المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إن الحق لا يعرف بالرجال،اعرف الحق تعرف أهله إلى كل من يدافع عن رويبضة العصر العبيكان


أبو صقر0
28-05-10, 04:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


طبتم صباحا .. ومساءً ..

في هذا الزمان .. السيئ .. والذي كثر الخبث فيه ما زال هنالك بعض من المسلمين الثابتين على الحق. .

عن الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن مالك - رضي الله عنه - فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال : ( اصبروا ؛ فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم , سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم ) رواه البخاري .

والله إني لا أرى من يطبّلون للعبيكان إلا جهلة؛ لا يعرفون الحقّ لأنه حقّ وإنما لأن من قاله رجل حقّ - في نظرهم - !


هذا والله أعلم ..

والسلام عليكم ..

لم آتِ بأدلة؛ لأني أعلم أن كل ما قاله يخالف العقل والفطرة والدين أولاً!

من فتاوى تحليل الربا , إلى تحليل فكّ السحر بالسّحر, إلى فتواه الجديد, أو بالأصح "هرطقته" الجديدة..

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهديه ...

إنه ولي ذلك والقادر عليه..

الآمـاكـــن
28-05-10, 04:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله

العبيكـــان مو من العلماء الكبار

لانـــ فتاويهــ ماتدخل العقل

وقالوا ايش مجتهــد الله المستعـان

اكيـد العبيكـان يحرم الجهاد في سبيل الله

ويحلال ارضــع الكبار

يالله اغفر لنا وارحمنا

السيف الحاد
28-05-10, 04:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله

العبيكـــان مو من العلماء الكبار

لانـــ فتاويهــ ماتدخل العقل

وقالوا ايش مجتهــد الله المستعـان

اكيـد العبيكـان يحرم الجهاد في سبيل الله

ويحلال ارضــع الكبار

يالله اغفر لنا وارحمنا....

همسة الجنوب ..

قبل أن تذكري عيوب وأخطاء الناس فضلاً عن أهل العلم...

خافي ربك وغيري الصوره الرمزيه ،،

ما أدري ليش حاطتها .....

أبو صقر0
28-05-10, 04:47 AM
السيف الحاد



لا تغيرون الموضوع


تعديل : يا الله صباح خير

ايه يا دنيا
28-05-10, 04:50 AM
الشيخ العبيكان ما ألف فتوى من راسه

هذي المسألة قديمة اختلف العلماء فيها كثيرا فمهلاً لمن يستعجل بالإساءة فقد تبوء باثم عظيم



العبيكان يوضح: فتوى إرضاع الكبير للضرورة ولا تشمل السائقين والخدم!!!!!
الرياض- ******:
حصر المستشار في الديوان الملكي السعودي الشيخ عبدالمحسن العبيكان فتواه حول جواز إرضاع الكبير في حالتين للضرورة، منبها في بيان أصدره ردا على الانتقادات الكثيرة التي تعرّض لها بخصوص الفتوى، إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة وكذلك في آراء الأئمة والعلماء.
وأكد الشيخ العبيكان، في بيان منشور على موقعه، أن الرضاع يعتبر فيه الصغر إلا فيما دعت إليه الحاجة كرضاع الكبير الذي لا يستغنى عن دخوله على المرأة ويشق احتجابها منه، نافيا أن تكون هذه الفتوى تشمل السائقين والخدم.
وقال إن "هذه الحالة تنطبق على من أخذه أهل البيت من ملجأ ولا يعرف له أب ولا أم فأرادوا تربيته وأن يكون عندهم مثل الولد أو أن يكون شاب ليس له أقارب سوى أخيه ويضطر للسكنى معه ومع أسرته ويحصل الحرج بكثرة دخوله وخروجه وما شابه ذلك".
واعتبر أن ما جاء في الفتوى سبقه إليه بعض الصحابة وجمع من العلماء "وممن ذهب إلى جواز إرضاع الكبير عائشة ويروى عن علي وعروة رضي الله عنهم وهو قول الليث بن سعد وعطاء ابن أبي رباح وأبي محمد بن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والصنعاني والشوكاني والشيخ محمد صديق خان والألباني والشيخ أحمد النجمي وغيرهم".
وقال الشيخ العبيكان في رده الذي عنونه بـ"البيان في مسألة رضاع الكبير": "إنه من المؤسف أن بعض الناس يستعجل عندما يفهم بعض الفتاوى فهما خاطئا فيردها أو ينتقدها من دون السؤال عن حقيقتها وما تدل عليه".
وأوضح أن "هذا ما حدث في الفتوى التي نقلتها في جواز إرضاع الكبير عند الحاجة الملحة"، وأضاف "مما يفهمه البعض خطأ أن الرضاع يحصل مباشرة من ثدي المرأة والحقيقة أنه لا يفعل ذلك وإنما تحلب المرأة في إناء ثم يشربه بعد ذلك كما نص عليه أهل العلم".

جدير بالذكر أن فتوى العبيكان التي جاءت رداً على سائل في برنامج تلفزيوني ؛ تم تداولها والقياس عليها في حالة المحرم للمرأة التي تنوي الحج ، والسائق الأجنبي الذي يخدم العائلة ، وكذلك في حالة زميل العمل ، وهو الأمر الذي أراد العبيكان توضيحه من خلال بيانه المشار إليه

أبو صقر0
28-05-10, 04:53 AM
ايه يا دنيا


طيب .. نعدّيها , رقّع يا مرقّع . .

وفيه شي يترقع وشي ما يترقع

والربا ؟

ايه يا دنيا
28-05-10, 04:54 AM
ماقرأت له فتوى اباح فيها الربا

مالدليل ؟

أبو صقر0
28-05-10, 04:55 AM
http://www.nabbaa.com/styles/nabbaa/images/arroww2.gifالرد علي العبيكان في فتوي إرضاع الكبير
http://www.nabbaa.com/newsm/4668.jpgنبأ - حمد الحربي :

بعد فتوى الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان بجواز إرضاع الكبير طلب الخبير بالمجمع الفقهي الإسلامي وأستاذ الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد بن يحيى النجيمي من العبيكان بما عرف عنه من علم وفضل وورع وتقوى ولزوم الحق أن يتراجع عن فتواه ، وقائلاً إن رضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع ومن قال به جانبه الصواب.
وقد أوضح النجيمي : بالنسبة لهذه المسألة فإننا نقول أولا وقبل كل شيء : إن حديث سالم مولى أبي حذيفة موجود في صحيح مسلم، أما إرضاع الكبير، فان الصواب أنها لا تثبت المحرمية في إرضاعه إلا في الحولين أو الصغر، بمعنى انه لو كان الصغير سنه ثلاث أو أربع سنوات، أو حتى خمس سنوات يمكن أن يقال انه رضاع محرم، إذا كانت الرضعات خمس على رأي الشافعية والحنابلة، ورضعة واحدة على رأي المالكية والحنفية، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا رضاعة إلا ما كان في الحولين رواه الدار قطني بإسناد صحيح عن ابن عباس، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم «لا يحرم من الرضاعة إلا ما انبت اللحم وانشز العظم أخرجه أبو داوود في سننه، من حديث ابن مسعود يرفعه إلى رسول الله، ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم (إنما الرضاعة من المجاعة) كما ورد في الصحيحين .وأضاف الدكتور النجيمي قائلا: ما دام الطفل غذاؤه اللبن فان الرضاع محرم، ولو تجاوز الحولين لان هناك بعض الأطفال يرضعون حتى سن الخمس سنوات.
وقد قال الشيخ عبد الرحمن البسام - رحمه الله- انه قول جيد ومأخذه قوي” وهو قول لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عدا عائشة رضي الله عنها،وروي عن ابن عمر وابن المسيب واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
وقال د. النجيمي: وبالتالي فان إرضاع سالم من سهلة بنت سهيل قضية خاصة، اقتضاها التشريع في بداية الإسلام، وهذه رخصة خاصة لسالم وسهلة وليست لأحد غيرهما، كجعل الرسول صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين.
وأكمل الدكتور النجيمي قائلا :ولأن هذه الرخصة جاءت بعد نزول آية الحجاب مباشرة، فرخص النبي بها لهما - سالم وسهلة- فكانت استثناء من عموم الحكم وهذه من خصائص النبي الكريم .
وأضاف النجيمي: ومن ثمّ فان إرضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع، ومن قال بهذا فقد جانبه الصواب، ومن ثمّ انه يترتب على إرضاع الكبير محاذير شرعية منها:
الأول: كيف يرضع الكبير ؟ هل يرضع من ثديها أم تحلب له في إناء ؟ فكيف يرضع من ثديها وهو بالغ عاقل وليس محرما لها، وان قال يصبّ في إناء ثم يشربه فهذا شخص كبير ليس جائعا ومحتاجا للحليب.
الثاني: هذه قضية غير منضبطة فكل شخص يدعي انه محتاج إلى إرضاع فلان أو علان.
وناشد د. النجيمي الشيخ العبيكان سرعة التراجع عن هذه الفتوى لما عرفناه عنه من علم وفقه وورع ولزوم الحق ورزانة عقل.

شموخي بسمو ذاتي3
28-05-10, 04:57 AM
ويقول – سبحانه -: {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء}. [سورة فاطر ، الآية : 28 ]
ورحم الله أبن عساكر حيث يقول:
(أعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب).
اللهم قد بلغة اللهم اشهد

بنت الهيلا
28-05-10, 04:59 AM
الى متى الهجوم على الشيخ

الي بيحاسبه ربه اذا اخطآ

سؤال هل خوظكم في الشيخ بغيابه ماتعتبر غيبه

أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ؟.

ماتدرون يمكن الشيخ يقوم اخر الليل ويدعي على الي يلاحقونه ومقطعين لحمه الله المستعان

أبو صقر0
28-05-10, 04:59 AM
http://www.burnews.com/news-action-show-id-5810.htm

مضاعفة مخالفات المرور.. أليست من الربا؟

حتى وإن جاء بأدلة ليست في موضعها!

مع الإشارة لكونه الوحيد اللي حللها

أبو صقر0
28-05-10, 05:01 AM
يا قوم !!

ما فيكم رجل رشيد ؟؟؟؟؟

هذا بيااااان حقّ وليييس غيبة!!

لا حول ولا قوة إلا بالله ...!

زمن الجهل!

صدق في آخر الزمان ينتشر الجهل

بنت الهيلا
28-05-10, 05:03 AM
يا قوم !!

ما فيكم رجل رشيد ؟؟؟؟؟

هذا بيااااان حقّ وليييس غيبة!!

لا حول ولا قوة إلا بالله ...!

زمن الجهل!

صدق في آخر الزمان ينتشر الجهل


الحق ان تناقش الشيخ بينك وبينه

مو تغتابه امام العالم

مامفهوم الغيبه عندك

شموخي بسمو ذاتي3
28-05-10, 05:04 AM
لاتاخذكم العزة بالاثم

الآمـاكـــن
28-05-10, 05:04 AM
ياسيـف العبيكــان

مــاحد طلب رايـك بصورتـي

وخلنا علي عبيكانك

ولا خائفــ من الحق

جاي يغير الموضووع ماهي علينا هالسوالف

خلنا نقاشنا واتركـ عنك الحوسهـ

أبو صقر0
28-05-10, 05:06 AM
الحق ان تناقش الشيخ بينك وبينه

مو تغتابه امام العالم

مامفهوم الغيبه عندك


لا ما فيه شي اسمه تناقش الشيخ بيني وبينه!!

ليه المشكلة شخصية ؟ ولا ضررها متعدي ؟ ؟


مو تغتابه أمام العالم


!!

الغيبة هي ذكرك أخاك بما يكره أدري!

وإن كان الحق مهوب ظاهر إلا إذا ذكرته بما يكره فراح أفعل!

خلوا عنكم الخوف من الغيبة !

هذا عالم ضال مهوب أي شخص عشان تقولون غيبة ونحلها بيننا ؟؟

هذا لازم تشهييييير به

خلاص!

الناس بدوا يقتنعون بكلامه وهو كلام فاضي

بالأصح بدا ياخذ من كلام الرافضة

ما عاد درينا هو سني أصلا او لا

بنت الهيلا
28-05-10, 05:08 AM
لا ما فيه شي اسمه تناقش الشيخ بيني وبينه!!

ليه المشكلة شخصية ؟ ولا ضررها متعدي ؟ ؟



!!

الغيبة هي ذكرك أخاك بما يكره أدري!

وإن كان الحق مهوب ظاهر إلا إذا ذكرته بما يكره فراح أفعل!

خلوا عنكم الخوف من الغيبة !

هذا عالم ضال مهوب أي شخص عشان تقولون غيبة ونحلها بينها ؟؟

الشيخ مهو ضال انتظر حتى تتاكد قول العلماء بعدين تحكم على الشيخ

أبو صقر0
28-05-10, 05:12 AM
الشيخ مهو ضال انتظر حتى تتاكد قول العلماء بعدين تحكم على الشيخ



لو سمحتِ أختي بنت الهيلا:

أنتِ قريتي الرد على فتواه؟

ولا بس عشانه مسمى شيخ؟

بنت الهيلا
28-05-10, 05:14 AM
لو سمحتِ أختي بنت الهيلا:

أنتِ قريتي الرد على فتواه؟

ولا بس عشانه مسمى شيخ؟

هو شيخ ماعليها خلاف

الفتوى مو حنا الي نصدر صحتها من عدم صحتها فيها علماء ادرى منا

السيف الحاد
28-05-10, 05:24 AM
ياسيـف العبيكــان

مــاحد طلب رايـك بصورتـي

وخلنا علي عبيكانك

ولا خائفــ من الحق

جاي يغير الموضووع ماهي علينا هالسوالف

خلنا نقاشنا واتركـ عنك الحوسهـ...

سبحان الله

تلزم غيرها بالخطأ ولا تلزم نفسها بالخطأ...

أولا : الشيخ العبيكان حفظه ورعاه وسدد الله خطاه..

أفتي بمسأله خلافيه ..وأنا شخصياً آخذ برأي العلامه بن باز رحمه الله والعلامه العثيمين رحمه الله...

وثانياً : أخينا صاحب الموضوع غفر الله لنا وله ولكل المسلمين ..جاء يثلاث مسائل ..الربا وإرضاع الكبير ..وفك السحر..

مسألة الربا ..حرام شرعاً..ولا أعلم إن أجاز الربا الشيخ العبيكان فليأتي لنا بدليل..

مسألة فك السحر بالسحر لا يجوز شرعاً..وأخطأ الشيخ بهذه الفتوه..

مسألة إرضاع الكبير كما قلت فيها خلاف بين العلماء...

والأن وضعك للصوره هذي تدعوا إلي الخير ونشر الفضائل أو تدعوا إلي الشر والشهوه

أبو صقر0
28-05-10, 05:53 AM
والأن وضعك للصوره هذي تدعوا إلي الخير ونشر الفضائل أو تدعوا إلي الشر والشهوه


ما ينفتن بها إلا من في قلبه مرض
حاشاك ذلك

ونصيحة مني خذ ما صفا ودع ما عكر

الآمـاكـــن
28-05-10, 06:31 AM
السيف الحاد

هههههههههههههههههههههههههههههه

وش ذنبـي اذا صورتي تجي لك الشهوهــ

ههههههههههههههه

راح اغيرها عشأن ماخذ ذنوبكـــ

السيف الحاد
28-05-10, 06:44 AM
ما ينفتن بها إلا من في قلبه مرض
حاشاك ذلك

ونصيحة مني خذ ما صفا ودع ما عكر...

قال الله تعالي (( وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الإثم والعدوان)))


قال الله تعالي (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تـامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)))..


قال الرسول صلي الله عليه وسلم (((من رأي منكم منكراً فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن

لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان..)))...

وإعلم رحمني الله وإياك أن الدين النصيحه..ولولا النصيحه لأختلط الحابل بالنابل...

ونحن لسنا ملائكه معصومين من الفتن والمغريات...

ما سمعت قول الرسول صلي الله عليه وسلم ((ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء ))..

وما سمعت أن ((أعظم النيران يكون من مصتصغر الشرر ))..

وشكراً لك..

السيف الحاد
28-05-10, 06:52 AM
السيف الحاد

هههههههههههههههههههههههههههههه

وش ذنبـي اذا صورتي تجي لك الشهوهــ

ههههههههههههههه

راح اغيرها عشأن ماخذ ذنوبكـــ..

لا يليق لمثلك هذا الكلام ..وإستغفري الله..

وغيري الصوره بصورة ..ورده ..سياره..شجر...

غفرالله لي ولك...

أبو صـالح
28-05-10, 01:57 PM
أخي الكريم

أنا وكثير من الناس ننتقد الشيخ العبيكان بأمور كثيرة

ولكن الإنتقاد يكون بطريقة علمية بحيث تبين الشبهة والرد عليها بالدليل الشرعي فقط ،،، كما فعل الشيخ النجيمي

أما التهجم والتشهير وإساءة الأدب فلا يحسب لك بأي حال من الأحوال وإنما يحسب عليك

قال صلى الله عليه وسلم : { إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق }

أخت بنيدر
28-05-10, 02:09 PM
السيف الحاد

هههههههههههههههههههههههههههههه

وش ذنبـي اذا صورتي تجي لك الشهوهــ

ههههههههههههههه

راح اغيرها عشأن ماخذ ذنوبكـــ

يا قليلة الأدب أقسم بالله أهلك ما عرفوا يربوك ..

...قلة أدب ما بعد شفت بمثلها في حياتي...

الوافي3
28-05-10, 02:30 PM
يا قوم !!

ما فيكم رجل رشيد ؟؟؟؟؟

هذا بيااااان حقّ وليييس غيبة!!

لا حول ولا قوة إلا بالله ...!

زمن الجهل!

صدق في آخر الزمان ينتشر الجهل


لم يجهل بنو إسرائيل والنصارى ربهم إلا عندما عطلوا عقولهم وأتبعوا قساوستهم ورهبانهم
لم يتبع الرافضه الشركيات إلأ عندما عطلوا عقولهم وأتبعوا معمميهم

قال الإمام مالك ماعارض قولي قول رسول الله صلى الله عليه فأضربوا به عرض الحائط
صدقني لن نتحرر من عقولنا إلأ عندما نتحرر من هذا التقديس سواء للساسه أو العلماء

أبو صقر0
28-05-10, 03:37 PM
أبو صالح

أنا لست بعالم حتى أرد عليه

نقلت ردا لعالم وهذا يقوم بدور الرد عليه

والمهم في الأمر أن ننشر الحق فقط

الوافي

صدقت .. إي والله صدقت

هذا بالضبط اللي كنت أبي أقوله

ودين الإسلام دين حق

باقي إلى قيام الساعة ..

حتى وإن جاء بعض المحدثين فيه!

تسلم .

بنت الهيلا
28-05-10, 04:21 PM
الله يهديكم وبنور بصركم وبصيرتكم

اللهم امين

أبو صـالح
28-05-10, 05:09 PM
أبو صالح

أنا لست بعالم حتى أرد عليه

نقلت ردا لعالم وهذا يقوم بدور الرد عليه

والمهم في الأمر أن ننشر الحق فقط

.


الأدب مع الناس ليس حكراً على العلماء

إن كنت لا تستطيع الرد عليه لعدم وجود العلم عندك على الأقل أنقل الرد عليه من قبل العلماء مع إلتزامك بالأدب مع الجميع .

فليس من ديدن السلف محاربة المخالف

عبدالله آل موسى
28-05-10, 05:14 PM
طبعا ً العبيكان ليس بعالم في نظر من يعرف العلماء

وليس بطالب علم في نظر من يعرف طلاب العلم



قال صلى الله عليه وسلم إني أخاف على أمتي من ثلاث من زلة عالم ومن هوى متبع ومن حكم جائر


قال عمر بن الخطاب يهدم الإسلام زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون

الآمـاكـــن
28-05-10, 10:51 PM
اخــت فندر خلينا الحياهــ لكي

وبعدين لاتذكرين اهلي في لسانك ولا اقطعهـ لش

مسويهـ فيه دين واهي تسب ابوي وامـي

الله يثبتنـا علي العقل

ديـما
29-05-10, 08:23 AM
قال تعالى: {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} سورة الأنفال

أمرهم تعالى بالطاعة لله ولرسوله، ونهاهم عن التنازع وهو تجاذب الآراء وافتراقها ,سبحانه جعل تنازعهم مؤثراً في ذهاب الريح ومعلوم أن اختلافهم لا يؤثر في هبوب الصبا قال مجاهد {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} أي نصرتكم وذهبت ريح أصحاب محمد حين تنازعوا يوم أحد



أخي أبو صقر جزاك الله كل خير

شقيان
29-05-10, 11:15 AM
كتب فؤاد الهاشم
مع إصرار سماحة الداعية السعودي «عبدالمحسن العبيكان» على فتواه الخاصة بـ«إرضاع الكبير»، يتعين علينا – جميعاً – أن نساعده ونبحث في «آلية وطرق ووسائل» تطبيق ما قاله على أفضل صورة تحقيقاً للقول الكويتي الشهير.. «إذا حجى الشرع.. الكل يرضع ديود»!! الشرط الأساسي الذي طرحه «العبيكان» لتحقيق فتواه يكمن في عدم.. «رضاعة الرجل مباشرة من ثدي المرأة، بل تعصر صدرها وتصب حليبها في وعاء – ومن وراء حجاب – ثم ترسله الى الرجل المراد تحويله من غريب لا يجوز أن – تنكشف – عليه، الى قريب محرم عليها»!! لكن الشيخ «العبيكان» - هداه الله – نسي شيئاً هاماً وهو أن يكتب نصوص فتواه حين طالب بأن تكون.. «خمس رضعات مشبعات كما الطفل الرضيع»، ونسي أن القياس هنا غير جائز على اعتبار أن مجموع ما يشبع هذا الصغير قد لا يتجاوز الثلاثة – أو أربعة لترات – بينما شخص مثلي - في طولي وحجمي ووزني – قد استهلك ما يعادل حمولة «تب» صغير مثل تلك «التبوب» التي يحملها غسالو السيارات الأحوازية خصوصاً إن كانت المرضعة.. «جومانه مراد» أو.. «مريام فارس» أو.. «دارين حدشيتي»! هناك أسلوب فني وعملي آخر وهو استخدام خرطوم مطاطي طبي طوله خمسة – أو ستة أمتار – تضعه السيدة في حلمة ثديها، والطرف الآخر يدسه السائق البنغالي القادم حديثاً للعمل مع تلك الأسرة في فمه.. وبينهما ستار.. فيستلقي «الغريب» على ظهره ويضع ساقاً على ساق وتكون «المعزبة» في وضع الوقوف تسهيلاً لانسياب الحليب – بفعل الشفط والجاذبية – فيشفط البنغالي شفطة بعد أخرى حتى تصرخ عليه أم العيال.. «ها.. بابو؟ ما شبعت؟» فيرد عليها قائلاً - وبسعادة بالغة - «لا.. ماما، هذا حليب وايد حلو، هذا أحسن من حليب مال.. ستاربكس».. ليستمر الشفط حتى تتحول «ديود – المعزبة» الى.. كيس جمعية بلاستيكي لفحته شمس تموز و.. آب.. «تكرمش».. وانكمش!! يمكن للحكومة أن تريح الناس وتقوم بإنشاء شركة مساهمة كويتية لـ«حليب ديود الحريم» تجمع فيه هذه المادة الاستراتيجية الخاصة بتحويل الأجانب الى أقارب من متطوعات مواطنات، وعند وصول الخدم الى المنافذ الحدودية – البرية والجوية والبحرية – يقدم لهم ما مقداره «خمس رضعات مشبعات»، فتصبح كل نسوان البلد.. أمهاتهم!! هناك ملاحظة هامة – وبعيداً عن المزاح و«القشمرة» - غابت عن ذهن الشيخ «العبيكان» وهو يصدر فتواه هذه وأتمنى لو يجيب عليها للأهمية المطلقة وهي.. «ماذا لو أرادت امرأة من النوع الذي وصفهن الباري عز وجل في كتابه العزيز.. {لا يرجون نكاحا}.. أن تستقدم خادماً أو سائقاً وصدرها قد جف منذ عهد حرب «البسوس»، فماذا تفعل؟! هل يجوز لها أن تستعين بـ«حليب ديود.. بناتها أو صغيراتها أو حتى جاراتها؟» وما تأثير ذلك على شرعية تحويل «الغريب» إلى.. «قريب»؟!
٭٭٭
.. حوالي %90 من سيدات الوطن العربي – وربما العالم – لم يعدن يستخدمن الرضاعة الطبيعية بعد الولادة، ويلجأن الى الحليب الاصطناعي حفاظا على شكل وحجم وجمال صدورهن، فهل يجوز «إرضاع الكبير بـ.. كرتون حليب كارنيشن أو حليب المراعي أو.. كي – دي – دي»؟! وماذا عن الاستعانة بـ..«حليب صدور.. الجنوس»؟! ومنا الى سماحة الشيخ «العبيكان» مع خالص الشكر والتقدير!