الإمام الشيعي يصلي بالناس وبيده مسدس !!!! تركنا التعليق لهم

[السيف الحاد]

الإمام الشيعي يصلي بالناس وبيده مسدس !!!! تركنا التعليق لهم

http://www6.0zz0.com/2010/01/17/03/934267220.jpg (http://www.0zz0.com)

وهذا يدل على قوة إيمانهم
أو
شيطانهم

[رمــــــــانه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه
هذا مسسسسسسسدس ليس للاعداء البشريين
هذا لقتل ابليس اللعين
اذا فيه وسوسة في الصلاة اطلق على جنبه الايسر
او يمكن خايف يتعرض لمحاولة قتل مثل الشيخ السديس الحظر واجب هههههههههههههههه

[السيف الحاد]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه
هذا مسسسسسسسدس ليس للاعداء البشرين
هذا لقتل ابليس اللعين
اذا فيه وسوسة في الصلاة اطلق على جنبه الايسر
او يمكن خايف يتعرض لمحاولة قتل مثل الشيخ السديس الحظر واجب هههههههههههههههه



أضحك الله سنك يارمانه..

[السيف الحاد]

والله ليس للسخريه ولكن لتنبيه الغافلين..

عقولهم مغيبه...نسأل الله السلامه والعافيه..

[قرآن الفجر]

هل هو من مبطلات الصلاة ؟!!!!!!!!!!!!!!

[السيف الحاد]

هل هو من مبطلات الصلاة ؟!!!!!!!!!!!!!!..

بالأمس سألتك سؤال ولم تجب..والأن فرصه أن أعيده مره أخري..

ما حكم من أنكر الأيه الكريمه ( وأزواجه أمهاتكم)..

[قرآن الفجر]

سبحان الله

الضعف في الحجــّة


ورد الدليل بقول انشائي بدون دليل

المهم هي ام المؤمنين وذكر الله ذلك في القرآن

وانتم تنكرون قول الله بقول الصفار وغيره من علمائكم

ولكن يحق الله الحق بكلماته ولو كرهتم


بما انك قلتي ممكن الام ان تكون غير صالحته

الرسول ممكن أنه ما بــلــّغ الرساله ؟ ؟ ؟

وش قولك
بلّغ يوم غدير خم ( .... فما بلّغت رسالته ) ولكن ماهو البلاغ في الاية ؟!!!

[السيف الحاد]

لقد اجبت ، واوضحت معنى الامومة ( لاتقية ولاكذب ولالف ولادوران )..

يا قران الفجر ..ليس لك في قران الفجر نصيب..

اسالك ما حكم من أنكر تقول أجبت عن معني الأمومه...

أعيد السؤال مره أخري بصيغه أخري..

هل من أنكر هذه الأيه كافر أو مؤمن؟

[قرآن الفجر]

..

يا قران الفجر ..ليس لك في قران الفجر نصيب..

اسالك ما حكم من أنكر تقول أجبت عن معني الأمومه...

أعيد السؤال مره أخري بصيغه أخري..

هل من أنكر هذه الأيه كافر أو مؤمن؟
انكار الآية يعني : ان يرى احد المسلمين جواز الزواج بإحدى نساء النبي من بعده .

[السيف الحاد]

انكار الآية يعني : ان يرى احد المسلمين جواز الزواج بإحدى نساء النبي من بعده . ..

يعني من قال بالجواز هل يكفر أو لا يكفر..

[قرآن الفجر]

..

يعني من قال بالجواز هل يكفر أو لا يكفر..
ليش ماتكون صريح وتقول لي ماذا قال الشيعة ؟
اما حكم الزواج باحدى زوجات الرسول من بعده لا اعرف هل هو كفر او فسوق

[السيف الحاد]

ليش ماتكون صريح وتقول لي ماذا قال الشيعة ؟
اما حكم الزواج باحدى زوجات الرسول من بعده لا اعرف هل هو كفر او فسوق .؟.

وإذا سطرتلك أقوال علمائكم ..هل تتجرد للحق وتتبرأ منهم ..

[فآرق عنـي !]

*****

أخرس الله لسانك يالزنديق
بل أمهاتكم المتمتعات الغير صالحات ياحقير ياولد الحقيرة
لعن الله من جابك يالسفله

[قرآن الفجر]

أخرس الله لسانك يالزنديق
بل أمهاتكم المتمتعات الغير صالحات ياحقير ياولد الحقيرة
لعن الله من جابك يالسفله
اخوي السيف الحاد : بما ان فارق عني سبني وشتمني
انا اعلن توقف ردودي ومشاركتي في هذا الموضوع .

[الوافي3]

أول مره أشوف حذاء داخل المسجد









^







^






أووووووووه نسيت أنها حسينيه (vv)

[فآرق عنـي !]

اخوي السيف الحاد : بما ان فارق عني سبني وشتمني
انا اعلن توقف ردودي ومشاركتي في هذا الموضوع .

أشتمك وألعن اللي إنت منهم
لو واحد أي واحد شتمت أمه لثار كالبركان
وأنت ياسافل تعرضت لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
قال غيرصالحة تخسى ياحقير
ناقش حاور لكن تتعرض لأمهات المؤمنين تخسى وتخسى نسكت

[أبي الإسلام]

بلّغ يوم غدير خم ( .... فما بلّغت رسالته ) ولكن ماهو البلاغ في الاية ؟!!!



رسالتك *

للتصحيح


اللهم إنك بلغت يا رسول الله صلى الله عليك وسلم

اللهم فأشهد علينا بإن رسولك صلى الله عليه وسلم بلــغ



البلاغ في الآية خاص بالديـن كامــل أي آية ينزلها الله او حكم ينطق به الرسول صلى الله عليه وسلم

آية التبليغ في سورة المائدة نزلت في السنة الثانية من الهجرة بأقوال المفسرين وأهل العلم ثم أن سورة سبأ مكيّة أي نزلت في مكة قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمعلوم أن غدير خم وحادثته كانت بعد حجة الوداع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا أعلم كيف جمع بين هذه الآيات كلها

ولكن انتم جعلتوها بقول واحد وهو امامة علي وعصمته ! ! !

ولكن هل الله سبحانه وتعالى يبين جميع الاحكام العامة والخاصه في القرآن

ثم يأتي إلى أمر كهذا ويجعله مبهم ؟

سبحان الله العقول تتربى على الباطل وهذا ما يحصل معكم

اسمعي ماذا يقول احد علمائكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ! ! !

http://www.youtube.com/watch?v=FQxCpXJmntU






================================================== ================================================== =============
، ، ،

اقوال أهل السنة


قال ابن كثير رحمه الله


(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (المائدة : 67 )



يقول تعالى مخاطباً عبده ورسوله محمداً صلى الله عليه وسلم باسم الرسالة, وآمراً له بإبلاغ جميع ما أرسله الله به, وقد امتثل عليه أفضل الصلاة والسلام ذلك, وقام به أتم القيام.


قال البخاري عند تفسير هذه الاَية: حدثنا محمد بن يوسف, حدثنا سفيان عن إسماعيل, عن الشعبي عن مسروق, عن عائشة رضي الله عنها, قالت: من حدثك أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً مما أنزل الله عليه فقد كذب, الله يقول (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ), هكذا رواه هاهنا مختصراً وقد أخرجه في مواضع من صحيحه مطولاً.


وكذا رواه مسلم في كتابي الإيمان, والترمذي والنسائي في كتاب التفسير من سننهما من طرق عن عامر الشعبي, عن مسروق بن الأجدع, عنها رضي الله عنها, وفي الصحيحين عنها أيضاً أنها قالت: لو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتماً شيئاً من القرآن لكتم هذه الاَية {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ )(الأحزاب 37 ) .


وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا سعيد بن سليمان, حدثنا عباد عن هارون بن عنترة, عن أبيه قال: كنا عند ابن عباس, فجاء رجل فقال له: إن ناساً يأتونا فيخبروننا أن عندكم شيئاً لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس فقال ابن عباس: ألم تعلم أن الله تعالى قال: ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) ؟ والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء, وهذا إسناد جيد,


وهكذا في صحيح البخاري من رواية أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن ؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة, إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن وما في هذه الصحيفة, قلت: وما في هذه الصحيفة ؟ قال: العقل, وفكاك الأسير, وأن لا يقتل مسلم بكافر.


وقال البخاري: قال الزهري: مِن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم, وقد شهدت له أمته بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة, واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل في خطبته يوم حجة الوداع, وقد كان هناك من أصحابه نحو من أربعين ألفاً, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ «أيها الناس إنكم مسؤولون عني, فما أنتم قائلون ؟» قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت, فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول «اللهم هل بلغت»


قال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير, حدثنا فضيل يعني ابن غزوان, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله في حجة الوداع: «يا أيها الناس» أي يوم هذا ؟ قالوا: يوم حرام, قال: أي بلد هذا ؟ قالوا: بلد حرام, قال : أي شهر هذا ؟ قالوا: شهر حرام, قال: «فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا» ثم أعادها مراراً, ثم رفع أصبعه إلى السماء فقال «اللهم هل بلغت ؟» مراراً.
قال: يقول ابن عباس: والله لوصية إلى ربه عز وجل, ثم قال «ألا فليبلغ الشاهد الغائب: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» وقد روى البخاري عن علي بن المديني, عن يحيى بن سعيد, عن فضيل بن غزوان به نحوه.



وقوله تعالى: {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} يعني وإن لم تؤد إلى الناس ما أرسلتك به, فما بلغت رسالته, أي وقد علم ما يترتب على ذلك لو وقع وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} يعني إن كتمت آية مما أنزل إليك من ربك لم تبلغ رسالته,


قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا قبيصة بن عقبة, حدثنا سفيان عن رجل, عن مجاهد قال: لما نزلت {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} قال: يا رب, كيف أصنع وأنا وحدي يجتمعون عليّ ؟ فنزلت {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} ورواه ابن جرير من طريق سفيان وهو الثوري به.


وقوله تعالى: {والله يعصمك من الناس} أي بلغ أنت رسالتي وأنا حافظك وناصرك ومؤيدك على أعدائك ومظفرك بهم, فلا تخف ولا تحزن فلن يصل أحد منهم إليك بسوء يؤذيك, وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول هذه الاَية يحرس,
كما قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد, حدثنا يحيى قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث أن عائشة رضي الله عنها كانت تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهي إلى جنبه قالت: فقلت ما شأنك يا رسول الله ؟ قال «ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة» قالت: فبينا أنا على ذلك, إذ سمعت صوت السلاح, فقال «من هذا ؟» فقال: أنا سعد بن مالك. فقال: «ما جاء بك ؟» قال: جئت لأحرسك يا رسول الله. قالت:فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه, أخرجاه في الصحيحين من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به, وفي لفظ: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه المدينة يعني على أثر هجرته بعد دخوله بعائشة رضي الله عنها, وكان ذلك في سنة ثنتين منها.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري, نزيل مصر, حدثنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا الحارث بن عبيد يعني أبا قدامة عن الجريري, عن عبد الله بن شقيق, عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس حتى نزلت هذه الاَية {والله يعصمك من الناس} قالت: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة وقال «يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله عز وجل» وهكذا رواه الترمذي عن عبد بن حميد, وعن نصر بن علي الجهضمي, كلاهما عن مسلم بن إبراهيم به, ثم قال: وهذا حديث غريب, وهكذا رواه ابن جرير والحاكم في مستدركه من طريق مسلم بن إبراهيم به, قال الحاكم: صحيح الإسناد, ولم يخرجاه, وكذا رواه سعيد بن منصور عن الحارث بن عبيد أبي قدامة عن الجريري, عن عبد الله بن شقيق, عن عائشة به,

ثم قال الترمذي: وقد روى بعضهم هذا عن الجريري عن ابن شقيق, قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس حتى نزلت هذه الاَية, ولم يذكر عائشة. قلت: هكذا رواه ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية, وابن مردويه من طريق وهيب, كلاهما عن الجريري عن عبد الله بن شقيق مرسلاً,

وقد روى هذا مرسلا عن سعيد بن جبير ومحمد بن كعب القرظي, رواهما ابن جرير, والربيع بن أنس, رواه ابن مردويه, ثم قال: حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا أحمد بن رشدين المصري, حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي, حدثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب, عن عصمة بن مالك الخظمي قال: كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. حتى نزلت {والله يعصمك من الناس} فترك الحرس,

حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب البغدادي, حدثنا كردوس بن محمد الواسطي, حدثنا يعلى بن عبد الرحمن عن فضيل بن مرزوق عن عطية, عن أبي سعيد الخدري, قال: كان العباس عم رسول الله فيمن يحرسه, فلما نزلت هذه الاَية {والله يعصمك من الناس} ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس.

[sfsf]

(qq166)(qq166)(qq166)

صرآحه .. مدري ايش أقول .. أحس انه ما يعرف يستخدمه ..:D:D

[قرآن الفجر]

رسالتك *

للتصحيح


اللهم إنك بلغت يا رسول الله صلى الله عليك وسلم

اللهم فأشهد علينا بإن رسولك صلى الله عليه وسلم بلــغ



البلاغ في الآية خاص بالديـن كامــل أي آية ينزلها الله او حكم ينطق به الرسول صلى الله عليه وسلم

آية التبليغ في سورة المائدة نزلت في السنة الثانية من الهجرة بأقوال المفسرين وأهل العلم ثم أن سورة سبأ مكيّة أي نزلت في مكة قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمعلوم أن غدير خم وحادثته كانت بعد حجة الوداع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا أعلم كيف جمع بين هذه الآيات كلها

ولكن انتم جعلتوها بقول واحد وهو امامة علي وعصمته ! ! !

ولكن هل الله سبحانه وتعالى يبين جميع الاحكام العامة والخاصه في القرآن

ثم يأتي إلى أمر كهذا ويجعله مبهم ؟

سبحان الله العقول تتربى على الباطل وهذا ما يحصل معكم

اسمعي ماذا يقول احد علمائكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ! ! !

http://www.youtube.com/watch?v=fqxcpxjmntu






================================================== ================================================== =============
، ، ،

اقوال أهل السنة


قال ابن كثير رحمه الله


(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (المائدة : 67 )



يقول تعالى مخاطباً عبده ورسوله محمداً صلى الله عليه وسلم باسم الرسالة, وآمراً له بإبلاغ جميع ما أرسله الله به, وقد امتثل عليه أفضل الصلاة والسلام ذلك, وقام به أتم القيام.


قال البخاري عند تفسير هذه الاَية: حدثنا محمد بن يوسف, حدثنا سفيان عن إسماعيل, عن الشعبي عن مسروق, عن عائشة رضي الله عنها, قالت: من حدثك أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً مما أنزل الله عليه فقد كذب, الله يقول (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ), هكذا رواه هاهنا مختصراً وقد أخرجه في مواضع من صحيحه مطولاً.


وكذا رواه مسلم في كتابي الإيمان, والترمذي والنسائي في كتاب التفسير من سننهما من طرق عن عامر الشعبي, عن مسروق بن الأجدع, عنها رضي الله عنها, وفي الصحيحين عنها أيضاً أنها قالت: لو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتماً شيئاً من القرآن لكتم هذه الاَية {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ )(الأحزاب 37 ) .


وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا سعيد بن سليمان, حدثنا عباد عن هارون بن عنترة, عن أبيه قال: كنا عند ابن عباس, فجاء رجل فقال له: إن ناساً يأتونا فيخبروننا أن عندكم شيئاً لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس فقال ابن عباس: ألم تعلم أن الله تعالى قال: ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) ؟ والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء, وهذا إسناد جيد,


وهكذا في صحيح البخاري من رواية أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن ؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة, إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن وما في هذه الصحيفة, قلت: وما في هذه الصحيفة ؟ قال: العقل, وفكاك الأسير, وأن لا يقتل مسلم بكافر.


وقال البخاري: قال الزهري: مِن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم, وقد شهدت له أمته بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة, واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل في خطبته يوم حجة الوداع, وقد كان هناك من أصحابه نحو من أربعين ألفاً, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ «أيها الناس إنكم مسؤولون عني, فما أنتم قائلون ؟» قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت, فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول «اللهم هل بلغت»


قال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير, حدثنا فضيل يعني ابن غزوان, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله في حجة الوداع: «يا أيها الناس» أي يوم هذا ؟ قالوا: يوم حرام, قال: أي بلد هذا ؟ قالوا: بلد حرام, قال : أي شهر هذا ؟ قالوا: شهر حرام, قال: «فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا» ثم أعادها مراراً, ثم رفع أصبعه إلى السماء فقال «اللهم هل بلغت ؟» مراراً.
قال: يقول ابن عباس: والله لوصية إلى ربه عز وجل, ثم قال «ألا فليبلغ الشاهد الغائب: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» وقد روى البخاري عن علي بن المديني, عن يحيى بن سعيد, عن فضيل بن غزوان به نحوه.



وقوله تعالى: {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} يعني وإن لم تؤد إلى الناس ما أرسلتك به, فما بلغت رسالته, أي وقد علم ما يترتب على ذلك لو وقع وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} يعني إن كتمت آية مما أنزل إليك من ربك لم تبلغ رسالته,


قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا قبيصة بن عقبة, حدثنا سفيان عن رجل, عن مجاهد قال: لما نزلت {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} قال: يا رب, كيف أصنع وأنا وحدي يجتمعون عليّ ؟ فنزلت {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} ورواه ابن جرير من طريق سفيان وهو الثوري به.


وقوله تعالى: {والله يعصمك من الناس} أي بلغ أنت رسالتي وأنا حافظك وناصرك ومؤيدك على أعدائك ومظفرك بهم, فلا تخف ولا تحزن فلن يصل أحد منهم إليك بسوء يؤذيك, وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول هذه الاَية يحرس,
كما قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد, حدثنا يحيى قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث أن عائشة رضي الله عنها كانت تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهي إلى جنبه قالت: فقلت ما شأنك يا رسول الله ؟ قال «ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة» قالت: فبينا أنا على ذلك, إذ سمعت صوت السلاح, فقال «من هذا ؟» فقال: أنا سعد بن مالك. فقال: «ما جاء بك ؟» قال: جئت لأحرسك يا رسول الله. قالت:فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه, أخرجاه في الصحيحين من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به, وفي لفظ: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه المدينة يعني على أثر هجرته بعد دخوله بعائشة رضي الله عنها, وكان ذلك في سنة ثنتين منها.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري, نزيل مصر, حدثنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا الحارث بن عبيد يعني أبا قدامة عن الجريري, عن عبد الله بن شقيق, عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس حتى نزلت هذه الاَية {والله يعصمك من الناس} قالت: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة وقال «يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله عز وجل» وهكذا رواه الترمذي عن عبد بن حميد, وعن نصر بن علي الجهضمي, كلاهما عن مسلم بن إبراهيم به, ثم قال: وهذا حديث غريب, وهكذا رواه ابن جرير والحاكم في مستدركه من طريق مسلم بن إبراهيم به, قال الحاكم: صحيح الإسناد, ولم يخرجاه, وكذا رواه سعيد بن منصور عن الحارث بن عبيد أبي قدامة عن الجريري, عن عبد الله بن شقيق, عن عائشة به,

ثم قال الترمذي: وقد روى بعضهم هذا عن الجريري عن ابن شقيق, قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس حتى نزلت هذه الاَية, ولم يذكر عائشة. قلت: هكذا رواه ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية, وابن مردويه من طريق وهيب, كلاهما عن الجريري عن عبد الله بن شقيق مرسلاً,

وقد روى هذا مرسلا عن سعيد بن جبير ومحمد بن كعب القرظي, رواهما ابن جرير, والربيع بن أنس, رواه ابن مردويه, ثم قال: حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا أحمد بن رشدين المصري, حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي, حدثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب, عن عصمة بن مالك الخظمي قال: كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. حتى نزلت {والله يعصمك من الناس} فترك الحرس,

حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب البغدادي, حدثنا كردوس بن محمد الواسطي, حدثنا يعلى بن عبد الرحمن عن فضيل بن مرزوق عن عطية, عن أبي سعيد الخدري, قال: كان العباس عم رسول الله فيمن يحرسه, فلما نزلت هذه الاَية {والله يعصمك من الناس} ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس.
للتصحيح (ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته )
ومادخل سورة سبأ ؟!!

[رمــــــــانه]

http://www6.0zz0.com/2010/01/17/03/934267220.jpg (http://www.0zz0.com/)
الشيخ في هذه الصورة المباركة
يقلد البطل عمار في مسلسل دموع الورد

[أبي الإسلام]

للتصحيح (ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته )
ومادخل سورة سبأ ؟!!



صدقتي والخطأ كان مني رسالته


اسقاط القمي هذه الآية ( و لقد صدق عليهم ابليس ظنه )

ولا ادري ماذا يقصد بها

إلا ان سبب عدم تبيلغ الرسول على حد عقيدته هو ( و لقد صدق عليهم ابليس ظنه ) ! ! !

لذلك أتيت بمعتقدكم كامل وتحليل الخلط بين الايات فيـه



وهل من المعقول يا قرآن الفجر أن لا يبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم ! ! !

كيف بمسلم ان يقول هذا القول

وهل رسالته كلها ان يقول بعصمة علي وامامته

ويعتبر لم يبلغ الاسلام كلـه إذا ترك هذا البلاغ ؟

اسأله لتحريك العقول

فالمقصود سيد ولد آدم وليس احد الصحابه !

[رمــــــــانه]

يمكن جاااااااااااااااااااالس يصلي صلاة الخووووووووووووووووف
احسنوا النية ياااااااااااجمااااااااااااااااااااعة الخير نسال الله الهداية والسلامة

[روز]

أحسنت يا فارق عني

بارك الله فيك .. ورحم رجل انت من ظهره




اما انت يا رافضي
فيكون افضل لو انك تنقلع قبل ما يقلعوك
ومالك عندنا الا كلام فارق عني... واشد منه بعد
هذا اللي كان باقي!!
لو فاكرنا من المتلونين اللي يرضو الكلام على امهات المؤمنين او الصحابة تكون مجنون
فانقلع الله يقلعك

[فديت طلتي]

اللـــه يجــتثثهـــم من الارض ... اجمعيــــن (ekaj)


كـــــــــــلاب اليهــــووود http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon8.gif وحميرهـــــااا





...





انــــآإ واهلــــي ... لهـــلا جـــآإلسيـــن على قنــــآإه .. صفــــااا
ياعســــى العرعـــووور للجنــــة .. اللي كنس شراعهــــم http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon12.gif