حسن خليل
17-04-05, 11:07 AM
كنت قد كتبت تنبهات حول الراء ووعدتكم بأن أكتب تفصيلاً لأحكام الراءات لاحقاً وهذه هي الأحكام راجياً أن تنال إعجابكم ولقد تأخرت في كتابتها حيث استكملت مراجعتها من قبل بعض المدرسين بجمعية تحفيظ القرآن الكريم والمختصين في القراءات.
}أحكام الراءات{
الراء المفخمة قولاً واحداً
1.الراء المفتوحة في بداية الكلمة (رَبي)، أو في وسطها (برَبكم)، أو في آخرها بشرط أن تكون موصولة (ليس البِرَّ)، أو راءً متطرفة مسبوقة بألف مد مثل (الكفارَ).
2.الراء المضمومة في بداية الكلمة مثل (رُزقوا)، أو في وسطها مثل (يُبصُرون)، أو موصولة في آخرها مثل (الكذاب الأشِرُ).
3.الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد فتح في وسط الكلمة مثل (مَرْيم)، أو ضم (زُرْقا)، أو في آخر الكلمة مثل (لا يسخَرْ قوم).
4.الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد كسر أصلي متصل بها وبعدها حرف استعلاء مفتوح مثل (قِرْطاس)، أو كسر أصلي منفصل عنها مثل (الذي ارتضى).
5.الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد كسر عارض متصل بها، أو همزة وصل مثل: (ارجعي)، أو منفصل عنها مثل: (إن ارْتبتم).
6.الراء الساكنة سكوناً عارضاً لأجل الوقف بشرط أن يسبقها فتح أو ضم، أو ساكن وقبل الساكن فتح أو ضم مثل (القَمَرُ، النُّذُرْ، القَدْرِ، اليُسْرَ).
الراء المرققة قولاً واحداً
1.الراء المكسورة سواءً كانت في بداية الكلمة مثل (رِزْقا)، أو في وسطها مثل (قَرِيباً)، أو في آخرها في حال الوصل مثل (ليلة القَدْرِ خير)، أو كانت الكسرة عارضة سواءً أتى بعدها حرف مستفل مثل (وَذَرِ الذين) أو مستعلٍ مثل (وَرِضْوان من الله).
2.الراء الممالة ولم ترد لحفص إلاّ في موضع واحد في قوله تعالى (مجرئها) في سورة هود.
3.الراء المكسورة وصلاً وموقوف عليها بوجه الروم مثل (والعَصْرِ) أو (والفَجْرِ) لأن حكم الروم كالوصل.
4.الراء الساكنة بعد كسر أصلي ولم يقع بعدها حرف استعلاء في كلمتها مثل (فِرْعون).
5.الراء الساكنة سكوناً أصلياً في آخر الكلمة وقبلها كسر ووقع بعدها حرف مستفل مثل (رب اغْفِِرْ لي)، أو مستعلٍ مثل (فاصْبِرْ صَبْراً جميلا).
6.الراء الساكنة سكوناً عارضاً لأجل الوقف بعد كسر سواءً كانت مفتوحة، أو مضمومة، أو مكسورة مثل: (لِيُنْذِرَ) ومثل (مُنْتَشِرٌ) ومثل (مُنْهَمِرِ) ومثل (فإذا نُقِرَ).
7.الراء الموقوف عليها الواقعة بعد حرف استفال ساكن قبله حرف مكسور مثل: (السِحْرُ).
8.الراء الموقوف عليها الواقعة بعد ياء مدية مثل: (قدير) أو ياء لينة مثل: (السَيْرَ) أو (خَيْر).
ملاحظة: الروم لا يكون إلاّ في المضموم أو المكسور كسراً أصلياً.
الراء الدائرة بين التفخيم والترقيق ولكن التفخيم أولى (حالة واحدة)
1.الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في حالة الوصل مفتوحة في كلمة (مِصْرَ).
الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن الترقيق أولى (خمس حالات)
1.الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للتخفيف وردت في كلمة واحدة فقط (ونُذُرِ). *
2.الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للتخفيف وردت في كلمة واحدة فقط (يَسْرِ).
3.الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للبناء مثل ( أسْرِ) و (فأسْرِ).
4.الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في الوصل مكسورة وردت في كلمة واحدة (القِِطْرِ).
5.الراء الساكنة في وسط الكلمة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور في كلمتها وردت في كلمة (فِِرْقٍ).
(تنبيه) * قال الشيخ عبدالفتاح المرصفي: (والكلام في ترقيق هذه المواضع الستة في سورة القمر فيه نظر فالتفخيم هو المعمول به عند أهل الأداء وبه قرأنا وبه نقرىء) (كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري- الجزء الأول - صفحة 133).
وكذلك أحب أن أنوه بالنسبة لكلمة مجرئها لا يوجد في برنامج الوورد عندي علامة الإمالة فأرجو من الأخوة ملاحظة ذلك حيث أن الكتابة في المصحف تختلف عن برنامج الوورد.
}أحكام الراءات{
الراء المفخمة قولاً واحداً
1.الراء المفتوحة في بداية الكلمة (رَبي)، أو في وسطها (برَبكم)، أو في آخرها بشرط أن تكون موصولة (ليس البِرَّ)، أو راءً متطرفة مسبوقة بألف مد مثل (الكفارَ).
2.الراء المضمومة في بداية الكلمة مثل (رُزقوا)، أو في وسطها مثل (يُبصُرون)، أو موصولة في آخرها مثل (الكذاب الأشِرُ).
3.الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد فتح في وسط الكلمة مثل (مَرْيم)، أو ضم (زُرْقا)، أو في آخر الكلمة مثل (لا يسخَرْ قوم).
4.الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد كسر أصلي متصل بها وبعدها حرف استعلاء مفتوح مثل (قِرْطاس)، أو كسر أصلي منفصل عنها مثل (الذي ارتضى).
5.الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد كسر عارض متصل بها، أو همزة وصل مثل: (ارجعي)، أو منفصل عنها مثل: (إن ارْتبتم).
6.الراء الساكنة سكوناً عارضاً لأجل الوقف بشرط أن يسبقها فتح أو ضم، أو ساكن وقبل الساكن فتح أو ضم مثل (القَمَرُ، النُّذُرْ، القَدْرِ، اليُسْرَ).
الراء المرققة قولاً واحداً
1.الراء المكسورة سواءً كانت في بداية الكلمة مثل (رِزْقا)، أو في وسطها مثل (قَرِيباً)، أو في آخرها في حال الوصل مثل (ليلة القَدْرِ خير)، أو كانت الكسرة عارضة سواءً أتى بعدها حرف مستفل مثل (وَذَرِ الذين) أو مستعلٍ مثل (وَرِضْوان من الله).
2.الراء الممالة ولم ترد لحفص إلاّ في موضع واحد في قوله تعالى (مجرئها) في سورة هود.
3.الراء المكسورة وصلاً وموقوف عليها بوجه الروم مثل (والعَصْرِ) أو (والفَجْرِ) لأن حكم الروم كالوصل.
4.الراء الساكنة بعد كسر أصلي ولم يقع بعدها حرف استعلاء في كلمتها مثل (فِرْعون).
5.الراء الساكنة سكوناً أصلياً في آخر الكلمة وقبلها كسر ووقع بعدها حرف مستفل مثل (رب اغْفِِرْ لي)، أو مستعلٍ مثل (فاصْبِرْ صَبْراً جميلا).
6.الراء الساكنة سكوناً عارضاً لأجل الوقف بعد كسر سواءً كانت مفتوحة، أو مضمومة، أو مكسورة مثل: (لِيُنْذِرَ) ومثل (مُنْتَشِرٌ) ومثل (مُنْهَمِرِ) ومثل (فإذا نُقِرَ).
7.الراء الموقوف عليها الواقعة بعد حرف استفال ساكن قبله حرف مكسور مثل: (السِحْرُ).
8.الراء الموقوف عليها الواقعة بعد ياء مدية مثل: (قدير) أو ياء لينة مثل: (السَيْرَ) أو (خَيْر).
ملاحظة: الروم لا يكون إلاّ في المضموم أو المكسور كسراً أصلياً.
الراء الدائرة بين التفخيم والترقيق ولكن التفخيم أولى (حالة واحدة)
1.الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في حالة الوصل مفتوحة في كلمة (مِصْرَ).
الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن الترقيق أولى (خمس حالات)
1.الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للتخفيف وردت في كلمة واحدة فقط (ونُذُرِ). *
2.الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للتخفيف وردت في كلمة واحدة فقط (يَسْرِ).
3.الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للبناء مثل ( أسْرِ) و (فأسْرِ).
4.الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في الوصل مكسورة وردت في كلمة واحدة (القِِطْرِ).
5.الراء الساكنة في وسط الكلمة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور في كلمتها وردت في كلمة (فِِرْقٍ).
(تنبيه) * قال الشيخ عبدالفتاح المرصفي: (والكلام في ترقيق هذه المواضع الستة في سورة القمر فيه نظر فالتفخيم هو المعمول به عند أهل الأداء وبه قرأنا وبه نقرىء) (كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري- الجزء الأول - صفحة 133).
وكذلك أحب أن أنوه بالنسبة لكلمة مجرئها لا يوجد في برنامج الوورد عندي علامة الإمالة فأرجو من الأخوة ملاحظة ذلك حيث أن الكتابة في المصحف تختلف عن برنامج الوورد.