فلسفة الرأي .. والرأي الآخر !!!!

[أنامل فياضة]

بدايةً لن يكون حديثي حول الثوابت وإنما المتغيرات
ولن يكون حول الأصول وإنما الفروع
بل ولن يكون حول القطعيات وإنما الظنيّات

إن قبول الرأي والرأي الآخر من سمات الوصول للنضج والوعي والفهم والإدراك
هذا من ناحية التنظير طبعاً
ولكن
من خلال معايشتي للناس والاختلاط بهم على اختلاف طبائعهم وعلى تنوع مشاربهم
وجدت قليلاً ممن يؤمن بما ذكرته آنفاً
وقليل من قليل تثبت ممارساته بما يؤمن به مع البعض دون بعض
وقليل من قليل من قليل أصبح هذا الأمر سجية عنده وسلوكاً عرف به .. فتأصلت به

وسأعرض بعض أنماط الناس في هذا الجانب
مع أملي بالتركيز ( وخصوصاً هنا )
وإن كان من نقص فأتمه

الصنف الأول /
البعض يرى رأيه دائماً هو الصواب
ولربما نظر إلى الأمر من زاوية واحدة فقط
أو من عدة زوايا ولكن غفل عن زاوية ( وهذه طبيعة البشر النقص لكونه ناقصاً )
فتجده يستمسك برأيه وكأنه وحي منزل
بل ويلزم غيره بأخذ رأيه (( ما أريكم إلا ما أرى ))

الصنف الثاني /
يؤمن كلياً ( هنا أقصد معنى كلياً )
هناك رأي صحيح وهناك رأي أصح
وقد تتعجب ما الإشكال في هذه
وهنا أقول :
هذا الصنف لا يؤمن بوجود الخطأ
والخطأ أمر وارد طبعاً
ولكن عندما تكون في مناقشة مع مثل هذا الصنف ويكون مخطئ في أمر ما
لا يعترف بالخطأ ( وهي طامة كبرى )
بل يتبجح بقوله رأيي صحيح ولكن رأيك أصح
!!!! من أين رأيي صحيح في أمر لا يختلف فيه اثنان في أنه خطأ !!!!
وهنا المشكلة لذلك قصدت بقولي ( يؤمن كلياً )


وللحديث بقية باقية





الأنامل الفياضة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الرأي والرأي الآخر

[صانع الأمجاد]

مبدع أيها القلم الفياض

وكم هو رائع ما خطته أناملك

هذه مشكلتان واقعيتان نعايشهما دوما

ولكن أين من ينصف الأمر ويتبع الحق أينما كان

أين نحن من قول أمير المؤمنين عمر : " أخطأ عمر وأصابت المرأة "

أم أن هذه مثاليات دفنت في قبور أصحابها




صانــــــ أنصف الحق ولو كان خلاف قولك ـع الأمجاد

[sham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل جدا .. وفعلا الكثير من الناس هكذا .. ننتظر فيض اناملك اخي الكريم وتتمة الموضوع .
دمت بخير

[العاذريه]

موضوع يستحق القراءة أخي الكريم
لك مني كل الود

[شبيـه الريـح]

فتجده يستمسك برأيه وكأنه وحي منزل
بل ويلزم غيره بأخذ رأيه (( ما أريكم إلا ما أرى ))

(qq42)

نعم صدقت أخي الكريم... وبعضهم ربما يعادي الطرف الأخر

موضوع أكثرمن راائع .. أحييك :)

[مستغرب]

تحليل أخي الكريم رائع

وننتظر إكمال البقية


البعض يرى رأيه دائماً هو الصواب
ولربما نظر إلى الأمر من زاوية واحدة فقط
أو من عدة زوايا ولكن غفل عن زاوية ( وهذه طبيعة البشر النقص لكونه ناقصاً )
فتجده يستمسك برأيه وكأنه وحي منزل
بل ويلزم غيره بأخذ رأيه (( ما أريكم إلا ما أرى ))

يا خوفي أكون من هولاء

[@ المحلل @]

السلام عيكم ,,,

الفاضل / انامل فياضه
موضوع جدير بالاهتمام

ولدى بعض الاضافات

الا ترون معي ان ايدولوجية الانسان هي من يتحكم في هذا الجانب , فانت مثلا ترى هذا الامر خاطى وانا اراه صحيح
ماهو الضابط لذلك !!!
لا اعتقد انه هناك امر مطلق الصحة ولا امر مطلق الخطا فالمسئلة هنا نسبية , فلكل انسان مقايسسه الخاصة وهي نابعة من المثل والمبادء التي قد تربي عليها اضف الى ذلك سعة مستواه العقلي والادراكي

على سبيل المثال هناك من يرى ان مايجب على المسلمين فعله للنهوض بالامة وتغيير اوضاعها هو في الانفتاح على العالم ونتهاج الفكر اليبرالي ,, وعلى النقيض من ذلك هناك من يرى الحل في التطبيق الصارم للشرع وعدم التساهل والمرونة في اي امر من اموره ,
فلو دخلت في نقاش مع احد هؤلاء الاطراف لوجدته مقتنع تماما ان الحق معه وان مايراه هو الحل الامثل

الحق احق ان يتبع
هناك قاعدة مفيدة عند الدخول في اي نقاش مع اي انسان كان " ضع في ذهنك انك لاتملك الحقيقة المطلقة حتى لو كنت متاكد مئة في المئة مماتقول "
لا تتهم الطرف الاخر بانه يحيد عن الحق او انه يتعمد الباطل لانه ربما يكون يريد الحق الذي يراه من زاويته الخاصة والتي ليس لها وجود عندك

تحياتي
المحلل

[أنامل فياضة]

حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
sham
العاذرية
شبيه الريح
مستغرب
شاكراً لكم المرور
وانتظروا القادم المقبل



الأنامل الفياضة ،،،،،،،،،،،،،،،، يرحب الجميع

[أنامل فياضة]

أخي صانع الأمجاد

أين نحن من قول أمير المؤمنين عمر : " أخطأ عمر وأصابت المرأة "

أم أن هذه مثاليات دفنت في قبور أصحابها

ليس غريباً على مثلك أن ترنو نفسه إلى ما ذكرت من مثاليات
وما أجمل تعبيرك أنها دفنت في قبور أصحابها
وكأني بك تعيد للنفوس الإقتداء بأسلافها العظام بصورة تحدي صريح

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح




الأنامل الفياضة ،،،،،،،،،،،،،،،،، نفسه تواقه

[أنامل فياضة]

أخي المحلل مرحباً بك
وليس بمستغرب عليك ما أضفت وما تفضلت بذكره

فمن المعلوم أن كل له من اسمه نصيب
فأجدت في تحليلك

وعلى ما ذكرت من أن البعض يرى نهوض الأمه يكون بطريقة ويرى أنها هي الصحيحة
والبعض الآخر يرى طريقة أخرى ويرى أنها أيضاً هي الصحيحة
فلا ضير في ذلك
بل على العكس ستكون طرقنا وأساليبنا مكملة لبعضها داخل الأطر العامة

ولكن الذي أقصده أن يعنف الطرف الطرف الآخر بعدم قبوله لطريقته ويلزمه باتباع طريقته
هذا الاحتكار وتحجير الحقيقة على الوسع الذي بها
لماذا لا توجد مساحة لأرى غيري أنه على صواب بل وأعينه وأساعده حتى ولو كان مخالفاً لي

وآمل متابعة الموضوع وقراءة باقي السطور



الأنامل الفياضة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، قراءة للواقع

[أنامل فياضة]

قبل إكمال التصنيف الذي بدأته

تأمل معي هذه العبارة التي كانت واقعاً يعيشة

رأيي خطأ يحتمله الصواب .. ورأي أخي صواب يحتمله الخطأ

ما أروع هذه العبارة
وما أجملها
إن بها لبريق الصدق والإخلاص

( رأيي خطأ ) بدأ بنفسه .. ووضع استعداداً أن رأيه خطأ
ثم قد يحتمله الصواب .. وهنا الرغبة في الوصول للنتيجة ، بغض النظر مني أو من غيري بعيداً عن التعصب والتحجر

( ورأي أخي صواب يحتمله الخطأ )
ما أحلى هذه الكلمات
وما أجمل جرسها ولحنها

فالأخوة راسخة ثابتة بل وصلت نفوسهم من التجرد للوصول للحق
أنه لا ضير في أن يكون أخي وتأمل كلمة ( أخي ) صواباً مع احتمال وجود الخطأ عنده

ما هذه النفوس السامقة الراقية


وهنا قاعدة فقهيه يُستشهد بها في مثل هذا السياق وهي :
(( اعرف الخلاف يتسع صدرك ))
وسنتاول شرحها لاحقاً

************************************************** **************************

الأنامل الفياضة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اتّباع واقتداء

[صانع الأمجاد]

تشويق دائم استاذي الكريم

دوما فياض وجواد

ما أجمل عباراتك وكلماتك

وكلي شوق لإكمالك

صانـــــ " رأيي خطأ يحتمل الصواب ورأي أخي صواب يحتمل الخطأ " قالها الشافعي ـع الأمجاد

[خنجر]

بانتظار رؤية منطلقاتك الآخرى

وإلى ذلك الحين تقبل مني خالص الدعاء والثناء

دمت سالماً

[أنامل فياضة]

تحياتي للجميع

وحتى تكتمل الصورة ويُنظر لها من جميع الزوايا ويُفهم المقصود
نعود لبادئ ذي بدئ

نحن مختلفين .. نعم مختلفين وهذه سنة الله التي قررها في القرآن الكريم
( .... ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم .... )

فاختلاف مشاربنا وتصرفاتنا وتلقينا للأمور
يعود ولا شك لأننا مختلفي الجنسيات ومختلفي الثقافات والعادات والتقاليد ( على تقارب بينها )

وهذا الإختلاف نعمة من نعم الله التي يُغفل عنها
" فمن زاوية " هذا الإختلاف كان رحمة للأمة كما قال شيخ الإسلام بن تيمية : ... والإختلاف رحمة ...
ولكنه الإختلاف الذي لا يدخل للقلوب .. ويفرق .. ويكون به الشقاق ...!
فلا يكون الإختلاف في الثوابت وإنما المتغيرات
ولا يكون حول الأصول وإنما الفروع
ولا يكون حول القطعيات وإنما الظنيّات

" ومن زاوية أخرى " لولا الإختلاف لما بيعت السلع وتنوعت المشتريات ...


ولعلي أُكمل ما تبقى
والمعذرة على هذه العودة

واللاحق منتظر




الأنامل الفياضة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فيض الأنامل