المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نَظَرَه فِي وَاقِع التَّيَّارَات الاسْلَامِيِّه الْمُعَاصِرِه وَمُسْتَقْبَلَهَا


الحميداوي
26-05-10, 05:58 AM
بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم و الصَّلَاة وَالْسَّلام عَلَى أَشْرَف الْانْبِيَاء وَالْمُرْسَلِيْن وَعَلَى آَلِه وَصَحْبِه وَوَمَن اتَّبَع هُدَاه بِإِحْسَان

الَى يَوْم الْدِّيْن ..

حَدِيْثِي الْيَوْم سَيَكُوْن عَن الْفَرْق وَالْجَمَاعَات الاسْلَامِيِّه الْمُعَاصِرِه وأُبْزر أَفْكَارُهَا وَمُفَكِّرِيْها ,,

تُعْتَبَر أَحْدَاث حَرْب الْخَلِيْج 1990 هِي نُقِطَة تُحَوِّل بِالْمَشْهَد الْفِكْرِي بِالْجَزِيْرَة الْعَرَبِيَّه ..

وَقَد إِنْقَسَمّت التَّيَّارَات الاسْلَامِيِّه الَى ارْبَع تَوَجُّهَات فِكْرِيَّه وَهِي

1- الِجَاميَه
2- الاخْوَانِيْه
3-السُروريّه
4-الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه




لَقَد كَانَت أَحْدَاث حَرْب الْخَلِيْج هِي الْرَّكَيْزَة الاوْلَى لِسُقُوط هَيْئَة كِبَار الْعُلَمَاء مِن أَعْيُن الْكَثِيْر مِن الْنَّاس

وَلَوْلَا الْبُعْد الْرُّوْحِي لِلْشَّيْخَيْن- عَبْدُالْعَزِيْز بْن بَار وَمُحَمَّد الْعُثَيْمِيْن رَحِمَهُمَا الْلَّه- وَالْقَبْول لَهُمَا لَرُبَّمَا كِبَرُنا عَلَى

هَذِه الْهَيئِه مُنْذ تِلْك الْسُنَّه ,,

فَأَمَّا الْمُؤَسَّسَه الديْنِيْه الْرَّسُمِيَّه الْيَوْم فَهِي شَبَّة مُنْتَهِيَه فِي الْمَشْهَد الْثَّقَافِي الْمَحَلِّي وَالَّاقْلِيْمّي
,
فَهِي لَيْسَت الَا مَكْتَب تَسْجِيْل لِلِتَّرْوِيْج لِلْسِّيَاسَات الحُكْوميَّه وَمَن خَلْفَهَا الامِيرِكِيْه ,

وَمَا ثَنَاء قَائِد الْجَيْش الْامْرِيْكِي ,دِيْفِيد بِتَرَايُوس وَرَئِيْس الْوُزَرَاء الْرَّافِضِي عَلَى هَيْئَة كِبَار الْعُلَمَا الَا دَلِيْل

عَلَى ضَيَاع هَذِه الْهَيئِه وَبَعْدَهَا عَن وَاقِع الْاسْلَام وَالْمُسْلِمِيْن ..

وَلِذَلِك سَأَقُوْم بِتَعْرِيْف لِكُل اليَّارَات الْفِكْرِيَّه وتَوَقَعَاتِهَا المُسْتَقْبليّه-


الِجَاميَه :

وَهِي نِسْبَة الَى الْشَّيْخ مُحَمَّد أَمَان الِجَاميَه وَهُو أَحَد الْقَادِمِيْن مِن الْحَبَشِه الَى الْسُعُوُدِيِه ..

يُعْتَمَد الْفِكْر الْجَامِي عَلَى قَاعِدَه رَئِيْسِيَّه وَهِي الْوَلَاء الْكَامِل لِلْحُكَّام وَمَنَع النُنَقْدِلَهُم وَمَن ثُم الْتَّشْنِيع عَلَى

كُل مُخَالِفِيْن , وَقَد دُعِمَت الْحُكُومَه بِقُوَّة هَذَا الْتَوَجُّه لِمَا يُقَدِّمُه إِلَيْهَا مِن خَدَمَات,
..
الْفِكْر الْجَامِي يُرَكَّز عَلَى مُصْطَلَحَات الْسَّلَف وَالْسَّلَفِيَّه وَيَتَقَيَّد بِنُصُوْص الْاقْوَال وَيُغَيِّب الْعَقْل وَالْتَّفْكِيْر ,
بَل انَّهُم يَعْتَبِرُوْن بِالْكَثِيْر مَنَّأَقْوَال الْسَّلَف الَى مُرَتَّبَة نَصِيَه مَقْدِسِه .
وَقَد عُرِف الِجَامِّيِّين بِهَجُمُوَهُم الْعَنِيْف عَلَى التَّوَجُّهَات الْفِكْرِيَّه الْاخْرَى الَّتِي لاتَنْسَجّم مَع الْسُلْطَه
وَخَاصَّة تَيّار الَصَحُوه الْنَّاشِئ فِي الْتَسْعِيْنَيات وَقَد كَانَت لَهُم فَاكِّسَات وَمُنَاشّدَات قَوِيَّه لِلْحُكُومِه ضِدَّهُم ح

الصْحِوِيِّين تَّى قَامَت الْحُكُومَة بِحَمَلَة كَبِيْرَه بِسِجْن الْكَثِيْر مِن دُعَاة و مَشَايِخ تِلْك الْفْتْرَه ,,


أَبْرَز دُعَاتِهِم الان هُم( رَبِيْع الْمَدْخَلِي-فَالِح الْحَرْبِي-عَبْدُالْعَزِيْز الْرَّيِّس-ابْرَاهِيْم الْمُطْلَق-صَالِح الْسُّحَيْمِي)

و مَن الْمُلَاحَظ أيْضَّأ ان الْدُّوَل الْعَرَبِيَّه الْمِجَاوِرَه وَمَع مَوْجَة الْتَّدَيُّن الَّتِي تَنْتَشِر بِالْشُّعُوْب
جَعَل مِن الْحُكُوْمَات الْقِيَام بِنَسْخ مِثْل هَذَا الْتَوَجُّه الْفِكْرِي فِي بُلْدَانِهَا وَخَاصَّة بِالْخَلِيج وَمِصْر وَالارْدِن ..

مُسْتَقْبِل الِجَاميَه ::

سَيَبْقَى للِجَامِيّة وُجُوْد مَادَام لِلْسُّلْطَان وُجُوْد وَلَكِن صَوْتَهُم يَخْفُت وَيَضْعُف بَعْد الانْسِحَاب التَكْتِيكِي لِلْإِخْوَان
وَلِلْعِلْم فَهُنَاك دِرَاسِه لِلْجَيْش الْامْرِيْكِي يُوْصِي بِدَعْم الِجَاميَه .

للإسْتَزَادِه عَن الِجَاميَه رَاجِع هَذَا الْرَابِط للزميل مدثر

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=270526


-------
الْإِخْوَان.

لِلْإِخْوَان و كَمَا هُو مَعْلُوْم جُذُوْر عَمِيْقَه فِي الْعَالَم الْعَرَبِي وَهِي تُعْتَمَد عَلَى إِحْيَاء رُوْح الْمُجْتَمَع الَاسَلامِي

وَالْعَمَل الَاسَلامِي وَقَد ظَهَرَت بِدَايَة بِمِصْر بَعْد سُقُوْط الْخِلَافَه الِعُثَمَانِيْه , وَقَد أَسَّسَهَا الْشَّيْخ حَسَن الْبَنَّا ..
وَقُدِّم الْاخْوان الْكَثِيْر لِلْأُمِّه وَنَهَضُوا فِكَريّا بِالْعَالِم الَاسَلامِي وَخَاصَّة مُؤَلَّفَات الْشَّهِيْد -سَيِّد قُطُب-
إِلَا ان الْقَمَع الَّذِي تَعَرَّض لَه الْاخْوان وَالْمَشَانِق الَّتِي عُلِّقَوْا عَلَيْهَا فِي بُلْدَانِهِم جَعَل مِن الْاخْوان التَّنَازُل عَن

الْكَثِيْر مِن أَفْكَارِهِم وَأَهَمُّهَا حَاكِمِيَّة الْشَّرِيعَه ,,
لِتَأْتِي بِثَوْب جَدِيْد ""يَخْتَلِف كُلِّيَّا عَن الْاوَّل" وَأَهَمُّهَا التّعَدّدَيْه وَالْتَّمْيِيْع فِي مَسَائِل الْدِّيْن بِإِسْم الْوَاقِع او

الْعَصْر أو الْعَصْرَانِيْه وَقَبُوْل الْاخِر بِغَض الْنَّظَر عَن كَوْنِه شيعيّا أَو صُوْفِيَّا ..

وَقَد كَان وُصُوْل الْاخْوان لِلسُّعودَيْه فِي نِهَايَة الْسِتِّينِيَات وَبِدَايَة الْسَبْعِينِيَّات -حَيْث رَفَع الْمَلِك فَيْصَل شِعَار

الْتَضَامَن الَاسَلامِي فِي مُوَاجَهَة الْقُوَمِيَّه النَّاصِرِيْه - وَقَد أُسْتُقْبِلْت الْسُعُوُدِيِه الْكَثِيْر مِن الْلَّاجِئِين الْسِيَاسِيِّيْن

الْاخْوَان مِن مِصْر و سُوْرِيَا ....

الْاخْوان الان بِشَكْلِهِم الْجَدِيْد مَعْرُوْفِيْن بِالْتَّمْيِيْع وَالْتَّنَازُل عَن الْكَثِيْر مِن الْمَبَادِئ ..
فَفِي أَفْغَانِسْتَان دَخَل الْاخْوان مَع الْقُوَّات الامِيرِكِيْه لِّقِتَال الْطَّالِبَان , وَفِي الْعِرَاق قَامُوْا بِحَرْب الْمُجَاهِدِيْن

وَالتَّعَاوُن مَع الَامْرِيكَان ضِدَّهُم , وَفِي الْجَزَائِر بَعْد أَحْدَاث الْعُنْف بَيْن الَاسَلامِّيِّين و حُكُوْمَة الْجِنِرَالَات قَامُوْا

بِحَرْب الَاسَلامِّيِّين . و هَذَا هُو حَال الْاخْوان بِكُل مَكَان .. الْضَّغْط الْعَام ثُم تَحْقِيْق أَكْبَر مُنَاسِب دُوْن الْنَّظَر

لِلْمَصَالِح الْشَّرْعِيَّه ,

ابْرُز شُيُوْخِهِم ا لْقَرَضَاوِي وَفِي الْسُعُوُدِيِه (سَلْمَان الْعَوْدَه و عَائِض الْقَرْنِي وَعِوَض الْقَرْنَي )

مُسْتَقْبِل الْاخْوان .

الْاخْوان هُنَا يَعْتَمِدُون عَلَى مَبْدَأ الْعَصْرَانِيْه أَي ان لِكُل عَصْر سَيَاسَه , فَسَلْمَان وَعَائِض الْقَدَّيمَان يَخْتَلِفَان كُلِّيَّا

عَن الْحَالَيَان , بَل و كَأَنَّهُم شَخْصِيَّات مُخْتَلِفَه وَهَذَا الْتَّلَوُّن "مَع الْعَصْر" جَعَلَهُم قَادِرِيْن عَلَى الْتَّكَيُّف مَع كُل مَرْحَلَه
فَهَذَا سَلْمَان وَفِي عَصْر الَصَحُوه وَالْمُجْتَمَع الُمْتَدَيِّن يَحْذَر أَشَد الْتَّحْذِيْر مِن الّام بِي سِي ثُم بَعْد ان تُغِيْر الْنَّاس وَ تغيرت افْكَارِهُم بَعْد سَنَوَات مِن الْغَزْو الْفَضْائِي, قَام هو و تُوَظَّف فِيْهَا ,,,

الْمَسْأَلَه إذاّ جِدّا بَسِيِطَه عِنْدَهُم ..

وَتَمَيَّزُوْا أَيُّضَا بِمُخَالَفَتِهِم لِلْفِقْه الْسَّلَفِي بِالْكَثِيْر مِن الْفَتَاوَى .
وَلِذَلِك فَالاخَوَان سَيَسْتَمِرُّوْن بِالْعَمَل , مَع قِلَّة مَلْحُوْظَه بلأَتْبَاع ,


السُروريّه .

نِسْبَة لِلْشَّيْخ مُحَمَّد سُرُوْر الْدِّيْن زُيِّن الْعَابِدِيْن وَقَد إِخْوَانيّا سُوريّا ثُم وَمَع الْقَمَع الْشَّدِيْد الَّذِي تَعَرَّض لَه الْاخْوان

هُنَاك
هَاجَر الَى الْسُعُوُدِيِه وْإِسْتَقر بِالْمَعْهَد الْعِلْمِي بِالْقَصِيْم ...

السُروريّه بِكُل بَسَاطَه هِي خَلِيْط بَيْن حَرَكَة الْاخْوان و الْسَّلَفِيَّه .
فَهِي أَخَذَت مِن الْاخْوان الْحَرَكِيِّه وَالَدْعُوه وَإِصْلَاح الْمُجْتَمِع وَمِن الْسَّلَفِيَّه فِقْه الْعِبَادَات وَمُعَادَات الْشَّيْعَه .

وَالْسُّرُوْرِيِّيْن مَوْقِفِهِم مِن الْجِهَاد هُو دَعْم الْمُجَاهِدِيْن فِي بِلَاد الْمُسْلِمِيْن الْمُحْتَلَّه وَضِد الْدُّخُوْل فِي صِرَاعَات مَع

الانظمّة الْحَاكِمِه ,,

أَبْرَز شُيُوْخِهِم (سَفَر الْحَوَالِي شَفَاه الْلَّه-نَاصِر الْعُمْر-)

وَالْسُّرُوْرِيِّيْن مَعْرُوْفِيْن بِمُعَادَاتِهِم الْشَّدِيْدَه لِلْشِّيْعَة وَلَهُم اقِوِال ضِدَّهُم وَهُو مَايمَزِهُم عَن الْاخْوان وَالَّتِي لَاتَعْنِي لَهُم هَذِه الْامُوْر شَيْئِا مُهِمّا ..

مُسْتَقْبِل السُروريّه .

فِي الْسُعُوُدِيِه وَضَعَهُم صَعْب رُغْم كَثْرَة الِاتِّبَاع حَيْث ان التَّوَجُّهَات اللِيبْرِالَيْه لِلْحُكُومِه جُعِلْت مَجَال الْحَرَكَه لَهُم صَعِبا مع عَدَم الْقُدْرَه عَلَى الانْكَار عَلَى الْحُكُومَه, وَلِلسُرُورِيِّين مُحَاوَلَات لِلِتَّوَاصُل مَع الْجَمَاعَات الاسْلَامِيِّه

بِالْخَارِج مِثْل حَمَاس وَغَيْرِهَا ,,

--------------


الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه ..

وَهُو تَيّار نَّشَأ فِي عَصْر الْجِهَاد الافْغَانِي , حَيْث كَان لِلْشَّيْخ عَبْدِاللّه عَزَّام صَوْلَات و جَوْلَات فِي بِلَاد الْخَلِيْج

وَهُو يُحَرِّض وَيُنَادِي لِلْجِهَاد حَتَّى ذَهَب هُو بِنَفْسِه , مِن أَبْرَز الجِهَادِيِّين هُو الْشَّيْخ اسَامَة بْن لَادِن وَأَيْمُن الظَّوَاهِري و خطابّ وَأَبُو مُصْعَب الْزَّرْقَاوِي وَالْبَغْدَادِي وَابُو مُصْعَب عَبْدُالودُود و يُوَسُف الْعُيَيَرِي .

وَابْرِز مُنَظِّرِي الْفِكْر الْسَّلَفِي الْجِهَادِي هُم ابُو مُحَمَّد الْمَقْدِسِي و ابُو بَصِيْر الْطُّرْطُوْسِي وَآَخَرِين ,,

وَقَد عُرِف عَن هَذَا التَّيَّار الْدِّفَاع عَن بِلَاد الْمُسْلِمِيْن المحتله وَالْدُّخُوْل أَيُّضَا فِي صِرَاعَات مُسَلَّحَه مَع الانْظِّمِه الْحَاكِمِه فِي الْعَالَم الْعَرَبِي وَالَاسَلامِي

مُسْتَقْبِل الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه

الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه الان انْتَشَرَت فِي الْكَثِيْر مِن بُلْدَان الْعَالَم (افْغَانِسْتَان-الْعِرَاق-الْصُّوَمَال-الْيَمَن-الْمَغْرِب

الَاسَلامِي-وَبَعْض بِلَاد الْشَّام)



-------------------------------------------------

وَفي الْخِتَام
أَتَمَنَّى ان يَكُوْن هَذَا الْبَحْث الْمُخْتَصَر قَد أَفَاد الْقَارِئ
و أَسْأَل الْلَّه الْعَلِي الْعَظِيْم ان بِعِجْل بِتَوْحِيْد امَّة الْاسْلَام تَحْت الْخِلَافَه الْرَّاشِدَه الْقُرَشِيَّه كَمَا بَشَّرَنَا الْنَّبِي صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم


هديه متواضعه
تعلموا التشكيل :c010:
http://tashkeel.googlelabs.com/

بياض الثلج
26-05-10, 07:01 AM
جزاك الله خير

معلومة جديدة الشيخ صالح السحيمي جامي

الحميداوي
26-05-10, 02:38 PM
حياك الله بياض الثلج ..
صالح السحيمي,وأضيفي عبيد الجابري,بعد

امير مهذب
26-05-10, 04:08 PM
مُسْتَقْبِل الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه

الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه الان انْتَشَرَت فِي الْكَثِيْر مِن بُلْدَان الْعَالَم (افْغَانِسْتَان-الْعِرَاق-الْصُّوَمَال-الْيَمَن-الْمَغْرِب

الَاسَلامِي-وَبَعْض بِلَاد الْشَّام)

مشكور على جهدك
ولكن لماذا لم تبين مفاسد هذه الجماعة الأخيرة أيضا
رغم كثرة مثالبهم وإعتدائهم
ووصول ضررهم حتى للمسلمين

حتى لو كنت من أنصارها ...... وهذا الظاهر
فـــالموضوعية مطلوبة في دراسة ونقاش مثل هذه الموضيع

دمت أخ حميداوي ...

روز
26-05-10, 07:02 PM
موضوع جميل اخوي الحميداوي

الله يجزاك بالخير

بصراحة انا معلوماتي جدا قليلة عن هالتيارات.. واستفدت من التوضيح والتصنيف
ياليتني اقرأ اكثر عن باقي الفرق والتيارات
المفروض والله نعرف اكثر.. خصوصا اننا عارفين انه المسلمين يفترقو الى 73 فرقة
واحدة منها في الجنة
الله يجعلنا منها


لكن اللي ما كنت اعرفه انه العمر والحوالي من السروريين
انا كنت مفكرة انه السروريين فرقة ضالة او مبتدعة او شي

اما الاخوان فعلبالي الاخوان حقين هنا... (asl)
كمان ما كان عندي فكرة عن انه الاخوان اللي بمصر انتشرو في العالم الاسلامي
وكونو جماعات جديدة
ومنهم القرني والعودة


يعطيك العافية اخوي

عبدالله آل موسى
26-05-10, 07:25 PM
بحث مختصر جداً وفيه معلومات مجملة ولكن مفيد


و أَسْأَل الْلَّه الْعَلِي الْعَظِيْم ان بِعِجْل بِتَوْحِيْد امَّة الْاسْلَام تَحْت الْخِلَافَه الْرَّاشِدَه الْقُرَشِيَّه كَمَا بَشَّرَنَا الْنَّبِي صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم



اللهم آمين

اخو جميلة
26-05-10, 08:19 PM
أختلف معك يا اخي الكريم
هذه المسميات من صناعة طلبة العلم المتعصبين لمشائخهم وافكارهم .. وهي اقرب للتهمٌ التي يقذف بها في وجه الخصوم , كل هذه التصنيفات لاتشمل التيارات الاسلامية عامه . بل تخص السلفية المعاصره فقط وخصوصا في السعودية , هناك حرب نجوم بين طلبة العلم هذه الحرب نتج عنها هذه التصنيفات التي تدل تحزٌب وتعصب طلبة العلم!!
التصنيفات التي ذكرتها سوف اختصر لك في ثلاث خطوط رئيسة :-
الاول : - خط يتبنى الفكر التقليدي الذي سار عليه ال ابراهيم وابن باز وابن عثمين ولازال موجود عند المشائخ كبار السن مثل المنيع واللحيدان والفوزان والمفتي ال شيخ وغيرهم
الثاني :- الخط الذي تاثر بفكر الاخوان المسلمين وهم مشائخ الصحوه , تقريبا كل المشائخ الي برزوا في صحوة الثمنيات الي حد اليوم . مثل العوده والقرني والبريك والعمر والحوالي وحتى من الجيل الجديد مثل الاحمد والعريفي وغيرهم كثيراا جدا وهم الاغلبية في الساحه السعودية .. يمثلون التيار الاخواني السلفي
الثالث :- الخط الي يتبنى فكر السلفية الجهادية اخذ شعبية كبيره بعد احداث سبتمبر ولا زال موجود في الساحه ومستقبله غير واضح . والحكم عليها لازال مبكر
عذرا على الاطاله

أخت بنيدر
26-05-10, 08:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذا حوار بين شيخ وشاب تائه قد غرر به بعض المغرضين من الأحزاب المنحرفين والمتعصبين للشيوخ المخالفين للمنهج السلفي بغير حق نقلته نصرة للحق :

التائه: السلام عليك يا شيخ ورحمة الله.

الشيخ: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله كيف حالك؟

التائه: بخير والحمد لله.

الشيخ: كيف حال دراستك؟ وكيف أجواء الجامعة؟

التائه: الحمد لله الدراسة كما تحب والأجواء كما تعلم أحزاب ومذاهب وطائفية، لا وقد ظهرت جماعة جديدة يطلقون عليها (الجامية).

الشيخ: هل العلماء هم من أطلقوا عليها هذا الإسم ؟ولماذا أطلقوا عليها الجامية؟

التائه: بصراحة لا أعلم سمعت الناس يقولون فقلت مثل ما يقولون.

الشيخ: لقد ذكرتني بأحد الأخوة يقول منذ ثلاثين سنة وأنا أذكر الله وأقول: (ولا ينفع ذا الجد منك الجد) ولا أعلم معناها لكن أكررها كالببغاء!!

التائه: وصلت وصلت وفضيلتك تقصد ألا أكرر كلمة (جامية) وأنا لا أعرف معناها.

الشيخ: الله يفتح عليك هذا ما قصدته.

التائه: لن أكون ببغاء ولست مستعداً أن أصيب قوماً بجهالة فأصبح على ما فعلت من النادمين فهلا بينت لي لأنني لا أعلم (الجامية) اشتقاقاً من ماذا ولا نسبة إلى ماذا؟

الشيخ: أحد العلماء الأفاضل من بلاد الحبشة اسمه محمد أمان بن علي جامي ولد سنة 1349هـ في الحبشة وتعلم فيها وحفظ القرآن في نشأته وبعض علوم العربية والفقه ثم خرج من الحبشة إلى الصومال وركب البحر إلى عدن محتملاً المصاعب والمخاطر في البر والبحر ثم سار إلى الحديدة على البحر الأحمر شمال اليمن.

التائه: الله أكبر كم تحمل من المشاق؟!

الشيخ: بل استمر ماشياً على الأقدام فوصل (صامطة) في الجنوب ومنها على الأقدام إلى مكة!!

التائه: سبحان الله كيف يطيق هذا؟!

الشيخ: في سبيل أداء فريضة الحج وطلب العلم يهون كل شيء.

التائه: في أي عام أدى فريضة الحج؟ ومتى بدأ طلب العلم؟ وعلى من تتلمذ؟ والله اشتقت أن أعرف عن هذا الشيخ.


الشيخ: كان هذا في عام 1369هـ

التائه: ما شاء الله يعني قبل ولادة أمي وأبي، لا حول ولا قوة إلا بالله ليتني حفظت لساني، أستغفر الله وأتوب إليه.

الشيخ: مالك؟

التائه: لقد احتقرت نفسي فطالما انتقصته ولا أدري.

الشيخ: العاقل من إذا رأى من هو أكبر منه قال: سبقني بالإسلام وإذا رأى من هو أصغر منه يقول: سبقته بالذنوب.

التائه: اكمل يا فضيلة الشيخ عن سيرة هذا الشيخ الكبير.

الشيخ: لقد وفق الله تعالى الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله فأدرك وتتلمذ على أكبر علماء أهل السنة في عصره فهم ما بين أساتذته وزملائه فاستفاد منهم كثيرا علماً وأدباً وجهاداً فنفعه الله تعالى ونفع به.

التائه: مثل من من العلماء؟

الشيخ: مثل الشيخ العلامة المحدث الفقيه المفتي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى.

التائه: ما شاء الله الشيخ الجامي من تلاميذ الشيخ ابن باز رحمة الله عليه.

الشيخ: نعم تلميذه ولكن ليس باصطلاح اليوم.

التائه: إيش تعني باصطلاح اليوم؟

الشيخ: اليوم كل من اراد ترويج نفسه قال أنا من تلاميذ الشيخ فلان والشيخ فلان فأنت تعلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عاش نحو تسعين سنة ودرس أكثر من خمس وستين سنة وحضر لدرسه الآلاف بل عشرات الآلاف فليس كل من زار الشيخ أو سمع له درساً استحق أن يكون تلميذا له والتصق اسمه باسمه.


التائه: أتقصد الذين يحضرون درساً أو درسين وكلما تكلم قال: قال شيخنا فلان.

الشيخ: وأسوأ من هذا أولئك أصحاب المناهج الثورية والتكفيرية الذين يحضرون عند العلماء فيأخذون عنهم فقه العبادات والمعاملات أما فكر المناهج والسياسات فمن آخرين!!

التائه: الله المستعان أنا كنت أظن كل واحد جاء من السعودية ولبس البشت معناه في عقيدته ومنهجه على الصراط المستقيم!

الشيخ: الله المستعان ليس الأمر كما كنت تظن.

التائه: يعني الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى من طلاب الشيخ ابن باز رحمه الله حقاً وحقيقة؟

الشيخ: تعرف الشيخ محمد أمان رحمه الله في مكة على الشيخ ابن باز رحمه الله في أوائل السبعينات الهجرية يعني قبل خمسين سنة وصحبه في سفره إلى الرياض لما افتتح المعهد العلمي ولازمه في حًلَق العلم واستفاد وتأثر بسماحة المفتي العلامة الفقيه الأصولي محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله الذي كان شيخ الشيخ ابن باز.

التائه: لا أكاد أصدق كيف يجترئون على الشيخ محمد أمان رحمه الله وهو تلميذ هؤلاء الأعلام؟!

الشيخ: بل أخذ العلم بالرياض على فضيلة الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي وفضيلةالشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري، وتأثر بالشيخ عبد الرزاق عفيفي واستفاد من الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي وكان بينهما مراسلات، وتعلم واستفاد من الشيخ العلامة محمد خليل هراس رحمه الله وكان متأثرا به كما استفاد من فضيلة الشيخ عبد الله القرعاوي رحمه الله.

التائه: إذا لماذا خرج عن مشايخه بفكر جديد؟!

الشيخ: من قال إنه خرج عن مشايخه؟

التائه: هكذا سمعت.

الشيخ: سبحان الله لقد اتفقنا ألا نكون كالببغاء أليس كذلك؟

التائه: بلى أستغفر الله لكن أليس الطعن بالشيخ محمد أمان رحمه الله طعناً بمشايخه خصوصا إذا كان لم يخرج عليهم بشيء ولم يخالفهم في عقيدة ولا منهج؟

الشيخ: بلى هذا الواقع.

التائه: لماذا لا نطالب الطاعنين في الشيخ محمد أمان الجامي بالأدلة لبيان الفروق؟

الشيخ: هذا الواجب عليك منذ سمعت هؤلاء يطعنون ويلمزون أليس كذلك؟

التائه: بلى والله.

الشيخ: ويكفيك هذه الشهادة لكل طالب حق

و هي تفريغ لجواب الشيخ الفوزان و تزكيته للشيخ أمان الجامي
وهي موجودة على النت.

السائل : ما هي الفرقة الجامية ؟



الفوزان:الشيخ محمد أمان الله الجامي رحمه الله نعرفه

من أهل السنة و الجماعة و يدعو إلى الله عز و جل، ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ؛و لكن حملهم بغضهم لهذا الرجل أنهم وضعوا باسمه فرقة جامية مثل ما قالوا وهابية
الشيخ محمد بن عبد الوهاب لما دعا الى التوحيد و الاخلاص في العبادة لله سموا دعوته بالوهابية.

هذه عادة أهل الشر
ينفرون عن أهل الخير بالألقاب

...

ما هو بس محمد أمان الجامي الذي ناله ما ناله
نال دعاة من قبله من هو أكبر منه شأن و أجل منه علم
نالوهم بالأذى
الحاصل
أن ما نعرف عن هذا الرجل الا الخير

و الله ما عرفنا عنه الا الخير

و لكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس
مو كل انسان يتحمل ما يقول
انتهى كلام الشيخ

و إن لهؤلاء سلف في الطعن بأهل السنة
اذا خالفوا بدعتهم

فقد روى اللالكائي (3/ 532 )
عن إسحاق بن راهويه أنه قال:
علامة جهم وأصحابه دعواهم على أهل الجماعة، وما أولعوا به من الكذب أنهم مشبهة بل هم المعطلة
ولو جاز أن يقال لهم: هم المشبهة لاحتمل ذلك ...ا.هـ .
وروى اللالكائي (1/ 179)
عن الإمام أبي حاتم أنه قال:
وعلامة الزنادقة:
تسميتهم أهل السنة حشوية، يريدون إبطال الآثار،
وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة ا.هـ

وقال الإمام أبو محمد البربهاري
في شرح السنة ص 109:
وإن سمعت الرجل يقول:
فلان مشبه، وفلان يتكلم في التشبيه، فاتهمه واعلم أنه جهمي ا.هـ .

اخو جميلة
26-05-10, 08:47 PM
موضوع جميل اخوي الحميداوي



الله يجزاك بالخير

بصراحة انا معلوماتي جدا قليلة عن هالتيارات.. واستفدت من التوضيح والتصنيف
ياليتني اقرأ اكثر عن باقي الفرق والتيارات
المفروض والله نعرف اكثر.. خصوصا اننا عارفين انه المسلمين يفترقو الى 73 فرقة
واحدة منها في الجنة
الله يجعلنا منها


لكن اللي ما كنت اعرفه انه العمر والحوالي من السروريين
انا كنت مفكرة انه السروريين فرقة ضالة او مبتدعة او شي

اما الاخوان فعلبالي الاخوان حقين هنا... (asl)
كمان ما كان عندي فكرة عن انه الاخوان اللي بمصر انتشرو في العالم الاسلامي
وكونو جماعات جديدة
ومنهم القرني والعودة


يعطيك العافية اخوي



بقولك شيء اختي العزيزة
توظيف وأختيار المصطلاحات المناسبه صعب جدا والشخص الي على غير اطلاع كافي بالتيارات صعب يتسوعبها بشكل سليم , أو يلاحظ الفروق بينها . السرورية الي ذكرتيها في من يصنفها قطبية وفيه من يعطي اسم عام ويسميها اخوانية . والي يسمع الاخوان يعتقد أنها نسخه طبق الاصل من فكر الاخوان الام . وفكر الاخوان الام مرٌ بمراحل تاريخية مختلفه تلوٌن وتغيٌر فيها وانسلخ من بطنها جماعات كثيره . فالمسألة معقده وممكن انا وغيري يطيح في غلط التصنيف يحتاج هذه الاشياء شخص متخصص يعرف افكار التيارات بشكل دقيق ومفصل ويعرف ايضا تاريخ تحولاتها .وابزر مفكريها الي اخذو خط يختلف قليلا عن الجماعه الام برغم انتسابه لها , عوامل كثيره الي ماعنده اطلاع راح يتوه في المصطلاحات هذه!!
بالنسبة للاخوان المسلمين حقين مصر يختلفون عن اخوان من طاع الله الي طلعوا في نجد وحاربوا مع عبدالعزيز ,, اخوان من طاع الله ماعندهم فكر اغلبهم من البادية ويغلب عليهم الجهل وهم معذورين على كل حال لظروف زمنهم ويعتبرون مجتهدين , كانوا يحرمون التلفونات والسيارات بحجة انها اعمال سحرية وسمعت انهم يحرمون الشاهي والقهوه بحجة انها مخدره , يغلب عليهم الجهل والتعصب القبلي اكثر من العلم الديني الشرعي!!

عبدالله آل موسى
26-05-10, 08:59 PM
جزاك الله خير

أحب أن أقولك أن الشيخ محمد أمان الجامي من العلماء الي نعتز فيـهم

والمشكلة في من ينسبون أنفسهم إليه وليس فيـه هو

فبعض طلابـه أنتهجوا نهج غريب جديد محصور ومتشدد برأي لم يكن يقول بـه الشيخ محمد أمان رحمة الله عليه



وما قاله الشيخ أمان في موضوع أو موضوعيـن نحسـب نيـتـه أنه لا يريد أن تقوم الفتنة بيـن الحاكم والمحكوم والله حسبيـة ولا نزكي على الله أحدا ً


إذا ً المشكلة في طلابة يا اخت بنيدر وليسـت فيـه

وأتمنى من الطاعنين فيـه التأكد من كلامة فليس كل كلامه يشبه كلامة طلابه


بل طلابـة أنفسهم أنقسموا إلى فريقيــن والله المستعان


نسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين كافــة


الشيخ: وأسوأ من هذا أولئك أصحاب المناهج الثورية والتكفيرية الذين يحضرون عند العلماء فيأخذون عنهم فقه العبادات والمعاملات أما فكر المناهج والسياسات فمن آخرين!!


مبالغه زايده عن اللزوم

روز
26-05-10, 10:20 PM
بقولك شيء اختي العزيزة
توظيف وأختيار المصطلاحات المناسبه صعب جدا والشخص الي على غير اطلاع كافي بالتيارات صعب يتسوعبها بشكل سليم , أو يلاحظ الفروق بينها . السرورية الي ذكرتيها في من يصنفها قطبية وفيه من يعطي اسم عام ويسميها اخوانية . والي يسمع الاخوان يعتقد أنها نسخه طبق الاصل من فكر الاخوان الام . وفكر الاخوان الام مرٌ بمراحل تاريخية مختلفه تلوٌن وتغيٌر فيها وانسلخ من بطنها جماعات كثيره . فالمسألة معقده وممكن انا وغيري يطيح في غلط التصنيف يحتاج هذه الاشياء شخص متخصص يعرف افكار التيارات بشكل دقيق ومفصل ويعرف ايضا تاريخ تحولاتها .وابزر مفكريها الي اخذو خط يختلف قليلا عن الجماعه الام برغم انتسابه لها , عوامل كثيره الي ماعنده اطلاع راح يتوه في المصطلاحات هذه!!
بالنسبة للاخوان المسلمين حقين مصر يختلفون عن اخوان من طاع الله الي طلعوا في نجد وحاربوا مع عبدالعزيز ,, اخوان من طاع الله ماعندهم فكر اغلبهم من البادية ويغلب عليهم الجهل وهم معذورين على كل حال لظروف زمنهم ويعتبرون مجتهدين , كانوا يحرمون التلفونات والسيارات بحجة انها اعمال سحرية وسمعت انهم يحرمون الشاهي والقهوه بحجة انها مخدره , يغلب عليهم الجهل والتعصب القبلي اكثر من العلم الديني الشرعي!!


اي والله انك صادق
عن نفسي ما اعرف عنها وعن نشأتها او تطوراتها الخ الخ
ولو مثلا حبينا نعرف عن اي جماعة او فرقة من مين ممكن نعرف؟؟
هل حنلاقي شخص حيادي مع الكل.. ومش منتسب لأي تيار.. وفنفس الوقت عارف عن كل التيارات؟؟
يتهيألي صعبة شوي


بالنسبة لاخوان من طاع الله.. هذا اللي كنت مفكرته
بس عرفت انه حركة الاخوان المسلمين انتقلت لدول اخرى
اخبر كتب عنهم في مكتبة الوالد لما كنت طفلة.. كنت اقرأ فيها


شكرا لك

فيلسوف البدو
26-05-10, 10:38 PM
اخي الحميداوي هذه التقسيمات ماانزل بها من سلطان لان الاصل في هذه
التسميات هو اعتراف الاشخاص المنسوبين لهذه الجماعات بانهم ينتمون الى
هذه الجماعات ولست اظن ان عائض القرني او سلمان العودة او الدكتور
ناصر العمر او سفر الحوالي ممن قال عن نفسه انه ينتمي الى الاخوان
او الى السرورية وكذلك الحال للمجاهدين الذين خرجوا ولم يكن هدفهم
الا اعلاء كلمة الله وجعل كلمة الذين كفروا هي السفلى ولم يكن هدفهم تسميتهم بالسلفية الجهادية او ماشابه
لذلك هذه التسميات لا تقبل جملتن وتفصلين
الوكاد اقولها بكل صراحة من يكتب من خلف لوحة مفاتيح وينتقد من لا يشك عاقل بانهم هم اهل الحق
فقد افترى على نفسه فرية عظيمة الله يعينه عليها والحمدلله ان هذه قدرته ومابيده الا هالامر
لانه اجبن واحقر من انه يعمل جزء بسيط مماقام به هؤلاء الابطال
اللهم انصر من في نصره نصرن للدين واخذل من في خذلانه نصر للدين اللهم امين

الحميداوي
27-05-10, 02:37 AM
أمير مهذب ,

يا أستاذي وإن كنت انا محسوباّ على التيار الجهادي ,فأنا حاولت ان اقدم بحثاّ محايداّ و موجزاّ لجميع التيارات

يعني لما ذكرت انا الجهاديين ,
فقلت انهاتيار دخل بصراعات مع الحكومات " وان كنت انت تراه ولوغ بدماء المسلمين " <<وهذا القول يعتبر محسوب على الدعاية الحكوميه و غيرها كبرنامج صناعة الموت و انك تحت تأثيرها ,,

ياعزيز التيار الجهادي هو الاول بين كل التيارات ,ولإن قلت لماذا ؟

فأقول انه بالعام2000 كانت القاعده محصوره فقط في منطقة صغيره بقندهار واليوم في 2010 صارت القاعده موجوده في قندهار وكل أفغانستان والعراق والصومال والجزيرة العربيه والمغرب الاسلامي ,, هذا الانتشار التنظيمي يدل على قدره حركيه لهذا التيار وهذه الفريضه "الجهاد"..

أضف ان التيار الجهادي هو من يقاتل دفاعاّ عن بلاد المسلمين . وهي أهم مايميزه

فهل سمعت عن جامي او سروري او اخواني قتل في سبيل الله . او حارب في سبيل الله , او اطلق عليه النار في سبيل الله ,
بل نحن نشهد انهم متنعمين في بيوتهم ..
على كلّ حال فأن لكل رأيه
وأهلاّ وسهلا بك ,


روز .

أختي الفاضله .

من الخطأ إعتقاد ان هذه التيارات الفكريه هي من خارج اهل السنة والجماعه ...
مع العلم ان الجاميه يعتقدون بأن الجهاديين خوارج والسروريين مبتدعه والاخوان كذا وكذا . ويعدونهم من الفرق ال73 الضاله !
ومع اني أرى بأن هذا القول غارق بالسذاجة ..

اما بخصوص عائض القرني وعوض , فقد سبق والعام الماضي أن طلبتهم مصر بالانتربول
وكات اتهامهم بأنهما يقومان بعمليات غسل أموال للجماعه ::
أوما سمعتي عن تحدي عائض القرني لمن يجاريه بقصيدة بمليون ريال :)


اما بخصوص جماعة الاخوان المسلمين . فأقدم لك هذا التعريف الموجز


مدرسة الإخوان المسلمين :

وقد أسسها الشيخ حسن البنا رحمه الله عام 1928. ووضعت إعادة الخلافة شعارا وهدفا لها. وقد جعل حسن البنا برنامج حركته وأسلوبها مختصرا فيما صاغه بقوله وشعاره:
(الله غايتنا. الرسول قدوتنا. القرآن دستورنا. الجهاد في سبيلنا. الموت في سبيل الله أسمى أمانينا.) وقد انتشرت جماعة الإخوان المسلمين في مصر حتى دخلت معظم مدنها وقراها وأصبحت أكثر الجماعات التي عاصرتها في مصر وما حولها. وخلال مدة وجيزة انتشرت في بلاد الشام . وانضوى فيها عدد من الجمعيات الإسلامية والحركات واستقطبت كثير من الكوادر والشخصيات ونمت حتى صار قواعدها بعشرات الآلاف. ومن ثم تمددت لتنتشر في مختلف بلاد العالم العربي والإسلامي حيث قامت جماعات إما بنفس الاسم وإما بأسماء محلية ولكنها تنطلق من نفس القواعد وتقوم على نفس الأسس. ويمكن تلخيص منهج دعوة الإخوان المسلمين لما قامت على أنها حركة مزيج من بعض الأفكار السلفية وبعض الأصول الصوفية والنزعة الجهادية والبنية الحركية التنظيمية مع توجهات سياسية واضحة بالإضافة لوجود ملامح للروح القومية والعاطفة الوطنية. وقد مارس الإخوان بحسب ظروف كل بلد النشاط السياسي وخاضوا الإنتخابات . وكان لهم مساهمات جهادية في فلسطين , وضد الإنجليز في مصر. وصار لهم مع الوقت مشايخهم ومؤلفاتهم ومكتبتهم الواسعة. كما اعتمدوا منهجا متميزا تطور مع الوقت وتبدلت ملامحه ومارسوا التربية والدعوة بموجبه.
وتعتبر حركة الإخوان المسلمين بحق كما يدعونها ( الجماعة الأم ) لمعظم الحركات الأصولية السياسية , وحتى كثير من الجهادية في العالم العربي والإسلامي . وقد ولدت حركة الإخوان المسلمين حركات بأسماء أخرى كما أن تجمعات شبابية حملة فكرها وأعطت لأنفسها أسماء محلية ولكنها كانت كلها جماعات خرجت من نفس العباءة.
فكان من تلك الجماعات التي نشأت مستقلة في بلادها على هذه الطريقة. - الجبهة القومية السودانية – حركة الإتجاه الإسلامي في تونس والتي تحول اسمها إلى حركة النهضة – حركة حماس في الجزائر التي أسسها محفوظ النحناح والتي تحولت إلى حركة مجتمع السلم – حركة النهضة الجزائرية – حركة الإصلاح والتجديد في المغرب – حركة الطلائع الإسلامية التي أسسها الشيخ عصام العطار في ألمانيا وانتشرت بين المهاجرين والطلاب في أوربا....إلخ.
بالاضافه الى حركات قريبة فكريا من منهج الإخوان : في بعض بلدان العالم الإسلامي مثل حزب السلامة في تركيا الذي تحول اسمه إلى حزب الرفاه ثم حزب الفضيلة. ومثل الجماعة الإسلامية في باكستان. ومثل ذلك بعض الجماعات في جنوب شرق آسيا الإسلامي..

---
مع العلم ياروز انه كتنظيم رسمي بالسعوديه لايوجد لا إخوان ولا غيره , إنما هي تبني لفكر الجماعه

-------



أبي الاسلام

قد سمعت قولاّ مشابهاّ لقوك بخصوص الشيخ امان الجامي ..
و سمعت ان له قولاّ شديداّ- على الشيخ الاباني- بسبب معارضته لدخول القوات الامريكيه للسعوديه -----


أخت بيندر .

مشاركه " خياليه "قص ولصق , بعيده عن أصل الموضوع وهو (((( الحوار))))) ..

-----

أخو جميله ..
هي صحيح تيارات ألصقها الجميع بالآخر . وان كان الكثير منهم لايعتبرها مشكله بأن ينسب الى شيخه ..
فهذه التيارات والمسميات معروفه منذ عقدين وليست بدعاّ جديداّ ..
بخصوص الخطوط التي وضعاتها.

فبفقرتك الأولى ::
انا وضحت ان التيار التقليدي , لم يعد موجوداّ كفكر , أعني المؤسسه الدينيه الرسميه التي ربما تجمع التجمعات الفكريه الثلاث ولم يعد لها تأثير حتى على التيارات الاخرى ولا على الصحافه ولا على المجتمع . إلا من بعض الوجود ببرامج فتاوى على الهواء ..

اما الفقره الثانيه ::
فهي بالظبط السروريه ,, ولو قدرنا ان نصنف فإن سلمان العوده "القديم"يعتبر سرورياّ بسبب تقيده بالفقه السلفي, وقد تغير الان ..
كذلك عائض القرني .

اما الفقره الثالثه ::
فبحسب رأيي انها الوحيده التي تجمع القدره الحركيه أكثر من غيرها ,,


----------
لي عوده

امير مهذب
27-05-10, 02:47 AM
أمير مهذب ,

يا أستاذي وإن كنت محسوباّ على التيار الجهادي ,فأنا حاولت ان اقدم بحث محايد و موجز لجميع التيارات

يعني لما ذكرت انا الجهاديين , فقلت انها تيار دخل بصراعات مع الحكومات " وان كنت انت تراه ولوغ بدماء المسلمين " <<وهذا القول محسوب على الدعاية الحكوميه وبرنامج صناعة الموت وغيرها وحضرتك تحت تأثيرها ,,

ياعزيز التيار الجهادي هو الاول بين كل التيارات , فمثلاّ في العام2000 كانت القاعده محصوره فقط في منطقة صغيره بقندهار واليوم في 2010 صارت القاعده موجوده في قندهار وكل أفغانستان والعراق والصومال والجزيرة العربيه والمغرب الاسلامي ,, هذا الانتشار التنظيمي يدل على قدره حركيه للفكره وهي "الجهاد"..

أضف ان التيار الجهادي هو من يقاتل دفاعاّ عن بلاد المسلمين . فهل سمعت عن جامي او سروري او اخواني قتل في سبيل الله . او حارب في سبيل الله , او اطلق عليه النار في سبيل الله ,
بل نحن نشهد انهم متنعمين في بيوتهم ..
على كلّ لكل رأيه وأهلاّ وسهلا بك ,



لا أدري لماذا تعيد مرة أخرى أن إنتشار القاعدة
في بلاد المسلمين هو نصرة للمسلمين
ربما أخي لم يطلكم ما طال بلادنا لذلك أنت تقول ذلك


وما حفزني للرد هو ذكرك لبرنامج صناعة الموت
ذلك البرنامج ربما يزيد الناس تأييدا للقاعدة وليس العكس
لأن ما فيه من مغالطات وكذب وإبداء لوجهة نظر واحدة يجعلك
تنفر منه

أنا أتابعه نعم .......... ربما لأضحك من مقدمة لبرنامج
يدرس فرقة اسلامية وهي غير لائقة أبدا لمثل هذه البرامج

بالرغم إعتراضي على القاعدة وأعمالها في بلادنا
ولكن تحس بتعاطف -ولو غير معلن - عندما ترى
أولئك الخونة بأموال الأمراء يبيعون قضايانا
ويسيئون لديننا


عفوا على الإطالة

دمت ......

الحميداوي
27-05-10, 03:06 PM
المشاركه (2) لأخو جميله

بخصوص إخوان من طاع الله -وهم المؤسيين الحقيقين- للملكه العربيه السعوديه .

فأقول ان الدعايات السيئه آسائت لسمعتهم منها تحريم التلفزيون والرادو .. اما بخصوص القهوه والشاهي فهذا لم اسمع به قط .
و من قرأ مراسلات عبدالعزيز وشيوخ الاخوان يعرف ان السبب ليس كما ذكرت انت

اخوان من طاع الله هم إمتداد لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب .

هذا موضوع قديم لي , فيه تفصيل عن الاخوان
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=225090

---

المشاركه (2) روز


إن شاء الله اني (انا) الشخص المحايد :)

وبخصوص كتب الاخوان .. إنصحك بقرائة كتب الاستاذ-سيد قطب- رحمه الله

وهو يعتبر الاب الروحي لجميع الحركات الاسلاميه السياسيه (الاخوان-السروريون-الجهاديون)
وخاصة كتابه الشهير "معالم في الطريق" و كتاب "المستقبل لهذا الدين " ومذكراته "لمذا أعدموني"

---------

فيلسوف البدو

ياشيخي العزيز . المسأله مجرد مدارس فكريه أسسها شيوخهم .. يعني الشيخ الجامي وتلاميذه المداخله وغيرهم لهم رأي معين عرفوا به . فهم ينسبون الى شيخهم وهكذا الآخرين .
بل لو وجدت أحزاب سياسيه ستجد كل فرقه تحتشد بتكتلات خاصه بها ..

المسألة عندي ليست مجرد تقسيم وتصنيف لخلق الله ,,
إنما هي شرح مبسط وسريع للمدارس الفكريه ..

----
أمير مهذب .

لكل رأيه :)

الوافي3
27-05-10, 06:07 PM
ليس بشرط أن يكون طالب العلم أن يقول أنا أنتمي للجماعه الفلانيه
ولكن كتبه تسير على نفس النهج الذي ترتكز عليه أساسيات الجماعه

بارك الله فيك الحميداوي

فيلسوف البدو
27-05-10, 07:02 PM
ليس بشرط أن يكون طالب العلم أن يقول أنا أنتمي للجماعه الفلانيه
ولكن كتبه تسير على نفس النهج الذي ترتكز عليه أساسيات الجماعه

بارك الله فيك الحميداوي



جمعتهم حب المصلحة الشخصية على الدين لكن مع ذلك مانقدر
بسبة هالتوافق اننا ننسبهم الى هذا الفكر واخص بالذكر المشائخ
اللي ذكرت لانه الاخوان رجاله معلنين انتمائهم له اقوالاً وافعال

صعبة القياد
27-05-10, 11:02 PM
جزاك الله خير

سبق وأن قرأت في مثل هذه التقسيمات وسمعت عنها وهنا اتضحت الصورة أكثر عن بعضها وإن كان هناك بعض الاختلاف البسيط عندي لا أحبذ طرحه ....

نعم هناك شخصيات لاتضع على صدرها لافتة لتعلن انتماءها الفكري ولكن لنا أن نستشف من توجهاتها ذلك
فالعودة على سبيل المثال نجده كثيرا ما يستشهد بفتاوى القرضاوي وآرائه ولا معارضة ظاهرة إذا هو من جماعته ... بل هناك من سماه القرضاوي الجديد
وعلى ذلك قس ....



الِجَاميَه :
يُعْتَمَد الْفِكْر الْجَامِي عَلَى قَاعِدَه رَئِيْسِيَّه وَهِي الْوَلَاء الْكَامِل لِلْحُكَّام وَمَنَع النُنَقْدِلَهُم وَمَن ثُم الْتَّشْنِيع عَلَى

كُل مُخَالِفِيْن
هو تشنيع وبس !!
الأمر امتد إلى الدخول في النيات والحكم على خلق الله
وهذا ليس من صغارهم كما نرى في المنتدى مثلا ؛؛ بل من كبارهم واللي يدعون العااامة ويضللونها معهم
( التحقت في دورة شرعية وكان من ضمن الأستاذات بل شيختهم اللي تجري اختبار القبول تتقاطر جامية ؛؛
المهم في احد الدروس والتي كثيرا ما تتعرض للمجاهدين وسبهم و...الخ قالت شي فظييييع علاوة على مخالفته للمنطق
هذا نصه " الحين اللي يفجرون .. الإرهابيين اللي يفجرون .. قبل ما يفجر يضحك .. علشان اذا طلعت صورته
يقولون مات وهو يضحك !!!!!!!!!!!"

والله يا جاني ضحححك وقتها ؛؛كدت بسببه أطرد شر طردة غير مأسوف علي بدعوى عدم التخلق بالسمت لسماحة الشيخة


الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه ..

وَهُو تَيّار نَّشَأ فِي عَصْر الْجِهَاد الافْغَانِي , حَيْث كَان لِلْشَّيْخ عَبْدِاللّه عَزَّام صَوْلَات و جَوْلَات فِي بِلَاد الْخَلِيْج

وَهُو يُحَرِّض وَيُنَادِي لِلْجِهَاد حَتَّى ذَهَب هُو بِنَفْسِه , مِن أَبْرَز الجِهَادِيِّين هُو الْشَّيْخ اسَامَة بْن لَادِن وَأَيْمُن الظَّوَاهِري و خطابّ وَأَبُو مُصْعَب الْزَّرْقَاوِي وَالْبَغْدَادِي وَابُو مُصْعَب عَبْدُالودُود و يُوَسُف الْعُيَيَرِي .

وَابْرِز مُنَظِّرِي الْفِكْر الْسَّلَفِي الْجِهَادِي هُم ابُو مُحَمَّد الْمَقْدِسِي و ابُو بَصِيْر الْطُّرْطُوْسِي وَآَخَرِين ,,

وَقَد عُرِف عَن هَذَا التَّيَّار الْدِّفَاع عَن بِلَاد الْمُسْلِمِيْن المحتله وَالْدُّخُوْل أَيُّضَا فِي صِرَاعَات مُسَلَّحَه مَع الانْظِّمِه الْحَاكِمِه فِي الْعَالَم الْعَرَبِي وَالَاسَلامِي

مُسْتَقْبِل الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه

الْسَّلَفِيَّه الجِهَادِيْه الان انْتَشَرَت فِي الْكَثِيْر مِن بُلْدَان الْعَالَم (افْغَانِسْتَان-الْعِرَاق-الْصُّوَمَال-الْيَمَن-الْمَغْرِب

الَاسَلامِي-وَبَعْض بِلَاد الْشَّام) لها قبول كذلك في الغرب ولكنه مازال فتيا
كما يتميز أعلامها بالثبات على المبدأ مع شدة الظروف المحيطة
كالظواهري حفظه الله نجده اعتقل ثم حوكم عام 1981م ودافع عن منهجه بكل قوة وهو في موطن ضعف
ولاتزال كلماته تصب حمما فوق رؤوس أعداء الملة وتنير طريق الناشئين
أبو سفيان الأزدي حفظه الله نائب قائد تنظيم قاعدة الجهاد في جزيرة العرب جاهد في افغانستان ثم أسرفيها ثم نقل إلى غوانتناموا ثم أعيد إلى السعودية ثم أدخل مركز إعادة التأهيل ثم مالبث سوى فترة يسيرة بعد خروجه ليثب وثبته الجهادية ويتسلم قيادة التنظيم ... وغيرهم كثييير


أَسْأَل الْلَّه الْعَلِي الْعَظِيْم ان بِعِجْل بِتَوْحِيْد امَّة الْاسْلَام تَحْت الْخِلَافَه الْرَّاشِدَه الْقُرَشِيَّه كَمَا بَشَّرَنَا الْنَّبِي صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
اللهم آمين .... وصلى الله على الحبيب

عبدالله آل موسى
27-05-10, 11:42 PM
صدقت اخوي الحميداوي

أنا لي موضوع وبحث مطول عن الجامية

واظنك تذكرة وبدأت موضوعي بهذه العبارة لأنه من الأمم التي قد خلت

ولكن في البحث ذكرت بعض الآراء المتشددة لـه ولطلبته

اخو جميلة
28-05-10, 12:25 AM
هلا بك اخي العزيز
قرأت موضوعك عن الاخوان , ومع اني ماحب الكلام عن الاشياء الي كتبها التاريخ لآن التاريخ في الغالب مايقدم كل الحقائق , لكن لآحظت في موضوعك انحياز كبير لوجهة نظر سابقة عندك وطرحك للموضوع من باب تعزيز وجهة نظرك وترك تفاصيل واحداث مهمه ماذكرتها ولا عرضت وثائق مهمه مثل بيان علماء نجد في الاخوان ومثل الاتفاقيات الي كانت في مؤتمر الرياض واشياء كثيره , ! الاخوان يغلب عليهم التعصب والجهل اكثر من العلم الشرعي , يكفرون لابس العقال ويعتبرون التلكس واللاسلكي سحر وشعوذه واشياء كثيره يكفرون فيها , علماء نجد ذاك الوقت معارضين لتوجهاتهم كان المفروض برضوا تعرض بيان علماء نجد فيهم وردهم على الاخوان .. اشياء كثيره تركتها .. بكتب لك رد علماء نجد والملك عبدالعزيز على تصرفات الاخوان في المؤتمر الي انقعد في الرياض 1919
===
مؤتمر الرياض 1919 مـ 1337 هـ
(هذا المؤتمر عقده عبدالعزيز مع علماء نجد وبعض الوجهاء وبكتب لك الاشياء الي قرروها)
1- الكفر لايطلق على بادية المسلمين الثابتين على دينهم
2-لاتفاوت بين لابس العقال ولابس العمامه اذا كان معتقدهما واحد
3- لافرق بين الحضر الاولين والمهاجرين الاخرين
4- لافرق بين ذبيحة البدوي الذي في ولاية المسلمين , ودربه دربهم , ومعتقده معتقدهم ,وبين ذحبية الحضر الاولين والمهاجرين
=====
اذا حصلت موقع موجوده فيه الوثائق راح انزلها لك علشان تقرا التاريخ من خلال الوثائق المؤرخه واترك باقي الكلام الي هنا وهناك كل واحد بيوظفه على هواه , اخوان من طاع الله حركه يغلب عليها الجهل والعصبية القبلية اكثر من كونها حركة اصلاحية تستند لعلماء ولعلم شرعي قوي

N1
28-05-10, 12:37 AM
التصنيفات التي ذكرتها سوف اختصر لك في ثلاث خطوط رئيسة :-
الاول : - خط يتبنى الفكر التقليدي الذي سار عليه ال ابراهيم وابن باز وابن عثمين ولازال موجود عند المشائخ كبار السن مثل المنيع واللحيدان والفوزان والمفتي ال شيخ وغيرهم
الثاني :- الخط الذي تاثر بفكر الاخوان المسلمين وهم مشائخ الصحوه , تقريبا كل المشائخ الي برزوا في صحوة الثمنيات الي حد اليوم . مثل العوده والقرني والبريك والعمر والحوالي وحتى من الجيل الجديد مثل الاحمد والعريفي وغيرهم كثيراا جدا وهم الاغلبية في الساحه السعودية .. يمثلون التيار الاخواني السلفي
الثالث :- الخط الي يتبنى فكر السلفية الجهادية اخذ شعبية كبيره بعد احداث سبتمبر ولا زال موجود في الساحه ومستقبله غير واضح . والحكم عليها لازال مبكر
عذرا على الاطاله

كلام جيد وأحسن -كما أرى من تصنيف الحميداوي- ولكن:

لا أتفق معك على سالفة "التيار الإخواني السلفي" فهم لم يلتزموا قط بآلية مشابهة للإخوان في التنظيم والإدارة، أما فكريًا فهم سلفيون.

وأفضل شخصيًا التعريف: سلفيون حركيون "اجتماعيًا خصوصًا"


كما أنك تركت "المدخليين" وهم طيف مستقل.