المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الإفتااااااااااااااااااااااااااااااااااء .. (( وهوى النفس ))


السليماني الطائفي
14-07-10, 08:36 PM
هل الحجر على الفتوى

=

لا فتوى إلا بالرأي الذي نريد؟؟

ناظم الغزالي
14-07-10, 09:06 PM
اللذي طالب بالحجر على المفتين المنفلتين هو الشيخ عبد الرحمن السديد اطال الله عمره
يعني كذا انت تتهمه بأنه لا يريد الفتوى إلا بالمزاج اللذي يريد هو

لأننا لم نسمع كلمة الحجر إلا من الشيخ عبد الرحمن السديس اطال الله عمره وامده الصحه والعافيه

وبعض الناس ما يسوى ثراه ويتكلم كلام موقده

ريحة فارس
14-07-10, 09:09 PM
بالنسبة بأقول لك


الشيخ ناصر الدين الالباني من البانيا وعاش بالشام

وليس من هيئة كبار العلماء وليس عضو افتاء ولكن اعلم علماء العصر بالحديث النبوي


فماهو شرط يكون بهيئة الافتاء عشان يفتي



المفتي يجب أن تتوافر فيه الشروط فمن الصعب ان يكون الافتاء مخصص لعشرين عضو افتاء


اصلا بيكون عليهم ضغط شديد الان

لان يوميا يجيهم الاف الاتصالات من انحاء العالم فما بالك لم يخلون الافتاء عليهم



الافتاء ليس علي حسب الهوى ولكن يعتمد

علي


1- القراءن


2- السنة


3- القياس ( القياس علي موقف حديث في عهد السلف )


4- الاجماع


هذا هي اركان الفتوي

السليماني الطائفي
14-07-10, 11:14 PM
اللذي طالب بالحجر على المفتين المنفلتين ( وش معيار الفلتان عندك ؟ ) هو الشيخ عبد الرحمن السديد اطال الله عمره
يعني كذا انت تتهمه بأنه لا يريد الفتوى إلا بالمزاج اللذي يريد هو

بارك الله فيك .. لازم تتهمني .. انا ما ذكرت اسماء ولا اقصد احد بعينه .. وهنااك اصوات اخرى الآن تنادي بما يطاالب به السديس وغيره
لأننا لم نسمع كلمة الحجر إلا من الشيخ عبد الرحمن السديس اطال الله عمره وامده الصحه والعافيه

وبعض الناس ما يسوى ثراه ويتكلم كلام موقده

اشكرك استاااذي

السليماني الطائفي
14-07-10, 11:15 PM
بالنسبة بأقول لك


الشيخ ناصر الدين الالباني من البانيا وعاش بالشام

وليس من هيئة كبار العلماء وليس عضو افتاء ولكن اعلم علماء العصر بالحديث النبوي


فماهو شرط يكون بهيئة الافتاء عشان يفتي



المفتي يجب أن تتوافر فيه الشروط فمن الصعب ان يكون الافتاء مخصص لعشرين عضو افتاء


اصلا بيكون عليهم ضغط شديد الان

لان يوميا يجيهم الاف الاتصالات من انحاء العالم فما بالك لم يخلون الافتاء عليهم



الافتاء ليس علي حسب الهوى ولكن يعتمد

علي


1- القراءن


2- السنة


3- القياس ( القياس علي موقف حديث في عهد السلف )


4- الاجماع


هذا هي اركان الفتوي


اشكرك اخي

جُ ـهينة
14-07-10, 11:55 PM
لآ بل , الحجر على المتجرئين بالفتيا

« أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار »

اذًا سيكون .. الحجر لمصلحتهم الآخرويــة .. أولآ :)
ثم لمصلحة جمهور الأمة .. :)



/


أشكرك

السليماني الطائفي
15-07-10, 12:37 AM
لآ بل , الحجر على المتجرئين بالفتيا

تقصدين بالمتجرئين .. اللي ما اعجبتنا فتاويهم ولا وافقت فتاوانا القديمة اللي نشأنا عليها .. ؟؟ حتى ولو يملك دليل وحجة وبرهااان .. ؟؟

« أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار »

اذًا سيكون .. الحجر لمصلحتهم الآخرويــة .. أولآ :)
ثم لمصلحة جمهور الأمة .. :)

طيب العالم ما يخطئ ويصيب .. هل إذا أصاب .. يصدر للفتوى .. وإذا أخطأ يحجر عليه ..

/


أشكرك

تحياتي لك

جُ ـهينة
15-07-10, 02:22 AM
تقصدين بالمتجرئين .. اللي ما اعجبتنا فتاويهم ولا وافقت فتاوانا القديمة اللي نشأنا عليها .. ؟؟ حتى ولو يملك دليل وحجة وبرهااان .. ؟؟

المتجرئين على الفتيــا ../ هم المفترين على الله الكذب , من ينسبون إلى الله ما لم يأذن به ، و يتقوَّلون عليه ما لم يحكم به ،

{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ([النحل: 116].


>> ما أقبحها من جرأه !!




طيب العالم ما يخطئ ويصيب .. هل إذا أصاب .. يصدر للفتوى .. وإذا أخطأ يحجر عليه ..

جلّ من لآ يسهو
"رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
ولكن ذلك للخطأ وليس للجرأه .. و الإصرار على الخطأ !!


بعدين اذا رسولنا الكريم كآن يُـسأل عن أشياء لم ينزل فيها وحي ، فينتظر الوحي ليعلمه بحكم الله فيها !! بنصير احنا أحسن منه يعني وإلا كيف (qq1) ؟!!

الله يرحمنا بس


ممكن أخي الفاضل بعد اذنك توضح أكثر مقصدك من

" فتاوانا القديمة اللي نشأنا عليها "




ولك الشكر

السليماني الطائفي
15-07-10, 02:41 AM
المتجرئين على الفتيــا ../ هم المفترين على الله الكذب , من ينسبون إلى الله ما لم يأذن به ، و يتقوَّلون عليه ما لم يحكم به ،
ولكن هناك علمااء كنا نأخذ منهم الفتاوى .. وعندما اجتهدوا في أحد المسائل وأخطؤوا .. انقلب النااس عليهم .. طيب امس كنتم معهم .. والحين يوم اجتهدوا وما اصابوا قلبنا عليهم (( لن اذكر اسماء )) .. وصرنا نقول احجروهم عن الفتيا ..

{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ([النحل: 116].


>> ما أقبحها من جرأه !!




جلّ من لآ يسهو
"رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
ولكن ذلك للخطأ وليس للجرأه .. و الإصرار على الخطأ !!
ترى بعضهم أخطأ وما تجرأ .. فلا تعمم .. والنيات الله اعلم بحاالها


بعدين اذا رسولنا الكريم كآن يُـسأل عن أشياء لم ينزل فيها وحي ، فينتظر الوحي ليعلمه بحكم الله فيها !! بنصير احنا أحسن منه يعني وإلا كيف (qq1) ؟!!
أجل تبي علماءنا ينتظرون الوحي عشان ما يخطئ .. محمد هو المعصووم وحده وتلك مزية له وحده (( اقصد الوحي )) .. واما من بعده فكل يجتهد حسب دليله وحجته ..

الله يرحمنا بس


ممكن أخي الفاضل بعد اذنك توضح أكثر مقصدك من

" فتاوانا القديمة اللي نشأنا عليها "
أقصد يا استاذي .. ليش ما نقبل بالخلاااف في بعض المسااائل .. وليش نبي الجميع يسير على رأي وااحد .. ترى اختلاف الأمة رحمة .. ولعلمك ترى المساائل المتفق عليها لدى العلماااء قليلة جدا بالنسبة للمساائل التي فيها خلاف وتعدد وجهات النظر .. وليس من العيب أن يغير أحدنا رأيه برأي آخر إذا رأى قوة دليله وحجته ..




ولك الشكر

اشكرك على سعة صدرك


تحياتي لك

جُ ـهينة
15-07-10, 04:26 AM
أخي الكريم ..
خطأ المفتي ..وتبعات الخطأ لآ يقتصر عليه فقط !
لآن هناك أمة .. تأخذ منه الحكم ..
وتسير وفق .. فتواهـ ..

وفي حالة أن المفتي أخطأ مثل ماتقول , هل المفروض انه يوضح خطأه
وبين للناس ذلك .. أم يصر على الخطأ ويهلك الناس معه ؟


فـ أتوقع لهذا الشي يحجر عليه .. اذا كآن ليس أهلاً لهآ , حتى لا يكون سبب في ضلا النآس

خاصة ان اللحين صايره الفتاوى .. غير شكل !!




بعدين اذا رسولنا الكريم كآن يُـسأل عن أشياء لم ينزل فيها وحي ، فينتظر الوحي ليعلمه بحكم الله فيها !! بنصير احنا أحسن منه يعني وإلا كيف (qq1) ؟!!
أجل تبي علماءنا ينتظرون الوحي عشان ما يخطئ .. محمد هو المعصووم وحده وتلك مزية له وحده (( اقصد الوحي )) .. واما من بعده فكل يجتهد حسب دليله وحجته ..



لآ طبعــًا قصدي واضح ..
دللت على تورّع الرسول الكريم عند الفتي وعدم تسرعه وهو صاحب الشريعة

,’


لك الشكر

السليماني الطائفي
15-07-10, 04:31 AM
أشكرك اخي جهينة

أثريت الحوااار ... استفدت وأفدت

تحياتي لك