البراك: كشف المرأة «شعرها» و« رقبتها » أمام النساء لا يجوز

[السيف الحاد]

أفتى الشيخ عبد الرحمن البراك وهو أستاذ العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض سابقاً بعدم جواز كشف المرأة شعرها ورقبتها أمام بنات جنسها في الحفلات والأعراس، معتبراً ذلك مدخلاً "من مداخل الشيطان".

وجاء في معرض حديثه عن هذه الفتوى وصف الشيخ عبد الرحمن البراك الصحفيين بأنهم "جنود الشيطان" مشيرا في الوقت نفسه إلى أن هذه الفتوى ستثير الصحفيين ضده، لأنهم لا يرتضون الستر للمرأة، بحسب ما نقلت الطبعة السعودية لصحيفة "الحياة" اللندنية، الأحد 11-7-2010.

ومن جهتها استنكرت جهات قانونية وإعلامية سعودية ما صرَّح به البراك مما اعتبرته قذفاً للصحفيين وقالت إن هذا الوصف يدل على ضيق أفق، كما أنه لا يجوز رمي الناس بالتهم, ويجب إبداء حسن الظن بالآخرين ولو اختلفت آراؤهم.

ومن جهتها اعتبرت زارة الإعلام السعودية ما قاله البراك بحق الصحافيين قذفاً، إلا أنها أكدت أنه لا يوجد ضمن أنظمتها ما يمكنها من ملاحقته قضائياً.

وجاء في سياق درس الشيخ البراك قوله: "أنصح الأخوات الصالحات أن يقاومن هذه العادة، ويخرجن عليها بالمخالفة، ويُعودن أنفسهن لبس الخمار على رؤوسهن، حتى في حفلات الأعراس والمدارس. ولو أنهن فعلن ذلك، لا بد أن يثور جنود الشيطان من الصحافيين على هذا التوجه، فلا يرضيهم توجه الستر". ولم يمانع الشيخ البراك كشف المرأة وجهها وشعرها لأقاربها وفي الجلسات المختصرة.

إعداد محمد السيد

جريدة الوطن الكويتيه

12ـ7ـ2010

[فآرق عنـي !]

تكرمون ويكرم العلامة البراك جزمته ببنو علمان كلهم من صحفيين وغيرهم
وهو عالم مجتهد لا مجرد طالب علم
والإعلام المحلي المنحرف لا ينقل فتاوى الشيخ بل يقتبسون من كلامه
مايجعل تعليقهم المسموم يثير ريبة العوام وخصوصا الهمج الرعاع منهم
الأعراس وما أدراك ما حفلات الأعراس ياما وياما سمعنا فلانه والله اضيق المغرب!
وش فيك ؟والله من بعد زواج الفلان اتغير حالي
عاد من حولها
اييييييه اكيد عين وتعيش حياتها المأساوية
سواء صدق ظنها او لم يصدق وأصبحت سجينة الوهم
وبذخ ومبالغة في الملبس والأكل والبوفية اللي يشبع افريقيا
هذا فقط من السلبيات ولا ملابس الشخلعة حدث ولا حرج
حتى المساكين اللي على قد حالهم تحصل الأب والا الزوج يشيل هم شراء فستان الحفلة
وهناك للشيخ أسباب أدت لهذا القول إن صدقت الفتوى وإلا أنا لم أطلع عليها
لابد من قراءة الفتوى كاملة
الله يوفق الشيخ البراك هو أفضل بكثير من مشايخ أهل هذا الوقت

[مضيع!]

هالحين البراك عند أذنك ورايح تدور كلامه في صحيفة الوطن الكويتية


والتي أصلًا نقلت الخبر عن الحياة


وحتى الحياة ما عرفت مصدرها، ولا أتت بإثبات صوتي، أو زعم مراسلها أنه حضر تلك المحاضرة


وحتى مع كل هذه العلل، إلا أن ما نسبته الحياة للبراك ليس فيه فتوى بـــ لايجوز


بل جاء في نص الكلام المنسوب إليه أنه نصح النساء أن يغطين وجوههن


وحتى الحمقى والمغفلين يفرقون بين "نصح" وبين "أفتى بعدم الجواز"


كما أنه لم يقل "الصحفيين" هكذا بل استخدم "من الصحافيين" بحسب النص المنسوب إليه


وآفة الأخبار رواتها ومعنونيها وناقليها وعدد كبير من القراء الحمقى والذين لا يقرأون النص جيدًا بل العنوان المبهر.


المشكلة هنا أنت مطوع يا فلان ومع هذا تستخدم القص واللصق حتى دون القراءة

[دلفينه]

أتوقع إنه ينصحهم بزود الستر والإقتداء بجداتنا ولكن ماحرم كشف الشعر كما قال جنود الشيطان

على قولته وهو صادق بس يحطون على الكلمه عشر

لاحول ولا قوة الابالله

[غـنـدورة]

ياحبهم الصحفيين لأيثار الفتن والتصيد على المشايخ

الله يوفق الشيخ البراك ويحفظة من كل حاقد

[كليجا بالتوفي]

ما نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل


والسماء مايضرها نبح الكلاب 0الله يمهل ولا يهمل يابني علمان وليبرال 0

[الآمـاكـــن]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[الهلالي]

هالصحف مثل الشياطين اللي يسترقون السمع

يسمعون الكلمة ويزيدون عليها 99 كذبه

[فهد ابن محمد]

أفتى الشيخ عبد الرحمن البراك وهو أستاذ العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض سابقاً بعدم جواز كشف المرأة شعرها ورقبتها أمام بنات جنسها في الحفلات والأعراس، معتبراً ذلك مدخلاً "من مداخل الشيطان".

وجاء في معرض حديثه عن هذه الفتوى وصف الشيخ عبد الرحمن البراك الصحفيين بأنهم "جنود الشيطان" مشيرا في الوقت نفسه إلى أن هذه الفتوى ستثير الصحفيين ضده، لأنهم لا يرتضون الستر للمرأة، بحسب ما نقلت الطبعة السعودية لصحيفة "الحياة" اللندنية، الأحد 11-7-2010.

ومن جهتها استنكرت جهات قانونية وإعلامية سعودية ما صرَّح به البراك مما اعتبرته قذفاً للصحفيين وقالت إن هذا الوصف يدل على ضيق أفق، كما أنه لا يجوز رمي الناس بالتهم, ويجب إبداء حسن الظن بالآخرين ولو اختلفت آراؤهم.

ومن جهتها اعتبرت زارة الإعلام السعودية ما قاله البراك بحق الصحافيين قذفاً، إلا أنها أكدت أنه لا يوجد ضمن أنظمتها ما يمكنها من ملاحقته قضائياً.

وجاء في سياق درس الشيخ البراك قوله: "أنصح الأخوات الصالحات أن يقاومن هذه العادة، ويخرجن عليها بالمخالفة، ويُعودن أنفسهن لبس الخمار على رؤوسهن، حتى في حفلات الأعراس والمدارس. ولو أنهن فعلن ذلك، لا بد أن يثور جنود الشيطان من الصحافيين على هذا التوجه، فلا يرضيهم توجه الستر". ولم يمانع الشيخ البراك كشف المرأة وجهها وشعرها لأقاربها وفي الجلسات المختصرة.

إعداد محمد السيد

جريدة الوطن الكويتيه

12ـ7ـ2010



السيف الحاد .......... من نجوم المنتدى

اتوقع ان من التعريف بالمعرف ان يستحق ان يقراء مقاله

ولكنه جاوز الحق ليلمسه بالباطل حسبنا الله ونعم الوكيل

هل تحريت عن هذا المقال ولكن لم تفعل فسيكون حسابك مع الشيخ اعزه الله في يوم تزيغ فيه الابصار ..

نغم قالها البراك بارك الله في شيخنا انه من - تعني البعض - من الصحفين هم جنود الشيطان وما كذب لان شيطان كذوب افاق محراك للشر , وهاهم يكذبون على الشيخ .

وليته قال ومن الناقلين جنود للشيطان ..

لن اعتذر من الكاتب لانه نقله ولم يتاكد من مصداقية الخبر من كلام الشيخ ..

حسبنا الله ونعم الوكيل .

[فهد ابن محمد]

هالحين البراك عند أذنك ورايح تدور كلامه في صحيفة الوطن الكويتية


والتي أصلًا نقلت الخبر عن الحياة


وحتى الحياة ما عرفت مصدرها، ولا أتت بإثبات صوتي، أو زعم مراسلها أنه حضر تلك المحاضرة


وحتى مع كل هذه العلل، إلا أن ما نسبته الحياة للبراك ليس فيه فتوى بـــ لايجوز


بل جاء في نص الكلام المنسوب إليه أنه نصح النساء أن يغطين وجوههن


وحتى الحمقى والمغفلين يفرقون بين "نصح" وبين "أفتى بعدم الجواز"


كما أنه لم يقل "الصحفيين" هكذا بل استخدم "من الصحافيين" بحسب النص المنسوب إليه


وآفة الأخبار رواتها ومعنونيها وناقليها وعدد كبير من القراء الحمقى والذين لا يقرأون النص جيدًا بل العنوان المبهر.


المشكلة هنا أنت مطوع يا فلان ومع هذا تستخدم القص واللصق حتى دون القراءة


اخي جزاك الله خيرا في دفاعك عن الشسخ الحليل الذي لا يوافق الهوى

كان السؤال عن الملابس اللتى تعري الجسم وقال ولاخواتنا ان يلتزمن بحجابهم ويغطون رؤسهم ويقصد بهذا كيد بني ليبرال حتى يعرفوا ان الشعب يمفتهم ..

الله يجعلها في موازين حسناتك

[بنت الهيلا]

اخى الفاضل نصيحه لا تنقل ماتقول الصحف لا نه لا صحة فيها بل تريد النيل من شيوخنا الافاضل

اللهم احفظ شيخنا الفاضل البراك

[ناظم الغزالي]

يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق

[عالم الإناث]

وش اللي تغطي شعرها في الاعراس!!
في الشارع تسترنا والحمد لله
هم عند بعضنا نتغطى
اجل وين نكشف!!!

[فهد ابن محمد]

وش اللي تغطي شعرها في الاعراس!!
في الشارع تسترنا والحمد لله
هم عند بعضنا نتغطى
اجل وين نكشف!!!


استلم يا صاحب المقال


والله لاتسئل عن ما كتبت

لان الذنب المقتصر على النفس يخصك انت وحده والله غفورا رحيم.

ولكن ذنب الطعن ونقل الكلام المكذوب و على شيحا رباني من اعظم المصائب .

اللهم لاتؤخذنا بما فعل السفهاء منا

[أخو حمسا]

أول ما سمعت الخبر أنبهرت ومن ثم كعادتي الكريمة لابد من التوثق فدخلت لتصريح الشيخ الأصلي ووجدت الصحافة حرفت كلامه تحريف شيطاني

بس أعجبتني من الشيخ أن كثير من الصحفيين جنود للشيطان وصدق حتى بعضهم توقعته أبليس بكبره (a24)

[فهد ابن محمد]

أول ما سمعت الخبر أنبهرت ومن ثم كعادتي الكريمة لابد من التوثق فدخلت لتصريح الشيخ الأصلي ووجدت الصحافة حرفت كلامه تحريف شيطاني



بس أعجبتني من الشيخ أن كثير من الصحفيين جنود للشيطان وصدق حتى بعضهم توقعته أبليس بكبره (a24)




اصبت بالتحري(q81)(q81)(q81)(q81)

[السيف الحاد]

جزاكم خيراً وبارك فيكم

علي تعليقاتكم ومشاركاتكم..

أنا لم أتقول ولم أحرف الخبر إنما أنا ناقل وموثق بالمصدر..

الخاله بنت الهيلا..

إتقي الله ولا تتهميني بالإساءه للعلماء والمشايخ

وعطيني مشاركة واحده إنني أسأت للعلماء والمشايخ

أخوا حمسا

ياليت لو وضعت المقاله الأصليه

فهد بن محمد

لا ذنب لي إذا كان بعض الأعضاء لا يفقه شرع الله ...

[فهد ابن محمد]

جزاكم خيراً وبارك فيكم

علي تعليقاتكم ومشاركاتكم..

أنا لم أتقول ولم أحرف الخبر إنما أنا ناقل وموثق بالمصدر..

الخاله بنت الهيلا..

إتقي الله ولا تتهميني بالإساءه للعلماء والمشايخ

وعطيني مشاركة واحده إنني أسأت للعلماء والمشايخ

أخوا حمسا

ياليت لو وضعت المقاله الأصليه

فهد بن محمد

لا ذنب لي إذا كان بعض الأعضاء لا يفقه شرع الله ...

اخي الفاضل

والله لم نغضب ال لله

انت نقلت كلام شياطين الصحافه ولم تنظر مصداقيته من موقع الشيخ

ونحن عامه نقراء فنصدق فنظلم فندعي على من نقل وظلمنا ولا اتمنى ان تكون منهم

بارك الله فيك وان شاء الله انك لاتقصدها

ساحاول ان اجد ماذكره الشيخ مع انها كما اظن من درس له وسؤال لاحد الاخوان له ..

[فارس السعيد]

سؤال| هل يجوز أن تظهر المرأة شعرها ووجهها ورقبتها للنساء؟
جواب | ينبغي ألا يكون هذا إلا في الجلسات المختصرة عند أخواتها، وعند قريباتها. أما في المحافل وفي المدارس فأرى أن هذا من مداخل الشيطان (...) ولهذا أنا أنصح الأخوات الصالحات أن يقاومن هذه العادة، ويخرجن عليها بالمخالفة، ويعودن أنفسهن لبس الخمار على رؤوسهن حتى في مجامع الأعراس والمحافل وفي المدارس

الشيخ البراك

[فهد ابن محمد]

سؤال| هل يجوز أن تظهر المرأة شعرها ووجهها ورقبتها للنساء؟
جواب | ينبغي ألا يكون هذا إلا في الجلسات المختصرة عند أخواتها، وعند قريباتها. أما في المحافل وفي المدارس فأرى أن هذا من مداخل الشيطان (...) ولهذا أنا أنصح الأخوات الصالحات أن يقاومن هذه العادة، ويخرجن عليها بالمخالفة، ويعودن أنفسهن لبس الخمار على رؤوسهن حتى في مجامع الأعراس والمحافل وفي المدارس

الشيخ البراك

ه


صدقت والله ياشيخنا البراك

اتحداك ان تاتي بالمصدر

وان لم تاتي بالمصدر فانت من شياطين صحافة النقل الكاذب والتدليس

اريدها من موقع الشيخ

سئمنا كذبكم على مشائخنا فهم غصة في حلوق المتحررين ذو النهج الفاسد

[السيف الحاد]

الحمدالله وحده..

أقول لهُ كما قال الله تعالي((إنما يخشي الله من عباده العلماء))

وقول الرسول صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي (( من عادي لي ولياً آذنته بالحرب....))

وكما قال الرسول صلي الله عليه وسلم فيما معناه(( العلماء ورثة الأنبياء.....))

ولا شك أن العلماء لهم منزله عظيمه عند الله عز وجل فهم الذين حفظ الله بهم الدين علي مر العصور والدهور

والقرون...

[فآرق عنـي !]

السيف الحاد هذا كابتن كمخة ما أدري كابتن دجة
ليس ضد فئة معينة من المشايخ
بل هو منحرف يحرق قلبه وجود دعاة وعلماء الشريعة
كنت أتباع طرحه لن ترى غير الطرح الفاسد مجرد مزيج من الغباء وغثاء العلمانية

[بسمة الروح]

والله ودي اعلق على كلامك بس وين الدليل

يعني جب لنا الرابط



واذا كان كلامك صحيح

حنا نقول للعلماء والمشايخ نبي شي من احاديث السنه والقرأن

مانبي تأويلات وتفرع


يعني ياإما تحجب المرأه للمرأه


ولا


ترضع السواق علشان ماتغطين عنه


سبحان الله



مانبي اجتهاد


نبي قران وسنه فقط


والحلال بين والحرام بين


مير هذا اهون من غيره على الأقل يبي الستر للمرأه


الله الهادي

[الآمـاكـــن]

السيف الحاد هذا كابتن كمخة ما أدري كابتن دجة
ليس ضد فئة معينة من المشايخ
بل هو منحرف يحرق قلبه وجود دعاة وعلماء الشريعة
كنت أتباع طرحه لن ترى غير الطرح الفاسد مجرد مزيج من الغباء وغثاء العلمانية

(q69)(q69)(q69)

[الشـــــادن]

واضح من سياق كلام الشيخ انها " نصيحه " وليست " فتوى " فلم يحلل ولم يحرم

ولكن خطط بعض الصحف التي تتصيد الكلام وتغير مساره .. والمقصد منه .. لاهداف شيطانيه

والناس مع الخيل ياشقراء .. وتنهال التهكمات من كل حدب وصوب ... على الشيخ وعلى الدين ...

فلا تكن ممن يروج لمثل هالاهداف من حيث لاتعلم .. بنقل مثل هذا الكلام المكذوب ..!!


الاخ منـاحي

ياليت توضح وجهة نظرك ... بدون تهكم و انتقاص من الشيخ
لا احد ملزم بتقبل نصيحته .... اعترض عليها كيفما شئت لكن بدون التعرض
لصاحب الكلام ....

[السيف الحاد]

السيف الحاد هذا كابتن كمخة ما أدري كابتن دجة
ليس ضد فئة معينة من المشايخ
بل هو منحرف يحرق قلبه وجود دعاة وعلماء الشريعة
كنت أتباع طرحه لن ترى غير الطرح الفاسد مجرد مزيج من الغباء وغثاء العلمانية...

أهلين فارق عني..

هذا الكابتن مسكين ضايع ،، يدلي بكلام لا يعرف عاقبة كلامه شنو

نسأل الله السلامه والعافيه..

[روعة ملاكـ]

هلا السيف الحاد
لمن قريت العنوان
جاي ببالي البنات بالمدرسة لو يتحجبون عن بعض احسن
والواقع يقول لو يكون كذا احسن لان الحين فنتة النساء علي النساء
الحين البنت تخاف علي نفسها من البنت
مو مثل قبل البنت تحمي نفسها من الرجل
سبحان الله مادري كيف طلعت فتنة النساء علي النساء
صارت البنت تنفتن بالبنت وتعجب فيها
الله يحمينا وكل مسلم
شكرا لك

[السيف الحاد]

هلا السيف الحاد
لمن قريت العنوان
جاي ببالي البنات بالمدرسة لو يتحجبون عن بعض احسن
والواقع يقول لو يكون كذا احسن لان الحين فنتة النساء علي النساء
الحين البنت تخاف علي نفسها من البنت
مو مثل قبل البنت تحمي نفسها من الرجل
سبحان الله مادري كيف طلعت فتنة النساء علي النساء
صارت البنت تنفتن بالبنت وتعجب فيها
الله يحمينا وكل مسلم
شكرا لك..

حياكي الله أختي الكريمه

روعه ملاك

لقد صدقتي والله ...

وكذلك إلا من رحم الله يتبادلون الرسائل الغراميه وأرق العبارات

نسأل الله السلامه والستر لبنات المسلمين..

[رمــــــــانه]

اذا الوحدة ما اظهرت جمالها وزينتها بالاعراس والحفلات وين تظهره يعني ؟؟؟؟؟

[moneeeb]

اذا الوحدة ما اظهرت جمالها وزينتها بالاعراس والحفلات وين تظهره يعني ؟؟؟؟؟


فى غرفتك لوحدك و بدون مرايا...فاهمه (a24)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالين، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم، أما بعد:
فقد طالعتنا جريدة الحياة هذا اليوم الأحد 29/7/1431هـ بخبر عنوانه:
1- ( البراك يطالب بتغطية وجه المرأة ورقبتها في المحافل النسائية ويصف الصحافيين بـ«جنود الشيطان» ) باسم المحررة: إيمان القحطاني.
ومما سطرته في خبرها ما يلي:
2- ( وصف الشيخ عبد الرحمن البراك، الصحافيين السعوديين بأنهم «جنود الشيطان»)
3- ( أن الصحافيين لا يرتضون توجه «الستر» وأنهم سيثورون ضده، ناصحاً السائلة بتغطية الوجه والرقبة في «محافل النساء كالأعراس والمدارس، فكشفه من مداخل الشيطان» بحسب تعبيره)
4- ( واستنكر القاضي في«المحكمة الجزائية في الرياض» الشيخ عيسى الغيث ما ورد على لسان البراك، ووصفه الصحافيين بـ«جنود الشيطان» )
5- ( وشدد على «جواز أن تكشف المرأة عن وجهها ورأسها ورقبتها أمام النساء، ولا دليل على تحريم ذلك» «ومن قال بخلاف ذلك، فعليه بالدليل، مع أنه في جميع الحالات، يبقى الرأي ملزماً لصاحبه، ولمن ارتضاه من المقلدين دون إجبار غيرهم عليه، ولا يجوز الإلزام به )
6- ( وقال الكاتب محمد عبد اللطيف آل الشيخ أن إطلاق وصف «جنود الشياطين» على الصحافيين يندرج تحت بند التعسير والتضييق على الناس ) ثم ساقت بعض هرائه الذي لا يعنيني هنا.
7- ( من جانبه، عدّ المتحدث باسم وزارة الإعلام والثقافة عبد الرحمن الهزاع حديث البراك بأنه «قذف»).
8- (وكان الشيخ عبد الرحمن البراك (78 عاماً) أفتى في وقت سابق من هذا العام بـ«تكفير من استحلَّ الاختلاط غير المفضي إلى حرام»).
وقد تضمن هذا الكلام من الكذب والافتراء والجهل، وخبث القصد شيئا كثيرا، وبيانه في النقاط التالية:
1- بيان سوء قصد الصحيفة والكاتبة، فهذا الكلام المنقول المحرف قيل في ختام درس شرعي في كتب تخصصية في العقيدة والحديث والتفسير، لا يحضره ولا يستمع إليه إلا طلاب العلم، والكاتبة إيمان القحطاني ليست من هذا النوع قطعا، فما الذي جاء بها تستمع لهذا ؟
الجواب ظاهر، وهو البحث عن كلمة لتكذب معها كذبات، لتجد لها عملا ترضي به أسيادها في هذه الصحيفة الراعية لهذا الكذب والبهتان.
2- تضمن كلامها كذبا صريحا قبيحا على العلامة البراك، وكذبت على من استنطقتهم بما تريد من المشاركين في هذا الموضوع من غير تثبت ولا روية.
فمن كذبها وافترائها قولها:
( البراك يطالب بتغطية وجه المرأة ) وكذبها بقولها: (ويصف الصحافيين بـ«جنود الشيطان» ) وقولها: ( وصف الشيخ عبد الرحمن البراك، الصحافيين السعوديين بأنهم «جنود الشيطان») وقولها : ( أن الصحافيين لا يرتضون توجه «الستر» وأنهم سيثورون ضده، ناصحاً السائلة بتغطية الوجه ).
فكلامها هذا كله كذب محرف لسوء قصد وجهل، أو هما معاً.
وهذا كلام الشيخ أسوقه كاملا ثم أبين وجه كذبها وافترائها:
( السائل: هل يجوز أن تظهر المرأة شعرها ووجها ورقبتها للنساء؟
قال الشيخ: (شعرها ووجها ورقبتها للنساء!! جزاك الله خيرا (أي: ليت الأمر كذا بل الأمر تجاوز هذا بكثير حتى ظهرت الأفخاد والتعري ...)
ثم شرع السائل بذكر السؤال الذي بعده،
فاستدرك الشيخ وقال:
( لكني أقول: ينبغي ألَّا يكون هذا إلا في الجلسات المختصرة عند أخواتها، وعند قريباتها.
أما في المحافل وفي المدارس فأرى أن هذا من مداخل الشيطان
ولولا أن النظام فرض في المدارس أن يلبسن ثيابا طويلة = لتهتكن، وللبسن القصير إلى الركب كما يفعل في الأعراس.
ولهذا أنا أنصح الأخوات الصالحات أن يقاون هذه العادة، ويخرجن عليها بالمخالفة، ويعودن أنفسهن لبس الخمار على رؤوسهن حتى في مجامع الأعراس والمحافل وفي المدارس.
وقد قلت في بعض ما كتبت: إنهن لو فعل هذا = لا بد أن يثور جنود الشيطان من الصحفيين على هذا التوجه، لأنه لا يرضيهم توجه الستر.). انتهى كلامه.
فظهر بهذا النقل أن الكاتبة كذبت على الشيخ جملة وتفصيلا في ذكر (الوجه) إذ لم يتكلم الشيخ بذلك، ولم يأمر به، ولم ينصح به.
وظهر أيضا أنها كذبت عليه حين قال: ( إنه وصف الصحفيين السعوديين بأنه جنود الشيطان، وأن الصحفيين لا يرضون توجه الستر).
فهذه المفترية الكذابة جعلت كلام الشيخ المحدد الواضح جلعته عاما لكل الصحفيين السعوديين،! وجعلتهم كلهم موصوفين بأنه لا يرضون توجه الستر!
وهذا محض افتراء وتقوُّل على الشيخ لا يدل عليه كلامه لا من قريب ولا من بعيد.
وكلام الشيخ واضح لا لبس فيه وهو: أن جنود الشيطان من الصحفيين لا يرضيهم هذا، ووجنود الشيطان من الصحفيين = ليسوا كل الصحفيين ولا أكثرهم؛ بل هم فئة ينطبق عليه الوصف، وهم الذين لا هم لهم إلا المرأة ولباسها وتبرجها وخروجها واختلاطها، ووو، من محبي التعري، وانتشار الفاحشة بين المؤمنين، وهذا واضح بيِّن لمن له أدنى عقل وفهم.
وهذا الجنس من الصحفيين موجود ولا يجادل في وجوده إلا من طمس على قلبه، وهم أذناب الغرب من زوار السفارات، وأمرهم أظهر من أن يبالغ في شرحه وبيانه.
وكلام الشيخ من باب الاستحسان لبعض النساء وهن الصالحات، وجعل ذلك في المجامع العامة التي لا يأمن فيها من عدة مفاسد؛ كالتصوير، والافتتان، والعين ..إلخ، وفي ذلك مصالح أخرى منها أن تستحي من تأتي وقد أبدت كثيرا من جسدها، وعرت أكثره، إذا رأت مثل هذه الأخوات، وكذا يستفيد غيرهن حين رؤية هذه وهذه.
ولبس الخمار في مثل هذا عادة معروفة تفعلها بعض النساء قديما وحديثا، بل بعضهن يحضرن مثل هذه الاجتمعات بالبراقع ولا تنزعنه.
المهم لم يكن في كلام الشيخ تحريم لكشف المرأة وجهها ولا شعرها ولا رقبتها، وإنما هو توجيه مصلحي.
أما تعليق القضي عيسى الغيث والذي كان يجب عليه أن يتثبت قبل أن ينساق في التعليق وراء كلام هذه الكاذبة ويتكلم على جواز كشف المرأة الوجه ووصف الصحفيين ...إلخ = فهو في عامة كلامة يغرد خارج ما يدل عليه كلام الإمام العلامة البراك، وكان يجب عليه أن يثبت وهو القاضي الذي يحكم بين الخصوم، خصوصا في خبر تنقله امرأة صحفية، عن عالم فحل له مكانه في العلم والدعوة ووزنه عند العلماء والقادة العامة، وكان أستاذا جامعيا، قبل أن يولد فضيلة القاضي.

أما تعليق محمد آل الشيخ، فكان طريفا، لأنه جعل إطلاق وصف «جنود الشياطين» على الصحافيين = من التعسير، والتضييق على الناس!! ضحكت والله،
وأظن أنه يعرف يقينا أن الشيخ لا يصف كل الصحفيين حتى وإن نقلت له زميلته كذبا، وفهو موقن وغير شاك في المعني بكلام الشيخ، وأولى الناس به!
وحتى وكيل الوزارة الهزاع سار في الدرب، ونصب نفسه قاضيا، وصنف الدعوى بأنه قذف!!
يا رجل ما لك ولهذا، وأنت تشرف على الصحف، وتعرف أن الكذب فيهم فاشٍ منتشر، خاصة على أهل العلم، فلم يكن يحسن بك أن تعجل، وكان يكفيك أن تقول ليس من تخصصنا.
هذا إن صح أن الكاتبة نقلت كلام هؤلاء، ولم تكذب فيه.
ثم ختمت خبرها بمثل ما استفتحته به من الكذب والافتراء فقالت عن العلامة البراك:
(أفتى في وقت سابق من هذا العام بـ«تكفير من استحلَّ الاختلاط غير المفضي إلى حرام»)
وهذا نص كلام الشيخ في فتواه المشار إليها:
(فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن: النظر الحرام، والتبرج الحرام ، والسفور الحرام ،والخلوة الحرام، والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده، .. ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر).
فنعوذ بالله قلة الحياء، والكذب والفجور في الخصومة، على رؤوس الأشهاد الذين سيشهدون عليها وعلى من يدفعها لمثل هذا البغي والبهتان.

{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}



http://islamlight2.ccell.mobi/index....9779&Itemid=48 (http://islamlight2.ccell.mobi/index.php?option=content&task=view&id=19779&Itemid=48)

[رمــــــــانه]

فى غرفتك لوحدك و بدون مرايا...فاهمه (a24)
الله المستعان تنكت والموضوع خطيرررررر جدااااااا ولا يحتمل الهزل

وربي تشوهت سمعة البنات
اجل بنت تفتن برقية بنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[moneeeb]

الله المستعان تنكت والموضوع خطيرررررر جدااااااا ولا يحتمل الهزل

وربي تشوهت سمعة البنات
اجل بنت تفتن برقية بنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا هو خطير ولا شيئ...سوى اللى تبيه مادام لم يخالف شرع الله الصريح

صراحة منى شايف فرق كبير بين ما نقلته جريدة الحياة و كلام الشيخ

ربما فقط فى قضية جنود الشيطان و مع هذا كلام الشيخ بدون تبرير من السهل فهمه بطريقة خاطئة

الشيخ لم يفتي و لكن يحبذ للحريم ان يلبسن الخمار فى المحافل و المدارس....ثم يقول ان من يسمع هذا الكلام سوف تثير ثائرته.....اى انه هناك من سوف يعارض كلامه يعتبر من جند الشيطان لانه يريد التعري للنساء... و هذا تطاول فى الحقيقة و سوء ظن بالغير

انا لا اعتبر كشف الشعر تعرى و ظهور اللباس تعري
انا لن تثير ثائرتي, و لكن عادى اذا اختى او امى او زوجتى ذهبت لحفل و شعراها مزين و لابسه لبس جميل...هل هذا محرم؟؟؟؟
و سمعت عن امى ان هناك نساء يذهبن بعابايات مزينة و غالبا هم من البدو يحضرون الافراح بعباياتهم المزخرشة و المطرزة و تكون شعورهم مغطاية لدرجة ما
التغطية بين النساء ليست واجبة و محببه , بل ربما تكون مكروهه..و الله اعلم

و قد ابتلينا فى هذا العصر بعشق النساء لبعضهن و الاسباب كثيرة و هذا موضوع ثاني

في امان الله

[فهد ابن محمد]

الله المستعان تنكت والموضوع خطيرررررر جدااااااا ولا يحتمل الهزل

وربي تشوهت سمعة البنات
اجل بنت تفتن برقية بنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا اللي حذرت منه

حمل الكلام في غير محله

اختي رمانه وانت العاقله

هل تكلم الشيخ عن الشذوذ في توجيهه

هو يتكلم عن التعري في الاعراس والمدارس

وقال ناصحا لنساء المسلمين احيوا شعائر الستر والبسوا ملابس الحشمه حتى في المجتمعات النسائيه لصع الليبراليه

شكرا لك

[الوافي3]

دخلت موقع البراك فلم أجد ماتكلم به القوم
والذي تكلم به الشيخ حفظه الله هو الإختلاط بين الرجال والنساء فقط

حكم الاختلاط الذي يدعو إليه الكفار والمنافقون والذين يتبعون الشهوات








بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد:
فإن هذه الدنيا زاخرة بالفتن التي يبتلي بها الخلق ليميز الله بها الخبيث من الطيب ويتبين من يكون أحسن عملاً. ومن الفتن فتن الشهوات التي جبل الناس على محبتها، وأعظمها خطراً على الرجال فتنة النساء . قال تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما نزلت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) وقال : (فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) .
وغاية الرجال من النساء الاستمتاع منهن وقد أباح الله من ذلك ما لا بد منه لقيام أمر هذه الحياة ويحقق المصالح الدينية والدنيوية كما قال تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21 . وقال تعالى : {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ). وقد حرم تعالى تجاوز ما أباح إلى ما حرم فحرم الزنا وأمر بحفظ الفروج قال تعالى : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}النور31 . وقال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32. فنهى سبحانه عن قربان الزنا وهذا أبلغ مما لو قال ولا تزنوا والنهي عن قربان الزنا نهي عن طرقه ووسائله وأسبابه المفضية إليه وغلظ سبحانه تحريمه بأن أخبر خبرًا مؤكدًا بأنه فاحشة وأن سبيله سبيل سوء فدلت الآية على شدة تحريم الزنا من أربعة أوجه:
1- النهي عن قربانه
2- وصفه بالفاحشة وهي الفَعْلة المتناهية بالقبح.
3- تأكيد ذلك بقوله إنه كان
4- وصفه بأن سبيل سوء
فدل ذلك أن الزنا من كبائر الذنوب كما يدل على ذلك ترتيب الحد عليه جلدًا أو رجماً كما دل على ذلك الكتاب والسنة.
وقد اشتملت الشريعة على جملة من الأحكام المتضمنة لسد الطرق المؤدية إلى هذه الفاحشة.
فأمر سبحانه وتعالى المؤمنين والمؤمنات بغض البصر وأمر المؤمنات بستر زينتهن وبضرب خمرهن على جيوبهن ونهاهن أن يفعلن ما يعلم به ما يخفين من زينتهن قال تعالى {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }النور31. وسمى النبي صلى الله ليه وسلم نظر العين واستماع الأذن وبطش اليد ومشي الرجل سمى ذلك كله زنا لأنه وسيلة إليه قال صلى الله عليه وسلم ( كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناه النظر والأذن تزني وزناه الاستماع واليد تزني وزناه البطش والرجل تزني وزناه المشي والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه).
وليس قوله صلى الله عليه وسلم كتب على ابن آدم لفظة من الزنا أدرك ذلك لا محالة تقريرًا وإباحة بل هو خبر عن الواقع كقوله صلى الله عليه وسلم : (لتتبعن سنن من كان قبلكم). وقد سميت هذه الأفعال زناً لأنها تؤدي إليه. وقد أجمع العلماء على تحريمها 0
ونهى الله نساء نبيه عن الخضوع في القول وهو تليينه وترقيقه في مخاطبة الرجال وأمرهن بالقرار في البيوت ونهاهن عن التبرج تبرج الجاهلية الأولى قال تعالى {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ,وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }الأحزاب33.
وحكم الآية يشمل سائر نساء المؤمنين ، فلفظها خاص ومعناها عام 0
ومن الأحكام التي جاءت بها الشريعة سدًا لذريعة الفاحشة تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية لقوله صلى الله عليه وسلم : (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما) وقال صلى الله عليه وسلم : (لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحاً أو ذا محرم).
ومن هذه الأحكام النهي عن سفر المرأة من غير محرم . كما ثبت في الصحيحين وغيرهما0
وقد أخذ العلماء من هذه الأحكام تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على وجه يتضمن الوقوع في شيء من هذه المحرمات تحصيلاً لطهارة المجتمع المسلم وصيانته عن أن تشيع فيه الفاحشة وأسبابها.
وهذا الاختلاط المحرم هو الذي يدعو إليه المستغربون والمتبعون للشهوات الذين قال الله فيهم : {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27.
وكذلك هيئة الأمم وهيئة حقوق الانسان التابعة لها يطالبوننا بمعاملة المرأة المسلمة بما تعامل به المرأة الغربية الكافرة من حيث حرية التصرف في نفسها بلا حدود ولا قيود وهذه المطالبة في شأن المرأة مضمونها عدم إلزامها بالأحكام الشرعية في لباسها وفي عملها وفي علاقاتها ومدخلها ومخرجها وفي قوامة الرجل عليها.
وهذا كله باسم حرية المرأة وحقوق المرأة كما يزعمون.
ومن المؤسف أن هذه الدعوات والمطالبات قد حققت قدرًا كبيرًا من أهدافها في بلاد الحرمين المملكة حرسها الله ولهذا صار الاختلاط المحرم بين الرجال والنساء أمرًا مألوفاً في قطاعات كثيرة كما في الصحة والإعلام والخطوط الجوية وفي بعض قطاعات التعليم وحفلات التخرج وغيره
ومهد له في قطاعات أخرى وكذلك الشركات والمؤسسات والبنوك في كثير منها قدر من الاختلاط أو ما يمهد له ومن أسوأ ذلك أماكن الترفيه .
وما يحتج به دعاة الاختلاط أو المسوغون له جهلاً أو مغالطة من الاختلاط في المسجد الحرام فإن الأصل إفراد النساء في مصليات خاصة بهن من المسجد وطوافهن من وراء الرجال وما كان خلاف ذلك فهو راجع إما إلى ضرورة كما في المواسم وإما إلى سوء تصرف الناس من الرجال والنساء ولهذا يبذل القائمون على شؤون الحرم جهوداً في توجيه الناس وتخفيف مشاكل الاختلاط والأمر يتطلب جهوداً أكبر وعناية أكثر للقيام بالمزيد مما به صيانة المسجد الحرام عن المخالفات الشرعية بسبب الاختلاط أو غيره .
وأما الاختلاط في الأسواق فغشيان الرجال والنساء لها لقضاء حوائجهم منها ليس للجلوس فيها ومع ذلك يجب أن تصمم الأسواق والمحلات على صفة تمنع من مفاسد الاختلاط كالتزاحم والخلوة مع الباعة كما تجب مراقبة الأسواق لمنع ما يظهر فيها من منكرات ومنع المتسيبين الفضوليين من الرجال والنساء. وهذه مسؤولية الحاكم الإداري والمحافظ وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهل الغيرة الناصحين .
فتبين أن قياس الاختلاط الذي يطالب به المنافقون والمستغربون وأصحاب الشهوات على ما ذكر في المسجد الحرام أو في الأسواق قياس فاسد وهي من الشبهات التي يتذرع بها أصحاب الأهواء إلى ما يريدون .
وبعد، فيجب على ولاة الأمر الذين حملهم الله مسؤولية هذه الأمة أن يحموها مما يريده بها الأعداء في الداخل أو الخارج من المنافقين والكافرين. وقد قال تعالى : {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ}البقرة120 . وقال تعالى : {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27 .
ومعلوم أن حفظ الدين أوجب من حفظ النفوس والأموال. نسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا لما يحب ويرضى وأن ينصر بهم دينه إنه سميع الدعاء. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد سابقاً



http://albrrak.net/index.php?option=content&task=view&id=9692&Itemid=25 (http://albrrak.net/index.php?option=content&task=view&id=9692&Itemid=25)

[فهد ابن محمد]

دخلت موقع البراك فلم أجد ماتكلم به القوم
والذي تكلم به الشيخ حفظه الله هو الإختلاط بين الرجال والنساء فقط

حكم الاختلاط الذي يدعو إليه الكفار والمنافقون والذين يتبعون الشهوات








بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد:
فإن هذه الدنيا زاخرة بالفتن التي يبتلي بها الخلق ليميز الله بها الخبيث من الطيب ويتبين من يكون أحسن عملاً. ومن الفتن فتن الشهوات التي جبل الناس على محبتها، وأعظمها خطراً على الرجال فتنة النساء . قال تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما نزلت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) وقال : (فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) .
وغاية الرجال من النساء الاستمتاع منهن وقد أباح الله من ذلك ما لا بد منه لقيام أمر هذه الحياة ويحقق المصالح الدينية والدنيوية كما قال تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21 . وقال تعالى : {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ). وقد حرم تعالى تجاوز ما أباح إلى ما حرم فحرم الزنا وأمر بحفظ الفروج قال تعالى : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}النور31 . وقال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32. فنهى سبحانه عن قربان الزنا وهذا أبلغ مما لو قال ولا تزنوا والنهي عن قربان الزنا نهي عن طرقه ووسائله وأسبابه المفضية إليه وغلظ سبحانه تحريمه بأن أخبر خبرًا مؤكدًا بأنه فاحشة وأن سبيله سبيل سوء فدلت الآية على شدة تحريم الزنا من أربعة أوجه:
1- النهي عن قربانه
2- وصفه بالفاحشة وهي الفَعْلة المتناهية بالقبح.
3- تأكيد ذلك بقوله إنه كان
4- وصفه بأن سبيل سوء
فدل ذلك أن الزنا من كبائر الذنوب كما يدل على ذلك ترتيب الحد عليه جلدًا أو رجماً كما دل على ذلك الكتاب والسنة.
وقد اشتملت الشريعة على جملة من الأحكام المتضمنة لسد الطرق المؤدية إلى هذه الفاحشة.
فأمر سبحانه وتعالى المؤمنين والمؤمنات بغض البصر وأمر المؤمنات بستر زينتهن وبضرب خمرهن على جيوبهن ونهاهن أن يفعلن ما يعلم به ما يخفين من زينتهن قال تعالى {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }النور31. وسمى النبي صلى الله ليه وسلم نظر العين واستماع الأذن وبطش اليد ومشي الرجل سمى ذلك كله زنا لأنه وسيلة إليه قال صلى الله عليه وسلم ( كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناه النظر والأذن تزني وزناه الاستماع واليد تزني وزناه البطش والرجل تزني وزناه المشي والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه).
وليس قوله صلى الله عليه وسلم كتب على ابن آدم لفظة من الزنا أدرك ذلك لا محالة تقريرًا وإباحة بل هو خبر عن الواقع كقوله صلى الله عليه وسلم : (لتتبعن سنن من كان قبلكم). وقد سميت هذه الأفعال زناً لأنها تؤدي إليه. وقد أجمع العلماء على تحريمها 0
ونهى الله نساء نبيه عن الخضوع في القول وهو تليينه وترقيقه في مخاطبة الرجال وأمرهن بالقرار في البيوت ونهاهن عن التبرج تبرج الجاهلية الأولى قال تعالى {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ,وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }الأحزاب33.
وحكم الآية يشمل سائر نساء المؤمنين ، فلفظها خاص ومعناها عام 0
ومن الأحكام التي جاءت بها الشريعة سدًا لذريعة الفاحشة تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية لقوله صلى الله عليه وسلم : (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما) وقال صلى الله عليه وسلم : (لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحاً أو ذا محرم).
ومن هذه الأحكام النهي عن سفر المرأة من غير محرم . كما ثبت في الصحيحين وغيرهما0
وقد أخذ العلماء من هذه الأحكام تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على وجه يتضمن الوقوع في شيء من هذه المحرمات تحصيلاً لطهارة المجتمع المسلم وصيانته عن أن تشيع فيه الفاحشة وأسبابها.
وهذا الاختلاط المحرم هو الذي يدعو إليه المستغربون والمتبعون للشهوات الذين قال الله فيهم : {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27.
وكذلك هيئة الأمم وهيئة حقوق الانسان التابعة لها يطالبوننا بمعاملة المرأة المسلمة بما تعامل به المرأة الغربية الكافرة من حيث حرية التصرف في نفسها بلا حدود ولا قيود وهذه المطالبة في شأن المرأة مضمونها عدم إلزامها بالأحكام الشرعية في لباسها وفي عملها وفي علاقاتها ومدخلها ومخرجها وفي قوامة الرجل عليها.
وهذا كله باسم حرية المرأة وحقوق المرأة كما يزعمون.
ومن المؤسف أن هذه الدعوات والمطالبات قد حققت قدرًا كبيرًا من أهدافها في بلاد الحرمين المملكة حرسها الله ولهذا صار الاختلاط المحرم بين الرجال والنساء أمرًا مألوفاً في قطاعات كثيرة كما في الصحة والإعلام والخطوط الجوية وفي بعض قطاعات التعليم وحفلات التخرج وغيره
ومهد له في قطاعات أخرى وكذلك الشركات والمؤسسات والبنوك في كثير منها قدر من الاختلاط أو ما يمهد له ومن أسوأ ذلك أماكن الترفيه .
وما يحتج به دعاة الاختلاط أو المسوغون له جهلاً أو مغالطة من الاختلاط في المسجد الحرام فإن الأصل إفراد النساء في مصليات خاصة بهن من المسجد وطوافهن من وراء الرجال وما كان خلاف ذلك فهو راجع إما إلى ضرورة كما في المواسم وإما إلى سوء تصرف الناس من الرجال والنساء ولهذا يبذل القائمون على شؤون الحرم جهوداً في توجيه الناس وتخفيف مشاكل الاختلاط والأمر يتطلب جهوداً أكبر وعناية أكثر للقيام بالمزيد مما به صيانة المسجد الحرام عن المخالفات الشرعية بسبب الاختلاط أو غيره .
وأما الاختلاط في الأسواق فغشيان الرجال والنساء لها لقضاء حوائجهم منها ليس للجلوس فيها ومع ذلك يجب أن تصمم الأسواق والمحلات على صفة تمنع من مفاسد الاختلاط كالتزاحم والخلوة مع الباعة كما تجب مراقبة الأسواق لمنع ما يظهر فيها من منكرات ومنع المتسيبين الفضوليين من الرجال والنساء. وهذه مسؤولية الحاكم الإداري والمحافظ وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهل الغيرة الناصحين .
فتبين أن قياس الاختلاط الذي يطالب به المنافقون والمستغربون وأصحاب الشهوات على ما ذكر في المسجد الحرام أو في الأسواق قياس فاسد وهي من الشبهات التي يتذرع بها أصحاب الأهواء إلى ما يريدون .
وبعد، فيجب على ولاة الأمر الذين حملهم الله مسؤولية هذه الأمة أن يحموها مما يريده بها الأعداء في الداخل أو الخارج من المنافقين والكافرين. وقد قال تعالى : {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ}البقرة120 . وقال تعالى : {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27 .
ومعلوم أن حفظ الدين أوجب من حفظ النفوس والأموال. نسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا لما يحب ويرضى وأن ينصر بهم دينه إنه سميع الدعاء. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد سابقاً



http://albrrak.net/index.php?option=content&task=view&id=9692&itemid=25 (http://albrrak.net/index.php?option=content&task=view&id=9692&itemid=25)



الوافي

والله ان لاسمك منك نصيب

جزاك الله خيرااااااا عنا لتوضيح الصوره

حاولت الدخول على موقع الشيخ ولكنه محجوب

وباللعجب

ومواقع الرافضه تنتشر كالنار بالهشيم دون رقيب

بارك الله فيك اخي الوافي

و ياليت ياخي تبحث عن الدرس وما كتبه الشيخه الذي سئل عن التعري وفي الاعراس والمدارس

[~عيوني حزينه~]

سبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

[الوافي3]

الوافي

والله ان لاسمك منك نصيب

جزاك الله خيرااااااا عنا لتوضيح الصوره

حاولت الدخول على موقع الشيخ ولكنه محجوب

وباللعجب

ومواقع الرافضه تنتشر كالنار بالهشيم دون رقيب

بارك الله فيك اخي الوافي

و ياليت ياخي تبحث عن الدرس وما كتبه الشيخه الذي سئل عن التعري وفي الاعراس والمدارس


الله يجزاك خير
الموقع فعلاً محجوب ومادخلناه إلا عن طريق الإحتيال (g)
لكن والله يحثت في كل فتاويه القديمه والحديثه لم أجد مايتكلم عن كشف المرأه للمرأه
كل المواضيع عن الإختلاط بين الرجال والنساء
شكرا لك

[نــَوَال]

الله يحفظ الشيخ البراك ويكثر من امثاله ويبارك فيه

اتوقع كلامه المقصد منه حفظ المراءه وسترها من النساء الحقودات ومايسعين إليه من سحر
وعين وشر كثيررررر اللهم ياكافي ..

[السيف الحاد]

جزاكم خيراً وبارك فيكم..

علي مروركم وتعليقاتكم ..

[اخو جميلة]

الله يطوٌل عمر الشيخ البراك
نصيحه في مثل هذه المواضيع لازم الواحد يقرأ مصدر الخبر من صاحبة
النقل عن الصحافه خطأ كبير لأن الصحفي الناقل للموضوع ممكن يكون حاقد او مزٌور للحقائق
او ممكن يكون شخص مايفهم يخلط الامور في بعض وينقل الخبر بصوره غير صحيحه
واعتقد الكلام المنقول عن الشيخ كلام مبتور وفي غير سياقة والله اعلم
جزاك الله خير يالسيف الحاد

[صعبة القياد]

جميـــــــــــــــــل جدا
الجميــــــع تقريبا مكذب للعبريــة في نقلها عن الشيخ الله يحفظه ..

لكن ماذا لو كان الخبر عن ... القاعدة ورجالها وقادتها أو حتى علمائها ...؟

لكان صدقا لاتشوبه شائبة ولا يعتريه الحجج والإثبات ..

ان كانت لحوم العلماء مسمومة فلحوم المجاهدين في سبيل الله ملغووومة ...

http://img210.imageshack.us/img210/8521/15324655.gif (http://www.atahadi.com/)http://www.youtube.com/watch?v=Xfnkz1fcgP0


براءة المجاهدين من اختطاف المقاول "الوناس"

http://www.youtube.com/watch?v=Xfnkz1fcgP0

http://ia360707.us.archive.org/1/items/video_bayan/bayan.gif?cnt=0 (http://www.archive.org/movies/thumbnails.php?identifier=video_bayan)
4.0 MB (http://www.archive.org/download/video_bayan/bayan.mp4)
http://www.archive.org/download/video_bayan/bayan.mp4

[السيف الحاد]

أخوا جميله : جزاك الله خيرا وبارك فيك..

صعبة القيادة : موضوعنا عن ستر المرأه وعدم التكشف وليس عن الجهاد وعمل دعايه..

[ريحة فارس]

بالنسبة للشيخ البراك فهو يتأثر بمن حوله

في الاونة الاخيرة الي حول الشيخ البراك هم من الحزبيين والذي لاينتسبون لمنهج السلف الصالح


ياخي عورة النساء معروفة بالشريعية الأسلامية

ولا احد يحرم أن امراة تشوف أمراة اخري بالاعراس أو غيره

انما الممنوع الرقص الشاذ في قليل من حفلات الاعراس والرقص الفاتن ولكن الرقص الطيب والزواج بدف وظهر شعر المرأة فلا يوجد اي قاعد شرعية تحرمه


اما قول الشيخ البراك تجاوز الله عنا وعنه الصحفيين جنود الشيطان

فهذا غير صحيح

هناك من الصحفيين من خدم الاسلام واهله واوصل مشاكل المسلمين للمسئوليين

فالتعميم خطأ

[السيف الحاد]

بإختصار مفيد ..

لتظهر المرأه بالمظهر اللائق أمام بنات جنسها سواء بالحفلات أو الجلسات الخاصه

وأن تتقي الله في لبسها وحشمتها حتي لاتترك أثر سيء بتقليدهن لها ...

[السيف الحاد]

ريحة الفارس : جزاك الله خيراً وبارك فيك..

ما يهمنا في هذا الموضوع هو المرأه ولبسها

وفي وقتنا الحاضر كثير من النساء من لا تراعي الضوابط الشرعيه

وكانهن متحررات من كل قيد وهذا ما أوقعهن في حبائل الشيطان

وشبه شيطانيه علمانيه ..بحجة نساء مع نساء ..

[صعبة القياد]

صعبة القيادة

صعبة القياد ( بلا هاء ولا تاء مربوطة )>> بالله ايش معناها صعبة القيادة !!
ومعنى النك : انو ليس من السهل انقيادي لأي رأي أو شخص أو ..
كان بإمكاني ان يكون ( صعبة الانقياد ) ولكن القاعدة النحوية تقول : الزيادة في البناء زيادة في المعنى ..
وفي المقابل فإنه يسهل انقيادي للحق - بإذن الله- والرأي السديد
فمن المبالغة أن تكون انقيادا ... >> شكلي بغير نكي بجد !!

[ريحة فارس]

ريحة الفارس : جزاك الله خيراً وبارك فيك..

ما يهمنا في هذا الموضوع هو المرأه ولبسها

وفي وقتنا الحاضر كثير من النساء من لا تراعي الضوابط الشرعيه

وكانهن متحررات من كل قيد وهذا ما أوقعهن في حبائل الشيطان

وشبه شيطانيه علمانيه ..بحجة نساء مع نساء ..


هذا من تربية الفتاة نفسها

ومن عائلة الزوج وعائلة الزوجة فالعوائل تختلف

والشيخ ابن عثميين قال ان الرقص ( لما سمع من اناس ) اصبح ليس جدا بالوقت الحالي


والمفروض

1- ان كبيرات السن والنساء الصالحات ينكرون المنكرات الي تصير بالافراح
2- ام ووالد الفتاة يوجه البنت الي اللباس الاسلامي الساتر

[السيف الحاد]

صعبة القيادة

يعني صعبة التحدي ..

صعبة القياد

معناها عدم تحمل المشقه ..

[صعبة القياد]

^^^^



:whwhwh:
لاضير


أولها كما تشاء


هي تماما كما لو قلت :

السيف الحادة