اللهجات العامية في الجزيرة العربيه.. واصل الحضر.

[H 2]

اللهجات العامية في الجزيرة العربية
اللهجة البدوية هي الأصل الأول الذي تفرعت عنه لهجات أهل الجزيرة وبصورة عامة يمكن القول بأن العامية هنا منقسمة إلى ثلاث لهجات كبرى هي :



§ لهجة البدو .

§ لهجة الحضر .

§الهجة الجيزاني (الجنوبية)



1-لهجةالبدو: البدو هم أفراد القبائل البدوية التي تعيش في قلب الصحراء ، في المملكه وباقي اجزاء الجزيره وأراضي الشام وجنوب العراق، والتي تمتد الى الحدودالغربيه المتاخمة لحدود تركيا شمالا والى الربع الخالي في المملكة العربية السعودية جنوبا وصولا الى عمان ، والمناطق الصحراوية الأخرى في بقية الإمارات . ولهجة البدو تكاد تكون واحدة لا تختلف في أيقاعها الصوتي أو في معانيها عن ألفاظ البدو في العراق وسوريا والأردن والكويت والامارات. ولهجة بدو المملكه العربيه السعوديه أقرب في النطق والمعنى الى الهجة الكويتيه والقطريه . وهي في معظمها من صميم وفصيح العربية، بل أكاد أجزم بأن بدو السعوديين هم من أفصح العرب مقالاً، وكثيراً ما يحار المرء وهو يطالع الفاظ عاميتهم حين يجد معظمها في قواميس الفصحى. لقد حمتهم الصحراء من الغزو الفكري الذي تعرض له الحضر في سائر المناطق، فعاشوا في حصن الصحراء المنيع، فحافظوا على سلامة نطقهم، وقديماً قيل: " أفصح العرب أبّرهم " أي أكثرهم أغراقاً في البداوة والبر .


2-لهجةالحضر:
1-الحضر هم سكان الساحل الموجودين في المدن والموانئ الساحلية المطلة على الخليج العربي والبحر الاحمر وبحر عُمان، ولهجة هؤلاء القوم متشابهة في ألفاظها، أمتداداً من البصرة في العراق والى الكويت ،
2- وكذلك من اتى من كشمير والرومان وايران واستقروا في قلب الجزيرة العربية وفي بعض مناطقها . وزاحمو اهلها الاصليين ابناء القبائل العربية الاصيلة .ومن المناطق التى يكثرون فيها .الحوطه . وكذلك سدير واجزاء من منطقة القصيم وكذلك منهم من اتى بحجة العمره او الحج واستقر في تلك المناطق او في الاجزاء الغربية من الجزيره ومنها جده ومكة المكرمه والمدينه المنوره وان اختلف فترة قدومهم للاخيرات لان هاتين المنطقتيين يعدان من اقدم المناطق المائهوله بغير العرب الاصليين . واما المناطق الاخرى والى كافة موانئ الخليج العربي، فقد ألتقى سكان الساحل في الكثير من تسميات السفن والغوص والسمك، وماله علاقة بعالم البحار،حتى ان اكثرهم , نسب نسبه الى ادوات العوض او ادوات الزراعه او المناطق التى يتواجدون, فيها خلاف البدو الذين لهم اصل وجذور عريقه واصول تغوص في قلب العروبة الاصيلة.
ولهجة الحضر العامية مختلطة أختلاطاً كبيرا باللغات الهندية والأوردية والفارسية والانجليزية وغيرها. ذلك ان هذه الأرض كانت مسرحاً لعدة أقوام وملل امتزجت دماؤهم بالدم العربي. كما أن المخالطة المعيشية أوجدت وبالضرورة مخالطة لغوية، وأدخلت في عاميتهم من الألفاظ الأعجمية(الاتكيت) ما بدا وكأنه أصيل بمرور الزمن.

3-لهجة اهل جيزان او عسير او الجنوب : تعرف لهجة أهل جيزان وعسير باللخلخانية. واللخلخانية تعني العجمة في المنطق أو العجز عن أرداف الكلام بعضه ببعض. هذه اللخلخة نجدها مركزة جداً في لهجة الاحمري ، بلحمر وبلسمر وبنو عمر ,وكذلك بني مالك من شهران وبني حمير,بني حارث وبني زهران وغلب تلك القبائل من قحطان وكذللك الغمد المنتشرين بكثره في المنطقة، فلهجة بلحمر او الاحمري او سكان جيزان متأثرة بلهجة "الشحر" في حضرموت واليمن الجنوبية الشعبية، حتى أصبح لهم لهجة خاصة، إن لم تكن لغة خاصة بهم، يتفاهمون بها، وهي تختلف كثيراً عن العامية الشائعة في في المملكة .

كما أن قبيلة "زهران"، وهم بطن من بطون "الازد"، " من قبلية قحطان" ويسكنون في منطقة "بلاد زهران" المواجهة للحدود اليمنيه لهم لهجة خاصة يتفاهمون بها، فإذا تكلموا أسرعو بالكلام، فلا يكاد المرء يلتقط الا بعض الفاظهم إن أطال الأصغاء اليهم. ومنهم الذين يسكنون في بعض اجزاء جنوب المملكه .كجيزان والمناطق التلى ذكرت . وغيرها من مناطق الجنوب . ذلك أن لهجتم فيها قلقلة ظاهرة، هذه اللهجة أثرت كثيراً على لهجة الشحوح في الامارات ، ذلك ان المتمعن في لهجة الشحوح يجدها مليئة بالفصحى، الا ان أداء الألفاظ والعبارات يرد عندهم كالأداء الفارسي للعربية، كتفخيمهم حرف الألف تفخيماً ظاهراً، وعجزهم عن نطق حرف العين نطقاً فصيحاً، فيقبلونه همزة، وغير ذلك مما تنُطق به بعض الحروف العربية في اللغات الأعجمية، إلا أنهم يلفظون حرف القاف لفظاً فصيحاً على خلاف اللهجة الشائعة في الامارات والسعوديه وباقي الدول العربيه في الجزيره .

هذه هي القوى الثلاث التي تؤثر في اللهجة العامية لأهل الجزيره ، إلا إنه ما من شك في أن هناك اختلافات في الأداء الصوتي ضمن هذه اللهجات، كما أن مفردات كل لهجة تكاد تشكل معجماً خاصاً يمكن ان تنفرد له دراسة خاصة به وتجد هذا في اللهجه البدويه الاصيله وذلك لاصالتها وعدم انشقاقها كانشقاق اللهجه الحضريه خلف الاستعمار وتياراته.

وهكذا بقيت العربية هنا في المملكه العربيه السعوديه ، كما في غيرها من أقطار العروبة، على الثنائية اللغوية من قديم جاهليتها إلى الآن ، فهناك اللغة الفصحى، وبجانبها اللهجات المحلية التي تختلف عن لهجات بقية الشعوب العربية في أمور وتشترك معها في أمور أخرى ، وهذا أمر طبيعي .


__________________

راعي الغلبااااااااا

[سعود]

الله يعطيك العافيه

[H 2]

يعافيك يالغالى
وشاكرين لك مرورك على الموضوع

[ابو خلف]

الف شكر لك اخوووووي



الله يعطيك العافيه


ننتظرك لا تقطعنا من مواضيعك

اوكي قلبي


تحياتي للكل

[H 2]

اوكي ابو خلف
وشاكرين لك مرورك على الموضوع وتعقيبك

[معارك]

لاشك ان هذا من اسباب تواجد الحضر

وهناك امر اخر وهو الماضي الذي لم نتفحصه كما ينبغي

مثل الغزوات التى كان العرب يغيرون على بعضهم البعض حتى بعد الاسلام الذي حرم دماء المسلمين واموالهم الا بحقها فيسبون نساء واطفال بعض القبائل الضعيفه ويستعملون اطفالهم للرعي وخدمة القبيله المنتصره ثم يزوجون السباياالى الرعاة من الاطفال الذين سبق سبيهم من هذه الغزواة وغيرها.

ولذلك نسمع في التاريخ عن ابطال كرماء والذين يكرمون الضيف واذا تقصيت هذا الكرم وجدت انه ناتج من غزو اناس اعراب مسلمين هجمواعليهم واخذوا جميع حلالهم ثم اخذ زعيمهم اللص او الشهم الكريم يتودد للقبائل الكبيره بالضيافه من مال غيره وليست البداوة كلها حياة سوء لكن ليست ملائكيه تفوح منها الشهامه فقد كان في صدر الاسلام ان رجال بهم مرض فيالبطن وشكو مصابهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بمن يعالجهم في البر عند راعي ابل يشربون من البان وبول الابل للعلاج وعندما شفيو من المرض بعد عدت ا يام قام الاعراب بقتل راعي الابل وسرقوا الابل ضنوا ان العلاج فقط في هذه الابل وسمرو عيونه بعد قتله وحين علم الرسول بما حل بالراعي وبهذه الجلافه من الاعراب امر باللحاق بهم واعادت ما سرقوه من الابل ثم قتلهم وسمر اعينهم فنزل قول الله تعالى انما جزء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض ان يقتلو او يصلبو .......الايه

المهم ان التاريخ لم يعد يغطى ويعمى عن الناس فلا تزكي احد انما التقوى هي ما يرفع الله به الانسان

[Deema]

الله يعطيك العافيه تسلم والله على الطرح الرائع

[H 2]

ويعافيك ديمة
وشاكرين مرورك الكريم

[النجم المسامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي العزيز أتش تو

موضوعك رائع وجميل جدا
ونحن هنا في قصيمي نت من بلاد عدة فهناك من الأمارات وهناك من سلطنة عمان وهناك من الكويت والعراق ودول الشام وكذا القطريين والبحريينين فضلا عن الأخوة السعوديين
لنا لهجاتنا المختلفة والعديدة
فيا تري ما الذي جعل هناك عدة فروقات في اللهجة ومالذي غير مصطلحات بعض الأشياء المستخدمة عندنا

ولك جزيل الشكر

[توام الياسمين]

الله يعطيك العافيه

[شيخة الكعبي]

موضوع جميل ...

شكرا لك اخوي

[sam22]

مشكووووووووووو ر على هذا الموضوع والصراحه أول مرة اسمع باللخلخانيه

وراح اسأل جدتي سعده عنها

[hyperliberist]

كيف جعلت لغات العرب كلها في ثلاث لهجات ...

ثم كيف جعلت الفرس والرومان والكشميريين يسكنون في نجد مع اهل سدير والقصيم ...

ثم من قال لك ان زهران تواجه الحدود اليمنية ,زهران تبعد عن حدود اليمن 550كيلومترا وتتبع منطقة الباحة وليس منطقة جازان ...

ثم كيف جعلت لهجات اليمن كلها في لهجة واحدة وأسميتها اللهجة الجيزانية ..

منطقة عسير هذه التي تتكلم عنها اكبر من منطقة القصيم مساحة وسكانا بمرتين وبها من اللهجات مالله به عليم ..

ثم ان اليمن بها ايضا لهجات كثيرة جدا ...

وجيزان منطقة ساحلية بها مدن كثيرة وسكانها اما قبليون يتكلمون لهجات فصيحة اكثر من البدو الذين يتنقلون بين الامصار ويتكلمون بكل اللهجات ويتزوجون من كل البلدان وبالتالي تغيرت الفاظهم ونطقهم واما ساحليون اصولهم افريقية يتكلمون لهجة ساحلية تشبه لهجة اهل جدة ... ..

وان كان البدو موحدي اللهجات فالجنوبييون واليمنيون اكثر محافظة على لهجاتهم من الجميع ...

المقصد ان تبسيط لهجات الجزيرة العربية الى هذه الفروع الثلاثة غير صائب بل ومغالط للحقيقة ...

[برد الشمال]

يعطيك ألف عافيه اخوي

H 2

لاهنت

تحيـــــــــــاتي

[صانع الأمجاد]

مشكووووووور يالهيدروجين

وعل هونك يا صاحب الرد رقم 13 >>اسمك صعب زي صورتك

حبي للجميع

صانـــ ـع الأمجاد

[sham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية اخي الكريم اتش 2 وسلمت يداك مجهود تشكر عليه .. وقد وصلنا من كتب التاريخ ان اهل مكة كانوا يرسلون ابناءهم للبادية ليكتسبوا فصاحة اللسان العربي حيث اختلطت لهجات الحضر بلهجات الاحباش وغيرهم .


__________________________________________________ __


واسمح لي اخي بكلمات للاخ hyberliperist

رعاك الله ايها الاخ الكريم .. جئت تختال بصورة الملك جون يوقع على وثيقة حقوق الانسان في وقت كان شعبهم يموت من الجوع وعندما اخبروا بان الشعب يموت لانه لايجد خبزا ياكله قالت ملكتهم : لياكلوا بسكوتا .

ولو ان الوقت غير الوقت لعرضت عليك وثيقة الهية محمدية لحقوق الانسان وحتى الحيوان في الاسلام .. لكننا مع الاسف اضعناها بعدما ادخلنا حروف الجر على الافعال فجررنا معها الفعل والفاعل والمفعول الى الحضيض وكل ماله صلة بهم .

اخي الكريم هنا اعرض عليك بعض __ وبعض فقط __ من حقوق المرأة في الاسلام


هذه حقوقي في ديني وعقيديتي فمن ضيعها (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=25368)

اقرءها بتدير وانظر كيف كنا من 1400 سنه واين كان ملكك جون وشعبه .


و للجميع عاطر تحياتي

[خالد القرشي2]

بسم الله الرحمن الرحيم
استفزني هذا الموضوع لما يحتويه من كذب وافتراء على قبيلتي زهراااااااااان ( أحفاد الصحابة والملوك ) لذا سأبين وأوضح بعض النقاط وبالله التوفيق :
أولا : بالنسبة للتقسيم : كيف جعلت الجنوب كاملا في قسم واحد (( للمعلومية كل قبيلة لها لهجة معينة )) , وطيب أهل الشرقية وين راحوا .
ثانيا : تقول زهران على حدود اليمن وهي تبعد عنها بأكثر من 550 كم
حدود زهران من الشمال الطائف( 170 كم) الى الباحة جنوبا ومن بادية غامد شرقا الى البحر
الاحمر غربا واداريا تتبع منطقتين الباحة ومكة المكرمة
لهجة زهرااااان : أقرب لهجة الى اللغة العربية الفصحى هي ولهجة غامد وبني سعد من عتيبة
وهذا ليس كلامي وانما كلام مؤرخ الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى وهو من بلاد القصيم الحبيبة حيث قال في كتابه ( في سراة غامد وزهران ) ==== ( افصحهم نطقا وأنقاهم نسبا )
ويا عزيزي زهران من قحطان وهم العرب العاربة
ويا عزيزي زهران منها مدرس سيبويه ومؤسس علم العروض : الخليل بن أحمد الفراهيدي
(( هو ابوعبدالرحمن الخليل بن أحمد بن عبدالرحمن بن عمرو بن تميم الفراهيدي نسبة الى فراهيد بن شبابة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهرااااااااااااان )
يا عزيزي زهران منها أبوهريرة والطفيل بن عمرو وجنادة بن أمية وخباب بن عمرو وأم شريك وغيرهم كثير لا يتسع المقام لذكرهم رضي الله عنهم أجمعين
يا عزيزي زهران من الأزد التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم (( الازد اُزدُ -يعني اسود- الله في الارض ، يريد الناس ان يضعوهم ويأبى الله الا ان يرفعهم ، وليأتين زمان يقول الرجل فيه : يا ليت ابي كان ازديا ، يا ليت امي كانت ازدية))


عموما يا أخي والله أني لم اكن ارد الدخول في هذه المتاهات ولكن وجب على ان اوضح واقول الحقيقة فالساكت عن الحق شيطان أخرس . وسلاااااااااامتكم

[متعب ابو عبدالله]

الله يعطيك العافية

[الوافي3]

كما أن قبيلة "زهران"، وهم بطن من بطون "الازد"، " من قبلية قحطان" ويسكنون في منطقة "بلاد زهران" المواجهة للحدود اليمنيه لهم لهجة خاصة يتفاهمون بها، فإذا تكلموا أسرعو بالكلام، فلا يكاد المرء يلتقط الا بعض الفاظهم إن أطال الأصغاء اليهم. ومنهم الذين يسكنون في بعض اجزاء جنوب المملكه .كجيزان والمناطق التلى ذكرت . وغيرها من مناطق الجنوب . ذلك أن لهجتم فيها قلقلة ظاهرة، هذه اللهجة أثرت كثيراً على لهجة الشحوح في الامارات ، ذلك ان المتمعن في لهجة الشحوح يجدها مليئة بالفصحى، الا ان أداء الألفاظ والعبارات يرد عندهم كالأداء الفارسي للعربية، كتفخيمهم حرف الألف تفخيماً ظاهراً، وعجزهم عن نطق حرف العين نطقاً فصيحاً، فيقبلونه همزة، وغير ذلك مما تنُطق به بعض الحروف العربية في اللغات الأعجمية، إلا أنهم يلفظون حرف القاف لفظاً فصيحاً على خلاف اللهجة الشائعة في الامارات والسعوديه وباقي الدول العربيه في الجزيره


أشاهد هنا النعرات القبليه بكل عدها وعتادها
من أي كتاب أخذت هذه المعلومات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قلم منسي]

اللهجات العامية في الجزيرة العربية
اللهجة البدوية هي الأصل الأول الذي تفرعت عنه لهجات أهل الجزيرة وبصورة عامة يمكن القول بأن العامية هنا منقسمة إلى ثلاث لهجات كبرى هي :



§ لهجة البدو .

§ لهجة الحضر .

§الهجة الجيزاني (الجنوبية)



1-لهجةالبدو: البدو هم أفراد القبائل البدوية التي تعيش في قلب الصحراء ، في المملكه وباقي اجزاء الجزيره وأراضي الشام وجنوب العراق، والتي تمتد الى الحدودالغربيه المتاخمة لحدود تركيا شمالا والى الربع الخالي في المملكة العربية السعودية جنوبا وصولا الى عمان ، والمناطق الصحراوية الأخرى في بقية الإمارات . ولهجة البدو تكاد تكون واحدة لا تختلف في أيقاعها الصوتي أو في معانيها عن ألفاظ البدو في العراق وسوريا والأردن والكويت والامارات. ولهجة بدو المملكه العربيه السعوديه أقرب في النطق والمعنى الى الهجة الكويتيه والقطريه . وهي في معظمها من صميم وفصيح العربية، بل أكاد أجزم بأن بدو السعوديين هم من أفصح العرب مقالاً، وكثيراً ما يحار المرء وهو يطالع الفاظ عاميتهم حين يجد معظمها في قواميس الفصحى. لقد حمتهم الصحراء من الغزو الفكري الذي تعرض له الحضر في سائر المناطق، فعاشوا في حصن الصحراء المنيع، فحافظوا على سلامة نطقهم، وقديماً قيل: " أفصح العرب أبّرهم " أي أكثرهم أغراقاً في البداوة والبر .


2-لهجةالحضر:
1-الحضر هم سكان الساحل الموجودين في المدن والموانئ الساحلية المطلة على الخليج العربي والبحر الاحمر وبحر عُمان، ولهجة هؤلاء القوم متشابهة في ألفاظها، أمتداداً من البصرة في العراق والى الكويت ،
2- وكذلك من اتى من كشمير والرومان وايران واستقروا في قلب الجزيرة العربية وفي بعض مناطقها . وزاحمو اهلها الاصليين ابناء القبائل العربية الاصيلة .ومن المناطق التى يكثرون فيها .الحوطه . وكذلك سدير واجزاء من منطقة القصيم وكذلك منهم من اتى بحجة العمره او الحج واستقر في تلك المناطق او في الاجزاء الغربية من الجزيره ومنها جده ومكة المكرمه والمدينه المنوره وان اختلف فترة قدومهم للاخيرات لان هاتين المنطقتيين يعدان من اقدم المناطق المائهوله بغير العرب الاصليين . واما المناطق الاخرى والى كافة موانئ الخليج العربي، فقد ألتقى سكان الساحل في الكثير من تسميات السفن والغوص والسمك، وماله علاقة بعالم البحار،حتى ان اكثرهم , نسب نسبه الى ادوات العوض او ادوات الزراعه او المناطق التى يتواجدون, فيها خلاف البدو الذين لهم اصل وجذور عريقه واصول تغوص في قلب العروبة الاصيلة.
ولهجة الحضر العامية مختلطة أختلاطاً كبيرا باللغات الهندية والأوردية والفارسية والانجليزية وغيرها. ذلك ان هذه الأرض كانت مسرحاً لعدة أقوام وملل امتزجت دماؤهم بالدم العربي. كما أن المخالطة المعيشية أوجدت وبالضرورة مخالطة لغوية، وأدخلت في عاميتهم من الألفاظ الأعجمية(الاتكيت) ما بدا وكأنه أصيل بمرور الزمن.

3-لهجة اهل جيزان او عسير او الجنوب : تعرف لهجة أهل جيزان وعسير باللخلخانية. واللخلخانية تعني العجمة في المنطق أو العجز عن أرداف الكلام بعضه ببعض. هذه اللخلخة نجدها مركزة جداً في لهجة الاحمري ، بلحمر وبلسمر وبنو عمر ,وكذلك بني مالك من شهران وبني حمير,بني حارث وبني زهران وغلب تلك القبائل من قحطان وكذللك الغمد المنتشرين بكثره في المنطقة، فلهجة بلحمر او الاحمري او سكان جيزان متأثرة بلهجة "الشحر" في حضرموت واليمن الجنوبية الشعبية، حتى أصبح لهم لهجة خاصة، إن لم تكن لغة خاصة بهم، يتفاهمون بها، وهي تختلف كثيراً عن العامية الشائعة في في المملكة .

كما أن قبيلة "زهران"، وهم بطن من بطون "الازد"، " من قبلية قحطان" ويسكنون في منطقة "بلاد زهران" المواجهة للحدود اليمنيه لهم لهجة خاصة يتفاهمون بها، فإذا تكلموا أسرعو بالكلام، فلا يكاد المرء يلتقط الا بعض الفاظهم إن أطال الأصغاء اليهم. ومنهم الذين يسكنون في بعض اجزاء جنوب المملكه .كجيزان والمناطق التلى ذكرت . وغيرها من مناطق الجنوب . ذلك أن لهجتم فيها قلقلة ظاهرة، هذه اللهجة أثرت كثيراً على لهجة الشحوح في الامارات ، ذلك ان المتمعن في لهجة الشحوح يجدها مليئة بالفصحى، الا ان أداء الألفاظ والعبارات يرد عندهم كالأداء الفارسي للعربية، كتفخيمهم حرف الألف تفخيماً ظاهراً، وعجزهم عن نطق حرف العين نطقاً فصيحاً، فيقبلونه همزة، وغير ذلك مما تنُطق به بعض الحروف العربية في اللغات الأعجمية، إلا أنهم يلفظون حرف القاف لفظاً فصيحاً على خلاف اللهجة الشائعة في الامارات والسعوديه وباقي الدول العربيه في الجزيره .

هذه هي القوى الثلاث التي تؤثر في اللهجة العامية لأهل الجزيره ، إلا إنه ما من شك في أن هناك اختلافات في الأداء الصوتي ضمن هذه اللهجات، كما أن مفردات كل لهجة تكاد تشكل معجماً خاصاً يمكن ان تنفرد له دراسة خاصة به وتجد هذا في اللهجه البدويه الاصيله وذلك لاصالتها وعدم انشقاقها كانشقاق اللهجه الحضريه خلف الاستعمار وتياراته.

وهكذا بقيت العربية هنا في المملكه العربيه السعوديه ، كما في غيرها من أقطار العروبة، على الثنائية اللغوية من قديم جاهليتها إلى الآن ، فهناك اللغة الفصحى، وبجانبها اللهجات المحلية التي تختلف عن لهجات بقية الشعوب العربية في أمور وتشترك معها في أمور أخرى ، وهذا أمر طبيعي .


__________________

راعي الغلبااااااااا


ياراعي الغلباء بدون حرف الام الثانيه

سوف يتم الرد عليك نقطه نقطه رغم اسلوبك الركيك والمتواضع والعنصري
لانه جمع بين الغباء والحقد علي جنوب المملكه وعلي الحضر وعلي لهجة الجيازنه التي عميت
بها جنوب المملكه مع احترامي الشديد لها
وانت ياجاهل لاتعلم بان عدد القبائل في الجنوب
تحتاج الي مجلدات لذكرها

[بنت الهيلا]

بسم الله الرحمن الرحيم

استفزني هذا الموضوع لما يحتويه من كذب وافتراء على قبيلتي زهراااااااااان ( أحفاد الصحابة والملوك ) لذا سأبين وأوضح بعض النقاط وبالله التوفيق :
أولا : بالنسبة للتقسيم : كيف جعلت الجنوب كاملا في قسم واحد (( للمعلومية كل قبيلة لها لهجة معينة )) , وطيب أهل الشرقية وين راحوا .
ثانيا : تقول زهران على حدود اليمن وهي تبعد عنها بأكثر من 550 كم
حدود زهران من الشمال الطائف( 170 كم) الى الباحة جنوبا ومن بادية غامد شرقا الى البحر
الاحمر غربا واداريا تتبع منطقتين الباحة ومكة المكرمة
لهجة زهرااااان : أقرب لهجة الى اللغة العربية الفصحى هي ولهجة غامد وبني سعد من عتيبة
وهذا ليس كلامي وانما كلام مؤرخ الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى وهو من بلاد القصيم الحبيبة حيث قال في كتابه ( في سراة غامد وزهران ) ==== ( افصحهم نطقا وأنقاهم نسبا )
ويا عزيزي زهران من قحطان وهم العرب العاربة
ويا عزيزي زهران منها مدرس سيبويه ومؤسس علم العروض : الخليل بن أحمد الفراهيدي
(( هو ابوعبدالرحمن الخليل بن أحمد بن عبدالرحمن بن عمرو بن تميم الفراهيدي نسبة الى فراهيد بن شبابة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهرااااااااااااان )
يا عزيزي زهران منها أبوهريرة والطفيل بن عمرو وجنادة بن أمية وخباب بن عمرو وأم شريك وغيرهم كثير لا يتسع المقام لذكرهم رضي الله عنهم أجمعين
يا عزيزي زهران من الأزد التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم (( الازد اُزدُ -يعني اسود- الله في الارض ، يريد الناس ان يضعوهم ويأبى الله الا ان يرفعهم ، وليأتين زمان يقول الرجل فيه : يا ليت ابي كان ازديا ، يا ليت امي كانت ازدية))



عموما يا أخي والله أني لم اكن ارد الدخول في هذه المتاهات ولكن وجب على ان اوضح واقول الحقيقة فالساكت عن الحق شيطان أخرس . وسلاااااااااامتكم



يعطيك العافيه