المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حينما يصبح ابناء الاباءابائهم مفتاح من الحجيم يكون في يد احدهم


عناد الجروح
16-07-10, 02:10 AM
http://www13.0zz0.com/2010/01/05/02/854394956.gif


حينما يكون الواقع مر ويتنكر الاباء من واجباتهم وحقوقهم تجاه ابنائهم
فيصبح الابناء اباء ابائهم( الفتاة هي الام والاب لهم او العكس الشاب هو الاب والام)
http://www.gerasanews.com/web/tpllib/img.php?im=cat_117/23746.jpg&w=320&h=306

فكيف بنا ان نعنف تصرفاتهم وكيف لهم وهم صغار في عمر الزهور بتحمل تلك المسئولية
الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته
هل اصبح بعض الرجال يقتدون بقول رسولنا الحبيب وان قالوا نعم
لماذا نرى حال فتياتنا وشبابنا في تدهو الامن رحم ربي

http://www.moheet.com/image/62/225-300/629218.jpg
الاب
شئ مقدس بنظر ابناه شئ رحيم حنون هو السند لهم ولكن هيهات بزمننا هذا ان نجد اب مثالي تماما الامن رحم ربي


نماذج لتقرب الصورة
اب سكيرعربيد يقضى معظم وقته بين الخمر واخر نهاره ياتي مترنح ويقذف قذارته وتصرفاته الهمجية على المغلوب على امرها معه وبعد ذلك يرتمي ك الجثة الهامدة امام اعينها واعين اطفالها
اب تجرد من الانسانية وجرى وراء شهواته وقام بافتراس طفولة احدى صغاره والخوف يمنع الصغيرة او الصغير من البوح بكلمة واحده
اب عبد للديناريبخل على عائلته بابسط حقوقهم وهي الماكل والمشرب
اب تربى على الجفاف العاطفي والمعاملة السيئة واصبح يمثل قاعدة فاقد الشئ لايعطية
اب طمع في ابنته بعد ان ربها وجعلها منفقة عليه وحرمها من ابسط حقوقه وهي ان تكون مسئولة عن اسرة
اب جمع ثروة وحينما اكتفى قام يتاجر بشرع ربي حسب اهواه ويتزوج تلك ويطلق تلك ونسى انه كما تدين تدان
اب غير متفرغ سوى لجمع الثروة وتامين لقمة العيش ونسى ابناه وجعلهم يتكلوا ع الام هذا وان لم يكون يستعينوا بانفسهم
عن عروة بن الزبير في قوله تعالى : ( وَاخْفِضْ لَهُمَا
جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) ( ) قال : لا تمتنع من شيء أحباه
كيف لنا ان لانمتنع عن اب مثل هذا




الام
شئ عظيم جدا خلقت وخلقت معها اسمى المشاعر الانسانية الامومة
هل ياتري يتمتع الاغلبية بمشاعر امهاتهم
نماذج لتقرب الصورة
ام طلباته لاتنتهي خرجاتها وعملها اهم من فلاذات اكبادها
ام تطلقت ابنتها خشيت من كلام الناس بدات تعنفها وترمي عليها الؤوم بدل من ان تحتويها وتدعي لها
ام غرتها الدنيا وطمعت بمداخر ابنتها وبدات تسخط وتصرخ اذا لم تلبي احتياجاتها
ام تجردت من الانسانية وقامت تحرض ابنائها على اتباع درب العهر والفجور
ام متكلة لاحول لها ولاقوة مغلوب على امرها غير قادرة على حماية نفسها فكيف بابنائها
ام غواها الشيطان ومارست البغاء وتم نفيها وحرمان ابنائها منها


الم يقل رسولنا الحبيب ان الجنه تحت اقدام الامهات
كيف لام مما ذكرت ان تكون الجنة تحت اقدامها
وان الام وان كانت كافرة يجب علينا ان ناخذ رضاها

عن أبى الدرداء  قال أوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع
: ( لا تشرك بالله شيئا وإن قُطِّعْت أو حُرِّقت ولا تتركن الصلاة
المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربنَّ الخمر
فإنَّها مفتاح كل شر ، وأطعْ والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج
لهما ، ولا تنازعنَّ ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت ولا تفرر من الزحف وإن
هلكت وفر أصحابك وأنفق من طولك على أهلك ولا ترفع عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز وجل

كيف لنا ذلك وهي بتلك الصورة التي وضعتها اعلاة من نماذج






http://www.aleqt.com/a/192953_17323.jpg

http://www.garedh.net/_img/Child02062006-113047-1.jpg

ام واب
لم تتوافق عقلولهم
واصبح الصراخ هوايتهم والضرب افضل انواع الرياضه التي يمارسونها امام اطفالهم
والنهاية انفصال

http://www.felesteen.ps/images/uploads/locals/022010/img1266418211.Jpeg
مما جعل الاطفال يتحملون مسئولية انفسهم ومسولية اباهم معهم
اوجرفوا للضياع وذلك المتوقع احيانا

مقولة
من ليس له خير في اهله ليس له خير في الناس
هذه المقولة خطاه جدا
يوجد شباب وفتيات يرفعون الراس
يقومون بمساعدة الاخرين وهم مغضوب عليهم من ابائهم
اصبحنا في زمن
ابناء يشرفنا اباهم واباء يخزينا ابناهم





همسة
الموضوع ليس من نسج الخيال كما قد يظن البعض فهو واقعي جدا جدا
و
اتمنى النقاش المحمود والبعد عن الذم
فان اصبت من الله وان اخطت من نفسي والشيطان

بقلم
هيلين
عناد الجروح

ام أيمن
16-07-10, 02:24 AM
طرح اكثر من رائع

لامس الواقع

فكما ان هناك عقوق الاباء هناك أيضا عقوق الابناء

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه عقوق ابنه . فأحضر عمر الولد و أنّبه على عقوقه لأبيه و نسيانه لحقوقه عليه . فقال الولد : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال : بلى ، قال : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه و يحسن اسمه و يعلّمه الكتاب أي "القرآن " . قال الولد : يا أمير المؤمنين إنّ أبي لم يفعل شيئاً من ذلك ، أما أمي فإنها زنجيّة كانت لمجوس ... و قد سمّاني جعلا أي " خنفسا " و لم يعلّمني من الكتاب حرفاً واحداً . فالتفت عمر رضي الله عنه إلى الرجل و قال له : جئت إليّ تشكو عقوق ابنك و قد عققته قبل أن يعقّك ، و أسأت إليه قبل أن يسيء إليك .


أحب اضيف الى نماذج الأم

الأم اللى تترك اطفالها للخدم وتتكل على الخادمة في كل أمور رعاية الطفل



اخبروا طفلا بموت امه فبكى وفجاة راى الخادمه وقد اقبلت عليه حينما سمعت بكاءه فقال لهم لماذا تكذبون علي هاهي امي لانها هي التي ارضعتني وانام على صدرها وتسهر على راحتي وتطعمني وتلبي رغباتي
وتلبسني ملابس المدرسه وتستقبلني وتحزن اذا مرضت وتخاف علي


اللهم ارزقنا بر أمهاتنا وابائنا حتى يبرنا ابنائنا


هيلين

رديت وانا مستعجلة..النوم سلطان

لى عودة صباح الغد ان شاء الله

السليماني الطائفي
16-07-10, 02:42 AM
والله لولا الحق الذي فرضه الله للأبوين على ابنائهم .. لاستحق بعض الآباااااء أن يقتلوا رجما بالحجااارة ..

كثير من المواااهب والطمووح قتلها الأباء في ابنااائهم ..

كثير من تلك الأماااني قد دفنت في مهدها قبل أن تخرج للنور .. وعلى يد الآباااااء

كثير من الأحلاااام أطفأها الأبااااء في نفوس أبنااائهم ..

كثير من أبنائنا المجرمين أو المسجوونين تعلموا فنون الوحشية على يد آبائهم ..

الكثير والكثير .......... ضحاااااايا الآبااااء كثير ...

السبب في وجهة نظري .. هو الخطااب الديني الغير متزن .. الذي يمجد حقوق الأبااااء ويهمش حقوق الأبنااااء

على آباااائهم .. الخطااب الديني الغير متزن كااان يتكلم بكثرة عن عقوق الواالدين ... ولكنه لم يتكلم إلا قليلا

عن عقوق الأبناااااااء ... كذلك عدم وجووود هيئات تحمي حقوق الأبنااء وتحفظ حقوقهم .. وتقتص من كل أب

ظاالم وأم ظااالمة ... المووووووضع له شجووون ... وجبتيها على الجرح ...

ساري نهار
16-07-10, 03:09 AM
عناد الجروح


سأعطيكِ تلميح بخصوص بعض المفاهيم




هناك أب



قتل ولده


تم القبض على الاب

و اعترف انه قتل ولده عمدا ( لأسباب تافه جدا )


ما هو الحكم القضائي لدينا الذي سيصدر على هذا الأب ؟

عناد الجروح
16-07-10, 03:14 AM
طرح اكثر من رائع

لامس الواقع

فكما ان هناك عقوق الاباء هناك أيضا عقوق الابناء

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه عقوق ابنه . فأحضر عمر الولد و أنّبه على عقوقه لأبيه و نسيانه لحقوقه عليه . فقال الولد : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال : بلى ، قال : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه و يحسن اسمه و يعلّمه الكتاب أي "القرآن " . قال الولد : يا أمير المؤمنين إنّ أبي لم يفعل شيئاً من ذلك ، أما أمي فإنها زنجيّة كانت لمجوس ... و قد سمّاني جعلا أي " خنفسا " و لم يعلّمني من الكتاب حرفاً واحداً . فالتفت عمر رضي الله عنه إلى الرجل و قال له : جئت إليّ تشكو عقوق ابنك و قد عققته قبل أن يعقّك ، و أسأت إليه قبل أن يسيء إليك .
اول مرة اقراء الحديث مرة تسلمي لوضعك ايه

أحب اضيف الى نماذج الأم

الأم اللى تترك اطفالها للخدم وتتكل على الخادمة في كل أمور رعاية الطفل



اخبروا طفلا بموت امه فبكى وفجاة راى الخادمه وقد اقبلت عليه حينما سمعت بكاءه فقال لهم لماذا تكذبون علي هاهي امي لانها هي التي ارضعتني وانام على صدرها وتسهر على راحتي وتطعمني وتلبي رغباتي
وتلبسني ملابس المدرسه وتستقبلني وتحزن اذا مرضت وتخاف علي
وجع قلب بس احيانا تكون هي اتربت على هيك وماتقدر تعوض عيالها بالحنان

اللهم ارزقنا بر أمهاتنا وابائنا حتى يبرنا ابنائنا


هيلين

رديت وانا مستعجلة..النوم سلطان

لى عودة صباح الغد ان شاء الله

اهلا بك قلبي ونوم الهناء يارب

عناد الجروح
16-07-10, 03:16 AM
والله لولا الحق الذي فرضه الله للأبوين على ابنائهم .. لاستحق بعض الآباااااء أن يقتلوا رجما بالحجااارة ..

كثير من المواااهب والطمووح قتلها الأباء في ابنااائهم ..

كثير من تلك الأماااني قد دفنت في مهدها قبل أن تخرج للنور .. وعلى يد الآباااااء

كثير من الأحلاااام أطفأها الأبااااء في نفوس أبنااائهم ..

كثير من أبنائنا المجرمين أو المسجوونين تعلموا فنون الوحشية على يد آبائهم ..

الكثير والكثير .......... ضحاااااايا الآبااااء كثير ...

السبب في وجهة نظري .. هو الخطااب الديني الغير متزن .. الذي يمجد حقوق الأبااااء ويهمش حقوق الأبنااااء

على آباااائهم .. الخطااب الديني الغير متزن كااان يتكلم بكثرة عن عقوق الواالدين ... ولكنه لم يتكلم إلا قليلا

عن عقوق الأبناااااااء ... كذلك عدم وجووود هيئات تحمي حقوق الأبنااء وتحفظ حقوقهم .. وتقتص من كل أب

ظاالم وأم ظااالمة ... المووووووضع له شجووون ... وجبتيها على الجرح ...
كلام تقيل وصحيح يالسلماني
واحيانا الجرح يكون ارحم من مجرد مرورهم ببالك:)
نورتي خيو

عناد الجروح
16-07-10, 03:17 AM
عناد الجروح



سأعطيكِ تلميح بخصوص بعض المفاهيم




هناك أب



قتل ولده


تم القبض على الاب

و اعترف انه قتل ولده عمدا ( لأسباب تافه جدا )


ما هو الحكم القضائي لدينا الذي سيصدر على هذا الأب ؟

اتوقع الحكم يكون القتل لانه قتل روح هذا الطبيعي ساري

SAUDI LORD
16-07-10, 03:20 AM
احسنتي

اخت عناد

كلامك جميل وتشكرين عليه

ساري نهار
16-07-10, 03:20 AM
اتوقع الحكم يكون القتل لانه قتل روح هذا الطبيعي ساري



لا اتوقع يا عناد ذلك


فلن يُحكم على الأب بالقصاص

عناد الجروح
16-07-10, 03:24 AM
احسنتي

اخت عناد

كلامك جميل وتشكرين عليه
كنت اتمنى رايك
نورت عموما:)

عناد الجروح
16-07-10, 03:26 AM
لا اتوقع يا عناد ذلك



فلن يُحكم على الأب بالقصاص

ماحكم عليه بالقصاص عشانه هو سبب وجوده مثلا(qq167)
هذا يعطيه الحق بقتله(q104)

ساري نهار
16-07-10, 03:41 AM
ماحكم عليه بالقصاص عشانه هو سبب وجوده مثلا(qq167)
هذا يعطيه الحق بقتله(q104)


لحظة



ممكن نعكس المسائلة



ولد قتل ابوه


و مسكته الحكومة

و اعترف الولد بانه قتل أبوه

ما هو الحكم القضائي الذي سيصدر على ذلك الولد ؟

عناد الجروح
16-07-10, 03:45 AM
لحظة



ممكن نعكس المسائلة



ولد قتل ابوه


و مسكته الحكومة

و اعترف الولد بانه قتل أبوه

ما هو الحكم القضائي الذي سيصدر على ذلك الولد ؟

نرجع للحكم الاول انه ينقص(qq167)
ساري
اعرف انك دهية من دواهي الزمن وعلمك لايخفى على احد ربي يزيدك
قول يلا(qq1)

ساري نهار
16-07-10, 04:06 AM
لا داهية و لا ما يحزنون



في حالة الاب يكون هو القاتل

هذا يعيش و لا يُقتل

و في حالة أن الابن هو القاتل

راح يسون له زفه الى ساحه القصاص


.

طبعا هناك اعتماد على ادله في مثل هذه الحالات

.
.
.

و غدا لنا موعد


لأن الموضوع مضبوط من جهة و مفلوت من جهة أخرى

و يحتاج الى فرصة بحث بسيطه

تحية

عناد الجروح
16-07-10, 04:09 AM
لا داهية و لا ما يحزنون

لولا علمي بعلمك وثقافتك التي لاتخفى على الكل لم اصفك بالداهية حماك الله ياساري


في حالة الاب يكون هو القاتل

هذا يعيش و لا يُقتل

و في حالة أن الابن هو القاتل

راح يسون له زفه الى الساحه القصاص


.

طبعا هناك اعتماد على ادله في مثل هذه الحالات
موظلم هيك
.
.
.

و غدا لنا موعد


لأن الموضوع مضبوط من جهة و مفلوت من جهة أخرى

و يحتاج الى فرصة بحث بسيطه


تحية


انتظرك ياساري(q81)

ساري نهار
16-07-10, 07:42 PM
اي علم يا عناد

ما عندي سالفة ، لكن الواحد لازم يبحث شوي و يدور بنفسه ، ليس عن طريق النت فقط بل في كل وسيله ممكنه

المهم طال عمركِ


..
..
..

من الناحية الشرعية ( المسائلة تقريبا مضبوطه بنصوص نبوية و بشبه اتفاق ) ان الاب لا يقص في ولده و ليس العكس

و مع ذلك قد تحتاج المسائلة الى وقفات أخرى ، فهناك مدخل للتثبت مره اخرى من صحه الحديث
و هناك مدخل لأحد الاحاديث ، تم ذكره على وجهة أخر و لكنه لم يثب ، و هناك مدخل استثنائي لدى المالكية .

و هذه الوقفات لست نداً لها



.
.
.

عناد عندما قلت ان الموضوع مضبوط من جهة و مفلوت من جهة أخرى

هذا الله يسلمك

موضوع قصاص الاب من الولد مضبوط بالشرع ، و لكن لا يوجد لها شيء مقابل من الناحية المؤسساتية ( كنظام او تنظيم )

لدينا محاولة تطبيق للشريعه مع انفلات في التنظيم الاجتماعي

.
اي اب يشتكي ولده لدى اي جهة ( قضائية ) سيكون القضاء في صف الاب حتى و إن كان ظالم

و ربما اي ابن يذهب ليشتكي ابوه ( يمكن ما حد يعطيه وجه ) ، بل سيسمع احدهم و قد قال له ( انت و مالك لأبيك ) ، ......................... الحديث صحيح ، لكن توظيفه هنا مشكلة

فللشرع سطوه قوية تحكمها بعض المفاهيم

لكن هل الشرع يحرم وجود جهة تنظيمية ترعى حال الابناء و تستمع الى شكواهم و ترقب سلوك الابوين فيهم ؟

مثلا
كوجود مركز اجتماعي في كل حي يجمع متخصصين و يشرفون على سلوك الاباء إتجاه ابنائهم و ايضا العكس


هنا النقطة حساسة


اعتقد أن الشرع لا يحرم ذلك


فالمجتمع لا يزال ينتظر تزكية دينية على تلك المؤسسات ، و للأسف طال الانتظار ، و ستكثر المشاكل

هناك تحركات خجولة خلال الثلاث سنوات الماضية بهذا الخصوص ، اعتقد أنها ارتجالية عاطفية ، و لا ترتقي الى مفهوم التنظيم

فوجود مؤسسة او تنظيم معترف بها في المجتمع ترقب سلوك الاب اتجاة ابناء ، ستجعله متوازن في تربيته
و ارآه و تصرفاته ، حتى ان كمية المشاكل الأسرية ستتقلص كثيرا بما فيها تلك التي توثقها سجلات

المحاكم الشرعية يوميا تحت مسمى ( زنا المحارم )

الوضع منضبط من جهه و منفلت من جهة

و ربعنا يقولون ان الدش هو السبب :)


.
تحيه

عناد الجروح
16-07-10, 08:15 PM
اي علم يا عناد


ما عندي سالفة ، لكن الواحد لازم يبحث شوي و يدور بنفسه ، ليس عن طريق النت فقط بل في كل وسيله ممكنه

المهم طال عمركِ
من يقرء لك يعلم عن ماذا اتحدث وان تواضعت هنا(q81)


..
..
..

من الناحية الشرعية ( المسائلة تقريبا مضبوطه بنصوص نبوية و بشبه اتفاق ) ان الاب لا يقص في ولده و ليس العكس


و مع ذلك قد تحتاج المسائلة الى وقفات أخرى ، فهناك مدخل للتثبت مره اخرى من صحه الحديث
و هناك مدخل لأحد الاحاديث ، تم ذكره على وجهة أخر و لكنه لم يثب ، و هناك مدخل استثنائي لدى المالكية .

و هذه الوقفات لست نداً لها
لاعتراض على حكم الله ولن نقول اكثر


.
.
.

عناد عندما قلت ان الموضوع مضبوط من جهة و مفلوت من جهة أخرى

هذا الله يسلمك

موضوع قصاص الاب من الولد مضبوط بالشرع ، و لكن لا يوجد لها شيء مقابل من الناحية المؤسساتية ( كنظام او تنظيم )

لدينا محاولة تطبيق للشريعه مع انفلات في التنظيم الاجتماعي
هذي مشكلة يجب المسارعه باتمامها
.
اي اب يشتكي ولده لدى اي جهة ( قضائية ) سيكون القضاء في صف الاب حتى و إن كان ظالم

و ربما اي ابن يذهب ليشتكي ابوه ( يمكن ما حد يعطيه وجه ) ، بل سيسمع احدهم و قد قال له ( انت و مالك لأبيك ) ، ......................... الحديث صحيح ، لكن توظيفه هنا مشكلة
هنا بيت القصيد ياساري
ان ياخذ البعض الحديث من منظور شخصي بحث
ولاييقن مامعناه الاصلي

فللشرع سطوه قوية تحكمها بعض المفاهيم

لكن هل الشرع يحرم وجود جهة تنظيمية ترعى حال الابناء و تستمع الى شكواهم و ترقب سلوك الابوين فيهم ؟

مثلا
كوجود مركز اجتماعي في كل حي يجمع متخصصين و يشرفون على سلوك الاباء إتجاه ابنائهم و ايضا العكس


هنا النقطة حساسة


اعتقد أن الشرع لا يحرم ذلك
موجود يارساري بجدة واعرف سيدتان تعملا في هذا القطاع
ودائما حينما يدور الحديث بيننا عن سبب عدم اقبال الفتيان والفتيات للمركز
يعتمد العنصر الرئيسي لتجاهل هذي المراكز خوف الابناء من سطوة الاباء
حدثتي احداهن
ان فتاة لم تكمل الخامسة عشر امها من جنسية عربيه والفتاة ابنة عائلة قبلية
ان والدتها ارادت تزوجيها مثل اختها ك تحصل على المهر الكبير
لم تستجب الفتاة وتم ايداعها بدور الاصلاح في مكة بناء على ان الام تقدمت بشكوى على ابنتها بانها عاقة
لم يستمع احد للفتاة وتم جلدها وسجنها ستة اشهر
وحينما عادت رضخت للام خوفا من العقاب والرجل الذي تزوجته عمرة 50 عام تخيل المساة فقط




فالمجتمع لا يزال ينتظر تزكية دينية على تلك المؤسسات ، و للأسف طال الانتظار ، و ستكثر المشاكل
الخوف سيمنع الابناء من الجواء اليهم فلاتنسى ان الشرع مع الاب والام دائما

هناك تحركات خجولة خلال الثلاث سنوات الماضية بهذا الخصوص ، اعتقد أنها ارتجالية عاطفية ، و لا ترتقي الى مفهوم التنظيم

فوجود مؤسسة او تنظيم معترف بها في المجتمع ترقب سلوك الاب اتجاة ابناء ، ستجعله متوازن في تربيته
و ارآه و تصرفاته ، حتى ان كمية المشاكل الأسرية ستتقلص كثيرا بما فيها تلك التي توثقها سجلات
لن تجدى نفعا ياساري بكلام الاخصائيات هناك

المحاكم الشرعية يوميا تحت مسمى ( زنا المحارم )

الوضع منضبط من جهه و منفلت من جهة

و ربعنا يقولون ان الدش هو السبب :)

سلملي على العقول الفاضية لوقابلتها(a14)
فزناالمحارم موجود منذ زمن جدي
وبعد ظهور النت وبعض الصحف النزيهه بانت الحائق وانكشف المستور
قال الفضائيات قال(q104)
.

تحيه



اشكرك جدا لاثراء الموضوع ايها الرائع ساري:)

فديت طلتي
16-07-10, 09:05 PM
هناك أب



قتل ولده


تم القبض على الاب

و اعترف انه قتل ولده عمدا ( لأسباب تافه جدا )


ما هو الحكم القضائي لدينا الذي سيصدر على هذا الأب ؟





اذا الانســـــــآإن مؤتمــن على اعضــــآإئة من العبث واللعب ...
اليـــس الاجــــدر حفظ تلك النفس ...؟؟!!



..... ترى دايمــــاا افكـــر في هالمســـألــه ..... (qq1)




....



بــالمقــــاابل :

لـــو ابن قتـــل والـــدة >> لو جمييع ورثتـــه اعفــــــوه

رااح يقتــــل >> لصــــالح الحكم العــــــاام

خوله الحربي
16-07-10, 09:15 PM
موضوعك شيق وفي منتى الروعة وكله صدق وواقعية الحياه فيه اكثر

اللهم جنبا واهلنا واخوانا المسلمين من الظلم والعقوق والحرمان

( اهلك لو تهلك) واقو اهلكم نار وقودها الناس والحجاره

عناد الجروح
16-07-10, 09:19 PM
اذا الانســـــــآإن مؤتمــن على اعضــــآإئة من العبث واللعب ...
اليـــس الاجــــدر حفظ تلك النفس ...؟؟!!



..... ترى دايمــــاا افكـــر في هالمســـألــه ..... (qq1)




....


نعم مؤتمن غاليتي ولكن هل اصبحنا نئتمن بعض الاباء والامهات على ارواحما وهل سينصفنا الشرع يوما
بــالمقــــاابل :

لـــو ابن قتـــل والـــدة >> لو جمييع ورثتـــه اعفــــــوه

رااح يقتــــل >> لصــــالح الحكم العــــــاام
[/center]
ذلك الشرع غاليتي
ولم يسال عن الاسباب التي دعت الابن لقتل والدة ربما تجرء هذا الاب على ادميت الابن مثلا بالتحرش الخارجي كيف ثيثبت الشرع هذا ويصدق الابن انه قتل والده لهذا


اعتذر بتدخلي لردك على ساري

عناد الجروح
16-07-10, 09:20 PM
موضوعك شيق وفي منتى الروعة وكله صدق وواقعية الحياه فيه اكثر

اللهم جنبا واهلنا واخوانا المسلمين من الظلم والعقوق والحرمان

( اهلك لو تهلك) واقو اهلكم نار وقودها الناس والحجاره
اللهم امين
والحياة مازالت تنظر لنا وتتفرج علينا
ويما في الجراب يافاهم
نورتي

كامل الأوصاف
16-07-10, 09:37 PM
مرحبا أيتها المتمرده

ماعرضه الأخ ساري هذه مسائل فقهيه لا مجال فيها للإجتهادات

لا قصاص لأب قتل ولده ولأم قتلت ولدها
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( لايقاد الأب من إبنه )) لإنه سبب إحيائه

وهناك حديث آخر (( أنت ومالك لأبيك ))


ولكن الأبن من زنى يقتل ومن الرضاعه أيضا يقتل


هذه الجزئية وجدتها عند الخال ( قوقل ) :)

وهناك تفاصيل أكثر بالنسبة للجد من أبيه..إلخ


شكرا أيتها المتمرده

فديت طلتي
16-07-10, 09:41 PM
ذلك الشرع غاليتي
ولم يسال عن الاسباب التي دعت الابن لقتل والدة ربما تجرء هذا الاب على ادميت الابن مثلا بالتحرش الخارجي كيف ثيثبت الشرع هذا ويصدق الابن انه قتل والده لهذا


اعتذر بتدخلي لردك على ساري




هيلــي
وضحـــي اكثـــر ..!!~ http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif

عناد الجروح
16-07-10, 10:01 PM
مرحبا أيتها المتمرده
اهلا كامل الاوصاف

ماعرضه الأخ ساري هذه مسائل فقهيه لا مجال فيها للإجتهادات
محد اجتهد فيها لانه ثوابت شرعيه من الله
لكن اتوقع انه يوجد عدل اكثر من ماهو متداول الان فالله لم يكن ظالم

لا قصاص لأب قتل ولده ولأم قتلت ولدها
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( لايقاد الأب من إبنه )) لإنه سبب إحيائه

وهناك حديث آخر (( أنت ومالك لأبيك ))
والله سبب احياء الجميع
الا يوجد حكم بين ينفي ظلم الاباء للابناء


ولكن الأبن من زنى يقتل ومن الرضاعه أيضا يقتل

(z)
هذه الجزئية وجدتها عند الخال ( قوقل ) :)

وهناك تفاصيل أكثر بالنسبة للجد من أبيه..إلخ


شكرا أيتها المتمرده
اخر جزئية لك احسها فشارية خنفشارية
ايش رايك طال عمرك(qq1)

عناد الجروح
16-07-10, 10:04 PM
[/size]





هيلــي

وضحـــي اكثـــر ..!!~ http://vb.eqla3.com/images/smilies/looking_anim.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/looking_anim.gif

فديت طلتي العزيزة
راح اقربها اكتر
مثلا بنت عذراء وقعت تحت سطوة اب متوحش معدوم الانسانية
يعرف امور الشرع جيد ونفسه غوته على ابنته
سيمارس نزعته الشيطانه دون ان يسبب اثر واضح على اجزء من جسدها
قامت البنت بقتل ابيها دفاعا عن لحمها
وقفت امام الشرع
وقالت سبب قتله له
لايوجد اعتراف طبي بان الاب قام بذلك
ستشنق الفتاة لامحاله
وضحت الصورة

●றąęşŧяŐ║
16-07-10, 10:12 PM
بُعد الأب والأم عن ابنائهم يجعل ابنائهم بعيدين عنهم ..~
ولايقولون لهم معاناتهم التي يعيشونها ويصارعونها يومياً ..الا لصديق اوحبيب والعكس !!
لأنهم يخـآفون أن يقولون مايشعرون به او مايرغبون به فيقوم (الأب-آلأم) بتوبيخهم سوءً بالكلام او بالفعل : (
وهناك بعض الأبـآء والأمهـآت الذين لايهتمون بمشاكل اولادهم ..ولايديرون بال لهآ !
ممـآيجعل من الإبن محطم سهل الإفترآس من اصدقاء السوء ويسهل غزو عقله وغسيله ايضاً والعكس ..
فـ إن اهمال الاب ولام لـ أولادهم يسبب الكثير من المتاعب لدرجة ان الفتاه تصبح لاتطيق العيش مع اهلها وتود الهرب منهم ،،وذلك يعود لأسبآب يتشآركآنهآ الأب والأم ..
//
أسف ع الإطـآله عنودهـ ..~
لــآعدمنــآك ولـآجديدك

فديت طلتي
16-07-10, 10:16 PM
فديت طلتي العزيزة
راح اقربها اكتر
مثلا بنت عذراء وقعت تحت سطوة اب متوحش معدوم الانسانية
يعرف امور الشرع جيد ونفسه غوته على ابنته
سيمارس نزعته الشيطانه دون ان يسبب اثر واضح على اجزء من جسدها
قامت البنت بقتل ابيها دفاعا عن لحمها
وقفت امام الشرع
وقالت سبب قتله له
لايوجد اعتراف طبي بان الاب قام بذلك
ستشنق الفتاة لامحاله
وضحت الصورة




لا .. عزيزتي هيلــي

يوجــد اعترااف طبي .... وواضح كمــــاان ..!! http://www.6ara6e3.com/vb/images/smilies/M28.gif



لكــن قـــوولي .. هم مارااح يعــتبرووهـ
انــه دأأفـــع جر الابنــه لقتــل والدهـــاا ..~



وقطــع رأسهـــاا حاصــل .. لامحااله http://www.6ara6e3.com/vb/images/smilies/tears.gif

عناد الجروح
16-07-10, 10:20 PM
بُعد الأب والأم عن ابنائهم يجعل ابنائهم بعيدين عنهم ..~


ولايقولون لهم معاناتهم التي يعيشونها ويصارعونها يومياً ..الا لصديق اوحبيب والعكس !!
لأنهم يخـآفون أن يقولون مايشعرون به او مايرغبون به فيقوم (الأب-آلأم) بتوبيخهم سوءً بالكلام او بالفعل : (
كلامك واقعي جدا وهذا مايهرب الابناء من الاباء
وهناك بعض الأبـآء والأمهـآت الذين لايهتمون بمشاكل اولادهم ..ولايديرون بال لهآ !
ممـآيجعل من الإبن محطم سهل الإفترآس من اصدقاء السوء ويسهل غزو عقله وغسيله ايضاً والعكس ..
(q81)
فـ إن اهمال الاب ولام لـ أولادهم يسبب الكثير من المتاعب لدرجة ان الفتاه تصبح لاتطيق العيش مع اهلها وتود الهرب منهم ،،وذلك يعود لأسبآب يتشآركآنهآ الأب والأم ..
كتير الحالات الا متل هيك
//
أسف ع الإطـآله عنودهـ ..~

لــآعدمنــآك ولـآجديدك

مايستروا
اشكرك على تواجدك بيننا واهلا بك


همسة
في موضوع سابق اعتقد تانك فتاة الامايعرفك يجهلك
نورت

عناد الجروح
16-07-10, 10:25 PM
لا .. عزيزتي هيلــي

يوجــد اعترااف طبي .... وواضح كمــــاان ..!! http://www.6ara6e3.com/vb/images/smilies/m28.gif
لم تفهمي قصدي غاليتي
قصة سمعت فيها من احدى الفتيات
لكنها لم تقتل والدها
وانما رمت عليه فازة فتحت راسه
وهربت من المنزل وذهبتللشرطة وتم تحوييلها لدار رعاية
المهم
حينما وقفت امام القاضي مع محاضر المشفي والتقارير الطبية
التي اثبتت ان الوالد برئ لانه ذكي جدا كان ياتيها دون ان يترك اثر وحينما فاض بها فعلت مافعلت
وكان الله بالمرصاد
اتعلمي
اخاها الصغير هو من شهد معها واكثر ما حدث سحب الاولاد ووضعهم في دار رعايه نهتم بمن فقد ذوية
والشهاده لم تقبل من الشرع لانه طفل



لكــن قـــوولي .. هم مارااح يعــتبرووهـ
انــه دأأفـــع جر الابنــه لقتــل والدهـــاا ..~




وقطــع رأسهـــاا حاصــل .. لامحااله http://www.6ara6e3.com/vb/images/smilies/tears.gif


ماراح تتاخد باي شكل
بس ربنا كريم

كامل الأوصاف
17-07-10, 04:54 AM
اخر جزئية لك احسها فشارية خنفشارية
ايش رايك طال عمرك(qq1)

مرحبا أيتها المتمردة الجميله

شخصيا لا أحبذ الخنفشريات ولا الجب وهاااااات

ماتم ذكره منقول عن قوقل أي المداخله كامله


وهذه نصها


////////////




اذا قتل الوالد ولده هل يقتل به ام لا





اختلف العلماء في هذه المسأله على عدة اقوال

مذهب الشافعية :
لا يجب القصاص على الأب بقتل ولده، ولا على الأم بقتل ولدها، لما روى عمر ين الخطاب - رضى الله عنه- أن النبى - صلى الله عليه وسلم- قال: " لا يقاد الأب من ابنه " فإذا ثبت هذا فى الأب ثبت فى الأم لأنها كالأب فى الولادة. ولا يجب على الجد وإن علا، ولا على الجدة وإن علت بقتل ولد الولد وإن سفل، لمشاركتهم الأب والأم فى الولادة و أحكامها.

مذهب الأحناف :
لا يقتل الرجل بابنه، لقوله - عليه الصلاة والسلام-: " لا يقاد الوالد بولده " ولأنه سبب أحيائه، فمن المحال أن يستحق له افناؤه، ولهذا لا يجوز له قتله وإن وجده فى صف الأعداء مقاتلا أو زانيا وهو محصن، فالقصاص يستحقه المقتول ثم يخلفه وارثه. والجد من قبل الرجال أو النساء وإن علا بمنزلة الأب، وكذا الوالدة والجدة من قبل الأب أو الأم قربت أم بعدت لما بينا. ويقتل الولد بالوالد لعدم المسقط.
مذهب الحنابلة :
فى شروط القصاص: الشرط الرابع: ألا يكون المقتول من ذرية القاتل، فلا يقتل والده أبا كان أو أما وإن علا بولده. وقال -عليه الصلاة والسلام- " أنت ومالك لأبيك " فمقتضى هذه الإضافة تمكينه إياه، فإذا لم تثبت حقيقة الملكية تثبت بالإضافة بشبهة فى إسقاط القصاص ولأنه كان سببا فى إيجاده فلا يكون سببا فى إعدامه، ولا تأثير لاختلاف الدين واختلاف الحرية، فلو كان أحدهما مسلما والأخر كافرا أو أحدهما رقيقا والآخر حرا فلا قصاص كاتفاقهما فى الدين والحرية. فلو قتل الكافر ولده المسلم أو العبد ولده الحر لم يجب القصاص لشرف الحرية إلا أن يكون ولده من رضاع أو زنا فيقتل الوالد به، لأنه ليس بولده حقيقة.

ومما قال العلماء في هذه المسأله


قالوا : لا يقتل الرجل بابنه لقول صلى الله عليه و سلم : ( لا يقاد الوالد بولده ) وهو حديث مشهور تلقته الأمة بالقبول فيصلح مخصصا لعموم الآية الدالة على وجب القصاص في القتلى وذلك مثل إخراج قتل المولى عبده أو عبد ولده ولأن عمر قضى بالدية في قاتل ابنه ولم ينكر عليه أحد
ولأن الأب لإحياء الولد فمن المحال أن يستحق له إفناؤه ولهذا لا يجوز له قتله وإن وجده في صف الأعداء مقاتلا أو زانيا وهو محصن ويجب على الأب الدية للورثة ويحرم منها
المالكية قالوا : لا يقاد الأب بالابن إلا أن يضجعه ويذبحه أو يحبسه حتى يموت مما لا عذر له فيه ولا شبهة فإن حذفه بالسيف أو بالعصا أو بالحجر الكبير غير قاصد لقلته فلا يقتل فيه والجد في ذلك عندهم مثل الأب وحجتهم في ذلك عموم القصاص بين المسلمين لا فرق بين الأب وغيره وقاسوه على الرجل إذا زنا بابنته وهو محصن فإنه يرجم بالاتفاق ولأن الآية في القصاص عممتن فلا تخصص بخبر الآحاد فإذا ثبت العمد وجب عليه القصاص ومن ورث قصاصا على أبيه سقط لحرمة الأبوة انتهى




فاقول بما ان المساله خلافيه بين اهل العلم فللقاضي النظر في القضية بما يراه مناسبا وفق المصلحة العامة والضوابط الشرعيه فمتى رأى ان من المصلحه العامه قتل الوالد بولده ردعا له و لغيره عن هذه الجريمة الشنعاء ولألايفتح هذ الباب
اقام عليه الحد والا فلا قصاص ويلزم الوالد بدفع الديه

واما حديث (لايقاد الوالد بولده) فقد عمل به بعض اهل العلم والكثير على انه حديث باطل لاحجة فيه
ولكن عمدتهم في عدم قتله فعل عمر رضي الله عنه حيث انه لم يقتل الوالد بولده وانما الزمه بالديه
ولم ينكر عليه احد من الصحابه وعمر خليفه راشد له سنة متبعه اُمرنا بالاقتداء به لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بانواجذ
وقوله صلى الله عليه وسلم اقتدواء باللذين من بعدي فاكثر اهل العلم على انه لا قصاص والله تعالى اعلم


أشكر فضلك أيتها المتمرده الحسناء

جرة عسل بس مره
17-07-10, 10:41 AM
رائعه ايتها المبدعه عناد الجروح واسمحيلي ان ابدي اعجابي بك فانتي بحق متميزه
موضوعك لامس الواقع وجروح الكثيرين في كون بعض الوالدين سببا لتعاسة الابناء بقصد اوبدون قصد والقصص كثيره ومافصرو الاخوان والاخوات لكن نقول لابائنا جزاكم الله الجنه ولتبقى جراحنا في قلوبنا

عناد الجروح
17-07-10, 08:23 PM
مرحبا أيتها المتمردة الجميله

اهلا ايها الكامل النبيل(qq152)
شخصيا لا أحبذ الخنفشريات ولا الجب وهاااااات
(q81)
ماتم ذكره منقول عن قوقل أي المداخله كامله


وهذه نصها


////////////




اذا قتل الوالد ولده هل يقتل به ام لا





اختلف العلماء في هذه المسأله على عدة اقوال

مذهب الشافعية :
لا يجب القصاص على الأب بقتل ولده، ولا على الأم بقتل ولدها، لما روى عمر ين الخطاب - رضى الله عنه- أن النبى - صلى الله عليه وسلم- قال: " لا يقاد الأب من ابنه " فإذا ثبت هذا فى الأب ثبت فى الأم لأنها كالأب فى الولادة. ولا يجب على الجد وإن علا، ولا على الجدة وإن علت بقتل ولد الولد وإن سفل، لمشاركتهم الأب والأم فى الولادة و أحكامها.

مذهب الأحناف :
لا يقتل الرجل بابنه، لقوله - عليه الصلاة والسلام-: " لا يقاد الوالد بولده " ولأنه سبب أحيائه، فمن المحال أن يستحق له افناؤه، ولهذا لا يجوز له قتله وإن وجده فى صف الأعداء مقاتلا أو زانيا وهو محصن، فالقصاص يستحقه المقتول ثم يخلفه وارثه. والجد من قبل الرجال أو النساء وإن علا بمنزلة الأب، وكذا الوالدة والجدة من قبل الأب أو الأم قربت أم بعدت لما بينا. ويقتل الولد بالوالد لعدم المسقط.
مذهب الحنابلة :
فى شروط القصاص: الشرط الرابع: ألا يكون المقتول من ذرية القاتل، فلا يقتل والده أبا كان أو أما وإن علا بولده. وقال -عليه الصلاة والسلام- " أنت ومالك لأبيك " فمقتضى هذه الإضافة تمكينه إياه، فإذا لم تثبت حقيقة الملكية تثبت بالإضافة بشبهة فى إسقاط القصاص ولأنه كان سببا فى إيجاده فلا يكون سببا فى إعدامه، ولا تأثير لاختلاف الدين واختلاف الحرية، فلو كان أحدهما مسلما والأخر كافرا أو أحدهما رقيقا والآخر حرا فلا قصاص كاتفاقهما فى الدين والحرية. فلو قتل الكافر ولده المسلم أو العبد ولده الحر لم يجب القصاص لشرف الحرية إلا أن يكون ولده من رضاع أو زنا فيقتل الوالد به، لأنه ليس بولده حقيقة.

ومما قال العلماء في هذه المسأله


قالوا : لا يقتل الرجل بابنه لقول صلى الله عليه و سلم : ( لا يقاد الوالد بولده ) وهو حديث مشهور تلقته الأمة بالقبول فيصلح مخصصا لعموم الآية الدالة على وجب القصاص في القتلى وذلك مثل إخراج قتل المولى عبده أو عبد ولده ولأن عمر قضى بالدية في قاتل ابنه ولم ينكر عليه أحد
ولأن الأب لإحياء الولد فمن المحال أن يستحق له إفناؤه ولهذا لا يجوز له قتله وإن وجده في صف الأعداء مقاتلا أو زانيا وهو محصن ويجب على الأب الدية للورثة ويحرم منها
المالكية قالوا : لا يقاد الأب بالابن إلا أن يضجعه ويذبحه أو يحبسه حتى يموت مما لا عذر له فيه ولا شبهة فإن حذفه بالسيف أو بالعصا أو بالحجر الكبير غير قاصد لقلته فلا يقتل فيه والجد في ذلك عندهم مثل الأب وحجتهم في ذلك عموم القصاص بين المسلمين لا فرق بين الأب وغيره وقاسوه على الرجل إذا زنا بابنته وهو محصن فإنه يرجم بالاتفاق ولأن الآية في القصاص عممتن فلا تخصص بخبر الآحاد فإذا ثبت العمد وجب عليه القصاص ومن ورث قصاصا على أبيه سقط لحرمة الأبوة انتهى




فاقول بما ان المساله خلافيه بين اهل العلم فللقاضي النظر في القضية بما يراه مناسبا وفق المصلحة العامة والضوابط الشرعيه فمتى رأى ان من المصلحه العامه قتل الوالد بولده ردعا له و لغيره عن هذه الجريمة الشنعاء ولألايفتح هذ الباب
اقام عليه الحد والا فلا قصاص ويلزم الوالد بدفع الديه

واما حديث (لايقاد الوالد بولده) فقد عمل به بعض اهل العلم والكثير على انه حديث باطل لاحجة فيه
ولكن عمدتهم في عدم قتله فعل عمر رضي الله عنه حيث انه لم يقتل الوالد بولده وانما الزمه بالديه
ولم ينكر عليه احد من الصحابه وعمر خليفه راشد له سنة متبعه اُمرنا بالاقتداء به لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بانواجذ
وقوله صلى الله عليه وسلم اقتدواء باللذين من بعدي فاكثر اهل العلم على انه لا قصاص والله تعالى اعلم


أشكر فضلك أيتها المتمرده الحسناء
والله ياكامل الاوصاف
بعد حكم الشرع الواحد يقول ان لله وان اليه راجعون(g)
نورت

عناد الجروح
17-07-10, 08:24 PM
رائعه ايتها المبدعه عناد الجروح واسمحيلي ان ابدي اعجابي بك فانتي بحق متميزه
موضوعك لامس الواقع وجروح الكثيرين في كون بعض الوالدين سببا لتعاسة الابناء بقصد اوبدون قصد والقصص كثيره ومافصرو الاخوان والاخوات لكن نقول لابائنا جزاكم الله الجنه ولتبقى جراحنا في قلوبنا
اهلا حبيبتي
الروعه حضورك واضافتك
نورتي:)

قلب طفلة
18-07-10, 08:14 PM
http://img366.imageshack.us/img366/5682/97695230wb4.jpg

عناد الجروح
18-07-10, 08:42 PM
http://img366.imageshack.us/img366/5682/97695230wb4.jpg
(qq1)