المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نفسي هالإنسان أهله يمسكونه ماعاد يطلع في الإعلام يكسب إثم الناس والناس يكسبون إثمه


الوافي3
23-05-10, 02:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الشيخ عبد المحسن العبيكان المستشار القضائي بوزارةالعدل صاحب الفتاوي الغريبه الذي ما إن تنطلق فتواه
حتى يمسكها أهل المذاهب الأخرى كالشيعه والصوفيه وغيرها من الفرق الأخرى على أن منهج خاص بأهل السنة والجماعه .


ياناس هالشئ ماله أحد يضفه من أهل كسبنا ذنوبه وهو كسب ذنوبنا حسبي الله عليه


إنطلق بفتوى جديده كانت تُقال على إستحياء (( وهي إرضاع الكبير )) أي إنه أي إمرأه تحتاج لرجلٌ يدخل ويخرج
عليها ماعليه إلا إرضاعه


وأستدل على ذالك بقصة سالم مولى حذيفة رضي الله عنه وهذه حاله جعلها الرسول صلى الله عليه خاصة بأهل


هذا البيت ولم يجعلها بين أبناء المسلمين للظرف التي كانت تمر بها الأسره.


لكن العبيكان هنا جعل الرضاعة بالمص




ولقد أتفق جميع علماء المسلمين على سالم لم يرضع من زوج حذيفه مباشرةً وإنما حلبت له في إناء ثم شربه
المولى ولكن العبيكان يريد الإرضاع مصاً



ثم الذي هالني هذا الإفتراء الكبير على أم المؤمنين عائشه رضي الله عنه أنها إذا أرادت أن تُدخل عليها رجل
أوعزت إلى أحد أخواتها بإرضاعه لقد بحثت عن هذا فلم أجده إلا في مواقع الرافضه فهل يريد العبيكان أن يؤصل هذا المذهب بيننا
حسبي الله ونعم الوكيل





http://www.kabar.ws/newsm/14464.jpg











متابعات - خبر:


أثار الشيخ عبد المحسن العبيكان الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز إرضاع الكبير، مؤيدا في الوقت نفسه أقوالا منفردة لمشايخ محسوبين على الأزهر، ووجهت بانتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء.


وقال الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، في فتواه التي نشرتها امس وسائل إعلام محلية بما نصه 'إذا احتاج أهل بيت' ما 'إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجا وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق إرضاعه'.


واستشهد بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وأقوال نسبها الى شيخ الإسلام ابن تيمية قال بأنها مذكورة في العديد من المؤلفات الخاصة به. واختتم العبيكان فتواه بأن الإرضاع في تلك الحالة لا يختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان.


يشار إلى ان العبيكان طالب في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها أن تبث الجدل بين المسلمين إضافة إلى انه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن.


تجدر الإشارة إلى أن سماحته لم يتطرق لشرح معنى "الرضاعة" في اللغة والاصطلاح ففي الاصطلاح تعني مص " الطفل الرضيع" اللبن من ثدي المرأة في مدة معينة.وقد ألحق "جمهور الفقهاء" بالمص إدخال اللبن إلى جوف الطفل "بأي وسيلة كإعطائه له بواسطة إناء أو أنبوبة" من طريق الفم أو فتحة طبيعية لأنه بذلك يصل إلى جوفه ويتحقق به التغذية ، والتحريم منوط بإنبات اللحم وإنشاز العظم بهذا اللبن , وأما عن اقتصارهم في التعريف على مص الثدي لأنه الغالب الذي جرت عليه العادة.



المصدر + مقطع الفيديو

http://www.kabar.ws/news-action-show-id-14464.htm (http://www.kabar.ws/news-action-show-id-14464.htm)

عالم الإناث
23-05-10, 02:41 PM
دائما العبيكان فتاويه مثيره للجدل وغريبه!!
وبعدين الموضوع مقزز بصراحه!!

الغريب 595
23-05-10, 02:42 PM
شرهتكـ مآهي عليه ..,
الشرهة على النآس اللي تقآبل معه ., (asl)

عبدالله آل موسى
23-05-10, 02:44 PM
المسألة مسألة إشغال الناس من قبل بعض السفهاء والروبيضات امثال العبيكان بأمور محكوم فيـها بالإجماع واشغال الناس بها

وتمييع الدين وتهوين الأمور

وقبلها صلاة الجماعة انها غير واجبة

والاختلاط الواقع في جامعة الملك

وغيرها من الفتاوى السخيفة التي لا تعتمد على دليل نقلي صريح ولا عقلي ولا اجماع

مجرد عبث ولعب بالديـن على هوى مجهول !


وهنا رد على العبيكان والرافضة والنصارى بتهكمهم علينا بهذه الفتوى الشاذة ودليل بطلانها لكل طالب حق

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=339637

ستيف نبراسكا
23-05-10, 02:46 PM
السلام عليكم


تعبت وانا اقنع الوالده ان ماهو كويس :SmileyBunny:

والحمد لله قبل كم يوم سمعتها تقول :

والله كلهم حليلين ياوليدي بس العبيكان والعوده مادانيهم :bb55bh:



انا قريت عنه كلام خطير

لو اقوله لكم تقولون ماهو بصاحي ستيف :ro258es:


لكني بروح ادور وادور في ملفاتي الخاصه والروابط ووووو


بحاول اجيب لكم نص الكلام الاصلي اللي قريته


عموماً ... الله يكفي المسلمين شره بس

والله يكفينا شر الانبراشات في الردود الجايه :c010:

دانه السبيعي
23-05-10, 02:54 PM
صح دايم العبيكان مثيرر للجدل والريبه في فتاويه
بس فتوى الارضاع هذي طامه كبرى اول مره اسمع انها صدرت من العبيكان
قرأتها من مفتي مصري واثارت عاصفه من الجدل والكل انكرها في مصر والعالم الاسلامي
شلون عندنا عاد ؟!

الوافي3
23-05-10, 03:14 PM
دائما العبيكان فتاويه مثيره للجدل وغريبه!!
وبعدين الموضوع مقزز بصراحه!!


إلا مقزز

وكرييييييييييه

من يتخيل

إمرأه راشده

تُلقم ثديها

لرجل بالغ

أصلاً حتى في الخيال

مهو بموجود فكيف بالواقع (qq11)

بارك الله فيك

الوافي3
23-05-10, 03:18 PM
شرهتكـ مآهي عليه ..,
الشرهة على النآس اللي تقآبل معه ., (asl)


المشكله حتى المذاهب الأخرى يستدلوا

ثمل هذه الفتاوي


ناهيك عن عن الطوائف كالمسيحيه

اللي ماهي مصدقه

تلاقي شئ على الإسلام


حتى لو كان العبيكان مُحق في ذالك

مهو بوقته

فكيف إذا كان هذرقه وإفتراء

الله يوفقك أخوي

كيفوك
23-05-10, 03:23 PM
اقول احمدو ربكم لا يبلاكم


<<<<<بعدين يتهزون فكيم (q69):c010:الناس:SmileyBunny:

روز
23-05-10, 03:26 PM
اي والله

حسبنا الله ونعم الوكيل


بس المشكلة الاكبر يابو اسامةاذا كان فعلا يروج لبعض كلام الرافضة عن السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها
هذي مصيبة!!!!

ولازم عالم سني له مكانة وقدر يوقف بوجهه
لأنه قطعا الروافض ما يطلعو كلام عن السيدة عائشة الا قاصدين به الطعن فيها والانتقاص منها

حسبنا الله ونعم الوكيل

الوافي3
23-05-10, 03:27 PM
المسألة مسألة إشغال الناس من قبل بعض السفهاء والروبيضات امثال العبيكان بأمور محكوم فيـها بالإجماع واشغال الناس بها

وتمييع الدين وتهوين الأمور

وقبلها صلاة الجماعة انها غير واجبة

والاختلاط الواقع في جامعة الملك

وغيرها من الفتاوى السخيفة التي لا تعتمد على دليل نقلي صريح ولا عقلي ولا اجماع

مجرد عبث ولعب بالديـن على هوى مجهول !


وهنا رد على العبيكان والرافضة والنصارى بتهكمهم علينا بهذه الفتوى الشاذة ودليل بطلانها لكل طالب حق

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=339637


مدري وش اللي حاصل
هل ماكتبته هناك(asl)
نتيجة لما يحدث لنا اليوم ؟؟؟؟

شكرا لك أبا الحسن

الوافي3
23-05-10, 03:29 PM
السلام عليكم



تعبت وانا اقنع الوالده ان ماهو كويس :SmileyBunny:

والحمد لله قبل كم يوم سمعتها تقول :

والله كلهم حليلين ياوليدي بس العبيكان والعوده مادانيهم :bb55bh:



انا قريت عنه كلام خطير

لو اقوله لكم تقولون ماهو بصاحي ستيف :ro258es:


لكني بروح ادور وادور في ملفاتي الخاصه والروابط ووووو


بحاول اجيب لكم نص الكلام الاصلي اللي قريته


عموماً ... الله يكفي المسلمين شره بس


والله يكفينا شر الانبراشات في الردود الجايه :c010:



وش قريت ياستيف

قول ماهي خربانه خربانه (q78)

روح دور وعجل علينا

الوافي3
23-05-10, 03:31 PM
صح دايم العبيكان مثيرر للجدل والريبه في فتاويه
بس فتوى الارضاع هذي طامه كبرى اول مره اسمع انها صدرت من العبيكان
قرأتها من مفتي مصري واثارت عاصفه من الجدل والكل انكرها في مصر والعالم الاسلامي
شلون عندنا عاد ؟!

المشكله مفتي مصر أخرسوه

وهذا من يخرسه ؟؟؟؟
دام أنه مستشار
يعني لازم تطلع هالفتوى في مثل هالوقت ؟؟؟؟


شكرا لك دانه

الوافي3
23-05-10, 03:34 PM
اقول احمدو ربكم لا يبلاكم


<<<<<بعدين يتهزون فكيم (q69):c010:الناس:SmileyBunny:

أولاً كيفوك

بمناسبة أو مشاركه لك أحب أن أرحب فيك بإسمي وبإسم جميع أعضاء قصيمي نت
وإدارييه

بس مافعمت مين يتمهزأ بمين (asl)


شكرا لك

الوافي3
23-05-10, 03:36 PM
اي والله

حسبنا الله ونعم الوكيل


بس المشكلة الاكبر يابو اسامةاذا كان فعلا يروج لبعض كلام الرافضة عن السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها
هذي مصيبة!!!!

ولازم عالم سني له مكانة وقدر يوقف بوجهه
لأنه قطعا الروافض ما يطلعو كلام عن السيدة عائشة الا قاصدين به الطعن فيها والانتقاص منها

حسبنا الله ونعم الوكيل






الله يجزاك خير

أيام الشيخ إبن باز

يوم أنه عرف قيمته عند المعازيب

ماكان يجرؤ على كلام مثل هذا


لكن اليوم ؟؟؟؟؟؟؟

لكا زمانه رجاله وعلماؤه

الله يوفقك

مــرة ببــاي
23-05-10, 03:38 PM
الله يهديه عليه فتاوى غريبه

بس يالوافي انت اغرب منه واجرى
عليك كلمات مدري من وين تجيبها

كلمات عيب تكتب
المفروض ماتصرح بالمعنى واللفظ

الناس تعرف تقراء وتفهم مايحتاج تفسير للكلمات الدنيئه

الغريب 595
23-05-10, 03:39 PM
حتى لو كان العبيكان مُحق في ذالك

مهو بوقته


والله مآأوجع مخي إلآ هذي (q36)
أستغفرالله مآودي أحط بذمتي شي وأقول أن الرجل مُدلس ولآ شهوآني (q15)

بس وش الحكمة يوم أنة يقول حلآل .. وبهآلوقت ..!! (asj)

لكن تهقـى بنو غلمآن .. اللي يرون أن العبيكآن .. شيخ الأمة ودآئِماً يرونة قُدوة
رآح يستجيبون لهذي الفتوى ..!! :secret25: <-- خيآل وآسع (vv)

بنت الهيلا
23-05-10, 03:45 PM
الله يهديه ادعوا له بالهدايه

بارك الله فيك اخي الوافي

الشـــــادن
23-05-10, 03:47 PM
انـا نفسي اعرف ما لهدف من اصدار مثل هذه الفتاوى المثيره للجدل والالتباس في
الدين بين العامه .. هل هو حب الشهره .. او في اسباب ثانيه ..!!
خصوصا اذا كانت زي هذي الفتوى .. شيء لا تقبله الفطره السليمه ، ولا العقول
الواعيه ..
.
.
يعني اذا كان الاسلام يحرم مصافحة المرأه للرجل الغريب ، فـ كيف بمثل هذه الحماقه ؟؟؟
ثم تخيلوا لو طبق الناس هذه الفتوى .. ما حجم الفوضى التي ستحدث
سيصبح عندها الرجال كالانعام بلا كرامه ولا غيره ..

وهذا العبيكان هـل سيقبل هـذا الشيء على نفسه واهل بيته ؟؟
.
.

لا اعلم ما سبب الموقف السلبي لهيئة كبار العلماء .. او اي جهه مختصه
لماذا لا يتصدون لمثل هذه الفتاوى ، ويصححونها للناس ..!!
ويمنعون مثل هذه الافكار والفتاوى التي شوهت الدين ... عجبـي !!!


يعطيك العافيه استاذنا الوافـي ...

Oo ريم oO
23-05-10, 03:59 PM
لاحول ولا قوه الا بالله ....

الله يطول بعمر الشيخين السدلان والمطلق هم من بقى من العلماء الحقيقين ....والباقي الله يفكنا بس من شرهم مانبي فتاويهم ...



ياشماته الشيعه فينا ...(qq89)

الوافي3
23-05-10, 04:06 PM
الله يهديه عليه فتاوى غريبه

بس يالوافي انت اغرب منه واجرى
عليك كلمات مدري من وين تجيبها

كلمات عيب تكتب
المفروض ماتصرح بالمعنى واللفظ

الناس تعرف تقراء وتفهم مايحتاج تفسير للكلمات الدنيئه

هلافيك مرة بباي
أولاً أشكرك على التنبيه

لكن هذه الكلمات لم آتِ بها على سبيل التأكيد
وإنما على سبيل الإكراه لها

وهناك فيه أفظع منها بسبيل التقرير
بس ماودي أقتبس

شكرا لك على التنبيه

أخت بنيدر
23-05-10, 04:08 PM
أنا لن أقول رأيي في أمثال هؤلاء المفتين الماجنين و لكن أترككم مع حكم الشرع فيهم :

( المفتي الماجن ) تعريفه:
جاء في درر الحكام شرح مجلة الأحكام " المفتي الماجن : هو من يعلم الناس الحيل الباطلة أي : الحيل المؤدية إلى الضرر والذي يفتي عن جهل ولا يبالي بتحليل الحرام وتحريم الحلال يقولون : رجل ماجن , والماجن مأخوذ من المجون ومعناه الصلب والغليظ والذي لا يخشى كلام الناس ولا يبالي بما صنع , يعني : هو الذي لا يستحيي ولا يخجل ولعله مأخوذ من غلظ الوجه إذا قل حياؤه "

فهؤلاء المفتين المجنة يخلطون الحق بالباطل والصحيح بالسقيم والضعيف , والمشهور بالشاذ , والمحفوظ بالمطـّرح , فيميعون الدين بحجة التيسير , والأحكام بحجة الرحمة , والثوابت بحجة الواقع , ولو استطاعوا تغيير الدين بأكمله لما تلبثوا بذلك إلا يسيرا , وكل ذلك بليّ ٍللنصوص ببهرج من القول يستميل أذن السامع وصدق الله تعالى فيهم إذ يقول " وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ " .

وهذه بعض صفاتهم سقتها لكم وهي شاهدة عليهم , والمنكر لوجود مثل هؤلاء كالمنكر للمنقول والمعقول :.

وقد ضرب الله مثلا لهؤلاء المجنة بمثال بشع وصف حالهم بأدق وصف وأبلغه كيف لا وهو من عند الله تبارك وتعالى قال سبحانه " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "

نسأل الله السلامة والعافية .

وجاء في كتب الأماجد من السادة العلماء ذكر لحال هؤلاء المجنة والحكم فيهم وإليكم شيئا من أخبارهم .

ذكر الفقهاء – رحمهم الله تعالى – أصناف من يجب على الحاكم الحجر عليه فذكروا :
السفيه , والمَدِين , والطبيب الجاهل , والمُـكاري المفلس , والمفتي الماجن .
وقالوا بأن هذا الحكم من مصالح الأمة العظمى .

بل إن أبو حنيفة – رحمه الله – الذي يرى عدم الحجر على السفيه إحتراما ً لآدميته , يقول – رحمه الله – بوجوب الحجر على المفتي الماجن المتلاعب بأحكام الشرع .

وقال شيخ الإسلام – رحمه الله - :" وليس لأحد أن يحكم على عالم بإجماع المسلمين ، بل يبين له أنه قد أخطأ فإن بيـّن له بالأدلة الشرعية التي يجب قبولها أنه قد أخطأ وظهر خطؤه للناس ولم يرجع بل أصر على إظهار ما يخالف الكتاب والسنة , والدعاء إلى ذلك وجب أن يمنع من ذلك ، ويعاقب إن لم يمتنع "

فرحم الله شيخ الإسلام كيف يقول لو رأى تخبط هؤلاء الذين يناقضون الكتاب والسنة علانية ً وينتصرون لأقوالهم بشواذ الأقوال ومع ذلك يصرّون على قولهم بل وصل ببعضهم الجنون إلى حد القول بأن قولهم حق وخلافه باطل !!!

قال أحد الأئمة الدعوة النجدية – رحمهم الله – عن أمثال هؤلاء المَجَنة :" وهذا الضرب من الناس : أفسدوا بدعواهم العلم ، على كثير من العامة دينهم ، لما قلدوهم لهواهم ، وأحسنوا بهم الظن ، وفاقا لدنياهم ; فتأمل تجد ما ذكرته واقعا "
فرحمه الله يقول هذا في وقت لم تكن الفتوى تخرج من البلد الذي قيلت فيه إلا بعد وقت وربما تموت فيه , فماذا سيقول لو رأى وقتنا والإعلام بأنواعه الذي يبث الغث والسمين على ملايين البشر !!!

والعجب كل العجب أن هؤلاء لا يستحون من التكلم في كل شيء فهم يتكلمون في النوازل ككلامهم في مسائل الطهارة , وفي الثوابت ككلامهم في الخلافيات الفقهية , مع جهل عجيب بالمسائل التي يتصدون لها .

وهم مع ذلك قد باعوا أعظم مطلوب وهو رضى الله والجنة , بأحقر مكتسب وهو كلام الناس , فأنظر أبعد هذا الغبن من غبن ؟؟؟

قال سحنون: " أشقى الناس من باع آخرته بدنياه ، وأشقى منه من باع آخرته بدنيا غيره , فقال : تفكرت فيه وجدته المفتى يأتيه الرجل قد حنث في امرأته ورقيقته فيقول له : لا شيء عليك فيذهب الحانث فيستمتع بامراته ورقيقته وقد باع المفتي دينه بدنيا هذا "
اللهم أسترنا بسترك الجميل .
هذا لمن باع آخرته لدنيا غيره , فكيف بمن باع دنياه وأخراه بالهوى !!!


وبعد هذه الجولة , نرجع للعمل الواجب على من وليّ على المسلمين من الولاة والحكام تجاههم .

قال ابن القيم - رحمه الله - :" من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ٍ ، ومن أقرّه من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم أيضا ً " .

وقال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله - :" ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية ، وهؤلاء بمنـزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق ، وبمنـزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة ، وبمنـزلة من لا معرفة له بالطب ، وهو يطب الناس ، بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم ، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين ؟! "

فالله الله يا ولاة المسلمين في التصدي لهذا السيل الهادر من الآراء الشاذة والأقوال المرذولة من هؤلاء القوم .

أسأل الله أن يشرح صدور ولاتنا وولاة المسلمين لكف هؤلاء المفتين المَجَنة , حماية لأديان الناس ومسيرهم إلى الله تعالى .

وصلى الله على نبينا محمد

الوافي3
23-05-10, 04:33 PM
والله مآأوجع مخي إلآ هذي (q36)
أستغفرالله مآودي أحط بذمتي شي وأقول أن الرجل مُدلس ولآ شهوآني (q15)

بس وش الحكمة يوم أنة يقول حلآل .. وبهآلوقت ..!! (asj)

لكن تهقـى بنو غلمآن .. اللي يرون أن العبيكآن .. شيخ الأمة ودآئِماً يرونة قُدوة
رآح يستجيبون لهذي الفتوى ..!! :secret25: <-- خيآل وآسع (vv)


وهنا المشكله يالغريب الغالي

ليه في هالوقت
وليه الإفتراء على أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها



الله يجزاك خير

الوافي3
23-05-10, 05:46 PM
الله يهديه ادعوا له بالهدايه

بارك الله فيك اخي الوافي


الله يهديه ويهدينا إلى طريق الحق

بس مالها داعي في هالوقت :(
أهلاً بك وبعودك

وحياك الله

الحميداوي
23-05-10, 05:54 PM
بلعكس هذا أفضل مثال ,لعلماء السلطان الي باعو دينهم لأجل منصب وهبات وأموال ,الخ


لاحول ولا قوه الا بالله ....

الله يطول بعمر الشيخين السدلان والمطلق هم من بقى من العلماء الحقيقين ....والباقي الله يفكنا بس من شرهم مانبي فتاويهم ...



ياشماته الشيعه فينا ...(qq89)


السدلان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عــزالخــوي
23-05-10, 06:08 PM
المشكله كل المقابلات تسجيل يعني لونهاعلى الهواء مباشره

ويديرها مذيع يعطي المتصل كامل الحريه كان معدشفنا العبيكان ولاغيرهـ

ممكن يتصل اية شخص ويعرض على العبيكان نفس سؤاله

هل يرضاء العبيكان ان احد يمص ديد زوجته اوقريبته!!

الشي الثاني الشرهه مب على العبيكان

على المفتي الله يهديه وينورهـ المفروض ماحد يطلع يفتي الابعد سماع المفتي

نص الكلمة المكتوبه الي رايح العبيكان اوغيره من الافتاء بها لناس

وبعدين هو استفحل امره ولالقاء احد يوقفه عند حدهـ

المشايخ الغيرون مب مقصرين بس يمكن يصيرمصيرهم مثل الشيخ الراشد

او الشثري !!

عالم غريبه وعجيبه

هل هوفكر باخرته هل مكتبته مكتبت العبيكان وعقاراته وارصدته هل ستذهب معه لقبره

لاحول ولاقوة الابالله

معقول اخرالزمن يصيركذا

شموخ بدوية
23-05-10, 06:29 PM
لاحول ولاقوة الأ بالله ..فتوى غرريبة ...


بالعقل كيف تجيب الوحدة شاب وتحطه بحضنها وترضعه صدرها !!!!


الأ يحرك هذا الغرائز عند الطرفين ؟؟؟


سوري لكن من جد بالعقل !!!!!

طيب افرض فيه 5 شباب في البيت كلهم يرضعون من المرأة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




زمن الفتن


العواافي استاذي القدير

روز
23-05-10, 06:41 PM
استاذ ابو اسامة


انا ما فهمت ليش بتدققو على فكرة التوقيت؟؟
ايش اللي حاصل الان وانتم بتقولو مالقي الا الان لحتى يفتي بهالفتوى؟؟؟


اذا مافيها غلاظة.. ياليت توضح لي
شكرا

اخو جميلة
23-05-10, 07:02 PM
المفروض يمنع من الافتاء ويعزل عن منصبه
انا سمعت (والكلام مادري عن صحته ) بعد فتوى العبيكان الي قال فيها ان بول بريمر وليٌ امر
العراقين ولايجوز الخروج عليه ارسله المفتي ال شيخ خطاب يطلب فيه من العبيكان الكف عن الفتوى ورد عليه العبيكان وقال احترم وجهة نظر المفتي لكن الفتوى حق مشروع للجميع ,, على كل حال الشخص هذا دايم يجيب العيد وفتاويه غريبه وبعضها مستقبحه مثل فتوى الارضاع مايقبلها عقل ولا انسان عنده ذرة غيره ومصيبه كبيره انها تصدر من شخص يصنف نفسه عالم !!
هو اصلا ماحد يسمع له وخارج خارطة أهتمام الناس باقي بس أقصاءه من الخارطه الإدارية
دمت بخير

Asatir
23-05-10, 07:15 PM
المسألة مسألة إشغال الناس من قبل بعض السفهاء والروبيضات امثال العبيكان بأمور محكوم فيـها بالإجماع واشغال الناس بها




كلام سليم ..
لكن ياترى من يقف خلف هذه الزوبعات من أشخاصها الحقيقين؟

نكهه القهوه
23-05-10, 07:47 PM
>>افكر عيوني مو مصدقه
على بالي ان هالهبال عند الاازهر
اثاري عندنا خير
لاحول ولاقوة الابالله
من جد بحاله ذهوووووووول

عبْث
23-05-10, 08:08 PM
ناس كثير للآن انتهت صلاحيتهم بل ثبت انهم فشلهم اكثر من نجاحاتهم


مدري وجودهم انعدام البديل او انهم استثنائيين او شالسالفه بس

الميسم
23-05-10, 08:17 PM
هذه ليست فتوى ..!!
بل مصيييييبه ..!!
سمعنا بها من قبل وكنا نظنها نكتة العصر ..
لنتفاجأ أن العبيكان يوثقها ..!
من هول هذه الفتوى لا نستطيع أن نتخيلها ولو مجرد تخيل
حسبنا الله ونعم الوكيل , وماذا بعد هذه الفتوى ..؟؟
ماذا سيصلنا أيضًا أكثر مما وصل ..!!

أخت بنيدر
23-05-10, 08:22 PM
ناس كثير للآن انتهت صلاحيتهم بل ثبت انهم فشلهم اكثر من نجاحاتهم


مدري وجودهم انعدام البديل او انهم استثنائيين او شالسالفه بس


يا أخوي عبث لا تستغرب وجود هالمفتين أمثال العبيكان

ذولا الله يسلمك موجودين من زمااااااان حتى في زمن ابن تيمية والعصور الاسلامية القديمة ...

العبيكان وأمثاله يا أخوي اسمهم في المصطلح الفقهي ( الفقهاء الماجنين جمع الفقيه الماجن )

وذولا يجب على ولي الأمر الحجر عليهم

اقرا لا هنت ردي عهالموضوع في الصفحة الثالثة

وخذ هذا رابط إذا حاب تستزيد معرفة عنهم

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/468.htm (http://www.saaid.net/Doat/Zugail/468.htm)

عبْث
23-05-10, 08:43 PM
قرأت ردك عنهم كاملا قبل ان اضع ردي السابق


وكان مفيد بالنسبه لي ولأول مره اتعمق في مثل هالمواضيع




لكن مثل وجود هؤلاء يولد تساؤلات :


ماسبب سكوت ولي الامر عنهم وعدم إقصائهم ؟

ماسبب سكوت المرجعيات الدينيه كهيئة الافتاء والبحوث عنهم ؟

عربي وأفتخر 2
23-05-10, 11:04 PM
لو كانت أنحلت مشكلة الإختلاط ما لاحظنا بروز مثل هذه الفتاوى الشاذة

رمــــــــانه
23-05-10, 11:12 PM
ماعاد ندري مين نصدق
احسن شئ الواحد يظله على نهج التوحيد والفقه بس ويقفل عيونه عن اي مصدر اخر

دانه بعين بحاري
24-05-10, 12:11 AM
العبيكان يجاوب بدون تفكير الاغصب بيثبت
انه كلامه صحيح حتى لو لم يستسيغه
العقل00
وارى ان فتاويه لاتؤخذ الاكفتوى طريفه في الاعلام0

عبادي نت
24-05-10, 12:41 AM
والله يااخوي الوافي3


انا سمعت ان طلاب الإبتدائي الصفوف الأولية راح يدرسونهم معلمات

وراح يكون فيه إختلاط بطبيعة الحال


وراح نأخذ لنا كم رشفة وكم قرطوع على هالصبحية علشان يصير كل شيء بالحلال :SmileyBunny:

ومايصير فيه إختلاط


جهز نفسك وانا اخوك مقبلين على علوماً زينة

حليب ولبن وانواع الفلة ان بغيت عفر ومغاتير وان بغيت شعل ومجاهيم :SmileyBunny:



وايه ياحلوة اللبن



وبالنسبة لإستفسارك

لا مافيه احد يضفه :c010:

ام / عبد الرحمن
24-05-10, 12:52 AM
يا الله سترك :(

وش اللي قاعد يصير في الدنيا شيء محزن ومبكي فعلا ان نسمع مثل هذا الكلام الخادش وممن ؟؟ من انسان يظنه بعض العامة من الشيوخ !!!! وهم برئاء منه

الله يسترنا ويستر بنات المسلمين فوق الارض وتحت الارض ويرينا في كل ماجن عجائب قدرته

الهلالي
24-05-10, 12:57 AM
ودي اشتغل سواق عند العبيكان فترة من الزمن

عشان اقول له ابي اطبق فتواك ، واشوفه بيرضى ولا بينكر علي ، مثل ما سواها قبله الضال بن قاسم الغامدي

قبح الله وجيههم وسودها ما لم يتراجعوا عن ضلالهم

الهلالي
24-05-10, 01:01 AM
دوكم

استلموه هنا

http://www.facebook.com/pages/alshykh-bdalmhsn-albykan/265276039887?ref=search&sid=h6xfvJuq7RTLvuvipzEWbg.3435894184..1#!/pages/alshykh-bdalmhsn-albykan/265276039887?v=wall&ref=search

عبْث
24-05-10, 01:08 AM
الفارس اخاف يلحقك ذنبه يا اخوي


خلك منه بس

الهلالي
24-05-10, 01:23 AM
الفارس اخاف يلحقك ذنبه يا اخوي


خلك منه بس
ياخي من جد شي يقهر :(

شلووووون حرمه ترضع رجال كبير شلووون؟؟

اذا مو محرمه شرعا عرفا واخلاقا وعفه

ياخي قسم بالله لو اننا بهايم عنده يوم يتكلم كذا ويحسب الناس بتقتنع بكلامه

عبْث
24-05-10, 01:30 AM
ياخي من جد شي يقهر :(

شلووووون حرمه ترضع رجال كبير شلووون؟؟

اذا مو محرمه شرعا عرفا واخلاقا وعفه

ياخي قسم بالله لو اننا بهايم عنده يوم يتكلم كذا ويحسب الناس بتقتنع بكلامه



بكرة يجي ويتفلسف وانا قصدت وما قصدت .. السحر عقبه شي


اذا شي فيه شرك وشرك اكبر ترجي بعدها شي


الله يعافيه ولايبلانا بس

ديـما
24-05-10, 02:05 AM
ثم الذي هالني هذا الإفتراء الكبير على أم المؤمنين عائشه رضي الله عنه أنها إذا أرادت أن تُدخل عليها رجل
أوعزت إلى أحد أخواتها بإرضاعه لقد بحثت عن هذا فلم أجده إلا في مواقع الرافضه فهل يريد العبيكان أن يؤصل هذا المذهب بيننا





حاشا لله أن تفعل أم المؤمنين مثل هذا الخزي أعوذ بالله من بعض الفتاوى ~

يافرحة الروافض بذا الخبر عن أم المؤمنين بيشمتون فينا , اه ه يالقهر

الهلالي
24-05-10, 02:07 AM
بكرة يجي ويتفلسف وانا قصدت وما قصدت .. السحر عقبه شي


اذا شي فيه شرك وشرك اكبر ترجي بعدها شي


الله يعافيه ولايبلانا بس
الله يثبتنا على طريقه المستقيم قل آمين (q78)

قــصــيــ100
24-05-10, 02:10 AM
والله إنكم تحفـــــــــــه......

خلوه يتكلم إلين يشبع.......

لاياخذحسناتكم بس.....وأصلا مافي عاقل بيقتنع برايه.......

لذلك خلوه يتكلم.....

بنت الهيلا
24-05-10, 02:12 AM
ياناس ارحموا الشيخ

الشيخ غائب وملائكته حاضره انتبهوا من الغيبه وعواقبها

ماتخسروا لو دعيتو له بالهدايه

كذا الشيخ آخذ من حسناتكم واعطاكم من سيئاته اذا كان عنده سيئه

الله هو المطلع على عباده دعوا الخلق للخالق بحاسبهم على كل صغيره وكبيره هداكم الله

أخت بنيدر
24-05-10, 02:18 AM
أنا لن أقول رأيي في أمثال هؤلاء المفتين الماجنين و لكن أترككم مع حكم الشرع فيهم :

( المفتي الماجن ) تعريفه:
جاء في درر الحكام شرح مجلة الأحكام " المفتي الماجن : هو من يعلم الناس الحيل الباطلة أي : الحيل المؤدية إلى الضرر والذي يفتي عن جهل ولا يبالي بتحليل الحرام وتحريم الحلال يقولون : رجل ماجن , والماجن مأخوذ من المجون ومعناه الصلب والغليظ والذي لا يخشى كلام الناس ولا يبالي بما صنع , يعني : هو الذي لا يستحيي ولا يخجل ولعله مأخوذ من غلظ الوجه إذا قل حياؤه "

فهؤلاء المفتين المجنة يخلطون الحق بالباطل والصحيح بالسقيم والضعيف , والمشهور بالشاذ , والمحفوظ بالمطـّرح , فيميعون الدين بحجة التيسير , والأحكام بحجة الرحمة , والثوابت بحجة الواقع , ولو استطاعوا تغيير الدين بأكمله لما تلبثوا بذلك إلا يسيرا , وكل ذلك بليّ ٍللنصوص ببهرج من القول يستميل أذن السامع وصدق الله تعالى فيهم إذ يقول " وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ " .

وهذه بعض صفاتهم سقتها لكم وهي شاهدة عليهم , والمنكر لوجود مثل هؤلاء كالمنكر للمنقول والمعقول :.

وقد ضرب الله مثلا لهؤلاء المجنة بمثال بشع وصف حالهم بأدق وصف وأبلغه كيف لا وهو من عند الله تبارك وتعالى قال سبحانه " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "

نسأل الله السلامة والعافية .

وجاء في كتب الأماجد من السادة العلماء ذكر لحال هؤلاء المجنة والحكم فيهم وإليكم شيئا من أخبارهم .

ذكر الفقهاء – رحمهم الله تعالى – أصناف من يجب على الحاكم الحجر عليه فذكروا :
السفيه , والمَدِين , والطبيب الجاهل , والمُـكاري المفلس , والمفتي الماجن .
وقالوا بأن هذا الحكم من مصالح الأمة العظمى .

بل إن أبو حنيفة – رحمه الله – الذي يرى عدم الحجر على السفيه إحتراما ً لآدميته , يقول – رحمه الله – بوجوب الحجر على المفتي الماجن المتلاعب بأحكام الشرع .

وقال شيخ الإسلام – رحمه الله - :" وليس لأحد أن يحكم على عالم بإجماع المسلمين ، بل يبين له أنه قد أخطأ فإن بيـّن له بالأدلة الشرعية التي يجب قبولها أنه قد أخطأ وظهر خطؤه للناس ولم يرجع بل أصر على إظهار ما يخالف الكتاب والسنة , والدعاء إلى ذلك وجب أن يمنع من ذلك ، ويعاقب إن لم يمتنع "

فرحم الله شيخ الإسلام كيف يقول لو رأى تخبط هؤلاء الذين يناقضون الكتاب والسنة علانية ً وينتصرون لأقوالهم بشواذ الأقوال ومع ذلك يصرّون على قولهم بل وصل ببعضهم الجنون إلى حد القول بأن قولهم حق وخلافه باطل !!!

قال أحد الأئمة الدعوة النجدية – رحمهم الله – عن أمثال هؤلاء المَجَنة :" وهذا الضرب من الناس : أفسدوا بدعواهم العلم ، على كثير من العامة دينهم ، لما قلدوهم لهواهم ، وأحسنوا بهم الظن ، وفاقا لدنياهم ; فتأمل تجد ما ذكرته واقعا "
فرحمه الله يقول هذا في وقت لم تكن الفتوى تخرج من البلد الذي قيلت فيه إلا بعد وقت وربما تموت فيه , فماذا سيقول لو رأى وقتنا والإعلام بأنواعه الذي يبث الغث والسمين على ملايين البشر !!!

والعجب كل العجب أن هؤلاء لا يستحون من التكلم في كل شيء فهم يتكلمون في النوازل ككلامهم في مسائل الطهارة , وفي الثوابت ككلامهم في الخلافيات الفقهية , مع جهل عجيب بالمسائل التي يتصدون لها .

وهم مع ذلك قد باعوا أعظم مطلوب وهو رضى الله والجنة , بأحقر مكتسب وهو كلام الناس , فأنظر أبعد هذا الغبن من غبن ؟؟؟

قال سحنون: " أشقى الناس من باع آخرته بدنياه ، وأشقى منه من باع آخرته بدنيا غيره , فقال : تفكرت فيه وجدته المفتى يأتيه الرجل قد حنث في امرأته ورقيقته فيقول له : لا شيء عليك فيذهب الحانث فيستمتع بامراته ورقيقته وقد باع المفتي دينه بدنيا هذا "
اللهم أسترنا بسترك الجميل .
هذا لمن باع آخرته لدنيا غيره , فكيف بمن باع دنياه وأخراه بالهوى !!!


وبعد هذه الجولة , نرجع للعمل الواجب على من وليّ على المسلمين من الولاة والحكام تجاههم .

قال ابن القيم - رحمه الله - :" من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ٍ ، ومن أقرّه من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم أيضا ً " .

وقال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله - :" ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية ، وهؤلاء بمنـزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق ، وبمنـزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة ، وبمنـزلة من لا معرفة له بالطب ، وهو يطب الناس ، بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم ، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين ؟! "

فالله الله يا ولاة المسلمين في التصدي لهذا السيل الهادر من الآراء الشاذة والأقوال المرذولة من هؤلاء القوم .

أسأل الله أن يشرح صدور ولاتنا وولاة المسلمين لكف هؤلاء المفتين المَجَنة , حماية لأديان الناس ومسيرهم إلى الله تعالى .

وصلى الله على نبينا محمد




العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..




العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..





العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..

أخت بنيدر
24-05-10, 02:19 AM
يا أخوي عبث لا تستغرب وجود هالمفتين أمثال العبيكان

ذولا الله يسلمك موجودين من زمااااااان حتى في زمن ابن تيمية والعصور الاسلامية القديمة ...

العبيكان وأمثاله يا أخوي اسمهم في المصطلح الفقهي ( الفقهاء الماجنين جمع الفقيه الماجن )

وذولا يجب على ولي الأمر الحجر عليهم

اقرا لا هنت ردي عهالموضوع في الصفحة الثالثة

وخذ هذا رابط إذا حاب تستزيد معرفة عنهم

http://www.saaid.net/doat/zugail/468.htm (http://www.saaid.net/doat/zugail/468.htm)












العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..





العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..




العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..

بنت الهيلا
24-05-10, 02:25 AM
العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..





العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..




العبيكان علم من أعلام المسلمين

و أبرأ إلي الله من هذا الكلام الذي قلته في حق العبيكان وأستغفرالله العظيم وأتوب إليه..




بارك الله فيك اخت بنيدر


وجميع العلماء والمشائخ الواجب عدم غيبتهم

والله يغفر لي ولك ان الله غفور رحيم

ستيف نبراسكا
24-05-10, 02:29 AM
قرأت ردك عنهم كاملا قبل ان اضع ردي السابق


وكان مفيد بالنسبه لي ولأول مره اتعمق في مثل هالمواضيع




لكن مثل وجود هؤلاء يولد تساؤلات :


ماسبب سكوت ولي الامر عنهم وعدم إقصائهم ؟

ماسبب سكوت المرجعيات الدينيه كهيئة الافتاء والبحوث عنهم ؟







ههههههههههههههههههههههههههههههههههه




يالله .... وش كثر كنت ظالمك ياعبث

كنت افكرك فاهم هالامور وكاشف الحقيقه :ro258es: وتستهبل علي :ro258es:


شلون تقول ماسبب سكوت ولي الامر عنهم ؟!!!


ماتدري انه مستشار في الديوان الملكي ؟!!


وعاد تعال اقرأ كلام علي بن ابي طالب في من يعتاد

الذهاب للملوك او الامراء (qq115)






الوافي

تصدق قيه شي يمنعني اروح ابحث

لكن بسالكم هل العبيكان مشارك في الجهاد ايام السوفيت ؟


من عنده خبر منكم ؟!!


هل ذهب للجهاد في افغانستان أم لا ؟؟؟


لاتستغربون ترى تركي الدخيل يقولون كان مجاهد :SmileyBunny:


يكرمون المجاهدين عن الاشكال هذي

لكن الشكوى لله ... الاسلام والفتوى والبلد

ابتلوا بنماذج خسيسة مثل النموذج هذا





تحياتي لك .... وليت باني يقرأ موضوعك

ويذكر وش كنت اقول قبل كم سنه 2006 م / 2007 م


كنت اكتب عنه واصيح ولحد يسمعني

بالعكس كانوا يقولون شيعي هذا المشرف حق المنتدى


رجعت لهم وقلت ياناس هذا دوره خبيث في المجتمع

وهذا عميل امريكي

ماصدقوني وقالوا انت شيعي حتى لو انك قلت انا سني !!

وهذي تقيه ووووو وانت تكره العلماء


ومسموسه ومدري ايش (qq170)

وباقي اطروحات الجاميــّــه التعيسة




العبيكان اخطر واخبث مما تتوقعون ! (qq171)

عبْث
24-05-10, 03:12 AM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه





يالله .... وش كثر كنت ظالمك ياعبث

كنت افكرك فاهم هالامور وكاشف الحقيقه :ro258es: وتستهبل علي :ro258es:


شلون تقول ماسبب سكوت ولي الامر عنهم ؟!!!


ماتدري انه مستشار في الديوان الملكي ؟!!









لا والله ما استهبل الله يسامحك


لكن اهم شي اني ما اقول شي الى ادري عنه ومتأكد منه مو شرط الناس تأيدني او لا


وادري انه مستشار بس كلامه داخل الديوان غير عن لما يطلع على الملاء


اقرب مثال آل زلفه قال الامير نايف عنه "خيب الظن فيه" ومع ذلك باقي ومسؤول


استغرابي بس شلون مفلوت الرسن لهالنوعيات .. ارخه بس لاتفلته





صباحك عافيه يابومحمد

ستيف نبراسكا
24-05-10, 03:41 AM
لا والله ما استهبل الله يسامحك


لكن اهم شي اني ما اقول شي الى ادري عنه ومتأكد منه مو شرط الناس تأيدني او لا


وادري انه مستشار بس كلامه داخل الديوان غير عن لما يطلع على الملاء


اقرب مثال آل زلفه قال الامير نايف عنه "خيب الظن فيه" ومع ذلك باقي ومسؤول


استغرابي بس شلون مفلوت الرسن لهالنوعيات .. ارخه بس لاتفلته





صباحك عافيه يابومحمد



الله يعلم بنيتي اني مماحمل ضدك شي شخصي

حتى اني كتبت اسمك في سؤال

من هو العضو الطيب اللي ماتتفق مع رايه !!


ببناءاً على اعتقادي السابق (qq171)


لكن الله يعلم بنيتي ... واسف والله هذا خطاي

ماهو خطاك انت (a21)




بخصوص الحبل .... ومفلوت ولايرخيه


هم اللي جايبينه يارجال :SmileyBunny: ويحبونه ماعليك من الكلام


حنا عايشين كذبه كبيره بس انتم ماراح تقتنعون الا شوي شوي (vv)


مع الوقت راح تعرفون ان تطبيق الشريعه الاسلاميه

كان شعار يرفعونه فقط في اوقات معينة !


ويساعدهم على اقناع الناس والدجل عليهم ... العبيكان وامثاله



تحياتي يالطيب

عبْث
24-05-10, 04:12 AM
الله يعلم بنيتي اني مماحمل ضدك شي شخصي

حتى اني كتبت اسمك في سؤال

من هو العضو الطيب اللي ماتتفق مع رايه !!


ببناءاً على اعتقادي السابق (qq171)


لكن الله يعلم بنيتي ... واسف والله هذا خطاي

ماهو خطاك انت (a21)





له له انت اكبر من هالسالفه ولو عندي شي ابسدح لك ببساطه لانك عقليه متفهمه اكثر من الغالبيه


لا يابومحمد < لاتصير هشهوشي (q47)









بخصوص الحبل .... ومفلوت ولايرخيه


هم اللي جايبينه يارجال :smileybunny: ويحبونه ماعليك من الكلام


حنا عايشين كذبه كبيره بس انتم ماراح تقتنعون الا شوي شوي (vv)


مع الوقت راح تعرفون ان تطبيق الشريعه الاسلاميه

كان شعار يرفعونه فقط في اوقات معينة !


ويساعدهم على اقناع الناس والدجل عليهم ... العبيكان وامثاله



تحياتي يالطيب








والله يابومحمد خذها مني الجمهور ماعندك احد



لاعدمتك

الوافي3
24-05-10, 02:42 PM
انـا نفسي اعرف ما لهدف من اصدار مثل هذه الفتاوى المثيره للجدل والالتباس في
الدين بين العامه .. هل هو حب الشهره .. او في اسباب ثانيه ..!!
خصوصا اذا كانت زي هذي الفتوى .. شيء لا تقبله الفطره السليمه ، ولا العقول
الواعيه ..
.
.
يعني اذا كان الاسلام يحرم مصافحة المرأه للرجل الغريب ، فـ كيف بمثل هذه الحماقه ؟؟؟
ثم تخيلوا لو طبق الناس هذه الفتوى .. ما حجم الفوضى التي ستحدث
سيصبح عندها الرجال كالانعام بلا كرامه ولا غيره ..

وهذا العبيكان هـل سيقبل هـذا الشيء على نفسه واهل بيته ؟؟
.
.

لا اعلم ما سبب الموقف السلبي لهيئة كبار العلماء .. او اي جهه مختصه
لماذا لا يتصدون لمثل هذه الفتاوى ، ويصححونها للناس ..!!
ويمنعون مثل هذه الافكار والفتاوى التي شوهت الدين ... عجبـي !!!


يعطيك العافيه استاذنا الوافـي ...


لانعلم السر لدى العبيكان
مالذي يريد ؟؟؟؟

شكرا لك

الوافي3
24-05-10, 02:44 PM
لاحول ولا قوه الا بالله ....

الله يطول بعمر الشيخين السدلان والمطلق هم من بقى من العلماء الحقيقين ....والباقي الله يفكنا بس من شرهم مانبي فتاويهم ...



ياشماته الشيعه فينا ...(qq89)

كل الخير إن شاء الله فيهم

بس يهدوا اللعب شوي (qq11)

شكرا لك ريم

الوافي3
24-05-10, 02:47 PM
أنا لن أقول رأيي في أمثال هؤلاء المفتين الماجنين و لكن أترككم مع حكم الشرع فيهم :

( المفتي الماجن ) تعريفه:
جاء في درر الحكام شرح مجلة الأحكام " المفتي الماجن : هو من يعلم الناس الحيل الباطلة أي : الحيل المؤدية إلى الضرر والذي يفتي عن جهل ولا يبالي بتحليل الحرام وتحريم الحلال يقولون : رجل ماجن , والماجن مأخوذ من المجون ومعناه الصلب والغليظ والذي لا يخشى كلام الناس ولا يبالي بما صنع , يعني : هو الذي لا يستحيي ولا يخجل ولعله مأخوذ من غلظ الوجه إذا قل حياؤه "

فهؤلاء المفتين المجنة يخلطون الحق بالباطل والصحيح بالسقيم والضعيف , والمشهور بالشاذ , والمحفوظ بالمطـّرح , فيميعون الدين بحجة التيسير , والأحكام بحجة الرحمة , والثوابت بحجة الواقع , ولو استطاعوا تغيير الدين بأكمله لما تلبثوا بذلك إلا يسيرا , وكل ذلك بليّ ٍللنصوص ببهرج من القول يستميل أذن السامع وصدق الله تعالى فيهم إذ يقول " وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ " .

وهذه بعض صفاتهم سقتها لكم وهي شاهدة عليهم , والمنكر لوجود مثل هؤلاء كالمنكر للمنقول والمعقول :.

وقد ضرب الله مثلا لهؤلاء المجنة بمثال بشع وصف حالهم بأدق وصف وأبلغه كيف لا وهو من عند الله تبارك وتعالى قال سبحانه " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "

نسأل الله السلامة والعافية .

وجاء في كتب الأماجد من السادة العلماء ذكر لحال هؤلاء المجنة والحكم فيهم وإليكم شيئا من أخبارهم .

ذكر الفقهاء – رحمهم الله تعالى – أصناف من يجب على الحاكم الحجر عليه فذكروا :
السفيه , والمَدِين , والطبيب الجاهل , والمُـكاري المفلس , والمفتي الماجن .
وقالوا بأن هذا الحكم من مصالح الأمة العظمى .

بل إن أبو حنيفة – رحمه الله – الذي يرى عدم الحجر على السفيه إحتراما ً لآدميته , يقول – رحمه الله – بوجوب الحجر على المفتي الماجن المتلاعب بأحكام الشرع .

وقال شيخ الإسلام – رحمه الله - :" وليس لأحد أن يحكم على عالم بإجماع المسلمين ، بل يبين له أنه قد أخطأ فإن بيـّن له بالأدلة الشرعية التي يجب قبولها أنه قد أخطأ وظهر خطؤه للناس ولم يرجع بل أصر على إظهار ما يخالف الكتاب والسنة , والدعاء إلى ذلك وجب أن يمنع من ذلك ، ويعاقب إن لم يمتنع "

فرحم الله شيخ الإسلام كيف يقول لو رأى تخبط هؤلاء الذين يناقضون الكتاب والسنة علانية ً وينتصرون لأقوالهم بشواذ الأقوال ومع ذلك يصرّون على قولهم بل وصل ببعضهم الجنون إلى حد القول بأن قولهم حق وخلافه باطل !!!

قال أحد الأئمة الدعوة النجدية – رحمهم الله – عن أمثال هؤلاء المَجَنة :" وهذا الضرب من الناس : أفسدوا بدعواهم العلم ، على كثير من العامة دينهم ، لما قلدوهم لهواهم ، وأحسنوا بهم الظن ، وفاقا لدنياهم ; فتأمل تجد ما ذكرته واقعا "
فرحمه الله يقول هذا في وقت لم تكن الفتوى تخرج من البلد الذي قيلت فيه إلا بعد وقت وربما تموت فيه , فماذا سيقول لو رأى وقتنا والإعلام بأنواعه الذي يبث الغث والسمين على ملايين البشر !!!

والعجب كل العجب أن هؤلاء لا يستحون من التكلم في كل شيء فهم يتكلمون في النوازل ككلامهم في مسائل الطهارة , وفي الثوابت ككلامهم في الخلافيات الفقهية , مع جهل عجيب بالمسائل التي يتصدون لها .

وهم مع ذلك قد باعوا أعظم مطلوب وهو رضى الله والجنة , بأحقر مكتسب وهو كلام الناس , فأنظر أبعد هذا الغبن من غبن ؟؟؟

قال سحنون: " أشقى الناس من باع آخرته بدنياه ، وأشقى منه من باع آخرته بدنيا غيره , فقال : تفكرت فيه وجدته المفتى يأتيه الرجل قد حنث في امرأته ورقيقته فيقول له : لا شيء عليك فيذهب الحانث فيستمتع بامراته ورقيقته وقد باع المفتي دينه بدنيا هذا "
اللهم أسترنا بسترك الجميل .
هذا لمن باع آخرته لدنيا غيره , فكيف بمن باع دنياه وأخراه بالهوى !!!


وبعد هذه الجولة , نرجع للعمل الواجب على من وليّ على المسلمين من الولاة والحكام تجاههم .

قال ابن القيم - رحمه الله - :" من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ٍ ، ومن أقرّه من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم أيضا ً " .

وقال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله - :" ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية ، وهؤلاء بمنـزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق ، وبمنـزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة ، وبمنـزلة من لا معرفة له بالطب ، وهو يطب الناس ، بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم ، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين ؟! "

فالله الله يا ولاة المسلمين في التصدي لهذا السيل الهادر من الآراء الشاذة والأقوال المرذولة من هؤلاء القوم .

أسأل الله أن يشرح صدور ولاتنا وولاة المسلمين لكف هؤلاء المفتين المَجَنة , حماية لأديان الناس ومسيرهم إلى الله تعالى .

وصلى الله على نبينا محمد

تراجعتتِ عن ذالك
والله يخلص النيات لنا جميعاً
أنصحك نصيحه لوجه الله أنت فيك الخير فيما ألتمس من ردودك وتريدين الخير وتخافين أن تقعي في
الإثم ولهذا أنت متردده مع أم مع ذاك
لكن الحق أبلج مثل وضح الصبح لذو عينين
بارك الله فيك

الوافي3
24-05-10, 02:50 PM
بلعكس هذا أفضل مثال ,لعلماء السلطان الي باعو دينهم لأجل منصب وهبات وأموال ,الخ





السدلان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(qq60)

الوافي3
24-05-10, 03:00 PM
المشكله كل المقابلات تسجيل يعني لونهاعلى الهواء مباشره

ويديرها مذيع يعطي المتصل كامل الحريه كان معدشفنا العبيكان ولاغيرهـ

ممكن يتصل اية شخص ويعرض على العبيكان نفس سؤاله

هل يرضاء العبيكان ان احد يمص ديد زوجته اوقريبته!!

الشي الثاني الشرهه مب على العبيكان

على المفتي الله يهديه وينورهـ المفروض ماحد يطلع يفتي الابعد سماع المفتي

نص الكلمة المكتوبه الي رايح العبيكان اوغيره من الافتاء بها لناس

وبعدين هو استفحل امره ولالقاء احد يوقفه عند حدهـ

المشايخ الغيرون مب مقصرين بس يمكن يصيرمصيرهم مثل الشيخ الراشد

او الشثري !!

عالم غريبه وعجيبه

هل هوفكر باخرته هل مكتبته مكتبت العبيكان وعقاراته وارصدته هل ستذهب معه لقبره

لاحول ولاقوة الابالله

معقول اخرالزمن يصيركذا


هُنا المشكله ياعز الخوي
خاصة مالون بالأحمر
أصبحت الحق غريباً بين الناس
الله يوفقك

الوافي3
24-05-10, 03:03 PM
لاحول ولاقوة الأ بالله ..فتوى غرريبة ...


بالعقل كيف تجيب الوحدة شاب وتحطه بحضنها وترضعه صدرها !!!!


الأ يحرك هذا الغرائز عند الطرفين ؟؟؟


سوري لكن من جد بالعقل !!!!!

طيب افرض فيه 5 شباب في البيت كلهم يرضعون من المرأة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




زمن الفتن


العواافي استاذي القدير


الجواب عند العبيكان
والله محتار مدري وش أقول (q104)
أخاف أقول شئ
يقولون أنت تدور الفتنه
أسكت أحسن (q79)

شكرا لك شموخ

سفير المذنب
24-05-10, 03:04 PM
الله يلعنه وياخذه

الوافي3
24-05-10, 03:05 PM
استاذ ابو اسامة


انا ما فهمت ليش بتدققو على فكرة التوقيت؟؟
ايش اللي حاصل الان وانتم بتقولو مالقي الا الان لحتى يفتي بهالفتوى؟؟؟


اذا مافيها غلاظة.. ياليت توضح لي
شكرا


لا مافيه غلاظه
بس ما أقدر أحتسي في مثل هالمواضيع
أكثر من تسذا ما أقدر
حولت قصيمي (vv)

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=345619

الوافي3
24-05-10, 03:07 PM
المفروض يمنع من الافتاء ويعزل عن منصبه
انا سمعت (والكلام مادري عن صحته ) بعد فتوى العبيكان الي قال فيها ان بول بريمر وليٌ امر
العراقين ولايجوز الخروج عليه ارسله المفتي ال شيخ خطاب يطلب فيه من العبيكان الكف عن الفتوى ورد عليه العبيكان وقال احترم وجهة نظر المفتي لكن الفتوى حق مشروع للجميع ,, على كل حال الشخص هذا دايم يجيب العيد وفتاويه غريبه وبعضها مستقبحه مثل فتوى الارضاع مايقبلها عقل ولا انسان عنده ذرة غيره ومصيبه كبيره انها تصدر من شخص يصنف نفسه عالم !!
هو اصلا ماحد يسمع له وخارج خارطة أهتمام الناس باقي بس أقصاءه من الخارطه الإدارية
دمت بخير


المفتي من منصبه يقدر يعزله
لكن المسأله أكبر من المفتي
ومن ؟؟؟؟؟
الله يجعلنا نخرج من هذه النيا سالمين من الفتن

شكرا لك أخو جميله

الوافي3
24-05-10, 03:10 PM
كلام سليم ..
لكن ياترى من يقف خلف هذه الزوبعات من أشخاصها الحقيقين؟

ما أبي أقول منظمات ؟؟؟؟ (qq11)

على شان مايقولون أنت شخص معقد

دائماً تهذري بالمؤامرات

صدقني الفتوى المصريه كانت جس نبض للشارع المسلم
على ستقبل أم لا ؟؟؟؟

لكن لما وجد الثوران
لُقحت بهذا الفتوى وبإنتظار ردة الفعل
وستسمعون عن فتاوى أدهى منها بس صربكم شوي (q79)

الوافي3
24-05-10, 03:33 PM
>>افكر عيوني مو مصدقه
على بالي ان هالهبال عند الاازهر
اثاري عندنا خير
لاحول ولاقوة الابالله
من جد بحاله ذهوووووووول

وبنسمعوا أكثر (qq11)

شكرا لك نكهة القهوه

الوافي3
24-05-10, 03:36 PM
ناس كثير للآن انتهت صلاحيتهم بل ثبت انهم فشلهم اكثر من نجاحاتهم


مدري وجودهم انعدام البديل او انهم استثنائيين او شالسالفه بس


الله يهداك أخي عبث

وين البديل ؟؟؟؟

مالهم البديل أبد (q47)

الوافي3
24-05-10, 04:35 PM
هذه ليست فتوى ..!!
بل مصيييييبه ..!!
سمعنا بها من قبل وكنا نظنها نكتة العصر ..
لنتفاجأ أن العبيكان يوثقها ..!
من هول هذه الفتوى لا نستطيع أن نتخيلها ولو مجرد تخيل
حسبنا الله ونعم الوكيل , وماذا بعد هذه الفتوى ..؟؟
ماذا سيصلنا أيضًا أكثر مما وصل ..!!





بل أنها بلوى
نسأل الله السلامه
جزاك الله خير أستاذتنا الميسم

الوافي3
24-05-10, 05:41 PM
الأخوه أت بنيدر والأخ عبث أسعدكم الله على هذا النقاش
وفقكما الله

الوافي3
24-05-10, 05:43 PM
لو كانت أنحلت مشكلة الإختلاط ما لاحظنا بروز مثل هذه الفتاوى الشاذة

وعلى شان كذا الفتاوي

ماضيه في التحرر :c010:
على شان يستمر الطريق

شكرا لك السراب

الوافي3
24-05-10, 05:57 PM
ماعاد ندري مين نصدق
احسن شئ الواحد يظله على نهج التوحيد والفقه بس ويقفل عيونه عن اي مصدر اخر

الحلال بين والحرام بين

وبينهما مشتبهات

المشكله الوقوع في المشتهبات !!!!

شكرا لك رمانه

عبدالله آل موسى
24-05-10, 06:05 PM
مدري وش اللي حاصل
هل ماكتبته هناك(asl)
نتيجة لما يحدث لنا اليوم ؟؟؟؟

شكرا لك أبا الحسن



قصدك الاعتدال ههههههههههه


يا رجال دام قائد القوات الامريكية يمدح هيئة كبار العلماء على تحريم مناصرة المستضعفين والمجاهدين بالمال والدعم

فلا تترجى شي منهم


رحمة الله على هذا الشــيخ

http://frqan.com/voices.php?voiceid=299

عــزالخــوي
25-05-10, 11:18 AM
فتوى رضاعة المرأة للرجل الأجنبي..

فتوى رضاعة المرأة للرجل الأجنبي.. العبيكان يصر على موقفه والمخالفون يعدونها نشازاً

http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/567331614441.jpg
الخبر، تحقيق - عبير البراهيم
أثارت فتوى الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار في الديوان الملكي جدلاً واسعاً بين المختصين والعامة، بعد أن أفتى بجواز إرضاع المرأة الرجل الأجنبي لضرورة ملحة، حيث وجد البعض أن ذلك ليس من الدين، وأن الرواية التي جاءت في هذا الجواز في قصة معينة ولا يجوز تعميمها.
وفضّل الكثير من مشايخ الفقه عدم المبادرة لمناقشة من هذه المسائل، حيث اعتبرها من الأمور التي قد تخل بالدين ومفاهيمه لدى الناس، ففضّل التزام الصمت وعدم التعليق مع أخذ موقف الضد..
فيما أبدى بعض النساء استغرابهن من تلك الفتوى التي وجد البعض منهن بأنها غير منطقية، ومن الصعب العمل بها، حتى وإن كانت لحاجة ملحة، فكيف تعطي المرأة حليبها لرجل بالغ لا يحل عليها؟




http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/808053039827.jpg
الشيخ أحمد الهاشم




العبيكان يصر على الفتوى
وعلى الرغم من هذا الاختلاف، إلا أن ذلك لم يثن الشيخ العبيكان من التأكيد على صحة هذه الفتوى خلال حديثه ل"الرياض"، وقال:"إن هناك الكثير من الأمور الفقهية التي يجهلها الناس ولا يعرفون عنها شيئا، وذلك سبب استغراب الكثيرين ورفضهم للفتوى"، مشيراً إلى أن هناك الكثير من المسائل الفقهية غائبة عن عقول الناس، وزاد قائلاً: "الناس أعداء ماجهلوا". وأضاف أن من تلك المسائل جواز إرضاع المرأة لرجل أجنبي، وذلك لضرورة ملحة، مفصلاً بأن تلك الحاجة تكمن في سكنى الشاب في محيط أسرة بحيث يتكرر دخوله إلى بيت تلك الأسرة، فيشق الاحتجاب عنه، فذلك يجيز فيه أن ترضعه المرأة بمقدار خمس رضعات كما الصغير، بشرط أن يكون ذلك الإرضاع بطرق غير مباشرة من الثدي، ثم تحرم عليه بعد ذلك أن يتزوج بها، مؤكداً على أن هذه المسألة ليست بجديدة وهي موجودة عند أهل العلم، وهذا القول اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والإمام الشوكاني، والعمل عليه معروف في المملكة منذ زمن قديم، وهناك من يفعل هذا الفعل بناءً على هذه الفتوى ولا ينكر مثل هذا إلا حينما كبر الجهل بين الناس في أحكام الشريعة.




http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/922072528218.jpg
د.محمد الهرفي




واشار إلى أن جواز هذا الحكم واضح في النص الذي جاء في قصة سالم مولى أبي حذيفة حينما قال "أرضعيه تحرمي عليه"، قبل أن تنزل آية تحريم التبني، وفي قصة عائشة رضي الله عنها حينما كانت تأمر أخواتها بإرضاع من تحتاج للدخول عليها، موضحا أن هذه الفتوى لا تحتمل التأويل أو فتح المجال أمام كل امرأة رغبت بأن يحل عليها دخول "رجل" كزميل العمل أو غيره، وإنما المقصود هنا رجل يحتاج الدخول على أسرة لخدمتهم فيشكل على النساء تكرار دخوله "فتكون هناك حالة ملحة لإرضاعه فيجوز إرضاعه"، أما إذا لم تكن هناك حاجة كإرضاع زميل العمل أو من رغبت في الحج وليس لديها محرم فتقوم بإرضاع من أرادت أن يسافر معها للحج فذلك لا يجوز، لأنه لايوجد ضرورة ملحة في ذلك، فإرضاع الحاجة هنا كمن تحتضن طفلا يتيما فيكبر فتحتاج إلى إرضاعه حتى يحل عليها وعلى بناتها وهذا بذلك.
حالة تردد
ويرى مدير إدارة الأوقاف في المساجد والدعوى والإرشاد أحمد الهاشم "أن هناك الكثير من المسائل الفقهية لم يلم بها البشر كلها، وعلماء السلف حققوا في الكثير من المسائل الفقهية، إلا أن هذه المسألة لم يطلع عليها من قبل، ولم يقف عندها، مفضلاً أن يلتزم موقف الحيادية في تلك المسألة دون أن يحرم أو يحلل، متوقعاً أن يكون هناك رفض كبير لهذه الفتوى وعدم قبول لها، لأن المرأة لن تتاجر بحليبها، فاللبن هنا ليس ملك الزوجة، وإنما هو ملك لزوجها، فحتى الطفل الصغير لا ترضعه الزوجة إلا بإذن زوجها، موضحاً أن هذا الرأي لم يذهب به من منطلق العادات والعرف، فالتقاليد لا تحكمنا، بل الدين يحكمنا، إلا أن العرف يرجع له في حالة عدم وجود أدلة شرعية، فيرجع إلى رأي العقلاء من الناس والعلماء، ومن أهل الحل فيقبل، أما ما تعارف عليه العوام، فالعوام خواص، مؤكداً على أن "الشيخ العبيكان" من المشائخ الأفاضل الذي قد يكون وقع على أمر لم يقع عليه غيره من الفقهاء، لذا فلا يمكن الأخذ بتلك الفتوى أو الوقوف ضدها.




http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/382162485474.jpg
رضاعة السائق الأجنبي تسهل من معاناة الأسر




النساء متذمرات
ولا تعتقد الناشطة في حقوق المرأة فوزية العيوني بصحة تلك الفتوى، حيث ترى أنه من الصعب على المرأة الاقتناع بها، فمن غير المقبول أن ترضع المرأة سائقها الأجنبي، لأنه من يقوم بشؤونها وليس هناك ألح من حاجة المرأة للسائق الأجنبي الذي تستقدمه، حيث ترى أن ذلك استحباب للفاحشة، مشيرة إلى أن تلك الفتوى لا تدل على سماحة الإسلام وإنما هناك الكثير من الأمور التي لا بد أن تشرع لخدمة المرأة والتي تحمل معاني سماحة الإسلام، فالرق موجود في القرآن الكريم ولكن ضرورات العصر أبته ورفض، فكيف لنا قبول أمور لا تصدق بالعقل؟، فالمرأة الطاعنة بالسن حينما تحتاج للرجل الأجنبي الذي يقوم بخدمتها كيف ترضعه؟، وهي لا تحمل الحليب في ثديها فالمستفيد من تلك الفتوى ضيق جداً.
فتوى نشاز
ويشدد أستاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة الإمام د. حمود عوبة على أن هذه الفتوى نشاز ولا يمكن الأخذ بها فلم يقرها أحد من السلف بها، مشيراً إلى أن "الشيخ العبيكان" يقيس من منطلق حادثة واحدة معروفة بعينها ولا يمكن القياس بها.
وقال: من الصعب الأخذ بهذه الفتوى لأنها تعتبر من الفتاوى الشاذة، فهناك الكثير من الفتاوى لو تتبعت لكانت تؤدي إلى الخروج من الدين، فليس كل مايقال عنه من فتواى يؤخذ به، فعلى سبيل المثال من يأخذ بفتوى الزواج دون ولي على رأي الحنفية، أو من يتزوج دون شهود عند العقد على رأي المالكية، أو من يرغب في الزواج دون رضا على رواية عند الحنابلة أو على سبيل المثال الزواج بنية الطلاق، وهذا مجمع على جوازه ولم يخالف فيه إلا القلة من الفقهاء ومع هذا أسيء استخدامه إساءة كبيرة من قبل أناس يسافرون إلى بعض الدول فتجد من يروج لمثل هذا الزواج في "المطار" حتى منع من الفقهاء، فذلك مدعى للفوضى في أمور الإسلام.
من يضع الضوابط؟
ويتفق معه الأستاذ الجامعي والكاتب الصحفي د. محمد الهرفي الذي يرى أن هذه الفتوى من الفتاوى الشاذة وليست هي الأصل، لأن الإرضاع لدى الفقهاء لابد أن يكون تحت السنتين بأن تكون خمس رضعات مشبعات فإن زاد على السنتين تكون الأقوال فيه شاذة.
وقال: لا يحسن من "الشيخ العبيكان" أن يفتي بهذه الفتوى حتى إن وجدت لدى بعض الفقهاء، لأنه يعرف بأنها من الفتاوى الشاذة، فقضية الضوابط فيها كلام عام كأن تأتي امرأة وتقول ليس لدي زوج أو أخ فتأتي بسائق وترضعه حتى يقوم بشؤونها، فتلك الفتوى يذهب بها الشيخ بأنها "بضوابط"، ولكن من يضع الضوابط هنا، فالمسألة هنا قد تترك المجال للجميع أن يضع الضوابط من عقله، وقد تحول "الأمور الشرعية" إلى السخرية لذا لا يجوز التهاون فيها.
مسألة مغمورة
ويتحدث الداعية الإسلامي والكاتب د. مسعود الغامدي بعيداً عن فتوى "الشيخ العبيكان" على اعتبار تقييم فتواه، إلا أنه يجد بأن الحادثة المتعلقة بفتوى جواز إرضاع المرأة لرجل الأجنبي وردت وهي حادثة "عين" خاصة بمن وقعت معهم، ولو نوقشت هذه الفتوى بعيداً عن المزايدات فلا بد أن يناقشه علماء الفقهاء فيقرونه، وأن اختلاف الفقهاء لا يعني التيسير في الدين، فالدين ميسر وإذا ظهرت فتوى مغمورة لا يعني بأنها غير موجودة، ولكنها قد تكون مغمورة وليس مأخوذ بها، فالمسألة هذه لايردها أو يقبلها عامة الناس، بل من يقبلها أو يرفضها علماء الفقه، وذلك مايجب أن يؤخذ به.

توليب2
25-05-10, 01:05 PM
لاحول ولا قوه الا بالله ....

الله يطول بعمر الشيخين السدلان (q79)

والمطلق (q79)

هم من بقى من العلماء الحقيقين ....والباقي الله يفكنا بس من شرهم مانبي فتاويهم ...



ياشماته الشيعه فينا ...(qq89)


والله ماعاد لنا لا فلان ولا علان الكتاب واسنه وفتاوي العلماء الي توفوا


الله يرحم الحال بس

ستيف نبراسكا
25-05-10, 02:09 PM
سبق- الرياض: أصرّ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان على فتواه بجواز إرضاع الكبير،
وقال هذا رأي "بعض العلماء المحققين" الذين أجازوا "
إرضاع الكبير في حالة خاصة",
وهي "إذا ما احتاج أهل البيت إلى
كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم
وبالطبع من دون أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة
وإنما تحلب له من ثديها في إناء ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير"



http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10338 (http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10338)





على فكرة يالوافي ...

ماتحس ان الرجل قصده يثير المشاعر والخيالات الجنسيه ! ؟ (qq171)



بصراحه اليوم سولفت مع واحد من الشباب عن الموضوع هذا


ماقدرنا نتجنب تصور او تخيل او الحديث عن الثدي وووووو :secret25:



ياخي مايصير يسكتون عنه .... والله ودك يقيمون عليه الحد (q79)

الوافي3
25-05-10, 02:17 PM
العبيكان يجاوب بدون تفكير الاغصب بيثبت
انه كلامه صحيح حتى لو لم يستسيغه
العقل00
وارى ان فتاويه لاتؤخذ الاكفتوى طريفه في الاعلام0

لكن المشكله الآن تؤخذ كمصدر للتشريع عند المعزيب (qq11)


شكرا لك دانه

الوافي3
25-05-10, 02:22 PM
لااااااااااااااااااااااااااااااااااا مو مصدق (qq171)

معقوله:c010:

عبادي بشحمه ولحمه (qq172)

يالله حيه أسفر المنتدى وأنور
صدقني فرحتي بك لاتووووووصف أبد (qq115)




والله يااخوي الوافي3


انا سمعت ان طلاب الإبتدائي الصفوف الأولية راح يدرسونهم معلمات

وراح يكون فيه إختلاط بطبيعة الحال


وراح نأخذ لنا كم رشفة وكم قرطوع على هالصبحية علشان يصير كل شيء بالحلال :SmileyBunny:

ومايصير فيه إختلاط


جهز نفسك وانا اخوك مقبلين على علوماً زينة

حليب ولبن وانواع الفلة ان بغيت عفر ومغاتير وان بغيت شعل ومجاهيم :SmileyBunny:



وايه ياحلوة اللبن



وبالنسبة لإستفسارك

لا مافيه احد يضفه :c010:





في نفسي شئ ياعبادي ودي أقوله ما أبقوله إلا لك
بس خله سر بيني وبينك :SmileyBunny:
هذه مقدمات للإختلاط القادم بين الموظفين في المؤسسات الحكوميه
ووضع هذا الشئ الفتوى كمقدمه لتلافي مايحدث في المستقبل من معارضان بشريه
لتذويب عملية الإختلاط

شكرا لك

الوافي3
25-05-10, 02:25 PM
يا الله سترك :(

وش اللي قاعد يصير في الدنيا شيء محزن ومبكي فعلا ان نسمع مثل هذا الكلام الخادش وممن ؟؟ من انسان يظنه بعض العامة من الشيوخ !!!! وهم برئاء منه

الله يسترنا ويستر بنات المسلمين فوق الارض وتحت الارض ويرينا في كل ماجن عجائب قدرته

صدقتِ يالله سترك
قليل من العلماء الذين ردوا عليهم
إستغرابي من مركز البحوث والدعوة والإرشاد
إلا الآن لم يحدث ردة فعل

وش يعني

المسائل من فوق

الله يوفقك

الوافي3
25-05-10, 02:27 PM
ودي اشتغل سواق عند العبيكان فترة من الزمن

عشان اقول له ابي اطبق فتواك ، واشوفه بيرضى ولا بينكر علي ، مثل ما سواها قبله الضال بن قاسم الغامدي

قبح الله وجيههم وسودها ما لم يتراجعوا عن ضلالهم


الله يكرمك عن هالأشكال يالفارس

بارك الله فيك

عبدالله آل موسى
25-05-10, 02:29 PM
فوزية العيوني


خربت العلاقة الآن بين العبيطان واللبران

وأول رازين وجهه في كل فتوى شاذه لصالحهم

والآن يعارضونه

دليل على شناعة قوله وتدليس كلامه بقول العلماء

العلماء فصلوا في المسألة

وضوابطهم حالة سالم التي لن تحصل إلى في الزمن أو الجيل مره وحده ولا أبالغ

الوافي3
25-05-10, 02:36 PM
دوكم

استلموه هنا

http://www.facebook.com/pages/alshykh-bdalmhsn-albykan/265276039887?ref=search&sid=h6xfvjuq7rtlvuvipzewbg.3435894184..1#!/pages/alshykh-bdalmhsn-albykan/265276039887?v=wall&ref=search

على الرغم من جهلي في الفيس بوك

دخلت الرابط مالقيت إلا مرتز

وش الحكايه ؟؟؟؟

الوافي3
25-05-10, 02:49 PM
ياخي من جد شي يقهر :(

شلووووون حرمه ترضع رجال كبير شلووون؟؟

اذا مو محرمه شرعا عرفا واخلاقا وعفه

ياخي قسم بالله لو اننا بهايم عنده يوم يتكلم كذا ويحسب الناس بتقتنع بكلامه

يبي العبيكان يوصلنا لها الدرجه (ask)

http://www.youtube.com/watch?v=i9cdOr6CK7E

خديجه بنت خويلد وفاطمه إبنة محمداً صلى الله عليه وسلم
وزينب إبنة الحسين يشاركن في أحد المآتم
والمغفلين يبكون

يفكرنا العبيكان مثلهم :)

الوافي3
25-05-10, 03:00 PM
بكرة يجي ويتفلسف وانا قصدت وما قصدت .. السحر عقبه شي


اذا شي فيه شرك وشرك اكبر ترجي بعدها شي


الله يعافيه ولايبلانا بس

هلا فيك عبث

مهو بمشكله فلسفسته
يبي يدافع نفسه

لكن اللي يتفلسف عنه ياعبث

الله يوفقك أيها الفاضل

الوافي3
25-05-10, 03:02 PM
حاشا لله أن تفعل أم المؤمنين مثل هذا الخزي أعوذ بالله من بعض الفتاوى ~

يافرحة الروافض بذا الخبر عن أم المؤمنين بيشمتون فينا , اه ه يالقهر


أصلاً مجرد التفكير فيه

يخلي شعر الرأس يوقف

فكيف بالقول فيه

الله يوفقك ديما

الوافي3
25-05-10, 03:06 PM
والله إنكم تحفـــــــــــه......

خلوه يتكلم إلين يشبع.......

لاياخذحسناتكم بس.....وأصلا مافي عاقل بيقتنع برايه.......

لذلك خلوه يتكلم.....

وعلى شان كذا ودنا يخبونه أهله عن الإعلام(q78)

شكرا لك

الوافي3
25-05-10, 03:08 PM
ياناس ارحموا الشيخ

الشيخ غائب وملائكته حاضره انتبهوا من الغيبه وعواقبها

ماتخسروا لو دعيتو له بالهدايه

كذا الشيخ آخذ من حسناتكم واعطاكم من سيئاته اذا كان عنده سيئه

الله هو المطلع على عباده دعوا الخلق للخالق بحاسبهم على كل صغيره وكبيره هداكم الله

لكن كلامه يابنت الرجال موجود في النت وشاهد عليه


شكرا لك

الوافي3
25-05-10, 03:12 PM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه






يالله .... وش كثر كنت ظالمك ياعبث

كنت افكرك فاهم هالامور وكاشف الحقيقه :ro258es: وتستهبل علي :ro258es:


شلون تقول ماسبب سكوت ولي الامر عنهم ؟!!!


ماتدري انه مستشار في الديوان الملكي ؟!!


وعاد تعال اقرأ كلام علي بن ابي طالب في من يعتاد

الذهاب للملوك او الامراء (qq115)






الوافي

تصدق قيه شي يمنعني اروح ابحث

لكن بسالكم هل العبيكان مشارك في الجهاد ايام السوفيت ؟


من عنده خبر منكم ؟!!


هل ذهب للجهاد في افغانستان أم لا ؟؟؟


لاتستغربون ترى تركي الدخيل يقولون كان مجاهد :smileybunny:


يكرمون المجاهدين عن الاشكال هذي

لكن الشكوى لله ... الاسلام والفتوى والبلد

ابتلوا بنماذج خسيسة مثل النموذج هذا





تحياتي لك .... وليت باني يقرأ موضوعك

ويذكر وش كنت اقول قبل كم سنه 2006 م / 2007 م


كنت اكتب عنه واصيح ولحد يسمعني

بالعكس كانوا يقولون شيعي هذا المشرف حق المنتدى


رجعت لهم وقلت ياناس هذا دوره خبيث في المجتمع

وهذا عميل امريكي

ماصدقوني وقالوا انت شيعي حتى لو انك قلت انا سني !!

وهذي تقيه ووووو وانت تكره العلماء


ومسموسه ومدري ايش (qq170)

وباقي اطروحات الجاميــّــه التعيسة





العبيكان اخطر واخبث مما تتوقعون ! (qq171)




نعوذ بالله من الإنتكاس ياستيف
نعم العبيكان كان في أفغانستان
وسُجن وكذالك منصور النقيدان كان في أفغانستان
وسُجن
فكما ترى

أما تركي الدخيل كان إمام مسجد
لكن راح أفغانستان ؟؟؟؟
أول مره أسمع عنها
ولهذا قل يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
وفقك الله

عــزالخــوي
25-05-10, 03:13 PM
يبي العبيكان يوصلنا لها الدرجه (ask)

http://www.youtube.com/watch?v=i9cdOr6CK7E

خديجه بنت خويلد وفاطمه إبنة محمداً صلى الله عليه وسلم
وزينب إبنة الحسين يشاركن في أحد المآتم
والمغفلين يبكون

يفكرنا العبيكان مثلهم :)
يعنبو ذالشيعي وشبلا جبهته مبقعه ان شالله من الحصاء من كثرمايسجد عليه(asl)

أصفر عرقوب
25-05-10, 03:41 PM
انباؤكم - الرياض :
قال المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان إن القول بإجازة إرضاع الكبير في العمل "كلام خطير ولا يصح". وحسبما أوردته مصدار صحفية اليوم فقد أوضح أنه لم يتكلم في قضية "إرضاع الكبير" إلا بعد أن تم سؤاله في برنامج تلفزيوني، ووجب عليه أن يبين الحكم الشرعي وألا يكتم العلم، ومن ثم لم يذكر ذلك إلا في إطار إجابة على سؤال من أحد المشاهدين.
وزاد الشيخ العبيكان قائلا: إنه لا علاقة لهذه الفتوى بما سبق وتم الحديث عنه في فتوى سابقة لأحد المشايخ والذي أجاز إرضاع الكبير في العمل مباشرة.


http://www.anbacom.com/news.php?action=show&id=6650

الوافي3
25-05-10, 04:15 PM
الله يلعنه وياخذه


مايجوز اللعن وأنا أخوك
نسأل الله أن يمن عليه بتوبةً مما قال

قبل أن تصل إلى الحلقوم
شكرا لك

الوافي3
25-05-10, 04:18 PM
قصدك الاعتدال ههههههههههه


يا رجال دام قائد القوات الامريكية يمدح هيئة كبار العلماء على تحريم مناصرة المستضعفين والمجاهدين بالمال والدعم

فلا تترجى شي منهم


رحمة الله على هذا الشــيخ

http://frqan.com/voices.php?voiceid=299

فيه أشياء أخرؤى يا أبا الحسن
بس تأويل القول ماشي على ودنه
ابتعد عن الشبهات بس (asl)

شكرا لك

الوافي3
25-05-10, 04:24 PM
فتوى رضاعة المرأة للرجل الأجنبي..

فتوى رضاعة المرأة للرجل الأجنبي.. العبيكان يصر على موقفه والمخالفون يعدونها نشازاً

http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/567331614441.jpg
الخبر، تحقيق - عبير البراهيم
أثارت فتوى الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار في الديوان الملكي جدلاً واسعاً بين المختصين والعامة، بعد أن أفتى بجواز إرضاع المرأة الرجل الأجنبي لضرورة ملحة، حيث وجد البعض أن ذلك ليس من الدين، وأن الرواية التي جاءت في هذا الجواز في قصة معينة ولا يجوز تعميمها.
وفضّل الكثير من مشايخ الفقه عدم المبادرة لمناقشة من هذه المسائل، حيث اعتبرها من الأمور التي قد تخل بالدين ومفاهيمه لدى الناس، ففضّل التزام الصمت وعدم التعليق مع أخذ موقف الضد..
فيما أبدى بعض النساء استغرابهن من تلك الفتوى التي وجد البعض منهن بأنها غير منطقية، ومن الصعب العمل بها، حتى وإن كانت لحاجة ملحة، فكيف تعطي المرأة حليبها لرجل بالغ لا يحل عليها؟




http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/808053039827.jpg
الشيخ أحمد الهاشم




العبيكان يصر على الفتوى
وعلى الرغم من هذا الاختلاف، إلا أن ذلك لم يثن الشيخ العبيكان من التأكيد على صحة هذه الفتوى خلال حديثه ل"الرياض"، وقال:"إن هناك الكثير من الأمور الفقهية التي يجهلها الناس ولا يعرفون عنها شيئا، وذلك سبب استغراب الكثيرين ورفضهم للفتوى"، مشيراً إلى أن هناك الكثير من المسائل الفقهية غائبة عن عقول الناس، وزاد قائلاً: "الناس أعداء ماجهلوا". وأضاف أن من تلك المسائل جواز إرضاع المرأة لرجل أجنبي، وذلك لضرورة ملحة، مفصلاً بأن تلك الحاجة تكمن في سكنى الشاب في محيط أسرة بحيث يتكرر دخوله إلى بيت تلك الأسرة، فيشق الاحتجاب عنه، فذلك يجيز فيه أن ترضعه المرأة بمقدار خمس رضعات كما الصغير، بشرط أن يكون ذلك الإرضاع بطرق غير مباشرة من الثدي، ثم تحرم عليه بعد ذلك أن يتزوج بها، مؤكداً على أن هذه المسألة ليست بجديدة وهي موجودة عند أهل العلم، وهذا القول اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والإمام الشوكاني، والعمل عليه معروف في المملكة منذ زمن قديم، وهناك من يفعل هذا الفعل بناءً على هذه الفتوى ولا ينكر مثل هذا إلا حينما كبر الجهل بين الناس في أحكام الشريعة.




http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/922072528218.jpg
د.محمد الهرفي




واشار إلى أن جواز هذا الحكم واضح في النص الذي جاء في قصة سالم مولى أبي حذيفة حينما قال "أرضعيه تحرمي عليه"، قبل أن تنزل آية تحريم التبني، وفي قصة عائشة رضي الله عنها حينما كانت تأمر أخواتها بإرضاع من تحتاج للدخول عليها، موضحا أن هذه الفتوى لا تحتمل التأويل أو فتح المجال أمام كل امرأة رغبت بأن يحل عليها دخول "رجل" كزميل العمل أو غيره، وإنما المقصود هنا رجل يحتاج الدخول على أسرة لخدمتهم فيشكل على النساء تكرار دخوله "فتكون هناك حالة ملحة لإرضاعه فيجوز إرضاعه"، أما إذا لم تكن هناك حاجة كإرضاع زميل العمل أو من رغبت في الحج وليس لديها محرم فتقوم بإرضاع من أرادت أن يسافر معها للحج فذلك لا يجوز، لأنه لايوجد ضرورة ملحة في ذلك، فإرضاع الحاجة هنا كمن تحتضن طفلا يتيما فيكبر فتحتاج إلى إرضاعه حتى يحل عليها وعلى بناتها وهذا بذلك.
حالة تردد
ويرى مدير إدارة الأوقاف في المساجد والدعوى والإرشاد أحمد الهاشم "أن هناك الكثير من المسائل الفقهية لم يلم بها البشر كلها، وعلماء السلف حققوا في الكثير من المسائل الفقهية، إلا أن هذه المسألة لم يطلع عليها من قبل، ولم يقف عندها، مفضلاً أن يلتزم موقف الحيادية في تلك المسألة دون أن يحرم أو يحلل، متوقعاً أن يكون هناك رفض كبير لهذه الفتوى وعدم قبول لها، لأن المرأة لن تتاجر بحليبها، فاللبن هنا ليس ملك الزوجة، وإنما هو ملك لزوجها، فحتى الطفل الصغير لا ترضعه الزوجة إلا بإذن زوجها، موضحاً أن هذا الرأي لم يذهب به من منطلق العادات والعرف، فالتقاليد لا تحكمنا، بل الدين يحكمنا، إلا أن العرف يرجع له في حالة عدم وجود أدلة شرعية، فيرجع إلى رأي العقلاء من الناس والعلماء، ومن أهل الحل فيقبل، أما ما تعارف عليه العوام، فالعوام خواص، مؤكداً على أن "الشيخ العبيكان" من المشائخ الأفاضل الذي قد يكون وقع على أمر لم يقع عليه غيره من الفقهاء، لذا فلا يمكن الأخذ بتلك الفتوى أو الوقوف ضدها.




http://www.alriyadh.com/2010/05/25/img/382162485474.jpg
رضاعة السائق الأجنبي تسهل من معاناة الأسر




النساء متذمرات
ولا تعتقد الناشطة في حقوق المرأة فوزية العيوني بصحة تلك الفتوى، حيث ترى أنه من الصعب على المرأة الاقتناع بها، فمن غير المقبول أن ترضع المرأة سائقها الأجنبي، لأنه من يقوم بشؤونها وليس هناك ألح من حاجة المرأة للسائق الأجنبي الذي تستقدمه، حيث ترى أن ذلك استحباب للفاحشة، مشيرة إلى أن تلك الفتوى لا تدل على سماحة الإسلام وإنما هناك الكثير من الأمور التي لا بد أن تشرع لخدمة المرأة والتي تحمل معاني سماحة الإسلام، فالرق موجود في القرآن الكريم ولكن ضرورات العصر أبته ورفض، فكيف لنا قبول أمور لا تصدق بالعقل؟، فالمرأة الطاعنة بالسن حينما تحتاج للرجل الأجنبي الذي يقوم بخدمتها كيف ترضعه؟، وهي لا تحمل الحليب في ثديها فالمستفيد من تلك الفتوى ضيق جداً.
فتوى نشاز
ويشدد أستاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة الإمام د. حمود عوبة على أن هذه الفتوى نشاز ولا يمكن الأخذ بها فلم يقرها أحد من السلف بها، مشيراً إلى أن "الشيخ العبيكان" يقيس من منطلق حادثة واحدة معروفة بعينها ولا يمكن القياس بها.
وقال: من الصعب الأخذ بهذه الفتوى لأنها تعتبر من الفتاوى الشاذة، فهناك الكثير من الفتاوى لو تتبعت لكانت تؤدي إلى الخروج من الدين، فليس كل مايقال عنه من فتواى يؤخذ به، فعلى سبيل المثال من يأخذ بفتوى الزواج دون ولي على رأي الحنفية، أو من يتزوج دون شهود عند العقد على رأي المالكية، أو من يرغب في الزواج دون رضا على رواية عند الحنابلة أو على سبيل المثال الزواج بنية الطلاق، وهذا مجمع على جوازه ولم يخالف فيه إلا القلة من الفقهاء ومع هذا أسيء استخدامه إساءة كبيرة من قبل أناس يسافرون إلى بعض الدول فتجد من يروج لمثل هذا الزواج في "المطار" حتى منع من الفقهاء، فذلك مدعى للفوضى في أمور الإسلام.
من يضع الضوابط؟
ويتفق معه الأستاذ الجامعي والكاتب الصحفي د. محمد الهرفي الذي يرى أن هذه الفتوى من الفتاوى الشاذة وليست هي الأصل، لأن الإرضاع لدى الفقهاء لابد أن يكون تحت السنتين بأن تكون خمس رضعات مشبعات فإن زاد على السنتين تكون الأقوال فيه شاذة.
وقال: لا يحسن من "الشيخ العبيكان" أن يفتي بهذه الفتوى حتى إن وجدت لدى بعض الفقهاء، لأنه يعرف بأنها من الفتاوى الشاذة، فقضية الضوابط فيها كلام عام كأن تأتي امرأة وتقول ليس لدي زوج أو أخ فتأتي بسائق وترضعه حتى يقوم بشؤونها، فتلك الفتوى يذهب بها الشيخ بأنها "بضوابط"، ولكن من يضع الضوابط هنا، فالمسألة هنا قد تترك المجال للجميع أن يضع الضوابط من عقله، وقد تحول "الأمور الشرعية" إلى السخرية لذا لا يجوز التهاون فيها.
مسألة مغمورة
ويتحدث الداعية الإسلامي والكاتب د. مسعود الغامدي بعيداً عن فتوى "الشيخ العبيكان" على اعتبار تقييم فتواه، إلا أنه يجد بأن الحادثة المتعلقة بفتوى جواز إرضاع المرأة لرجل الأجنبي وردت وهي حادثة "عين" خاصة بمن وقعت معهم، ولو نوقشت هذه الفتوى بعيداً عن المزايدات فلا بد أن يناقشه علماء الفقهاء فيقرونه، وأن اختلاف الفقهاء لا يعني التيسير في الدين، فالدين ميسر وإذا ظهرت فتوى مغمورة لا يعني بأنها غير موجودة، ولكنها قد تكون مغمورة وليس مأخوذ بها، فالمسألة هذه لايردها أو يقبلها عامة الناس، بل من يقبلها أو يرفضها علماء الفقه، وذلك مايجب أن يؤخذ به.

بس اللي قالوا ببطلان القول ليسوا برسميين
وليس لهم إعتبار عد العامه بدعوى أنهم غير مسؤلين
أصل المسعولين وخاصةً عند الكبار عليهم حصانه دبلوماسيه :SmileyBunny:
وهؤلاء بكل بساطه يقولوا مهم بعلماء أي لم ينيعهم ولي الأمر في ماكز الفتوى (qq172)
فلو تناقشت مع أحدهم قال هذا مهو بعالم (qq11)


شكرا لك

ستيف نبراسكا
25-05-10, 04:43 PM
نعم العبيكان كان في أفغانستان






كنت ابي اتأكد من المعلومه هذي قبل اقول اللي عندي (qq171)



هجل اسمع الكلام ولاتصدقه ولا تكذبه


كلام ببلاش مثله مثل حكاية ارضاع الكبير



يقول لك العبيكان كان مع المجاهدين ذيك الايام


اذا كانوا جالسين في اوقات الاستراحه

يقوم يحط صورة الملك فهد

ويطلق عليها النار ويتلفظ عليه (qq115)


لاحقاً يقولون لاحظنا ان الامريكان يقصفون مواقعنا بدقة

ومواقع مفترض محد يعرفها الا مجموعه من المجاهدين !!


في الاخير ... حصلوا معه او بين اغراضه .. مايفيد بعلاقته بالامريكان (qq11)


واثاريه يوم كان يحط صورة الملك فهد

يبي يشوف منهو اللي فيه نفس او روح معارضة لحكم الملك

ويقوم يرمي معه ويطلع اللي بقلبه


علشان اذا رجع للسعوديه وخلص الجهاد ... يفغصونه فغص :SmileyBunny:


ههههههههههههه





عرفت الان جزء من الادوار التي يقوم بها العبيكان


هو لم ينتكس ... بل انه متقن للدور الذي كان ولازال يقوم به

ولو رجعنا لسؤال الاخ عبث ..... راح نفهم جزء من الصوره المخيفه (qq115)(qq115)(qq115)






لحوم العلماء مسمومه ... ادري بتقولون مسمومه (q47)


اولاً هذا ماهو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم

ثانيا العبيكان ماهو عالم ولا حتى شيخ حقيقي


ثالثاً شكراً للوافي واسف على الاطاله

الوافي3
25-05-10, 04:48 PM
موضوع في غاية الأهميه وجدته قبل قليل للأخت نوف أسأل الله أن يثبتها ويثبتنا على الطريق الصحيح

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=346570

امير مهذب
25-05-10, 04:50 PM
يقول لك العبيكان كان مع المجاهدين ذيك الايام [/FONT]


اذا كانوا جالسين في اوقات الاستراحه

يقوم يحط صورة الملك فهد

ويطلق عليها النار ويتلفظ عليه (qq115)


لاحقاً يقولون لاحظنا ان الامريكان يقصفون مواقعنا بدقة

ومواقع مفترض محد يعرفها الا مجموعه من المجاهدين !!


في الاخير ... حصلوا معه او بين اغراضه .. مايفيد بعلاقته بالامريكان (qq11)


واثاريه يوم كان يحط صورة الملك فهد

يبي يشوف منهو اللي فيه نفس او روح معارضة لحكم الملك

ويقوم يرمي معه ويطلع اللي بقلبه
]


لماذا المبالغة ستيف ....؟؟؟؟
لا يجعلنا كرهنا لشخص ما
لأنه خالف آراءنا الفكرية أو الحزبية أن ندعي عليه

إنما الموضوعية فقط
لماذا نقاش الأمور بسطحية
ونشر الإشاعات والتعميمات التي تضلل الرأي العام

لماذا؟؟
25-05-10, 04:53 PM
هههههههههههههههههه:SmileyBunny::SmileyBunny:
فتوى عجيبه
بس تخيلوا المنظر كيف :876564:

امير مهذب
25-05-10, 04:55 PM
هههههههههههههههههه:smileybunny::smileybunny:
فتوى عجيبه
بس تخيلوا المنظر كيف :876564:
بحسب شذوذ المرء؟؟؟؟؟؟

وظنونه ؟؟؟؟؟ ....... التي هي بالتأكيد ليست سوية

كحال الكثير هنا

الوافي3
25-05-10, 04:59 PM
سبق- الرياض: أصرّ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان على فتواه بجواز إرضاع الكبير،

وقال هذا رأي "بعض العلماء المحققين" الذين أجازوا "
إرضاع الكبير في حالة خاصة",
وهي "إذا ما احتاج أهل البيت إلى
كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم
وبالطبع من دون أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة
وإنما تحلب له من ثديها في إناء ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير"



http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10338 (http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10338)





على فكرة يالوافي ...

ماتحس ان الرجل قصده يثير المشاعر والخيالات الجنسيه ! ؟ (qq171)



بصراحه اليوم سولفت مع واحد من الشباب عن الموضوع هذا


ماقدرنا نتجنب تصور او تخيل او الحديث عن الثدي وووووو :secret25:




ياخي مايصير يسكتون عنه .... والله ودك يقيمون عليه الحد (q79)


خيالات !!!!!!!
ما أعتقد
يمشي عبر أجنده معينه
هذا الفتوى جس نبض بعدما هدأت الفتوى المصريه
للإنتقال إلى مرحلة أكبر
والمسأله حته ,,, حته
أعتقد أن كلام مسؤولي التربيه حول التعليم المختلط
تمهيداً لمثل هذه الفتاوى
وبكره يامابنشوف

أمس أكد عبر الرياض
ولكن لما شاف الحمله كبيره أنكر
لينتقل إلى مرحله ثانيه أكبر

شكرا لك ستيف
ردودك في الصميم (qq10)

BăTŕaŋh TЯr
25-05-10, 05:08 PM
والله لو نقول اللي نقوله ..

هذا منصبه عااالي العااااااااااال ..

ومايقدر عليه الا رب السموات ..

عسى ربي يصرفه عننا ..

نــوف
25-05-10, 05:14 PM
موضوع في غاية الأهميه وجدته قبل قليل للأخت نوف أسأل الله أن يثبتها ويثبتنا على الطريق الصحيح

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=346570

استاذ الوافي ربي يحفظك


مو انا كاتبة هذا الموضوع


لاتختلط عليك الامور

ولا انا كاتبة هذا الرد
7
7


http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوافي3 http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=6909270#post6909270) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif أردت أن أرد على نوف


http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif




معليش لاترد علي ولا ارد عليك اني مانيب زيكم يالخبلان فاضيه على طول




معليش لاترد علي ولا ارد عليك اني مانيب زيكم يالخبلان فاضيه على طول




ولا هذا الرد
7
7
اكيد ياحبيبي وياعيوني اوافق وليش ماوافق ليش انت شايفني مو مسلمة




(q78)(q78)(q78)(q78)(q78)(q78)

http://www.qassimy.com/vb/showpost.php?p=7088295&postcount=3


وشكرا للاستاذ أمير مهذب ع ثقته باخته المؤمنة نوف

حيث عندما التبس عليه أمر المعرف قال هذه الشهادة بحقي


http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف. http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=7088295#post7088295) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif


اكيد ياحبيبي وياعيوني اوافق وليش ماوافق ليش انت شايفني مو مسلمة




(q78)(q78)(q78)(q78)(q78)(q78) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif

نعم ..... كيف ....ربما .......قد ...ااااا(wtg)



عموما


رأيت هذا الكلام في الموضوع

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif( ( فيا غبي يا رافضي ويا نصراني كيف تقصد ان يدخل عليها وهو رضيــــع ؟؟؟ ) ) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



لم تكن الأخت نوف تحب هذه العبارات
فكيف بها تنقل موضوعا يرد على الرافضة
هذا ما أثار إستغرابي ... وفقط

http://www.qassimy.com/vb/showpost.php?p=7088411&postcount=6

http://www.qassimy.com/vb/showpost.php?p=7088148&postcount=56

ام وسن
25-05-10, 05:22 PM
يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك

الوافي3
25-05-10, 05:29 PM
خربت العلاقة الآن بين العبيطان واللبران

وأول رازين وجهه في كل فتوى شاذه لصالحهم

والآن يعارضونه

دليل على شناعة قوله وتدليس كلامه بقول العلماء

العلماء فصلوا في المسألة

وضوابطهم حالة سالم التي لن تحصل إلى في الزمن أو الجيل مره وحده ولا أبالغ



وش قصتهم ذولا بعد

ما أعرفها (asl)

الوافي3
25-05-10, 05:31 PM
يعنبو ذالشيعي وشبلا جبهته مبقعه ان شالله من الحصاء من كثرمايسجد عليه(asl)


تابع قناة وصال

له مدلهمات أكبر من كذا

بس حط جنبك كرتون فاين من الضحك

لإنك لن تستطيع أن تمسك نفسك من :SmileyBunny:

الوافي3
25-05-10, 05:33 PM
هلا بك أخي أصفر عرقوب

بك وبعودك إلينا




انباؤكم - الرياض :

قال المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان إن القول بإجازة إرضاع الكبير في العمل "كلام خطير ولا يصح". وحسبما أوردته مصدار صحفية اليوم فقد أوضح أنه لم يتكلم في قضية "إرضاع الكبير" إلا بعد أن تم سؤاله في برنامج تلفزيوني، ووجب عليه أن يبين الحكم الشرعي وألا يكتم العلم، ومن ثم لم يذكر ذلك إلا في إطار إجابة على سؤال من أحد المشاهدين.
وزاد الشيخ العبيكان قائلا: إنه لا علاقة لهذه الفتوى بما سبق وتم الحديث عنه في فتوى سابقة لأحد المشايخ والذي أجاز إرضاع الكبير في العمل مباشرة.


http://www.anbacom.com/news.php?action=show&id=6650






سبق- الرياض: أصرّ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان على فتواه بجواز إرضاع الكبير،

وقال هذا رأي "بعض العلماء المحققين" الذين أجازوا "
إرضاع الكبير في حالة خاصة",
وهي "إذا ما احتاج أهل البيت إلى
كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم
وبالطبع من دون أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة
وإنما تحلب له من ثديها في إناء ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير"



http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10338 (http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10338)





على فكرة يالوافي ...

ماتحس ان الرجل قصده يثير المشاعر والخيالات الجنسيه ! ؟ (qq171)



بصراحه اليوم سولفت مع واحد من الشباب عن الموضوع هذا


ماقدرنا نتجنب تصور او تخيل او الحديث عن الثدي وووووو :secret25:




ياخي مايصير يسكتون عنه .... والله ودك يقيمون عليه الحد (q79)

عبدالله آل موسى
25-05-10, 05:48 PM
فيه أشياء أخرؤى يا أبا الحسن
بس تأويل القول ماشي على ودنه
ابتعد عن الشبهات بس (asl)

شكرا لك



بالله نبهني وردني للصواب إذا لاحظت زلـه علي

بارك الله فيك انا اثق فيك أنك رجال تنصر أخاك ظالم أو مظلوما

انا متفلـت ومعصب واطفي نوري بعض الاوقات من هالشـبه اللي كقطع الليل

نسأل الله الثبات والسلامة

يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

حتى نلقاك وانت راض عنا

الهنـوف
25-05-10, 06:07 PM
اضم صوتي لصوتك ..

ولد ضلمى
25-05-10, 06:10 PM
مراحعنا كمسلمين
الكتاب
السنه
اجماع علماء المسلمين .
مو عالم شاذ بلحاله وبافكاره ..
...

الوافي3
27-05-10, 01:33 AM
فتوى المفتي رداً على العبيكان

ونفسي السيف الحاد يعلق على هذه الفتوى


http://www.alweeam.com/news/newsm/15734.jpg
الرياض - الوئام -مشعل محمد:
أجاب سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ على سؤال "الوئام" عن جواز إرضاع الكبير ، والتي يتم تداولها على نطاق واسع بعد حديث تلفزيوني للشيخ عبدالمحسن العبيكان قبل أيام .

حيث جاء رد سماحته عبر رسالة جوال بأنها : " قضية عين لاعموم لها ، فهي حالة خاصة بسالم فقط " .

وذلك إجابة على سؤال عن حكم إرضاع الكبير والاستدلال بحادثة سالم مولى أبي حذيفة .

يأتي ذلك بعد جدل واسع شهدته الأوساط الاعلامية والساحات الحوارية على إثر فتوى الشيخ العبيكان بجواز إرضاع الكبير خلال رده على أتصال في برنامج تلفزيوني .

جدير بالذكر أن الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار بالديوان الملكي أوضح في حديث صحفي لجريدة الوطن اليوم ؛ أنه لا يجوز إرضاع زميل العمل والمحرم لمن أرادت الحج استناداً على هذه الفتوي ، موضحاً أنه لم يتكلم في قضية "إرضاع الكبير" إلا بعد أن تم سؤاله في برنامج تلفزيوني، ووجب عليه أن يبين الحكم الشرعي وألا يكتم العلم، ومن ثم لم يذكر ذلك إلا في إطار إجابة على سؤال من أحد المشاهدين, رافضاً الربط بينها وبين فتوى شيخ أزهري أجاز إرضاع زميل العمل .


http://www.alweeam.com/news/news.php?action=show&id=15734

احساس وافي
27-05-10, 01:40 AM
يا الوافي3

أمسك يا غالي ذا الرابط هديه لك

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=150071 (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=150071)

وبلنسبه للعبيطان ذا رويبظه لا تهتم

فيه ناس على علم وعلى تقى ويقين شرعي

بيصدون الشبهات الله يحمي دينه ونا اخوك

والله يعطيك العافيه يا غالي و يديمك على روسنا كما عهدناك .

الوافي3
27-05-10, 01:53 AM
يا الوافي3


أمسك يا غالي ذا الرابط هديه لك

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=150071 (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=150071)

وبلنسبه للعبيطان ذا رويبظه لا تهتم

فيه ناس على علم وعلى تقى ويقين شرعي

بيصدون الشبهات الله يحمي دينه ونا اخوك


والله يعطيك العافيه يا غالي و يديمك على روسنا كما عهدناك .




الموضوع رائع إحساس وافي
وفقك الله أخي الحبيب

الوافي3
27-05-10, 01:57 AM
يعنبو ذالشيعي وشبلا جبهته مبقعه ان شالله من الحصاء من كثرمايسجد عليه(asl)


(qq15)

الوافي3
27-05-10, 02:00 AM
كنت ابي اتأكد من المعلومه هذي قبل اقول اللي عندي (qq171)



هجل اسمع الكلام ولاتصدقه ولا تكذبه


كلام ببلاش مثله مثل حكاية ارضاع الكبير



يقول لك العبيكان كان مع المجاهدين ذيك الايام


اذا كانوا جالسين في اوقات الاستراحه

يقوم يحط صورة الملك فهد

ويطلق عليها النار ويتلفظ عليه (qq115)


لاحقاً يقولون لاحظنا ان الامريكان يقصفون مواقعنا بدقة

ومواقع مفترض محد يعرفها الا مجموعه من المجاهدين !!


في الاخير ... حصلوا معه او بين اغراضه .. مايفيد بعلاقته بالامريكان (qq11)


واثاريه يوم كان يحط صورة الملك فهد

يبي يشوف منهو اللي فيه نفس او روح معارضة لحكم الملك

ويقوم يرمي معه ويطلع اللي بقلبه


علشان اذا رجع للسعوديه وخلص الجهاد ... يفغصونه فغص :SmileyBunny:


ههههههههههههه





عرفت الان جزء من الادوار التي يقوم بها العبيكان


هو لم ينتكس ... بل انه متقن للدور الذي كان ولازال يقوم به

ولو رجعنا لسؤال الاخ عبث ..... راح نفهم جزء من الصوره المخيفه (qq115)(qq115)(qq115)






لحوم العلماء مسمومه ... ادري بتقولون مسمومه (q47)


اولاً هذا ماهو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم

ثانيا العبيكان ماهو عالم ولا حتى شيخ حقيقي


ثالثاً شكراً للوافي واسف على الاطاله






والله معلومات خطيره ياستيف
أثاريك منت بهين :)

إن صدق فهو والله مصيبه (qq89)

عبْث
27-05-10, 02:12 AM
والله معلومات خطيره ياستيف
أثاريك منت بهين :)

إن صدق فهو والله مصيبه (qq89)



الاشياء ذي تصير في اي زمان ومكان


وبالنسبه للمعطيات عن هالادمي .. لاتستغرب اي نتائج




الله يفك منه بس

عبْث
27-05-10, 02:15 AM
هلا فيك عبث

مهو بمشكله فلسفسته
يبي يدافع نفسه

لكن اللي يتفلسف عنه ياعبث

الله يوفقك أيها الفاضل



هلابك ابو اسامه


ابشرك تفلسف العبيكان .. تراجع عن التعميم وجاب العيد يقول يحل في حالتين :


1- طفل الملاجئ الذي لا اب ولا ام له.

2- والاخ الي ساكن عند اخوه وماله غيره .



يارجل والله البهايم تذابح عند هالشي مو بشر



حسبي الله عليه بس

عبدالله آل موسى
27-05-10, 02:23 AM
وش قصتهم ذولا بعد

ما أعرفها (asl)

كنت اشوف الليبراليين رازين لها موضوع مثـبـت

هي مراسلة في صحيفة الكترونية

عبدالله آل موسى
27-05-10, 02:33 AM
فتوى المفتي رداً على العبيكان

ونفسي السيف الحاد يعلق على هذه الفتوى


http://www.alweeam.com/news/newsm/15734.jpg
الرياض - الوئام -مشعل محمد:
أجاب سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ على سؤال "الوئام" عن جواز إرضاع الكبير ، والتي يتم تداولها على نطاق واسع بعد حديث تلفزيوني للشيخ عبدالمحسن العبيكان قبل أيام .

حيث جاء رد سماحته عبر رسالة جوال بأنها : " قضية عين لاعموم لها ، فهي حالة خاصة بسالم فقط " .

وذلك إجابة على سؤال عن حكم إرضاع الكبير والاستدلال بحادثة سالم مولى أبي حذيفة .

يأتي ذلك بعد جدل واسع شهدته الأوساط الاعلامية والساحات الحوارية على إثر فتوى الشيخ العبيكان بجواز إرضاع الكبير خلال رده على أتصال في برنامج تلفزيوني .

جدير بالذكر أن الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار بالديوان الملكي أوضح في حديث صحفي لجريدة الوطن اليوم ؛ أنه لا يجوز إرضاع زميل العمل والمحرم لمن أرادت الحج استناداً على هذه الفتوي ، موضحاً أنه لم يتكلم في قضية "إرضاع الكبير" إلا بعد أن تم سؤاله في برنامج تلفزيوني، ووجب عليه أن يبين الحكم الشرعي وألا يكتم العلم، ومن ثم لم يذكر ذلك إلا في إطار إجابة على سؤال من أحد المشاهدين, رافضاً الربط بينها وبين فتوى شيخ أزهري أجاز إرضاع زميل العمل .


http://www.alweeam.com/news/news.php?action=show&id=15734



الحمد لله الذي نصر الحـق برجل مشهود لــه في هذا البلاد

الوافي3
27-05-10, 03:00 AM
هههههههههههههههههه:SmileyBunny::SmileyBunny:
فتوى عجيبه
بس تخيلوا المنظر كيف :876564:

وأكدها أمس في القناة الأولى(wtg)

الوافي3
27-05-10, 03:01 AM
بحسب شذوذ المرء؟؟؟؟؟؟

وظنونه ؟؟؟؟؟ ....... التي هي بالتأكيد ليست سوية

كحال الكثير هنا


لكن شذوذنا لاتبني عليه حال أمه !!!!!

امير مهذب
27-05-10, 03:21 AM
لكن شذوذنا لاتبني عليه حال أمه !!!!!

أكيد .........
فالشذوذ الحاصل لا يجب أبدا
أن نغير من أجله أحكـــأما مختلف
فيها أو مرجوحة

الحبق
27-05-10, 03:43 PM
السلام عليكم

والى اين تسصل الرضاعة بالراضع والمرضوع ؟
هل سيكتفى الراضع بها ؟

او هل ستغير شعور الراضع بعد الرضاعة الى شعور اخوى ؟

ومتى ..بعد كم رضعة ؟


وهل الرضعة تكون من المتزوجة فقط , والعبرة فى الحليب ؟



وان كانت متزوجة وليس بها حليب ؟

هل ترضع ايضا ؟




وما حال النساء الغير متزوجات هل يرضعن ؟

.
.
.
اعتقد ان الراضع لن يكتفى بالرضاعة وانما سيتطور الامر الى الزنا البين برغبة الراضع والمرضوع.
لا اعتقد ان الراضع سيكون له الرضع رادع .

.
وان كانت متزوجة والعبرة فى الحليب وبدون مص اى فى اناء . فلا استغرب ان من يشرب حليب امراة قد يزول شعوره تجاهها اى الشعور الشهوانى وهو قد علم انه شرب حليبها .
مثل الام , هذا فى حالة جواز شرب الحليب وفى حالة انه عام للمسلمين وليس خاصا ببيت الرسول الكريم .
القصة الواردة فى الاثر اقتنع بما اوضحه الاخ الوافى من انه شرب وليس مصا مباشرا , فلا استغرب بان الشرب يغير شعور الانسان تجاه من شرب حليبها وهو على علم بهذا , قد تثبت الابحاث العلمية هذا.
الفتوى مقززة وهى مدعاة لنشر العهر والوقوع فى الزلل , وتبريرا للاختلاط , لان سياسة الاختلاط واردة فى اجندة السعودية , بفرض من امريكا والغرب , فى اطار مكافة الارهاب , وبم ان الاختلاط محرم شرعا , اتوا بالرضاعة , وكأن الاختلاط جائز شرعا بشرط الرضاعة, حاشى ديننا من هذا .































































































































































هل ترضع

N1
27-05-10, 04:56 PM
هالمنتدى مع الأسف شغال إغلاقات، ما يمديك ترد على موضوع إلا صادر أمر ومغلق

وقد كتبت ردًا في موضوع ((الألباني يجيز إرضاع الكبير)) ولكن الإغلاق أتى سريعًا


وبما أن التعليق كان ردًا على مشاركة الزميل الكريم الوافي3 فإنا أضع الرد في موضوعه هذا (المقارب)


الذين ردوا هنا لم يستمعوا لكلام الشيخ كله

الشيخ قال بالحرف الواحد إن إرضاع الكبير لاتنبت اللحم مثل إرضاع الصغير
ولهذا جعل الحكم مقيد ولم يجعله مطلق إستناداً بقصة سالم
في ظروف خاصه جدا وفي أضيق الحدود
لكن فتوى العبيكان أطلقها على عواهنها
أما الذي يقل أن الشيخ الألباني قال أن المص من حلبة الثدي لم أسمعه هنا
فليحدد لنا الوقت الذي قال فيه يمكن سمعنا مهو بجيد
شكرا لكم

صحيح اخوي الوافي المقطع لايوجد فيه ماذكر عنه صاحب المضووع عن مص الحلمه ....لكن انا علقت عليه بما انه كتبه ...

شكل صاحب المضووع مخطئ او فليوضح لنا ان كان هناك مقطع اخر يتبع له

بأنتظار صاحب الموضوع



سأعلق على كلام الأخ الفاضل الوافي3:


عندما ذكر الشيخ الألباني هذا الكلام عن الإنبات كان يشرح الخلاف القديم

وهو طبعًا يقيده ولكن ليس بالحالة الخاصة المماثلة لحالة سالم كما ذكر ابن عثيمين مثلًا، ولكنه جاء بمثال عن زوجين مسيحيين أسلما وكان للزوج أخ يدخل عليهما ولذا يرى أن ترضعه زوجته ولاحظ أن الشبخ يقول أن الأخ ما زال مسيحيًا!!

فالشيخ يرى أن هذه الحالة (من مثيلاتها)، وهي يبني على كلام ابن تيمية (المرجوح) عن الحاجة.


والعبيكان لم يبتعد كثيرًا فهو قد أخرج الخدم والسائقين منها. وعليه لا فرق كبير هنا.



أما حديث الشيخ عن المص فهو موجود ولكن ليس في هذه الدقائق (9 دقائق و 36 ثانية) التي وضعها كاتب الموضوع.

بل يمكنك البحث عن المقطع وستجده

والمقطع الذي استمتعت إليه لا يحتوي على مقدمة بل يبدأ كلام الشيخ من الثانية الأولى ومدة المقطع (12 دقيقة و 34 ثانية)

وبعد أن ينتهي الشيخ من كلامه عند الدقيقة (8 و 56 ثانية) في مقطع الــ 12 دقيقة، يسأله سائل عن (كيفية الرضاعة بالنسبة للكبير؟ ....)

وبعد نقاش مع السائل حول الخمس رضعات يقول الشيخ عند ( الدقيقة 10 و 7 ثوان ) ما نصه:
(هل يرضع منها مباشرة؟ أم بواسطة الكأس؟. فأنا أقول: لم ينقل إلينا -فيما علمنا- طريقة إرضاع زوجة أبي حذيفة لسالم مولاه. لم تقل لنا (يعني) إلينا الوسيلة وأنا أقول شخصيًا لا مانع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من شو تسمى هذي [ويجيبه أحدهم حلمة] .. حلمة. لأنه هذا لايستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة لأنه الفتنة عندما يكون في إظهار الثدي العضل الممتلئ قد يكون هنا فتنة وهذا مو ضروري تجي تتكشف قدام منو وإنما تكشف مقدار الحلمة هذه والحلمة كما يعلم الأزواج ماهي موضع شهوة لأنها سوداء قاتمة فإذا رضع الرجل الكبير والمفروض في الحادثة إنه مرشح ليصبح ولدًا لها فأبعد ما تكون الفتنة والحالة هذه. فإن تحرج متحرج ما من أن يسمح للرجل الذي يراد تبنيه بطريقة شرعية مثل هذه إن تحرج أن يرضع من زوجته ولو بالاقتصار على النظر فقط إلى الحلمة مباشرة فهناك طريقة أخرى بأن يُنقل الحليب من ثديها إلى كأس فيشربه فيصبح بذلك إبنًا لها ......)

الوافي3
27-05-10, 05:16 PM
هالمنتدى مع الأسف شغال إغلاقات، ما يمديك ترد على موضوع إلا صادر أمر ومغلق

وقد كتبت ردًا في موضوع ((الألباني يجيز إرضاع الكبير)) ولكن الإغلاق أتى سريعًا


وبما أن التعليق كان ردًا على مشاركة الزميل الكريم الوافي3 فإنا أضع الرد في موضوعه هذا (المقارب)








سأعلق على كلام الأخ الفاضل الوافي3:


عندما ذكر الشيخ الألباني هذا الكلام عن الإنبات كان يشرح الخلاف القديم

وهو طبعًا يقيده ولكن ليس بالحالة الخاصة المماثلة لحالة سالم كما ذكر ابن عثيمين مثلًا، ولكنه جاء بمثال عن زوجين مسيحيين أسلما وكان للزوج أخ يدخل عليهما ولذا يرى أن ترضعه زوجته ولاحظ أن الشبخ يقول أن الأخ ما زال مسيحيًا!!

فالشيخ يرى أن هذه الحالة (من مثيلاتها)، وهي يبني على كلام ابن تيمية (المرجوح) عن الحاجة.


والعبيكان لم يبتعد كثيرًا فهو قد أخرج الخدم والسائقين منها. وعليه لا فرق كبير هنا.



أما حديث الشيخ عن المص فهو موجود ولكن ليس في هذه الدقائق (9 دقائق و 36 ثانية) التي وضعها كاتب الموضوع.

بل يمكنك البحث عن المقطع وستجده

والمقطع الذي استمتعت إليه لا يحتوي على مقدمة بل يبدأ كلام الشيخ من الثانية الأولى ومدة المقطع (12 دقيقة و 34 ثانية)

وبعد أن ينتهي الشيخ من كلامه عند الدقيقة (8 و 56 ثانية) في مقطع الــ 12 دقيقة، يسأله سائل عن (كيفية الرضاعة بالنسبة للكبير؟ ....)

وبعد نقاش مع السائل حول الخمس رضعات يقول الشيخ عند ( الدقيقة 10 و 7 ثوان ) ما نصه:
(هل يرضع منها مباشرة؟ أم بواسطة الكأس؟. فأنا أقول: لم ينقل إلينا -فيما علمنا- طريقة إرضاع زوجة أبي حذيفة لسالم مولاه. لم تقل لنا (يعني) إلينا الوسيلة وأنا أقول شخصيًا لا مانع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من شو تسمى هذي [ويجيبه أحدهم حلمة] .. حلمة. لأنه هذا لايستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة لأنه الفتنة عندما يكون في إظهار الثدي العضل الممتلئ قد يكون هنا فتنة وهذا مو ضروري تجي تتكشف قدام منو وإنما تكشف مقدار الحلمة هذه والحلمة كما يعلم الأزواج ماهي موضع شهوة لأنها سوداء قاتمة فإذا رضع الرجل الكبير والمفروض في الحادثة إنه مرشح ليصبح ولدًا لها فأبعد ما تكون الفتنة والحالة هذه. فإن تحرج متحرج ما من أن يسمح للرجل الذي يراد تبنيه بطريقة شرعية مثل هذه إن تحرج أن يرضع من زوجته ولو بالاقتصار على النظر فقط إلى الحلمة مباشرة فهناك طريقة أخرى بأن يُنقل الحليب من ثديها إلى كأس فيشربه فيصبح بذلك إبنًا لها ......)



أبداً

لم يستثني العيكان فتواه إلا في اليوم الثالث في الفتوى
الفتوى كانت يوم الجمعه
واللإسثناء كان يوم الثلاثا

الذي في الرابط جعلها مطلقه وهي فتوى الجمعه
ولم يستثني منها أحداً أبداً

والذي يزيد القلب كمداً هذا الإفتراء على أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
أنظر إلى الفرق بين فتوى الألباني وفتوى العبيكان

الألباني قال بالحرف الواحد
فلقد أختلف نساء النبي حول الحكم فمنهن من قال أنه مقيد على المعين أي سالم مولى حذيفه
ومنهن من قال أن الحكم جميع لجميع المسلمين بالظروف المعينه ومنهن عائشه
ولم يقل عائشه إذا أحتاجت إلى رجل ليدخل عليها أوعزت إلأى أخواتها وبنات أخواتها يرضعنه لكي
يصبح محرماً لها
فشتان بين الإثنين

شكرا لك

الوافي3
27-05-10, 05:57 PM
السلام عليكم

والى اين تسصل الرضاعة بالراضع والمرضوع ؟
هل سيكتفى الراضع بها ؟

او هل ستغير شعور الراضع بعد الرضاعة الى شعور اخوى ؟

ومتى ..بعد كم رضعة ؟


وهل الرضعة تكون من المتزوجة فقط , والعبرة فى الحليب ؟



وان كانت متزوجة وليس بها حليب ؟

هل ترضع ايضا ؟




وما حال النساء الغير متزوجات هل يرضعن ؟

.
.
.
اعتقد ان الراضع لن يكتفى بالرضاعة وانما سيتطور الامر الى الزنا البين برغبة الراضع والمرضوع.
لا اعتقد ان الراضع سيكون له الرضع رادع .

.
وان كانت متزوجة والعبرة فى الحليب وبدون مص اى فى اناء . فلا استغرب ان من يشرب حليب امراة قد يزول شعوره تجاهها اى الشعور الشهوانى وهو قد علم انه شرب حليبها .
مثل الام , هذا فى حالة جواز شرب الحليب وفى حالة انه عام للمسلمين وليس خاصا ببيت الرسول الكريم .
القصة الواردة فى الاثر اقتنع بما اوضحه الاخ الوافى من انه شرب وليس مصا مباشرا , فلا استغرب بان الشرب يغير شعور الانسان تجاه من شرب حليبها وهو على علم بهذا , قد تثبت الابحاث العلمية هذا.
الفتوى مقززة وهى مدعاة لنشر العهر والوقوع فى الزلل , وتبريرا للاختلاط , لان سياسة الاختلاط واردة فى اجندة السعودية , بفرض من امريكا والغرب , فى اطار مكافة الارهاب , وبم ان الاختلاط محرم شرعا , اتوا بالرضاعة , وكأن الاختلاط جائز شرعا بشرط الرضاعة, حاشى ديننا من هذا .































































































































































هل ترضع



أنا أخاف أنها يبنى عليها أحكام
تصبح منهج مستقبلاً
الله يوفقك أخوي

بسمة الروح
27-05-10, 06:32 PM
وراكم جلعتوا بالرجااااال (qq166)

هو او الألباني او اي واحد من المشايخه التالين الي بدوا يخذرفون

يحللون ويحرمون على موقفه او على حسب هو وش مشتهي (q31)

الله مستعااااان

الحين بالعقل انتم يالي متحمسين لهالموضوع

او حتى المشايخه المخذرفين

بالعقل منهي الحرمه الي تبي تطلع صدره لكم علشااان ترضعون (qq166)

ومنهي الحرمه الي 24 ساعه صدره بووه حليب :gm741:

لكن الي مشتهي يرضع يجيبله بقره دنماركيه بالحوش يمص لحد مايطرع الدم :ham020:

لكن اي شيخ يحلل شي مستنكر .. يجيب عياله ينفذون تحليله قبل الناس

تصدقون فراش مدرسة ولدي جوعان وراه مايجيب الشيخ الي محلله حرمته وترضعه (q85)

مشايخة آخر زمن >>>>>>>>> عجبي

امير مهذب
27-05-10, 06:40 PM
وراكم جلعتوا بالرجااااال (qq166)

هو او الألباني او اي واحد من المشايخه التالين الي بدوا يخذرفون

يحللون ويحرمون على موقفه او على حسب هو وش مشتهي (q31)




من هذه التي توزع كلاما خارجا عن
نطاق مجاري الدماغ الضيقة


أخت
لا أعتقد أنك تقصدين ماقلت في حق الألباني
إعترف به الأعداء قبل الأصدقاء

محدث من جهابذة المحدثين
لا ترين كتابا صوفيا ولا حركيا زلا تكفيريا
إلا ويستشهد بتصحيحه وتضعيفه

تعتبر مجهوداته في خدمة الحديث النبوي
من أجل الأعمال

ثم تأتي هذه الأخت لترد عليه ........... ببساطة
مستلقية على سريرها الناعم
تكتب بإحدى يديها والأخرى حاملة لعلبة العصير

على الأقل قولي رحمه الله





آآآه من الترف

بسمة الروح
27-05-10, 07:05 PM
طيب ماقلنا شي الله يرحم اموات المسلمين

اذا انتم تشوفون كلامنا غلط

ماتنقدون على كلامنا!!

انقدوا على الي ينقث باوراق الشيخ

اولا العبيكان ادري انه حي واسمع عنه اشياء ماتصلح انه يحلله وهذا كله يبي يسأل عنه

طيب اذا الألباني متوفي ليه تنبشون بماضيه واوراقه. الي بعد ماتدرون عنه كلامه بالضبط يمكن له تكمله وتفسير للي قاله.

او بس تبون الشوشره ولخبطه بعقول الناس الضعيفه الي ماصدق بس يبي شي يتمناه وحرام وفجأه صار حلاااال

صح ولالا

الحديث او الموضوع الي يبي يتفرع ويحوس الدين بأجتهاد الأعضاء يتفقل على طول

انا اسمع بالمشايخه ولا ادري عنهم إلا بكل خير

دخلت هالحوااار وقريت عجب ماادري صحيحه ولا مجرد حب للتشييش

؟؟؟؟؟؟؟

وش دراك اني قاعده على فراش ناعم (qq89)

ستيف نبراسكا
27-05-10, 07:23 PM
وراكم جلعتوا بالرجااااال (qq166)

هو او الألباني او اي واحد من المشايخه التالين الي بدوا يخذرفون

يحللون ويحرمون على موقفه او على حسب هو وش مشتهي (q31)

الله مستعااااان






هههههههههههههههههههههههههه


واضح انها ماتدري منهو الالباني (qq166)(qq166)(qq166)


لاترقـّعين يابسمه ... اعترفي

كنتي تفكرينه مواطن عربي معاصر مثله مثل العبيكان (qq15)(qq15)(qq15)


اااااااااااااخ يابطني (qq166)

الوافي3
27-05-10, 07:25 PM
وراكم جلعتوا بالرجااااال (qq166)

هو او الألباني او اي واحد من المشايخه التالين الي بدوا يخذرفون

يحللون ويحرمون على موقفه او على حسب هو وش مشتهي (q31)

الله مستعااااان

الحين بالعقل انتم يالي متحمسين لهالموضوع

او حتى المشايخه المخذرفين

بالعقل منهي الحرمه الي تبي تطلع صدره لكم علشااان ترضعون (qq166)

ومنهي الحرمه الي 24 ساعه صدره بووه حليب :gm741:

لكن الي مشتهي يرضع يجيبله بقره دنماركيه بالحوش يمص لحد مايطرع الدم :ham020:

لكن اي شيخ يحلل شي مستنكر .. يجيب عياله ينفذون تحليله قبل الناس

تصدقون فراش مدرسة ولدي جوعان وراه مايجيب الشيخ الي محلله حرمته وترضعه (q85)

مشايخة آخر زمن >>>>>>>>> عجبي



المعاصي تبدأ حبه حبه
ماتبدأ تبدأ دفعة واحده

اللي بتطلع على المسرح لأول مره كالتي متمرسه ؟؟؟؟

شكرا لك

امير مهذب
27-05-10, 07:30 PM
طيب ماقلنا شي الله يرحم اموات المسلمين

اذا انتم تشوفون كلامنا غلط

ماتنقدون على كلامنا!!

انقدوا على الي ينقث باوراق الشيخ

اولا العبيكان ادري انه حي واسمع عنه اشياء ماتصلح انه يحلله وهذا كله يبي يسأل عنه

طيب اذا الألباني متوفي ليه تنبشون بماضيه واوراقه. الي بعد ماتدرون عنه كلامه بالضبط يمكن له تكمله وتفسير للي قاله.

او بس تبون الشوشره ولخبطه بعقول الناس الضعيفه الي ماصدق بس يبي شي يتمناه وحرام وفجأه صار حلاااال

صح ولالا

الحديث او الموضوع الي يبي يتفرع ويحوس الدين بأجتهاد الأعضاء يتفقل على طول

انا اسمع بالمشايخه ولا ادري عنهم إلا بكل خير

دخلت هالحوااار وقريت عجب ماادري صحيحه ولا مجرد حب للتشييش

؟؟؟؟؟؟؟

وش دراك اني قاعده على فراش ناعم (qq89)


قولك الأخير هذا ربما يبرأك من حديثك الأول عن الشيخ الألباني

لا تكثرين من الحوار كثيرا وخاصة في المسائل الدينية
لأنني كما قلت في تعليق سابق لي هنا

عندنا
تسال عن الهندسة .....فيقال ..... إسأل المهندس
تسأل عن الطب ......يقولون إسأل الطبيب


أما إذا سألت عن الدين ................... فالكل مالك المدينة


وأخيرا
أستغرب أنك من السعودية ولا تعلمين عن الألباني شخصية إسلامية
ندر وجودها في العصر الحديث
وخاصة في مجاله ......... علم الحديث




كأني بك في قصر منيف


تحياتي لك ....... دمت

بسمة الروح
27-05-10, 07:38 PM
هههههههههههههههههههههههههه


واضح انها ماتدري منهو الالباني (qq166)(qq166)(qq166)


لاترقـّعين يابسمه ... اعترفي

كنتي تفكرينه مواطن عربي معاصر مثله مثل العبيكان (qq15)(qq15)(qq15)



اااااااااااااخ يابطني (qq166)



شوف ياستيف هذولا المشايخه انا اسمع عنهم

وتراني ماارقع ولاهمن احد من الي عارضون

بس انا سالت زوجي وقلت له الكلام المكتوب

قال العبيكان غلط بس لبه يأكدون كلامه بالألباني رجال ميت مايقدر يدافع عن نفسه

والألباني له مكانته مومثل العبيكان

يعني انا مااعرف الألباني زين احسبه عايش ومن صفة العبيكان


واقولك انا مااخاف من احد بهالمنتدى

اذا انا غلطانه اعترف واتأسف واذا انا على صح راح اطول بالنقاش لحد مايتقفل


والله يرحمه لأني ضاق صدري يوم دريت انه شيخ كبير ومتوفي ..

لكن الغلط اقوله مره ثانيه

للي يبي يسوي شوشره ماله داعي بنقل اخبار موكامله او متأكد منه

عبدالله آل موسى
28-05-10, 12:07 AM
الألباني أعلم علماء الجرح والتعديل ( علم الحديث ) في عصره

فما يقوله في الحديث لا نستطيع أن نقول غيره

ولكن في الفقه يوجد من هو أفقه منه

رحمة الله عليه وعلى موتى المسلمين

امير مهذب
28-05-10, 02:37 AM
الألباني أعلم علماء الجرح والتعديل ( علم الحديث ) في عصره

فما يقوله في الحديث لا نستطيع أن نقول غيره

ولكن في الفقه يوجد من هو أفقه منه

رحمة الله عليه وعلى موتى المسلمين

لا أدري مما أعجب ......


على كل


الإمام أبو حنيفة ...................... محدث
الإمام مالك .......................... محدث
الإمام الشافعي ..................... محدث
الإمام أحمد ....................... محدث

بالعكس

من كان أدرى بالحديث دراية ورواية كان الأقرب للعلم
لأنه يعلم صحة الدليل من عدمه وخاصة مع أعصارنا المتأخرة

التي صار كل من هب ودب يقول :


..............قال الرسول ........

عبدالله آل موسى
28-05-10, 02:55 AM
لا أدري مما أعجب ......


على كل


الإمام أبو حنيفة ...................... محدث
الإمام مالك .......................... محدث
الإمام الشافعي ..................... محدث
الإمام أحمد ....................... محدث

بالعكس

من كان أدرى بالحديث دراية ورواية كان الأقرب للعلم
لأنه يعلم صحة الدليل من عدمه وخاصة مع أعصارنا المتأخرة

التي صار كل من هب ودب يقول :


..............قال الرسول ........



يا اخ نتكلم عن فقه وليس عن افتاء

هؤلاء أئمة لأنهم مفسرين محدثين فقهاء جمعوا جميع العلوم في جسد رجل واااحد


وأتمنى أن تعلم الفرق

وإن كنت تريد أن تطبع فتوى الألباني التي تعتبر سقطه في حقة وخطأ نسأل الله أن يغتفر لــه

فطبقها

وهي رضاعة الرجل من ثدي المرأة مباشرة !

مع العلم أنه لا يوجد دليل واحد على قولــة

ويخالف قولة الكتاب قبل السنة

بل الدليل الوارد على يعاكس قوله وهو أن يوضع الحليب في سوعط ( قربه )

هل عرفت الآن الفرق بين الفقية

والمحدث ؟ ؟ ؟

ومن ذكرت علماء وأئمة في كل علوم الدين

ومع ذلك ينقلون أقوال المفسريــن المعتبرين في تفسير القرآن

فأتمنى تربط فرامل ولا تطالع في معرفي كثير !

امير مهذب
28-05-10, 03:11 AM
يا اخ نتكلم عن فقه وليس عن افتاء

هؤلاء أئمة لأنهم مفسرين محدثين فقهاء جمعوا جميع العلوم في جسد رجل واااحد


وأتمنى أن تعلم الفرق

وإن كنت تريد أن تطبع فتوى الألباني التي تعتبر سقطه في حقة وخطأ نسأل الله أن يغتفر لــه

فطبقها

وهي رضاعة الرجل من ثدي المرأة مباشرة !

مع العلم أنه لا يوجد دليل واحد على قولــة

ويخالف قولة الكتاب قبل السنة

بل الدليل الوارد على يعاكس قوله وهو أن يوضع الحليب في سوعط ( قربه )

هل عرفت الآن الفرق بين الفقية

والمحدث ؟ ؟ ؟

ومن ذكرت علماء وأئمة في كل علوم الدين

ومع ذلك ينقلون أقوال المفسريــن المعتبرين في تفسير القرآن

فأتمنى تربط فرامل ولا تطالع في معرفي كثير !


أنا لم أتحدث أبدا عن الفتوى حتى تفصل لي أخي .

لست فقيها ولا طالب علم حتى أناقش الفقهاء وأزاحمهم ........بل وأشنع على الخطأ من أقوالهم


فقط عقبت على كلمة فقيه ومحدث .

والشيخ الألباني فقهه مشهود له

وإستنباطاته مشهود له بها ...... كان ذا ذكاء حاد رحمه الله.



أما قولك
أن أطبق الفتوى إن أعجبتني ......

فما هكذا تورد الإبل يا سعد .

إنما وجب على من إقتنع أن أمرا قد خالف الكتاب قبل السنة -حسب زعمك-
ألا يقول لإخوانه المسلمين إن أعجبك فأفعل
ليس الدين بالهوى

فهل نقول لمن لم يقتنع بأن شرب الخمر محرم بنص الكتاب .........إشرب إن أعجبك


هذا لا يستقيم



دمت ...

شيهانة البدوية
28-05-10, 03:39 AM
هذا مهوب شيخ هذا مستشيخ وعقله مايساوي ذرة

ومهوب كل من قال اني عالم هو عالم صدق

ذا تفكيره مخنز ويفتي بفتاوي تعبر عن مستواه

اجل وش طرا عليه ان المره ترضع الرجال

وش جاب ذا الشي في باله هماه عالم وغارق في عبادته وعلمه وتعليمه للناس

وش جاب العلوم الشينة الله يسود وجه العدو

قرشية
28-05-10, 05:52 AM
حتى لوانه غلطان ادعو له بالهداية مهب تغتابونع

الله يهدينا جميعاً ويعفي عنا وعنه يارب