الاسلام سوف يحكم العالم

[حساوي مغترب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد

دراسه كنديه تأكد ان الاسلام سوف يحكم العالم قريباَ


لكن بشرط ..


كثرو من الانتاج (q31)

http://www.youtube.com/watch?v=oa8H-z8Cvyw







أنا ماشفت المقطع .. لكن قراَت البحث وهو ملخص بالمقطع بطريقة افضل
كماَ وصلني

[نــوف]

لن يكون هذا الشي الا بخروج الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف


نقل الشيخ الصدوق في كتابه الخصال:
(عن ابن الوليد عن الصفار عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن ربيع بن محمد عن الحسن بن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه عن على بن الحسين عليه السلام قال إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة و جعل قلوبهم كزبُر الحديد و جعل قوه الرجل منهم قوة أربعين رجلا و يكونون حكّام الأرض و سنامها )بحار الأنوار ج 52 ص 316 رواية 12 باب 27



(..على بن موسى الرضا عليه السلام… قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ثم يكون ما ذا قال ثم يرجع الحق إلى أهله)[بحار الأنوار ج 25 ص 134 رواية 6 باب 4

[نكهه القهوه]

><
ــــــ
What do say

انتم من القوم الاخرين

[hamad6172]

لن يكون هذا الشي الا بخروج الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف






نقل الشيخ الصدوق في كتابه الخصال:
(عن ابن الوليد عن الصفار عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن ربيع بن محمد عن الحسن بن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه عن على بن الحسين عليه السلام قال إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة و جعل قلوبهم كزبُر الحديد و جعل قوه الرجل منهم قوة أربعين رجلا و يكونون حكّام الأرض و سنامها )بحار الأنوار ج 52 ص 316 رواية 12 باب 27



(..على بن موسى الرضا عليه السلام… قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ثم يكون ما ذا قال ثم يرجع الحق إلى أهله)[بحار الأنوار ج 25 ص 134 رواية 6 باب 4



الاول

انقزوها

بمعنى اشقحوها

يعني تبطون عضم


(a14)




ليه

خلصو البوذيين

مافيه نفر قوي الا انتم يعني




:hgfyhg14k










اما بعدين


حقيقه

:D



دائماً اتحاشى الحديث بالامور الدينيه او المذهبيه

ولكن ما استوقفني هو ماذُكر بالسطرين الاخيربن

ومن قوة اثبات اني فاغره ملونه بالاحمر وراصعته بالفنط العريض


ياحليلتس

:ola854:

































قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا
يرجع الحق إلى أهله







قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا

يرجع الحق إلى أهله<< اللي بدأ الاسلام منه سُنة المصطغى صلى الله عليه وسلم


ماجور سلامه

(q30)

[! آلعنود سعود !]

قال إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة





هيه انتي شيعيه (q41) كيف الحال صديق << يقاله تكلم فـارسي (a14)


اذهب الله عنكم العاهه امين قولي وراي امين (q41)

الله يهديكم امين قولي وراي امين (q41)


مدري ليه احسكم صراحه عجزت احس فيكم (q39)






بالاخير الله يعز الاسلام والمسلمين
وينصر الدينا الاسلامي الحق

[DubaiRover]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شو السالفة انا في منتدي رافضي؟؟!!!!

ريحة روافض فايحة في هذا الموضوع...

الحين الرافضة يعتبرون مسلمين؟؟؟ انا اللي اعرفه انهم يعبدون درزن آلهه

انا سجلت في هذا المنتدى لاني اعرف ان رواده واعضاءه موحدين بالله ويقولون ان الله هو من يخرج من في القبور وليس ألي (ألي باللحن الفارسي يعني علي)

من وين يطلعون هالرافضة؟؟؟ وشو دخلهم في منتدى الموحدين

انا من دبي واتحدي اي رافضي سعودي في حب السعوديه والولاء لها

والله اني افديها بدمي اما انت يا رافضي ولاءك لإيران الجمهورية اللا اسلاميه

وحبك للخميني والخامنئ والخوئي ..اوف مجرد نطق اسماءهم يسلك الجيوب الانفيه

[! آلعنود سعود !]

انا من دبي واتحدي اي رافضي سعودي في حب السعوديه والولاء لها

والله اني افديها بدمي اما انت يا رافضي ولاءك لإيران الجمهورية اللا اسلاميه


وحبك للخميني والخامنئ والخوئي ..اوف مجرد نطق اسماءهم يسلك الجيوب الانفيه





هذا العشم يا ابناء الامارات ماخبرناكم الا طيبين ماشاءالله http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

[صعبة القياد]

نعم كما حكمه الصحابة الأفذاذ رضوان الله عليهم
سيعود ليحكمه أحفادهم ........




ولا عزاء للعنة الصحابة

[الهلالي]

اخوي اللي من دبي

من فترة تنجس المنتدى بانضمام شرذمة روافض اولهم نوف الرافضيه اللي تدعي الاخلاق وهي من جنبها

[عبدالله آل موسى]

الإسلام هو من يتكلمون عنهم

ولكن مهديك يا نوف محمد بن الحسين ليس لــه وجود أصلا ً

والدليل أن الله رفع عيسى أليس كذلك ؟

وأعلمنا في القرآن

فهل يختفي المهدي من القرن الثاني إلى القرن الرابع عشــر ويلقاه أحد معمميك في كورنيش الكويت يتمشى !!!!!!!

ويزور الآخرين منهم كبابا نويــل ! ! !


ولا نجد لهذا ذكر لا في القرآن ولا في السـنن المتواترة ! ؟

راجعي القصـة قومك أخترعوا قصة المهدي محمد الحسن للحياة الدنيا وليس للآخره وأما ظهور المهدي الحقيقي فمعروف بالمصادر الشرعية الصحيحة وليس المصادر المحرّفة ككتب أهل الكتاب !







أما الدراسة يا حساوي فهي تتكلم عن الإسلام بشكل عام

ولكن ما موقع الرافضة من الإسلام في العالم ككل ؟!

5% من المسلمين في العالم هم الرافضة الأثنى عشرية

فهي كارثة بالنسبة لكم كما هي كارثة بالنسبة لأمريكا وأسرائيل والغرب عامة !!!

والدليل أنكم تقاتلون بجانبهم في كل خندق يقاتل المسلمين الحــق !

الدراسة لا تعنينا شــي

فنحن نعلـم أن الحقيقة واضحة

ويعلمها الغرب في كتبه المقدسة

( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )

[مطلق البراك]

لن يكون هذا الشي الا بخروج الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف





انصحك ان لا تصدقين هذه الخرافة عج خرافة كم عمرة حوالي 1200 سنة مختبئ في سرداب

بعدين إذا خرج عج سوف يعلن الجهاد لكن السيستاني حرم الجهاد على المحتل فماذا يفعل إذا خرج عج ههههههه


العالم وصلوا كوكب بلوتوا وانتم بالخرافات الله يهديكم


وشوف مكاتب الجاليات في اي منطقة من المملكة المسلمين الجدد بأعداد غفير ولله الحمد

خصوصا من الفلبين ولله الحمد

[عبدالله آل موسى]

اللهــم إنـي أعـوذ بـك من نفحـة الكبـريـاء

[عبدالله آل موسى]

لن يكون هذا الشي الا بخروج الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف


نقل الشيخ الصدوق في كتابه الخصال:
(عن ابن الوليد عن الصفار عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن ربيع بن محمد عن الحسن بن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه عن على بن الحسين عليه السلام قال إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة و جعل قلوبهم كزبُر الحديد و جعل قوه الرجل منهم قوة أربعين رجلا و يكونون حكّام الأرض و سنامها )بحار الأنوار ج 52 ص 316 رواية 12 باب 27



(..على بن موسى الرضا عليه السلام… قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ثم يكون ما ذا قال ثم يرجع الحق إلى أهله)[بحار الأنوار ج 25 ص 134 رواية 6 باب 4





بما أنك تستشهدين من الخصال للصدوق

أستشهد منه أيضا ً

ولكن برواية صحيحة السند ولا تعجبكم لا ادري لماذا



بإسنادٍ كلهم ثقات
في
كتاب الخصال للصدوق
باب ما بعد الألف
صفحة 639
الحديث رقم: 15

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير
عن هشام بن سالم عن الصادق -ع-
( كــان أصحـــــاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- اثني عشـــــــــر ألفــــاً ثمانية آلآف من المدينـــــــــة
وألفـــــان من مكـــــــة وألفان من الطلـــــــقاء لمْ يُرَ فيهم قدَري ولا مرجيء ولا حروري ولا معتزلي
ولا صاحب رأي كــــانــــوا يبكون الليــــــــــل مع النهـــــــــار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبـــز الخميـــر)




الرواية صحيحة الســـــــنــــــــــــــــــد


فلا أدري من الذين أخذوا الحــق الذي سيرده مهديكم ابو الحسن : )

سميي ماشاء الله هههههههههههههه

ومهدينا الحمد لله موافق للعقل والفطر والنقل

وأسمة محمد كأسم الرسول صلى الله عليه وسلم

وأسم أباه عبدالله كأسم أب الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن آل بيـــته

يعني بلا خزعبلات

[حساوي مغترب]

لن يكون هذا الشي الا بخروج الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف



نقل الشيخ الصدوق في كتابه الخصال:
(عن ابن الوليد عن الصفار عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن ربيع بن محمد عن الحسن بن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه عن على بن الحسين عليه السلام قال إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة و جعل قلوبهم كزبُر الحديد و جعل قوه الرجل منهم قوة أربعين رجلا و يكونون حكّام الأرض و سنامها )بحار الأنوار ج 52 ص 316 رواية 12 باب 27



(..على بن موسى الرضا عليه السلام… قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ثم يكون ما ذا قال ثم يرجع الحق إلى أهله)[بحار الأنوار ج 25 ص 134 رواية 6 باب 4





اللهم اجعلنا من انصار الامام المهدي

[حساوي مغترب]

><
ــــــ
What do say

انتم من القوم الاخرين

كلناَ مسلمون (q41)

[حساوي مغترب]

الاول


انقزوها

بمعنى اشقحوها

يعني تبطون عضم


(a14)




ليه

خلصو البوذيين

مافيه نفر قوي الا انتم يعني




:hgfyhg14k










اما بعدين


حقيقه

:d



دائماً اتحاشى الحديث بالامور الدينيه او المذهبيه

ولكن ما استوقفني هو ماذُكر بالسطرين الاخيربن

ومن قوة اثبات اني فاغره ملونه بالاحمر وراصعته بالفنط العريض


ياحليلتس

:ola854:






















قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا
يرجع الحق إلى أهله





قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا

يرجع الحق إلى أهله<< اللي بدأ الاسلام منه سُنة المصطغى صلى الله عليه وسلم


ماجور سلامه

(q30)




نعم سوف يعود بخروج الامام المهدي ..

[حساوي مغترب]

هيه انتي شيعيه (q41) كيف الحال صديق << يقاله تكلم فـارسي (a14)


اذهب الله عنكم العاهه امين قولي وراي امين (q41)

الله يهديكم امين قولي وراي امين (q41)


مدري ليه احسكم صراحه عجزت احس فيكم (q39)






بالاخير الله يعز الاسلام والمسلمين
وينصر الدينا الاسلامي الحق










[/center]


العنود .. أختي كلنا مسلمين

والله يهدي الجميع ..

[حساوي مغترب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شو السالفة انا في منتدي رافضي؟؟!!!!

ريحة روافض فايحة في هذا الموضوع...

الحين الرافضة يعتبرون مسلمين؟؟؟ انا اللي اعرفه انهم يعبدون درزن آلهه

انا سجلت في هذا المنتدى لاني اعرف ان رواده واعضاءه موحدين بالله ويقولون ان الله هو من يخرج من في القبور وليس ألي (ألي باللحن الفارسي يعني علي)

من وين يطلعون هالرافضة؟؟؟ وشو دخلهم في منتدى الموحدين

انا من دبي واتحدي اي رافضي سعودي في حب السعوديه والولاء لها

والله اني افديها بدمي اما انت يا رافضي ولاءك لإيران الجمهورية اللا اسلاميه


وحبك للخميني والخامنئ والخوئي ..اوف مجرد نطق اسماءهم يسلك الجيوب الانفيه



وعليكَ آلسسلآم . آلى آن يغششآكَ
ريحة آلروآفض فآيحه <~ آذآ آكتششفنآ آننـآ نملك رآئحه تميزنآ عن آلبقيه . ونعم آلرآئحه
نعم مسلمينَ آرئيت رآفضي تقلد . صليبآً .؟
درزن آلهه <~ على وزن درزن فنآجيل قهوه .. عذرآً آحسست آني في زوآيآ محلآت آلسيف للآوآني آلمنزليه آذآ درزن .؟
سبحآن من يخلق . ويحي آلعظـآم وهي رميمَ .. وسبحآن من خلق علياً وآحسسن خُلقه
وش دخل آلرآفضه .. آدخلهم من آدخلك :)
..
حب آلسعوديهَ
لآيختلف عليه آثنآن . فكلنـآ نفعل مآ آمرنآ بهَ . آلولآء لله . ثم لـ محمد وآله صلوآت ربي وسلآمه عليهَ
ثم لولآت آمرنـآ آشد آلله بـ آزرهم
{ تفديهآ بدمآئكَ . وآلله إن هذآ لـ يشهدَ لك بنعمَ آلتربيهَ . فوآلله آحسسدك على من ربآكَ . جعل آلله جنآت آلفردوس نوزولهمَ }
وآيرآنَ . لآتربطني بهآ . سوى ـآ آلرآبطه آلمذهبيهَ
فلقد قآلهآ آلعرب قبليَ { آنـآ وآخي على آبن عميَ . وآنـآ وآبن عمي على آلغرٍيبَ }
وكل لبيب بآلآشآره يفهمَ

..

مآزلت آنتظرك مرةً آخرىَ
فـ وآلله آن آلحوآر معك آمتع وآمتعَ
جعلك آلله مبآركاً آينمآ كنتَ

حسسـآوٍي

||~

[نــوف]

الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند في غاية الصحة ).

38 - حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .


حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير . عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم (ع) .


علي بن إبراهيم ، عن أبيه . عن إبن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي ، تاسعهم قائمهم

[نــوف]

اللهم اجعلنا من انصار الامام المهدي



اميييييييييييييييييييييييين يارب

وكل المسلمين

[حساوي مغترب]

نعم كما حكمه الصحابة الأفذاذ رضوان الله عليهم
سيعود ليحكمه أحفادهم ........




ولا عزاء للعنة الصحابة

نعَم .. { حكَمة محمَد واَل محمد سيعوُد فيْ حكمِ حفيدهم ِ ـاًلمهًدي ..

[نــوف]

الروايات التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته ( صحيح السند ).

5 - علي بن إبراهيم ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عبد الله بن موسى عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن للغلام غيبة قبل ان يقوم ، قال : قلت ولم ؟ قال : يخاف وأومأ بيده إلى بطنه ثم قال : يا زرارة وهو المنتظر ، وهو الذي يشك في ولادته ، منهم من يقول : مات أبوه بلا خلف ومنهم من يقول : حمل ومنهم من يقول : إنه ولد قبل موت أبيه بسنتين ، وهو المنتظر غير أن الله عز وجل يحب أن يمتحن الشيعة ، فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة ، قال : قلت : جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شئ اعمل ؟ قال : يا زرارة إذا أدركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك ، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك ، اللهم عرفني رسولك ، فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك ، فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ثم قال : يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة ، قلت : جعلت فداك أليس يقتله جيش السفياني ؟ قال : لا ولكن يقتله جيش آل بني فلان يجيئ حتى يدخل المدينة ، فيأخذ الغلام فيقتله ، فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا يمهلون ، فعند ذلك توقع الفرج إن شاء الله

[حساوي مغترب]

انصحك ان لا تصدقين هذه الخرافة عج خرافة كم عمرة حوالي 1200 سنة مختبئ في سرداب

بعدين إذا خرج عج سوف يعلن الجهاد لكن السيستاني حرم الجهاد على المحتل فماذا يفعل إذا خرج عج ههههههه


العالم وصلوا كوكب بلوتوا وانتم بالخرافات الله يهديكم


وشوف مكاتب الجاليات في اي منطقة من المملكة المسلمين الجدد بأعداد غفير ولله الحمد

خصوصا من الفلبين ولله الحمد


ـالكذبهُ ليستُ لديناَ .. اَما وجودَ المهدي بالسرداَب فهيٍ كذبه لكم وليست لناَ

للمعلوميهٌ كل الديانات الكتابيهُ تؤمن بغياب المهديٌ وخروجه ٌباَخر الزماَن ماَعدى مذهب واحد لن أقول أسمه ..

[عبدالله آل موسى]

حساوي سجلت
انتظر التفعيل

[حساوي مغترب]

الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند في غاية الصحة ).


38 - حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .


حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير . عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم (ع) .


علي بن إبراهيم ، عن أبيه . عن إبن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي ، تاسعهم قائمهم



ماَني فاَتح ـالموضوع لمجاَدله .. يكفيناَ انتصاَرنا من قبل ُ

[حساوي مغترب]

حساوي سجلت
انتظر التفعيل


إنشالله اليوم بالليل

[عبدالله آل موسى]

ماَني فاَتح ـالموضوع لمجاَدله .. يكفيناَ انتصاَرنا من قبل ُ

اللي ما يشتري يتفرج (ern)



أكمل أنتصارك هنا ولا تتخيل انك تنتصر على الحــق



أصول الكافي 1/237)

والرواية ليست ضعيفه يا كذااااااب

وهذا خامنئي يدافع عنها

http://dc03.arabsh.com/i/00701/m3wx1waszpg0.png

وأنت تقول ضعيفـه فأي أنتصار تدعيـه ؟ ؟ ؟

http://arabic.irib.ir/Pages/Eslamiya...ail.asp?id=434

=================================================

بإسنادٍ كلهم ثقات
في
كتاب الخصال للصدوق
باب ما بعد الألف
صفحة 639
الحديث رقم: 15

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير
عن هشام بن سالم عن الصادق -ع-
( كــان أصحـــــاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- اثني عشـــــــــر ألفــــاً ثمانية آلآف من المدينـــــــــة
وألفـــــان من مكـــــــة وألفان من الطلـــــــقاء لمْ يُرَ فيهم قدَري ولا مرجيء ولا حروري ولا معتزلي
ولا صاحب رأي كــــانــــوا يبكون الليــــــــــل مع النهـــــــــار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبـــز الخميـــر)




الرواية صحيحة الســـــــنــــــــــــــــــد

هنا لم تعرج أبدا ً فأي انتصار تدعيــه ؟ ؟ ؟

================================================== =====




يقول الإمام علي عليه السلام وهو يصف أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
(لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فما أرى أحداً يُشبههم منكم، لقد كانوا يُصبحون شُعثا غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً، يُراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذِكر معادهم، كأن بين أعينهم رُكَبَ المعزى من طول سجودهم، إذا ذُكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادُوا كما يَميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب)

نهج البلاغه 143

وهذه الرواية بلغت حد الصحة أن يستشهد بها آيه من آياتك

فأي أنتصار تدعيــــــة ؟ ؟ ؟ ؟

http://www.rofof.com/img5/5bpmth8.jpg

لتتأكد أيضا ً يا زميلي

http://www.almodarresi.com/books/689/8m0zcatr.htm


فأي أنتصار تدعيه بعد هروبك من هذه الحقائق ؟ ؟ ؟


إنه أمر فرعون

والله يقول عن أمره ( وما أمر فرعون برشيد )

[عبدالله آل موسى]

وهنا عندما جعلتني مدلــس ووصفة أبن حديد بإنه سنـي ؟ ؟ ؟

وأثبــتت التراجم أنه كان رافضيا ً خالصا ً ثم أعتزل ولم يتسنن

http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=617389 (http://center.jeddahbikers.com/)


وهذا كلام عالمكم الكبيـــــــر عــن الرواية الموجودة في نهــج البلاغه في غير شــرح أبن حديد

بل شرح ( ( نهج البلاغة: 4/97 لميثم البحراني ) )

لتقتنــع أن النــص موجود فقــط

كتاب "نهج البلاغة"
يقول عليٌّ في أبي بكر أو عمر - على اختلاف بين شيوخ الشِّيعة في ذلك -: "لله بلاءُ فلان، فلقد قوم الأود، وداوى العمد، وأقام السُّنَّة، وخلف الفتنة، ذهبٌ نقيُّ الثوب، قليلُ العيب، أصاب خيرَها وسبق شرَّها، أدَّى إلى الله طاعتَه واتقاه بحقه".

بلاء فلان : أي: عمله الحَسَن في سبيل الله (انظر: شرح نهج البلاغة: 4/97 لميثم البحراني)
وشرح معاني الكلمات ثـــم علـــق

( من وضوح النص علق هذا التعليق )
( مع العلم أن في النسخ القديمة يوجد أسم عمر بن الخطاب أو ابا بكر فشطب ووضع فلان )



ميثم البحراني - وهو شيعي إمامي - في شرحه: "واعلم أنَّ الشِّيعة قد أوردوا هنا سؤالاً فقالوا: إنَّ هذه الممادحَ التي ذكرها في حقِّ أحد الرجلين تُنافي ما أجمعْنا عليه من تخطئتهم وأخذهما لمنصب الخِلافة، فإمَّا ألاَّ يكون هذا الكلام من كلامه، وإمَّا أن يكون إجماعُنا خطأ...".

[عبدالله آل موسى]

وأعلم الآن أنك كشفت نفــسك

وأدعائك النصــر إنما عصبية وجاهليــة

فمن جاهد بقلمة أو سيفه أو لسانه لعصبية وجاهلية وانتصار للنفس كان خاسرا ً ولو كان على منهج الحق

ومن جاهد ودعى وناصر الحــق لإظهار الحق وأخلص النيـة لله ولم يدخل في ذلك شيء من الدنيا

بل أخلصها لوجه الله كان رابحا ً في الدنيا والآخرة بإذن الله سبحانه وتعالى

الحــق أحق أن يتبع

وأما منتداك الذي دعيتني لــه فلا أستغرب جلدك في الرفض

فقد وجدت هناك غباء الفقــة الرافضي إذا أبحر في العلم السني الصحيح كيف يأتي بالعجائب !!!!!!!!!!

[عبدالله آل موسى]

الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) ( بسند في غاية الصحة ).

38 - حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .


حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير . عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم (ع) .


علي بن إبراهيم ، عن أبيه . عن إبن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي ، تاسعهم قائمهم



http://www.youtube.com/watch?v=K3BMiYhsya0


أهــــــــــا لذلـــك لا يأكل الفول : )

نــوف صحيحي

من القرن الثاني وهو هارب في السرداب ابو صالح عج عج

يا رافضة استيقضوا لا تصدقون اسلافكم

==================================================
إثبات مهدي الرافضـــة



وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون بعدي إثناعشر خليفة كلهم من قريش ) وفي روايات أخرى لهذا الحديث عند أهل السنة والجماعة في الصحيحين وغيرهما ( لا يزال أمر هذا الدين قائماً حتى يلي إثنى عشر خليفة كلهم منقريش ) هذا الحديث يستدلون به على إمامة الأثني عشر عندهم , فهل الأثني عشر في الحديث الشريف هم الأثنى عشر الذين يقول الشيعة إنهم أئمتهم ؟! وإنهم هم المقصودون في هذا الحديث أو لا؟.

هذه دعوى للنظر هل هذه الدعوى صحيحة أو غير صحيحة , من هم أئمة الشيعة الأثنى عشر نعدهم :
1. علي بن أبي طالب .
2. الحسن بن علي .
3. الحسين بن علي .
4. علي بن الحسين .
5. محمد بن علي بن الحسين - الباقر .
6. جعفر بن محمد - الصادق .
7. موسى بن جعفر - الكاظم .
8. علي بن موسى - الرضا .
9. محمد بن علي - الجواد .
10. علي بن محمد - الهادي .
11. الحسن بن محمد العسكري .
12. محمد بن الحسن وهو المهدي .

يقولون هؤلاء هم الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم : ( يكون بعديإثنى عشر خليفة ) قلنا فلننظر هل هذا الكلام صحيح أو غير صحيح ؟ .

نقول أولاً جاء في كتب القوم أن الأئمة ثلاثة عشر , في الكافي مثلاً عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( إني وأثني عشر إماماً من ولدي وأنت يا علي سرالأرض ) الاثنى عشر غير علي أي ثلاثة عشر هؤلاء وهذا في الكافي ج 1 ص 534 .


وجاء كذلك عن جابر أنه قال دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت إثني عشر آخرهم قائمهم . إذا كلمة أثني عشر هذه كلمة غيرصحيحة ولذلك جاء في حديث جابر هذا أنه قال : ( فعددت إثني عشر آخرهم قائمهم ثلاثةمنهم محمد وثلاثة منهم علي ) من هم محمد , محمد الباقر , محمد بن علي ( الجواد), محمد بن الحسن ( المهدي ) , من هم الثلاثة علي ؟ , علي بن الحسين ( السجاد ) , علي بن موسى ( الرضا ) , علي بن محمد (الهادي ) وهذا في الكافي ص 532


إذاً هم ثلاثة عشر ولذلك ذكرت بعض كتب الشيعة التي تكلمت عن الفرق أن هناك فرقة من فرق الشيعة تسمت بالثلاثة عشر يعني إعتقدت بثلاثة عشر إماماً من هذان الحديثان الموجودان في الكافي يقولان أن الأئمة ثلاثة عشر وليسوا إثني عشر كما يقولون .

وهنا نقطة مهمة جداً في هذه المسألة , هم يقولون نحن الأثنى عشر وأئمتنا هم فلان وفلان وفلان .. الذين ذكرناهم الآن .. طيب النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بهذا في زمنه بينما نجد أن كبار رواة الشيعة الذين عاصروا الباقر وعاصروا الصادق , الباقر قلنا هو الخامس والصادق هو السادس ولهما تلاميذ أتباع رواة ما كانوا يعرفون أن الأئمة أثنا عشر ولذلك كان الإختلاف يقع بينهم كآل زرارة لما حضره الموت قال ) ليس لي إمام وأشار إلا هذا الكتاب وأشار إلى القرآن ) رجال الكشي ص 139 .

ونجد أن أقطاب الشيعة الكبار زرارة بن أعين , هشام بن سالم الجواليقي و محمد بن النعمان الأحول ( شيطان الطاق ) , عمار الساباطي هؤلاء يذهبون ويبايعون عبد الله بن جعفر !! ولم يبايعوا موسى بن جعفر بل بايعوا عبد الله بن جعفر الذي هوالأفطح , ولذلك ذكر النوبختي وغيره أن جل رواة الشيعة فطحية لأن جل الروايات عندهم عن جعفر الصادق ومحمد الباقر وجل أتباع محمد الباقر وجعفر الصادق إتبعوا بعد ذلك عبد الله بن جعفر وبايعوه وهو الأفطح ولذلك قالوا جل رواتنا فطحية , وهذا هشام بن سالم يقول : ( رجعنا من عبد الله بن جعفر ضلالاً لا ندري إلى أين نتوجه ولا من نقصد ) الكافي ج 1 ص 351

إذاً قضية أنهم إثنى عشر ومحسومون وأخبر بهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما كان يعرفه الشيعة الكبار ولذلك فرق الشيعة لم تقل بالأثني عشر , متى جاءت تسمية فرقة الأثني عشر ؟ ..

الأمام جعفر الصادق ما فيه شيء إسمهالأثني عشر وقبله من باب أولى أيام محمد الباقر وعلي بن الحسين والحسن والحسين وعلي ما كان فيه شيء إسمه الفرقة الأثني عشرية .. فيه شيعة , أيام علي بن الحسين شيعة , أيام الباقر شيعة , أيام جعفر شيعة , أيام موسى الكاظم شيعة , أيام علي الرضا شيعةفقط ما فيه شيعة أثنا عشر أبداً وكذا في زمن الجواد والهادي وزمن العسكري شيعة , متى خرجت هذه الفرقة ؟ ..

لما مات الحسن العسكري ولم يكن له ولد صُدموا ماذا نصنع ؟ ما عنده ولد ونحن قلنا الإمامة مستمرة ماذا نصنع ؟ ... قالوا ألفوا له ولد .. ألفوا له ولداً .. ما صدقهم أحد لذلك أخذت أمه الميراث مع أخيه جعفر , ما ظهر له ولد أصلاً , دعوى باطلة , ولذلك هم يردون على الإسماعيلية أنه ليس لإسماعيل بن جعفر ولد ... ويردون على الفطحية والفطحية يردون عليهم وهكذا ..

فهنا كذلك يُقال لهم في دعوى أنه ليس له ولد , من يقول أنه ليس له ولد ؟ ولذلك نقول مت جاءت الفرقة الأثنا عشرية .. أيام علي بن أبي طالب مافيه شيء إسمه الفرقة الأثنا عشرية ولا أيام الحسن ولا أيام الحسين رضي الله عنهم أجمعين ولا كذلك أيام علي بن الحسين ولا محمد الباقر ولا جعفر الصادق رضي الله عنهم , بل ولا أيام موسى الكاظم ولا علي الرضا ولامحمد الجواد رضي الله عنهم مافيه شيء إسمه فرقة الأثنا عشرية , بعد الجواد علي الهادي والحسن العسكري لا توجد كذلك فرقة إثنا عشرية طيب لماذا لم يُتبنى هذاالحديث من النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الأمر ! , لماذا تُبنيى بعد ذلك ؟ أتدرون لماذا ؟ .. لأنه مات الحسن العسكري وليس له ولد .. ماذا يصنعون ؟ من أين يأتون له بولد , إدعوا ولداً .. ما صدقهم الناس ولذلك أخذت أمه ميراثه مع أخيه أعني ميراث الحسن العسكري , أين الولد قالوا ولد غائب , وطبيعي جداً أن يكون غائباً لأنه لا يمكن أن يحضر لأنه ليس موجوداً أصلاً , طيب هذا الولد أليس له ولد ؟ طبيعي جداً أن لا يكون له ولد لأنه أصلاً لم يُخلق فكيف يُخلق له ولد ؟ !! فكان لا بد إذاً أن يقفوا عند الأثني عشر .. ولذلك تسموا بالأثني عشرية , ثم بعد ذلك إما أن يكون سول لهم الشيطان – أعني شيطان الجن - أو شيطانهم من شياطينهم من شياطين الإنس فوجد حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم يخبر فيه صلوات الله وسلامه عليه أن يكون بعده إثنا عشر خليفة فقالوا بس .. أثنا عشر وأثنا عشر الرقم نفس الرقم إذاً النبي يخبر عن الثاني عشر .. هذا لا شك أنه لعب بكتاب الله جل وعلا ولعب بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولعب على عقول الناس

ولذلك جاءت روايات كثيرة عند الشيعة أن القائم ليس هو محمد بن الحسن المهدي هذه رواية مثلاً تقول : ( تابعون قائمون ( الكشي ص 373

وقال جعفر عن المهدي
سمي فالق البحر الغيبة 46
وقال أيضا ) إسمه على إسم حديدة الحلاق ) الغيبة 47
لو نظرنا من السابع ؟ موسى الكاظم عدوا معي :
علي
الحسن
الحسين
علي بن الحسين
محمد بن علي
جعفر
موسى

موسى هو السابع من هو سمي فالق البحر .. موسى نبي الله موسى , من الذي إسمه على إسم حديدة الحلاق الموس .. موسى إذاً هذا هو القائم , ما كان عندهم شيء إسمه الثاني عشر .. القائم السابع من اين جاء الثاني عشر ؟!!

وكذلك الحديث فيه يقول : ( لا يزال أمر هذا الدين قائماً ما ولي إثنى عشرخليفة ) الثاني عشر هم يزعمون و يدعون أنه موجود حالياً من سنة 260 ه , عندما مات الحسن العسكري هم يدعون أنه ولد عام 256 من سنة 260 هو موجود .. النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماذا يقول ؟ قال (لا يزال أمر هذا الدين قائماً ) ( لا يزال الدينمنيعاً ) ( لا يزال الدين عزيزاً ما ولي إثنا عشر خليفة ) طيب وين هذا هل ترون الآنمنذ سقوط الخلافة إلى يومنا هذا هل الدين عزيز ؟؟!! انظروا إلى أحوال المسلمين اليوم .. هل الذين عزيز ؟ , هل الذين منيع ؟ هل الإسلام عالٍ في الأرض ... أين إذاً حديث النبي صلى الله عليه وسلم نكذب النبي أو نكذب الذين يزعمون هذه الدعوى يدعونها زوراً ويقولون إنه أخبر النبي بالإثني عشر بهذا الحديث ! .

كذلك هم يقولونأن أئمتهم كانوا يتقون وكانوا مستترين وكانوا خائفين والنبي صلى الله عليه وسلميقول ( الدين منيع ) الدين قوي !!
أين الدين قوي والدين منيع مع خوف وإستتار .. إذا كان القائم على الدين خائفاً مستترا متقياً فكيف يكون الدين قائما عزيزا منيعاً؟! .

ثم إن الحديث ليس فيه حصر يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه في أثناءخلافة إثني عشر خليفتاً يكون الدين منيعاً , هل قال النبي صلى الله عليه وسلم ولنيحكم غيرهم , وسيتوقف الأمر عند هؤلاء وستقوم القيامة على الثاني عشر من هؤلاء , ما فيه أي شيء من هذا الحديث أبداً , الحديث يتكلم بخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الأمور المستقبلية , وكما قال سبحانه وتعالى ** عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا 26 إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا 27 لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا 28 } فيخبر الله جل وعلا نبيه ببعض غيبه ويخبر النبي صلى الله عليه وسلم ببعض ما يقع , وهذا من علامات صدق النبي صلوات الله وسلامه عليه .

كذلك النبي قال : ( كلهم من قريش ) وهم يقولون كلهم أولاد علي بن أبي طالب , نحن نعلم علم اليقين لا مرية عندنا في هذا أبداً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وصدق أنهأوتى جوامع الكلم , فهل الذي أوتى جوامع الكلم يقول كلهم من قريش وهم من أولاد عليأصلاً , وهو كما نعلم علم اليقين كذلك أنه أنصح الناس للناس صلوات الله وسلامه عليه , نصوح .. كيف يضيعنا ! كيف يقول من قريش وهو يريد علياً وأبناءه , كان يقول علي وأبناء علي وأنتهى الأمر , بل يذكر أسماءهم وينتهي الأمر لكن يقول كلهم من قريش ويعمي المسألة على الناس لماذا !؟ نحن لا نؤمن بذلك أبداّ .. لو كان النبي يريد علياً وأولاده كان يقول علي وأولاده , ولذلك لو جئت أنا وقلت مثلاً سأعطي كل عربي مئة دينار فجاءني العرب إجتمعوا على بابي ماذا تريدون ؟

قالوا نريد مئة دينار , كل واحد منا يريد مئة دينار ..
قلت لا عفواً أنا سأعطي الليبيين فقط ..
لماذا تعطي الليبيين فقط ..؟
قلت الليبيين عرب ..
قالوا : ونحن عرب ! ..
قلت طيب أنا ما أخطأت ..
قالوا : ولكنك لم تحسن الكلام لو كنت تحسن الكلام لقلت سأعطي كل الليبيين ولا يحتاج أن نأتي أصلاً ..
قلت طيب أنا آسف لكن لن أعطي إلا الليبيين إسمحوا لي بارك الله فيكم ..
فرجعوا فإجتمع عندي الليبيون فقالوا : صفا لنا الجو ..
قلت ماذا تريدون ؟
قالوا : كل واحد مئة دينار ..
قلت : لا أنا سأعطي فقط أهل طرابلس .. أما غير أهل طرابلس عفواً لن أعطيهم شيء ..
قالوا :لماذا ؟
قلت : أنا أريد أعطي فقط أهل طرابلس ..
قالوا : أنت قلت كل الليبيين ..
قلت : طيب أهل طرابلس ليبيين أو ما هم ليبيون ؟ ..
قالوا : أحسن الكلام .. أنت في الأول أحرجتنا مع العرب والآن أحرجتنا مع أنفسنا وأخرجتنا من الحسبة وضيعت علينا وقتنا .. كان قلت من أول سأعطي أهل طرابلس وإنتهى الأمر ..
قلت طيب أنا آسف إسمحوا لي وأعطيت أهل طرابلس ..

فأنا هل أُلام على إختيار مثل هذه الكلمات أو لا أُلام ؟؟ .. أتريدون أن ننسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كلهم من قريش ) وهو يريد علياً وأبناءه ؟! .. أليس كان من الأفضل أن يقول ( كلهم من بني هاشم ! ) وحتى هذه ما تصلح لإن بني هاشم كثيرون مشكلة هذه .. إذاً كان يجب على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول ( كلهم أولاد علي ) ويحددهم بأسماءهم يقول الحسن والحسين لإن علي له تسعة عشر ولداً رضي الله عنه وذرية الحسين دون الحسن حدد هكذا حتى نقول أوتى جوامع الكلم صلوات الله وسلامه عليه .. ولكن الأمر ليس كذلك .. الأمر أن النبي قال : ( كلهم من قريش ) ونحن نعتقد يقيناً أن النبي أوتى جوامع الكلم وأن الذين زعموا على النبي أنه لم يؤتَ جوامع الكلم نؤمن يقيناً كذلك أن قولهم مردود لا نقبل قولهم أبداً لأنهم يريدون أن يطعنوا في نبينا ونحن لا نقبل هذا في نبينا صلوات الله وسلامه عليه .

القضية إذاً هم استدلوا العدد على العدد فقط ! أثنى عشر خليفة ونحن نؤمن بإثني عشر إذاً هؤلاء هم هؤلاء إنتهى الأمر .. نقول فاتكم أنه جاء في حديث مسلم ( سيكون في أمتي إثنا عشر منافقاً ) .. هذه مشكلة إذا كانت قضية قضية العدد يوافق فكيف توفقون بين هذه وهذه وتلك إثني عشر خليفة وإثنى عشر إمام وإثنى عشر منافق ؟؟ هل كل إثنا عشر هي في أئمتكم أو لا تدبروا هذا الأمر

لو رجعنا إلى كتاب الله جل وعلا ما وجدنا أن الله جل وعلا نص على إمامة أحد منهم أبداً , وقد مر بنا أدلتهم من القرآن وبيناأنه لا يصح منها شيء , أين كتاب الله جل وعلا عن الإمامة التي هي عندهم أهم من الصلاة وأهم من الزكاة وأهم من الحج وأهم من كل شيء ما ذكرها الله سبحانه وتعالى ولا نص على هؤلاء الأئمة الإثني عشر في كتابه العزيز , لما لم ينص الله تبارك وتعالى على هذا مع أهمية هذا الأمر هو عندهم أهم ركن من أركان الإسلام .

ذكر الله جل وعلا الرسل ورسالاتهم , ذكر الله تبارك وتعالى أحوالهم مع أممهم ولم يذكر شيئاً أبداً عن هؤلاء الأئمة لا من قريب ولا من بعيد أتقصير من الله أو دعواهم باطلة إختر أي الأمرين شئت .

ولذلك زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنه وزيد هذا أخو محمد الباقر عم جعفر الصادق , بن علي زين العابدين , تنتسب إليه طائفة الزيدية , زيد بن علي بن الحسين يقولون إنه جلس مع مؤمن الطاق , ويسميه أهل السنة شيطان الطاق محمد بن النعمان , فقال له : يا أبا جعفر , بعد أن بعث إليه وكان مستخفياً , أخرج معي ساعدني فيما خرجت إليه فقال له شيطان الطاق أو مؤمن الطاق كما يحبون أن يسموه قال : إن كان الخارج أباك أو أخاك فنعم خرجت معك أما أنت فلا . قال يا أبا جعفر – يعني الأحول هذا - : كنت أجلس مع أبي على الخيوان – طاولة الطعام - فيلقمني اللقمة السمينة ويبردها لي شفقة عليّ ولم يشفق علي من حر النار حيث أخبرك بالإمامة ولم يخبرني أنا !!! – أن الإمام بعد علي محمد وبعد محمد جعفر – ما أخبرني أبي بهذا على شفقته عليّ وحبه لي , قال : جُعلت فداك من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك , خاف عليك ألا تقبل فتدخل النار , وأخبرني أنا فإن قبلت نجوتُ وإن لم أقبل فلي ان أدخل

هذا منطق !! , هذا عقل ! لا يخبر ولده بالإمامة لأهم ركن من أركان الدين ويخبر الأجنبي البعيد ! ولذلك أصاب أهل السنة عندما سموه شيطان الطاق , الذي يتكلم هكذا مع واحد من أئمة أهل البيت وهو زيد بن علي بن الحسين .

كذلك هناك قضية مهمة .. هناك شخص إسمه محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبيطالب هذا يُقال له النفس الزكية سنة 130 هـ خرج هذا الرجل وقال إنه هو المهدي وتبعه أقوام كثير ومن أهل البيت وهذا جد أبيه الحسن بن علي بن أبي طالب , ليست القضية في خروجه , القضية في أن جعفر الصادق الذي هو في منزلته أمر ولديه موسى الكاظم وعبد الله الأفطح أمرهما أن يخرجا معه تابعين له فإنظما إلى ثورته وهذا في مقاتل الطالبيين ص 244 , مع أنهم يروون ( أن كل بيعة قبل ظهور القائم فبيعته كفر ونفاقوخديعة لعن الله المبايِع والمبايَع له ) بحار الأنوار ج 53 ص 8 .

أحاديث المهدي لو نظرنا إليها في كتب الشيعة لوجدناها لا تُحصى من كثرتها لا أقول مئات تتجاوز المئات ومع هذا نجد أن جل فرق الشيعة لا تؤمن بالمهدي لماذا ؟ خاصة القديمة , الفطحية لا تؤمن بالمهدي , الناووسية لا تؤمن بالمهدي , البترية لا تؤمن بالمهدي , الصالحية لا تؤمن بالمهدي , الكيسانية لا تؤمن بالمهدي , الإسماعيلية لا تؤمن بالمهدي , الجعفرية القديمة لا تؤمن بالمهدي , الموسوية القديمة لا تؤمن بالمهدي ..

هذه الأحاديث الكثيرة , لماذا كلهم يغفلون عنها بل رواة أحاديث الشيعة الكبار هذه أسمائهم :
عمار الساباطي , عبد الله بن أبي يعفور , أبان بن تغلب , هشام بن الحكم , جميل بن دراج , هشام بن سالم , محمد بن نعمان وظف إليهم زرارة وأسال إن شئت أو إقرأ في رجال الكشي عن هؤلاء ماذا يكونون في رواة الشيعة ؟ ! . كل هؤلاء يضيعون بعد جعفر الصادق لا يدرون إلى أين يتوجهون لماذا ؟ لأنه ما توجد مثل هذه الروايات كلها روايات متأخرة موضوعة بعد ذلك كُذبت بعد ذلك , ولذلك هذا البياضي مثلاً عالمهم يقول: ( إن علياً لم يذكر النص للصحابة على نفسه لسببين , لو ذكر ثم أنكروه لكفروا ولم يرد ذلك , أنهم قصدوا في الشورى تقديم الأفضل فشارك ليعترفوا بأنه الأفضل فقط ) إذاً هذا البياضي يعترف أنه ما فيه نص لعلي , علي لم يذكر النص لنفسه فكيف يكون ذُكر النص لأحد عشر من ولده , وإذا كانت الإمامة نصاً في الإثني عشر هؤلاء لماذا تنازل الحسن لمعاوية , إسألوا علمائكم ! والله نريد لكم الخير إسألوهم لماذا تنازل الحسن لمعاوية وهو إمام منصوص من عند الله تبارك وتعالى لماذا تنازل يقولون لأن الإمامة ليست في الحكم ليس الحكم شرطاً يمكن أن يكون إمام وليسبحاكم , إذاً لماذا خرج الحسين على يزيد , كان الحسين إمام وليس بحاكم لماذا خرج على يزيد ؟! إذا كانت القصية الإمامة لا شأن لها بالحكم أو لايلزم من الإمامة الحكم ,طيب الحسين يقول كذلك لا يلزمني الحكم ويظل إماماً بدون أ، يخرج على يزيد .. لماذا خرج على يزيد ؟! سلوهم

لكن أيضاً اسألوهم سؤالاً آخر , لماذا خرج الحسين على يزيد ولم يخرج على معاوية ؟ , مع أنه عاش خلافة معاوية بعد موت الحسنإحدى عشرة سنة بعد الحسن , سنة 49 توفي الحسن رضي الله عنه وأنتهت خلافة معاوية رضي الله عنه سنة 60هـ , من سنة 49 هـ إلى سنة 60 هـ الحسين لم يحرك ساكناً ضد معاوية وإنما خرج على يزيد ولم يخرج على معاوية ..
فكروا لماذا ؟


إما أن تقولوا أن معاوية كان رجلاً صالحاً فهذه جيدة نقبلها منكم , ويزيد ليس بصالح لاشيء فيها هناك كثير من علماء السنة يقولون يزيد ليس بصالح , أنا أقول لك يزيد ليس بصالح لكن لا نسبه نحن لا نتقرب إلى الله بسبه , لكن بدون شك هناك بكثير من هم أصلح منه وأولى منه بالخلافة , لكن لماذا لم يخرج الحسين على معاوية .. ولماذا تنازل الحسن لمعاوية والإمامة نص للأثني عشر ؟! , إما أن نقول إن فعلهم خطأ وإما أن نقول أنه لا يوجد نص وهذا هو الصحيح إنه لا يوجد نص صحيح على شيء إسمه إثني عشر .

كان الأمر شورى كما قال علي رضي الله عنه : ( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن إجتمعوا علىرجل وكان لله إماماً كان ذلك لله رضا ) نهج البلاغة ص 367 .

وقال : ( بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ) نهج البلاغة ص 366 .

كذلك لمن جاءه يطلبه أن يكون خليفة قال : ) دعوني وألتمسوا غيري فإننا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وإن تركتموني فإني كأحدكم ولعلي أسمعُكم وأطوعُكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ) نهج البلاغة ص 336 ..هل علي هنا يغش الناس ؟ لا والله ما يغش الناس رضي الله عنه وأرضاه .

[نازف حرف]

لله درك يا أبي الإسلام

ردود مفحمة وبأدلة دامغة

بارك الله فيك

[روز]

يا جماعة مافيكم صبر انتم؟؟؟

انا قفلت كل مواضيع الحوار السني-الشيعي لحتى ننهي جزء من المشكلة
وراح انزل موضوع اوضح فيه فكرتي والقوانين الجديدة لما يسمى بالحوار السني-الشيعي


صبرا.. صبرا!!