح]

(a26)(a26)
:)

[SAUDI LORD]

عناد مواضيعك ذكرتني ببرنامج الخط الأحمر (asj)



قصدك احمر بالخط العريض(qq22)
وانا مثلك بغيت اقول لها في موضوعها السابق حق اليوتيوبات بس ما حبيت اثقل عليها العيار

نرجع للموضوع كلمة عاهرة ينبغي علينا الحذر من استخدامها لان عاهرة بمعنى زانية والزنا يثبت بشاهدين فعندما نطلق على اي امرأة بانها عاهرة من غير اثبات فقد قذفناها بالزنا وكلكم يعلم عقوبة القذف لذلك لا حاجة لنا باستخدامها اتقاء لعقوبة الله هي وغيرها من الكلمات

[شموخ بدوية]

قصدك احمر بالخط العريض(qq22)
وانا مثلك بغيت اقول لها في موضوعها السابق حق اليوتيوبات بس ما حبيت اثقل عليها العيار






ههههههههههههههههههههههههه


ايه قصدي هذا (q39)


معليش معلمة ومتأثرة بالخط الأحمر في التوقيع (a14)


سوري هيلين على الشطحاات (qq152)>> من جد اسمك هيلين (qq1)

[نكهه القهوه]

]ما احوب هدا الكلام
ما اتوقع
انه ينقال بالعموم
عن نفسي ما احب اسمع ولا اقرا ها الكلام
الحوار ييكون بلفظ راقي
يس لكل انسان جراه لنطق ها اللفاظ

[عناد الجروح]

أضيف على ما تفضلت به أختي الكريمه / ازدحام
التالي :


إذا قلّ ماءُ الوجه قلّ حياؤه = ولا خير في وجهٍ إذا قلّ ماؤه
حياؤك فاحفظه عليك إنما = يدلّ على فعل الكريم حياؤه

قوية يالقلم
ولن ارد بحرف عليك لاني احترم قلمك جدا
نورت:)

[عناد الجروح]

فاهمه قصدك ..

حتى استخدامها بالجمل احس غير لطيف

يمكن السبب لانها ثقيله على اللسان

ماتعدوا الناس على سماعها والكلام فيها

او انها تثير اشمئزازهم وتذكرهم باشياء يستنكرها العقل والدين والعاطفه احيانا

اويخافون يتعودون عليها ويتوسعون باستخدامها


....الخ من الاسباب
وجهة نظرك واحترمها:)

[عناد الجروح]

لا ياعناد ماهو صحيح !


يعني تروجين لكلمات ماتعرفين معناها ؟!!!

ماروجت ازدحام
لمن نقول مخنث لرجال نعرف انه حرمة بكل شئ هذا مفهومها عندنا واسالي اي حجازي

[عناد الجروح]

قصدك احمر بالخط العريض(qq22)
وانا مثلك بغيت اقول لها في موضوعها السابق حق اليوتيوبات بس ما حبيت اثقل عليها العيار
لاخد راحتك اتعودت خلاص:)

نرجع للموضوع كلمة عاهرة ينبغي علينا الحذر من استخدامها لان عاهرة بمعنى زانية والزنا يثبت بشاهدين فعندما نطلق على اي امرأة بانها عاهرة من غير اثبات فقد قذفناها بالزنا وكلكم يعلم عقوبة القذف لذلك لا حاجة لنا باستخدامها اتقاء لعقوبة الله هي وغيرها من الكلمات

انا لم اقل نستخدمها حسب اهوانا ونمسك خلق الله ونسبهم
نورت

[عناد الجروح]

ههههههههههههههههههههههههه


ايه قصدي هذا (q39)


معليش معلمة ومتأثرة بالخط الأحمر في التوقيع (a14)


سوري هيلين على الشطحاات (qq152)>> من جد اسمك هيلين (qq1)
يب يب اسمي وخدي راحتك بس لاتشطحوا كتير:)

[عناد الجروح]

]ما احوب هدا الكلام
ما اتوقع
انه ينقال بالعموم
عن نفسي ما احب اسمع ولا اقرا ها الكلام
الحوار ييكون بلفظ راقي
يس لكل انسان جراه لنطق ها اللفاظ
وجهة نظرك واسلوبك واحترمه(qq115)

[م ج ر و ح]

اختي عناد
الموضوع رائع
بس العنوان لك عليه
كنت اتمنى ان يكون تحت مسمى اخر
مراعاة للزوار على الاقل
تحياتي

[عناد الجروح]

اختي عناد
الموضوع رائع
بس العنوان لك عليه
كنت اتمنى ان يكون تحت مسمى اخر
مراعاة للزوار على الاقل
تحياتي
ليش لك عليه العنوان يشرح محتوى الموضوع
نورت

[فآرق عنـي !]

عناد مشكلتك في عرضك للموضوع وماذا تريدين من الموضوع
ولمن توجه مثلاً كلمة مخانيث فإن لم يكن خطاب موجه , لنقل وصف حال أيضاً لمن توجه؟
واليوم أصلاً توجه للشواذ جنسياً
وللمعلومية حول كلمة مخانيث أو مخنث
عند أهل العلم وعُرف عند العرب ليس في كلمة خنث أو مخانيث معنى يثير الإسنهجان لأنه قبيح
وجرير ياعناد ماذا قال ؟
قال : أرى في خنث لحيتك اضطرابا
فأهل العلم وأخص ابن تيمية رحمه الله لم يكن يقصد الشذوذ
بل المعنى المعروف عن العرب أي لاهم ذكور ولا إناث فعندما يقول
الأشاعرة مخانيث المعتزلة يقصد أن الأشاعرة وافقوا السنة وخالفوها باتباعهم كثير من ضلالات المعتزلة
فلا هم سنة ولا معتزلة والمخنث الذي لاهو ذكر ولا أنثى
بل عائشة رضي الله عنها جاء في قولها فاخنث لحجري
ومعناها أي تثنى أو مال
ولكن عرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم
(الخوارج كلاب النار)
أرأيتم يقول كلاب
هذا متى يكون يكون عند التثريب على مخالف صحيح الدين سواء كافر أو بدعي
وخاصه في وجه الطاعنون في الإسلام لذا قال أبو بكر رضي الله عنه لأحد أعداء الله
أمصص بظر اللات
هكذا ياعناد يكتب المقال يعني يا أختي لما تجي تكتبي مو بذي الطريقة
بل أكتبي بعلم حتى يستفيد القارئ لك أو أكسري قلمك ولك الأجر والثواب من عند الله

قلت ماسبق لقول بعض الأعضاء هل تريدون أن نتلفظ على بعضنا ؟!

قاله وكتبه العلامة فآرق عني

[عناد الجروح]

عناد مشكلتك في عرضك للموضوع وماذا تريدين من الموضوع
ولمن توجه فإن لم يكن خطاب موجه لنقل وصف حال لمن توجه
وهيا أصلاً توجه للشواذ جنسياً
انت شايف انو عندي مشكله بس ماشوفها(qq1)
خنيث تستخدم لدينا لمن لاغيره له على اهله يكون متل البنات
وللمعلومية حول كلمة مخانيث أو مخنث
عند أهل العلم وعُرف عند العرب ليس في إسم خنث أو مخانيث معنى يثير الإسنهجان لأنه قبيح
وجرير ياعناد ماذا قال ؟
قال : أرى في خنث لحيتك اضطرابا
فأهل العلم وأخص ابن تيمية رحمه الله لم يكن يقصد الشذوذ
بل المعنى المعروف عن العرب أي لاهم ذكور ولا إناث فعندما يقول
الأشاعرة مخانيث المعتزلة يقصد أن الأشاعرة وافقوا السنة وخالفوها باتباعهم كثير من ضلالات المعتزلة
فلا هم سنة ولا معتزلة والمخنث الذي لاهو ذكر ولا أنثى
بل عائشة رضي الله عنها جاء في قولها فاخنث لحجري
ومعناها أي تثنى أو مال
ولكن عرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم
(الخوارج كلاب النار)
أرأيتم يقول كلاب
هذا متى يكون يكون عند التثريب على مخالف صحيح الدين سواء كافر أو بدعي
وخاصه في وجه الطاعنون في الإسلام لذا قال أبو بكر رضي الله عنه لأحد أعداء الله
أمصص بظر اللات
اشكرك على التوضيح
هكذا ياعناد يكتب المقال يعني يا أختي لما تجي تكتبي مو بذي الطريقة
بل أكتبي بعلم حتى يستفيد القارئ لك أو أكسري قلمك والمثوبة عند الله

قلت ماسبق لقول بعض الأعضاء هل تريدون أن نتلفظ على بعضنا ؟!

قاله وكتبه العلامة فآرق عني
فارق عني
موشايف انك ماتدخل موضوع لي غير تطلع فيه الف عرقوب
ترى مابغا الاجابة احتفظ فيها لنفسك
نورت

[إزدحام]

ماروجت ازدحام
لمن نقول مخنث لرجال نعرف انه حرمة بكل شئ هذا مفهومها عندنا واسالي اي حجازي
أنا ابغاك تعرفين ياعناد أن معاني كلمات الأحاديث تختلف عن المعاني المعروفه عند الناس اليوم .. " وبس "
يعني الرجل اللي يتشبه بالنساء ما يتحرجون الناس من قول أي كلمة تعبر عن المعنى مثل متأنث وبعض الكلمات العامية اللي مابغى اذكرها ..
لكن الكلمة اللي ذكرتيها يمكن عندكم بالحجاز تعني نفس المعنى اللي بالحديث ..
لكن المعروف للعامة أنها كلمة " وسخة جداً " لايمكن أنها تكون موجوده في قاموس أي شخص محترم ..

وتصبحين على خير حبيبتي .. :)

[نــَوَال]

كلمات عجزت اكتبها عاد كيف اقولها للناس (qq1)

مدري شلون انتي تناقشي فيها والامر عندك عادي (qq167)

وبعدين الكلمات اللي بالحديث لها معاني اخرى وتفسيرات اخرى ايضا

[عناد الجروح]

أنا ابغاك تعرفين ياعناد أن معاني كلمات الأحاديث تختلف عن المعاني المعروفه عند الناس اليوم .. " وبس "

يعني الرجل اللي يتشبه بالنساء ما يتحرجون الناس من قول أي كلمة تعبر عن المعنى مثل متأنث وبعض الكلمات العامية اللي مابغى اذكرها ..
لكن الكلمة اللي ذكرتيها يمكن عندكم بالحجاز تعني نفس المعنى اللي بالحديث ..
لكن المعروف للعامة أنها كلمة " وسخة جداً " لايمكن أنها تكون موجوده في قاموس أي شخص محترم ..


وتصبحين على خير حبيبتي .. :)

فهمت قصدك(qq152)
وتم مسحها من العنوان يالغلا:)
وتصبحي على الف عافية ياعسل

[فآرق عنـي !]

فارق عني
موشايف انك ماتدخل موضوع لي غير تطلع فيه الف عرقوب
ترى مابغا الاجابة احتفظ فيها لنفسك
نورت

وأنا يا عناد وش إيش ويش ماذا مازا
أفعل إذا كانت كل مواضيعك عراقيب

مع إني ما أعرف عن معنى عرقوب (a26)

لكن الكلام اللي يجمد على الشارب وأنا ولد وايل
وإجابتي بسدح أمها وجدها وأبوها بين عيونك
ولا بحتفظ فيها لنفسي لكن أبيك تعرفيها
إني أنا ما أشوفك شي عشان أترصد لأمثالك وما كنت ألتفت
إلا لأقوام أعرف مستواهم ومدى شرورهم وأين تصل
وأهل الطيب لهم مني ألف طيب وأهل الردى مالهم منا إلا ما يقض مضاجعهم
وترى ما يخفانا شي يا بعد حيي وملي !

[عناد الجروح]

كلمات عجزت اكتبها عاد كيف اقولها للناس (qq1)

مدري شلون انتي تناقشي فيها والامر عندك عادي (qq167)

وبعدين الكلمات اللي بالحديث لها معاني اخرى وتفسيرات اخرى ايضا
تفسيراتها واضحه
بس حرفه البغض
والله احنا بجدة ماشين على نفس تفسيراتها

[عناد الجروح]

وأنا يا عناد وش إيش ويش ماذا مازا
أفعل إذا كانت كل مواضيعك عراقيب

مع إني ما أعرف عن معنى عرقوب (a26)
العرقوب عند العرب هو من يخلف الوعد
اما نحن فالعرقوب لدينا هو الشئ الذي يطلع لك الف عله بالشئ

لكن الكلام اللي يجمد على الشارب وأنا ولد وايل
وإجابتي بسدح أمها وجدها وأبوها بين عيونك
والنعم فيك بس ليش الغلط انا غلطت عليك يابن وايل
ولا بحتفظ فيها لنفسي لكن أبيك تعرفيها
إني أنا ما أشوفك شي عشان أترصد لأمثالك وما كنت ألتفت
إلا لأقوام أعرف مستواهم ومدى شرورهم وأين تصل
وأهل الطيب لهم مني ألف طيب وأهل الردى مالهم منا إلا ما يقض مضاجعهم
وترى ما يخفانا شي يا بعد حيي وملي !
ماطلبت منك لاانت ولاغيرك تشوفني شئ
لاني اعرف مين اكون ويكفي نظرتي لنفسي هذا الاهم عندي
ورغم هيك جزاك الف خير يابن وايل:) وربي يسامحك

همسة
عدم ردي عليك بما تستحق لايمنعني عنه
سوى اني احترم انسانيتك وانتسابك للبشر:)

[نــَوَال]

تفسيراتها واضحه
بس حرفه البغض
والله احنا بجدة ماشين على نفس تفسيراتها


أي بغض الله يرحم حالك انا اعرفك عشان ابغضك:rofl951:

بس بجد تفسيراتها مقززه وانتوا بجده غير عننا:544453:

[عناد الجروح]

أي بغض الله يرحم حالك انا اعرفك عشان ابغضك:rofl951:

بس بجد تفسيراتها مقززه وانتوا بجده غير عننا:544453:
حرفها البعض يانور عيني طلع حرف الغين بدل العين
والكلمات عندكم تفسيراتها مقززة احنا الكلمات عندنا ماتنقال غير بموضوع يستحقها بما فسرها المفسرين

[بنوتة الخبر]

حرفها البعض يانور عيني طلع حرف الغين بدل العين
والكلمات عندكم تفسيراتها مقززة احنا الكلمات عندنا ماتنقال غير بموضوع يستحقها بما فسرها المفسرين
لاحول ولا قوة الا بالله
اهذا مستوى الحوار؟ الفاظ مقززه لاتلفظ الا في الشوارع
ولما جو الأعضاء يفندون كلامك بكلام شرعي انه الكلمه المقززه هذي اللي مابي انطقها
معناها باللغة الفصحى غير العامي
رحتي ولفيتي الموضوع كـ عادتك وقلتي حنا بجده ننطقها غير!!
بالله عليك!!!
اجل الكلمه معناها عندنا يا اهل نجد والشرقيه مقززه ونقولها بأوضاع
وانتم معناها عندكم زي الشرع وتقولهم بالموضوع اللي يستحق!!
احترمي عقولنا ياختي
مانعرف كلام اهل جده؟ مانعرف طريقة الألفاظ اللي تقال هناك؟
مانعرف اسلوب الكلام اللي هناك؟
صار الحين حنا اللي معناها مقززه وانتم الحسن!!
معروفه الكلمه هذي اللي مابي انطقها بكل السعوديه
ان بغيتي بالخليج
نفس المعنى
بس المكابره على الباطل هي اللي تخليك تقولين هالكلام


ملتقى الحوار الفكري المفتوح

لا بالله صار سفلي !!!!!

[رمــــــــانه]

هههههههههههه
لاحول ولا قوة الابالله
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!

عشرة على عشرررررررة
تستاهلين اعلى تقيييييييييييييييم على مستوى قصيمي نت واصلي

[عناد الجروح]

قبل اي كلمة حمدلله على سلامتك نور الحوار برجعتك
لاحول ولا قوة الا بالله
اهذا مستوى الحوار؟ الفاظ مقززه لاتلفظ الا في الشوارع
ولما جو الأعضاء يفندون كلامك بكلام شرعي انه الكلمه المقززه هذي اللي مابي انطقها
معناها باللغة الفصحى غير العامي

رحتي ولفيتي الموضوع كـ عادتك وقلتي حنا بجده ننطقها غير!!
بالله عليك!!!
اجل الكلمه معناها عندنا يا اهل نجد والشرقيه مقززه ونقولها بأوضاع
وانتم معناها عندكم زي الشرع وتقولهم بالموضوع اللي يستحق!!
احترمي عقولنا ياختي
مانعرف كلام اهل جده؟ مانعرف طريقة الألفاظ اللي تقال هناك؟
مانعرف اسلوب الكلام اللي هناك؟
صار الحين حنا اللي معناها مقززه وانتم الحسن!!
معروفه الكلمه هذي اللي مابي انطقها بكل السعوديه
ان بغيتي بالخليج
نفس المعنى
بس المكابره على الباطل هي اللي تخليك تقولين هالكلام


ملتقى الحوار الفكري المفتوح

لا بالله صار سفلي !!!!!
انا كتبت الموضوع عن الكلمات المتداولة بالفصيح وهم من وضحوا ان معناها بالعامي مقزز
ولم اكتبها انا
غير ذلك والله على مااقول شهيد قصدت معناها الذي فسره المفسرين
ولم اتطرق لتفسيرات العامة الاحينما استنكروها
ولست مكابرة على باطل عزيزتي فالنصفي النية
نورتي

[عناد الجروح]

هههههههههههه
لاحول ولا قوة الابالله
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!
اسمح لي ابدي اعجابي بفكرك!!

عشرة على عشرررررررة
تستاهلين اعلى تقيييييييييييييييم على مستوى قصيمي نت واصلي

:)

[نكهه القهوه]

عرقوب قصدها عذروب عند اهل نجد

[عناد الجروح]

عرقوب قصدها عذروب عند اهل نجد
بلد واحد ومية لهجة
ربي يعافيك ياقمر:)