(( هدم البيت الحرام .. أقلام ظالمة ولحوم مسمومة..!! ))

[!! مـــدثـــر !!]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...




(( هدم البيت الحرام .. أقلام ظالمة ولحوم مسمومة..!! ))





​كغيري شاهدت مقطع الفيديو الذي ظهرت فيه قناة بداية وهي تستضيف الشيخ يوسف الأحمد، وسمعته وهو يقترح هدم البيت الحرام بالكامل (!) وإعادة بناءه، في سياق طرحه لحلول لمشكلة الاختلاط الواقعة في الحرم الشريف، شاهدت دهشة أحد الحاضرين، وشاهدت ردود الفعل المتناثرة في كل الأرجاء بين مبرر وساخط وشامت ومحرض ومصطاد!، حتى وصل الأمر بأن قام البعض بتسمية الشيخ بــ "أبرهة العصر!"، واستوقفتني عدة نقاط في هذه القضية التي تم تضخيمها كثيراً:



أولاً : الهجمة الشرسة التي قام بها بعض كتاب الصحف على الشيخ، اتهام في النوايا وتحليلات غير موضوعية، وتضخيم ومبالغات، واستهزاء وسخرية، وتحريض الدولة على الشيخ، من الناحية المهنية يبدو أن الكتاب أبدعوا كثيراً في هذه الهجمة!، ولكنها لا تبدو حملة إعلامية شريفة ولا نزيهة!، ببساطة لأن نية الشيخ كانت صادقة وواضحة خاصة عندما طالب بإعادة بناء الحرم!، وتخصيص بعض الأدوار للنساء!، هل هذا الاقتراح كان خاطئاً؟، الأفضل أن يـُناقش وينتقد بطريقة فكرية علمية نزيهة وموضوعية، وليس بالتزوير و الكذب و اقتطاع الكلام والفلسفة ومحاولة الاصطياد في الماء العكر!، ثم هل كانت تلك الأقلام تكتب دفاعاً عن الحرم الشريف؟، لا أعرف!، ولكن على الأقل هناك مؤشرات تنفي هذا الأمر!، منذ عشرات السنين وإسرائيل تحفر تحت المسجد الأقصى حتى بات قاب قوسين أو أدنى من الانهيار ولم نشاهدهم يشنون مثل هذه الهجمة المسعورة ضدها، ثم ما هو الأمر الأشد خطورة؟، اقتراح شيخ في فضائية لا يعدو كونه كلاماً في الهواء، أم آليات إسرائيلية تحفر وتغير وقائع على الأرض؟، ربما يكون تناول القضية بهذه الطريقة الغير نزيهة جعلت البعض يعتقد بأنها مجرد تصفية حسابات وحروب تشن من تحت الطاولة بين هذين التيارين، فهل كان التيار الليبرالي يريد أن يشبع نهمه ضد التيار الإسلامي باستغلال مثل هذه التصريحات لشن الهجمات المتوالية عليه؟، خاصة وأن التيار الليبرالي يعيش حالياً ربيع العمر وربما في شهر العسل أيضاً..!



ثانيا : هناك من اعترض من ناحية المبدأ (!) على نقد الشيخ و الاعتراض على ما قاله متذرعاً بأن "لحوم العلماء مسمومة"، فإذا كانت مسمومة لدرجة أنه يمنع نقد تصرفات وأخطاء أصحابها فلماذا لا نختصر الأمر ونقول بعصمة العلماء..؟، ربما لا يعرف هؤلاء بأن الطوائف والفرق ما ضلت إلا لأنها اعتقدت العصمة في علمائها ..!، أو اتخذت آراءهم وفتاويهم على أنها حق محض لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه!، هناك فرق شاسع بين النقد وبين السخرية و التجريح والاستهزاء، وكل يؤخذ من كلامه ويرد عدا صاحب ذلك القبر عليه الصلاة والسلام، فإذا أخطا أحد العلماء فما المانع من نقده والاعتراض على كلامه؟، وقد قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته عند توليه الخلافة "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني"، وقد ردت امرأة على عمر ـ وهو عمر ـ فقال "أصابت امرأة وأخطأ عمر"، وعلى ضعف الزيادة في هذا الأثر إلا أن شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله قال معلقاً (وليس من شرطِ الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمرٍ من الأمور، فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ }، وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً }، والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة) اهــ ، وقد فصل الشيخ محمد بن عبدالوهاب في كتابه التوحيد قوله تعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) فمن أراد أن يعود له فليفعل!، المفارقة أن الحاضرين برغم وضوح الدهشة على احدهم لم يتجرءوا حتى على مناقشة هذه النقطة، فهل كان السكوت علامة الرضا، أم لأن لحم الرجل كان مسموماً..؟





ثالثا : اعتقد بأن هدم المسجد الحرام بالكامل وإعادة بناءه من جديد من اجل منع الاختلاط ليست بتلك الفكرة الجيدة!، وبرغم علمي بأن الكعبة ذاتها هدمت مراراً وأعيد بناءها، إلا أن مبرر الهدم ليس سائغاً في هذه المرة!، وقد أراد أبو جعفر المنصور أن يبنيها على بناء ابن الزبير ـ رضي الله عنه ـ فقال له مالك ابن أنس " أنشدك الله يا أمير المؤمنين ألا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك بعدك لا يشاء أحد منهم أن يغيره إلا غيره فتذهب هيبته من قلوب الناس" فعدل الخليفة عن رأيه، ثم هل كل الصحابة والأئمة والعلماء الذين حجوا واعتمروا على مدى أكثر من 1400 عام غافلين عن هذه النقطة؟، ثم كيف سنواجه العالم الإسلامي بعد أن نسوي الحرم الشريف بالأرض؟، وكم من الوقت نحتاج لإعادة بناءة إذا كانت بعض الكباري الصغيرة والتافهة تستغرق بضع سنين؟، وهل سنبقى طوال هذه السنين معطلين لركن من أركان الإسلام وشعيرة من شعائره؟، وماذا عن مئات المليارات التي أنفقت حتى بات الحرم بشكله الحالي، وكم من الأموال نحتاجها لإعادة بناءه على الشكل الذي يقترحه الشيخ الأحمد؟، وبرغم أني أدرك بأنها تحدث في الحرم الشريف بعض التحرشات الجنسية التي لا تصدر إلا من إنسان مريض، إلا أنها تبقى تصرفات شاذة ونادرة جداً، وجميعنا يشعر بالخشوع والانكسار لله بمجرد الدخول إلى الحرم الشريف ولا يخطر بباله مثل هذه الهواجس الشاذة، فلا يمكن أن نقبل بهدم الحرم الشريف، وتعطيل ركن من أركان الإسلام لسنين طويلة، وتهييج العالم الإسلامي بأكمله ضدنا من أجل بعض التصرفات المريضة والمنحطة!






طيب الله أوقاتكم.




بقلمي : منصور القحطاني




http://www.sabq.org/sabq/user/article?id=118



.

[الشـــــادن]

سبحان الله تحول " رأي "واجتهاد شخصي من شيخ بتوسعة المسجد بطريقه معينه
الى " فتوى " بهدم الكعبه ومبالغه وظلم بهذه الطريقه المشينه ..
لايُستغرب هذا الفعل على اعداء رجال الدين ..

اتمنى من مشائخنا التريث عند اصدار اراء مثل هذي
التي قد تكون عرضه للتصيد وأثارة الجدل والفتنه
حتى لا يدعون فرصه لأعداء الامه والمتربصون بها
التصيد لاقوالهم واراءهم ، وتحريفها بما يخدم توجهاتهم ..

شكرآ لك
مدثــر ...

[امبسادور]

مدثر

أقف أحتراما لك ولقلمك

وأتفق معك أتفاقاً كاملاً مع النقطة ( ثانياً ’ ثالثاً )

أما أولاً

فلا أتفق مع ما سميتها بالهجمة التي كانت من كتاب ذو ميول معينة

بل نقد ( تنطعات ) الاحمد أتت حتى من نفس مدرستة

فهذا النجيمي تكلم فية أشد مما تكلم كتاب الصحف

أيضاً الشيخ الغيث وهو قاضي تكلم بل وطالب ( بتأديب ) من يطلقون تلك الأراء والأفكار

وللأسف أن بعض من يسمون بالمشايخ يتضللون تحت شعار ( لحومنا مسمومة )

وهذة الجملة يجب أن تسقط وتزال من عقول الناس

فهذة الكلمة قد تخل بالعقيدة حتى يصل بالناس كما صار مع النصارى عندما قدسوا رهبانهم

شكراً لك

[امبسادور]

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2008/07012008/20.jpg

صالح سعد اللحيدان يصف الأحمد " بالمتعجل " ويوجة نصيحة للدعاة الذين يخرجون في الفضائيات


أوضح الشيخ صالح اللحيدان أن لا علاقة شخصية تربطه بالشيخ يوسف الأحمد، واصفا الأخير بـ"المتعجل"، حيث إنه حصل على ثلاثة آراء، حول قوله بهدم المسجد الحرام، وكلها تختلف عن بعضها مضيفا "حسب ما سمعت، هو كان أستاذا في جامعة الإمام، ولا أدري هل ترك الجامعة أم أخلي طرفه منها. وحسب ما رأيت وعلمت أنه لم يشارك في قناة "بداية"، وإنما كان عن طريق المداخلة، ومن ثم نشر الخبر في 13 موقعاً، وجمعت لي بعض الآراء، وظهرت لي ثلاث صور. الأولى، قال إنه يجب أن تبنى أدوار إلى عشرين أو ثلاثين دورا حول الكعبة، ثم قرأت تصريحاً له أن هذا لم يكن صحيحاً وإنما أردت توسعة المسجد، ثم قرأت خبرا أنه لم يرد هذا ولا هذا، وإنما أراد التوسعة على المسلمين فيما يتعلق بالطواف. وإذا ثبت بالنص أنه قال الأول ثم تراجع، ثم قال الثاني وتراجع، ثم الثالث، فهو بين حالات ثلاث، إما أنه أصدر الأمر الأول في حال عجلة دون تريث أو استكناه للواقع، أو أنه بان له الأمر فتخلى عن الأمر الأول ووقع في المسألة الثانية، أو أنه وقع في إشكالات علمية تحتاج إلى تمحيص ودقة ومراجعة، وفوق كل ذي علم عليم. أو ربما أنه حين تمت المعارضة من قبل بعض العلماء والمفكرين والقضاة، سكن بالخوف الذي لعله لم يتنبه إليه، فذهب إلى المسألة الثالثة".

ليس بدعا بين الدعاة

تصرف الأحمد، وجد فيه الشيخ صالح اللحيدان، تكرارا لمواقف دعاة آخرين، وقعوا في ذات المنزلق، موضحا أن "يوسف الأحمد هو ليس بدعاً. فهناك غيره من قال، وأراد أن يكون العالم الإسلامي كله شريكاً في الكعبة، وهذا أخطر من كلام الأحمد، لأنه تعدٍ على دواخل الدول وشرع الله".

نصيحتي للدعاة

اللحيدان وجه نصيحة للأحمد وبعض الدعاة الذين يخرجون في الفضائيات، قائلا "نصيحتي لأمثال هؤلاء تدور في خمسة أمور، الأول أن يتركوا العجلة. والأمر الثاني هو ضرورة ضبط المسألة بالمراجعة والمشاورة قبل الظهور، واستشارة أولي العلم المتمكنين، خصوصاً في المسائل المثيرة والمزعجة. والأمر الثالث، أنصح هؤلاء أن يتجردوا من كل شيء إلى الحقيقة. ورابعا، أنصحهم كافة أن لا يحرصوا على المداخلات أو الاستضافة، حتى تصبح لديهم أدلة كافية ويتملوا من الأصول والقواعد، لأن بعضهم يستحي أن يقول لا أعرف، فبدلاً من أن يصمت، يفتي بأمر مثير أو شاذ. والأمر الخامس، أن يرجعوا إلى ولاة الأمر، خصوصاً فيما يتعلق بالأمور الدقيقة الحساسة العامة، لأن الجمرة مع الجمرة، قد تحدث حريقاً".
مردفا "أعتقد أن الرجل متعجل، وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء، كان هناك اختلاط محدود".
وعما أشيع من تأييده لرأي الأحمد قال "لم أؤيد بالمعنى المطلق، وقلت حسب إمكانية التوسعة، وكان حديثي عن التوسعة، وناقشت هذا الأمر مع الكاتب محمد بن عبدا للطيف آل الشيخ، بعد أن أشار إلى رأيي".

[اخو جميلة]

مقال رائع يا اخي العزيز
بالنسبه للشيخ الاحمد انظلم في هذا الموضوع وأعتقد أن الشراره الاولى بدأت من خصومه من نفس التيار وانتقلت الي الصحافه وأصبحت تددحرج مثل كرة الثلج , لايوجد إي مشكلة في انتقاد أراء الشيخ بالاختلاف أو الاتفاق معه المشكله في تحريف الكلام وتشويه الصوره الحقيقه للمشكلة هذا الامر مرفوض ومن حق الشيخ ان يطالب بحقه في هذا الشأن,,
إيضاا النقطة التي ذكرتها في فيما يتعلق بالعصمه أقولها وبكل صراحه لن تهدأ هذه الزوابع ولن ينتهي مسلسل تصفيت الحسابات إلا اذا عرف الناس وخصوصا العامه منهم إن العصمه للانبياء فقط ولا يوجد بشر معصوم ولايوجد شخص مقدٌس سواءٌ كان من الصالحين أو من الطالحين ,, هذا المعنى اذا فهمه الجميع جيدا وادرك محتواه اعتقد ان نصف مشاكلنا سوف تنتهي !!
والله يعطيك العافيه يا اخ مدثر

[!! مـــدثـــر !!]

سبحان الله تحول " رأي "واجتهاد شخصي من شيخ بتوسعة المسجد بطريقه معينه
الى " فتوى " بهدم الكعبه ومبالغه وظلم بهذه الطريقه المشينه ..
لايُستغرب هذا الفعل على اعداء رجال الدين ..

اتمنى من مشائخنا التريث عند اصدار اراء مثل هذي
التي قد تكون عرضه للتصيد وأثارة الجدل والفتنه
حتى لا يدعون فرصه لأعداء الامه والمتربصون بها
التصيد لاقوالهم واراءهم ، وتحريفها بما يخدم توجهاتهم ..

شكرآ لك
مدثــر ...



السلام عليكم ..


الفاضلة العنود ..




شكراً على مرورك الكريم ولا عدمناك

[ام / عبد الرحمن]

بارك الله فيك اخي مدثر كلام رائع وعين الوسطية

[moneeeb]

هكذا يحمى الله حرمه من عبث العابثين و من الافكار الطائشة فيخمدها قبل ان تقوم لها قائمة.

و الدولة لها خطط و مواقيت للتوسعة و ليست بحاجة لاقتراحات جانبية من اناس غير مختصين..

و نتمنى للداعية الاحمد التراجع عن التكفير و الغلظة فى الدعوة , فسبب الهجوم هذا انه وصف اغلب كتاب الجرائد بمنافقين و ليبراليين و علمانيين, و هذا قول باطل, فختلاف الاراء لا يعنى انهم منافقين

فالنفاق وصف خطير و فتنة قد تشتعل بين المسلمين, لانها تدخل فى النوايا و هذة لا يعلمها الا الله

فى اامن الله

[لازم اسم؟]

فية مقطع باليوتيوب

للأحمد وشخص شيعي أسمة السيد موسى ( السيد موسى هذا راعي مقالب مع مخالفية ) :)

أموت وأعرف وشلون يجيب أرقام الجوالات

جلسوا يدردشون بالجوال عن أقتراح الأحمد

الأحمد يقول أنة يبي يروح لمجلس الشورى ويعرض عليهم الأقتراح :)

بعض الشيعة عليهم مواقف ومقالب مش ولا بد :)

أنصحكم بمشاهدة المقطع :)

[الوافي3]

أولاً : الهجمة الشرسة التي قام بها بعض كتاب الصحف على الشيخ، اتهام في النوايا وتحليلات غير موضوعية، وتضخيم ومبالغات، واستهزاء وسخرية، وتحريض الدولة على الشيخ، من الناحية المهنية يبدو أن الكتاب أبدعوا كثيراً في هذه الهجمة!، ولكنها لا تبدو حملة إعلامية شريفة ولا نزيهة!، ببساطة لأن نية الشيخ كانت صادقة وواضحة خاصة عندما طالب بإعادة بناء الحرم!، وتخصيص بعض الأدوار للنساء!، هل هذا الاقتراح كان خاطئاً؟، الأفضل أن يـُناقش وينتقد بطريقة فكرية علمية نزيهة وموضوعية، وليس بالتزوير و الكذب و اقتطاع الكلام والفلسفة ومحاولة الاصطياد في الماء العكر!، ثم هل كانت تلك الأقلام تكتب دفاعاً عن الحرم الشريف؟، لا أعرف!، ولكن على الأقل هناك مؤشرات تنفي هذا الأمر!، منذ عشرات السنين وإسرائيل تحفر تحت المسجد الأقصى حتى بات قاب قوسين أو أدنى من الانهيار ولم نشاهدهم يشنون مثل هذه الهجمة المسعورة ضدها، ثم ما هو الأمر الأشد خطورة؟، اقتراح شيخ في فضائية لا يعدو كونه كلاماً في الهواء، أم آليات إسرائيلية تحفر وتغير وقائع على الأرض؟، ربما يكون تناول القضية بهذه الطريقة الغير نزيهة جعلت البعض يعتقد بأنها مجرد تصفية حسابات وحروب تشن من تحت الطاولة بين هذين التيارين، فهل كان التيار الليبرالي يريد أن يشبع نهمه ضد التيار الإسلامي باستغلال مثل هذه التصريحات لشن الهجمات المتوالية عليه؟، خاصة وأن التيار الليبرالي يعيش حالياً ربيع العمر وربما في شهر العسل أيضاً..!


لإن لهم خبره قديمه في التحريض وكلام مسموع في البلاط من الشثري إلى اللحيدان والبراك
والقائمه تطوووووول
فلما لايحرضون؟؟؟؟
أما كتاباتهم عن المسجد الأقصى وأزمة الأقصى فهذا محال
لإنه يغضب ولاة أمورهم الحقيقين في البيت الأبيض ورعاة التوجه في النبتاجون وفي ........
فلا تأمل كثيراً بإمكانك أ، تتابع مثلاً قناة العربية كراعيه لهذه التوجه


ثانيا : هناك من اعترض من ناحية المبدأ (!) على نقد الشيخ و الاعتراض على ما قاله متذرعاً بأن "لحوم العلماء مسمومة"، فإذا كانت مسمومة لدرجة أنه يمنع نقد تصرفات وأخطاء أصحابها فلماذا لا نختصر الأمر ونقول بعصمة العلماء..؟، ربما لا يعرف هؤلاء بأن الطوائف والفرق ما ضلت إلا لأنها اعتقدت العصمة في علمائها ..!، أو اتخذت آراءهم وفتاويهم على أنها حق محض لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه!، هناك فرق شاسع بين النقد وبين السخرية و التجريح والاستهزاء، وكل يؤخذ من كلامه ويرد عدا صاحب ذلك القبر عليه الصلاة والسلام، فإذا أخطا أحد العلماء فما المانع من نقده والاعتراض على كلامه؟، وقد قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته عند توليه الخلافة "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني"، وقد ردت امرأة على عمر ـ وهو عمر ـ فقال "أصابت امرأة وأخطأ عمر"، وعلى ضعف الزيادة في هذا الأثر إلا أن شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله قال معلقاً (وليس من شرطِ الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمرٍ من الأمور، فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ }، وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً }، والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة) اهــ ، وقد فصل الشيخ محمد بن عبدالوهاب في كتابه التوحيد قوله تعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) فمن أراد أن يعود له فليفعل!، المفارقة أن الحاضرين برغم وضوح الدهشة على احدهم لم يتجرءوا حتى على مناقشة هذه النقطة، فهل كان السكوت علامة الرضا، أم لأن لحم الرجل كان مسموماً..؟
لايوجد أحد فوق النقد ومنهم العالم نفسه
لكن هل إقترح الشيخ حفظه بهدم المسجد أم الأدوار ؟؟؟
أنا أستمعت للمقطع أكثر من مره لم يقصد الشيخ من خلال ذالك إلأا هدم الأدوار د
أما من شأن الإختلاط في الحرم أهل مكه أدرى بشعابها
وبإمكانك أن تسأل الطلاب الذين درسوا في جامعة أم القرى في مكه من جماعتكم سيأتون بالخبر اليقين
على الرغم أنني لم أدرس في مكه ولا أمر بمكة إلا زائر والرائي ليس كمن سمع
والله إننا نسمع قصص تشيب لها الرؤوس بالقرب من حرم الله الآمن
شكرا لك

[فآرق عنـي !]

معارضتك للشيخ الأحمد
لا أعتقد أن هناك من يثرب عليك بحجة اللحوم المسمومة
ولم أرى أحد عارض نقد رأي الشيخ

جزاك الله خير
---

منيب
أنت جبان بعد أن ظهر الحق وظلمك للشيخ
جاي تتهمه بالتكفير لدس كلامك حول الهدم واتهام الشيخ.
مره طلبت مني التصريح بإسمي ووضع صورتي
ومحاولتك تخويفنا بالحكام

كن رجل وضع اسمك لأن الشيخ الأحمد يريد محاكمة من اتهموه
فإن كنت صاحب كلمة وقدها فصرح باسمك وأنا سأقوم
بنقل كلامك في المنتدى للأحمد

من باب معاملتك بخستك : )

[السيف الحاد]

......لا تعليق .......

الأمر يرجع للعلماء والمسئولين ..وليس لنا في الأمر شيئاً...

أخي الكريم الفاضل مدثر..

ننتظر منك المزيد من المشاركات القيمه النافعه ..

لعلك تلقي الله بها وهو راضن عنك...

لك جزيل الشكر والأحترام..

[أبي الإسلام]

جزاك الله اخوي مدّثّر على الموضوع القيم والكلام الجميل الوسطي

لا افراط في حب الشيخ ولاافراط في معارضته

[moneeeb]

معارضتك للشيخ الأحمد
لا أعتقد أن هناك من يثرب عليك بحجة اللحوم المسمومة
ولم أرى أحد عارض نقد رأي الشيخ

جزاك الله خير
---

منيب
أنت جبان بعد أن ظهر الحق وظلمك للشيخ
جاي تتهمه بالتكفير لدس كلامك حول الهدم واتهام الشيخ.
مره طلبت مني التصريح بإسمي ووضع صورتي
ومحاولتك تخويفنا بالحكام

كن رجل وضع اسمك لأن الشيخ الأحمد يريد محاكمة من اتهموه
فإن كنت صاحب كلمة وقدها فصرح باسمك وأنا سأقوم
بنقل كلامك في المنتدى للأحمد

من باب معاملتك بخستك : )

شكلى انا حارق رزك و لا كيف...
كل ما ادعيلك يزيد هجومك و استهزائك على

حسبى الله

المهم...

شيخك قد تم معارضته من غلبة اهل العلم الربانيين و لم يناسبهم تراجعه و تبريره

و هذة اسمائهم و تجد اعتراضاتهم فى الجرائد

- استاذ الدراسات العليا فى جامعة الامام محمد بن سعود الشيخ صالح بن غانم السدلان
" و قد زصف الشيخ دعوة الاحمد بدعوة شيطانية فاسدة يراد منها نشر الفساد" و قوله هذا ليس لهدم الكعبة بل لانه يريد الابتداع فى فصل الرجال و النساء من العبادة الشرعية التى امر بها الله و قررها رسولة صلى الله علية و سلم"

- أستاذ الدراسات العليا فى جامعة ام القرى الدكتور شعبان محمد اسماعيل
" يقول ان الاختلاط فى الحرم هو اختلاط مشروع " و تسائل الدكتور " هل هذا الرجل سيشرع على رسول الله صلى الله عليه و سلم و يعدل عليه"؟

- استاذ الفقه فى جامعة ام القرى الدكتور محمد بن سعد العصيمى
" قد نفى حرمة الاختلاط فى العبادة مستشهدا باحاديث و مواقف للرسول صلى الله علية وسلم فى الحج و غيرها" و ان ما طالبة الداعية ليس من الشرع"


- عضو مجمع الفقه الدولى الدكتور محمد النجيمى
" قد وصف قول الاحمد بالمؤسف الذى يثير فى النفس الحزن و الاسى"

- الامين العام لمجمع الفقه االتابع لرابطة العالم الاسلامى الدكتور صالح بن زابن المرزوقى
" يقول ان الطواف لا يعتبر اختلاطاً بل هو اداء نسك يثابون عليها"
: يقول عن هدم و بناء المسجد " نحن لا نرى وجاهة هذه القول, فمنذ العصر النبوى و الرجال و النساء يصلون فى مسجد واحد دون حائل" و يقول اذا فعلنا ما يريده الاحمد بدعة و تركه وهو السنة

---------------------------------------------------

هؤلاء بعض من تحدث عن الداعية الاحمد, و هؤلاء يستحيل وصفهم باليبراليين و الكتاب المتهجمين عليه, فهم اهل علم و مسؤليه شرعية , و هؤلاء لا يبحثون عن شهرة و ظهور فى تلفاز و قنوات و مداخلات مثل الذى يبحث عنه الداعية الاحمد. و ظهورهم فى الجريدة ما هو الى لدرء الفتنة و المفسدة و جمع صفوف المسلمين.

فالعالم يتكالب عليه و لا اظن انه يجرأ على محاكمة احد و قضيته لن ينظر لها اساساً لما فيها من قول مخالف للشرع فكراً و عملاً, بل يجب ان يحمد الله انه خرج سالماً و لم يتم مقاضاته بصف الخلق بالمنافقين و القاء العقوبه عليه بحجة تفريق الامة و فتنة المسلمين, فنحن الاحق بمقاضاته درء للمفسدة و الفتنة بين المسلمين

فهو غير مختص و دراسته لا يؤخذ بها لانه فرد و ليس من جهة مسؤله متخصصه

لا تتعب نفسك

لو علمت انه قول و عمل و سوف يقاضى احد سوف ارسل له اسمى و المواضيع كلها باذن الله
و رقم الهوية و سوف اسافر الى مقره و انتظره ليفصل بينناا العدل الاسلامى , . هذا لو صدق و رفع دعاوى ضد مخالفيه.

و سوف اضع كل الاثباتات التى تشفى نفسك حتى يظهر لك الحق باذن الله

غفر الله لك و ثبتك على دينة و جعلك من اهل التوسط و الاصلاح
فى امان الله

[فآرق عنـي !]

شكلى انا حارق رزك و لا كيف...
كل ما ادعيلك يزيد هجومك و استهزائك على

حسبى الله

المهم...

جاي الحين تتبكبك! بدموع التماسيح يا ثعلب
المدثر خالف الأحمد ومع هذا لم نثرب عليه في هذه القضية
تعال يا وديع ! أذكرك بكلامك واستهزائك وكذبك وظلمك
هذا الضال يريد هدم بيت الله الحرام و تعطيل العبادة فيه, هل يظن ان المسلمين يذهبون للديسكو ام هى عبادة الله و التوحيد له, هذا المبتدع لم يسبقه احد من الاولين و لا المتاخرين فى هذا التجرؤ الاجرامى, اتمنى استتابته و اعلان شهادته مرة اخرى
, و يتضح من كلامه انه يرى الناس المخالفين فكره منافقين, فكلٌ يرى الناس بعين طبعه

وبعد هذا تقول بأنك لم تقل عن الشيخ أبرهة العصر بحجة أنك ناقل
مع أن موضوعك تهجم على الشيخ كما هو في كلامك المقتبس
يعني إقرار منك لا تعجب ولا إستنكار وإن كذبت
أما قولك لم يسبقه أحد من الأولين ولا المتأخرين فهذه فرية منك
تدل على جهلك روووح شوف لك بسطة طراطيع مثل زميلك المتلطم أصرف لك

[moneeeb]

جاي الحين تتبكبك! بدموع التماسيح يا ثعلب
المدثر خالف الأحمد ومع هذا لم نثرب عليه في هذه القضية
تعال يا وديع ! أذكرك بكلامك واستهزائك وكذبك وظلمك

وبعد هذا تقول بأنك لم تقل عن الشيخ أبرهة العصر بحجة أنك ناقل
مع أن موضوعك تهجم على الشيخ كما هو في كلامك المقتبس
يعني إقرار منك لا تعجب ولا إستنكار وإن كذبت
أما قولك لم يسبقه أحد من الأولين ولا المتأخرين فهذه فرية منك
تدل على جهلك روووح شوف لك بسطة طراطيع مثل زميلك المتلطم أصرف لك


يعنى لازم اهزء و اسب عشان تحترمنى... فعلاً اصبحنا فى زمن استبداد و استعباد

الاخ الطيب مدثر سبك و لعن خاشك و الان اصبحت تحترمه و تقلى لم نثرب عليه ...

المهم لن ازيد حتى لا اكون سبب فى التحريض بينكم, و لا يروق لى السب و الشتم و الجدال المستهلك.

و الحمد لله انى صريح و واضح فاذا تظن انى ثعلب و تمساح فما هى الا صفات ذكاء و مكر
سوف اعتبرها مدح

و انا لم اقل انه ابرهة عصرة...هذا هو المقطع الوحيد الذى كان موجود يثبت ادانة الاحمد...

و من قال لك انى انكر تهجمى على الاحمد...اتهجم عليه و على كل من وافقه...

لو لم يتراجع الاحمد و يبرر اقواله, للزمنا موقفنا و لضربنا كل معتد اثيم و لا حاججناه بالصواعق الالهية للرد عليه و على من تبعه.

و انت تقول ان هناك من سبقة من الاولين و الاخرين فى هذا القول....احضر لنا المصدر


فاحضرت لك قول العلماء فيه و فى فكرته... فلك الاختيار بعد ان تبين الحق من الباطل

فى امان الله

[فآرق عنـي !]

يعنى لازم اهزء و اسب عشان تحترمنى... فعلاً اصبحنا فى زمن استبداد و استعباد

الاخ الطيب مدثر سبك و لعن خاشك و الان اصبحت تحترمه و تقلى لم نثرب عليه ...

المهم لن ازيد حتى لا اكون سبب فى التحريض بينكم, و لا يروق لى السب و الشتم و الجدال المستهلك.

\
أجل كي لا تكون سبب في التحريض بيني وبين المدثر ؟
ماقلت لك أنك ثعلب ههههههه
أما التثريب ارجع وبوص لكلامي السابق قلت لم نثرب في هذه القضية
واضح ولا مو واضح : )
ماقلت لك روح بيع طراطيع أصرف لك : )
بس إنتا موش عاوز هههههههه

[الوافي3]

رائف بدوي يتبكبك على الحرم
مسكين مابقى أحد وإلا حرض عليهم
إرجع إلى مزبلتك منتدى الليبراليه فيكفيك سوءةً أنك أنت من أنشأه

http://www.youtube.com/watch?v=pp0SyqBFPG4&feature=player_embedded

[asd009]

ياخوان والله اللبراليين عجزت لا اهظمهم ونفسي عيت تقبلهم لاهم اوادم ولا ادري وش مذهبهم من كل عقلهم يبون يغيرون دين الاسلام لكن استغرب من الناس اللي تعيش معهم
مابقى الا انت يابو بكلة
وانا اشوفهم يطالبون بحرية المراة والمراة والمراة
اثر هم يبغون يزيحونها ويصيرون محلها كنت فاكر انهم رحمة بالمراة اثرهم غايرين منها
ياحليله من جابوه هالمسكين مسوي نفسه خايف على مكة الله يعزها من هال=اشكال الضايعة صبي نوعم
الله لايبلانا