اختلاط وأين في بريدة !!!

[أبو القاسم الشابي]

لاحول ولا قوة الا بالله

اين هؤلاء عن فتوى البراك التي تحرم الاختلاط




أكثر من 90 ألف زائر لمهرجان "الكليجا" ضخوا أكثر من 600 ألف ريال

عاجل - ( منصور الفريدي)
شهد مهرجان " الكليجا " والمنتجات الشعبية 31 في مدينة بريدة إقبالا كبيراً لافتاً خلال أربعة أيام تلت افتتاحه إذ زاره (90100) " تسعون ألف ومائة " زائر وزائرة ضخوا ( 629359 ريال ) ريال مبيعات ، شاملة مبيعات الأسر المنتجة والمراكز الإنتاجية والشركات المشاركة ، وذلك بحسب ما أعلنه نائب الرئيس التنفيذي للمهرجان عبد الرحمن بن محمد السعيد الذي أكد أنه تم تخصيص فرق إحصاء لرصد الزوار والمبيعات ، الذي أضاف أن عطلة نهاية الأسبوع الماضي ساهمت أيضاً في توافد الزوار على المهرجان الذين تنوعت جنسياتهم ومناطق إقامتهم فهناك زوار وفدوا من الجوف والمدينة المنورة وحائل والمجمعة والرياض ومن خارج المملكة الأمارات والكويت مما أدى إلى زيادة رقم المبيعات تصاعديا .

ويشير السعيد إلى أن ارتفاع المبيعات مؤشر جيد على أنّ غالبية هؤلاء الزوّار قاموا بعمليات شراء مكثفة خلال الأربعة أيام الماضية وأنه بتحقيق هذا الرقم من جهة حجم المبيعات قد حقق المهرجان جانبا من أهدافه الرئيسية وهو مساعدة الأسر المنتجة وفتح مزيد من قنوات التسويق أمامها لبيع إنتاجهم وإيصالهم عبر طرق حديثة إلى أرباب العمل مما جعل هذا المهرجان مساهماً قويا وفاعلاً بمساهمته في رفع المقومات السياحية والإقتصادية والإجتماعية عبر تحقيق مبادئ التكافل تجاه الأسر المنتجة .

من جهته عبّر الرئيس التنفيذي لمهرجان الكليجا والمنتجات الشعبية 31 فهد بن إبراهيم العييري عن سعادته بالحضور الجماهيري الكبير الذي يوالي توافده على المهرجان منذ انطلاقته والأرقام التي بلغها ، ورأى أن كثافة الزوار والعائلات الذين وجدوا متسعا من الوقت لقضائه في أروقة المهرجان وبين معروضات الأسر المنتجة " الحرفية " والأكلات الشعبية هم "روح المهرجان " ومن أهم العناصر والمقومات التي يرتكز عليها نجاحه لتحقيق مايصبوا إليه الجميع من إقامته .

وعن ما يشاهده من البهجة والسرور وما يصله من انطباعات لزوار المهرجان قال العييري : يسعدني البهجة التي أراها على الزوار والبائعين الذين أبدوا بهجتهم وإعجابهم الأمر الذي يجعلنا في تحدٍ واضح يدفعنا إلى مضاعفة الجهود والمحافظة على تألق المهرجان وبريقه ورونقه والذي لمسناه من الجميع ، مضيفاً أن هذا الانطباع خير دافع لي ولزملائي في اللجنة التنفيذية للمواصلة على هذا النسق حتى نهاية المهرجان إن شاء الله وأن نكون قد استطعنا تقديم الأفضل سواء للزوار أو المشاركين من الأسر المنتجة الذين هم محور ارتكاز رئيسي قام المهرجان من أجلهم .


http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d5627e5fdd.jpg




http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d59637b3ac.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d4fbe5b7a3.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d4fbe77936.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d513f4c0b1.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d513f5ab10.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d5184cf5e6.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d5184dabda.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d540db2ea2.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d540dc1525.jpg

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d5457a237e.jpg

http://www.burnews.com/news.php?action=show&id=13608


* الصور بالتعاون مع اللجنة الإعلامية للمهرجان .


**تعليقي **

سبحان الله أصحاب فتاوي التفسيق والتكفير وأصحاب نظرية جعل أرض السعودية دار حرب ودار سلم يريدون ان يطفئوا نور الله بفتاويهم

لكن بساطة الناس وصفاء عقيدتهم أبت إلا أن تشارك في هذا المهرجان الكبير

فهنيئاً لبريدة هذا المهرجان ودمتم ودامت كليجتكم

[نظره حالمه]

هذا سوق مافيه شي غريب
مسوي جايب حدث الموسم

[أبو القاسم الشابي]

هذا سوق مافيه شي غريب
مسوي جايب حدث الموسم

اية بس يا وخيتي

منتي ملاحظة انهم يتداحمون

ويمكن فيد هذا يطخ فيد هذيك

انتبهي يا وخيتي أكثر ما يجي الشيطان بالسوق

[وهـ بس قصيمنا]

مااظن ان البراك يقصد هذا النوع من الاختلاط.!!!!
دام الاختلاط بهذا الشكل واغلب النساء متسترات ومحترمات
وايضا مااختلطوا بمكان فاسد كمرقص مثلاً وغيره..!
فما فيها شي ولا احد ينكر جوازه
ودي

[أبو القاسم الشابي]

مااظن ان البراك يقصد هذا النوع من الاختلاط.!!!!
دام الاختلاط بهذا الشكل واغلب النساء متسترات ومحترمات
وايضا مااختلطوا بمكان فاسد كمرقص مثلاً وغيره..!
فما فيها شي ولا احد ينكر جوازه
ودي

لية

أختلاط عن أختلاط يفرق ؟

بعدين يا وخيتي المرقص هو أصلاً فاسد فيهون عندة الاختلاط هههههه

المهم رحتي للمهرجان ؟

[أبو القاسم الشابي]

((ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، ))


هذا مهب حتسي أنا هذا حتسي ابن براك

[الفارس الهلالي]

سكت دهرا ونطق كفرا

[أبو القاسم الشابي]

سكت دهرا ونطق كفرا


منهو ذا

[وهـ بس قصيمنا]

لية

أختلاط عن أختلاط يفرق ؟

بعدين يا وخيتي المرقص هو أصلاً فاسد فيهون عندة الاختلاط هههههه

المهم رحتي للمهرجان ؟
واضح انك معصب من فتوى البراك ومقوم الدنيا منشانها
شوف انا مااقتنعت بفتوى البراك,,لكن خلاص اسكت ولااخذ فيها
مايحتاج اني اسوي سالفه واقوم اشتمه واغتابه ووالـــخ وهو عالم..!!
مااعجبتكم فتواه طيب؟؟!
مايحتاج تعبون انفسكم ,,فيه مواضيع أولى وأهم..!
قامت القيامه يعني على فتوى البراك..؟!!
واما المهرجان فلا مازرته انا بالرياض(a24)

[أبو القاسم الشابي]

واضح انك معصب من فتوى البراك ومقوم الدنيا منشانها
شوف انا مااقتنعت بفتوى البراك,,لكن خلاص اسكت ولااخذ فيها
مايحتاج اني اسوي سالفه واقوم اشتمه واغتابه ووالـــخ وهو عالم..!!
مااعجبتكم فتواه طيب؟؟!
مايحتاج تعبون انفسكم ,,فيه مواضيع أولى وأهم..!
قامت القيامه يعني على فتوى البراك..؟!!
واما المهرجان فلا مازرته انا بالرياض(a24)

هااااو

فتوى فيها دم وكفر وجنة ونار ولا يهمتس

أجل وش يهمتس , اذا قال التشقير حرام ولا لبس الكعب ما يجوز

بعدين الي يكفر ثلاث ارباع الناس مهب عالم هذا يسمونة مهذري

بعدين حسافة انتس ما جيتي للمهرجان تصدقين فقدوك

[أبو القاسم الشابي]

استعادة الوعي بجواز الاختلاط: ماذا بعد؟


د. خالد الدخيل - جريدة الاتحاد

حصل أخيرا في المجتمع السعودي ما لم يكن معهودا من قبل، وهو تصدي مجموعة من رجال الدين، والمسؤولين في مؤسسات دينية، للدفاع عن جواز الاختلاط بين الرجال والنساء استنادا إلى أدلة شرعية مستمدة من الكتاب والسنة. وزير العدل السعودي، محمد العيسى، مثلا، يعلن بوضوح وحسم جواز الاختلاط ضمن ضوابط شرعية. يعتمد العيسى في موقفه على أحاديث وآيات قرآنية، كلها تفيد جواز اختلاط الرجال والنساء في أطر اجتماعية أو دينية معينة: مثل المآدب، والمناظرات العلمية، والتعليم، والحج... إلخ. بل يؤكد بأن مصطلح الاختلاط لا وجود له في الشريعة الإسلامية. مضيفا أن "شيوع مصطلح الاختلاط بدل الخلوة غير الشرعية من الجناية العمدية على المصطلحات الشرعية". ويصف الوزير مواقف من يرفضون الاختلاط بدعوى الخوف على المحارم بقوله: "ومن غار على الحرمات فوق غيرة الشرع، دخل في حيز الوسوسة، وسوء الظن بالناس، والتعقب على الشريعة." وهذا موقف غير مسبوق من مسؤول بمستوى وزير العدل.

قبل العيسى وبعده تحدث كثيرون بالمعنى ذاته. فرئيس هيئة الأمر بالمعروف في منطقة مكة المكرمة، أحمد الغامدي، يقول: "والحق أنه لم يكن الاختلاط من منهيات التشريع مطلقا بل كان واقعا في حياة الصحابة"، وأن العادات والتقاليد غيرت هذا الأصل، ولم يبق منه إلا الاختلاط في أماكن العبادات مثل الصلاة والحج، وذلك لأن هذه تستعصي على العادات. وممن تكلم بمثل ذلك الشيخ عبداللطيف الحارثي، القاضي بديوان المظالم. واللافت هنا هو إجماع هؤلاء على أن الاختلاط مصطلح غير موجود في المصادر الشرعية، وأنه مصطلح مستحدث. وهو أمر مثير للاستغراب. لأنه إذا كان الأمر كذلك، فلماذا صمت من يرى هذا الرأي عقودا، بل ربما قرونا أمام تحريم الاختلاط؟ يبدو من كلام هؤلاء الأفاضل وكأن المجتمع هو الذي صك هذا المصطلح ليضفي على عاداته وتقاليده غطاء شرعيا يبررها ويزكيها. في حين أن العلماء ورجال الدين هم من نحت مصطلح الاختلاط، ومن ثم هم من خلط بين الدين وبين عادات المجتمع وتقاليده. والآن يأتي رجال وعلماء آخرون يصححون هذا الالتباس. وليس لهذا الموقف من تسمية إلا أنه صحوة جاءت متأخرة، أو استعادة للوعي بجواز الاختلاط بعد عقود من الصمت المطبق على تحريم هذا السلوك.
كن موقف أصحاب الوعي المستجد يمثل مؤشرا مهما على حجم التغير الذي حصل للمجتمع السعودي، وهو موقف يأتي استجابة ولو متأخرة لهذا التغير. من الصعب أن نأتي على تفاصيل هذا التغير. لكن الأكيد أن فكرة "جامعة الملك عبدالله للعلوم والتكنولوجيا" التي تبناها العاهل السعودي، هي التي قرعت جرس الاختلاط، وأعلنت أن الزمن لم يعد يتسع له، وأنها بذلك تكون قد ألقت بحجر كبير في بركة الدولة والمجتمع. فهذه الجامعة هي أول مؤسسة تعليمية في السعودية تسمح بالاختلاط. ولم يكن من الممكن الإقدام على مثل هذه الخطوة إلا تحت مظلة الدولة أو مظلة الملك. وقد اختار الملك بمكانته وحدود صلاحياته الشرعية والدستورية أن يضفي مظلته على هذه الخطوة الكبيرة. وهذه مبادرة لا تنقصها الشجاعة أبدا، وسوف يسجلها التاريخ له.
رسميا، وفي إطار الدولة، لا يزال الاختلاط ممنوعا. وانطلاقا مما يقوله أصحاب الوعي الجديد، فإن هذا المنع ليس بالقانون والنظام، وليس بالنص الديني، وإنما بالعادة والعرف الاجتماعيين. والمربك أن جهة دينية رسمية (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) هي التي تتولى مراقبة الالتزام بهذا المنع. وبقدر ما أن الهيئة تمثل بهذا الدور سياسة داخلية للدولة، فإنها في الوقت نفسه تعبر عن جزء من المجتمع: ليس بالضرورة كل المجتمع، لكن عن قطاع معتبر منه. وهذا نتيجة طبيعية لأجيال تشكل وعيها عبر عقود طويلة من الزمن، وضدا على الموروث الإسلامي، على حرمة الاختلاط. من هنا تأتي أهمية موقف الملك، وشجاعته على المبادرة بكسر هذه الحلقة المفرغة.

تبدو الدولة من ناحيتها وكأنها تستجيب من خلال الهيئة لما يريده المجتمع، لكنها في الوقت نفسه تكون في هذه الجزئية تنفذ سياسة تتصادم مع سياستها التنموية الأشمل. التوسع الضخم لتعليم المرأة، في كل المراحل والتخصصات، يقابله تضييق في مجالات العمل أمام المرأة، أو وضع شروط ومحددات لعملها تحد من قدرتها على الحراك الوظيفي. يقال إن الدولة تريد بذلك ممارسة نوع من الضبط والتوجيه لعملية التغير الاجتماعي، بحيث لا تتحول إلى عملية حرق مراحل مربكة للمجتمع، وأن تكون عملية متدرجة يمكن استيعاب نتائجها مع الوقت. لكن هذا يتطلب قبل كل شيء برنامجا واضحا يلتزم بمثل هذا الهدف، وهو غير موجود. الأهم من ذلك أن فكرة التدرج لا تنطبق على ما تواجهه المرأة من قيود في مجتمعها. لأن ما هو مفروض عليها، مثل غطاء الوجه، وعدم جواز الاختلاط، والمحرم، وولي الأمر، وعدم السماح لها بقيادة السيارة... كلها أمور مبدئية أساسية، والإبقاء عليها كما هي يعرقل التغير ولا يمرحله أو يساعد على تدرجيته. من هذه الزاوية، لا تبدو سياسة الدولة منسجمة مع طبيعتها، ولا مع شمولية سياستها التنموية. ومن هنا مرة أخرى، تبدو أهمية واستنارة خطوة الملك.

بقي أن نعرف بأن استعادة الوعي بجواز الاختلاط تفرض مراجعة أشمل للفكر الديني السائد بمنهجيته الحالية. فإذا اكتشف الآن، ما كان معروفا من قبل، من أن حرمة الاختلاط لا أساس لها من الشرع، ماذا عن المحرمات الأخرى: حرمة كشف الوجه، وحرمة قيادة المرأة للسيارة، ووجوب إغلاق الأسواق والمحلات بعد الأذان. قبل ذلك سقطت محرمات كان معمول بها بعدما تكشف خطلها الشرعي، مثل الصورة، وبطاقة الهوية للمرأة. الاختلاط هو العنوان الأكبر لمسألة العلاقة بين المرأة والرجل. والإصرار على الفصل بينهما بدواع جنسية فقط، رسخ مع الوقت فكرة أن هذه العلاقة خارج إطار المحارم هي علاقة جنسية حصرا، وأنها لا يمكن أن تتسع لما هو غير ذلك. وهذا افتراض متوهم تحول إلى عرف يتحدد على أساسه الموقف من هذه العلاقة. في تحقيق لصحيفة "الرياض" عن الموضوع، تقول الأخصائية النفسية مها المشاري: "ما نحتاجه هو ثقافة التعامل بين الجنسين في أماكن العمل، إلى جانب توفير أنظمة واضحة وملزمة لبناء وضبط هذه الثقافة". لاحظ استخدامها لتعبير "ثقافة التعامل بين الجنسين في العمل"، وأنها مفقودة في ثقافة المجتمع. المفارقة هنا أن المجتمع يرسخ ما يخاف منه (الجنس) ويحاول تفاديه. بحيث أصبح النساء والرجال لا ينظرون إلى علاقتهم ببعضهم البعض إلا من الزاوية الجنسية فقط. والمطلوب في هذه الحالة أكثر من إعلان موقف، وتصحيح لمصطلح. المطلوب أن يعاد النظر في مفهوم العلاقة من أساسها، وفي السياسة الرسمية تجاه المرأة في التعليم، والصحة، والحقوق، والعلاقات الاجتماعية. وبالتوازي مع ذلك، المطلوب إعادة تشكيل وعي الرجل بالمرأة، ووعي المرأة بالرجل، وتغيير موقف كل منهما تجاه الآخر بما يؤدي إلى إخراج مصطلح "الاختلاط" من ثقافة الناس، تمشيا مع ما كان عليه المسلمون من قبل.

[وهـ بس قصيمنا]

هااااو

فتوى فيها دم وكفر وجنة ونار ولا يهمتس

أجل وش يهمتس , اذا قال التشقير حرام ولا لبس الكعب ما يجوز

بعدين الي يكفر ثلاث ارباع الناس مهب عالم هذا يسمونة مهذري

بعدين حسافة انتس ما جيتي للمهرجان تصدقين فقدوك
ياخف دمك(a21)
ايه مايهمني شي الااذا صرت عالم بذاك الوقت رحت وبخصت
واصدرت فتوى وبينت وجهة نظري..
اما اني افرفر بالمنتديات اشتم عالم واسب عالم واصحح لعالم ثاني
هذا مو دوري,,ولالي دخل فيهم انا..
ماشاء الله يعني كل هذي غيره منكم ع الدين والمسلمين..!!
ماهكزا الأخلاق ياواد(a14)

[أبو القاسم الشابي]

ياخف دمك(a21)
ايه مايهمني شي الااذا صرت عالم بذاك الوقت رحت وبخصت
واصدرت فتوى وبينت وجهة نظري..
اما اني افرفر بالمنتديات اشتم عالم واسب عالم واصحح لعالم ثاني
هذا مو دوري,,ولالي دخل فيهم انا..
ماشاء الله يعني كل هذي غيره منكم ع الدين والمسلمين..!!
ماهكزا الأخلاق ياواد(a14)

من الي يفرفر ويسب ويشتم ؟ عساة مهب انا بس

بعدين أنتي يوم تقولين بصير عالمة وبفتي

نسيتي انتس حرمة وأن الولاية العامة ما تجوز للحريم

أنتي خلتس بالمطبخ وأقراي كتب تخفيف الوزن وخلطات الجسم

وش لتس وش للفتاوي

(( بلمناسبة هذا مهب حتسي انا ..بس بعض الناس يقولون تسذا عن الحريم ))

[الفارس الهلالي]

منهو ذا
انت

[أبو القاسم الشابي]

انت


وش بي ؟

[الفارس الهلالي]

وش بي ؟
(d)

[أبو القاسم الشابي]

(d)


اقول خذ شم هالوردة بس (qq140)

شم ..شم

[الفارس الهلالي]

اقول خذ شم هالوردة بس (qq140)

شم ..شم
مشكور عالورد يا ورد انتا (a14)

ناظر هالشعار اللي بيجيب لك الهدوء والراحه النفسيه


http://a5339.jeeran.com/%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8 A%D8%A6%D8%A9%20%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8A.jpg

ناظر ناظر

[جمس الهئيه]

ان لله وانا اليه راجعون هذا ازدحام واختلاط عيني عينك واتوقع حتى في معرض الكتاب موصل لهذا الازدحام الرجل ملاصق للمراءه وبعدين الي يقول مايجوز الاختلاط الي يشوفنا يقول نتكلم عن رجال ملائكه كلنا يعلم ان الرجال الى من رحم ربي تفكيره منصب على المراءه وينظر لها نضره شيطانيه حتى لو كانت في مجال عمله واستغرب صراحة هل المسوولين عندنا ليعلمون هذا الشي والى تبلدة الاحاسيس عندهم الرجل والمراءه ليجتمعون في مكان واحد والطامه الكبرى في مكان العمل اقولها من خبره شبابيه والدليل على ذالك سوالف الشباب في مجالسهم عن البنات
ودمتم سالمين

[أبو القاسم الشابي]

مشكور عالورد يا ورد انتا (a14)

ناظر هالشعار اللي بيجيب لك الهدوء والراحه النفسيه


http://a5339.jeeran.com/%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1%20%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%8 a%d8%a6%d8%a9%20%d8%ac%d8%b2%d8%a6%d9%8a.jpg

ناظر ناظر

مشكور على الشعار

كنت أدورة لي 18 سنة ولا لقيتة

الحين بلزفة بسيارتي وأروح أحتسب وبشوف كيف الوضع بيصير

أحس الدعوة بتصير فيها أكشن وإثارة

ويمكن امسك بيرة بربيكان وافحط واقول هذي حياتي ههههه

[جمس الهئيه]

مشكور على الشعار

كنت أدورة لي 18 سنة ولا لقيتة

الحين بلزفة بسيارتي وأروح أحتسب وبشوف كيف الوضع بيصير

أحس الدعوة بتصير فيها أكشن وإثارة

ويمكن امسك بيرة بربيكان وافحط واقول هذي حياتي ههههه


لست بكفو هذا الشعار روح لصق صورة نانسي عجرم وصورة هشومي هم الي يحبونك ويحبون امثالك مالك ومال الرجال والى تدري صورة دعايه للخمور ترى يدفعون لك فلوس (zm)

[أبو القاسم الشابي]

ان لله وانا اليه راجعون هذا ازدحام واختلاط عيني عينك واتوقع حتى في معرض الكتاب موصل لهذا الازدحام الرجل ملاصق للمراءه وبعدين الي يقول مايجوز الاختلاط الي يشوفنا يقول نتكلم عن رجال ملائكه كلنا يعلم ان الرجال الى من رحم ربي تفكيره منصب على المراءه وينظر لها نضره شيطانيه حتى لو كانت في مجال عمله واستغرب صراحة هل المسوولين عندنا ليعلمون هذا الشي والى تبلدة الاحاسيس عندهم الرجل والمراءه ليجتمعون في مكان واحد والطامه الكبرى في مكان العمل اقولها من خبره شبابيه والدليل على ذالك سوالف الشباب في مجالسهم عن البنات
ودمتم سالمين

سواليفك الجنسية مع الشباب في مجلسكم خلها لك مو هذا مكانها

الصور الي شفتها والاختلاط الي صاير من يتحملة ؟

يعني أنت من تحمل المسؤولية ؟

[جمس الهئيه]

سواليفك الجنسية مع الشباب في مجلسكم خلها لك مو هذا مكانها

الصور الي شفتها والاختلاط الي صاير من يتحملة ؟

يعني أنت من تحمل المسؤولية ؟

:544453::544453:


انت مع ولا ضد الهئيه وضح علشان نجاوبك (a24)

[سفير شمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسبحان الله العظيم
يعنى سوق العثيم والنخيل ماهو اختلاط هذا المهرجان اختلاط
على الاقل المهرجان مايدخل احد لا وزوجته معه العصر اما الصبح مخصص
للعزاب والنخيل مفتوح اللى يبي يدخل سواء نساء او رجال ماهو اختلاط

[جمس الهئيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسبحان الله العظيم
يعنى سوق العثيم والنخيل ماهو اختلاط هذا المهرجان اختلاط
على الاقل المهرجان مايدخل احد لا وزوجته معه العصر اما الصبح مخصص
للعزاب والنخيل مفتوح اللى يبي يدخل سواء نساء او رجال ماهو اختلاط



سفير شمر يفرق الاحتفالات عن الاسواق الاحتفالات بوقت معين وتصبح مقصد للغزلنجيه :c010:

ام الاسواق مثل العثيم والنخيل فهي على مدار العام مفتوحه ومشاكلها قليل اتمنى فهمت قصدي

[مدلع ومولع]

مشكور على الموظوع لاكن ياليت انك ما تتطاول على العلماء

[الهنـوف]

وهـ بس قصيمنا انتي قلتي ولا احد ينكر جوازه ،
ياليت تأتينا بأدله على ما ذكرتي من قول الله ورسوله ،
نكون لك ممنونيين ..

[أسيــــر الشــوق]

سبحان الله أصحاب فتاوي التفسيق والتكفير وأصحاب نظرية جعل أرض السعودية دار حرب ودار سلم يريدون ان يطفئوا نور الله بفتاويهم



أتقي الله ولا تنكت على حساب كلام الله !!

بأي حق لك أن تحرف في أيات الله ,,



الأسواق موجوده من زمان ولم يحرمها الرسول, ولا العلماء ,

الشيخ لم يحرم إختلاط الأسواق أو المجمعات.



فاربأ بنفسك أن تكون من متتبعي العثرات والزلات ،

وليس المقصد التعرض لشيخ ، أو الحديث عن (شخصه)، أو تتبع

(عثراته)، فهو وإن زلّ في عبارة أو أخطأ في تصرف يعتبر من علماء

المسلمين الذين يجب أن تحفظ لهم مكانتهم، وتراعى لهم حرمتهم،

فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

«ليس من أمتي من لم يجلّ كبيرنا ويرحم
صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه» [حسنه الألباني]..


قال بن عباس رضي الله عنهما: "ويل للأتباع من عثرات العالم"..




وأذكرك بقول الحبيب عليه الصلاة والسلام :

فقد قال صلى الله عليه وسلم ( مررت ليلة أسري بي على قوم يخمشون وجوههم بأظافرهم فقلت يا جبريل من هؤلاء ؟ قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في أعراضهم )

فهل بعد هذا تصر على غيبته وتنقصه
والاستخفاف به وأنه لا يفقه الواقع الذي يحلل –
غيبتك له ولغيره ممن قد يكون في الصلاح والتقى أبلغ
منك اذ يكفك سلامة صدورهم ونقائها
وخلوها من أي غل أو بغض للمؤمنين,


( إن من شرار الناس الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون

معذرة ولا يغفرون ذنباً )


أنصحك أخي بأن تترك مثل هذه المواضيع التي .

لاتستفيد منها إلاّ غضب الله وكسب الذنوب,

من تتبع عثرات المؤمنين تتبع الله عثرته,

[الهزبر النجدي]

مشكلة يا ضيفنا
تجي مطفي النور ومنت فاهم الفتوى ومتحمس على غير سنع

الي خابره ان البراك كفر
مستحل الإختلاط
مو الواقع بالإختلاط

يعني مادرسوك بالمتوسطة أن الي يشرب الخمر مرتكب كبيرة وأن الي ما يشربة بس يستحله كافر ؟
هي ذاتها النقطة الي أختلطت عليك وأنت المفروض تصير مثقف وفاهم !

[ديـالا]

بتبتلون الظاهر تدورون الزله على القصيم (a21)
بعدين يالظريف أنت (q69) مافيه الا عوايل مافيه عزاب عشان تنزل موضوع وتسوي سالفه , العزاب لهم وقت معين
حتى النخيل الهيئه في كل زاويه ومسستحيل احد يتجرأ يسوي شي

وبعدين جاينا أنت وصورتك من سد مأرب :SmileyBunny:(q69) وحاشر نفسك في شي مايخصك

اما الفتوى فهي فوق روسنا وتاج على الراس
والظريفين المهسترين مكانهم مب هنا (q69)

[أبو القاسم الشابي]

الي خابره ان البراك كفر
مستحل الإختلاط
مو الواقع بالإختلاط



يعني منظمين المهرجان كفار ؟

بحكم أنهم هم أستحلوا الاختلاط

ولا مين الكافر في الصورة أعلاة

هااة يا شاطر مين الكافر

منظمين المهرجان ؟ ولا أمير منطقة القصيم ؟ ولا الملك عبد الله ؟ ولا أنا الكافر؟

[أبو القاسم الشابي]

وليس المقصد التعرض لشيخ ، أو الحديث عن (شخصه)، أو تتبع

(عثراته)، فهو وإن زلّ في عبارة أو أخطأ في تصرف يعتبر من علماء

المسلمين الذين يجب أن تحفظ لهم مكانتهم، وتراعى لهم حرمتهم،

,



وجة كلامك لوزير العدل الي وصف البراك وأمثاله ( بالموسوس )

[الجانب المضئ]

الاختلاط الي يقصده الشيخ البراك
اتوقع الاختلاط الي بدون محارم
والله اعلــــــــــــــم
لكن السوق غالبا ماتروح الوحده الا مع محرمها
وعلى فكره((لحوم العلماء سامه))
والي شايفيته بالصور نفس الي نشوفه
بالاعياد والاسواق والحرم
مختلطين لكن نيتهم مو شينه كلا بحاله
البراك اتوقع يقصد الاختلاط الي يبونه بالجامعات
او المستشفيات واتوقع مافيه احد يختلف معاه على هالشي
ترضى اختك او زوجتك تجلس بجنب واحد بالجامعه
ويمكن يمون عليها:)
<<على فكره الله بيحاسبنا على كل كلمه فالافضل
ننتقي الفاظنا بالذات اذا تكلمنا عن علمأنا
والله يهدينا جميعا

[أبو القاسم الشابي]

الاختلاط الي يقصده الشيخ البراك
اتوقع الاختلاط الي بدون محارم
والله اعلــــــــــــــم
لكن السوق غالبا ماتروح الوحده الا مع محرمها
وعلى فكره((لحوم العلماء سامه))
والي شايفيته بالصور نفس الي نشوفه
بالاعياد والاسواق والحرم
مختلطين لكن نيتهم مو شينه كلا بحاله
البراك اتوقع يقصد الاختلاط الي يبونه بالجامعات
او المستشفيات واتوقع مافيه احد يختلف معاه على هالشي
ترضى اختك او زوجتك تجلس بجنب واحد بالجامعه
ويمكن يمون عليها:)
<<على فكره الله بيحاسبنا على كل كلمه فالافضل
ننتقي الفاظنا بالذات اذا تكلمنا عن علمأنا
والله يهدينا جميعا

البراك كلامة واضح

التوقعات ممنوعة

أما سالفة لحوم العلماء مسمومة

فهذي كذبة اخترعوها لتقديسهم ولا تعنينا كمسلمين

وعلى فكرة الحوم المسمومة هي الي منتهية صلاحيتها

[الجانب المضئ]

الله يعينك على نفسك(vv)
شكلك تكره العلماء وجتلك فرصه
حاول يكون حوارك هاااادف
مو افكار بتوصلها بالقووووه :secret25:
وكلنا خطاءون <<حتى العلماء احنا بالاخير
بشـــــــــــــر مو ملائكه

[أبو القاسم الشابي]

الله يعينك على نفسك(vv)
شكلك تكره العلماء وجتلك فرصه
حاول يكون حوارك هاااادف
مو افكار بتوصلها بالقووووه :secret25:
وكلنا خطاءون <<حتى العلماء احنا بالاخير
بشـــــــــــــر مو ملائكه

نعم انا اعترف بأني ضد المكفرجية

وضد تقسم المسلمين هذا فاسق وهذا صالح وهذا كافر .. الخ

وضد تحويل السعودية لأفغانستان وتورا بورا

فهمت ولا أعيد

[اوم اساور]

طيب عادي حتى الاسواق فيها اختلاط

[أبو القاسم الشابي]

طيب عادي حتى الاسواق فيها اختلاط

عارفين

بس وش نقول للي بيغيرون فطرة الله الي فطرها في الانسان

[امير مهذب]

البراك كلامة واضح

التوقعات ممنوعة

أما سالفة لحوم العلماء مسمومة

فهذي كذبة اخترعوها لتقديسهم ولا تعنينا كمسلمين


حسنا
راق لي قراءة الموضوع ....والردود
ولو أنه يكفيه ردود أهل السعودية أنفسهم ....وءاراهم .
ولا يحق لي من اقصى المغارب التدخل

ولكن
شدني تعديه على مقولة للامام ابن عساكر وهي :
لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة.

ولو تبصر جيدا لوجد حقا
أولا يكفي أن ستره هتك بتتبعه للسراب وانسلاخه من جلده وتقليده لمن لا يفرحون بانضمام منسلخ مثله لهم .

ثم قال اخيرا مستهزءا ..
وعلى فكرة الحوم المسمومة هي الي منتهية صلاحيتها

وهو كلام كتبه أخيرا ليبرهن ويبين لمن لم يعلم ويسمع لأنه من اتباع العقول لا الشرائع ولو كان لصاحبهم (الكاتب) عقل فما أظن الجملة صحيحة علما ولا حقيقة ولا عقلا ولا أريد أن أبرهن على التسمم وماهيته وكيفيته ووقته وما إلى ذلك ...لأن من أهمل عقله واستعمل عينيه المبصرتين لتتبع ما عاف عنه الزمن وتقليد ما لم يقبل عقله من ثقافة الخارج ...وما نقض حججه علماء الانسانية الكبار كانشطاين وغيرهم لهو المقلد المسكين المهمل لعقله وماهيته ..وشخصيته .

ثم كيف تحب لرجال وبنات قومك وأهلك أن تتلاصق أيديهم وتتدافع نحورهم وتفرح بذلك وتعده انتصارا ..
عجبت لأمرك ؟؟؟؟

[امبسادور]

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d5457a237e.jpg

بصراحة المصور فنان , يجبرك على أشتهاء الكليجا

[الهزبر النجدي]

نعم انا اعترف بأني ضد المكفرجية

وضد تقسم المسلمين هذا فاسق وهذا صالح وهذا كافر .. الخ

وضد تحويل السعودية لأفغانستان وتورا بورا

فهمت ولا أعيد


منب مناقشك حول تقسيم المجتمع لصالح وطالح وفاسق وزاهد ومرتد ومغالي وهي تقسيمات شرعية


بس أنت قسمت المجتمع لمكفرجية ومعتدلين ! ليش حلال عليك حرام على غيرك ؟

[أبو القاسم الشابي]

منب مناقشك حول تقسيم المجتمع لصالح وطالح وفاسق وزاهد ومرتد ومغالي وهي تقسيمات شرعية




بس أنت قسمت المجتمع لمكفرجية ومعتدلين ! ليش حلال عليك حرام على غيرك ؟



عاش مصرف:ro258es:


يعني منظمين المهرجان كفار ؟

بحكم أنهم هم أستحلوا الاختلاط

ولا مين الكافر في الصورة أعلاة

هااة يا شاطر مين الكافر

منظمين المهرجان ؟ ولا أمير منطقة القصيم ؟ ولا الملك عبد الله ؟ ولا أنا الكافر؟



وش فيك طمرتة

ولا ماش ما هناش

[وهـ بس قصيمنا]

الاختلاط الي يقصده الشيخ البراك
اتوقع الاختلاط الي بدون محارم
والله اعلــــــــــــــم
لكن السوق غالبا ماتروح الوحده الا مع محرمها
وعلى فكره((لحوم العلماء سامه))
والي شايفيته بالصور نفس الي نشوفه
بالاعياد والاسواق والحرم
مختلطين لكن نيتهم مو شينه كلا بحاله

مشكوره اختصرتي علي الرد على الهنوف..
هذا اللي اقصده يالهنوف..
اما جيبي ادله وماادله والله ماازكي نفسي اناومنب داعيه ولاعندي علم (a21)
لكن شي بديهيي يعني الحين كل اللي بالمهرجان هذولا
سووا شي محرم وخالفوا شرع الله؟!!
عموماً مااتوقع هذا اللي يقصده البراك..!

<<يرحم امك وش مدخلك هالموضوع:bb55bh:

[რѕнọάr εრrααн•]

شيء جميل وملتقى رائع ..

[حلم كل العرب]

موضوع في منتهى السخافه يدل على عقلية الكاتب الله يشفيك ولايبتلينا

سوق وفيه ناس وشتبي

الحمدلله

[الهزبر النجدي]

عاش مصرف:ro258es:



وش فيك طمرتة

ولا ماش ما هناش

ووش دخل رد بردي الي قبل أصلا !
أنا كنت اتكلم عن الفرق بين القوع بالذنب وتحليل الحرام
وأنت بعقليتك الطفولية نطيت وسألتن انا اكفرك ولا اكفر الملك ... حلمن بك انت وملكك


لكن على الأقل عرفنا أن المسالة كذب وتلاعب بنفسيات الناس
تسوي تحارب التقسيمات وانت تقسم
والي يقولك لا تفرض رأيك بالعنف ... يروح يمارس العنف على الأخرين من أجل التسامح
والي يتكلم عن مساواة الرجل بالمرأة ... تجدة يصر على إقحام الرجل في كل شان يخص المراة وكأن المراة عاجزة بدون الرجل

إذا أنت رجال ناقش زي الناس وخل عنك الحركات الصبيانة

[نآآآآيف]

آآآآآآآآآخ رآح علينآ ^ــ^

[بنوتة الخبر]

يقالك جايب الذيب من ذيله(vv)
لا اجل ابشرك حتى الحرم بوه اختلاط(vv)
شكلك انت فاطر على فول وقاعد على قلبك
ومنت قادر تصحصح
الفتوى اللي يقصدها البراك الأختلاط لما اثنين
بمكتب واحد!!! فهمت؟
لما زميل جالس بمدرج الجامعه وجنبه زميلته بالكرسي اللي جنبه!!
فهمت؟
بس انت يقالك منتب فاهم ..ولا الفتوى واضحه
واي مانبي اختلاط لا بالمدارس ولا في مجال العمل
بردت تسبدك هالحين(a21)

[جمس الهئيه]

يبدو انه حمي الوطيس في هذا الموضوع واي شخص يبي الاختلاط محد مانعه ياخذ محارمه ويتركهن يختلط بالرجال

ليفرض رائيه على اهل الدين الي يبي قال الله وقال رسوله يجده عند اهل الدين والي يبي الاختلاط ويبي محارمه


تختلط مع الرجال ياخذ قول سمر المقرن والحمد وطقتهم

[امير مهذب]

يقالك جايب الذيب من ذيله(vv)
لا اجل ابشرك حتى الحرم بوه اختلاط(vv)
شكلك انت فاطر على فول وقاعد على قلبك
ومنت قادر تصحصح
الفتوى اللي يقصدها البراك الأختلاط لما اثنين
بمكتب واحد!!! فهمت؟
لما زميل جالس بمدرج الجامعه وجنبه زميلته بالكرسي اللي جنبه!!
فهمت؟
بس انت يقالك منتب فاهم ..ولا الفتوى واضحه
واي مانبي اختلاط لا بالمدارس ولا في مجال العمل
بردت تسبدك هالحين(a21)
الحمد لله السعودية ما زالت بخير
رغم ما نسمع من مقالات المنسلخين ...
أحب السعودية ........... لأهلها وعلمائها

[جمس الهئيه]

بعدين عندي سوال يالي تقولون الاختلاط مافيه شي اقص يدي ان ولا واحد يسمح لاخته ولا زوجته ولا امه تختلط مع رجال


مهايط على النت والى مع الخيل ياشقراء معهم معهم عليهم عليهم وبالاخر تكسبون ذنب هذا الي تستفيدونه تدرون

ليش قلت ولا واحد يسمح لان المسلم بني على الفطره الا اذا كانت الفطره ناكسه فالله المستعان

[امير مهذب]

يبدو انه حمي الوطيس في هذا الموضوع واي شخص يبي الاختلاط محد مانعه ياخذ محارمه ويتركهن يختلط بالرجال

ليفرض رائيه على اهل الدين الي يبي قال الله وقال رسوله يجده عند اهل الدين والي يبي الاختلاط ويبي محارمه


تختلط مع الرجال ياخذ قول سمر المقرن والحمد وطقتهم

قمة الديمقراطية
لكن يأخي هم يريدون أن يفسدوا الناس معهم .

[彡я ş ∂ ∂ Ļ彡]

والله انك صادق (q79)

لا وازيدك من الشعر بيت الجنادريه على الابواب :ro258es:
................
بالزمن هذا الشر منتشر بشكل كبير
والخير والنصح مااحد يسمعه ولا احد يبيه:ro258es:

لكن مانقول إلا "اللهم أسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض"

ياصاحب الموضوع الله يجعلك ذخر للإسلام واهله(qq115)

[أبو القاسم الشابي]

الفتوى اللي يقصدها البراك الأختلاط لما اثنين
بمكتب واحد!!! فهمت؟



هذا يا حصيصة اسمة خلوة مب اختلاط

فية فرق

مثل فرق الفول عن العدس

فهمتي ؟

[أصفر عرقوب]

الإختلاط هو أن الرجل يستطيع اصطحاب عائلته لمثل هذا السوق الموسمي وبدون صجة أو تدخل من رجال الهيئة مثله مثل معرض الكتاب الذي حاول الجهلة منع الإختلاط فيه وبائت جهودهم بالخيبة ، هل لو دخلت امرأة لوحدها في هذا المهرجان سوف يمنعها أحد ، لا أظن وكذلك لو دخل رجل لوحده ، المشكلة في الشك في أي تجمع مختلط أنهم تجمعوا للمغازلة أو الترقيم والحقيقة أن أغلب من يحضر لهذه الفعاليات لا يخطر على باله هذا الشيء وإلا لن يحضر أهله معه لأن من يريد الغزل أو الترقيم فالمجمعات التجارية موجودة ، بعض الردود غريبة وتدل على ضحالة عقلية من رد ، اختلاط عوائل بلبس محتشم فمالمانع .





.

[بنوتة الخبر]

هذا يا حصيصة اسمة خلوة مب اختلاط

فية فرق

مثل فرق الفول عن العدس

فهمتي ؟
لا ياصعفق!!
لما يصير رجل وحرمتين ولا 3 رجال وحرمه
بمكتب مفتوووح اسمه اختلاط مهوب خلوه
الخلوه ياشاطر ياعين امك
لما الباب يتسكر ويصيرون لحالهم
فهمت؟
والله شكلك ماكل فول وكبد وبيض بعد
يبي لك تصحصح(vv)

[أبو القاسم الشابي]

الإختلاط هو أن الرجل يستطيع اصطحاب عائلته لمثل هذا السوق الموسمي وبدون صجة أو تدخل من رجال الهيئة مثله مثل معرض الكتاب الذي حاول الجهلة منع الإختلاط فيه وبائت جهودهم بالخيبة ، هل لو دخلت امرأة لوحدها في هذا المهرجان سوف يمنعها أحد ، لا أظن وكذلك لو دخل رجل لوحده ، المشكلة في الشك في أي تجمع مختلط أنهم تجمعوا للمغازلة أو الترقيم والحقيقة أن أغلب من يحضر لهذه الفعاليات لا يخطر على باله هذا الشيء وإلا لن يحضر أهله معه لأن من يريد الغزل أو الترقيم فالمجمعات التجارية موجودة ، بعض الردود غريبة وتدل على ضحالة عقلية من رد ، اختلاط عوائل بلبس محتشم فمالمانع .






.


عجزت ونا اخوك ونا افهمهم

كل ما قلنا إن الي يحرم الأختلاط ( مهذري ) وعلى قولة وزير العدل ( موسوس )

قالوا لاااا

أقولهم يا ناس الاختلاط موجود من عصر الرسول والصحابة

وإن الصحابيات كانن يبيعون ويجاهدن

قالوا ما علينا من الرسول والصحابة أهم شي عندنا ابن براك ( الي لحمة مسموم طبعا)

[بنوتة الخبر]

8
لا وازيدك من الشعر بيت كانو يبيعون ويشترون
ذا دكان ام صويلح وذا دكان ابو سويلم
وكانو يفلحون بالمزرعه جهة اليمين رجال وجهة اليسار
حريم
انا اقصد بالأختلاط لما يصير صعفق يسلم على زميلته
بالمكتب حصيصه ع قولك ويقوله وين الناس
امس المكتب مظلم!!!
هذا الأختلاط اللي نقصده عساك فهمت هالحين؟

[عبْث]

عجزت ونا اخوك ونا افهمهم

كل ما قلنا إن الي يحرم الأختلاط ( مهذري ) وعلى قولة وزير العدل ( موسوس )

قالوا لاااا

أقولهم يا ناس الاختلاط موجود من عصر الرسول والصحابة

وإن الصحابيات كانن يبيعون ويجاهدن

قالوا ما علينا من الرسول والصحابة أهم شي عندنا ابن براك ( الي لحمة مسموم طبعا)





ياضيف صح الي يحرم الاختلاط مطلقا " مهذري "



على قولك , طبعا أنا مايعنيني هالشي







لكن البراك تراه ماقال كذا !! أقرأ الفتوى زين الله يصلحك





(يقول البراك : "" ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر"، فالفتوى لا تشمل من استحل الاختلاط وهو يعتقد بأن الاختلاط لا يؤدي إلى محرمات قطعية معلومة من الدين بالضرورة، ولذلك يجب أن يصمت هؤلاء تجاه فتوى البراك لأن البراك لم يقصدهم بالفتوى.


((اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء))

[الوافي3]

سكت دهرا ونطق كفرا


:SmileyBunny:

[أح‘ـَآسيّـــسْ]

هذا مهرجان مثله مثل مهرجان الجنادريه يكون يوم مخصص للعوائل

كل وحده معها زوجها وعيالها ومافيه كلمة اختلاط ومن هالهرج

[الفارس الهلالي]

:SmileyBunny:
دوم الضحكه يالوافي :c010:

[دانه بعين بحاري]

ياللهول ماذا ارى
نساء لابسه من غير هدوم
ورجال يتراقصون ويتناولون صحون الكليجا
ماهذا الفحش الظاهر؟؟؟؟

[أح‘ـَآسيّـــسْ]

ياللهول ماذا ارى
نساء لابسه من غير هدوم
ورجال يتراقصون ويتناولون صحون الكليجا
ماهذا الفحش الظاهر؟؟؟؟


(q69)
شفت وشلون على باله جايب صور من مرقص

[الهزبر النجدي]

أستغرب من واحد فاهم ويعتبر نفسه مفكر وليس منغلق
انه يمارس التزوير والدجل والخلط وبنفس الوقت يدعي انه يحارب هذه الممارسات وأنه ضحية لها


عندما يبرز صاحب الموضوع فتوى للشيخ البراك وجهت لمحافل معينة وميادين مقصوده لذاتها ثم يسقطها على مهرجانات الكليجا مثلا ! ... فانا أستغرب من شخص يدعي النقاء والمصداقية أن يمارس التزوير والتشويش لتحقيق مأربه .. اهذا بسبب إنعدام المقدرة على إثبات الفكرة فاستعان إلا بالكذب ؟


يتكلم البراك عن الإختلاط في الجامعات
فيديوا لقادة الحضارة في المستقبل

http://www.youtube.com/watch?v=WYTUgsX5tS8&feature=related



ويجينا واحد يفكر بركبته ويرز لنا صورة رجال ونساء ماشين في حفظ الله ومحتشمين وناس معروفين في الصلاح والغيرة الشديدة على الأعراض

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d59637b3ac.jpg


يتكلم البراك عن الترج في معرض الكتاب


http://www.almoqtf.com/_img/44%283%29.jpg


ويجيب لنا صاحب النظرة المنفتحة صورة لمرأة تلبس النقاب وربما كبيرة في السن أيضا

http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b9d5184dabda.jpg

[بنوتة الخبر]

ياللهول ماذا ارى
نساء لابسه من غير هدوم
ورجال يتراقصون ويتناولون صحون الكليجا
ماهذا الفحش الظاهر؟؟؟؟


:SmileyBunny:
قويه يا دانه قووويه:SmileyBunny:
نعم نساء لابسه الشفتشي (vv)
ويآكلون الكليجا ويترنحون ذات اليمين وذات الشمال
:SmileyBunny:

[شموخ بدوية]

ماراح اتكلم عن الاختلاط

راح اتكلم عن المهرجاان دول أوربا تحط معرض آخر الآجهزة والأبتكارات الحديثة

آخر الانجازات العلمية ..

وهاذولا حااطين مهرجان كليجا > العيشة القشرا (ask)

كلن على بطنه سرى ..يؤؤؤ قصدي كلن على همه سرى

ناس تفكر في تغذية العقول وناس تفكر في تغذية البطوون (vv)

[الجانب المضئ]

هذا يا حصيصة اسمة خلوة مب اختلاط

فية فرق

مثل فرق الفول عن العدس

فهمتي ؟

يعني ماجاز لك الا هذي تنسخها من رد الاخت بنوته

طيب والاختلاط بمدرج الجامعه <<يدخل بالخلوه بعد(q103)

والله احزن عليك انت واسلوبك ماعندك للحوار مدخل ابد

تناهق على الفاضي وتبي تكرهنا بالقوه بالبراك

علمانا تاج على رؤؤسنا رضيت ولا زعلت

وروح عند حبايبك الي يدعمون الاختلاط و..............

<<الي تبونه بعد الاختلاط

الله يرحم حالك
الحين من الاخر وش تبي تبينا نختلط بالزواجات والجامعات والمستشفيات

والجلسات العائليه عشان مانصير افغانستان 2

نبي نفهم وش بتوصله؟؟!!

[ابوعبدالله التميمي]

م ت خ ل ف ك ب ي ر

[ابوعبدالله التميمي]

يعني ماجاز لك الا هذي تنسخها من رد الاخت بنوته

طيب والاختلاط بمدرج الجامعه <<يدخل بالخلوه بعد(q103)

والله احزن عليك انت واسلوبك ماعندك للحوار مدخل ابد

تناهق على الفاضي وتبي تكرهنا بالقوه بالبراك

علمانا تاج على رؤؤسنا رضيت ولا زعلت

وروح عند حبايبك الي يدعمون الاختلاط و..............

<<الي تبونه بعد الاختلاط

الله يرحم حالك
الحين من الاخر وش تبي تبينا نختلط بالزواجات والجامعات والمستشفيات

والجلسات العائليه عشان مانصير افغانستان 2

نبي نفهم وش بتوصله؟؟!!


صح لسانك

[انتركوم]

اللي مايستحون هاللجنه مصورين محارم الناس لا وذا جايب للي ماحضرو يتفرجون
والله حاله

[ديـالا]

وأنت بعقليتك الطفولية نطيت وسألتن انا اكفرك ولا اكفر الملك ... حلمن بك انت وملكك


:SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunn y::SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBu nny::SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny::Smiley Bunny::SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny:

كنت متكددره بس ضحكتت ضححك على هالمقطع
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ما اقول الا الله يقطع اللي يقول بالقصمان شي :c010:

[قيس مومني]

والله انا مدري اعلق على الموضوع ولا على المعلقين نفسهم


اذكرو الله يا اخواني وهدو اعصابكم

[جمس الهئيه]

انني ارى القوم يفتون بما لايعلمون هذا يقول سوق كليجا وهذا يقول مافيها شي هذي البدايه والله يستر بعدين


تريدون ان الله يرزقكم وياتي بالامن والامان والرزق الوفير فتبعو سنة محمد صلى الله عليهم وسلم وماتتنا من نكبات وفقر الى بالكلام هذا الي ليودي ولا يجيب فاصلحو تصلح دنياكم والا كل مطبل وناهق للفحش بين المسلمين ويقول عادي عوايل ادخل مراكز الهئيه ويقولون لك ماذا يحدث بهذي الاحتفالات واذا كنت ترى على قدر حذائيك فغيرك يرى مالم ترى انت فتقو الله وعلم رب كلمة قالت لصاحبها دعني والله الموفق

[الهزبر النجدي]

ماراح اتكلم عن الاختلاط

راح اتكلم عن المهرجاان دول أوربا تحط معرض آخر الآجهزة والأبتكارات الحديثة

آخر الانجازات العلمية ..

وهاذولا حااطين مهرجان كليجا > العيشة القشرا (ask)

كلن على بطنه سرى ..يؤؤؤ قصدي كلن على همه سرى

ناس تفكر في تغذية العقول وناس تفكر في تغذية البطوون (vv)

ليش ياشموخ تسمحين للأفكار الاواعية بالسيطرة على عقلك ؟!

هذا المهرجان نضمته جهة رسمية وتفاعل معه الأهالي
هل نظمة الدولة مهرجان للإبتكارات والإختراعات ؟

أعرف واحد طبوا عليه المخابرات والصاعقة وفرق من الهمج علشان عنده ألة سميت متطورة ... والتهمة صناعة متفجرات !
طبعا الألة قاعدين يفحصونة فيها شهر بالجمارك ... وخلوه ياخذه مسوين بيجيبون الديك من رجله !!

إذا هالقيادة والسلطة الهمجية هي الي تدير البلد وللحين ماقرروا يحصلون على طاقة نووية تجنبهم الضغط الهائل على محطات توليد الطاقة (الله يفشلهم)

ليش اجل جايه تلومين ناس ماشية على بركة الله لا لها ولا عليها تبي الخلاص لها ولأولادها من الأسر بسبب الهمج الي يديرون البلد

[أسد بلاد الحرمين]

لازم تعرف ياصاحب الموضوع


أن الإختلاط أنواع ....................

فيه فرق كبير جداً
بين المدرسة والطواف والسعي والصور الي شفنا






يعني مثلاً
لو جات وحده في المدرسة وجلست في جنبي وأكلمها وتكلمني ومعها رائحه طيبه
أكيد ماراح تجي وريحتها تصدع بالراس لازم شوي حركات


وكل شوي يااختي
معك قلم زايد علشان نسيت القلم وشوية حركات
واليوم الثاني
الله يعطيك العافية حبيبتي معك قلم
وترد عليه تهاني أبشر حبيبي
اليوم الثالث


والله إن قلمك حلو ياتهاني ولا أحلى منه إلا راعيته!!!!!!!!!!!!!!











خطوة +خطوة +خطوة______

الفرق كبيييييييييييييير جداً
شتان بين إختلاط الطواف أو الذي يقع في الأسواق وبين الذي يقصد
شيخُنا وحبيبُنا البراك أطال الله في عمره

مع أنه حتى الذي أفتى فيه وضع شرووووط وضوابط

لكن أكثر الناس لايفقهون وكأنهم لايبصرون

[فآرق عنـي !]

(qq174):Sugarwa03 :dribble:
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:iLRYL0nL3FtECM:http://img53.imageshack.us/img53/4715/643r.jpg (http://images.google.com.eg/imgres?imgurl=http://img53.imageshack.us/img53/4715/643r.jpg&imgrefurl=http://www.sada-najdhejaz.info/index.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26i d%3D332%26Itemid%3D90&usg=__PF4teWDcKu8qV2GjjlLGvTEWEIw=&h=560&w=551&sz=55&hl=ar&start=30&um=1&itbs=1&tbnid=iLRYL0nL3FtECM:&tbnh=133&tbnw=131&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2583%25D9%2584%25D9%258A%25D8%2 5AC%25D8%25A7%26start%3D18%26um%3D1%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)

كليجا قهرتني الله يقهر بوش
-----
أما التعليق
مسكين مسكين وحالك له الصخرة بتتألم
يا صاحب الموضوع أكلمك وأنا صازن ومتأكد
إن كنت مجرد
صبي خدع من قِبل زنادقة الليبرالية فاعلم
بأنك تحتاج وقت طويل
لكي تقول أنا أحسن من البقر
أما إن كنت من خارج ديننا لعل وجودك هنا خير

[صريح يحب الصراحة]

((ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، ))


هذا مهب حتسي أنا هذا حتسي ابن براك


ازيدك من الشعر بيت يا جاهل ,,

هذا الكلام متفق فيه اهل العلم الذين لا يخافون في الله لومة لائم


كل من إستحل أمراً هو محرم فهو يكون بذلك قد خدش وقدح في حكم الله وهذا بلا شك كفر نسأل الله السلامة ,,



يا سفيه لا تقعد تخربط وتهذري وتقرقر بدون علم ,,


هل يعني ان الاختلاط الذي في الطواف والسعي محرم ؟!


شفاك الله وعافاك من هذا الداء الذي فيك


لكل داء دواء يستطب به * إلا الحماقة أعيت من يداويها


الاختلاط إذا كان غير مقصوداً ويكون المكان مفتوحا أمام الجميع ليس فيه مكان خفية لا يراها إلا الخاصة ,,


فمثلاً لا يقبل رجال عاقل ان تداوم امرآة بجانب رجل في غرفة ثمان ساعات ويكون بينهم تواصل وضحكات وشواليف وكل واحدة يقول للثاني منور وفرصة سعيدة وسلام وما خفي كان أعظم



إذا كان يا جاهل في الصلاة وهي عمود الدين والكلام موجه لخير الأمة الصحابة رضوان الله عليهم


قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )


لاحظ قال شرها ما قال اقل خيراً من الأولة بل قال شرها وهم في صلاة فما بالك بغيرها


كان الرسول الحبيب إذا إنتهى من صلاة التراويح قال لصحابته انتظروا قليلاً حتى يخرج النساء ويبتعدن عن المسجد ,,الله اكبر ما اروع واحسن واكمل واجمل هذا الدين العظيم الذي اهتم بجميع الامور ,,



ايضا قال الرسول الكريم ( لا تدخلوا على النساء )


وقول رب العزة والجلال ابلغ واحكم (( وإذا سألتموهن متاعاً فأسلوهن من وراء حجاب )) تدري وش المقصد من المتاع يعني خذي وعطيني امر صغير ليس كلام ودردشة وسواليف وضحكات لابد من طلب الشيء اواعطاء الشيء ان يكون من وراء حجاب ,


بل لو ان المرآة لبست مثلاً 100 عباية و100نقاب لكن بس لين مشت يطلق صوت الكعب لا يكون الله راضياً عن عملها

قال تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )) ديننا دين العفاف والحشمة والحياء ليس دين السفور والمجون والخبث والفساد والتبرج ,,


ارجوا ان يكون هذا الكلام المقرون بأدلة من كتاب الله وسنة رسوله الكريم قد أثّر في نفسك


واعذروني على الاطالة اخواني واخواتي الكرام ,,

وصلى الله وسلم على رسول الله , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[» سنيوره «]

والله ماشوف ذاك الأختلاط اللي تقول
عنه كل واحد جاي ومعه حرمته وعايلته
ومادري كيف جمعت بين الفتوى والموضوع
تقبل مروري .. تحياتي

[الحب خالد]

متعوب على العنوان
اجل اختلاظ واين في بريده
المفروض كتبت بعدها
ياللهول
وش عاد يابريده ديرة مثل كل الديار فيها الشق والبعج
وبعدين هذا تسمونه اختلاط
اجل المستشفيات والاسواق والشواراع اختلاط
من جد الله يشفيكم عقب ذي
استغفر الله واتوب اليه لايجي واحد
مطفي النور ويقول الكليجا حرام لانه تسبب الاختلاط
يالله الثبات في العقل والدين

[بـــاني]

مافي مهرجان للكبسة والدجاج !!

باعتبارنا من أكبر المستهلكين للرز والدجاج

[أسد بلاد الحرمين]

إلا مافي في مهرحان
مثلاً

شاورما


ويخلون الواحد يجرب من الشاورما ياسلاااااام ~
((بلا كليجا بلا هم
دامك تاكل شاورما لاتهتم))

http://img352.imageshack.us/img352/1790/37552646af2.gif (http://www.stock-ar.com/)



http://img337.imageshack.us/img337/1259/88572503xv8.gif (http://www.stock-ar.com/)

صحيتن وعافية

[رنودي1]

لا تعليق كفيتوا وفيتوا

[القويع السياحي]

دامت الكليجا وأبعد الله عنا شر المتشددين الذين يريدون فرض قناعاتهم علينا بالقوة

[شاي أزرق]

وش هالخرابيط..؟؟

وش دخل العنوان..

شف اخر المقال وش يقول

يقول براءه ..والله ياهم ماجابوا خبركم..


ماعليش عنوان موضوعك..غلط×غلط..

وكان اولى بنا تحريم الاسواق لان فيها اختلاط..

[هوووفي]

ماتلاحظ ان كل وحدة بمحرمها
وماشالله اكثرهم اذا مو كلهم متسترات ومحتشمات
الدين يسر



(ودمتم سالمين)

[الآمـاكـــن]

ههههههههههههه ناس فاضيه رايحين مهرجاناات انا ماعمري رحت مهرجانات بس ماخوي انا اشوف النساء محجبات وين الاختلاط

[ليل السكون]

حالتهم صعبة

زحام وكلام فاضي وعلى أيش ؟؟ كليجا

اللهم لا شماته

شعب مدري وين رايح ؟

[رهينـة]

,
الله يجيرك ويعينك .. على الطابوقه اللي تترأس قمتك هذا اللي أقوله بس

[بنتـ المذنبـ]

حالتهم صعبة

زحام وكلام فاضي وعلى أيش ؟؟ كليجا

اللهم لا شماته

شعب مدري وين رايح ؟

تتشمت بماذا ؟؟
هو سمي مهرجان الكليجا ولكن مارأيت بالصور هو عبارة عن نتاج الأسر المحتاجة
تحت مسمى الأسر المنتجة ويباع مالذ وطاب من الأطعمة وغيرها من الصناعات اليدوية

عرفت الحين الشعب وين كان رايح ها1

[فآرق عنـي !]

أنا طالع غداً من حايل مروراً بالقصيم وصولاً لرياض الحر اللي يطيح الطير(qq89)
خلصت الإجازة (h)
ودي لو هالمهرجان للحين أمرهم وأخذ كوووليجا العزابية قشرا هههههههه
والكليجا تنفع(q39)

أما صاحب الموضوع ماراح تنفعك جرأتك وسبك للبراك الشيخ الصالح
ووالله يامعتوه لو تركن على جنب أفضل من حالك وكونك
أجهل من **(qq152)** اللي انت خابر

[مواطن اكس لارج]

ابتسم فانت في بريدة

[جنــ الروح ــون]

وين الأختلاط المحرم هنا .. ؟!

اللي شفته بالصور ختلاط سوق عادي مو ماجن

البنات اللي بالصور متسترات الله يحفظهم ويسنر عليهم

ماشفت منهم تبرج عشان نقول شي !!

وإذا كان الرضى بروحة الأسواق كفر عز الله صرنا بنظره

كلنا كفار خييييييييييييير وش ها التزمت والرجعيه !!

وش تبونا نسوي يعني نحبس حريمنا في البيت وإلا نغلفهم بقصدير !!

اتقو الله الدين مو تزمت وكلاً يحاسب حسب عمله ونيته.

[ديـما]

على قولة أصفر عرقوب ^^ من طلع ذا الموضوع من القبر ؟؟

ذالموضوع له أكثر من سنه تقريبا هههههههههههههه

[دلوعة EN]

ههههههههههههههههههههههههههههه

من جد عليكم تعليقاااااات

ناس وفي مهرجان خير يعني

اللهم لك الحمد

[أبي الإسلام]

هنيئا ً للشيخ الصالح الصادق الصادع بالصدق والحق اجر الطعن وأكل لحمة من هذا السفية

لا يفهم الفتوى

بل تلقفها من مستنقعات الليبرالية ليأتي بها هنا

حفظ الله الشيخ البراك وكل شيوخ الحق

وأهلك الله شيوخ الشيوك

ومطبليهم من اللبرنج والعلمنج

[الطراق]

القصمان ناس أهل دين وأعتقد لو المشايخ في القصيم وحتى أهل القصيم العاديين لو شافوا فيه شي مخالف للشرع سواء تبرج أو حركات نص كم كان هم أول من ينكر هذا الشيئ اهل القصيم نحسبهم والله حسيبهم من أكثر مدن المملكه محافظه على الدين والفضيله